Gonzalo Jiménez de Quesada

Streszczenie

Gonzalo Jiménez de Quesada, pisany również jako Ximénez de Quesada (Granada lub Córdoba, Hiszpania, 1509-Mariquita, prowincja Mariquita, Nowe Królestwo Granady, 16 lutego 1579) był hiszpańskim prawnikiem, adelantado i konkwistadorem w stopniu generała porucznika, który podbił terytorium, które nazwał Nowym Królestwem Granady, w obecnej Republice Kolumbii.

Założył m.in. 6 sierpnia 1538 r. miasto Santafé de Bogotá, obecną stolicę Kolumbii. W latach 1556-1557 rządził w Cartagenie, a jego ostatnia wyprawa miała miejsce w latach 1569-1572 w poszukiwaniu El Dorado, która zakończyła się katastrofalnie.

Nie ma jednoznacznej zgody co do miejsca jego urodzenia; niektórzy kronikarze umieszczają go w Kordobie, a inni w Granadzie w 1509 roku, oba miasta w Andaluzji. Jego ojciec (zwany Luisem lub Gonzalo) przybył do Granady, aby praktykować prawo, i uważa się, że to miasto jest najbardziej prawdopodobnym miejscem urodzenia Jiméneza de Quesady, ponieważ, jak podaje kronikarz Juan Rodríguez Freyle, podbite przez niego terytorium zostało nazwane Nowym Królestwem Granady ze względu na podobieństwo, jakie znalazł między płaskowyżem Cundiboyacense „z polami i łąkami Granady, ojczyzny generała”. Pojawiły się też spekulacje, czy jego źródłem mogła być judeokonwersja, choć nie ma w tej sprawie jednoznacznych danych.

Większość źródeł zgadza się co do pochodzenia Jiméneza de Quesada, w tym Juan de Castellanos, Juan Rodríguez Freyle i Lucas Fernández de Piedrahíta, natomiast tymi, którzy bronili jego kordobańskiego pochodzenia byli Fray Pedro Simón i Marcos Jiménez de la Espada, przy czym ten ostatni nadawał mu kordobańskie pochodzenie, ponieważ, jak się wydaje, zarówno jego ojciec, Luis (lub Gonzalo) Jiménez, jak i matka, Isabel de Rivera, pochodzili z Kordoby.

Był najstarszym z sześciu braci, z których Hernán Pérez de Quesada towarzyszył mu jako drugi dowódca w wyprawie nad rzekę Magdalenę; Francisco de Quesada był jednym ze zdobywców Quito, a obaj zginęli, gdy podczas mijania przylądka de la Vela zostali zabici przez piorun, który uderzył w statek, którym podróżowali. Kolejny brat, o imieniu Melchor, był księdzem, a jego dwie siostry nazywały się Andrea i Magdalena.

Po okresie dojrzewania studiował prawo na Uniwersytecie w Salamance i wrócił do Granady jako prawnik około 1533 roku, według niektórych dokumentów, które akredytują go jako Gonzalo Jiménez „el mozo”, aby odróżnić go od ojca. Wiadomo też, że praktykował jako prawnik na dworze królewskim w Granadzie.

Rodzina Jiménez de Quesada, należąca do tradycji prawników i adwokatów, posiadała niewielki przemysł wyrobu i farbowania lnu oraz tkanin wełnianych, jednak proces sądowy o barwniki spowodował kryzys ekonomiczny w rodzinnym przemyśle, co skłoniło kilku jego członków, w tym Gonzalo i jego brata Hernána, do opuszczenia Półwyspu. Po pracy na dworze królewskim w Granadzie Gonzalo udałby się w 1534 r. do Włoch, aby zaciągnąć się do nowo powstałych hiszpańskich tercios, które to stanowisko zajmował przez krótki czas przed wyjazdem do Ameryki.

Organizacja podróży

W Archivo General de Indias znajduje się dokument z 1535 roku, polecający gubernatorowi Pedro de Heredia, niejakiemu Gonzalo Jiménezowi, udanie się z Hiszpanii do Cartageny. Nie wiadomo, czy to ten sam Jiménez de Quesada, ale jest to możliwe, gdyż żaden Gonzalo Jiménez nie doszedł ostatecznie do tego gubernatorstwa.

Kiedy śmierć Garcíi de Lerma, gubernatora Santa Marta, stała się znana na Półwyspie, zawiadomienie o wakacie zostało przekazane Don Pedrowi Fernándezowi de Lugo, bardzo zamożnemu panu z wyspy Teneryfa. Fernández de Lugo znał wiadomości z prowincji Santa Marta dzięki raportom Francisco Lorenzo, żołnierza, który przebywał w tej prowincji i który był na Teneryfie.

Fernández de Lugo wysłał swojego syna, Don Alonso Luisa Fernándeza de Lugo, aby udał się do Trybunału i podjął w jego imieniu niezbędne kroki w celu zdobycia gubernatorstwa. Gdy Alonso Luis przybył na dwór na początku 1535 roku, uzyskał dla ojca nominację z tytułem Adelantado podbitych prowincji i królestw. Rada Indii podpisała kapitulacje z Don Pedro Fernándezem de Lugo narzucając warunki prawa. Don Alonso, jego syn, który przebywał w Sanlúcar czyniąc przygotowania do podróży, wyruszył w rejs i dotarł do portu na Teneryfie.

W połowie 1535 roku Jiménez de Quesada wyruszył jako część orszaku nowo mianowanego gubernatora. Przed zaokrętowaniem, 10 listopada, został mianowany w porcie Santa Cruz na gubernatora porucznika do wymierzania sprawiedliwości, które to stanowisko znane było również jako Justicia Mayor.

W styczniu 1536 (lub pod koniec 1535 według niektórych wersji) Fernández de Lugo wylądował w Santa Marta z 1500 ludźmi, wśród których byli między innymi Gonzalo Jiménez de Quesada, Pedro Fernández de Valenzuela, Antonio Ruiz de Orjuela, Gonzalo Suárez Rendón, Martín Galeano i Lázaro Fonte. Stan, w jakim nowy gubernator zastał ludność hiszpańską w Santa Marta, zrobił na nim duże wrażenie, gdyż Santa Marta była wówczas zredukowana do kilku słomianych chat, które nie mogły zapewnić wystarczającego zakwaterowania dla liczby mężczyzn i zwierząt, którzy właśnie zeszli na ląd, więc wielu z nich musiało rozbić namioty. Do tego czasu tymczasowe dowództwo nad miastem sprawował Antonio Bezos.

Hiszpanie w Santa Marta, oprócz tego, że mieszkali w opłakanych chatach i nosili wytarte koszule i espadryle, byli w większości chorzy i wyczerpani trudnymi warunkami atmosferycznymi, a także byli pod ciągłym atakiem plemion Tayrona i Bonda, chociaż mieli sojusz Indian Gaira i Taganga, którzy pomagali Hiszpanom bronić się przed wrogimi plemionami.

Wraz z przybyciem orszaku Fernándeza de Lugo wybuchła epidemia dyzenterii, która doprowadziła do śmierci wielu osób. To jeszcze bardziej utrudniało zadanie nowemu namiestnikowi, który wciąż starał się zaspokoić potrzeby swojego ludu.

Sierra Nevada de Santa Marta Expedition

Aby zająć ludzi i zapobiec powstaniu, gubernator Fernández de Lugo przygotował ekspedycję do Sierra Nevada de Santa Marta, w której Jiménez de Quesada wziął udział jako Justicia Mayor, ale ekspedycja wróciła bez znalezienia niczego godnego uwagi. Fernández de Lugo zlecił następnie swojemu synowi, Alonso Luisowi, poprowadzenie nowej wyprawy w rejon Tairony. Podczas wyprawy Alonso Luis Fernández de Lugo zabrał duże łupy, z którymi potajemnie, bez wiedzy ojca, wyruszył do Hiszpanii.

Jiménez de Quesada, w związku z okradzeniem ojca przez Alonso Luisa, wysłał przedstawiciela do sądu w Madrycie, aby ten go schwytał i osądził, ale w Hiszpanii zbieg został uniewinniony i jakiś czas później wrócił do Santa Marta, aby zająć miejsce ojca.

Przygotowania do ekspedycji

Trzy miesiące po przybyciu do Santa Marta, w 1536 roku, i z powodu niepewnej sytuacji w tym mieście, Jiménez de Quesada zorganizował z tego miasta wycieczkę w kierunku wnętrza terytorium, podążając za biegiem rzeki Magdaleny (nazwanej tak, ponieważ została odkryta w dniu Santa María Magdalena), która podzieliła prowincje Santa Marta i Cartagena, z zamiarem dotarcia do źródła rzeki, które miało znajdować się w Peru, terytorium, o którym już wiadomo, że zostało podbite przez Francisco Pizarro w 1532 roku.

Przed tą wyprawą już kilku gubernatorów i kapitanów z Santa Marta i Cartageny próbowało bez powodzenia iść w górę rzeki Magdaleny, gdyż jej nadmierny przepływ i otaczające ją gęste dżungle bardzo utrudniały wyprawę. Najdalej posunęli się o 50 lub 60 lig w górę rzeki, do prowincji Sompallón. Dzięki „indiańskim językom” (tłumaczom) gubernatorzy Santa Marta i Cartageny dowiedzieli się, że w górze rzeki jest wiele miast i bogactw, wielkie prowincje i ich władcy, ale żadna wyprawa nie odniosła sukcesu, głównie dlatego, że rzeka była tak spuchnięta przez deszcze, że ziemia wokół niej zamulała się, uniemożliwiając przejście.

Nie tylko gubernatorstwa Santa Marta i Cartagena były zainteresowane tą wyprawą, ale także gubernatorstwo Wenezueli, które zostało opanowane przez niemieckich odkrywców po tym, jak cesarz Karol V wydzierżawił na pewien czas prowincję Wenezuela niemieckiej rodzinie bankierskiej Welser z Augsburga. Zainteresowani wyprawą byli również odkrywcy z ziem Urapari (Orinoko), którzy mieli już wiadomości o bogatej prowincji zwanej Meta, w której według informacji od rdzennych tłumaczy znajdowało się źródło rzeki Orinoko. Instrukcje dotyczące wyprawy, którą miał podjąć Jiménez de Quesada, przewidywały, że kontyngent w drodze do Peru (które w tym czasie należało do jurysdykcji gubernatorstwa Nueva Castilla) powinien szukać pokoju z napotkanymi po drodze rdzennymi mieszkańcami. Na wyprawę zezwolił gubernator Pedro Fernández de Lugo.

