Korea unter japanischer Herrschaft

Zusammenfassung

Zwischen 1910 und 1945 wurde Korea als Teil des japanischen Kaiserreichs regiert. Joseon-Korea war mit dem Japan-Korea-Vertrag von 1876 in die japanische Einflusssphäre gekommen; eine komplexe Koalition aus Meiji-Regierung, Militär und Wirtschaftsvertretern begann einen Prozess der Integration der koreanischen Politik und Wirtschaft in Japan. Das 1897 ausgerufene koreanische Kaiserreich wurde mit dem Vertrag zwischen Japan und Korea von 1905 zu einem Protektorat Japans; danach regierte Japan das Land indirekt über den japanischen Generalresidenten von Korea. Japan annektierte Korea formell mit dem Japan-Korea-Vertrag von 1910, ohne die Zustimmung des ehemaligen koreanischen Kaisers Gojong, des Regenten von Kaiser Sunjong. Nach der Annexion erklärte Japan, dass Korea von nun an offiziell Chōsen genannt werden würde. Dieser Name wurde bis zum Ende der japanischen Besatzung international anerkannt. Das Gebiet wurde durch den Generalgouverneur von Chōsen mit Sitz in Keijō (Seoul) verwaltet.

Die japanische Herrschaft räumte der Japanisierung Koreas Vorrang ein, beschleunigte die während der Gwangmu-Reformära von 1897 bis 1907 begonnene Industrialisierung, baute öffentliche Anlagen und unterdrückte die koreanische Unabhängigkeitsbewegung. Zu den öffentlichen Bauvorhaben gehörten der Ausbau von Eisenbahnen (Gyeongbu-Linie, Gyeongui-Linie, Gyeongwon-Linie usw.) und die Verbesserung wichtiger Straßen und Häfen, die die wirtschaftliche Entwicklung förderten. Die durchschnittliche jährliche Wachstumsrate des Bruttosozialprodukts von Chōsen war mit der des japanischen Naichi vergleichbar und lag in den 25 Jahren vor dem Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieg zwischen 2,3 % und 4,2 %. Zur Zeit des Pazifikkriegs erreichten das industrielle Wachstum und die Produktion in Chōsen das Niveau von Naichi.

Die japanische Herrschaft über Korea endete am 15. August 1945 mit der Kapitulation Japans im Zweiten Weltkrieg. Anschließend besetzten die Streitkräfte der Vereinigten Staaten und der Sowjetunion diese Region. Durch die Teilung Koreas wurde die koreanische Halbinsel in zwei verschiedene Regierungs- und Wirtschaftssysteme aufgeteilt: die nördliche sowjetische Zivilverwaltung und die südliche Militärregierung der Vereinigten Staaten von Amerika in Korea. Diese Verwaltungsgebiete wurden nach dem Krieg von den modernen unabhängigen Staaten Nordkorea und Südkorea abgelöst. Mit der Unterzeichnung des Vertrags von San Francisco am 28. April 1952 verzichtete Japan offiziell auf seine Ansprüche auf Korea.

1965 erklärte der Vertrag über die grundlegenden Beziehungen zwischen Japan und Südkorea, dass frühere ungleiche Verträge zwischen beiden Ländern, insbesondere die von 1905 und 1910, bereits zum Zeitpunkt ihrer Verkündung „null und nichtig“ waren zum Zeitpunkt ihrer Verkündung.

Die Interpretation der japanischen Herrschaft über Korea bleibt in Japan, Nord- und Südkorea umstritten.

Während der japanischen Kolonialherrschaft war Korea offiziell als Chōsen (朝鮮) bekannt, obwohl der frühere Name international weiterhin verwendet wurde.

In Südkorea wird der Zeitraum gewöhnlich als „kaiserliche japanische Besatzung“ (RR: Ilje Gangjeom-gi) bezeichnet. Nach Angaben der Chosun Ilbo wurde der Begriff von einem nordkoreanischen Begriff abgeleitet, der sich auf Südkorea unter „amerikanischer kaiserlicher Besatzung“ bezog (Koreanisch: 미제 강점기). Andere Begriffe, die oft als veraltet gelten, sind „Japanische Kaiserzeit“ (Hanja: 日帝暗黑期; RR: Ilje Amheuk-gi), „Zeit der japanischen kaiserlichen Kolonialverwaltung“ (RR: Ilje Sikmin Tongchi Sidae) und „Wae (RR: Wae-jeong).

In Japan hat sich der Begriff „Chōsen der japanisch regierten Zeit“ (日本統治時代の朝鮮, Nippon Tōchi-jidai no Chōsen) durchgesetzt.

Politische Unruhen in Korea

Am 27. Februar 1876 wurde der japanisch-koreanische Vertrag von 1876 unterzeichnet, der in Japan auch als japanisch-koreanischer Freundschaftsvertrag (Hanja: 江華島條約; RR: Ganghwado joyak, d. h. Vertrag der Insel Ganghwa) bekannt ist. Er sollte Korea für den japanischen Handel öffnen, und die Rechte, die Japan im Rahmen des Vertrags gewährt wurden, ähnelten denen, die den westlichen Mächten in Japan nach dem Besuch von Commodore Perry im Jahr 1854 gewährt wurden. Der Vertrag beendete den Status Koreas als Protektorat Chinas, öffnete drei koreanische Häfen für den japanischen Handel, gewährte japanischen Bürgern extraterritoriale Rechte und war ein ungleicher Vertrag, der unter dem Zwang (Kanonenbootdiplomatie) des Zwischenfalls auf der Ganghwa-Insel von 1875 unterzeichnet wurde.

Infolge des Vertrages kamen japanische Kaufleute nach Busan, das zum Zentrum für Außenhandel und Gewerbe wurde. Japanische Beamte gaben dann 1881 Koreas erste Zeitung, Chōsen shinpō (朝鮮新報), heraus. Die in chinesischer Sprache verfassten Artikel richteten sich an die koreanische Bildungselite, die sich für eine verfassungsmäßige Regierung, Redefreiheit, eine starke Rechtsstaatlichkeit und gesetzliche Rechte sowie eine von Korea geführte Industrialisierung einsetzte. Nur wenige dieser Ziele wurden verwirklicht. Die Artikel in japanischer Sprache konzentrierten sich auf Wirtschaftsnachrichten, insbesondere auf den „stagnierenden Pusan-Handel“ mit Reis und anderen landwirtschaftlichen Erzeugnissen, der aufgrund von Wetterbedingungen und den Launen der steuererhebenden Elite stark schwankte. Irgendwann nach Mai 1882 wurde das Blatt eingestellt.

Der Regent Daewongun, der weiterhin gegen jegliche Zugeständnisse an Japan oder den Westen war, half bei der Organisation der Meuterei von 1882, einem antijapanischen Aufstand gegen Königin Min und ihre Verbündeten. Aus Verärgerung über die Vorzugsbehandlung neu ausgebildeter Truppen töteten die Truppen des Daewongun oder „alten Militärs“ einen japanischen Ausbildungskader und griffen die japanische Gesandtschaft an. Auch Polizisten und einige Mitglieder des Min-Klans wurden dabei getötet. Der Daewongun kam kurzzeitig wieder an die Macht, wurde dann aber von chinesischen Truppen, die nach Seoul entsandt worden waren, um weitere Unruhen zu verhindern, gewaltsam nach China gebracht.

