Maciej Korwin

Streszczenie

Maciej I, urodzony jako Matthias Hunyadi (Cluj Napoca, 23 lutego 1443 – Wiedeń, 6 kwietnia 1490), powszechnie znany jako król Maciej, król Węgier i Chorwacji od 1458, król Czech od 1469, arcyksiążę Austrii od 1486 do śmierci. Powszechnie znany jako Matthias Corvin lub Matthias the Just, jego oficjalne łacińskie imię monarchiczne brzmiało Mathias Rex; jego niemieckie, łacińskie, angielskie – Matthias Corvinus, włoskie – Mattia Corvino, rumuńskie – Matia Corvin, czeskie – Matyáš Korvín, chorwackie – Matija Korvin.

Jej ojcem był János Hunyadi, wicekról Siedmiogrodu i późniejszy gubernator Węgier, matką – Erzsébet Szilágyi, córka węgierskiej rodziny szlacheckiej. Chociaż panował od 1458 r., jego koronacja na króla odbyła się oficjalnie w Székesfehérvár w 1464 r. W 1469 r. został wybrany na króla Czech, a w 1486 r. na arcyksięcia Austrii. Uważany jest za jednego z największych królów w tradycji Węgrów, ale także wielu innych sąsiednich ludów, a pamięć o nim zachowała się w wielu ludowych podaniach i legendach. Popularny epitet ozdobny (epitheton ornansa) imienia Matthias to Just. Zarówno w literaturze, jak i w języku wernakularnym najczęściej określany jest po prostu jako król Maciej, bez numeru porządkowego.

Jego dokonania jako władcy były przedmiotem wielkich kontrowersji wśród współczesnych, a historycy potomni do dziś nie są zgodni. Zgodnie z poglądem krytycznym Maciej zlekceważył zagrożenie tureckie i roztrwonił potencjał militarny, jakim dysponował, oraz potencjał gospodarczy, jaki zgromadził dzięki bezwzględnemu opodatkowaniu kraju, na bazie którego go założył, na bezcelowe kampanie podboju na Zachodzie. Inny pogląd mówi jednak, że zdawał sobie sprawę, iż Węgry nie są w stanie samodzielnie przeciwstawić się zagrożeniu tureckiemu i dlatego dążył do ustanowienia większej siły państwowej. W tym ujęciu uznał, że rozwój w jego czasach w Europie Środkowo-Wschodniej zmierzał w kierunku federacji państw w postaci unii personalnych. Nie udało mu się jednak w pełni zrealizować tego planu i dopiero Habsburgowie byli później w stanie zbudować taki system federalny.

Jego wielkim osiągnięciem w polityce wewnętrznej było utrwalenie władzy jako króla elekcyjnego, choć musiał zmagać się z niedostatkami legitymizacji. Wykorzystał on niemal wszystkie uprawnienia średniowiecznego monarchy. Z wielką wprawą łączył siły społeczne potrzebne w danym momencie do rządzenia i budował z nich zróżnicowaną koalicję. Był mistrzem współczesnej komunikacji społecznej, dążył do zbudowania sobie renomy w kraju i za granicą, choćby po to, by zyskać poparcie dla swoich celów politycznych. Nie udało mu się jednak zrealizować najważniejszego celu, jakim było zabezpieczenie sukcesji syna na tronie Jánosa Corvina.

Poza polityką, jego osobowość nie jest jednomyślna: nakładał na poddanych ogromne podatki, nie zawsze wydawał zebrane pieniądze na deklarowany cel, a pod koniec panowania nie stronił od procedur konstytucyjnych, by zapewnić sobie sukcesję. Jego osobowość nie należała do najbardziej lubianych, ale był niewątpliwie wybitnym węgierskim politykiem XV wieku.

Wiosną 1442 roku János Hunyadi, wicekról, przebywał w Transylwanii i 28 maja wysłał z Szászhermány list, np. Wydaje się, że była z nim jego żona, Elżbieta z Szilágyi w Horogsbergu, która dziewięć miesięcy później, 23 lutego 1443 r., urodziła w Klużu Napoce jego drugiego syna, Macieja. Wychowaniem dziecka zajmowała się przede wszystkim matka, gdyż ojciec był pochłonięty polityką i wojnami. Poza okresem między śmiercią męża a wyborem syna na króla, Elżbieta Szilágyi prawie nie angażowała się w politykę, ale osobiście zarządzała rozległymi dobrami Hunyadów.

János Hunyadi był już aktywnie zaangażowany w wychowanie dorastającego Mátyása. Jako jeden z najwyższych dostojników w kraju dał synowi znacznie więcej niż przeciętne szlacheckie wykształcenie i własne skromne kwalifikacje. W warunkach ówczesnej wysokiej śmiertelności niemowląt musiał brać pod uwagę, że w przypadku śmierci syna László ciężar prowadzenia i wychowania rodziny spadnie na Mátyása. János Hunyadi podczas swoich zagranicznych podróży obserwował życie wykształconych rodzin szlacheckich i najwyraźniej chciał dać swoim synom prawdziwą wiedzę o tamtych czasach, tzn. oprócz umiejętności wojskowych nabyli oni umiejętności językowe i podstawy ówczesnej edukacji ogólnej.

Jego szkolenie wojskowe było z pewnością nadzorowane przez ojca; późniejsze zapisy pokazują, że Mátyás był dobrze zaznajomiony ze sztuką wojenną w młodym wieku, był sprawny fizycznie i mógł przepłynąć dużą rzekę. Jego pierwszym nauczycielem mógł być Gergely Szánoki, polski humanista, który przybył na Węgry jako guwerner króla Ulászló I. Po śmierci króla, w 1444 r., przejął nauczanie synów Hunyadi, zwanych wówczas László. Opuścił on jednak kraj w 1451 roku, gdy Matthias miał osiem lat, by zostać arcybiskupem Ilyvo. Powszechnie spekuluje się, że János Vitéz, jeden z głównych doradców Hunyadiego, mógł być opiekunem Mátyása, ale obowiązki kościelne i polityczne biskupa sprawiają, że jego rzeczywista rola jako opiekuna jest mało prawdopodobna.

W każdym razie humanistyczni wychowawcy Mátyása dali mu niezwykle szeroką wiedzę o epoce, także w zakresie prawa kościelnego i państwowego oraz sztuki. Doskonale radził sobie z łaciną, znał język niemiecki, czeski lub ówczesne języki zachodniosłowiańskie, a prawdopodobnie także rumuński.

Wśród ówczesnych arystokratów i szlachty rzuciło mu się w oczy także zamiłowanie do czytania, zwłaszcza klasycznych autorów łacińskich, w tym dzieł z zakresu nauk wojskowych. Czytał po łacinie narracje o odwadze Aleksandra Wielkiego i przebiegłości Hannibala. Jego erudycja pozwoliła mu na prowadzenie uczonych rozmów z włoskimi humanistami w czasach, gdy był królem. Swoją wiedzę ugruntował praktycznie już w dzieciństwie, gdyż w momencie wyboru na króla nie ukończył jeszcze piętnastego roku życia, a po tym czasie był aktywnie zaangażowany w trudne zadania związane z rządzeniem, więc miał niewiele czasu na regularną naukę.

Przyszły król nie miał nawet 12 lat, gdy zgodnie z ówczesnym zwyczajem jego ojciec już znalazł dla niego narzeczoną. János Hunyadi i Ulryk Cillei uzgodnili, że Mátyás poślubi 10-letnią wówczas Elżbietę z Cillei, jedyną pretendentkę do rozległych dóbr Cillei. Planowane małżeństwo oferowało również korzystne powiązania rodzinne i polityczne. Cillei był bratankiem wielkiego księcia László Garai, zięciem serbskiego despoty Georga Brankovicia. Zgodnie z ówczesnymi zwyczajami Elżbieta zamieszkała z rodziną przyszłego męża, natomiast Matthias został wzięty jako zakładnik przez dwór królewski. Ślub nie mógł się odbyć z powodu śmierci Elżbiety Cillei.

Jego niewola w Pradze

Po śmierci Jánosa Hunyadiego w 1456 r. László został głową rodu Hunyadich, najpotężniejszego wówczas rodu w kraju, i natychmiast wszedł w poważny konflikt z królem László V i rywalizującymi rodami szlacheckimi. W sporze tym László Hunyadi i jego zwolennicy przejęli władzę i zamordowali Ulryka Cillego, a następnie zmusili króla do przysięgi, że się nie zemści. Kilka miesięcy później jednak król, z pomocą panów László Garai i Miklósa Újlaki oraz ich zwolenników, zastawił pułapkę na braci Hunyadi. Namówili László, by wezwał do stolicy swojego 14-letniego brata. Chociaż ich ówczesny ojciec nakazał synom, by nigdy nie przebywali razem na dworze królewskim, a Szilágyi Erzsébet również sprzeciwiała się podróży, Maciej był posłuszny bratu. 14 marca 1457 r. król aresztował dwóch braci Hunyadi i ich zwolenników. 16 marca László Hunyadi został stracony, a Mátyás został wzięty do niewoli najpierw na sąd w Wiedniu, a potem na sąd w Pradze. 14-letni Matthias spędził dziesięć miesięcy jako obcy więzień. Atakując rodzinę Hunyadów, spiskowcy nie wzięli jednak pod uwagę faktu, że bogactwo i wypróbowana armia ich przeciwników pozostały nienaruszone. Mihály Szilágyi i Erzsébet Szilágyi zorganizowali opór i zdobyli prawie całą Transylwanię, mimo że Matthias był zakładnikiem w rękach króla. Jednak 17-letni László V zmarł niespodziewanie w Pradze 23 listopada 1457 roku, prawdopodobnie na białaczkę.

Prawowitymi spadkobiercami młodego monarchy, który zmarł niespodziewanie, byłyby jego siostry. Anna była żoną księcia saskiego Wilhelma III, a Elżbieta Polką, której poprzednik, król Polski Kazimierz IV, zasiadał już na tronie węgierskim w latach 1440-14444. Wprawdzie cesarz niemiecki Fryderyk III nie miał roszczeń do tronu węgierskiego z krwi, ale Elżbieta, córka cesarza Franciszka Józefa V, miała pretensje do tronu od czasów jego następcy, króla Franciszka Józefa V. Matka László zastawiła mu węgierską Świętą Koronę, a także kilka zamków i miast w zachodnich Węgrzech, więc miał pewne szanse na sukcesję.

Na Węgrzech najważniejszymi siłami wewnętrznymi były rodziny Mihálya Szilágyi, László Garai, Miklósa Újlaki oraz czeskie wolne grupy, które nielegalnie kontrolowały większość Felvidék, te ostatnie z Jánosem Jiskrą na czele, które później stanowiły trzon Czarnej Armii. W tej sytuacji logiczne wydawało się, że węgierska arystokracja wybierze na króla Mátyása Hunyadiego, gdyż uważała, że dziecko-król będzie łatwe do kontrolowania. Papież Kalikst III również poparł wybór Mátyása, gdyż był wielkim wielbicielem antytureckich zmagań Jánosa Hunyadiego i miał nadzieję, że jego syn będzie je kontynuował.

W duchu kompromisu László Garai odwiedził braci Szilágyi w Szegedzie i 12 stycznia 1458 r. uzgodnił z nimi, że Szilágyi wybaczą Garaiowi, Bariusowi Bánfalvi Bariusowi II, biskupowi Miklósowi z Peczu i Pálowi Bánfi Lindvai, którzy odegrali rolę w egzekucji László Hunyadiego, oraz poprą uwolnienie Macieja, który przebywał w areszcie Jerzego Podjebráda, i jego wybór na króla. W zamian rodzina Szilágyi zobowiązała się w imieniu Mátyása, że ten poślubi córkę Garai (dawną narzeczoną brata), zatrzyma teścia na urzędzie nádora oraz w posiadaniu Budy i wszystkich jej dóbr. Porozumienie zostało zaprzysiężone, ale zastrzeżono też, że należy je powtórzyć przed kardynałem Juanem de Carvajal, legatem papieskim, i kardynałem Dénesem Szécsi, arcybiskupem Esztergomu. Zostało to później anulowane, a Szilágyi i Mátyás otrzymali wolną rękę.

W ten sposób usunięto przeszkody w wyborze Macieja. Mihály Szilágyi pomaszerował z armią na Sejm wybierający króla. W Budzie zapewnił zgromadzonych panów, że Mátyás nie będzie mścił się za egzekucję brata, a oni zgodzili się na jego wybór. 24 stycznia na wieść o tej decyzji tłum złożony głównie z żołnierzy Szilágyiego i obecnej na sejmie szlachty ogłosił Jánosa Hunyadiego królem na lodzie Dunaju poniżej zamku. Nowy monarcha, który w ogóle nie uczestniczył w procesie politycznym poprzedzającym wybory – nawet z powodu uwięzienia w Pradze – i przez cały czas uważany był za dziecko, nie miał jeszcze piętnastu lat. Ze względu na wiek, jego wuj Mihály Szilágyi został wybrany gubernatorem na pięć lat. Nowy wojewoda najwyraźniej spodziewał się, że wreszcie będzie u władzy. Do 1456 roku Szilágyi był tylko drugorzędną postacią polityczną, przyjacielem rodziny Jánosa Hunyadiego, i dopiero po zamordowaniu Cillei, król, któremu uniemożliwiono swobodne działanie, mianował go królem Macho. W ten sposób został baronem. Jego bogactwo nie sięgało poziomu arystokratów. Po wyborze Macieja stał się on jednak pierwszym człowiekiem po królu. Nawet na sejmie wybierającym króla, Szilágyi uchwalił we własnym imieniu takie prawo, jakie zwykle robili nowi monarchowie po wstąpieniu na tron. Zadekretował w nim również, że wszystkie zamki królewskie powinny zostać mu przekazane, co natychmiast zerwało umowę, którą zawarł z namiestnikiem Garai.

W styczniu 1458 r. ozdobna – i dobrze uzbrojona – delegacja wyruszyła do Czech, by towarzyszyć młodemu królowi węgierskiemu w Budzie. Warunki transferu negocjował János Vitéz, ale w skład delegacji wchodzili także Mihály Szilágyi i Elisabeth Szilágyi. Matthias został zwolniony z niewoli przez czeskiego namiestnika Jerzego Podjebráda tylko pod warunkiem, że Matthias poślubi jego córkę Katarzynę. Przekazanie odbyło się we wsi Strážnice na granicy węgiersko-morawskiej. Po zapłaceniu okupu Mátyás został zwolniony z niewoli, ale przed zgromadzonymi uroczyście potwierdził swoją przysięgę małżeńską. Nowy król i jego świta przekroczyli następnie pękający lód w Esztergom i przybyli do Budy 14 lutego 1458 roku.