1 kwietnia 1536 roku Jiménez de Quesada otrzymał od gubernatora Fernándeza de Lugo, po uzgodnieniu z pozostałymi kapitanami, nominację na porucznika generalnego sił przeznaczonych na wyprawę, według dokumentów zachowanych w Archiwum Indii:

„Niniejszym mianuję na mojego generała porucznika licenciado Jiménez, spośród ludzi zarówno pieszych, jak i konnych, którzy są gotowi wyruszyć w celu odkrycia źródeł Rio Grande de la Magdalena, któremu wspomniany licenciado udzielam pełnej władzy, jaką otrzymałem i posiadam od Jego Królewskiej Mości” (Niepublikowane dokumenty z Archiwum Indii. Vol. XLI. Imprenta de Manuel G . Hernández, 1879).

Jiménez de Quesada stał na czele grupy, która wyruszyła w głąb lądu jako kapitan generalny wraz ze swoim bratem Hernánem Pérezem de Quesada i następującymi kapitanami:

Odstępy z brigantynami

5 lub 6 kwietnia 1536 roku wyprawa wyruszyła z Santa Marta z zamiarem popłynięcia w górę rzeki Magdaleny. Jiménez de Quesada otrzymał pełne uprawnienia do kierowania ludźmi według własnego uznania. Wyprawa składała się z dwóch grup, jednej lądowej i drugiej w górę rzeki.

Grupa lądowa liczyła 600 lub 620 ludzi podzielonych na 8 kompanii piechoty i 70 lub 85 ludzi podzielonych na 10 kompanii kawalerii; liczba ludzi zmienia się w zależności od źródeł. Grupa, która miała ruszyć w górę rzeki na spotkanie dowodzonych lądowców liczyła później 200 ludzi podzielonych na siedem brygantyn, ale tylko dwie łodzie zdołały wpłynąć do ujścia Magdaleny, pod dowództwem kapitana Juana Chamorro, podczas gdy dwie lub trzy kolejne zostały utracone, a reszta wróciła do Cartageny i Santa Marta. W Santa Marta oddano do użytku dwie z tych brygantyn, a na szefa flotylli wyznaczono Licenciado Juana Gallegosa, a na kapitanów Gómeza Corrala i Juana Albarracína.

Przyjazd do Tamalameque

Na rzece kapitan Gallegos dogonił flotyllę kapitana Chamorro pod Malambo i obie flotylle czterech brygantyn dotarły bezpiecznie do domeny kacyka Tamalameque, która była miejscem spotkania z Jiménezem de Quesada.

Przybywający drogą lądową, pod dowództwem Quesady, obrali trasę południową, omijając Sierra Nevada de Santa Marta, przechodząc przez terytorium Chimila. Gdy dotarli do Valledupar, przeszli przez Chiriguaná i Tamalameque, miejsce spotkania z przybywającymi rzeką, a następnie skierowali się do Sompallón. Trudności były jednak większe niż dla jadących lądem, gdyż konie nie przydawały się na obfitych bagnach, które pokrywały cały region, a wręcz przeciwnie, transport koni był tam ogromnie trudnym zadaniem.

Pierwsza próba powstania

W Tamalameque ci, którzy szli lądem, spotkali się z tymi, którzy szli wodą. Tam Jiménez de Quesada musiał narzucić swój autorytet, aby grupa mężczyzn nie wróciła do Santa Marta, przerażona niepowodzeniami, jakie już ponieśli, aby tam dotrzeć, gdyż paląca pogoda, obfitość komarów i niebezpiecznych zwierząt sprawiły, że obawiali się tego, co może ich czekać. Następnie generał zorganizował kompanię najzdrowszych i najsilniejszych mężczyzn pod dowództwem Jeronimo de Inza, aby ruszyli naprzód, w awangardzie, oczyszczając drogę przez dziewiczy las. Następnie odesłał najbardziej chorych ludzi do Santa Marta nad rzeką i z tak zaaranżowaną sytuacją wyruszyli w dalszy marsz w górę rzeki.

Przyjazd do Barrancabermeja

Wyprawa kontynuowała swoją trasę wzdłuż Magdaleny do San Pablo i Barranca. Później podróżujący drogą wodną odkryli osadę na brzegu rzeki 150 lig od brzegu. Nazwali tę osadę Cuatro Brazos, ale bardziej znana była jako La Tora de las Barrancas Bermejas (dzisiejsza Barrancabermeja), nazwana tak ze względu na czerwonawy (bermejo) kolor brzegów rzeki. Kiedy Jiménez de Quesada został poinformowany o tym odkryciu, generał wyruszył tam w towarzystwie Baltasara Maldonado, Fernána Vanegasa i Antóna de Olaya. Do tego momentu wyprawa była bardzo trudna ze względu na zamknięte dżungle i silny przepływ rzeki.

W Barrancabermeja Jiménez de Quesada postanowił poczekać na przybyłych drogą lądową mężczyzn, a następnie kazać im odpocząć, gdyż byli już bardzo wyczerpani. Czekając, kazał zbadać okoliczne ziemie i rzekę. Kilka dni później zwiadowcy wrócili z wiadomością, że okoliczne ziemie są niezamieszkane, a rzeka jest tak nabrzmiała, że zalała wiele terenów wokół niej. Brygantyny zdążyły posunąć się o 20 lig w górę rzeki, ale wróciły bez wieści, że widziały coś szczególnego, poza tym, że dostrzegły kilku Indian na jakichś wysepkach na środku rzeki.

Druga próba powstania

Z niewielką nadzieją na znalezienie czegokolwiek, a także ze względu na trudny stan zdrowia większości z nich, kapitan Juan de San Martín i inni mężczyźni podjęli próbę rewolty w Barrancabermeja. Kapitan San Martín, przemawiając w imieniu swoich towarzyszy, powiedział generałowi, że zamierzają porzucić wyprawę i wrócić do Santa Marta, ale generałowi udało się uspokoić sytuację z pomocą kapelana Fray Domingo de las Casas.

Odkrycie rzeki Opon i soli andyjskiej

W nadziei na lepsze wyniki Jiménez de Quesada zorganizował drugą wyprawę, pod dowództwem kapitanów Cardoso i Albarracína, i ta wyprawa przyniosła lepsze rezultaty, odkryto bowiem rzekę Opón, a na jej brzegach odkrywcy znaleźli szałas, w którym Indianie mieli rodzaj soli inny niż sól morska, którą do tej pory spożywali.

Aż do Barrancabermeja Hiszpanie spożywali sól w postaci ziarna, która była produkowana na wybrzeżu Morza Santa Marta i którą Indianie handlowali z innymi plemionami do 70 lig w głąb lądu. Po 70 ligach Hiszpanie zorientowali się, że ta sól morska stała się bardzo deficytowa i droga, i była używana tylko przez caciques i innych głównych lub szlachetnych Indian. Pozostali Indianie spożywali sól sporządzoną z ludzkiego moczu i niektórych palm, które były mielone na solny proszek.

Tamtejsi ludzie spożywali inny rodzaj soli, która nie była w formie ziarnistej jak sól morska, ale występowała w formie zwartej w postaci bochenków lub dużych stosów. Im dalej posuwali się w góry, tym powszechniejsze było używanie tej soli wśród tubylców. W ten sposób Hiszpanie wywnioskowali, że tak jak sól w postaci ziaren pochodzi z wybrzeża, tak sól w postaci bochenków chleba spływa z gór.

Kiedy zapytali tubylców o pochodzenie tego nowego rodzaju soli, powiedziano im, że przywieźli ją kupcy, którzy przybyli z krainy, gdzie sól była produkowana, która była dużą i bogatą krainą rządzoną przez potężnego władcę. Wobec tej wiadomości Hiszpanie kontynuowali eksplorację, aż dotarli do Serranías del Opón, idąc przez około 50 lig. Ziemie te były bardzo trudne do przemierzania i miały nieliczną populację indiańską. Jakiś czas później odkryto, że źródłem soli w chlebie były wioski Muisca w Zipaquirá i Nemocón.

Ta wiadomość, gdy dotarła do obozu Jiméneza de Quesady, podbudowała mężczyzn na duchu. Następnie generał wysłał kapitana San Martína, aby zweryfikował wiadomości i uzyskał pełniejsze informacje. Idąc w górę rzeki, San Martin znalazł kajak porzucony przez tubylców, w którym znalazł cienkie czerwone koce bawełniane o doskonałym splocie, a także kilka bochenków soli; idąc dalej, znalazł kilka chat, które służyły jako składy soli, a w pobliżu wioskę liczącą około 1000 mieszkańców. Tam wrócił, by zdać relację z tego, co znalazł.

Jiménez de Quesada, w obliczu niemożności kontynuowania podróży wzdłuż rzeki Magdaleny, postanowił udać się wzdłuż rzeki Opón, skoro dokonano tak ważnych odkryć. Rzeka zdawała się wypływać z jakichś wielkich sierrów i gór, które widać było po lewej stronie, a były to Serranías del Opón, które później mieli zbadać. Wspinając się na brzeg rzeki, Jiménez de Quesada poważnie zachorował, nakazał więc Céspedesowi i Olayi iść dalej, a ci dotarli na szczyt pasma górskiego, skąd w oddali widać było rozległe ziemie, które musiały być zaludnione.

Wyprawa przez Góry Opón

Jiménez de Quesada wrócił do Barrancabermeja i tam nakazał Gallegosowi powrót do Santa Marta z flotyllą brygantyn i chorymi żołnierzami. Następnie, choć jeszcze nie doszedł do siebie po chorobie, wyruszył w drogę przez góry Atún (górny Opón).

Wspinając się przez dżungle, Hiszpanie zmuszeni byli przez głód jeść, gotowane w wodzie, skóry swoich zbroi, pasy i pochwy swoich mieczy. Przy pewnej okazji, gdy obozowali nad brzegiem rzeki, jaguar wywlókł żołnierza Juana Serrano z hamaka, w którym spał. Jaguar, przestraszony, zostawił Serrano i wymknął się w głąb dżungli. Później w nocy jaguar powrócił i porwał żołnierza, którego krzyków tym razem nie mogli usłyszeć jego towarzysze z powodu szumu ulewnego deszczu, który wtedy padał.

Zanim dotarli do Valle de la Grita, już na terytorium Muisca, zastęp został zredukowany do 180 ludzi i 60 koni, plus nieznana liczba tubylczych towarzyszy i czarnych niewolników. Pełne nazwiska niektórych konkwistadorów nie są znane. Sześciu Hiszpanów zmarło przed podziałem łupów, pozostawiając przy życiu 174 członków wyprawy.