Im August 1882 entschädigte der Vertrag von Jemulpo (Vertrag zwischen Japan und Korea von 1882) die Familien der japanischen Opfer, zahlte der japanischen Regierung eine Entschädigung in Höhe von 500.000 Yen und gestattete die Stationierung einer Kompanie japanischer Wachen in der japanischen Gesandtschaft in Seoul.

Der Kampf zwischen den Anhängern von Heungseon Daewongun und Königin Min wurde durch die Konkurrenz der koreanischen Unabhängigkeitsfraktion, der Fortschrittspartei (Gaehwa-dang), und der konservativen Fraktion weiter erschwert. Während erstere die Unterstützung Japans anstrebte, suchte letztere die Unterstützung Chinas. Am 4. Dezember 1884 unternahm die Fortschrittspartei mit Unterstützung der Japaner einen Putschversuch (Gapsin-Putsch) und setzte eine projapanische Regierung unter dem regierenden König ein, die sich für die Unabhängigkeit Koreas von der chinesischen Oberhoheit einsetzte. Dies erwies sich jedoch als kurzlebig, da konservative koreanische Beamte die Hilfe der in Korea stationierten chinesischen Streitkräfte anforderten. Der Putsch wurde von chinesischen Truppen niedergeschlagen, und ein koreanischer Mob tötete zur Vergeltung sowohl japanische Offiziere als auch japanische Einwohner. Einige Führer der Fortschrittspartei, darunter Kim Ok-gyun, flohen nach Japan, während andere hingerichtet wurden. In den nächsten 10 Jahren wurde die japanische Expansion in die koreanische Wirtschaft nur von den Bemühungen des zaristischen Russlands übertroffen.

Der Ausbruch der Bauernrevolution von Donghak im Jahr 1894 lieferte den entscheidenden Vorwand für eine direkte militärische Intervention Japans in die Angelegenheiten Koreas. Im April 1894 bat die koreanische Regierung um chinesische Hilfe bei der Beendigung des Bauernaufstandes in Donghak. Daraufhin beschloss die japanische Führung unter dem Vorwand eines Verstoßes gegen das Abkommen von Tientsin eine militärische Intervention, um China herauszufordern. Am 3. Mai 1894 erschienen 1.500 Qing-Truppen in Incheon. Japan gewann den Ersten Chinesisch-Japanischen Krieg, und China unterzeichnete 1895 den Vertrag von Shimonoseki. Der Vertrag erkannte unter anderem „die volle und vollständige Unabhängigkeit und Autonomie Koreas“ an und beendete damit die tributpflichtigen Beziehungen Koreas zur chinesischen Qing-Dynastie, was 1895 zur Proklamation der vollen Unabhängigkeit von Joseon Korea führte. Gleichzeitig schlug Japan mit koreanischen Regierungstruppen die Donghak-Revolution nieder. Mit Ausnahme des zaristischen Russlands hatte Japan nun die militärische Vorherrschaft in Korea inne.

Der japanische Minister in Korea, Miura Gorō, inszenierte ein Komplott gegen die 43-jährige Königin Min (die später den Titel „Kaiserin Myeongseong“ erhielt), und am 8. Oktober 1895 wurde sie von japanischen Agenten ermordet. Im Jahr 2001 wurden in den Archiven des Außenministeriums der Russischen Föderation russische Berichte über das Attentat gefunden. Die Dokumente enthielten die Aussage von König Gojong, mehrere Zeugen des Attentats und den Bericht von Karl Iwanowitsch Weber an den russischen Außenminister Aleksej Lobanow-Rostowski durch Park Jonghyo. Weber war zu dieser Zeit Geschäftsträger der russischen Gesandtschaft in Seoul. Nach Angaben eines russischen Augenzeugen, Seredin-Sabatin, eines Angestellten des Königs, drang eine Gruppe japanischer Agenten in den Gyeongbokgung ein, tötete Königin Min und schändete ihre Leiche im Nordflügel des Palastes.

Als er davon erfuhr, kehrte Heungseon Daewongun noch am selben Tag in den Königspalast zurück. Am 11. Februar 1896 zogen König Gojong und der Kronprinz vom Gyeongbokgung in die russische Gesandtschaft in Jeong-dong, Seoul, um und regierten von dort aus etwa ein Jahr lang, ein Ereignis, das als die königliche Zuflucht in der russischen Gesandtschaft bekannt wurde.

Nach der königlichen Zuflucht gründeten einige koreanische Aktivisten 1896 den Unabhängigkeitsclub (獨立協會). Sie forderten, dass Korea mit westlichen Mächten, insbesondere Russland, verhandeln sollte, um ein Gegengewicht zum wachsenden Einfluss Japans zu schaffen. 1897 zerstörte dieser Club das Yeongeunmun von 1537, ein spezielles Tor, durch das chinesische Gesandte eskortiert und empfangen wurden, und trug zum Bau des Unabhängigkeitstors bei. Sie hielten regelmäßige Versammlungen in den Jongno-Straßen ab und forderten demokratische Reformen, da Korea eine konstitutionelle Monarchie werden sollte, sowie ein Ende des japanischen und russischen Einflusses auf die koreanischen Angelegenheiten.

Im Oktober 1897 beschloss Gojong, in seinen anderen Palast, Deoksugung, zurückzukehren, und verkündete die Gründung des koreanischen Reiches. Während dieser Zeit betrieb die koreanische Regierung eine Politik der Verwestlichung. Es handelte sich jedoch nicht um eine dauerhafte Reform, und der Unabhängigkeitsclub wurde am 25. Dezember 1898 aufgelöst, als der neue Kaiser Gojong offiziell ein Verbot inoffizieller Kongresse verkündete.

Nachdem Japan im Oktober 1904 die wirtschaftliche und militärische Vorherrschaft in Korea erlangt hatte, berichtete es, dass es 25 Reformen entwickelt hatte, die es schrittweise in Korea einzuführen beabsichtigte. Dazu gehörten die beabsichtigte Anerkennung eines japanischen Superintendenten durch das koreanische Finanzministerium, die Ersetzung der koreanischen Außenminister und Konsuln durch Japaner und die „Waffenunion“, bei der das koreanische Militär dem japanischen Militär nachempfunden werden sollte. Diese Reformen wurden durch den Russisch-Japanischen Krieg vom 8. Februar 1904 bis zum 5. September 1905 verhindert, den Japan gewann und damit den letzten Rivalen Japans um Einfluss in Korea ausschaltete. Im Vertrag von Portsmouth, der im September 1905 unterzeichnet wurde, erkannte Russland Japans „überragende politische, militärische und wirtschaftliche Interessen“ in Korea an.

Zwei Monate später wurde Korea durch den japanisch-koreanischen Vertrag von 1905 zum japanischen Protektorat, und die „Reformen“ wurden in Kraft gesetzt, einschließlich der Reduzierung der koreanischen Armee von 20.000 auf 1.000 Mann durch die Auflösung aller Garnisonen in den Provinzen und die Beibehaltung einer einzigen Garnison in den Bezirken von Seoul. Am 6. Januar 1905 berichtete Horace Allen, Leiter der amerikanischen Gesandtschaft in Seoul, seinem Außenminister John Hay, dass die koreanische Regierung von der japanischen Regierung darüber informiert worden sei, „dass die Polizeiangelegenheiten von Seoul künftig von der japanischen Gendarmerie kontrolliert werden“ und „dass in jeder Präfektur ein japanischer Polizeiinspektor eingesetzt wird“. Zahlreiche Koreaner organisierten sich in Bildungs- und Reformbewegungen, doch die japanische Vorherrschaft in Korea war zur Realität geworden.