Poważnym problemem był fakt, że zgodnie z węgierskim prawem zwyczajowym jedynym prawowitym władcą był ten, kto został ukoronowany „koroną świętego Stefana” przez arcybiskupa Esztergomu w Székesfehérvár. Święta Korona była jednak w posiadaniu Fryderyka III. Aby zastąpić koronację, ostatecznie przeprowadzono starannie opracowaną ceremonię, łączącą obrzęd pierwszego wjazdu królów do Budy z pewnymi szczegółami świeckich aspektów koronacji w Székesfehérvár. Triumfalny orszak niemowlęcego króla został przyjęty przez duchowieństwo, mieszczaństwo i Żydów przed miastem, gdzie po raz pierwszy potwierdził prawa Żydów. Przy bramie miejskiej zrobił to samo dla wolności miasta Budy. Z aresztu w Ratuszu wypuszczono więźniów. W kościele odbyło się Te Deum, a król zobowiązał się do podtrzymania wolności kościelnych. Następnie potwierdził prawa szlachty w bramie zamkowej. A w pałacu, zasiadając na tronie, zajął się sprawami państwowymi. Młody Maciej stał się w ten sposób prawowitym władcą kraju.

Jednak relacje między królem a namiestnikiem wciąż miały wiele znaków zapytania. Matthias skończył piętnaście lat dziewięć dni po swoim wstąpieniu. Oznaczało to zdolność do czynności prawnych w pewnych sprawach, ale pełną pełnoletność, która obejmowała prawo do darowizny nieruchomości, osiągnąłby dopiero po ukończeniu dwudziestu czterech lat. Mimo to 9 marca król przyznał wujowi rodzinne dziedzictwo, Bańską Szczawnicę, oraz tytuł dziedzicznego hrabiego. To był akt wielkiego wieku, a namiestnik beneficjenta nie zgłosił sprzeciwu. Matthias sprawował więc od początku władzę monarchy, choć z zasady uznawał rolę namiestnika. W marcu miał wystawione na swoje nazwisko polisy zagraniczne i akty własności. Musiał doskonale zdawać sobie sprawę, że kiedy jego ojciec kilka lat wcześniej, w 1453 roku, abdykował z urzędu gubernatora na rzecz króla Ludwika V. Król V. Lazlo miał zaledwie trzynaście lat.

Związek Matyasa z przyszłym teściem, Podjebrádem, który 2 marca został wybrany na króla Czech, zdawał się umacniać. Były władca husytów potajemnie złożył przysięgę wierności papieżowi, usuwając tym samym przeszkodę na drodze do jego koronacji. Na koronację Podjebráda 7 maja Matthias wysłał biskupów Ágostona Salánki z Győr i Vince Szilasi z Vác, którzy go koronowali.

János Jiskra, który na początku lutego 1458 r. pod naciskiem Podjebráda przysiągł wierność Maciejowi, pod koniec marca zbuntował się. Król mianował Sebestyéna Rozgonyi naczelnym kapitanem Górnych Części, który miał poprowadzić walkę z czeskimi najemnikami Jiskra. Po początkowych sukcesach Rozgonyi musiał od września walczyć z tureckim najazdem na Siedmiogród jako wicekról Siedmiogrodu. W międzyczasie Jiskra był również w służbie Fryderyka III, ale ostatecznie w 1462 r. zawarł kompleksowe porozumienie z królem Maciejem. W zamian za dużą sumę pieniędzy i duże posiadłości na drugim końcu kraju, w rejonie Lippy, przyrzekł królowi wieczną wierność, której dotrzymał. Według Miklósa Zrínyi: „(…) ujarzmił nieposkromiony umysł króla, a z kapitana złodziei uczynił się wiernym i niezłomnym mężem stanu. Żaden inny król nie byłby skory wziąć go w rękę, nieść w triumfie od miasta do miasta, ale król Maciej nie miał takich próżnych myśli, był dla dobra i pragnął tego raczej niż własnej chwały.” Część jego najemników przeszła na służbę Macieja i stała się zalążkiem późniejszej Czarnej Armii. Czesi, wciąż oporni lub buntujący się, zostali przez Macieja rozgromieni ciężką ręką i do 1467 r. Wysokie Góry zostały z nich oczyszczone.

Latem 1458 r. Mihály Szilágyi zorientował się, że Matyas go oszukał, więc spiskował przeciwko królowi z László Garaiem, księciem-Nadorem, i Miklósem Újlakim. Mátyás niezwłocznie zastąpił Nádora i wraz z matką próbował przekonać wuja do rozsądku. Było to jednak tylko chwilowe powodzenie, gdyż Szilágyi raz po raz zwracał się przeciwko Mátyásowi, który czasem go aresztował, a czasem przywrócił na wysokie stanowisko. Wreszcie pod koniec 1460 roku Szilágyi, jako namiestnik Siedmiogrodu, został pojmany w bitwie z Turkami i stracony przez sułtana. Wysłannik papieża na Węgry donosił, że był to szczęśliwy obrót spraw dla Macieja, który cały czas spiskował przeciwko królowi.

Jeszcze na początku 1459 r. Garai i Újlaki sprzysięgli się ponownie przeciwko Maciejowi i wybrali w Németújvár Fryderyka III królem Węgier. Wkrótce po elekcji Garai zmarł, a Újlaki tylko połowicznie kontynuował walkę z Maciejem, przyrzekając mu 1 lipca wieczną wierność w zamian za zachowanie swoich posiadłości. Taktyka Újlaki wzmocniła jego pozycję, ale w zamian Fryderyk III mógł do końca życia nazywać się królem węgierskim, a później Habsburgowie wywodzili od niego swoje roszczenia do tronu węgierskiego. Ważnym czynnikiem w walce o władzę był fakt, że papież rzymski za pośrednictwem przebywającego na Węgrzech kardynała Carvajala stale zabezpieczał poparcie duchowieństwa węgierskiego dla króla, zwłaszcza w nadziei na węgierską walkę z Turkami.

W 1463 roku w wyniku długotrwałych negocjacji János Vitéz i Fryderyk III zawarli traktat wiedeński, zgodnie z którym – mówiąc słowami Miklósa Zrínyi – „wrzuca bochenek chleba do gardła cesarza, rzuca mu siedemdziesiąt tysięcy sztuk złota za koronę i zasłania nią oczy skąpca”. W pakcie jako wspólny cel wymienili również walkę z Turkami. Ogłoszono, że w przypadku śmierci Macieja bez następcy, tron węgierski odziedziczy syn Fryderyka, Miksa. Dla 20-letniego Matthiasa nie wydawało się to poważnym zagrożeniem. Cesarz ze swej strony adoptował Macieja, co otwierało teoretyczną możliwość, że odziedziczy on cesarstwo.

W pierwszym okresie panowania głównymi celami polityki wewnętrznej Mátyása było umocnienie własnej władzy, następnie zwiększenie dochodów skarbu państwa, a w końcu zabezpieczenie sukcesji Jánosa Corvina na tronie. Jeśli chodzi o szlachecką klasę rządzącą, w tym panów, polityka ta polegała przede wszystkim na niemal ciągłej redystrybucji władzy i związanych z nią majątków. Mátyás zwracał też uwagę na sytuację szeroko rozumianego pospólstwa, mieszczaństwa miejskiego, a nawet chłopstwa. Nie ugiął się przed ściskaniem podatków, ale w trakcie swoich kampanii starał się naprawić rażące niesprawiedliwości popełniane przez overlordów, a działalność ta stała się później realistycznym rdzeniem legend o „sprawiedliwym królu Macieju”.

Koronacja i reformy

Matthias, który nie wszedł na tron na zasadzie sukcesji, musiał szczególnie potrzebować regularnej koronacji, aby wzmocnić swoją legitymację i akceptację społeczną. Niemniej jednak dopiero trzy kwadranse po odzyskaniu korony, 29 marca 1464 roku, uczynił to w Székesfehérvár. Jednocześnie ogłosił w mieście koronacyjnym Sejm. Bonfini tak pisał o przybyciu korony: „Wysłannicy ogłaszają i głoszą wszędzie, że wszyscy, którzy mają nabożeństwo i cześć dla odzyskanej teraz świętej korony, będą mieli otwartą możliwość zobaczenia i rozpoznania jej w Sopronie przez trzy dni. Z sąsiednich miast i wsi zbiegały się niezliczone tłumy z nabożnym uczuciem; oglądały go, rozpoznawały i oddawały mu hołd z głęboką czcią. Potem zabrano go do Budy i położono w zamku”.

Zaraz po koronacji Maciej rozpoczął swoje reformy i dokonał zmian personalnych. Odwołał z kanclerstwa prymasa Szécsiego i mianował dwóch kanclerzy równej rangi, Istvána Várdai, arcybiskupa Kalocsa, i Jánosa Vitéza. Faktycznym szefem kancelarii nie był jednak Vitéz, lecz Várdai. Oprócz kanclerzy dużą rolę w wydawaniu czartów odgrywał János Csezmicei, biskup Peczu, czyli Janus Pannonius, który do 1468 r. uchodził za najbardziej wpływowego doradcę Macieja, a potem król powierzył tę rolę Gáborowi Matucsinai, proboszczowi z Budy. Reforma z 1464 r., czyli ustanowienie kancelarii, która miała być jednolita, nie przyniosła większych efektów. Cesarz później wypadł ze wszystkich swoich kanclerzy z wyjątkiem Vardai i Matucsinai.

Król wprowadził także reformy w sądownictwie. Zniósł niepotrzebną dychotomię między królewskimi sądami „specjalnymi” i „osobistymi”. Nowy sąd, któremu przewodniczył przedstawiciel osobisty, przyjął nazwę osobistego występowania. Osobistym biskupem został Albert Hangácsi, po nim w 1465 roku proboszcz o imieniu István, a następnie Gábor Matucsinai. Po śmierci kardynała Várdai Matucsinai został w 1471 r. arcybiskupem Kalocsa i jednym z najbardziej wpływowych polityków w kraju, choć nie uczęszczał na uniwersytet i nie był uważany za humanistę.

Przed koronacją istniały dwie kancelarie, większa pod wpływem Rady Królewskiej, mniejsza niezależna od monarchy. Matthias połączył obie kancelarie. Arcykapłani i panowie, którzy zasiadali w dawnej radzie królewskiej, mieli wpływ na zjednoczoną kancelarię, więc był to dla nich poważny gest, natomiast król otrzymał wolną rękę w wielu sprawach skarbowych. W drugiej połowie panowania król zbudował znacznie większą władzę niż na początku, wykorzystując możliwości, jakie dały mu dwa bunty. Jego silna władza i osobowość regularnie doprowadzały do poważnych konfliktów z kanclerzami arcykapłanów. W konsekwencji Beckensloer i Veronai odeszli, natomiast Váradi został uwięziony. Pozostałych przed podobnym losem uratowała być może ich śmierć, z wyjątkiem Filipca, który przeżył króla.

Reformy finansowe

Największym sukcesem była przebudowa zarządzania finansami. Imre Szapolyai mianował Imre Szapolyai gubernatorem Bośni, a także Chorwacji i Słowiańszczyzny. Nowym podskarbim został prosty szlachcic Bertalan Bessenyői, który nie otrzymał tytułu podskarbiego generalnego i dlatego nie był uznawany za barona. Dzięki temu król mógł odsunąć właścicieli ziemskich od zarządzania finansami i przejąć kontrolę w swoje ręce.

W 1467 r. Matthias mianował Jánosa Ernuszta, utalentowanego biznesmena i nawróconego żydowskiego kupca z Budy, skarbnikiem i rycerzem dworu. Istotą opracowanej przez niego reformy finansowej było wspólne zarządzanie wszystkimi źródłami dochodów (z wyjątkiem zarządzania dobrami koronnymi, za które odpowiedzialny był komornik sądowy w Budzie), umożliwiające przegląd dochodów i przygotowanie budżetu.

Szczególne znaczenie miała reforma monetarna. Węgierski złoty forint był zawsze bity na podstawie tego samego kursu walutowego, a więc jego wartość pozostawała stała. Nie dotyczyło to już srebrnych denarów. W drugiej połowie lat 60. XIV wieku Maciej rozpoczął w pięciu mennicach (Buda, Kassa, Körmöcbánya, Sibiu i Nagybánya) bicie wysokiej jakości srebrnych denarów, które były ozdobione wizerunkiem Madonny, co było tradycją kontynuowaną przez wieki. Gdy do 1470 r. w obiegu znalazła się wystarczająca ilość nowego pieniądza, w trzech mennicach wstrzymano bicie dodatkowych srebrnych monet w celu ustabilizowania ilości pieniądza w obiegu. To tylko pośrednio zwiększało dochody Skarbu Państwa poprzez korzystny wpływ na handel. Wartość pieniądza pozostała niezmieniona do 1521 roku, tzn. 100 srebrnych denarów było warte jeden złoty forint.

Ustawa z 1467 r. bezpośrednio zwiększyła dochody królewskie tylko nieznacznie. Sejm zniósł podatek zwyczajny, zyski izby, i przywrócił go pod nazwą „podatek skarbu królewskiego”. Podobnie trzydzieści wadam nazywano wówczas podatkiem koronnym. Istotą zmiany nazwy było to, że tym samym przestały obowiązywać wcześniej przyznane zwolnienia podatkowe. Reforma doprowadziła jednak do znacznego wzrostu dochodów królewskich, a ogólne obciążenie podatkowe wzrosło do sześcio- lub siedmiokrotności poprzedniego poziomu.

Głównym źródłem dochodów był nadzwyczajny podatek od chłopów pańszczyźnianych, uchwalany przez sejm lub w innych przypadkach przez radę królewską. Choć za czasów Macieja zmniejszyła się liczba jednostek podatkowych (gospodarstw pańszczyźnianych, czyli lenn lub portes), podatek przynosił znaczne dochody, będąc pobieranym niekiedy kilka razy w roku. Później nałożył go także na zwolnionych dotychczas z podatku chłopów-szlachciców, choć pobrał tylko połowę kwoty płaconej przez chłopów pańszczyźnianych.