Wycieczka po prowincji Vélez

Po tak trudnej podróży dotarli do miejsca, gdzie później miało powstać miasto Vélez, w prowincji o tej samej nazwie, w domenie Konfederacji Muisca. Od tego miejsca droga stała się bardziej płaska i łatwiejsza do pokonania. Dodatkowo, ze względu na wysokość, na której się znajdowali, klimat stał się łagodniejszy, co korzystnie wpłynęło na zdrowie wszystkich mężczyzn, którzy odzyskali dobry humor.

Nowo odkryty ląd był gęsto zaludniony przez Indian o innym wyglądzie niż ci z dżungli i wybrzeża, których języka tłumacze przywiezieni z Santa Marta nie potrafili już przetłumaczyć. Tymczasem Hiszpanie byli bladzi i wychudzeni od wielu trudów poniesionych w podróży i prawie zupełnie nadzy, gdyż ich ubrania stały się łachmanami, ale piętnaście dni po wejściu na płaskowyż Cundiboyacense, jak podaje Fernández de Piedrahíta, Odzyskali zdrowie dzięki dobremu powietrzu i łagodnemu klimatowi, a także konie, które odzyskały zdrowie po skrajnej słabości, a ponieważ Indianie ofiarowali im piękne bawełniane koce farbowane na jaskrawe kolory, Hiszpanie ubrali się w stylu Muiscas. …

Celebracja pierwszej Mszy św.

W styczniu 1537 r., gdy przybyli do osady Muisca w Chipatá, po prawie roku od opuszczenia Santa Marta, Hiszpanie uznali, że życzliwe warunki klimatu, terenu i mieszkańców tych prowincji sprzyjają odprawieniu mszy, w której nie uczestniczyli od czasu opuszczenia Santa Marta. To właśnie wtedy dominikanin Domingo de las Casas, aby zaspokoić potrzebę wyrażoną przez żołnierzy, nakazał zbudować ołtarz i z małym płótnem ukrzyżowania, którego użył w następnym roku w fundacji Bogoty, odprawił pierwszą mszę na terytorium Muisca, uważaną również za pierwszą mszę w Nowym Królestwie Granady.

Rodzime reakcje na konie

Hiszpanie kontynuowali swój marsz otoczeni coraz większą liczbą Indian, którzy szczególnie zdumiewali się na widok koni, gdyż nie wiedzieli, czy człowiek i koń to jedna i ta sama istota. Kronikarz Lucas Fernández de Piedrahíta podaje, że niektórzy Indianie umarli z powodu szoku, inni zostali oszołomieni i całkowicie sparaliżowani na widok biegnących koni, a jeszcze inni zamknęli oczy ze strachu.

W pobliżu domeny kacyka Guachetá, w sąsiedztwie wąwozu, wyszło wielu Indian, czyniąc wielki hałas i rzucając w Hiszpanów wielką liczbę strzał, ale nie wystrzelonych z łuku, lecz z urządzenia używanego przez nich do strzelania. Po drugiej stronie wąwozu wielu innych popisywało się włóczniami i kijami przy licznych okrzykach, które trwały do północy. O tej godzinie hałas ustał i Quesada wyszedł z kilkoma mężczyznami, korzystając ze światła pełni księżyca, aby poznać przyczynę nagłej ciszy. Później odkryli, że niektóre konie pobiegły za klaczą, która była w rui, i swoim rżeniem spłoszyły Indian. Kronikarz Fernández de Piedrahíta mówi o tym:

… a przyglądając się bliżej temu wydarzeniu, nie należy uważać Indian za tchórzy z tego powodu, gdyż wydaje się, że nasi Indianie, a także inni z każdego narodu na świecie, postąpiliby tak samo, gdyby nie widzieli takich brutali lub innych podobnych w wielkości ciała: i jest pewne, że widząc się nagle napadniętymi przez takie dziwne zwierzęta, nigdy przez nich nie widziane, ani o których nie słyszeli, ponieważ brakowało im czynów i umów z innymi narodami królestw, w których się wychowali, niewiele brakowało, aby uciekli. (…) Indianom z Vélez należy się słuszne usprawiedliwienie, gdyż ich odwrót należy przypisać bardziej podziwowi, córce niewiedzy, niż strachowi zrodzonemu z opieszałości.

Uspokoiwszy Indian, Hiszpanie kontynuowali swoją drogę, aż natrafili na rzekę Saravita. Do tej rzeki wpadł ze swoim koniem kapitan Gonzalo Suárez Rendón. Koń został zaniesiony przez rzekę, a kapitan uratowany przez swoich towarzyszy i od tego czasu rzeka Saravita znana jest jako rzeka Suárez.

Kontynuowali swój marsz do wioski Ubazá, położonej w pobliżu rzeki Saravita. Ta wioska Ubazá została opuszczona przez Hiszpanów, ponieważ jej mieszkańcy uciekli w pośpiechu, gdy usłyszeli o przybyciu cudzoziemców. Jednak w miarę posuwania się naprzód strach niektórych tubylców malał.

Następnie przeszli przez miasta Muisca: Moniquirá, Susa i Tinjacá oraz Guachetá. Następnie udali się do Lenguazaque, Cucunubá i Suesca. W tych ostatnich miastach byli witani przez ludność obfitymi ofiarami z jeleni, królików i kolorowych tkanin.

Przyjazd do Guachetá

Prowadzeni przez niektórych Indian, Hiszpanie dotarli do Guachetá, ludnego miasta, które nazwali San Gregorio, ponieważ przybyli w dniu tego świętego. Mieszkańcy Guachetá, usłyszawszy o przybyciu cudzoziemców, uciekli przed nimi, pozostawiając wieś opuszczoną, a sądząc, że Hiszpanie są dziećmi słońca i jedzą ludzkie mięso, wysłali emisariuszy ze związanym starcem, którego pozostawili obok ogniska, aby sprawdzić, czy go zjedzą. Hiszpanie odwiązali starca i puścili go, ale wtedy Guachetaes, myśląc, że cudzoziemcy chcą młodego mięsa, zrzucili ze skały dwoje lub troje ssących dzieci. Na wołania Indianina Pericóna, tłumacza Hiszpanów, Guachetaes zatrzymali się i nie rzucali już więcej dzieci.

Następnie Indianie wysłali Indianom kobietę i mężczyznę, związanych, wraz z jeleniem, aby Hiszpanie mogli ich zjeść. Jeleń posłużył jako pożywienie dla żołnierzy, a dwaj Indianie zostali uwolnieni. Ten gest oraz fakt, że Hiszpanie przybyli, aby ugasić pożar domu, wzbudziły większe zaufanie Guachetaes, którzy wrócili do wioski i zawarli pokój z Hiszpanami. W Guachetá znajdowała się duża świątynia poświęcona słońcu, obok której Hiszpanie postawili krzyż i tam po raz pierwszy znaleźli szmaragdy.

Przyjazd do Suesca

14 marca 1537 roku Jiménez de Quesada dotarł do Suesca, którego mieszkańcy zabawiali Hiszpanów w ich obozie mięsem z dziczyzny i królika, innymi przetworami na bazie kukurydzy oraz jaskrawo malowanymi bawełnianymi kocami.

Tymczasem psihipqua, znani Hiszpanom jako Bogota, którzy już wcześniej dowiedzieli się o przybyciu cudzoziemców, wysłali szpiegów do Suesca, aby dowiedzieli się, ilu ich jest, jaką broń przynoszą i jakie mają zamiary, aby mogli zdecydować, co robić. Szpiedzy opowiedzieli psihipqua o koniach, które w ich języku nazywali „wielkimi jeleniami”. Bogota słyszał już o koniach z wcześniejszych informacji, ale ci ostatni szpiedzy zorientowali się, że koń zdechł i że Hiszpanie go zakopali, więc nieśmiertelność zwierząt została wykluczona. Opisali też broń, którą widzieli i wygląd fizyczny cudzoziemców.

Podczas wizyty Quesady u kacyka Suesca konkwistador był świadkiem, jak kacyk był związany na środku swojej zagrody, a jego dziewięć żon na zmianę go biczowało; kiedy Quesada zapytał o powód tej kary, tłumacz poinformował go, że kacyk przesadził z pijaństwem i że jego żony go za to karały. Quesada błagał kobiety, by wybaczyły cacique, któremu już lała się krew z pleców, ale kobiety nie chciały ustąpić.

Proces Juana Gordo

Podczas gdy Hiszpanie byli w Suesca, pewien Muisca udał się do obozu hiszpańskiego z zamiarem sprezentowania swojemu generałowi dwóch bawełnianych koców. Po drodze spotkał żołnierza Juana Gordo. Na widok Hiszpana mężczyzna przestraszył się i uciekł, pozostawiając leżące na ziemi koce. Gordo odebrał koce, a kilka dni później Muisca poskarżył się generałowi, że żołnierz ukradł koce.

Jiménez de Quesada postawił przed sądem Juana Gordo, który został uznany za winnego i skazany na śmierć. Wyrok wykonano bezlitośnie, aby – zdaniem generała – „inni mieli powściągliwość”.

Przyjazd do Nemocón

Z Suesca Hiszpanie wyruszyli do Nemocón, gdzie wydobywano sól, którą odkryli w pobliżu Barrancabermeja. Od Nemocón teren wyglądał przyjemniej, z rozległymi równinami i lepiej rozplanowanymi miasteczkami z kolorowo pomalowanymi domami, w większości o planie koła, a kilka kwadratowych lub prostokątnych.

Psihipqua Bogotá, pan na Muyquytá, do którego domeny należał Nemocón, wiedział o przybyciu cudzoziemców dzięki wiadomościom przyniesionym mu przez jego szpiegów. Zdeterminowany, by wypędzić cudzoziemców, wysłał 500 swoich najlepszych güechas (wojowników Muisca), by stawili czoła Hiszpanom. Wielu güechów nosiło na plecach mumie zasłużonych wojowników, którzy zginęli w bitwie.

Güechas z Bogoty zaatakowali Hiszpanów od tyłu, gdy ci byli w drodze do miasta Zipaquirá, ale Hiszpanie odnieśli zwycięstwo, nie musząc czekać na posiłki, które przybyły wkrótce potem.

Przyjazd do Guatavita

W Guatavita Hiszpanie zostali dobrze przyjęci przez cacique Guatavita, z którym zawarto sojusz przeciwko innym cacique. Aby przypieczętować tę przyjaźń, cacique Guatavita oddał swojego 12-letniego siostrzeńca w ręce Jiméneza de Quesady. Chłopiec został ochrzczony i nazwany Gonzalo de Huesca, nazwany Gonzalo, ponieważ Jiménez de Quesada był jego ojcem chrzestnym podczas chrztu, a także, sugeruje badacz Jorge Gamboa, że Huesca może być deformacją Suesca, gdzie według jego przypuszczeń chłopiec mógł się urodzić. Gonzalo de Huesca szybko nauczył się mówić po hiszpańsku i był wiernym sługą i towarzyszem Jiméneza de Quesady, wszędzie chodząc z hiszpańskim gospodarzem i służąc jako tłumacz z Indianami.