Im Juni 1907 fand in Den Haag die zweite Friedenskonferenz statt. Kaiser Gojong schickte heimlich drei Vertreter, um die Weltöffentlichkeit auf die Probleme Koreas aufmerksam zu machen. Den drei Abgesandten wurde von den internationalen Delegierten, die die Rechtmäßigkeit des Protektoratsabkommens anzweifelten, der Zugang zu den öffentlichen Debatten verweigert. Aus Verzweiflung beging einer der koreanischen Vertreter, Yi Tjoune, in Den Haag Selbstmord. Daraufhin ergriff die japanische Regierung härtere Maßnahmen. Am 19. Juli 1907 wurde Kaiser Gojong gezwungen, auf seine kaiserliche Autorität zu verzichten und den Kronprinzen als Regenten einzusetzen. Japanische Beamte nutzten dieses Zugeständnis, um die Thronbesteigung des neuen Kaisers Sunjong nach seiner Abdankung zu erzwingen, der Gojong nie zugestimmt hatte. Weder Gojong noch Sunjong waren bei der „Thronbesteigungszeremonie“ anwesend. Sunjong sollte der letzte Herrscher der 1392 gegründeten Joseon-Dynastie sein.

Im Mai 1910 erhielt der japanische Kriegsminister Terauchi Masatake den Auftrag, die japanische Kontrolle über Korea endgültig festzulegen, nachdem die vorangegangenen Verträge (der Vertrag zwischen Japan und Korea von 1904 und der Vertrag zwischen Japan und Korea von 1907) Korea zu einem Protektorat Japans gemacht und die japanische Hegemonie über die koreanische Innenpolitik begründet hatten. Am 22. August 1910 annektierte Japan Korea mit dem Japan-Korea-Vertrag von 1910, der von Ye Wanyong, dem koreanischen Premierminister, und Terauchi Masatake, dem ersten japanischen Generalgouverneur Koreas, unterzeichnet wurde.

Der Vertrag trat noch am selben Tag in Kraft und wurde eine Woche später veröffentlicht. Der Vertrag legte fest:

Sowohl der Protektorats- als auch der Annexionsvertrag wurden bereits im Vertrag über die grundlegenden Beziehungen zwischen Japan und der Republik Korea von 1965 für nichtig erklärt.

Dieser Zeitraum ist auch als Zeit der Militärpolizei bekannt (1910-19), in der die Polizei die Autorität hatte, das gesamte Land zu regieren. Japan kontrollierte die Medien, das Recht und die Regierung durch physische Macht und Vorschriften.

Im März 2010 trafen sich 109 koreanische Intellektuelle und 105 japanische Intellektuelle anlässlich des 100. Jahrestags des japanisch-koreanischen Vertrags von 1910 und erklärten diesen Annexionsvertrag für null und nichtig. Sie verkündeten diese Erklärungen in ihren jeweiligen Hauptstädten (Seoul und Tōkyō) mit einer gleichzeitigen Pressekonferenz. Sie erklärten, dass „das japanische Kaiserreich den Aufschrei des koreanischen Reiches und des koreanischen Volkes unter Druck gesetzt und durch den japanisch-koreanischen Vertrag von 1910 erzwungen hat und dass der vollständige Vertragstext falsch ist und der Text des Abkommens ebenfalls falsch ist“. Sie erklärten auch, dass der Prozess und die Formalitäten des „Japan-Korea-Vertrags von 1910“ große Mängel aufwiesen und der Vertrag daher null und nichtig sei. Dies bedeutete, dass die Bewegung des 1. März keine illegale Bewegung war.

Gerechte Armee

Eine der koreanischen Rebellenarmeen wurde Anfang des 19. Jahrhunderts nach der japanischen Besetzung gegründet. Die Gerechte Armee wurde von Yu In-seok und anderen konfuzianischen Gelehrten während der Bauernkriege gegründet. Nach der Ermordung der Königin durch die japanischen Truppen und die Koreaner wuchs ihre Zahl an. Unter der Führung von Min Jeong-sik, Choe Ik-hyeon und Shin Dol-seok griff die Gerechte Armee die japanische Armee, japanische Kaufleute und projapanische Bürokraten in den Provinzen Gangwon, Chungcheong, Jeolla und Gyeongsang an.

Shin Dol-seok, ein ungebildeter Bauer, befehligte über 3.000 Soldaten. Zu den Truppen gehörten ehemalige Regierungssoldaten, arme Bauern, Fischer, Tigerjäger, Bergleute, Kaufleute und Arbeiter. Im Zuge des japanisch-koreanischen Vertrags von 1907 wurde die koreanische Armee am 1. August 1907 aufgelöst. Die Armee wurde vom Kommandeur des 1. Bataillons, Major Park Seung-hwan, angeführt, der später Selbstmord beging. Nach der Auflösung der Armee begannen ehemalige koreanische Soldaten am Namdaemun-Tor einen Aufstand gegen die japanische Armee. Die aufgelöste Armee schloss sich den Gerechten Armeen an, und gemeinsam legten sie den Grundstein für den Kampf der Gerechten Armeen.

Im Jahr 1907 stellte die Gerechte Armee unter dem Kommando von Yi In-yeong 10.000 Soldaten auf, um Seoul zu befreien und die Japaner zu besiegen. Die Armee kam bis auf 12 km an Seoul heran, konnte aber der japanischen Gegenoffensive nicht standhalten. Zwei Infanteriedivisionen mit 20.000 japanischen Soldaten, die von Kriegsschiffen in der Nähe von Incheon unterstützt wurden, waren der Rechtschaffenen Armee nicht gewachsen.

Die Gerechte Armee zog sich aus Seoul zurück, und der Krieg dauerte noch zwei Jahre an. Mehr als 17 000 Soldaten der Rechtschaffenen Armee wurden im Kampf getötet und mehr als 37 000 verwundet. Die meisten Widerstandsarmeen wurden gejagt, und da sie nicht in der Lage waren, die japanische Armee frontal zu besiegen, spaltete sich die Gerechte Armee in kleine Partisanengruppen auf, um den Befreiungskrieg in China, Sibirien und den Baekdu-Bergen in Korea fortzusetzen. Die japanischen Truppen zerschlugen zunächst die Bauernarmee und lösten dann den Rest der Regierungsarmee auf. Viele der überlebenden koreanischen Partisanen und antijapanischen Regierungstruppen flohen in die Mandschurei und die Primorje-Region, um ihren Kampf fortzusetzen.

Japanische Migration und Landbesitz

Etwa zur Zeit des Ersten Chinesisch-Japanischen Krieges von 1894-1895 begannen japanische Kaufleute, sich auf der Suche nach wirtschaftlichen Möglichkeiten in koreanischen Städten niederzulassen. Bis 1910 stieg die Zahl der japanischen Siedler in Korea auf über 170.000 an und bildete damit die größte einzelne nikkei-Gemeinschaft der Welt zu dieser Zeit.