Od 1458 r. do swojej śmierci w 1490 r. Matthias nakładał nadzwyczajny podatek łącznie 43 razy, co dawało średnio 385 000 forintów rocznie. Najważniejszym z jego pozostałych dochodów był dochód z soli, wynoszący 80 000 HUF rocznie. Wpływy z mennicy i górnictwa wynosiły 60 000 forintów, podatek trzydziestokoronowy 50 000 forintów, a zwykłe i nadzwyczajne podatki miast królewskich i Sasów 47 000 forintów. Inne drobne dochody szacuje się na 6 000 HUF. Średni roczny dochód Matthiasa wynosił więc 628 000 forintów – z dużymi wahaniami. Ponadto do lat 70. XIV w. miał regularne dochody od papieża i Wenecji, a także sumy otrzymane za wojnę z Turkami oraz dochody z podbitych później prowincji czeskich i austriackich. Matthias był jednak ostrożny w nakładaniu na okupowane terytoria obciążeń podatkowych podobnych do tych z Węgier, więc te dochody były karłowate w stosunku do tych z Węgier.

Dochody te znacznie przekraczały te zebrane za panowania László V. Maksymalny roczny przychód wynosił około 900 tysięcy forintów. Jak na standardy europejskie nie było to jednak dużo, gdyż np. dochody Królestwa Francji wynosiły od 1 365 000 do 3 345 000 dukatów, a Wenecja w 1464 r. miała dochody w wysokości 1 020 800 dukatów (wartość dukata była prawie równa wartości forinta węgierskiego).

Wielkość dochodów jest jeszcze bardziej relatywna w stosunku do wojska, które było najważniejszym wydatkiem Skarbu Państwa w tym czasie. Na Węgrzech roczny żołd 10 tys. lekkich kawalerzystów wynosił 360 tys. forintów, 5 tys. piechurów 120 tys. forintów. Tylko te dwie pozycje pochłonęłyby połowę budżetu, gdyby były odpowiednio opłacane. Dlatego też powszechne było wstrzymywanie wypłaty i pozwalanie na zabieranie w zamian obcych łupów.

Rebelia siedmiogrodzka

Wiosną 1467 r. w Siedmiogrodzie wybuchł bunt z powodu nowych i starych podatków, które zostały nałożone przez Macieja z nadwyżką w stosunku do poprzednich, gdyż nowe prawo znosiło głównie dotychczasowe zwolnienia ludności Siedmiogrodu. Według Miklósa Zrínyi: „Ale to głupcy, nie przemyśleli dobrze końca (…) Podatek jest konieczny dla króla, zwłaszcza dla takiego króla jak Maciej. Bo lud nie ma pokoju bez armii, nie ma armii bez żołdu i żołdu bez podatków. A król Maciej nie wydawał dochodów kraju na głupie budowle, ani na kosztowne i szalone rozrywki, ani na wzbogacanie głupców, ale na zachowanie, gloryfikację i powiększenie swojego kraju. Któż nie chciałby wspomóc króla własnym bogactwem?”

Oprócz Transylwanii toczyły się walki w powiecie Timis, Bácska, we wschodniej części Felvidék i w innych miejscach. Przywódcy siedmiogrodzkich „trzech narodów” (hrabstw węgierskich, krzeseł saskich i szeklerskich) podpisali list o sojuszu na spotkaniu w Kolozsmonostor 18 sierpnia 1467 roku. Zadeklarowali w nim, że zjednoczą się przeciwko królowi dla wolności wszystkich Węgier. Na swoich przywódców wybrali hrabiów Jánosa i Zsigmonda Szentgyörgyi i Baziniego, a także Bertolda Ellerbacha, wicekróla, oraz hrabiów Imre (Szapolyai) i Istvána (Szapolyai) z Sepesji. Siedmiogród miał ludność ogarniętą wojną, więc rebelia stanowiła szczególne zagrożenie dla króla, a nielojalność bliskiego mu Imre Szapolyai dotknęła go osobiście.

W niepewnych sytuacjach Matthias zawsze działał z mocą. Także i tym razem natychmiast zmobilizował swoje jednostki wojskowe i wyruszył do Siedmiogrodu. Po przybyciu sił królewskich, rebelianci rozproszyli się niemal bez walki. Wojewodowie poddali się i choć stracili urzędy, nie zostali ukarani i wkrótce pozwolono im ponownie wejść do rady królewskiej. Matthias wyraźnie obawiał się solidarności panów.

Wśród pospolitych węgierskich, saskich i szeklerskich przywódców buntu byli jednak tacy, których przebił i torturował ognistymi szczypcami. Ci, którzy mieli więcej szczęścia, zostali ścięci. Wielu z nich uciekło do Polski, ich majątki oczywiście skonfiskował Mátyás. Jako karę zbiorową obniżył ze 100 forintów do 66 forintów krwawy pieniądz szlachty siedmiogrodzkiej, który musiał płacić winowajca w przypadku zabójstwa.

Spisek Jánosa Vitéza

Integralną częścią polityki wewnętrznej Mátyása była częsta wymiana osób zajmujących czołowe stanowiska. Od 1470 r. stosunki między królem a rodziną i świtą Jánosa Vitéza prymasa pogorszyły się głównie z tego powodu. Ponadto król, głównie dla pokrycia potrzeb militarnych, za zgodą papieża opodatkował Kościół i skonfiskował część dochodów arcybiskupa Esztergomu. Oprócz konfliktów osobistych i finansowych były też te dotyczące polityki zagranicznej, gdyż Jan z Wita i jego bratanek Janus Pannonius byli wcześniej zwolennikami wojny czeskiej, ale zwrócili się przeciwko niej po wyborze Ullászló na króla czeskiego. Na posiedzeniu rady królewskiej, według niektórych wspomnień, król podczas kłótni uderzył Vitéza w twarz.

Vitéz i Janus Pannonius wkroczyli na pole czynnej konspiracji wiosną 1471 roku. Król Polski Kazimierz IV chciał zaprosić księcia Kazimierza, swojego drugiego syna po Ulusie, na króla Węgier, gdyż widzieli w sojuszu polsko-czesko-węgierskim szansę przeciwko Turkom. Liczyli na silne poparcie ze strony opinii publicznej kraju i podobno zdecydowana większość panów, szlachty i hrabiów ich poparła, głównie z powodu niezadowolenia z podatków i obawy przed zagrożeniem tureckim.

Dzięki swojej siatce szpiegowskiej w Czechach Matthias dowiedział się o ich planach niemal natychmiast. Król, za radą lojalnego mu wówczas Újlaki, udawał, że nie wie o spisku. Wrócił z wojskiem na Węgry i zwołał 1 września sejm. Tymczasem wysłannicy Vitéza przebywali w Krakowie negocjując z królem Kazimierzem.

Pozycja króla i jego armii w kraju uległa nieuchronnemu wzmocnieniu. Po raz pierwszy od 1463 roku na Sejm zaproszono wszystkich szlachciców. Wprowadzone i uchwalone 18 września ustawy naprawiały wiele bolączek. To odwróciło nastroje społeczne. 21 września 10 arcykapłanów (wszyscy oprócz Vitéza, Janusa i Tuz Osváta) i 36 baronów zadeklarowało pisemnie lojalność wobec Macieja. Dopiero na początku października książę Kazimierz wyruszył z wojskiem polskim na Węgry i choć Witezowie otworzyli mu zamek Nitra i twierdze północno-wschodnie, a Miklós Perényi i János Rozgonyi wojewodę, atak się nie powiódł.

19 grudnia Vitéz również pogodził się z Matthiasem, a Janus Pannonius uciekł. Król złamał wówczas pakt i 1 marca 1472 roku uwięził Vitéza. Arcybiskup został umieszczony w areszcie domowym w Esztergom pod nadzorem Jánosa Beckensloera i zmarł 9 sierpnia 1472 roku. Jego następcą został Beckensloer, który otrzymał również urząd naczelnego i tajnego kanclerza.

Polityka wewnętrzna po rozprawieniu się z konspiracją

Upadek spisku Vitéza zasadniczo umocnił władzę króla. Wcześniej Matthias starał się wciągnąć do rządu jak najwięcej baronów, aby poszerzyć grono swoich zwolenników, ale od tej pory nie musiał tego robić. Nadal jednak podchodził do nich z ostrożnością. W przeciwieństwie do władców swoich czasów nie postawił na szafocie żadnego z węgierskich panów, nawet buntowników, choć wielu pospolitych szlachciców bezlitośnie rozstrzelał.

O wzmocnionej pozycji władzy króla świadczy zmiana jego praktyk nominacyjnych: w ciągu 14 lat, do jesieni 1471 r., 61 osób zostało mianowanych „prawdziwymi baronami”, a w ciągu 19 lat, od jesieni 1471 r. do śmierci króla, tylko 38.

Co do rozpowszechnionej później oceny, że Maciej oparł się na pospolitej szlachcie przeciwko panom, to nie ma ona uzasadnienia. Największy nacisk na panów można było wywrzeć zapraszając na Sejm całą szlachtę, bo jeśli reprezentowali ich tylko wybrani ambasadorowie, to szlachta miała wpływ na ich wybór. Jednak, choć Maciej organizował wiele sejmików, zaprosił całą szlachtę tylko na pięć, z czego trzy odbyły się przed jego koronacją, kiedy jego pozycja nie była jeszcze stabilna.

Sejm po klęsce spisku Vitéza był szczególny. Tutaj baronowie – by udowodnić swoją lojalność – pojawili się w niespotykanej dotąd liczbie, a szlachta została zaproszona w pełnej liczbie. Trzeba było udowodnić polskiemu pretendentowi, że cała szlachta kraju, z wyjątkiem garstki spiskowców, była po stronie Macieja. Potem tylko raz, w 1475 roku, zaproszono całą szlachtę, a potem także ambasadorów miast królewskich. W tym czasie, po „obozowaniu” Mátyása w Boroszló, należało ponownie zademonstrować siłę króla, gdyż część panów węgierskich spodziewała się po przygodzie w Boroszló klęski i upadku władzy Mátyása.

W drugiej połowie panowania król odbywał mniej sejmów, tzn. rzadziej odwoływał się do pospólstwa szlacheckiego, a częściej zadowalał się zgodą panów. Niekiedy nawet nie uczestniczył w obradach Sejmu, ponieważ przebywał za granicą i był reprezentowany jedynie przez swoich agentów. Ostatecznie jednak Matthias posiadał więcej Diety niż jakikolwiek węgierski monarcha przed nim.

Sejm i kodeks z 1486 r.

Do Bożego Narodzenia 1485 r. król zwołał zakony w celu wyboru nowego namiestnika, choć nie wymagało to koniecznie zwołania sejmu. W tym czasie Matthias systematycznie starał się zapewnić sukcesję swojemu nieślubnemu synowi, Jánosowi Corvinowi. Dlatego też Artykuły Rady Narodów z 1486 roku szczegółowo traktują o roli Rady Narodów w wyborze króla. Na panującego króla wybrano wówczas Imre Szapolyai, który jednak wkrótce potem zmarł i został pochowany 12 września 1487 roku. Mátyás nie wybrał nowego kanclerza, ale powierzył biskupowi Orbanowi z Nagylucsei, podskarbiemu, zadanie osądzania spraw przed kanclerzem i to on przewodniczył sejmowi w 1490 roku.

Sejm z 1486 r. przyjął kodeks praw króla Macieja, który w założeniu miał być wieczysty. Król zlecił dwukrotne wydrukowanie go za granicą, wykorzystując do jego rozpowszechniania zupełnie nową wówczas prasę drukarską. Pierwsza publikacja miała miejsce w Lipsku w 1488 roku. Wprowadzając prawo, Matthias podkreśla jego wagę, co można interpretować jako rodzaj samokrytyki. Dalej zaznacza, że podczas swojej nieobecności spowodowanej wojnami nie był w stanie poświęcić wystarczającej uwagi sytuacji wewnętrznej w kraju, a także, że porządek został zachwiany i szerzyła się przestępczość, dlatego chciał przywrócić porządek i pokój w kraju.

Kodeks, zawierający 78 artykułów, mógłby zostać wykorzystany do wzmocnienia praworządności. Regulował on głównie sądownictwo i prawo procesowe. Zawierał on postanowienia poprzednich królów i zbierał zasady krajowej praktyki sądowej. Ale ustanowiła też ważne zasady, jak np. zastąpienie panującego prawa zwyczajowego (consuetudo regni) prawem pisanym (ius scriptum) ze skutkiem dziedzicznym. Dostrzegano dążenie króla do wzmocnienia wpływów szlachty, ale nie ignorowano interesów panów. Ocena wcześniejszych historyków, że król chciał polegać tylko na szlachcie jest przesadzona.

Dwa lata po śmierci Macieja II, Ulászló II zastąpił ten dekret nową ustawą, ale ta w dużej mierze po prostu kopiowała tekst z 1486 roku, więc jej treść rzeczywiście żyła dalej. Poprawki miały tendencję do podkreślania interesów wielkich panów, ale nie było to tak jednoznaczne, jak twierdzono.

Organ rządzący, metody

Mobilność społeczna była również narzędziem w rękach Macieja, które świadomie doskonalił w celu utrwalenia swojej władzy. Nie zerwał z odziedziczonym porządkiem baronialnym, ale pod koniec jego panowania połowa arystokracji została wymieniona. Wprowadził do rządu dużą liczbę baronów, nadając im godności dworskie. Początkowo do jednej godności powoływał kilku mężczyzn i stale ich rotował. W czasie swojego panowania odbył ponad dwa tuziny sejmów, które bardzo dobrze uspokajały niezadowolenie szlachty. Prawa, które próbowały ograniczyć ekscesy władzy królewskiej, były sankcjonowane, ale nie egzekwowane.

Również polityka zagraniczna Mátyása rozwijała się jako organiczna kontynuacja walk o zabezpieczenie rodzimej władzy królewskiej. Jego rywalizacja o władzę z Jerzym z Podjezierza i Fryderykiem III miała początkowo charakter samoobrony, a później zmierzała do zwiększenia potęgi całego państwa. Obaj jego główni partnerzy byli równie elastyczni jak on sam w zmienianiu sojuszników i przeciwników w celu osiągnięcia własnych celów mocarstwowych.