Bitwa pod Cajicá

Pokonani pod Nemocón Güechas szybko uciekli i schronili się w wojskowej twierdzy Busongote, w Cajicá. Była to główna fortyfikacja psihipqua de Muyquytá. Umocniona była grubymi pniami o wysokości kilku metrów oraz przeplatanymi trzcinami pokrytymi długimi bawełnianymi tkaninami. Następnego dnia Güechas wyszli ze swoich okopów i zostali pokonani przez Hiszpanów w krótkiej bitwie. Hiszpanie weszli następnie do fortu w Busongote, gdzie znaleźli obfite zapasy żywności i koców.

Przyjazd do Chía i obchody Wielkiego Tygodnia

Z Cajicá konkwistadorzy wyruszyli do Chía, miasta o dużej liczbie ludności, rozległych uprawach i dużych budynkach. Największą budowlą jaką tam znaleźli była Świątynia Księżyca. Osobliwością budynków, które znaleźli w Chía, było to, że niektóre odosobnione domy w mieście, które były używane przez głównych szlachetnych Indian jako domy rekreacyjne, każdy miał szeroką ulicę lub aleję prowadzącą od jego drzwi, szeroką na pięć prętów i długą na pół ligi, tak prostą, że nawet jeśli szły pod górę lub w dół wzgórza, nie odbiegały od prostoliniowości w jednym punkcie.

Hiszpanie obchodzili Wielki Tydzień w Chía w kwietniu 1537 roku, rok po opuszczeniu Santa Marta. Pozostali w dobrej przyjaźni z mieszkańcami tego miasta i przygotowali się do kontynuowania marszu w nadziei na spotkanie psihipqua Bogotá, o którym mieli już wiadomości. Wiedzieli, że psihipqua mieszka w zagrodzie Muyquytá, stolicy Cacicazgo de Muyquytá, trzy mile od Chía, więc zaczęli wysyłać mu propozycje pokojowe wraz z posłańcami, aby uniknąć konieczności podjęcia walki, ale psihipqua był podejrzliwy i nie chciał mieć żadnych układów ani kontaktów z Hiszpanami z powodu przepowiedni, która ostrzegała go, że zginie z rąk cudzoziemców z odległych krain.

Przyjazd do Suba i odkrycie „Valle de los Alcázares”.

Kiedy przygotowywali się do wyjazdu lub kiedy byli już w drodze do Funzy, utatiba (wódz) Suba, znany jako Subausaque, teść Bogoty, przyszedł do Hiszpanów i zabawił ich mięsem jelenia, cienkimi bawełnianymi kocami i innymi prezentami, a nawet kiedy opuścili swoją wioskę, wódz nadal przysyłał im prezenty. Z tym kacykiem Hiszpanie zawarli ogólny pokój, który nigdy nie został złamany. Niektóre źródła mówią o innym kacyku, zwanym Tuna, który przybył wraz z kacykiem Suba, aby zabawiać cudzoziemców.

Po Domingo de Quasimodo Hiszpanie opuścili Chía, z którego utatiba pozostawali w dobrej przyjaźni, i przybyli do Suba, z którego wzgórz widzieli nad doliną wiele osad z dużymi zagrodami i chatami z drewna i barazonów arcabuco. Ponieważ z daleka budynki te wyglądały na tak dobrze zaprojektowane i wykonane oraz o tak przyjemnym układzie, adelantado Jiménez de Quesada nazwał tę sawannę „Valle de los Alcázares”, która później została nazwana „Valle de los Alcázares de Bogotá”, a w końcu „Sabana de Bogotá”; następnie, ponieważ Jiménez de Quesada pochodził z Granady, miasta w prowincji Andaluzja, nazwał odkryty przez siebie region Nowym Królestwem Granady. Hiszpanie musieli pozostać w Subie przez osiem lub piętnaście dni, ponieważ była to pora deszczowa i rzeka Bogota była bardzo spuchnięta i uniemożliwiała im posuwanie się naprzód. Wykorzystali ten czas, by czekać na wiadomość o pokoju od psihipqua, ale tak się nie stało. W międzyczasie odpoczęli w kwaterach dobrze urządzonych przez Utatiba z Suba, a po piętnastu dniach wyruszyli do Funzy.

Po tym jak Hiszpanie przemierzyli ziemie Muyquytá i weszli na ziemie Tunja, gdzie stoczyli kilka bitew, wrócili do Sabany Bogoty, gdzie Utatiba z Suba czekał na nich ponownie z kolejnymi darami, a ich przyjaźń została jeszcze bardziej umocniona. W międzyczasie psihipqua, który był zięciem utatiba z Suba, dowiedziawszy się, że ten ostatni ma układy i przyjaźń z cudzoziemcami, kazał go wziąć do niewoli i kazał spalić wiele zagród Suba, zabijając także wielu jego ludzi.

Jakiś czas później, po śmierci Bogoty, Utatiba z Suba został uwolniony z więzienia, w którym trzymali go psihipqua, i ochrzczony na krótko przed śmiercią przez Fray Domingo de las Casas, kapelana wyprawy Jiméneza de Quesady; w ten sposób Subausaque był pierwszym Muisca, który przyjął chrzest. Chrzest odbył się za pośrednictwem Indianina, którego Hiszpanie nazwali Pericón, a który został znaleziony na drodze do Opón i stał się tłumaczem i katechistą. Tego samego dnia ochrzczono również wszystkich wasali Utatiba, mieszkańców Suby. Według Fray Pedro Simón, Utatiba z Suba zmarł przed pierwszym wyjazdem Hiszpanów do Funzy.

Inna wersja mówi, że Utatiba z Suba zmarł przed odejściem Hiszpanów z Suba, i że Hiszpanie bardzo żałowali jego śmierci, bo zaprzyjaźniwszy się z nim tak dobrze, byłby idealnym pośrednikiem między nimi a Tisquesusa.

Przyjazd do Muyquytá

Po rozbiciu obozu Suba, Hiszpanie skierowali się do okrążenia Muyquytá, gdzie rezydowali psihipqua, znani Hiszpanom jako Bogota. Przybyli bez napotkania oporu, gdyż psihipqua, dowiedziawszy się o wyprzedzeniu cudzoziemców, kazał oczyścić miasto i uciekł ze swoją rodziną, dworem, kapłanami i ponad 400 żonami do pałacu w Facatativá.

Hiszpanie zatrzymali się w pałacu Bogoty w Funzie, gdzie nie znaleźli żadnych wartościowych przedmiotów ze złota ani innych cennych materiałów, gdyż wszystko zostało zabrane przez Indian.

Wyprawa przeciwko Panczom

Ponieważ grupa Muiscas towarzysząca Hiszpanom z Chía i Suba poprosiła ich o pomoc w pokonaniu ich odwiecznych wrogów, ludów Panch zamieszkujących ciepłe ziemie na zachodzie obecnego departamentu Cundinamarca, Jiménez de Quesada zarządził eksplorację tej zachodniej prowincji, do czego wyznaczył kapitanów Céspedesa i San Martína, którzy mieli dowodzić oddziałami. W krótkim czasie podporządkowali sobie Panczów, prowadzonych przez Muisca, którzy okryli Hiszpanów i ich konie bawełnianym pancerzem, takim, jakiego używali ich güechas, by amortyzować zatrute rzutki rzucane przez Panczów.

Przyjazd do Chocontá

Podczas gdy Jiménez de Quesada oczekiwał na przybycie wojsk z Zachodu, Tisquesusa wysłał kilka ekspedycji do walki z Hiszpanami, ale zdając sobie sprawę z niższości militarnej swoich ludzi, obmyślił stratę, aby wypędzić cudzoziemców z ich ziem. Ponieważ Tisquesusa wiedział już o zainteresowaniu Hiszpanów złotem i kamieniami szlachetnymi, wysłał dziesięciu lub dwunastu swoich ludzi, aby odwrócili Hiszpanów od drogi, mówiąc im, że są w imieniu Utatiba z Chocontá. Tisquesusa wysłał z Somondoco swoich ludzi z żywnością, kocami i szmaragdami, polecając im zabrać Hiszpanów do Chocontá, a stamtąd wskazać im drogę do kopalni w Somondoco, które znajdowały się cztery dni drogi od Chocontá. Zipa ostrzegł również, że wysyłani przez niego mężczyźni powinni ubierać się jak Chocontaes, których stroje różniły się od strojów Bacataes; jednocześnie wysłał posłańca przodem do Chocontá, aby ostrzegł jego utatiba o planie.

Quesada, rozczarowany tym, że nie udało mu się odnaleźć zpsihipqua, i zaintrygowany tym, skąd pochodzą pokazywane mu szmaragdy, postanowił więc, po powrocie wojsk z Zachodu, wyruszyć do Chocontá, kierując się fałszywymi emisariuszami wysłanymi przez zpsihipqua, a następnie kontynuować podróż na północ w poszukiwaniu kopalni szmaragdów w Somondoco, korzystając przy tym z okazji, by poszukać Hunza hoa, Eucaneme, o którym miał już wiadomości.

Po opuszczeniu Funzy, Quesada przeszedł przez Bojacá, którego utatiba nie chciał się podporządkować, w przeciwieństwie do innych cacek z Sabana de Bogotá; następnie przeszedł przez Engativá, Usaquén, Teusacá (dzisiejsza gmina La Calera), Guasca i Guatavita, aż dotarł do Doliny Chocontá, cztery dni po opuszczeniu Funzy, 9 czerwca 1537 roku. W Chocontá Hiszpanie zostali powitani ucztami i świętami, w dniu Pięćdziesiątnicy, który został uczczony mszą przez ojca Domingo de las Casas, który nadał miastu nazwę Pueblo del Espíritu Santo (Miasto Ducha Świętego). Hiszpańscy kronikarze odnotowali, że w momencie przybycia Quesady do Chocontá była tam duża liczba mieszkań i obfita populacja. Osada znajdowała się dokładnie naprzeciwko obecnej, po drugiej stronie rzeki Funza (stara nazwa rzeki Bogoty), w miejscu znanym dziś jako Pueblo Viejo.