Viele japanische Siedler zeigten bereits vor der offiziellen Legalisierung des japanischen Landbesitzes im Jahr 1906 Interesse am Erwerb von Agrarland in Korea. Generalgouverneur Terauchi Masatake erleichterte die Ansiedlung durch eine Landreform, die anfangs bei einem Großteil der koreanischen Bevölkerung auf Zustimmung stieß. Im koreanischen Landbesitzsystem gab es abwesende Grundbesitzer, nur teilweise Eigentümer-Pächter und Anbauer mit traditionellem (aber nicht legalem) Besitz. Terauchis neues Büro für Landvermessung führte Katastervermessungen durch, die die Eigentumsverhältnisse auf der Grundlage schriftlicher Nachweise (Urkunden, Titel und ähnliche Dokumente) festlegten. Das System verweigerte denjenigen das Eigentum, die keinen solchen schriftlichen Nachweis erbringen konnten; dabei handelte es sich zumeist um hochrangige und unparteiische Eigentümer, die nur traditionelle mündliche Anbaurechte besaßen. Zu den japanischen Grundbesitzern gehörten sowohl Einzelpersonen als auch Unternehmen (wie die Oriental Development Company). Aufgrund dieser Entwicklungen stieg der japanische Landbesitz und die Zahl der von japanischen Privatunternehmen übernommenen Ländereien stark an. Viele ehemalige koreanische Landbesitzer und Landarbeiter wurden zu Pächtern, die ihre Ansprüche fast über Nacht verloren, weil sie die ihnen auferlegten Kosten für die Landgewinnung und Bewässerung nicht bezahlen konnten. Um den wirtschaftlichen Druck auf die koreanische Bauernschaft noch zu verstärken, zwangen die Behörden die koreanischen Bauern zu tagelanger Zwangsarbeit beim Bau von Bewässerungsanlagen; die japanischen kaiserlichen Beamten ließen die Bauern für diese Projekte in Form von hohen Steuern zahlen, wodurch viele von ihnen verarmten und noch mehr von ihnen ihr Land verloren. Obwohl viele andere Entwicklungen die koreanischen Bauern immer stärker belasteten, war die japanische Reisknappheit im Jahr 1918 der größte Auslöser für das Elend. Als die koreanischen Bauern begannen, mehr Reis für Japan zu produzieren, sank die Menge, die sie zu essen bekamen, rapide, was bei ihnen großen Unmut hervorrief.

Bis 1910 waren schätzungsweise 7 bis 8 % des gesamten Ackerlandes in Korea unter japanische Kontrolle geraten. Dieser Anteil nahm stetig zu; in den Jahren 1916, 1920 und 1932 stieg der Anteil des japanischen Landbesitzes von 36,8 über 39,8 auf 52,7 %. Der Anteil der Pächter war ähnlich hoch wie der der Landwirte in Japan selbst; in Korea waren die Landeigentümer jedoch überwiegend Japaner, während die Pächter alle Koreaner waren. Wie in Japan selbst mussten die Pächter mehr als die Hälfte ihrer Ernte als Pacht zahlen, was viele dazu zwang, ihre Frauen und Töchter in Fabriken oder in die Prostitution zu schicken, um die Steuern bezahlen zu können.

In den 1930er Jahren hatten das Wachstum der städtischen Wirtschaft und die Abwanderung der Landwirte in die Städte die Macht der Grundbesitzer allmählich geschwächt. Mit dem Wachstum der Kriegswirtschaft während des Zweiten Weltkriegs erkannte die Regierung, dass der Landbesitz ein Hindernis für die Steigerung der landwirtschaftlichen Produktivität darstellte, und unternahm Schritte, um die Kontrolle über den ländlichen Sektor zu verstärken, indem sie 1943 in Japan die Zentrale Landwirtschaftsvereinigung (中央農会, chūō nōkai) gründete, eine Zwangsorganisation im Rahmen der Kriegswirtschaft.

Die japanische Regierung hatte gehofft, dass die Auswanderung in ihre Kolonien den Bevölkerungsboom im Naichi eindämmen würde, aber das war bis 1936 weitgehend gescheitert. Nach Zahlen aus dem Jahr 1934 betrug die Zahl der Japaner in Chōsen etwa 561.000 bei einer Gesamtbevölkerung von über 21 Millionen, also weniger als 3 %. Bis 1939 stieg die Zahl der Japaner auf 651.000, vor allem aus den westlichen Präfekturen Japans. Im gleichen Zeitraum wuchs die Bevölkerung in Chōsen schneller als die in Naichi. Auch Koreaner wanderten in großer Zahl in das Naichi ein, insbesondere nach 1930; 1939 lebten über 981 000 Koreaner in Japan. Zu den Herausforderungen, die Japaner davon abhielten, nach Chōsen einzuwandern, gehörten der Mangel an Ackerland und eine mit Japan vergleichbare Bevölkerungsdichte.

Anthropologie und kulturelles Erbe

1925 gründete die japanische Regierung das Komitee für die Zusammenstellung der koreanischen Geschichte, das vom Generalgouverneur von Korea verwaltet wurde und sich mit der Sammlung koreanischer historischer Materialien und der Zusammenstellung der koreanischen Geschichte befasste. Laut der Doosan-Enzyklopädie wurden dabei auch einige Mythologien berücksichtigt. Das Komitee behauptete, dass Korea einst eine japanische Kolonie namens Mimana beherbergt habe, was in der akademischen Forschung inzwischen umstritten ist.

Die japanische Regierung führte Ausgrabungen an archäologischen Stätten durch und bewahrte die dort gefundenen Artefakte. Die japanische Verwaltung verlegte auch einige Artefakte; so wurde beispielsweise ein Steinmonument (hanja: 棕蟬縣神祠碑), das sich ursprünglich auf der Halbinsel Liaodong befand, aus seinem Kontext gerissen und nach Pjöngjang gebracht.

Das Nationale Palastmuseum von Korea, das 1908 ursprünglich als „Koreanisches Kaiserliches Museum“ errichtet wurde, um die Schätze im Gyeongbokgung zu bewahren, wurde unter der japanischen Verwaltung beibehalten und 1938 in „Museum der Yi-Dynastie“ umbenannt.

Der Generalgouverneur von Korea erließ 1933 ein Gesetz zur Erhaltung der wichtigsten historischen Artefakte Koreas. Das durch dieses Gesetz geschaffene System, das als die heutigen Nationalen Schätze Südkoreas und Nationalen Schätze Nordkoreas beibehalten wurde, sollte den schädlichen Auswirkungen der raschen wirtschaftlichen Entwicklung auf das koreanische Kulturerbe auf koreanische historische Artefakte entgegenwirken, auch auf solche, die noch nicht ausgegraben wurden, denn das Gleiche geschah in Japan nach der Meiji-Restauration, wo viele Altertümer für die wirtschaftliche Entwicklung zerstört wurden (das erste Gesetz zum Schutz von Kulturgütern in Japan wurde am 23. Mai 1871 erlassen, das Edikt zur Erhaltung von Altertümern und alten Gegenständen, aber dieses und andere Gesetze zum Schutz des nationalen Erbes in Japan konnten nicht automatisch auf Korea angewendet werden, da das japanische Gesetz 1911 Artikel 30 enthielt, der eine kaiserliche Verordnung zur Anwendung japanischer Gesetze in Korea erforderte). In Korea stieg die Gefahr der Zerstörung von Kulturgütern aufgrund der Modernisierung und Industrialisierung, wie z. B. durch den Ausbau der Gyeongbu-Linie, der Gyeongui-Linie, der Gyeongwon-Linie und anderer Straßen und Häfen, was zu einer Verbesserung der Infrastruktur und einer Steigerung von Produktion und Handel führte, was sich in einem hohen BSP-Wachstum von durchschnittlich 4,2 % in den 25 Jahren zwischen 1912 und 1937 niederschlug; daher wurden in Korea Gesetze zum Schutz des kulturellen Erbes erlassen, die auf dem japanischen System zum Schutz des nationalen Erbes basieren.