Według Ferenca Szakálya zdobycie przez Macieja niektórych ziem korony czeskiej i niektórych prowincji austriackich było ściśle związane z obroną przed Turkami. Opierając się na doświadczeniach ojca, Matthias uznał, że obrona przed Turkami może być skuteczna tylko wtedy, gdy „utrzyma stałą linię obrony, dobrze ufortyfikowaną strażami, w najważniejszych punktach granicy, oraz ruchomą armię, stale uzbrojoną, do wspierania twierdz i blokowania luk w linii obrony.”

Jednak właśnie posiadanie tych prowincji, bardziej zaawansowanych niż Węgry, jest fatalną wewnętrzną sprzecznością „panowania” Macieja i polityki zagranicznej Węgier: aby utrzymać armię, musiał on posiadać te prowincje, a aby je posiadać, musiał niemal stale tam i o nie walczyć. Dzięki tej armii mógł od czasu do czasu przeciwdziałać ambicjom tureckim, ale konieczność utrzymywania armii paraliżowała także jego własną aktywność militarną na południu, gdyż gdyby zwrócił się na południe, mógłby łatwo stracić bazę wypadową dla swojej armii. Między tymi skrajnościami miele się polityka zagraniczna Matyasa, którą trudno pod tymi względami ocenić choćby dlatego, że zabrakło jej niezbędnego rozbiegu.”

Szybkość, z jaką utracono zachodnie prowincje po śmierci Macieja, pokazuje bardzo wyraźnie, jak uzasadnione było prowadzenie tak wielkiej walki o ich utrzymanie. Przymus prowadzenia wojen na zachodzie zamiast przeciwko Turkom wyraża w kronice Jerzego Seremiasa okrzyk króla, który musiał odstąpić od oblężenia Szendrő na wieść, że Niemcy „wtargnęli nad Dunaj”: „O niegodziwi Niemcy! Jakie szczęście, jaki zysk dla chrześcijaństwa tracę przez ciebie!”. .

Mátyás uznał więc, że Węgry same nie są „zdolne do wysiłku militarnego, który mógłby je obronić przed Turkami”. Musiałaby znaleźć jakiś sposób na zapewnienie udziału innych państw w kosztach obrony Węgier. A ponieważ żadne z państw nie było skłonne uczynić tego dobrowolnie, jak pokazały przeszłe i późniejsze doświadczenia, trzeba je zmusić do wzięcia tego ciężaru na swoje barki.” Długofalowym celem króla mogło być zatem uzyskanie tytułu cesarza niemiecko-rzymskiego, co może również tłumaczyć jego starania o tytuł króla czeskiego (królowie czescy byli jednocześnie książętami elekcyjnymi).

Polityka i wojny w Czechach

Po śmierci László V, Matthias trafił do aresztu wojewody Podjebráda w Pradze, który w zamian za uwolnienie obiecał chłopcu, który nie miał jeszcze 15 lat, że ożeni się później z jego córką Katarzyną, wówczas dziewięcioletnią. Ponieważ zacieśnienie tego związku leżało jeszcze w interesie Macieja, ślub odbył się 1 maja 1463 r., ale Katarzyna zmarła przy porodzie wiosną 1464 r., mając 15 lat.

Istniejący już konflikt interesów między stroną czeską i węgierską stał się wówczas jeszcze bardziej dotkliwy. Król czeski nie poparł dostatecznie Macieja przeciwko czeskim najemnikom na Wysoczyźnie i przeciwko Fryderykowi III. W tym samym czasie papież, mimo nawrócenia, uznał króla czeskiego za husytę i dążył do jego obalenia. Już w 1465 r. Maciej wykazał gotowość do walki zarówno z Czechami, jak i Turkami w zamian za poparcie papieskie.

Wiosną 1468 roku syn króla czeskiego, Podjebrád Victorín, morawski kapitan generalny, przypuścił atak na Fryderyka III. Cesarz poprosił o pomoc swojego adoptowanego syna, króla Macieja. Król węgierski znajdował się również w trudnej sytuacji politycznej wewnętrznej, dlatego zdecydował się na wojnę. Antonio Bonfini ujął to w ten sposób.

Ale Matthias źle ocenił sytuację. Wojna czeska związała siły kraju na dekadę, a król nie otrzymał prawie żadnych pieniędzy obiecanych na ten cel przez Fryderyka III. Antypojebrowska czeska liga szlachty katolickiej była słabsza niż się spodziewano, a czeska armia królewska, uważana wówczas za najlepszych żołnierzy w Europie, była silniejsza niż się spodziewano. Jednak wojna czeska miała również pozytywny wpływ na kraj: Maciej mógł zatrudnić swoich najemników (którzy również w dużej mierze byli Czechami), a wojny w tym czasie mogły w pewnym stopniu utrzymać siebie i zaangażowane armie, ponieważ żyły one w dużej mierze z grabieży. Wygrane bitwy i oblężenia zapewniały też dochody baronom poprzez ich bandy.

Militarnie wojna przyniosła mieszane rezultaty. W maju 1468 r. Maciej zdobył Třebíč na Morawach, ale sam został ranny. Podczas oblężenia Chrudimia w lutym 1469 roku król udał się na zwiad w przebraniu, według tradycji został pojmany, ale uwolniony z powodu przebrania. Było to pierwsze pojawienie się legendy o królu w przebraniu, która później tak się rozpowszechniła. Faktem jest jednak, że pod Vilémovem wojska króla czeskiego otoczyły siły Macieja. Węgierski monarcha zażądał wówczas spotkania z Podjebrádem, które odbyło się w szałasie, uzgodniono rozejm i umówiono kolejne spotkanie w Ołomuńcu. Podjebrád, jako książę elekcyjny Cesarstwa Niemieckiego, zgodził się poprzeć Macieja w jego wyborze na króla rzymskiego(wd), zgodnie z wcześniejszą obietnicą papieża i cesarza, co było krokiem do tytułu cesarza niemiecko-rzymskiego. W zamian Matthias zobowiązał się do pojednania byłego teścia z Watykanem. Obie strony decydowały się na krok niemożliwy do wykonania, ponieważ Fryderyk III nadał już tytuł króla Rzymu Karolowi Meresowi, księciu Burgundii, a papież w żaden sposób nie był przygotowany na jakiekolwiek ustępstwa wobec króla husyckiego. W każdym razie Matthiasowi udało się w ten sposób wyrwać z ciasnej sytuacji wojskowej.

3 maja 1469 roku katolickie zakony czeskie wybrały w katedrze w Ołomuńcu Macieja na króla Czech. Dzięki temu w kraju pozostało dwóch królów, a możliwość porozumienia między nimi została zniesiona. Oprócz czeskich zakonów katolickich, Macieja przyjęły jako króla katolickie prowincje trybutalne Moraw, Śląska i Łużyc, a także głównie niemieckojęzyczne miasta (zwłaszcza Boroslavia).Fronty zostały usztywnione.

W marcu 1471 r. zmarł król Czech Jerzy, ale zakony czeskie nie wybrały na jego miejsce Macieja, który posiadał już tytuł króla Czech, lecz najstarszego syna króla polskiego Kazimierza IV, 15-letniego wówczas Ulászló Jagelló. W następstwie tego niepowodzenia, a także z powodu dużych obciążeń podatkowych spowodowanych wojną czeską, przeciwko Maciejowi wybuchł bunt pod wodzą Jánosa Vitéza. W nowej sytuacji, gdy Czechy miały zamiast husyckiego Podjebrda pobożnego katolickiego władcę, czeska wojna Macieja straciła wszelką legitymizację, choć 28 maja 1471 r. legat papieski Lorenzo Roverella w Jihlavie potwierdził Macieja jako króla Czech.

W 1477 r. na mocy traktatu z Gmunden-Korneuburga cesarz Fryderyk uznał Macieja za króla Czech i złożył mu tradycyjną przysięgę wierności. Następnie zarówno Ullászló, jak i Maciej wznowili negocjacje i w 1478 roku zawarli pokój ołomuniecki, który został uroczyście ratyfikowany 21 lipca 1479 roku. Tym samym potwierdzili status quo, w którym wzajemnie uznawali swoje tytuły królów czeskich, przy czym Maciej zachował Morawy, Śląsk i Łużyce, a Czechy w węższym znaczeniu tego słowa pozostały w rękach Ulfászló. Zgodnie z warunkami traktatu pokojowego Ulászló mógł odkupić swoje terytoria po śmierci Macieja tylko za 400 000 złotych florenów.

Książę elektorski pozostał przy Ulászló, ale pierwszy krok w kierunku jego uzyskania uczynił również Matthias. Utrzymywanie armii za granicą było jednak zarówno zaletą, jak i wadą. Samo wynagrodzenie spowodowało duży odpływ złota, ale „dodatek” nie zniszczył Węgier.

Po klęsce spisku Vitéza, Matthias chciał bez utraty prestiżu zakończyć wojnę czeską, która stała się bezcelowa i kosztowała ogromne sumy pieniędzy. Jego negocjacje dyplomatyczne nie przyniosły jednak rezultatu i w 1473 r. Fryderyk III wezwał na niemieckim zgromadzeniu cesarskim do poparcia przeciwko monarsze węgierskiemu. W lutym 1474 r. na mocy traktatu pokojowego zakończono wojnę polską, która formalnie istniała od czasu spisku Vitéza, a z królem czeskim Ullászló zawarto trzyletni rozejm. Czesi i Polacy zamierzali jednak odwrócić uwagę, gdyż negocjowali z Fryderykiem III trójstronny sojusz przeciwko Maciejowi. Uzgodnili harmonogram wspólnej wojny przeciwko Węgrom, ale cesarz w międzyczasie popadł w poważny konflikt z Karolem Wielkim i dlatego nie mógł wziąć udziału w ataku.

Jednak siły Kazimierza IV polskiego i jego syna Ulászló czeskiego były znacznie większe od sił Macieja, nawet bez sił cesarskich, a nawet osobno. Król węgierski przygotowywał się do obrony w Boroszló. Jego plany militarne opierały się na zagłodzeniu wroga, co udało mu się doskonale. Lekka kawaleria Macieja, stosując taktykę spalonej ziemi, spustoszyła Śląsk, by nie pozostawić najeźdźcom żadnej żywności. I wysłał swoich dwóch dowódców, Istvána Szapolyai i Paula Kinizsi, aby w ramach operacji dywersyjnej zaatakowali inne części Polski. Zarządził on ewakuację śląskich wsi w szeroko pojętym rejonie Boroszló, przemarsz ludności z całym dobytkiem do miast oraz transport zapasów żywności do Boroszló. Wsie zostały następnie spalone (co byłoby ich losem nawet gdyby zostały zajęte przez wojska króla polskiego).

Matthias przybył do Boroszló z łączną liczbą 8-10 tys. najemników, znanych później jako Czarna Armia, ale większość swoich wojsk wysłał na rajd, a tylko kilka niewielkich jednostek okopało się w mieście. Miał też zbudowany w pobliżu centrum miasta zamek rydwanów o liczbie około tysiąca elementów oraz silną artylerię. Przeciwko niemu stanęła armia samego króla polskiego, licząca około 50 000 ludzi; Litwini, Mazurzy, Rusini i Polacy wyruszyli 12 sierpnia w pięciu wielkich kolumnach z pięcioma rydwanami na Śląsk, ale do granicy dotarli dopiero w końcu września. Matthias wysłał tylko dwa tysiące jeźdźców, aby ich nękać.

Trudności z zaopatrzeniem szybko zaczęły mieć poważne skutki. Żywności nie można było znaleźć na miejscu, a zapasy wysyłane z dalszych miejsc były rutynowo przechwytywane i niszczone przez węgierskie oddziały w czasie marszu. W końcu oblegający zostali całkowicie zdemoralizowani. 19 listopada zdesperowani Czesi podpalili swój obóz, a pożoga rozprzestrzeniła się na polskie pozycje: około 4 tys. wagonów spłonęło na popiół. Sztuka wojenna króla Macieja zakończyła się pełnym sukcesem w tym, co później stało się znane jako „Kampania Boroszló”. W rzadkim w historii świata posunięciu oblegający poprosili o pokój oblężonych. 8 grudnia 1474 r. Maciej i Ulászló zawarli trzyletni rozejm, który został rozszerzony na króla Kazimierza. Był to jeden z największych sukcesów militarnych za panowania Macieja, który został osiągnięty bez większej konfrontacji zbrojnej.

Wojny w Austrii

Pojednanie czesko-węgierskie nie poprawiło stosunków między Maciejem a Fryderykiem III. Kolejnym poważnym problemem było to, że wiosną 1476 r. János Beckensloer, prymas Esztergomu i kanclerz Rady Prywatnej, uciekł do Fryderyka, zabierając ze sobą swój ogromny majątek, który oddał do dyspozycji cesarza. Jedynym wyjściem, jakie pozostało królowi węgierskiemu, była wojna. Rada królewska poparła jego plan, jedynie István Báthori, wicekról siedmiogrodzki, dla którego wojna z Turkami była priorytetem, oraz miłujący pokój arcykapłani podobno sprzeciwiali się wypowiedzeniu wojny. Przywódcą partii wojennej był Pál Kinizsi, który przekonywał, że ucieczka Beckensloera i tytuł króla węgierskiego noszony przez cesarza były hańbą dla kraju. W końcu większość entuzjastycznie zagłosowała za wojną, z której miała nadzieję wynieść duże łupy.

Matthias wypowiedział wojnę Fryderykowi III 12 czerwca 1477 roku. Armia węgierska stoczyła niemal „blitzkrieg”, zajmując całą Dolną Austrię, wdzierając się do Górnej Austrii i oblegając Wiedeń. W międzyczasie papież Sykstus IV wezwał do rozmów pokojowych między stronami i odmówił uznania inwestytury Ulászló II do Królestwa Czech. W traktacie Gmunden-Korneuburg, zawartym 1 grudnia 1477 roku, król węgierski rozliczył się z dotacji wojennej w wysokości 100 000 forintów. Jako król czeski Matthias mógł złożyć śluby wierności cesarzowi i otrzymał połowę pieniędzy, ale pozostałe 50 000 forintów pozostało niezapłacone.