W nocy, kiedy Quesada i jego ludzie dotarli do Chocontá, żołnierz o nazwisku Cristóbal Ruiz oszalał znikąd, wykazując wszelkie oznaki utraty rozumu; zachowywał się dziwnie, krzyczał wściekle i mówił niespójnie; tej samej nocy czterech innych Hiszpanów doświadczyło tych samych objawów, a następnego ranka było ich już ponad czterdziestu. Wywołało to wielki niepokój wśród Quesady i innych mężczyzn, którzy nie zostali dotknięci; jednak w nocy drugiego dnia chorzy zaczęli wracać do zdrowia. Odkryto wtedy, że przyczyną chwilowego szaleństwa było to, że niektóre kobiety z Chocontá, aby uciec przed Hiszpanami, zgodziły się wlać do swojego jedzenia preparat zrobiony z halucynogennej rośliny, którą Muisca nazywali tyhyquy (brugmansia sanguinea, bardziej znana jako „borrachera”), dzięki czemu wiele kobiet uciekło. Po tym Quesada i jego ludzie wyruszyli do Turmequé, w drodze do Somondoco, prowadzeni przez mężczyzn z Chocontá. Przed ich wyjazdem utatiba z Chocontá została ochrzczona i nazwana imieniem Pedro Rodríguez, który zmarł 48 lat później, w 1585 roku.

Jak w każdej wiosce, przez którą przechodzili, Hiszpanie pytali o miejsce pobytu hoa Eucaneme; jednak, mimo że mieszkańcy Chocontá byli wasalami psihipqua, a więc od dawien dawna byli w nieprzyjaźni z wodzostwem Hunza, nie chcieli udzielić żadnych informacji o położeniu Hunza ani o miejscu pobytu hoa.

Odkrycie kopalni Somondoco i Llanos Orientales

Z Chocontá Hiszpanie udali się do Turmequé, Tenza i Garagoa. Utatiba z Chocontá wysłał z Hiszpanami kilku przewodników, którzy towarzyszyli kapitanowi Pedro Fernándezowi de Valenzuela i kilku żołnierzom, którzy poszli z nim, a oni zabrali ich do kopalni szmaragdów w Somondoco, podczas gdy Quesada i większość jego ludzi obozowała w Turmequé, dowiedziawszy się od swoich przewodników, że Somondoco jest krainą pozbawioną zasobów, gdzie nie mogliby utrzymać wszystkich ludzi, których wieźli przez kilka dni.

Komisja kapitana Valenzuela wróciła z dużymi próbkami szmaragdów i wiadomością, że z bezpośrednich sierrów zobaczyła rozległe przestrzenie Wschodnich Równin. Z tą wiadomością przygotowano wyprawę pod dowództwem kapitana San Martín, który dotarł do Izy, gdzie dowiedział się o istnieniu potężnego kacyka zwanego Tundama; następnie powrócił nie zdążywszy zbadać równin.

Jiménez de Quesada, wraz z kilkoma żołnierzami pieszymi i konnymi, pomaszerował szybko w kierunku Hunzy, czyli Chunsy, na której później miała powstać obecna Tunja, starając się dotrzeć tam za dnia, gdyż, jak wiedział, rezydował tam potężny hoa Eucaneme, który był równy w godności psihipqua z Muyquytá, a nawet chwalił się, że ma pierwszeństwo i starszeństwo nad psihipquas.

Hoa, dowiedziawszy się od swoich szpiegów o zbliżaniu się cudzoziemców, wysłał na ich spotkanie orszak z darami w postaci tkanin i żywności, aby ich zabawić, podczas gdy on zabezpieczył złoto i szmaragdy, na które, jak wiedział, mieli wielką chciwość, ale gdy posłańcy opuszczali Hunzę, Hiszpanie przybyli w tym samym czasie 20 sierpnia 1537 roku.

Gdy Hiszpanie dotarli do Hunzy, udali się do zagrody, w której rezydował Eukaneme, który zdążył się ukryć, pozostawiając na czele zagrody swojego siostrzeńca Quiminzę. Wchodząc, byli pod wielkim wrażeniem widoku królewskiego pałacu, którego ściany były całe pokryte złotymi liśćmi, a na drzwiach wisiały zasłony ze złotych dzwonków. Zamieszanie i szok tłumu w tym momencie były znaczne, bowiem Hunza była pełna ludzi, którzy nie byli przygotowani na niespodziewane przybycie cudzoziemców. Wojownicy Güechas zaczęli wznosić wojenne okrzyki, ludność krzyczała w zamieszaniu i strachu, a Jiménez de Quesada rozkazał swoim ludziom zająć pozycję obronną, przewidując rychły atak.

Jeźdźcy jechali przodem w pewnej odległości od piechoty, by zapewnić sobie lepszą obronę, czekając na rozkazy kapitana Suáreza Rendóna. W tym momencie Indianie zamknęli dwie bramy pałacowych obudów, nie pozostawiając Hiszpanom żadnej możliwości ucieczki, zamkniętym między obudową a obudową. Bramy te znajdowały się każda w dwóch różnych obudowach otaczających pałac, a każda obudowa była oddalona od siebie o dwanaście kroków.

Tymczasem na zewnątrz słudzy hoa rzucali, z ręki do ręki, tyle złotych przedmiotów, ile tylko mogli, nie zdając sobie sprawy z tego, że Hiszpanie próbują zerwać więzy bramy ogrodzeniowej, która dawała dostęp do pałacu.

Jiménez de Quesada zsiadł z konia, podczas gdy chorąży Antón de Olaya ostatecznie przeciął więzy na drzwiach. Ci dwaj jako pierwsi weszli do pałacu z mieczem w ręku, a za nimi reszta żołnierzy. Następnie skierowali się do największego i najbardziej kolorowego domu w pałacu, ostrożnie torując sobie drogę przez tłum przerażonych ludzi. Gdy weszli do dużej chaty, zastali w niej hoa.

Schwytanie hoa Quiminza

Hoa, siedzący w złotym fotelu i otoczony przez szlachciców swojego domu, którzy pozostali na stojąco, pozostał niewzruszony, obserwując wchodzących Hiszpanów. Jiménez de Quesada i Olaya zrobili kilka kroków i położyli ręce na hoa. Słudzy i wasale kacyka wydali takie okrzyki oburzenia i wściekłości, że tłum na zewnątrz chciał wejść do środka, ale powstrzymały ich włócznie żołnierzy czekających przy drzwiach. Przed długi czas nastała noc.

Po pewnej dyskusji, za pośrednictwem tłumacza, uzgodniono, że hoa i jego żony pozostaną pod opieką Hiszpanów i będą mieli zagwarantowane bezpieczeństwo i względy należne ich randze. Prawdziwy hoa, Eucaneme, pojawił się dopiero wtedy, gdy poczuł się bezpiecznie, a Hiszpanie pozostali oszukani, do tego stopnia, że nawet w 1539 roku, w dokumencie założycielskim hiszpańskiej Tunji, mowa jest o okrążeniu Quiminzy, a nie Eucaneme. Podstęp został odkryty w 1540 roku i na rozkaz Hernána Péreza de Quesady stracono Quiminzę, a także „starego cacique”, jak określano Eucaneme.

Splądrowanie pałacu w Hunza

Tej samej nocy Hiszpanie przeszli z pochodniami przez domy pałacowe, aby przekonać się, że większość złota została stamtąd zabrana. Widząc ściany pokryte płatami złota, Hiszpanie wykrzyknęli: „Pirú, Pirú, Pirú”, gdyż Pirú było nazwą nadaną w tym czasie Peru, o którym już wiedziano, że jest bogate w złoto.

Jiménez de Quesada zarządził inwentaryzację tego, co zostało znalezione. Znaleźli wiele pięknych tkanin we wszystkich kolorach, wielką ilość szmaragdów, złotych płyt i klejnotów, a także piękne muszelki obszyte złotem, które służyły Indianom jako trąbki w dni ich święta i do ogłaszania bitew. Każdy z żołnierzy wniósł na wielki dziedziniec pałacu tyle, ile zdołał, a kronikarze piszą, że gdyby udało im się wcześniej wyłamać bramy, to udałoby im się zebrać znacznie więcej bogactw, i że mimo to sterta złota, którą udało im się zgromadzić, była tak wielka, że stojący wokół niej jeźdźcy nie widzieli się nawzajem.

W Hunzie Jiménez de Quesada dowiedział się, że w wiosce zwanej Suamox (dzisiejsze Sogamoso) znajdowała się ogromna świątynia poświęcona kultowi słońca i że strzegły jej niezliczone bogactwa. Generał postanowił wtedy wyruszyć na północ w poszukiwaniu tego miasta, pozostawiając w Hunzie jeńca hoa, którego hiszpańscy żołnierze nadal traktowali z pewnym szacunkiem i uwagą ze względu na jego rangę i dlatego, że otrzymali taki rozkaz od generała.

W drodze do Sogamoso Hiszpanie przeszli przez Paipa i weszli do comarca cacique Tundama, który zdołał w porę uciec i ukryć swoje skarby, pozostawiając Hiszpanów rozczarowanych.

Po południu dotarli do doliny Iraca, gdzie wzniesiono miasto Suamox, które było świętą ziemią dla Muiscas. Güechas z Sogamoso, ostrzeżeni o tym, co wydarzyło się w Hunzie, byli gotowi i przygotowani do walki, ale zostali łatwo pokonani przez Hiszpanów, którzy późną nocą zdołali wejść do opustoszałego już miasta Sogamoso, którego mieszkańcy uciekli w popłochu.

W kilku domach zebrali blachy i inne złote przedmioty w dobrej ilości. Żołnierze Miguel Sanchez i Juan Rodriguez Parra jako pierwsi weszli z pochodniami do Świątyni Słońca, gdzie znajdowało się wiele mumii ozdobionych złotem i kolorowymi szatami. Ponieważ podłoga pokryta była delikatną matą z esparto, a ściany wypolerowaną i splecioną trzciną, ogień pochodni, obsługiwany nieudolnie przez żołnierzy, którzy chcieli zebrać jak najwięcej złota między rękami, spowodował, że miejsce to zapłonęło bardzo szybko, zostało strawione i zredukowane do popiołu.

Gdy po złupieniu Sogamoso Hiszpanie zaporęczowali Tunję, uwolnili Quemuenchatochę i wyruszyli do doliny Neiva, zachęceni wieściami o wielkich bogactwach tam panujących. Po drodze, przechodząc przez równinę Bonza, stoczyli krwawą bitwę z wodzem Saymoso, którego Hiszpanie nazywali Tundama, w której Jiménez de Quesada został prawie zabity, gdyż Tundama zwołał ogromną armię Indian uzbrojonych w zatrute strzały. Hiszpanom udało się jednak z trudem wygrać.