Der Gyeongbokgung, der heute Keifukukyū heißt, der koreanische Königspalast, wurde während der japanischen Kolonialzeit abgerissen. Im Jahr 1911, kurz nach der Annexion Koreas durch Japan, wurde das Eigentum an den Grundstücken des Palastes auf den japanischen Generalgouverneur von Korea übertragen. Im Jahr 1915 wurden mehr als 90 % der Gebäude abgerissen, um eine Ausstellung zu veranstalten.

Die Restaurierung des Gyeongbokgung wird seit 1990 durchgeführt. Das Generalgouvernementgebäude wurde 1996 entfernt und Heungnyemun (2001) und Gwanghwamun (2006-10) wurden an ihrem ursprünglichen Standort und in ihrer ursprünglichen Form wieder aufgebaut.

Antichinesische Unruhen von 1931

Aufgrund einer Baugenehmigung für eine Wasserstraße kam es am 2. Juli 1931 in der kleinen Stadt Wanpaoshan in der Mandschurei in der Nähe von Changchun zu „gewalttätigen Zusammenstößen“ zwischen den einheimischen Chinesen und koreanischen Einwanderern. Die Chosun Ilbo, eine große koreanische Zeitung, berichtete fälschlicherweise, dass viele Koreaner bei den Zusammenstößen ums Leben gekommen seien, und löste damit eine chinesische Ausgrenzungsbewegung in den städtischen Gebieten der koreanischen Halbinsel aus. Die schlimmsten Ausschreitungen fanden am 5. Juli in Pjöngjang statt. Etwa 127 Chinesen wurden getötet und 393 verwundet, und eine beträchtliche Anzahl von Immobilien wurde von koreanischen Einwohnern zerstört. Die Republik China warf den japanischen Behörden in Korea außerdem vor, keine angemessenen Maßnahmen zum Schutz des Lebens und des Eigentums der chinesischen Einwohner ergriffen zu haben, und beschuldigte die Behörden, die Veröffentlichung aufrührerischer Berichte zugelassen zu haben. Infolge dieses Aufruhrs verlor Außenminister Kijūrō Shidehara, der sich für die Harmonie zwischen Japanern, Chinesen und Koreanern eingesetzt hatte, sein Amt.

Auftrag zur Namensänderung

Es wurden Versuche unternommen, das moderne Haushaltsregister einzuführen. Dies führte zur Abschaffung des koreanischen Kastensystems. 1911 wurde die Proklamation „Matter Concerning the Changing of Korean Names“ (朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件) erlassen, die es ethnischen Koreanern untersagte, japanische Namen anzunehmen, und die Namen von Koreanern, die bereits unter japanischen Namen registriert waren, rückwirkend in ihre ursprünglichen koreanischen Namen zurückverwandelte. 1939 wurde diese Haltung jedoch revidiert und Japans Schwerpunkt verlagerte sich auf die kulturelle Assimilierung des koreanischen Volkes; die kaiserlichen Dekrete 19 und 20 über koreanische Zivilangelegenheiten (Sōshi-kaimei) traten in Kraft, wonach ethnische Koreaner gezwungen wurden, ihr traditionelles, auf dem Clan basierendes koreanisches Familiennamensystem zugunsten eines neuen Nachnamens aufzugeben, der im Familienregister verwendet werden sollte. Der Nachname konnte frei gewählt werden, einschließlich des einheimischen Clan-Namens, aber in der Praxis erhielten viele Koreaner einen japanischen Nachnamen. Es ist umstritten, ob die Annahme eines japanischen Nachnamens tatsächlich obligatorisch war oder ob sie lediglich stark gefördert wurde.

Gesetz zur nationalen Mobilisierung

Durch die Kombination von Einwanderern und Zwangsarbeitern während des Zweiten Weltkriegs kamen nach Schätzungen des Obersten Befehlshabers der Alliierten Mächte bis Kriegsende insgesamt über 2 Millionen Koreaner nach Japan. Im Jahr 1946 wurden etwa 1 340 000 ethnische Koreaner nach Korea repatriiert, 650 000 zogen es vor, in Japan zu bleiben, wo sie heute die koreanische Gemeinschaft der Zainichi bilden. Eine Erhebung des koreanischen Jugendverbandes aus dem Jahr 1982 ergab, dass 13 % der Zainichi-Koreaner der ersten Generation zwangsverpflichtete Arbeitskräfte sind.

Ab 1939 führte der Arbeitskräftemangel infolge der Einberufung japanischer Männer für die militärischen Anstrengungen des Zweiten Weltkriegs zu einer organisierten offiziellen Rekrutierung von Koreanern für die Arbeit auf dem japanischen Festland, zunächst über zivile Agenten, später direkt, wobei häufig Elemente des Zwangs zum Einsatz kamen. Als sich der Arbeitskräftemangel verschärfte, weiteten die japanischen Behörden 1942 die Bestimmungen des Nationalen Mobilisierungsgesetzes auf die Einberufung koreanischer Arbeiter für Fabriken und Bergwerke auf der koreanischen Halbinsel und in Mandschukuo sowie auf die unfreiwillige Umsiedlung von Arbeitern nach Japan selbst bei Bedarf aus.

Von den 5.400.000 eingezogenen Koreanern wurden etwa 670.000 zur zivilen Arbeit auf das japanische Festland gebracht (einschließlich der Präfektur Karafuto, dem heutigen Sachalin, das heute zu Russland gehört). Diejenigen, die nach Japan gebracht wurden, mussten oft unter entsetzlichen und gefährlichen Bedingungen arbeiten. Offensichtlich wurden die Koreaner besser behandelt als Arbeitskräfte aus anderen Ländern, aber dennoch waren die Arbeitszeiten, die Verpflegung und die medizinische Versorgung so schlecht, dass viele von ihnen starben. Dies wird deutlich, wenn man bedenkt, dass von den fast 670 000 koreanischen Arbeitern, die in den Jahren 1939 bis 1945 nach Japan gebracht wurden, 60 000 starben. Die Gesamtzahl der toten koreanischen Zwangsarbeiter in Korea und der Mandschurei wird auf 270.000 bis 810.000 geschätzt. Den 43 000 ethnischen Koreanern in Karafuto, das kurz vor der Kapitulation Japans von der Sowjetunion besetzt worden war, wurde die Repatriierung auf das japanische Festland oder die koreanische Halbinsel verweigert, so dass sie staatenlos auf Sachalin festsaßen; sie wurden die Vorfahren der Sachalin-Koreaner.

Die meisten koreanischen Atombombenopfer in Japan waren zur Arbeit in den Rüstungsbetrieben in Hiroshima und Nagasaki eingezogen worden. Im Namen der humanitären Hilfe zahlte Japan Südkorea vier Milliarden Yen (ca. 35 Millionen Dollar) und baute ein Wohlfahrtszentrum für die unter den Folgen der Atombombe leidenden Menschen.