Jednak pokój pozostawił wiele ważnych pytań bez odpowiedzi i nie zapowiadał się na trwały. Fryderyk III chciał mianować Beckensloera na bardzo ważne stanowisko arcybiskupa Salzburga, do którego należały duże terytoria, a nawet zamki i miasta w Styrii. Urzędującym arcybiskupem Salzburga był w tym czasie Bernhard von Rohr, sojusznik Macieja, do którego zwrócił się o pomoc. W 1479 r. w zamian przekazał mu swoje posiadłości w Styrii, Karyntii i Krajinie. W 1481 r. arcybiskup próbował nawet przekazać Węgrom sam Salzburg, ale zapobiegli temu miejscowi mieszczanie. Podobnie biskup Passau przekazał Matthiasowi kontrolę nad Sankt Pölten i Mautern nad Dunajem, na zachód od Wiednia.

Od 1479 r. w praktyce ponownie istniał między nimi stan wojny, ale Matthias formalnie wypowiedział wojnę Fryderykowi III dopiero w 1482 r. Ta wojna nie przebiegała tak szybko jak poprzednia; miasta i zamki trzeba było oblegać i wykupić od ich obrońców. Jednak zdobycie Wiednia 1 czerwca 1485 r. stanowiło decydujący punkt zwrotny, gdyż stolica cesarza niemieckiego wpadła w ręce Macieja. Samo imperium wysłało wojska, aby ją odbić, ale nie udało się. 17 sierpnia 1487 roku król węgierski pomaszerował na ulubione miasto cesarza – Wiedeń. Dzięki temu Maciej podbił całą Dolną Austrię oprócz Krems, a także wschodnie części Styrii i Karyntii. Król węgierski przyjął wkrótce tytuł księcia Austrii i zwołał sejmik prowincjonalny. Potem sytuacja militarna praktycznie nie uległa zmianie aż do śmierci Macieja: wojna wygasła, podobnie jak w wojnie czeskiej po zdobyciu Moraw, Śląska i Łużyc.

Sukcesy w wojnach austriackich nie pomogły mu jednak ostatecznie w realizacji wielkich planów, w zbudowaniu dla siebie i Węgier pozycji międzynarodowej, która pozwoliłaby mu skutecznie podjąć walkę z Turkami z pozycji wielkiej siły. Już w tym czasie rosła rola międzynarodowej opinii publicznej. Przez długi czas Matthias potrafił skutecznie kształtować obraz swojej osoby za granicą, ale jego główny przeciwnik, Fryderyk III, również był mistrzem w radzeniu sobie z głównym nurtem opinii publicznej. Polityka Macieja spowodowała, że jego wizerunek jako bohatera walczącego z Turkami, broniącego Europy, zbladł, a on sam stracił zaufanie Watykanu i Wenecji. Podbój Austrii skłonił Fryderyka III do zwrócenia budzących się niemieckich nastrojów nacjonalistycznych przeciwko królowi węgierskiemu. W 1486 roku napisał w liście: „król węgierski od wielu lat atakuje nas, nasze prowincje i poddanych, które są bramami i tarczami narodu niemieckiego przeciwko niewiernym i obcym narodom”; w następnym roku stwierdził, że Maciej jest „nisko urodzony i jest szczególnym wrogiem i nienawidzącym Niemców”. Oczywiście Mátyás określił też kogoś jako „z pochodzenia Niemca, a więc z krwi z natury wrogiej Węgrowi”. Dzięki tej propagandzie Fryderyk III mógł uniemożliwić Matthiasowi znalezienie sojusznika wśród książąt niemieckich, a także wykluczyć możliwość zdobycia przez niego tytułu króla rzymskiego i tym samym stania się kandydatem do korony cesarskiej Cesarstwa Niemiecko-Rzymskiego.

Jego bitwy z Turkami

Istotnym czynnikiem wyboru Macieja na króla było to, że jako syn Jánosa Hunyadiego, który mimo ograniczonych sukcesów w czasie swoich rządów był uważany za „tureckiego pobitego”, oczekiwano od niego aktywnej walki z zagrożeniem tureckim zarówno na Węgrzech, jak i za granicą. Watykan i Republika Wenecka były skłonne udzielić znacznego wsparcia finansowego na ten cel. Matthias otrzymał od Stolicy Apostolskiej w różnych ratach w latach 1459-1479 łącznie 250 000 forintów. W latach 80. XIV wieku, gdy stało się jasne, że król nie wykorzystuje pomocy przeciwko Turkom, pomoc papieska wyschła. W sumie Maciej otrzymał podobną kwotę od Wenecji, ale po kampanii Sabacsa w 1476 r. również ta pomoc ustała. Z kolei ze strony cesarza i Cesarstwa Niemieckiego były tylko obietnice, żadnego konkretnego wsparcia.

Temat walki z Turkami był z wielkim talentem wykorzystywany przez Macieja w jego polityce zagranicznej i dyplomacji. Wielu zagranicznych rycerzy było w służbie Macieja właśnie z tego powodu. Z kolei Fryderyk III i propaganda cesarska rozpowszechniały plotkę (w dużej mierze zgodną z rzeczywistością), że Maciej wykorzystywał dla własnych korzyści pomoc antyturecką przeciwko Turkom, a nawet niekiedy pozwalał tureckim maruderom przechodzić przez południowe prowincje, by walczyć z prowincjami austriackimi.

Opierając się na doświadczeniach ojca, Mátyás rozpoczął kampanię antyturecką dopiero jesienią lub zimą, kiedy mógł być pewien, że nie zmierzy się z głównymi siłami osmańskimi, ponieważ nigdy nie były one mobilizowane od jesieni do wiosny. W wielu przypadkach nie interweniował, gdy było to konieczne lub nie wykorzystywał dobrych okazji. W wyniku walki o władzę, która nastąpiła po śmierci serbskiego despoty Lazara Brankovica w lutym 1458 roku, serbskie terytoria w dolnym Dunaju, jak również zamek Galamboc, były od sierpnia 1458 roku sukcesywnie zajmowane przez osmańskiego sułtana Mehmeda II pod dowództwem wielkiego wezyra Mahmuda. W następnym roku, 29 czerwca 1459, padła ostatnia siedziba serbskich władców – Sandru, kończąc turecki podbój Serbii. Na Węgrzech w styczniu 1459 r. zwołano sejm w Szeged, podjęto uchwały w wielu kwestiach związanych z obronnością, ale nie zostały one zrealizowane.

Wiosną 1462 r. Turcy zaatakowali Havasalföld, ponieważ książę Vlad Tepes podpisał w poprzednim roku traktat z Matthiasem i odmówił płacenia podatku tureckiego. Mimo wysłanych na pomoc wojsk węgierskich, Vlad został pokonany i pozbawiony godności. Nowy wicekról, Radu, przyjął władzę węgierską, a we wrześniu Maciej potwierdził go na stanowisku. Było jednak jasne, że na Havasalfölda można liczyć tylko w przypadku braku Turków.

W maju 1463 r. sułtan osmański Mehmed II wyruszył na podbój Bośni. Posunięcie było spodziewane, w marcu sejm węgierski i król zmobilizował wojsko. Jednak wojska zbierały się z opóźnieniem i do czerwca sułtan zdobył strategicznie ważne miasto Jajca i dokonał egzekucji bośniackiego króla Istvana Tomaševicia. Zdobycie Jajcy przez Turków otworzyło drogę do najazdów na Chorwację, Austrię, Wenecję i Węgry. Jajca nieco przesadnie nazywane były przez współczesnych „bramą do Europy”. We wrześniu 1463 roku Maciej sprzymierzył się z Wenecją. Uzgodnili, że Wenecja będzie atakować na Peloponezie, a Maciej w Bośni; republika zapewniła też wsparcie finansowe.

Po odwrocie sułtana Maciej zdobył przeprawy przez Sawę i rozpoczął obleganie Dżajcy, „której nikt inny nie mógł wziąć ze względu na jej siłę, mógł to zrobić tylko król Maciej, i wziął ją z łatwością, ku wiecznemu wstydowi i zdenerwowaniu cesarza tureckiego”. Zdobył miasto na początku października, ale janusze utrzymali się w cytadeli przez kolejne dwa miesiące. W końcu kapitan zamku Yusuf Haram, który był absolutnie głodny, rozpoczął negocjacje z Matthiasem. Uzgodnili, że „biskup odstąpi zamek, a kto z tych, którzy byli w zamku, chciał służyć królowi Maciejowi, mógł tam pozostać honorowo, a kto chciałby odejść, zostałby przez króla oddalony z całym swoim majątkiem”. Większość janczarów i sam książę dołączyli do armii Macieja, obawiając się odwetu ze strony sułtana. Mátyás oddał pod swoją jurysdykcję północną Bośnię, mianował Jánosa Székely Hídvégi dowódcą Jajcy, a Imre Szapolyai został bananem. „A król, aby nie popisywać się na próżno w zimie, zdobył dwadzieścia siedem zamków i miast dookoła”.

Zainspirowany sukcesem Macieja, papież Pius II uznał, że nadszedł czas, aby zrealizować swój stary plan i rozpocząć krucjatę przeciwko Turkom. Jego plan zakładał, że Matthias zaatakuje w Bośni, Wenecja na Peloponezie, zwanym wówczas Moreą, a reszta armii chrześcijańskiej popłynie do Albanii z Ankony. Papież przybył do Ankony 15 czerwca 1464 r., ale zgromadziło się tam zaledwie kilka tysięcy krzyżowców i kilka weneckich galer. Jednak papież zmarł 14 sierpnia i kampania została odwołana. Sułtan Mohammed natomiast już 12 lipca rozpoczął swoje „wielkie przygotowania i zacięte oblężenie” Dżajcy. „Król Maciej nie spał jednak pod ochroną zamku, jak to wcześniej czynił cesarz turecki (…). „Węgrzy z powodzeniem prowadzili oblężenie przez 41 dni, które sułtan porzucił 22 sierpnia i wycofał się: „zniknął jak dym spod Jajcy, pozostawiając tam swoje namioty, swoje armaty, swoje liczne bogactwa”. Pewną rolę mogła odegrać wiadomość o wyjeździe Krucjaty. W tym czasie Maciej przebywał na północnym brzegu Dunaju, w Futak, w powiecie Bács, ze swoją armią liczącą 30 000 ludzi – 17 000 kawalerii, 6 000 piechoty i 7 000 krzyżowców. Następnie Imre Szapolyai z częścią wojsk królewskich zdobył zamek Szrebernik, a Maciej pomaszerował z 20 000 ludzi przeciwko Zvornikowi w dolinie Driny. Pod koniec października zjednoczone wojska węgierskie obległy Zvornik, ale 9 listopada zostały zmuszone do odwrotu, ponieważ przeciwko nim ruszył wielki wezyr Mahmud, który otoczył Jajcę.

Zawieszenie broni i status quo w sprawie faktycznego podziału Bośni nie zostało naruszone przez żadną ze stron aż do śmierci Macieja. Matthias mógł walczyć na zachodzie, Mohammed w Anatolii. Z listu napisanego przez Macieja do Stambułu w 1480 r. wynikało, że między obiema stronami doszło do porozumienia, na mocy którego Turcy graniczni mogli swobodnie przemaszerować przez terytorium Węgier, jeśli chcieli najechać sąsiednie tereny. Już w 1474 r. cesarz niemiecko-rzymski Fryderyk III oskarżył Macieja o to, że pozwolił Turkom przekroczyć jego terytorium w drodze do Styrii. Wygląda na to, że miał rację. Matthias napisał list w 1480 roku, ponieważ Turcy łamali wtedy traktat i plądrowali węgierskie tereny.

W 1472 roku Uzun Hassan, sułtan turkmeńskiego imperium Akkoyunlu, który rządził również Iranem i był najsilniejszym wschodnim przeciwnikiem Osmanów, wysłał swojego lekarza, żydowskiego króla Izaaka, jako wysłannika do Europy i osobiście do Macieja, by zjednoczył się przeciwko Turkom. Do porozumienia w zasadzie doszło, ale w praktyce, mimo wielokrotnej wymiany wysłanników, do niczego nie doszło i 11 sierpnia 1473 r. sułtan osmański Mehmed II zniszczył armię Uzuna Hassana.

Potem Węgry były w większości trapione jedynie drobnymi najazdami Turków. Jednym z wyjątków był rok 1474, kiedy to w lutym, korzystając z kampanii Macieja na Śląsku, Ali, książę Sendrő, najechał na Temesköz i spalił je, docierając aż do Oradei. W lipcu Turcy dokonali najazdu na rzekę Drawa – Sawa. Zimą Sulejman Pasza, żebraczy biskup Rumelii, zaatakował Mołdawię, ale jego wojska zostały zmuszone do kapitulacji pod Vaslui 10 stycznia 1475 r. przez wojska wicekróla mołdawskiego Stefana Wielkiego i oddziały odsieczy wicekróla siedmiogrodzkiego Balázsa Magyara. Rozkazy węgierskie domagały się od Macieja, aby zamiast kampanii zachodnich rozpoczął kampanię antyturecką. Uległ, zmobilizował jesienią 1475 roku armię węgierską i wraz z czeskimi najemnikami oblegał stosunkowo słaby zamek Sabács, nowo wybudowany przez Turków. Jednak dopiero po kilkumiesięcznym oblężeniu udało mu się ją podstępem zdobyć. Do węgierskiego systemu fortyfikacji dodano ważny element, ale istotną lekcją dla króla była trudność, jaką miał w odniesieniu zwycięstwa ze swoją słynną już armią. Po tym fakcie nie rozmieścił nawet swoich najemników na froncie tureckim.

Na polu dyplomatycznym Matthias w pełni wykorzystał zwycięstwo. Papież Sykstus IV przesłał mu również antytureckie wsparcie finansowe. Sam Matthias uważał jednak swoją kampanię antyturecką za zakończoną, a pieniądze za małżeństwo z Beatrix były mu potrzebne do wsparcia planów na Zachodzie.

Jego generałowie prowadzili jednak małe kampanie przeciwko Turkom. W sierpniu 1476 r. namiestnik István Báthori stoczył udane walki w Mołdawii, a następnie pomaszerował do Havasalföld, gdzie wyparł protureckiego wicekróla Basaraba III, którego po 14 latach zastąpił Vlad Tepes, ale panował tylko kilka miesięcy. Został on zamordowany, a Basarab ponownie został wicekrólem.