Następnie kontynuowali marsz do Suesca, ulubionego miejsca Jiméneza de Quesada ze względu na dobry klimat i dobre traktowanie przez tubylców. W Suesca założył kwaterę główną i stamtąd kontynuował swój marsz, przekraczając z pełną prędkością Sabana de Bogotá, schodząc do miasta Pasca i docierając do ognistych rejonów Magdaleny cundinamarqués.

Wyprawa była katastrofalna i z trudem dotarli do doliny Neiva. Prawie wszyscy mężczyźni zachorowali, a niektórzy zmarli. Nie znalazłszy nic, zmuszeni byli wrócić na Altiplano Cundiboyacense, dlatego Jiménez de Quesada nazwał Dolinę Neiva Doliną Boleści.

Morderstwo psihippqua Tisquesusa

Po powrocie do Sabana de Bogotá generał spotkał się ze swoim bratem, Hernánem Pérezem de Quesada, który poinformował go, że odkrył miejsce pobytu psihipqua Tisquesusa, który przebywał w swoim pałacu w Facatativá.

Quesada wyruszył nocą do Facatativá w towarzystwie swoich najlepszych ludzi. W końcu znaleźli pałac psihipqua i natychmiast przystąpili do ataku. Güechas Tisquesusa, zaskoczeni niespodziewanym atakiem, wystrzelili w stronę Hiszpanów płonące strzały, próbując dać psihipqua czas na ucieczkę, ale w zamieszaniu chwili Tisquesusa uciekł w ciemność, przez krzaki, aż hiszpański żołnierz, nieświadomy, że to psihipqua, przebił mu pierś mieczem. Widząc bogate ubrania i akcesoria, które miał na sobie, hiszpański żołnierz pozbawił go wszystkiego, pozostawiając go nagiego i umierającego.

Następnego dnia niektórzy wasale Tisquesusa znaleźli jego ciało po tym, jak zobaczyli latające w okolicy kury. Natychmiast podnieśli go i zanieśli bardzo ostrożnie, grzebiąc w nieznanym miejscu.

Tymczasem Hiszpanie, rozdrażnieni tym, że nie znaleźli skarbu Tisquesusa, który miał go ukryty, a jedynie trochę biżuterii do codziennego noszenia, złote naczynie, w którym zipa mył ręce i wiele zapasów żywności, wrócili rozczarowani do Funzy i dopiero po kilku dniach dowiedzieli się, że zipa zmarł tej nocy.

Wobec słabości Chiayzaque, wodza Chía i prawowitego następcy Tisquesusa, Sagipa, brat Tisquesusa, objął dowództwo nad Zipazgo z Bacatá.

Sagipa wstępuje na tron Muyquytá

Napięcia wśród Muisca nasiliły się po śmierci Tisquesusa, gdyż prawowity spadkobierca, Chiayzaque, bratanek psihipqua i cacique z Chía, opowiadał się za zawarciem układu pokojowego z Hiszpanami, ale nie uzyskał większościowego poparcia swojego ludu, choć miał poparcie rodziny królewskiej, a zwłaszcza uzaques (szlachty krwi) Quixinimegua i Quixinimpaba.

Chiayzaque zadenuncjował swojego wuja Sagipę Jiménezowi de Quesada jako uzurpatora tronu, ponieważ nie przestrzegał on zasad sukcesji matrylinearnej, obowiązujących wśród Muisca.

Tymczasem Sagipa nie miał poparcia dworu ani rodziny królewskiej, ale miał większościowe poparcie ludu Muisca i był zdecydowany walczyć z Hiszpanami do zwycięstwa, mimo że szlachta Uzaque robiła wszystko, by utrudnić jego wysiłki.

Mimo wszystkich trudności Sagipa kazał się mianować psihipqua i natychmiast poprowadził liczne oddziały przeciwko Hiszpanom, zadając im spore straty. Nowy psihipqua nie liczył jednak na to, że Panczowie, tradycyjni wrogowie Muisca, szykują nowy atak na jego terytorium, co bardzo utrudni mu manewry. Zmusiło go to do zawarcia tymczasowego pokoju z Hiszpanami.

Kwatera w Bosa i spotkanie z Sagipą

Podczas gdy rozstrzygała się sprawa sukcesji po Zipazgo, Jimémez de Quesada, świadomy, że napięcie rośnie, zdecydował się na garnizon w wiosce Muisca – Bosa, nad brzegiem rzeki Tunjuelo, gdyż teren był tu płaski i jałowy, bez lasów, jezior i bagien wokół, co umożliwiłoby kawalerii manewrowanie w razie ewentualnego ataku.

Podczas pobytu w Bosa, Jiménez de Quesada otrzymał posłańców od nowych psihipqua, którzy przybyli z propozycją zawarcia pokoju, a także przywieźli ze sobą liczne dary, w tym służbę ofiarowaną przez psihipqua hiszpańskiemu generałowi oraz wiele koców, złota i szmaragdów. Niedługo potem Sagipa przybył do Bosy na spotkanie z Jiménezem de Quesada.

Sagipa przybył do Bosy niesiony przez swoje sługi i otoczony przez swoich krewnych i ludzi wojny, podczas gdy niektórzy słudzy poszli naprzód zamiatając ziemię, przez którą miał przejść orszak, aby nie było kamieni i innych przeszkód. Indianie byli pod wielkim wrażeniem, że Jiménez de Quesada odważył się spojrzeć ich panu w oczy, gdyż było to dla nich zabronione. Z kolei Hiszpanie byli pod wrażeniem, że nawet gdy psihipqua miał zamiar splunąć, jego słudzy kładli cenny bawełniany koc, aby zebrać jego ślinę jako coś świętego. Zauważyli również, że język Sagipy różnił się pod pewnymi względami od języka jego poddanych, być może dlatego, że był bardziej wyrafinowany, co zauważyli również w jego manierach.

Bitwa pod Tocarema

Zaquesazipa poprosił Gonzalo Jiménez de Quesada o pomoc w walce z Panczami, nieprzejednanymi wrogami Muisca, którzy właśnie napadli na miasto Zipacón, biorąc wielu jeńców i niszcząc uprawy i plony. Quesada zgodził się im pomóc i tak 12 000 Muisca güechas i 40 hiszpańskich żołnierzy wyruszyło na terytorium Panczów w Anolaima, gdzie po kilku bitwach i krwawych starciach Panczowie zostali ujarzmieni w bitwie pod Tocarema. Kilku Panczów, którzy dostali się do niewoli, zostało przekazanych Zipie, a inni Panczowie przybyli do Jiméneza de Quesady z ofiarami z guam, awokado i złota.

Tortury i śmierć Sagipy

Po spektakularnej klęsce Panczów przez wspólną armię Hiszpanów i Muiscasów, Zipa i Hiszpanie udali się do Bojacá, aby z wielką radością i uroczystościami świętować triumf. Doszło tam do zdarzenia, które było wytykane przez samych Hiszpanów, którzy przypisywali niesławną postawę generała nadmiernej chciwości. Jiménez de Quesada nakazał w połowie zabawy schwytać i wziąć do niewoli Sagipę, z zamiarem zmuszenia go do przyznania się o miejscu pobytu skarbów Bogoty, gdyż ktoś mu powiedział, że nowy psihipqua wie o miejscu ukrycia skarbu.

Hernán Pérez de Quesada, któremu kronikarze przypisują większą chciwość niż jego bratu, nakłaniał generała do wydania pisemnego rozkazu aresztowania kacyka, odwołując się do prawa podboju przyznanego przez króla Hiszpanii. Psihipqua został aresztowany i wzięty do niewoli, co wywołało wielki skandal i zdziwienie wśród Muisca, którzy nie mogli zrozumieć dlaczego.

Sagipa został zabrany do niewoli do Funzy, gdzie konkwistador zażądał od niego oddania skarbu Bogoty i dał mu termin na wypełnienie chaty po dach złotem w zamian za wolność. Sagipa odpowiedział, że poprosi swoich wasali o złoto i że w ciągu czterech dni ma nadzieję je otrzymać. Gdy termin minął, bohío wciąż nie było wypełnione złotem, więc Jiménez de Quesada zarządził tortury dwóch uzaques, którzy z wrogości do psihipqua nie chcieli oddać nawet jednego kawałka złota. Dwaj uzaicy, odmawiając nawet po torturach wydania czegokolwiek, zostali skazani na śmierć przez powieszenie.

Sagipa stał się melancholijny i nie odpowiadał już na pytania Hiszpanów, cały czas milcząc. Jiménez de Quesada zorganizował wtedy proces, wyznaczając swojego brata Hernána na obrońcę cacique. Podczas procesu zastosowano tortury, aby zmusić Sagipę do mówienia, ale tak bardzo go uszkodzono, że zmarł kilka dni później.

Jiménez de Quesada myślał o tym, by wkrótce udać się na dwór w Madrycie i zdać relację z tego, co odkrył, a tym samym uzyskać rząd nad tymi ziemiami, ale zdawał sobie sprawę, że nie może wyjechać bez sformalizowania podboju z większymi ceremoniami. Następnie postanowił położyć fundamenty pod miasto, w którym Hiszpanie pozostaliby bezpieczni podczas jego podróży do i z Hiszpanii.

Aby wybrać odpowiednie miejsce, kazał zbadać okolicę i zdecydował się na to polecane przez Hiszpanów, na wzniesieniu obok Cerros Orientales, w pobliżu pałacu rozrywki Teusaquillo, który należał do kacyka. Gleba była tam twarda, nie zaludniona i żyzna, woda spływała ze wzgórz licznymi strumieniami, a w okolicy było dość drewna i kamienia, by podjąć się budowy pierwszych budynków. Dodatkowo góry na wschodzie oferowały naturalną obronę przed atakiem jakiegokolwiek wroga.