Erst 1944, als sich das Blatt im Zweiten Weltkrieg gegen Japan wendete, wurden ethnische Koreaner in das Militär eingezogen. Bis 1944 war die Einberufung ethnischer Koreaner in die kaiserliche japanische Armee freiwillig und hart umkämpft. Von einer Aufnahmequote von 14 % im Jahr 1938 sank sie auf 2 % im Jahr 1943, während die Zahl der Bewerber in nur fünf Jahren während des Zweiten Weltkriegs von 3 000 pro Jahr auf 300 000 anstieg.

Korea brachte in den 35 Jahren der japanischen Kolonialherrschaft trotz institutionalisierter Diskriminierung sieben Generäle und zahlreiche Offiziere im Felddienst (Oberst, Oberstleutnant und Major) hervor. Der erste und bekannteste General war Generalleutnant und Kronprinz Yi Un. Die anderen sechs waren Absolventen der kaiserlich japanischen Armeeakademie. Sie waren: Generalleutnant Jo Seonggeun; Generalleutnant Vicomte Yi Beyongmu; Generalmajor Kim Eungseon (und Generalleutnant Hong Sa-ik, der für Kriegsverbrechen hingerichtet wurde, die er als Kommandant der Gefangenenlager auf den südlichen Philippinen 1944-1945 begangen hatte.

Andere Offiziere der japanischen Armee südkoreanischer Herkunft machten in der Nachkolonialzeit erfolgreich Karriere. Beispiele dafür sind Park Chung-hee, der Präsident von Südkorea wurde, Chung Il-kwon (정일권,丁一權), Premierminister von 1964 bis 1970, und Paik Sun-yup, Südkoreas jüngster General, der für seine Verteidigung während der Schlacht am Pusan-Perimeter im Koreakrieg berühmt wurde. Die ersten zehn Generalstabschefs Südkoreas waren Absolventen der kaiserlich-japanischen Armeeakademie und keiner der koreanischen Befreiungsarmee.

Offiziersanwärter traten bereits vor der Annexion in die japanische Armee ein, indem sie die kaiserlich japanische Armeeakademie besuchten. Die Rekrutierung von Soldaten begann bereits 1938, als die japanische Kwantung-Armee in der Mandschurei begann, pro-japanische koreanische Freiwillige in die Armee von Mandschukuo aufzunehmen, und die Gando-Spezialeinheit bildete. Die Koreaner in dieser Einheit spezialisierten sich auf die Aufstandsbekämpfung gegen kommunistische Guerillas in der Region Jiandao. Die Einheit wuchs mit jährlich 700 Mann beträchtlich an und umfasste so namhafte Koreaner wie General Paik Sun-yup, der im Koreakrieg diente. Der Historiker Philip Jowett stellte fest, dass die Gando-Spezialeinheit während der japanischen Besetzung der Mandschurei „einen Ruf für ihre Brutalität erwarb und Berichten zufolge große Gebiete, die unter ihre Herrschaft kamen, verwüstete“.

Ab 1944 begann Japan mit der Einberufung von Koreanern zu den Streitkräften. Alle männlichen Koreaner wurden ab April 1944 zur kaiserlich-japanischen Armee oder ab September 1944 zur Arbeit in der Militärindustrie eingezogen. Vor 1944 bestanden 18.000 Koreaner die Prüfung für die Einberufung in die Armee. Die Koreaner stellten Arbeiter für Minen und Baustellen in ganz Japan. Die Zahl der eingezogenen Koreaner erreichte 1944 in Vorbereitung auf den Krieg ihren Höhepunkt. Ab 1944 wurden etwa 200.000 männliche Koreaner in die Armee eingezogen.

Während des Zweiten Weltkriegs trafen amerikanische Soldaten häufig auf koreanische Soldaten in den Reihen der kaiserlichen japanischen Armee. Am auffälligsten war dies in der Schlacht von Tarawa, die zu dieser Zeit als eine der blutigsten Schlachten in der amerikanischen Militärgeschichte galt. Ein Fünftel der japanischen Garnison während dieser Schlacht bestand aus koreanischen Arbeitern, die für den Kampfeinsatz ausgebildet wurden. Wie ihre japanischen Kollegen wurden auch viele von ihnen getötet.

Die Japaner glaubten jedoch nicht immer, dass sie sich auf koreanische Arbeiter verlassen konnten, die an ihrer Seite kämpften. In „Prisoners of the Japanese“ schreibt der Autor Gaven Daws: „Auf Tinian gab es fünftausend koreanische Arbeiter, und um beim Einmarsch der Amerikaner keine Feinde im Rücken zu haben, töteten die Japaner sie.“

Nach dem Krieg wurden 148 Koreaner wegen japanischer Kriegsverbrechen der Klassen B und C verurteilt, von denen 23 zum Tode verurteilt wurden (im Vergleich zu 920 Japanern, die zum Tode verurteilt wurden), darunter auch koreanische Gefängniswärter, die während des Krieges für ihre Brutalität besonders berüchtigt waren. Diese Zahl ist relativ hoch, wenn man bedenkt, dass ethnische Koreaner nur einen geringen Prozentsatz des japanischen Militärs ausmachten. Richter Bert Röling, der die Niederlande vor dem Internationalen Militärgerichtshof für den Fernen Osten vertrat, stellte fest, dass „viele der Kommandanten und Wachen in den Kriegsgefangenenlagern Koreaner waren – die Japaner trauten ihnen als Soldaten offenbar nicht – und es heißt, dass sie manchmal weitaus grausamer waren als die Japaner.“ In seinen Memoiren schrieb Oberst Eugene C. Jacobs, dass während des Bataan-Todesmarsches „die koreanischen Wachen die schlimmsten waren. Die Japaner trauten ihnen in der Schlacht nicht über den Weg und setzten sie als Hilfstruppen ein; die Koreaner waren bestrebt, Blut an ihren Bajonetten zu haben, und hielten sie dann für Veteranen.“

Koreanische Wachen wurden in die abgelegenen Dschungel von Birma geschickt, wo Oberstleutnant William A. (Bill) Henderson aus eigener Erfahrung schrieb, dass einige der Wachen, die den Bau der Birma-Eisenbahn beaufsichtigten, „schwachsinnig und zuweilen fast bestialisch in ihrer Behandlung von Gefangenen waren. Dies galt insbesondere für koreanische Privatsoldaten, die in vielen Teilen des japanischen Reiches nur für Wachdienste eingezogen worden waren. Bedauerlicherweise wurden sie in den Lagern in Birma und Siam als Wächter für die Gefangenen eingesetzt.“ Der ranghöchste Koreaner, der nach dem Krieg strafrechtlich verfolgt wurde, war Generalleutnant Hong Sa-ik, der das Kommando über alle japanischen Kriegsgefangenenlager auf den Philippinen hatte.

Trostfrauen

Während des Zweiten Weltkriegs wurden viele ethnische koreanische Mädchen und Frauen vom japanischen Militär unter dem Vorwand, für eine Arbeit wie z. B. als Näherin angeworben zu werden, zur Prostitution gezwungen und von Agenturen oder ihren Familien gegen ihren Willen zu sexuellen Dienstleistungen für japanische Soldaten gezwungen. Diese Frauen wurden euphemistisch als „Trostfrauen“ bezeichnet. Der Generalgouverneur von Korea ging hart gegen die Aufnahme ethnisch koreanischer Pflegetöchter durch Chinesen vor.