Kolejny duży najazd turecki na Węgry miał miejsce w 1479 roku. W październiku książę Hassan-oglu Isa, na czele 35-40-tysięcznej armii, spustoszył Królestwo Węgier. Jednak István Báthori, wicekról Siedmiogrodu, i Pál Kinizsi, wielki wezyr Timisu, zadali mu ogromną klęskę 13 października w bitwie pod Kenyérme między Alvinc i Sászváros.

10 sierpnia 1480 r. Turcy zdobyli Otranto we Włoszech, zagrażając bezpośrednio krajowi teścia Macieja, króla Neapolu Ferdynanda I. Ferdynand odzyskał miasto we wrześniu 1481 r. z pomocą węgierskiego kontyngentu złożonego z 400 piechurów, 100 kawalerii pancernej i 200 huzarów pod wodzą Balázsa Magyara. Tymczasem pod koniec 1480 r. Maciej zaatakował Turków z Węgier z trzech kierunków: oddziały wicekróla mołdawskiego Szczepana w Mołdawii w Alpach Wołoskich, najemnicy Macieja w południowej Bośni, a Paweł Kinizsi w Serbii. Węgrzy wygrali dwie duże bitwy pod Sarajewem i Sandro. Pod koniec 1481 roku Kinizsi, który wziął odwet na najazdach Alego, poprowadził kolejną udaną kampanię na Serbię. Sułtan osmański Bayezid II, który zastąpił zmarłego w maju Mehmeda II, wznowił rozpoczęte przez ojca negocjacje pokojowe. Zachęcił go również fakt, że Maciej zaczął popierać pretensje do tronu swojego młodszego brata, księcia Dżema, który w 1481 r. uciekł na Rodos, by wstąpić do joannickiego zakonu rycerskiego. Ostatecznie w 1483 roku zawarto rozejm na pięć lat, który w 1488 roku przedłużono o dwa lata. Matthias zapewnił sobie w ten sposób poparcie dla kolejnej kampanii na Zachodzie.

W wyniku wojen król węgierski uzyskał władzę nad znacznie większym obszarem niż kraje Świętej Korony. W przypadku prowincji czeskich został również wybrany królem Czech. Z tego powodu niemieccy książęta cesarscy na Śląsku, którzy woleli wspierać cesarza przeciwko niemu, złożyli mu przysięgę wierności, gdyż w przeciwnym razie mógłby skonfiskować ich posiadłości. Jego austriackie podboje zostały jednak uzyskane siłą oręża od dziedzicznego władcy tych terytoriów.

Matthias miał osobną kancelarię czeską, na czele której stali Czesi lub Morawianie. Natomiast pod koniec jego panowania biskup wrocławski Jan Filipec (János Filipec), który również był Morawianinem, sprawował w jednej osobie zarówno kanclerstwo węgierskie, jak i czeskie.

25 marca 1475 r. król uczestniczył w sejmiku prowincji morawskiej i zgodził się na wybór Ctibora Tovačovskiego z Cimburki, pana morawskiego, na wodza prowincji, choć uważano go raczej za zwolennika Uładzimira. W 1479 r. sejmik prowincjonalny postanowił, że zamiast łaciny urzędowym językiem będzie język czeski. W 1481 roku, podczas wojen austriackich Macieja, zakony morawskie zdecydowały się na zawarcie z cesarzem Fryderykiem III traktatu o nieagresji.

Śląsk i Łużyce składały się z kilku prawie niezależnych księstw. W 1473 r. król chciał wprowadzić tu jednolitą administrację z kapitanem generalnym na czele, ale lokalne zgromadzenie zakonów, zwane „książętami”, nie zgodziło się na to. W 1474 r. w zgromadzeniu uczestniczył jednak sam Maciej, a István Szapolyai został ostatecznie wybrany kapitanem generalnym, z uprawnieniami obejmującymi zarówno Śląsk, jak i Łużyce. Król nakładał na Śląsku podatki znacznie rzadziej i w mniejszym stopniu niż na Węgrzech, ale opozycja wobec jego rządów narastała, a w chwili jego śmierci osiągnęła stadium wybuchu.

Miasto Borosloh znajdowało się w wyjątkowej sytuacji, dawne księstwo Borosloh zostało przyznane miastu przez królów czeskich już dawno temu. Administracja miejska sprawowała władzę kapitana: starszy radny miejski posiadał tytuł kapitana i był jednocześnie szefem administracji miejskiej. Boroszló było początkowo ostoją rządów Macieja na Śląsku, ale później doznało niepowodzeń w związku ze wzrostem wpływów królewskich. Heinz Dompnig, kapitan miasta, starał się reprezentować interesy Macieja i na wieść o śmierci króla został stracony przez radę Borosloh.

Po zdobyciu Wiednia Matthias rozpoczął organizowanie administracji Dolnej Austrii. Już w 1486 r. miał austriacką kancelarię, na czele której stali dwaj sekretarze, Lukas Schnitzer i Niklas von Puchau, którzy wcześniej służyli cesarzowi. W marcu 1487 r. król zwołał sejmik prowincjonalny, na którym przyjął tytuł księcia Austrii, ogłaszając się prawowitym władcą Austrii i odtąd używając pieczęci austriackiej.

Także tutaj Mátyás formalnie dostosował się do miejscowych reguł. Regularnie zwoływał zgromadzenie prowincjonalne, zachował istniejące instytucje, a nawet obsadził je w większości tymi samymi ludźmi, co wcześniej Fryderyk III, ale realną władzę utrzymał ściśle we własnych rękach. Jego głównym przedstawicielem był tu ponownie przeniesiony ze Śląska generalny gubernator prowincji István Szapolyai. Na czele zamków i miast stawiano niezmiennie żołnierzy węgierskich lub czeskich. Tylko komornik zamku wiedeńskiego był Austriakiem, Sigismund Schnaidpeck, ale rycerz, znany po węgiersku jako Sigismund Snapek, już dużo wcześniej był w służbie króla węgierskiego.

Matthias był nie tylko wybitny jako władca, ale także jako dowódca. Współcześni uważali go za jednego z najlepszych strategów. Był doskonale poinformowany w polityce zagranicznej i dobrze zorientowany w starożytnej i współczesnej literaturze wojskowej. Jego sieć dyplomatyczna i wywiadowcza pozwalała mu na poznanie planów przeciwników.

W drugiej połowie XV wieku wojny europejskie toczyły się przeważnie w ograniczonym celu, zdobycia jednego zamku lub prowincji. Działania wojenne Macieja przebiegały według tego schematu, rzadko podejmując kosztowne i ryzykowne decydujące bitwy, które pochłaniały życie wielu żołnierzy. Swoje cele starał się osiągnąć poprzez najazdy, rajdy, niszczenie terytorium wroga oraz zdobywanie niektórych zamków.

Strategia króla Macieja jako całość była skuteczna. Osiągnął znaczące sukcesy militarne w walce z przeciwnikami, np. w III wojnie austriackiej (1482-1487). W walkach z Turkami zdał sobie sprawę, że jego armia może działać tylko w aktywnej obronie i postępował zgodnie z tym. Widział też, że Turcy nie mogą w przewidywalnej przyszłości przeprowadzić kompleksowego ataku na Węgry. Zwrócił się przeciwko Czechom i Austrii, aby wzmocnić Węgry wobec spodziewanych prób podboju przez potężne Imperium Osmańskie. Plany te jednak ostatecznie okazały się nierealne; zasoby Węgier były niewystarczające do realizacji planów podboju, a raczej wyczerpywały kraj. W świetle późniejszych wydarzeń potomni ocenią to jako błąd Macieja. Według Pála Fodora, historyka, turkologa i dyrektora generalnego Instytutu Nauk Historycznych Węgierskiej Akademii Nauk, Matthias w drugiej fazie swojego panowania utrzymywał pod bronią zazwyczaj 10 000 żołnierzy.

Plany militarne Macieja opierały się generalnie na rozproszeniu sił wroga i zapewnieniu sobie swobody działania. Jego głównym narzędziem była utworzona w tym czasie lekka kawaleria, węgierska husaria. Jej naloty miały na celu wyczerpanie przeciwnika i udaremnienie jego głównych planów ofensywnych. Duże bitwy były rzadkością, a Mátyás starał się ich unikać. Nie dążył do szybkiego czy całkowitego zwycięstwa, chciał jedynie odnieść całkowite zwycięstwo nad Podjebradem, ale i to mu się nie udało. Największy sukces odniósł w kampanii śląskiej 1474 r., podczas tzw. kampanii Boroszló, kiedy to po mistrzowsku wykorzystał mobilność husarii do wymuszenia pokoju na polsko-czeskim przeciwniku, który miał kilkukrotną przewagę liczebną.

W walce i taktyce wojskowej tego okresu zaszły stosunkowo niewielkie zmiany w porównaniu z okresami wcześniejszymi. O wielkich, otwartych bitwach wciąż decydował spęd ciężkiej kawalerii. Najistotniejszą zmianą był wzrost znaczenia lekkiej kawalerii na wielkich polach bitew: zwycięstwa pod Tobischau (1469) i Sarajewem (1480) odniosła głównie husaria.

Mátyás nie zawsze był skuteczny w walce, w prowadzeniu konkretnych bitew. Był bardzo sprawny w city-streamach, ale zdarzało mu się przegrywać otwarte bitwy. Zaskoczył swoich przeciwników pod Zvornikiem w 1464 r. i w Mołdawii w 1467 r., a jego wojska zostały otoczone pod Laan w 1468 r. Zwycięstwa w otwartych potyczkach odnosili głównie jego wasale.

Zarówno na tureckim, jak i zachodnim teatrze wojny głównym celem było zdobycie twierdz, co było głównym trendem w ówczesnych działaniach wojennych na arenie międzynarodowej. Czarna Armia, i w ogóle wojska węgierskie, zdobyły wiele zamków i miast warownych, z których najważniejsze to Wiedeń, Jajca, Sabács, Bécsújhely, Korneuburg, Hainburg, Kosztolány, Magyarbród. Większość zamków nie została jednak zdobyta przez udany szturm po skutecznej kanonadzie, ale przez długie oblężenie, głód, ewentualnie przez kupienie kapitana zamku. Nie budował nowych zamków, ale bardzo dbał o utrzymanie systemu fortyfikacji, zwłaszcza zewnętrznych. Do obowiązków okolicznej ludności należało zapewnienie zamkowi odpowiedniego wojska i utrzymanie fortyfikacji.

System południowej cytadeli

Jednym z najważniejszych działań militarnych Macieja była rozbudowa i uzupełnienie południowego systemu fortyfikacji zbudowanych już przez króla Zygmunta. Przez pół wieku ten system fortyfikacji stanowił główną siłę obrony kraju przed Turkami. Południowe państwa buforowe Serbia i Bośnia już na początku jego panowania padły łupem Turków. Ich resztki pod panowaniem węgierskim utworzyły trzy nowe powiaty: Sabac, Srebernik i Jajca. W ten sposób można było zbudować dwie linie umocnień. Zewnętrzna rozciągała się od Al-Duny przez góry bośniackie aż do Adriatyku, a jej głównymi elementami były Szörény, Nándorfehérvár, Szabács, Szrebernik, Jajca, Knin, Klissza i Szkardona. 50-100 km w głąb lądu druga linia składała się z Karansebes, Lugos, Timisoary, twierdz Sirmium, Petrograd, Banja Luka, Bihac.

W roku wstąpienia na tron król udzielił zwolnień podatkowych kilku klasztorom paulińskim. Podarował Białym Braciom szereg dworów i klasztorów oraz nadał im prawo do paliusza. Klasztor w Budaszentlőrinci rozkwitł za czasów króla Macieja, który kilkakrotnie odwiedzał klasztor i utrzymywał serdeczne stosunki z przełożonym klasztoru.

Do papieża Sykstusa IV napisał:

„Jako oddany syn błagam Waszą Świątobliwość o udzielenie mi zgody i pozwolenia na zainstalowanie w kościele braci pustelników paulińskich, których wszyscy kochają za ich surową konsekwencję i nienaganne życie, oraz na przekazanie tego miejsca Zakonowi Paulinów”.

Według niektórych badań to właśnie ten papież zezwolił na pielgrzymkę do Csíksomlyó na prośbę Macieja. Wykopaliska archeologiczne przeprowadzone w 2010 r. pozwoliły zidentyfikować XIV-wieczne artefakty, wskazujące, że przed dzisiejszymi franciszkanami w Csíksomlyo mieszkali Palajowie.

„Najlepszego księcia opłakuje zakon paulinów, który uznaje, że z jednej strony wywodzi swoje pochodzenie od jednego z kruków, naszego ojca Pawła Bosego, a z drugiej strony, że otrzymał od drugiego kruka, Macieja, nie skromne dobra materialne, i dlatego opłakuje go i zachowuje na zawsze w swojej pamięci”. – Zakon upamiętnia Macieja w swojej Księdze Pamiątkowej w 1490 roku.

W 1455 roku János Hunyadi uzgodnił z Ulrykiem Cillei, że Mátyás poślubi jego córkę, Erzsébet Cillei. Ponieważ jednak panna młoda zmarła nagle w 1455 roku, do ślubu nie mogło dojść.

Podczas gdy Mátyás był w niewoli, na początku 1458 roku jego wuj Mihály Szilágyi uzgodnił z László Garai, że Mátyás poślubi córkę Garai – Annę. Później okazało się, że Mátyás w zamian za uwolnienie umówił się z Györgym Podjebrádem w Pradze na ślub z jego córką Katalin. Małżeństwo to miało miejsce 1 maja 1463 roku, ale Katarzyna zmarła przy porodzie wiosną 1464 roku, mając 15 lat.

Legenda głosi, że wielką miłością Mátyása była Ilona Piękna, która zmarła z miłości. Król w przebraniu nie ujawnił jej swojej tożsamości, gdy się spotkali. Kiedy Ilona dowiedziała się, że jej kochanek jest taki sam jak król, umarła z realizacji, uważając ich wspólną przyszłość za beznadziejną.