Położono fundamenty i osada otrzymała nazwę Santa Fe, na pamiątkę Santa Fe de Granada. Tradycyjna procedura wymagała następujących ceremonii i procedur:

Gdy byli wszyscy razem, Gonzalo Jiménez zsiadł z konia i wyrywając jakieś chwasty i chodząc po okolicy, powiedział, że bierze w posiadanie to miejsce i ziemię w imieniu najbardziej niezwyciężonego cesarza Karola V, swojego pana, aby założyć tam miasto w swoim imieniu; A potem wsiadłszy na konia, dobył miecza, mówiąc, że wyjdzie, jeśli będzie ktoś, kto mu zaprzeczy, bo on to znajdzie; a że nie było nikogo, kto by wyszedł w jego obronie, schował miecz i kazał uczonemu w Piśmie wojsku sporządzić publiczny instrument, który by o tym świadczył, ze świadkami. Fundamentem nowego miasta było dwanaście domów krytych strzechą, które uznał za wystarczające do pomieszczenia wojsk. Wytyczono teren pod budowę ranchos lub bohíos, a Indianie rozpoczęli budowę, która ze względu na obfitość materiałów i liczbę robotników została wkrótce ukończona. Chaty, według Fray Pedro Simón, były zdolne „i dobrze wykończone na swój sposób; z patyków, które wbija się w ziemię w odcinkach, wypełniając szczeliny między jednym a drugim trzciną i błotem, a dachy kryte strzechą na mocnych i dobrze ułożonych słupach; i słyszałem, że po postawieniu stopy na tej ziemi mówiono, że intencja, z jaką założyli tylko te dwanaście domów, miała odpowiadać liczbie dwunastu Apostołów”.

Różne były interpretacje intencji stojących za budową dwunastu domów. Dla Fray Pedro Simón odpowiadały one dwunastu Apostołom. Juan de Castellanos, w swojej Historia del Nuevo Reino de Granada, podaje co następuje:

I tak założyli dwanaście stogów siana, które w owym czasie wystarczały do zgromadzenia całego ludu, aby równać się dwunastu plemionom Hebrajczyków i źródłom ziemi Elin, przez którą przeszli, oraz tuzinowi kamieni, które zostały wyciągnięte z rzeki Jordan i umieszczone w ziemi Galgatha na pamiątkę ich potomków.

Ze swej strony ojciec Alonso de Zamora podaje, że Hiszpanie nakazali założenie osady „z dwunastoma dużymi i sprawnymi domami spośród tych, które mieli Indianie”. Wraz z dwunastoma słomianymi domami wzniesiono małą kaplicę, która według Fray Pedro Simón była chatą jak inne, postawioną w miejscu, gdzie później zbudowano prymasowską katedrę w Kolumbii.

6 sierpnia 1538 roku ojciec Fray Domingo de las Casas odprawił pierwszą mszę w Santa Fe de Bogotá w wybudowanej kaplicy, przed małym płótnem z wizerunkiem Chrystusa, i ten dzień przyjęto jako dzień założenia miasta. Jednak tego dnia Santa Fe nie zostało założone zgodnie ze wszystkimi aktami prawnymi, które należało przeprowadzić, gdyż generał zachował rząd wojskowy i nie powołał Cabildo, które zapoczątkowałoby rząd cywilny.

Quesada i jego ludzie pozostali w regionie do czasu przybycia w 1539 roku ekspedycji Sebastiána de Belalcázara, który pochodził z dzisiejszego Ekwadoru, oraz Niemca Nicolása Federmanna, który przybył z Wenezueli. Trzej przywódcy ekspedycji zgodzili się poddać swoje roszczenia terytorialne pod arbitraż Korony.

Jiménez de Quesada nazwał podbite ziemie Nowym Królestwem Granady, od andaluzyjskiego miasta Granada.

Wynik ekonomiczny wyprawy był pomyślny, w przeciwieństwie do strat ludzkich spowodowanych chorobami i atakami Indian oraz zwierząt. Dokumenty wyszczególniające osiągnięte zyski, zebrane przez historyka Juana Friede, podają następujące dane.

6 czerwca 1538 roku zweryfikowano zapłatę za usługi dla 174 ocalałych z armii Quesady.

Konflikt z Lázaro Fonte

Jiménez de Quesada pozostawił swojego brata, Hernána Péreza de Quesada, jako porucznika w Santa Fe i z kilkoma towarzyszami wyruszył na północ, planując spłynąć Magdaleną, by wyjechać do Hiszpanii. Kilka dni po wyjeździe otrzymał po drodze wiadomość, że kapitan Lázaro Fonte zamierza go zadenuncjować po dotarciu na wybrzeże, ponieważ według Fonte generał zabrał wiele ukrytych szmaragdów, nie zapłaciwszy quinto real.

Jiménez de Quesada wrócił następnie do Santa Fe, aby spróbować wyjaśnić sprawę. W mieście inny żołnierz zadenuncjował Lázaro Fonte, twierdząc, że widział, jak nabył on od Indianina szmaragd o dużej wartości, nie słuchając rozkazów generała, który zabronił tego typu transakcji, aby uniknąć oszustwa wobec królewskich quintos reales.

Fonte został skazany przez Jiméneza de Quesadę na śmierć, ale interwencja jego towarzyszy umożliwiła odwołanie się od wyroku. Generał postanowił, że zaniesie apel do króla w Hiszpanii, pod warunkiem, że Fonte pozostanie do tego czasu w mieście Pasca, które w tym czasie było w stanie wojny z Hiszpanami. Zostało to spełnione, a dzięki interwencji kobiety z plemienia Muisca, Lázaro Fonte został przyjęty w Pasca i zaprzyjaźniony z tamtejszym cacique.

Przyjazd Nicolasa Federmanna

Na początku roku 1539, zanim Jiménez de Quesada wyjechał do Hiszpanii, otrzymał wiadomość od Lázaro Fonte, który napisał do niego z Paski na kawałku skóry jelenia z annato. W wiadomości Fonte poinformował go, że w pobliżu Pasca przeszła europejska ekspedycja i że idą w górę przez Sumapaz paramo na sawannę. Ten akt lojalności sprawił, że Jiménez de Quesada natychmiast nakazał uwolnienie Lázaro Fonte, a jednocześnie wysłał kilku zaufanych kapitanów, aby dowiedzieli się, co się dzieje.

Informatorzy odkryli, że były to oddziały pod dowództwem Niemca Nicolása Federmanna, który przybył ze Wschodnich Równin. Federmann wszedł na páramo, a następnie zszedł z biegiem rzeki Fusagasugá, docierając do Pasca ze swoimi oddziałami w strasznym stanie zdrowia i ubrania, gdyż byli oni półnadzy, przykryci jedynie kilkoma skórami zwierzęcymi i z prymitywnymi sandałami, które zostały wykonane, aby przykryć ich stopy.

Gdy Jiménez de Quesada dowiedział się o przybyciu Niemca do Paski, przygotował się do wyruszenia na jego spotkanie w towarzystwie licznych cacek, które prowadziły jego oddziały güechas.

Gdy orszak Jiméneza de Quesady był w drodze do Bosy, przybyły tam oddziały Federmanna. Powitanie było uroczyste, z bębnami i hejnałami. Obaj zsiedli z koni, objęli się i wypowiedzieli słowa przyjaźni. Następnie wsiedli na konie i ruszyli w drogę do Santa Fe.

Jiménez de Quesada miał już wiadomość, że inna nieznana grupa Europejczyków obozuje już nad Magdaleną, więc pospieszył zawrzeć pakt z Niemcem, któremu zaoferował 10 000 pesos w złocie i gwarancję, że jego żołnierze będą korzystać z takich samych przywilejów jak ci, którzy byli już w Santa Fe. Federmann zaakceptował pakt, który został zawarty poprzez nałożenie przez obu generałów peleryny zwanej tudesco.

Przybycie Sebastiána de Belalcázara

Jiménez de Quesada wysłał swojego brata Hernána do obozu w Magdalence, gdzie przebywali nieznani Europejczycy, aby zapytać o ich zamiary i zaoferować swojemu wodzowi złoto i szmaragdy. Niektóre źródła twierdzą, że Quesada dowiedział się o przyjeździe Belalcázara przed przyjazdem Federmanna, choć większość twierdzi inaczej.

Hernán Pérez de Quesada spotkał w dolinie Magdaleny Sebastiána de Belalcázar, który rozbił obóz u zbiegu rzeki Sabandijas i który wiedział już o wyprawie Jiméneza de Quesady. Belalcázar pochodził z Peru, w którego jurysdykcji założył m.in. miasto San Francisco de Quito. Tam usłyszał opowieści o „złotym człowieku”, który mieszkał w królestwie Kuntur Marqa („Gniazdo Kondora”), w dzisiejszej Cundinamarca, regionie Kolumbii, gdzie znajduje się sawanna Bogoty i laguna Guatavita, gdzie odbyła się ceremonia, która dała początek legendzie o El Dorado. Te opowieści zachęciły Belalcázara do wyruszenia na poszukiwanie tego regionu.

Belalcázar przyjął Hernána Péreza uprzejmie, zapewniając go, że nie zamierza sprzeciwiać się prawom Jiméneza de Quesady i że prosi jedynie o wolny przejazd, by móc kontynuować drogę w poszukiwaniu El Dorado. Przyjął dar w postaci złota i szmaragdów, który przyniósł mu Hernán Pérez, i odwzajemnił się srebrnymi naczyniami.

Belalcázar zmienił jednak później zdanie i chciał sprzymierzyć się z Federmannem, aby pozbawić Jiméneza de Quesadę prawa do podboju. Aby zrealizować swój plan, wyruszył szybko przez Tena i dotarł do Bosa, gdzie wysłał kapitana Juana de Cabrera z wiadomością do Jiméneza de Quesada, żądając od niego przekazania terytorium, ponieważ według Belalcázara znajdowało się ono w obrębie jurysdykcji Peru i tego, co zostało podbite przez Francisco Pizarro.

Porozumienie między trzema zdobywcami

Wobec wiadomości wysłanej przez Belalcázara, Jiménez de Quesada absolutnie odmówił przyjęcia warunków. Jednocześnie Federmann odmówił sprzymierzenia się z Belalcázarem w zdradzaniu Jiméneza de Quesady, a po wielu dyskusjach kapelani każdej z trzech grup doszli do ogólnego porozumienia na następujących warunkach:

Tak więc, po podpisaniu tych warunków, pokój został ustanowiony i chociaż Jiménez de Quesada zaoferował Belalcázarowi więcej złota, Belalcázar dumnie odmówił, aby nie powiedziano, że zdradziłby Francisco Pizarro dla pieniędzy.

Spotkanie między trzema zdobywcami

W lutym 1539 roku trzej konkwistadorzy wkroczyli do Santa Fe, wśród radości swoich ludzi z powodu osiągniętego porozumienia. Przez kilka dni wśród żołnierzy odbywały się zabawy, polowania i wyścigi konne. Kilku kronikarzy podaje, że między tymi trzema oddziałami istniały znaczące różnice, nie tylko ze względu na przygody, jakie każdy z nich przeżył, ale także z powodu ich ubioru: żołnierze Jiméneza de Quesady nosili tubylcze koce, w stylu Muisca; żołnierze Federmanna nosili skóry dzikich zwierząt, a żołnierze Belalcázara – europejskie stroje ze szkarłatu i jedwabiu.