Einem Vernehmungsbericht der US-Armee aus dem Jahr 1944 zufolge befanden sich die Trostfrauen bei guter körperlicher Gesundheit. Sie konnten sich einmal pro Woche untersuchen lassen und wurden behandelt, falls sie Krankheiten auf die japanischen Soldaten übertrugen, aber nicht für ihre eigene Gesundheit. In einem Bericht der Vereinten Nationen aus dem Jahr 1996 heißt es jedoch, dass „eine große Zahl von Frauen gezwungen wurde, sich unter häufig unbeschreiblich traumatischen Bedingungen lange zu prostituieren“. Aus Dokumenten, die den Krieg überlebt haben, geht hervor, „dass die japanischen Streitkräfte zweifellos die direkte Verantwortung für die Troststationen übernommen haben“ und dass die veröffentlichten Praktiken „in krassem Gegensatz zur Brutalität und Grausamkeit der Praxis“ standen. Chizuko Ueno von der Universität Kyoto warnt vor der Behauptung, die Frauen seien nicht gezwungen worden, da es „keine positiven Quellen gibt, die die Behauptung stützen, dass die Trostfrauen Zwangsarbeiterinnen waren“, denn „es ist bekannt, dass die große Mehrheit der potenziell schädlichen offiziellen Dokumente in Erwartung der alliierten Besetzung vernichtet wurde“.

Der Asian Women“s Fund behauptete, dass die kaiserliche japanische Armee während des Zweiten Weltkriegs Zehntausende bis Hunderttausende von Frauen aus den besetzten Gebieten rekrutierte, um sie als Sexsklaven einzusetzen. Yoshimi Yoshiaki behauptete, dass möglicherweise Hunderttausende von Mädchen und Frauen, hauptsächlich aus China und der koreanischen Halbinsel, aber auch aus südostasiatischen Ländern, die von der kaiserlichen japanischen Armee besetzt waren, sowie aus Australien und den Niederlanden, gezwungen wurden, als Trostfrauen zu dienen. Laut Zeugenaussagen wurden junge Frauen aus ihren Häusern in Ländern unter kaiserlicher japanischer Herrschaft entführt. In vielen Fällen wurden die Frauen mit dem Versprechen auf Arbeit in Fabriken oder Restaurants gelockt. In einigen Fällen wurde Propaganda für Gleichberechtigung und die Förderung von Frauen in der Hochschulbildung gemacht. In anderen Fällen wurde mit falscher Werbung für Krankenpflegejobs auf Außenposten oder japanischen Armeestützpunkten gelockt; nach der Rekrutierung wurden die Frauen in Troststationen sowohl in ihren Ländern als auch im Ausland eingesperrt.

Seit Anfang der neunziger Jahre protestieren ehemalige koreanische Trostfrauen weiterhin gegen die japanische Regierung, weil sie die von der kaiserlichen japanischen Armee begangenen Verbrechen anscheinend historisch negiert, und fordern Entschädigung für ihre Leiden während des Krieges. Die Entschädigungsforderungen wurden auch international unterstützt, etwa von der Europäischen Union, den Niederlanden, Kanada und den Philippinen. Die Vereinigten Staaten verabschiedeten am 30. Juli 2007 die Resolution 121 des Repräsentantenhauses, in der die japanische Regierung aufgefordert wird, die Situation zu bereinigen und Trostfrauen in den Lehrplan aufzunehmen. Hirofumi Hayashi von der Universität Manchester argumentiert, dass die Resolution dazu beigetragen hat, den „Argumenten der Ultrarechten, die die Massenmedien überschwemmen“, entgegenzuwirken, und warnte vor einer Rationalisierung des Trostfrauen-Systems.

Religion und Ideologie

Die koreanische nationalistische Geschichtsschreibung, in deren Mittelpunkt der minjok, eine ethnisch oder rassisch definierte koreanische Nation, steht, entstand zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter koreanischen Intellektuellen, die das Nationalbewusstsein fördern wollten, um die Unabhängigkeit Koreas von der japanischen Vorherrschaft zu erreichen. Ihr erster Verfechter war der Journalist und Unabhängigkeitsaktivist Shin Chaeho (1880-1936). In seiner polemischen Schrift Neue Lesart der Geschichte (Doksa Sillon), die 1908, drei Jahre nachdem Korea japanisches Protektorat geworden war, veröffentlicht wurde, verkündete Shin, dass die koreanische Geschichte die Geschichte der koreanischen Minjok sei, einer vom Gott Dangun abstammenden Rasse, die einst nicht nur die koreanische Halbinsel, sondern auch große Teile der Mandschurei beherrscht habe. Shin und andere koreanische Intellektuelle wie Park Eun-sik (1859-1925) und Choe Nam-seon (1890-1957) entwickelten diese Themen in den 1910er und 1920er Jahren weiter. Sie lehnten zwei frühere Darstellungsweisen der Vergangenheit ab: die neokonfuzianische Geschichtsschreibung der gelehrten Bürokraten des Joseon-Zeitalters, denen sie vorwarfen, eine auf China konzentrierte, unterwürfige Weltanschauung aufrechtzuerhalten, und die japanische Kolonialgeschichtsschreibung, die Korea als historisch abhängig und kulturell rückständig darstellte. Die Arbeit dieser nationalistischen Historiker aus der Vorkriegszeit hat die Nachkriegshistoriographie sowohl in Nord- als auch in Südkorea geprägt.

Die protestantischen christlichen Missionsbemühungen in Asien waren in Korea recht erfolgreich. Amerikanische Presbyterianer und Methodisten kamen in den 1880er Jahren und wurden gut aufgenommen. Sie waren als medizinische und pädagogische Missionare tätig und gründeten in zahlreichen Städten Schulen und Krankenhäuser. In den Jahren, in denen Korea unter japanischer Kontrolle stand, nahmen einige Koreaner das Christentum als Ausdruck des Nationalismus an und stellten sich damit gegen die Bemühungen Japans, die japanische Sprache und die Shinto-Religion zu fördern. Im Jahr 1914 gab es unter den 16 Millionen Koreanern 86.000 Protestanten und 79.000 Katholiken. Im Jahr 1934 waren es 168.000 bzw. 147.000. Presbyterianische Missionare waren besonders erfolgreich. Die Harmonisierung mit den traditionellen Praktiken wurde zu einem Problem. Die Protestanten entwickelten einen Ersatz für die konfuzianischen Ahnenriten, indem sie konfuzianisch begründete und christliche Todes- und Bestattungsrituale miteinander verschmolzen.

Nach dem Abwurf der Atombomben auf Hiroshima und Nagasaki, der sowjetischen Invasion in der Mandschurei und der drohenden Überrumpelung der koreanischen Halbinsel durch amerikanische und sowjetische Truppen kapitulierte Japan am 15. August 1945 vor den Alliierten und beendete damit die 35-jährige japanische Kolonialherrschaft.

Die amerikanischen Streitkräfte unter General John R. Hodge trafen am 8. September 1945 im südlichen Teil der koreanischen Halbinsel ein, während sich die sowjetische Armee und einige koreanische Kommunisten im nördlichen Teil der koreanischen Halbinsel postiert hatten. Der amerikanische Oberst Dean Rusk schlug Tschischakow, dem sowjetischen Militärverwalter Nordkoreas, vor, Korea am 38sten Breitengrad zu teilen. Dieser Vorschlag wurde auf einer Dringlichkeitssitzung zur Festlegung der Einflusssphären nach dem Krieg gemacht, die zur Teilung Koreas führte.