Przez całe życie Mátyás wykazywał żywe zainteresowanie płcią żeńską, z czego jego otoczenie doskonale zdawało sobie sprawę. Janus Pannonius pisał o tym w epigramie podczas kampanii Matthiasa w Alpach Wołoskich w 1462 roku:

Później nie stronił od przygód podczas swoich kampanii na Zachodzie. Chociaż Bonfini napisał, że król „czasami okazywał się pobłażliwy wobec miłości małych kobiet, ale trzymał się z dala od szacownych kobiet”, w rzeczywistości w kilku śląskich miastach problem „polityczny” polegał na tym, że mieszkańcy marudzili na nadmierne zainteresowanie króla ich córkami, a nawet żonami.

Wkrótce po stracie pierwszej żony Mátyás zapragnął ponownie się ożenić, oczywiście z powodów dynastycznych. Do realizacji celów polityki zagranicznej potrzebowałby żony z szanowanej dynastii, ale starożytne dynastie patrzyły z góry na króla węgierskiego, którego uważały za upartego. Przez ponad dekadę węgierskie wysiłki dyplomatyczne koncentrowały się na tej kwestii. Mógł mieć żonę Niemkę z Saksonii lub Brandenburgii, ale sprzeciwili się temu węgierscy władcy. Córka polskiego króla Kazimierza IV, Jadwiga, byłaby politycznie najodpowiedniejsza, ale Polacy obraźliwie ją wykluczyli. W 1470 r. rozważano także córkę cesarza Fryderyka III, Kunigundę, choć miała zaledwie pięć lat.

Podczas wizyty w Wiedniu w 1470 r. poznał bogatą mieszczkę ze Steinu, Barbarę Edelpöck (-1495), która sprowadziła go do Budy, trzymała blisko siebie, a z ich związku 2 kwietnia 1473 r. urodził się János Corvin. Wydaje się, że ten długotrwały romans był prawdziwą miłością o wielkiej skali i utemperował awanturniczego ducha króla.

Jednak przed drugim małżeństwem w 1475 roku Matthias wypłacił jej odprawę i wysłał z kraju, pozostawiając trzyletniego syna. Kupiła zamek w Enzersdorfie nad Fischa i wyszła za mąż za Friedricha von Enzersdorf, z którym miała jeszcze dwoje dzieci. W listopadzie 1484 roku, w czasie wojny austriackiej, Matthias odwiedził zamek Barbary i być może zabrał ze sobą w odwiedziny swojego syna.

Dobrą wiadomość o chęci poślubienia jego córki Beatrix król otrzymał w październiku 1474 roku, w czasie wojny z Czechami i Polakami, w czasie „obozu Boroslo”. W swojej radości Matthias kazał przez godzinę bić w dzwony w oblężonym mieście, oświetlając miasto świecami i płonącymi dzbanami. Jego przyszły teść był potomkiem jednego z najznamienitszych domów królewskich w Europie: rodu Árpádów i dynastii Aragońskiej, choć urodził się poza małżeństwem. Beatrycze Aragońska była jednak bardzo zasłużoną córką królewską, zarówno jeśli chodzi o jej kastylijski, jak i aragoński rodowód. Jej przodek z rodu Árpád (córka Andrzeja I o imieniu Jolanta) wzmacniał jej dynastyczne ambicje.

Mátyás wysłał do Neapolu po Beatrycze świtę złożoną z kilku znamienitych węgierskich panów. W drodze powrotnej panna młoda i jej świta zatrzymali się także na zamku jednego z najwierniejszych zwolenników króla, Miklósa Bánffy”ego w Lendavie. Beatrycze spotkała Macieja po raz pierwszy w Székesfehérvár 10 grudnia 1476 r., a 12 grudnia została koronowana na królową, a 22 grudnia odbyło się wspaniałe wesele.

Wydaje się, że Matthias był pod wielkim wrażeniem uderzająco pięknej i bardzo wykształconej Włoszki. Według źródeł opisujących wesele, król zamknął siebie i swoją młodą żonę w prywatnym pokoju, wyłączając służbę, co było nietypowe jak na tamte czasy, i przebywali razem całą noc.

Dwudziestoletnia dama, która była już wtedy dojrzałą kobietą, szybko zaczęła odgrywać rolę współtowarzyszki monarchy i nie tylko wpływała na Mátyása, ale także na dwór i cały kraj za jej pośrednictwem. Księżniczka Neapolu znała dobrze zachodnią etykietę dworską, którą wprowadziła na Węgry. Poprzednie osiem lat król spędził w zasadzie w stałych warunkach obozowych, w bezpośrednim kontakcie ze swoimi wasalami i żołnierzami. To prawda, potrafił olśnić swoich zagranicznych gości w celach dyplomatycznych, ale z pewnością wśród swoich żołnierzy czuł się bardziej jak w domu. Jego dwór zaczął wtedy przypominać dwór włoskiego monarchy.

Mátyás musiał zakochać się w swojej ładnej i mądrej żonie i omawiał z nią swoje problemy, dając jej głos w sprawach państwowych. W swoich listach donacyjnych często wspominał, że odbyło się to za zgodą Beatrix. Jednak wpływ królowej nie zawsze był korzystny. Na przykład w 1487 r. król mianował ośmioletniego Hipolita z Este na prymat w Esztergomie, a ten rażący przykład nepotyzmu wywołał zrozumiałe oburzenie polityczne w kraju (należy też pamiętać, że posunięcie to zapewniało ogromne dochody prymatu dla państwa i skarbu cesarskiego, który w tym czasie był w pełni zarządzany w powiązaniu z nim). Z punktu widzenia interesów węgierskiej polityki zagranicznej jedną z wad było to, że wpływy Beatrix skłoniły króla do opowiedzenia się w sprawach włoskich po stronie Neapolu, a tym samym do konfrontacji ze swoimi dotychczasowymi zwolennikami – państwem papieskim i Wenecją.

Wkrótce okazało się jednak, że Beatrycze nie może mieć dzieci, co oznaczało, że plany Mátyása Hunyadiego dotyczące założenia dynastii były zagrożone niepowodzeniem i że nie mógł on mieć prawowitego następcy. Od tego momentu król używał wszelkich dostępnych środków, aby zapewnić sukcesję swojemu nieślubnemu synowi, Jánosowi Corvinowi, a od 1479 r. nadawał mu rozległe posiadłości i tytuły. Od 1482 r. wszystkie posiadłości donatowe zostały umieszczone w jego imieniu. W chwili śmierci ojca Jan Korwin był zdecydowanie największym właścicielem ziemskim w kraju, posiadającym 30 zamków, 17 dworów, 49 miast i 1000 wsi. Ponadto otrzymał zamki w Bratysławie, Komarowie i Tacie wraz z hrabstwami w Bratysławie i Komarowie, a także zamki w Austrii i Czechach. On też zaręczył się i poślubił Biankę Marię Sforzę, również potomka Andrzeja II.

Plany Mátyása dotyczące sukcesji po Jánosie Korwinie nie spodobały się królowej, która miała nadzieję, że jako koronowana królowa węgierska sama odziedziczy tron i pozostanie królową jako żona Ullászló. Mátyás poprosił nawet teścia o pomoc w przekonaniu córki, ale konflikt między żoną a synem tylko się nasilił. A gdy Matthias zmarł, małżeństwo zostało rozwiązane i Bianca została żoną cesarza niemiecko-rzymskiego Michała. Plany Beatrix jednak również się nie powiodły: jej małżeństwo z Ulissesem również zostało unieważnione przez papieża. Węgry stały się w ten sposób „strefą buforową” Europy, broniąc jej przez 160 lat cierpień.

Wygląd, cechy

Matthias był mężczyzną średniego wzrostu, blond włosy, czerwone policzki, duży nos, łukowate brwi, szerokie ramiona i lekko pochylone nogi.

Był człowiekiem wykształconym i oczytanym jak na swój wiek, lubił też pojedynki intelektualne, w których sam był zręczny. Według Galeotto Marzio „Z daleka i z daleka odwiedzali dwór króla Macieja, bo znana była hojność króla”, bo król „cenił ludzi nauki nie z przymusu przyzwyczajenia, ale z serca.”

„Stół króla Macieja był pokarmem nie tylko dla ciała, ale i dla duszy. Mądry król przyprawiał swoje potrawy dowcipnymi słowami i mądrymi przemowami.” „Wszyscy bowiem wiedzieli, że Maciej lubił spierać się z uczonymi na bankietach” oraz „Król Maciej lubił słuchać opowieści o czynach królów i zawsze mądrze je komentował”.

„Król Maciej często rozmawiał podczas jedzenia, czasem słuchając uważnie przemówień innych, a czasem wykonywania pieśni bohaterskich. Ale jakkolwiek uważny był na to, co działo się przy stole, nigdy nie zapominał o czystości. Jadł mięso z sosem jak inni, ale podczas gdy ich rękawy i ubrania były zawsze poplamione, król wstawał od stołu w nieskazitelnym ubraniu i z czystymi rękami.”

Wydawało się jednak, że najlepiej czuje się w środowisku obozowym. Także według Galeotto Marzio: „Bo to cudowne, że król zasypiał spokojnie w obozie przy grzmiących armatach, a w domu, w największym komforcie, unikał snu, gdy szambelani szeptali lub mówili cicho (…) Niech nikt nie przypisuje tego podejrzliwości lub ostrożności króla, bo taka była jego natura wszędzie, na wojnie i w pokoju”.

Lubił jousting. Jako widz interesował się również wyścigami powozów i wyścigami konnymi. Lubił tańczyć, grać w kości i inne gry planszowe.

W 1489 r. Maciej był już bardzo chory; jego ciężka podagra sprawiła, że niekiedy dźwigał się na moście. Jesienią tegoż roku złożył Fryderykowi III zaskakującą propozycję: jeśli cesarz uczyni Jana Korwina królem Bośni i Chorwacji, Maciej zwróci mu zajęte przez niego terytoria w Styrii i Karyntii, a on sam złoży przysięgę wierności wraz z węgierskimi orderami Fryderykowi III i jego synowi Miksie oraz zapewni im sukcesję na tronie węgierskim. Chciał jednak zachować Dolną Austrię. Cesarz jednak nalegał na powrót do swojej dziedzicznej prowincji. Matthias był więc gotów zgodzić się na wstąpienie Habsburgów na tron węgierski, a nawet scedować na Węgry Chorwację, kraj Świętej Korony, aby zapewnić sukcesję swojemu synowi. Oczywiście Korwin, jako samodzielny król i jednocześnie największy posiadacz Węgier, utrudniłby panowanie Habsburgów, mówiąc delikatnie. Oferta ta pokazuje jedynie, że Matthias był daleki od pewności co do sukcesji swojego syna.

W styczniu 1490 roku stan zdrowia króla poprawił się i lekarze wyrazili zgodę na jego wyjazd do Wiednia. Przed odejściem cesarza powierzył zamek w Budzie wraz z biblioteką i skarbcem swojemu synowi, który następnie nadal zarządzał nimi w imieniu Jánosa Corvina, porucznika zamkowego i komornika sądowego Balázsa Ráskai. Mátyás, Beatrix i Corvin udali się przez Wyszehrad, gdzie książę János również wszedł w posiadanie zamku i klucza do zamka Świętej Korony. W Wiedniu król miał się pozornie dobrze, ale udokumentowane działania jego świty sugerują, że podejrzewali oni nadchodzące zmiany.

Król zachorował 4 kwietnia i zmarł 6 kwietnia po dwóch dniach cierpień. W 1890 r. Frigyes Korányi, profesor chorób wewnętrznych, na podstawie opisu Bonfiniego zdiagnozował „udar mózgu”, który przypisał podagrze. Później inni lekarze nie wykluczali możliwości zatrucia. Jednak Beatrix, która została w to wplątana, miała całą władzę i wpływy dopóki żył jej mąż, więc mało prawdopodobne jest, że go otruła. W rzeczywistości król był już poważnie chory, a więc śmierć z przyczyn naturalnych jest najbardziej prawdopodobnym scenariuszem. Wiadomość o jego śmierci przekazał panom Tibrilli, powiernik Macieja, jego błazen.

Został pochowany w bazylice św. Stefana w Székesfehérvár. Wobec narastającego zagrożenia tureckiego potrzebny był król, który mógłby zaradzić temu problemowi po zachodniej polityce Mátyása. Pretendentami do tronu byli nieślubny syn Macieja, Jan Korwin, król Czech Ulászló Jagelló oraz Jan Albert, syn króla polskiego. Wokół nich skupili się baronowie kraju. János Corvin abdykował z tronu w ramach pertraktacji z nowo powstałymi ligami, porozumienie Macieja z Fryderykiem III zostało zignorowane, a ostatecznie sejm w Peszcie 15 lipca 1490 r. wybrał Ulászló na króla. Podstawa władzy króla Macieja, Czarna Armia, została rozwiązana w 1493 r., a resztki armii, które zdegenerowały się w bandę grabieżców, zostały rozproszone w bitwie w 1492 r. przez legendarnego przywódcę armii, Pála Kinizsi, Pétera Váradi, arcybiskupa Kalocsa, i Istvána Báthory, wicekróla Siedmiogrodu.

Król Maciej uważany jest przez potomnych za wielkiego władcę renesansowego, który jako pierwszy wprowadził na Węgry rezultaty tego nowego włoskiego ruchu i stylu. Zaprosił na swój dwór nie tylko wielu włoskich humanistów, ale także przyrodników i artystów. Jego biblioteka, Bibliotheca Corviniana, była znana daleko i szeroko. Faktem jest jednak również, że humaniści, którzy chwalili osiągnięcia kulturalne i mecenat Macieja, zyskując dobrą opinię za granicą, otrzymywali od króla hojne wynagrodzenie finansowe za swoją działalność, dlatego z pewnością często przesadzali.

Matthias był autentycznie otwarty na włoski humanizm, ale miał też świadomość, że mecenat nad sztuką jest ważną cnotą królewską. Lubił autorów starożytnych i chętnie uczestniczył w humanistycznych sympozjach i debatach. Głównym przedstawicielem tego ruchu intelektualnego na Węgrzech był János Vitéz, choć nigdy osobiście nie odwiedził ziemi włoskiej. Wśród sekretarzy królewskich i szefów kancelarii dworskiej było wielu wysokich rangą duchownych, którzy studiowali we Włoszech. Arcykapłani, przychylni nowoczesnym doktrynom, za zgodą Macieja wysłali wielu zdolnych młodzieńców na studia do Włoch. Wśród nich był bratanek Jánosa Vitéza – János Csezmicei, znany poetycko jako Janus Pannonius. Sprowadził na Węgry swojego przyjaciela Galeotto Marzio, który później zadedykował Jánosowi Corvinowi swoją książkę o powiedzeniach i czynach króla Macieja.