Następnie trzej generałowie przygotowali się do wyjazdu do Hiszpanii, przygotowując w tym celu łodzie w Guataquí, nad brzegiem rzeki Magdaleny. Następnie za radą Belalcázara, który miał doświadczenie w zdobywaniu i kolonizacji nowych terytoriów, Jiménez de Quesada nakazał, aby Santa Fe przestało być placówką wojskową służącą do obrony i wyjazdu na nowe eksploracje, a stało się bardziej formalną osadą. W tym celu rozdał pierwsze działki wśród żołnierzy, aby mogli osiedlić się w mieście i nabyć nawyki pracy, pozostawiając za sobą przygodne życie.

Formalna fundacja Santa Fe de Bogotá

Zgodnie z instrukcjami Belalcázara, w kwietniu 1539 roku, w obecności trzech konkwistadorów, w Santa Fe uroczyście zweryfikowano akty prawne zwyczajowo stosowane przy zakładaniu miast. Przy tej okazji Jiménez de Quesada ustanowił rząd cywilny, w następujący sposób:

W tym samym czasie Jiménez de Quesada dał zlecenia Gonzalo Suárezowi Rendón i Martínowi Galeano na założenie nowych miast każdy.

W maju 1539 roku Jiménez de Quesada, Belalcázar i Federmann opuścili Santa Fe w drodze na Półwysep. W drodze w dół rzeki Magdaleny, gdy zbliżali się do strumienia utworzonego przez wody w miejscu zwanym Salto de Honda, konieczne było opuszczenie bagażu i przeniesienie go lądem wzdłuż brzegu rzeki. W czasie podróży byli kilkakrotnie atakowani przez Indian, którzy ścigali ich w kajakach. Na początku czerwca dotarli do Cartageny de Indias, gdzie zostali przyjęci z zachwytem.

Wiadomość o bogactwach i nowych ziemiach dotarła do nowego gubernatora Santa Marta, Jerónimo Lebrón de Quiñones, który planował udać się do Santa Fe de Bogotá, aby objąć w posiadanie to miasto, gdyż uważał, że należy ono do jego rządu. Jiménez de Quesada z Cartageny wysłał kilku agentów protestujących przeciwko takim pretensjom i nakazał mu powiedzieć, że Nowe Królestwo Granady nie należy do jurysdykcji Santa Marta, więc nie uzna jego władzy.

W lipcu 1539 r. trójka konkwistadorów wyruszyła z Cartageny do Hiszpanii i dotarła do portu Sanlúcar de Barrameda. Quesada przedstawił swoją prośbę o bycie gubernatorem, bez powodzenia, natomiast gubernatorstwo Popayán zostało przyznane Belalcázarowi. Quesada powrócił w 1549 roku z honorowym tytułem gubernatora El Dorado.

Z myślą o dotarciu do legendarnych i mitycznych ziem El Dorado, w 1568 roku, w wieku 60 lat, Jiménez de Quesada otrzymał zlecenie na podbój Los Llanos we wschodnich Andach Kolumbijskich. Wyruszył z Bogoty w kwietniu 1569 roku z 400 Hiszpanami, 1500 tubylcami, 1100 końmi i 8 księżmi. Przekraczając Páramo del Sumapaz szlakiem Nicolása Federmanna, zszedł do Mesetas nad górną rzeką Guejar. Tam większość bydła została zniszczona przez wypalanie prerii. Ekspedycja skierowała się do San Juan de los Llanos, gdzie przewodnik Pedro Soleto określił, że kursem do przebycia będzie południowy wschód i ten kierunek utrzymał się przez dwa lata.

Po około roku część mężczyzn wróciła z Juanem Maldonado, a wyprawa wróciła do San Juan po sześciu miesiącach z nielicznymi ocalałymi. W grudniu 1571 r. dotarła wreszcie do San Fernando de Atabapo, u zbiegu rzek Guaviare i Orinoco, ale nie mogła posuwać się naprzód, gdyż wymagało to budowy statków.

Musiał więc wrócić pokonany do Santa Fe w grudniu 1572 roku z zaledwie 64 Hiszpanami, 4 tubylcami, 18 końmi i dwoma księżmi. Wyprawa była jedną z najkosztowniejszych klęsk w historii i po krótkim okresie służby w dowództwie nad granicą, Quesada wycofał się do Suesca z tym, co udało mu się uratować z fortuny.

Założenie Uniwersytetu Santo Tomás, najstarszej uczelni na terenie obecnej Kolumbii, rozpoczęło się za życia Gonzalo Jiménez de Quesada z inicjatywy zakonu dominikanów.

W 1563 roku, dwadzieścia pięć lat po założeniu miasta, dominikanie otworzyli pierwszą katedrę gramatyki, a dziesięć lat później, w 1573 roku, katedrę filozofii i teologii. Jiménez de Quesada ustanowił święto ku czci św. Tomasza z Akwinu z okazji rozpoczęcia zajęć i przekazał swoją osobistą bibliotekę klasztorowi dominikanów. Zachęciło to mnichów do wszczęcia postępowania przed Koroną o założenie uniwersytetu, w którym można by podjąć pełne studia i nadawać stopnie naukowe.

Dominikanie wysłali o. Juana Mendozę na dwór w Madrycie, a po kilku latach studiów prośba została zaaprobowana i dekretem królewskim z 10 listopada 1593 r. nakazano poinformować prezydenta i cały dwór królewski w Santa Fe o celowości udzielenia żądanego pozwolenia. Ponieważ uzyskanie pozwolenia trwało tak długo, ojciec Mendoza musiał zwrócić się do Stolicy Apostolskiej, aby spróbować je przyspieszyć. W czasie, gdy trwały te formalności, podejmowano już nowe kroki w celu założenia kolejnych placówek edukacyjnych przez inne zakony.

Przyczyna śmierci Gonzalo Jiménez de Quesada jest niejasna. Podano, że zmarł na trąd w wiosce San Sebastián de Mariquita, 14 lutego 1579 roku, ale w ówczesnych dokumentach często wspomina się o tym, że cierpiał na astmę, do tego stopnia, że nie mógł mieszkać w Santafé de Bogotá i musiał wycofać się do gorącej krainy. Jego szczątki zostały przeniesione do stolicy w lipcu 1579 roku, na polecenie przewodniczącego audiencji królewskiej, Don Antonio Gonzáleza Manrique.

Różne dokumenty i pisma o charakterze urzędowym, prawnym i proceduralnym autorstwa Jiméneza de Quesady zachowały się w Archivo General de Indias w Sewilli, a także w Archivo General de la Nación w Kolumbii.

Te dokumenty i setki innych zostały opublikowane przez badacza Juana Friede w jego różnych pracach na ten temat.

Anty-chłopak

Antijovio, napisane między 29 czerwca a 30 listopada 1567 roku, jest jedynym dziełem Jiméneza de Quesady, które zachowało się w całości i co do którego autorstwa nie ma wątpliwości. Jego pełny tytuł to Apuntamientos y anotaciones sobre la historia de Paulo Jovio, Obispo de Nochera, en que se declara la verdad de las cosas que pasaron en tiempo del Emperador Carlos V, desde que comenzó a reinar en España hasta el año MDXLIII con descargo de la Nación Española.

Rękopis po dotarciu do Hiszpanii zaginął na wieki, aż w 1927 roku został odnaleziony w bibliotece Colegio de Santa Cruz w Valladolid, a w 1952 roku dzieło zostało wydrukowane po raz pierwszy w Bogocie, dzięki Instytutowi Caro y Cuervo, ze wstępnym opracowaniem hiszpańskiego historyka i antropologa Manuela Ballesterosa Gaibroisa (1911-2002).

Momenty Suesca

Los ratos de Suesca, dzieło, które otrzymałoby również tytuł Compendio historial de las Conquistas del Nuevo Reino, to zaginione dzieło, które Jiménez de Quesada miałby napisać w mieście Suesca, które było jego ulubionym miejscem. Dzieło to zawiera podobno zwięzłą relację z wyprawy na podbój Nowego Królestwa Granady, z uwagami świadczącymi o zwyczajach tubylców. Istnieje kilka świadectw o istnieniu tego dzieła, między innymi Juana de Castellanos i biskupa Nowej Granady Lucasa Fernándeza de Piedrahíta, który stwierdza, że miał dostęp do rękopisu w jednej z księgarni dworskich w Hiszpanii i ubolewa, że po osiemdziesięciu latach od wysłania rękopisu na Półwysep w jego czasach, nie został on jeszcze wydrukowany.

W Bogocie jego imieniem nazwano Aleję Jiméneza w centrum miasta oraz pomnik podarowany przez rząd hiszpański w 1960 r. i umieszczony na Plazoleta del Rosario w 1988 r. Podczas protestów w Kolumbii w 2021 r., 7 maja, rdzenne kobiety ze społeczności Misak obaliły pomnik.

Bibliografia

Źródła

  1. Gonzalo Jiménez de Quesada
  2. Gonzalo Jiménez de Quesada
  3. a b c d Henao y Arrubla, 1920, p. 77.
  4. (es) Friede, Juan., Invasión del país de los chibchas, conquista del Nuevo Reino de Granada y fundación de Santafé de Bogotá : revaluaciones y rectificaciones, Ediciones Tercer Mundo, 1966 (OCLC 266390, lire en ligne), Pages 121-129
  5. (en) J. Michael Francis, Invading Colombia, Spanish account of the Gonzalo Jiménez de Quesada expedition of conquest, University Park, Pa., The Pennsylvania State University Press, 2007, 125 pages (ISBN 978-0-271-02936-8, lire en ligne), p. 29
  6. (es) Avellaneda Navas et José Ignacio., La expedición de Gonzálo Jiménez de Quesada al mar del sur y la creación del Nuevo Reino de Granada, Banco de la República, 1995 (ISBN 958-664-018-3 et 9789586640183, OCLC 925954518, lire en ligne), page 8.
  7. ^ Graham (1922) p. 2
  8. ^ There is considerable disagreement about Gonzalo Jimenez de Quesada”s birth year and place.[citation needed]
  9. ^ E. C. Riley (March 1966), „Who”s Who in Don Quixote? Or an Approach to the Problem of Identity” MLN 81(2) (Spanish Issue), 113–30
  10. ^ John A. Crow, The Epic of Latin America, 116–26
  11. D. Ramos. Ximénez de Quesada, cronista, Sevilla, C.S.I.C., 1972, pp. 67-68
  12. Энциклопедический справочник «Латинская Америка», изд.”Советская энциклопедия”, Москва, 1982, том 2, стр.537
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.