Matthias chętnie zatrudniał humanistów jako urzędników i dyplomatów. Sam wyróżniał się wśród władców swoich czasów erudycją. Ferenc Pulszky przytacza list z 1471 roku, w którym król dziękuje Pomponiuszowi Leatusowi za wydrukowany egzemplarz eposu Siliusa Italicusa, w którym pisze, że znajduje czas na lekturę nawet pośród serii wojen, o które nie zabiega.

Łacina była językiem ówczesnej dyplomacji międzynarodowej, ale to właśnie wtedy zamiast średniowiecznej łaciny używano języka klasycznego, co uzasadniało również zatrudnianie humanistów, którzy mogli się jej uczyć we Włoszech. Król nie polegał jednak wyłącznie na nich. Do jego głównych humanistycznych doradców nie zaliczali się też János Beckensloer ani Gábor Matucsinai, który nie poszedł na studia.

Spisek Vitéza nie zniechęcił króla do zatrudniania uczonych humanistów, a jego małżeństwo z Beatrix dało nowy impuls do podboju renesansu na Węgrzech. Pod koniec panowania Macieja liczba włoskich uczonych wychwalających króla na dworze wciąż rosła. Matthias i Beatrix osobno poprosili kilku z nich o streszczenie historii Węgier. Rozwój ten zbiegł się z utratą niemieckich nadziei imperialnych w polityce zagranicznej, z koniecznością rezygnacji Matyasa z pretensji do tytułu cesarza niemiecko-rzymskiego i z pewną izolacją międzynarodową. W tym czasie również János Thuróczi napisał swoją kronikę, która stała się głównym źródłem węgierskiego szlacheckiego spojrzenia historycznego na świadomość Hunów-Scytów. Nie można jej uznać za dzieło humanistyczne, ale Matthias uznał ją za przydatną i poparł jej wydanie w nowej wówczas prasie drukarskiej oraz rozpowszechnienie w Cesarstwie Niemiecko-Rzymskim. Matthias nie był jednak do końca zadowolony z dzieła i poprosił o pracę nad tematem Antonio Bonfiniego, którego praca nosiła tytuł Rerum Hungaricarum decades, ale została ukończona dopiero po śmierci króla. Beatrix natomiast była szczególnie niezadowolona z włoskich aspektów dzieła Thuróczi, dlatego zleciła Pietro Ranzano napisanie historii Węgier, Epithoma rerum Hungarorum, czyli Historii Węgrów.

Był to również świt astronomii i rozkwit astrologii. Sam Matthias był bardzo zainteresowany badaniem zjawisk niebieskich. János Vitéz interesował się również astrologią, dlatego zaprosił na Uniwersytet w Bratysławie, gdzie założył uczelnię, jednego z największych ówczesnych przyrodników, Niemca Regiomontanusa, oraz wybitnego polskiego astronoma Marcina Bylicę z Ilkusza (w starszych tekstach znanego jako Márton IIkusi).

Mátyás wspierał szeroką gamę sztuk. Zamek Majkovec w ówczesnym powiecie Kőrös podarował rzeźbiarzowi Giovanniemu Dalmacie, podkreślając w liście donacyjnym zasługi artystyczne rzeźbiarza. W 1488 r. za zgodą królowej Beatrix podarował dom w Budzie innemu artyście, mistrzowi Martinowi Cotta, nawróconemu Żydowi sefardyjskiemu z Toledo w Hiszpanii, aby ten wybitny człowiek mógł pozostać w kraju „dla ozdoby i dekoracji całego naszego dworu i wszystkich naszych dworzan oraz dla chwały naszego imienia”. Nie wiadomo, jaką dziedzinę sztuki uprawiał. Później został szanowanym kupcem w Budzie, zanim na początku XVI wieku przeniósł się do Wenecji, gdzie zmarł. Wśród Żydów wypędzonych przez Ferdynanda i Izabelę z Hiszpanii i Sycylii byli inni artyści, którzy pojawili się na dworze, np. w 1465 r. mistrzem tańca Beatrycze Aragońskiej był Guglielmo Ebreo da Pesaro, pseudonim Giovanni Ambrosio.

W twierdzeniach źródeł dworskich wychwalających Macieja było wiele prawdy. Rzeczywiście, włoska sztuka renesansowa tego okresu po raz pierwszy pojawiła się na Węgrzech, poza Włochami, w otoczeniu Macieja. Był jednym z największych budowniczych naszych średniowiecznych królów. Jednym z jego architektów był Chimenti Camicia we Florencji. Niestety, najważniejsze budowle Macierzy, zamek w Budzie i Wyszehrad, zostały zniszczone podczas podboju tureckiego, ale wykopaliska odsłoniły wiele renesansowych detali. Okres gotycki odegrał jednak ważną rolę obok renesansu, zwłaszcza w architekturze kościelnej, ale tak było również w nowożytnych Włoszech.

Matthias już w latach 60. XIV wieku zlecił Andrei Mantegnie namalowanie swojego portretu, ale zachowała się tylko jego kopia. Król węgierski często otrzymywał dary ze sztuki pięknej i użytkowej. Obraz Filippino Lippiego został przesłany Maciejowi przez Lorenza de” Medici. Monarcha założył też własną pracownię majoliki.

Nadworny chór i orkiestra Macieja również słynęły z wysokiego poziomu, co zauważył biskup Bartolomeo de Maraschi z Castello, wysłannik papieski, który wcześniej był dyrektorem chóru papieskiego. Królewscy śpiewacy i muzycy pochodzili zwykle z zagranicy, np. Flamandowie Johannes de Stokem i Jacobus Barbireau.

Za panowania Macieja bardzo rozwinęło się także używanie języka węgierskiego na dworze i w życiu publicznym. Na Węgrzech, podobnie jak w reszcie Europy, dyplomy i listy prywatne pisano przeważnie po łacinie. Pierwszy zachowany list napisany w całości po węgiersku powstał w ostatniej dekadzie panowania Macieja. Piąty zachowany list w języku węgierskim został napisany przez Jánosa Corvina w Krapinie w Slawonii w 1502 r. i kończy się słowami „Ręka księcia Janossa w Irassie”. Używanie języka przez księcia, który żył w Słowiańsku w środowisku słowiańskojęzycznym, wskazuje, że język węgierski zdobywał coraz silniejszą pozycję na dworze Macieja i w jego rodzinie. Z zachowanych dokumentów wynika, że w służbie Erzsébet Szilágyi, Mátyása czy Jánosa Corvina były także inne osoby piszące po węgiersku.

Mecenat nad sztuką i nauką nie był tani, według obliczeń ekspertów Matthias wydawał na to 80-90 tys. złotych florenów rocznie, zwłaszcza po ślubie z Beatrix. Duża część opinii publicznej kraju nie zgadzała się z tym i ze zrozumiałych względów przypisywała to szkodliwym wpływom zagranicznym Beatrix. W XVI wieku Gaspár Heltai napisał, że „włoska synowa zmieniła potężnego króla”. Już w czerwcu 1490 r. János Corvin musiał opuścić „bibliotekę założoną dla klejnotów kraju” w Budzie, ale pozwolono mu zabrać dla siebie tylko kilka tomów.

Jego spuścizna w historii kultury węgierskiej

Mátyás pozostawił rozległą spuściznę w węgierskiej kulturze publicznej. Najbardziej znana jest biblioteka Corvina, z której wiadomo o 216 zachowanych tomach. Architektura franciszkańska z tego okresu, głównie dzięki pracy brata Jana, zachowuje w całym kraju zabytki z czasów Macieja, wśród których są gotyckie kościoły w Szeged-alsóváros, Kolozsvár, kościół reformowany przy ulicy Farkas i Nyírbátor. Choć jego pałace popadły w ruinę podczas wojen tureckich, odrodzony Pałac Wyszehradzki jest godnym przedstawicielem swoich czasów.

Na odwrocie XVI-wiecznego statutu widniał taki oto napis: „Król Matias nie żyje i Prawdziwy Dagh nie żyje”.

W języku węgierskim (jest wiele sag i baśni na ten temat. Obraz ten jednak bardzo odbiega od opinii wyrażanych o wielkim królu za jego życia, np. w Kronice Dubnickiej.

Jednak niemal natychmiast po jego śmierci opinia publiczna zaczęła się zmieniać. Wynikało to po części z obawy przed zmianą władcy, która w średniowieczu niemal zawsze niosła ze sobą dużą niepewność i niebezpieczeństwo dla zwykłego człowieka. Bonfini napisał, że nawet panowie, którzy do tej pory obwiniali króla za ciężkie obciążenia i wojny, byli przerażeni. Strach był uzasadniony, bo praktycznie w ciągu dwóch lat imperium Macieja upadło, a wrogie armie pustoszyły Węgry. Burzliwe dekady epoki jagiellońskiej, a następnie bitwa pod Mohács, jeszcze bardziej wzmogły nostalgię za Maciejem.

Legenda o „sprawiedliwym Macieju” pochodziła z kilku źródeł. Wydaje się, że rozpowszechnił ją sam władca, ale obraz sprawiedliwego władcy był też częścią ideologii humanizmu w ogóle. Wiele szczegółów opowieści o Macieju to zaadoptowanie i zastosowanie do tego wieku znacznie wcześniejszych legend i baśni. Władca, który informuje w przebraniu, a potem wymierza sprawiedliwość, to szczególnie stary motyw wędrowny, prawdopodobnie po raz pierwszy związany na Węgrzech z osobą Lajosa Wielkiego.

„Niech inni walczą, ty się tylko ożeń, szczęśliwa Austria” – niektórzy uważają, że to właśnie król Maciej był autorem tego powszechnie znanego powiedzenia o Habsburgach. Król węgierski powiedziałby tak o Fryderyku III, który wzbogacił swój kraj nie przez męstwo, ale przez tworzenie więzi rodzinnych.

W XIX i XX wieku upamiętniono wielkiego króla posągami, z których pierwsze to zespół Jánosa Fadrusza w Klużu i Alajosa Strobla w Budzie. Z kościelnego punktu widzenia najbardziej godna uwagi jest Kalwaria króla Macieja. Jego popiersie zostało odsłonięte w Somorii w 2016 roku. W Székesfehérvár jego imię nosi śródmiejski bulwar.

W 1845 roku Mihály Vörösmarty utrwalił historię młodości Macieja w swoim pięcioaktowym dramacie historycznym Czillei i Hunyadowie.

Sztuka Ede Szigligetiego z 1858 roku Mátyás lesz király király (Mátyás będzie królem) opowiadała o koronacji Mátyása.

Kálmán Mikszáth napisał krótką powieść o „walecznych przygodach” króla Macieja pt. Szelistyei asszonyok, na podstawie której w 1964 roku powstała ciesząca się dużym powodzeniem komedia filmowa pt. Co wasza wysokość robiła od 3 do 5? András Benedek, Jenő Semsei i Ernő Vince Innocent stworzyli na podstawie powieści słuchowisko, które zostało sfilmowane w 1974 roku pod tytułem Król Maciej był tu…

W 1995 roku wystawiono sztukę Pétera Kárpátiego Országalma, będącą parodią legendy o królu Macieju.

Portret Mátyása widnieje na węgierskim banknocie o nominale 1000 forintów.

W 2014 roku Teatr Nowy zaprezentował baśniową sztukę Istvána Szőke „Atilla”, w której dokonał adaptacji znanych baśni.

Już jego panowanie budziło wielkie kontrowersje wśród współczesnych. Typowe opinie krytyczne zostały podsumowane już za jego życia, w 1479 roku, w Kronice Dubnickiej. Zgodnie z tym Matthias zlekceważył zagrożenie tureckie i roztrwonił dostępną mu siłę militarną oraz potęgę gospodarczą, którą zgromadził dzięki okrutnemu opodatkowaniu kraju, na bezcelowe kampanie podboju na Zachodzie.

Inny pogląd mówi jednak, że król zdawał sobie sprawę, że Węgry w pojedynkę nie są w stanie przeciwstawić się Turkom, dlatego dążył do stworzenia większego państwa. Zgodnie z tym poglądem uznał, że rozwój w Europie Środkowo-Wschodniej zmierzał w kierunku federacji państw w związkach osobowych. Nie był jednak w stanie zrealizować swoich planów, co udało się później dopiero Habsburgom.

Istnieje też historyczna debata, czy organizacja państwowa założona przez Macieja była monarchią zakonną czy scentralizowanym królestwem. Jeśli chodzi o znaczenie praw, to z kilku źródeł zachowały się bardzo charakterystyczne ich sformułowania. Są to: „Król nie jest sługą ani narzędziem prawa, ale stoi na czele prawa i rządzi nim” (Aurelio Brandolini Lippo) oraz „król jest żywym prawem” (Filippo Buonaccorsi).

W każdym razie wielkim osiągnięciem jego rodzimej działalności politycznej było to, że udało mu się utrwalić swoją władzę jako króla elekcyjnego, czyli walcząc o legitymizację i akceptację społeczną, która była mniejsza niż w przypadku królów rządzących z urodzenia, oraz wykorzystując wszystkie możliwości uprawnień średniowiecznego władcy. Z wielką wprawą potrafił przeciągnąć na swoją stronę siły społeczne i polityczne oraz ich zróżnicowane koalicje potrzebne do rządzenia w danym momencie. Nie udało mu się jednak osiągnąć najważniejszego celu – sukcesji na tronie swojego syna Jana Korwina.

Źródła

  1. I. Mátyás magyar király
  2. Maciej Korwin
  3. a b c Kubinyi 2001 19. o.
  4. a b c Kubinyi 2001 20. o.
  5. E. Kovács 2008 28. o.
  6. Herbert Ullrich: Schädel-Schicksale historischer Persönlichkeiten, 2004, ISBN 978-3899370553, S. 279ff.
  7. Kubinyi 2001 21-24. o.
  8. Kubinyi, 2008, p. 7.
  9. a b Teke, 1980, p. 80.
  10. a b E. Kovács, 1990, p. 7.
  11. ^ „Stanislav Klíma: Povesti zo Slovenska (Kráľ Matej a bača) – elektronická knižnica”.
  12. ^ a b c Kubinyi 2008, p. 23.
  13. Tanner 2009, σελ. 28.
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.