Nach der Befreiung Koreas von der japanischen Herrschaft wurde am 23. Oktober 1946 von der US-Militärregierung in Korea südlich des 38. Breitengrades die „Namenswiederherstellungsanordnung“ erlassen, die es den Koreanern ermöglichte, ihre Namen wieder anzunehmen, wenn sie dies wünschten. Viele Koreaner in Japan entschieden sich dafür, ihre japanischen Namen beizubehalten, entweder um Diskriminierung zu vermeiden oder um später die Voraussetzungen für die Einbürgerung als japanische Staatsbürger zu erfüllen.

Nach dem Tod von Kaiser Gojong fanden landesweit antijapanische Kundgebungen statt, vor allem die 1. März-Bewegung von 1919. In Seoul wurde eine Unabhängigkeitserklärung verlesen. Man schätzt, dass 2 Millionen Menschen an diesen Kundgebungen teilnahmen. Die Japaner schlugen die Proteste gewaltsam nieder: Nach koreanischen Angaben wurden 46.948 Menschen verhaftet, 7.509 getötet und 15.961 verwundet; nach japanischen Angaben wurden 8.437 Menschen verhaftet, 553 getötet und 1.409 verwundet. Etwa 7.000 Menschen wurden während der 12 Monate andauernden Demonstrationen von japanischen Polizisten und Soldaten getötet.

Nach der Niederschlagung des Aufstands wurden einige Aspekte der japanischen Herrschaft, die von den Koreanern als besonders unangenehm empfunden wurden, abgeschafft. Die Militärpolizei wurde durch eine zivile Truppe ersetzt, und die Pressefreiheit wurde in begrenztem Umfang zugelassen. Zwei der drei großen koreanischen Tageszeitungen, die Tōa Nippō und die Chōsen Nippō, wurden 1920 gegründet.

Der Widerstand gegen die japanische Herrschaft über Korea hielt an, und die Bewegung des 1. März war der Auslöser für die Gründung der provisorischen Regierung der Republik Korea durch koreanische Emigranten in Shanghai am 13. April 1919. Die heutige südkoreanische Regierung betrachtet diese provisorische Regierung der Republik Korea als die rechtliche Vertretung des koreanischen Volkes während der gesamten Zeit der japanischen Herrschaft.

Die japanische Kolonialherrschaft in Korea nach der Annexion war militärisch von der kleineren, schlecht bewaffneten und schlecht ausgebildeten koreanischen Armee weitgehend unangefochten. Viele Rebellen, ehemalige Soldaten und andere Freiwillige verließen die koreanische Halbinsel und gingen in die Mandschurei und die Region Primorje in Russland. Die Koreaner in der Mandschurei bildeten Widerstandsgruppen und Guerillakämpfer, die als Dongnipgun (Unabhängigkeitsarmee) bekannt waren und über die koreanisch-chinesische Grenze zogen, um mit Guerillataktiken gegen die japanischen Streitkräfte vorzugehen. Durch den japanischen Einmarsch in die Mandschurei im Jahr 1932 und die anschließende Befriedung Mandschukuos wurden viele dieser Gruppen ihrer Operationsbasen und ihrer Vorräte beraubt. Viele waren gezwungen, entweder nach China zu fliehen oder sich den von der Roten Armee unterstützten Kräften im Osten Russlands anzuschließen. Eine der Guerillagruppen wurde vom späteren Führer des kommunistischen Nordkorea, Kim Il-sung, in der japanisch kontrollierten Mandschurei angeführt. Kim Il-sungs Zeit als Guerillaführer war prägend für seine politische Ideologie, als er an die Macht kam.

In Korea selbst gab es weiterhin gelegentlich antijapanische Kundgebungen. Vor allem die antijapanische Bewegung der Kōshū-Studenten am 3. November 1929 führte zur Stärkung der japanischen Militärregierung im Jahr 1931, woraufhin die Presse- und Meinungsfreiheit eingeschränkt wurde. Viele Zeugen, darunter auch katholische Priester, berichteten, dass die japanischen Behörden hart gegen Aufständische vorgingen. Wenn Dorfbewohner verdächtigt wurden, Rebellen zu verstecken, soll die gesamte Dorfbevölkerung in öffentliche Gebäude (insbesondere Kirchen) getrieben und massakriert worden sein, als die Gebäude in Brand gesetzt wurden. Im Dorf Teigan, Bezirk Suigen, Präfektur Keiki (heute Jeam-ri, Hwaseong, Provinz Gyeongggi), wurde beispielsweise eine Gruppe von 29 Personen in einer Kirche versammelt, die dann in Brand gesetzt wurde. Solche Ereignisse verstärkten die Feindseligkeit vieler koreanischer Zivilisten gegenüber der japanischen Regierung.

Am 10. Dezember 1941 erklärte die provisorische Regierung der Republik Korea unter der Präsidentschaft von Kim Gu Japan und Deutschland den Krieg. Kim Gu organisierte viele der koreanischen Widerstandsgruppen im Exil und bildete die „Koreanische Befreiungsarmee“. Auf der anderen Seite führte Kim Il-sung Zehntausende von Koreanern an, die sich freiwillig für die Nationale Revolutionsarmee und die Volksbefreiungsarmee meldeten. Die von den Kommunisten unterstützte Koreanische Freiwilligenarmee (KVA, 조선의용군, 朝鮮義勇軍) wurde in Yenan, China, außerhalb der Kontrolle der Provisorischen Regierung, aus einem Kern von 1.000 Deserteuren der kaiserlichen japanischen Armee gegründet. Nach der strategischen Offensivoperation in der Mandschurei marschierte die KVA in die Mandschurei ein, wo sie sich aus der koreanischen Bevölkerung rekrutierte und schließlich zur Koreanischen Volksarmee der Demokratischen Volksrepublik Korea wurde.

Während der japanischen Herrschaft gab es in Korea 13 Provinzen: Keiki-dō, Kōgen-dō, Chūseihoku-dō, Chūseinan-dō, Zenrahoku-dō, Zenranan-dō, Keishōhoku-dō, Keishōnan-dō, Heian“nan-dō, Heianhoku-dō, Kōkai-dō, Kankyōnan-dō, und Kankyōhoku-dō. Die Verwaltungshauptstadt Keijō war in Keiki-dō.

Die Wirtschaftsleistung in den Bereichen Landwirtschaft, Fischerei, Forstwirtschaft und Industrie hat sich zwischen 1910 und 1945 verzehnfacht, wie die nebenstehende Grafik zeigt. Atul Kohli von der Princeton University kam zu dem Schluss, dass das von den Japanern eingeführte Wirtschaftsentwicklungsmodell die entscheidende Rolle für die koreanische Wirtschaftsentwicklung spielte – ein Modell, das die Koreaner auch nach dem Zweiten Weltkrieg beibehielten.

Randall S. Jones schrieb, dass „die wirtschaftliche Entwicklung während der Kolonialzeit in mehrfacher Hinsicht den Grundstein für künftiges Wachstum gelegt hat“. Laut Myung Soo Cha von der Yeungnam University „war der südkoreanische Entwicklungsstaat, der von Park Chung Hee, einem ehemaligen Offizier der kaiserlichen japanischen Armee, der in der Mandschurei diente, symbolisiert wurde, eng an das koloniale Regierungssystem angelehnt. Kurz gesagt, Südkorea wuchs auf den Schultern der kolonialen Errungenschaften und nicht, wie manchmal behauptet wird, aus der Asche des Koreakrieges.“

Eine Studie aus dem Jahr 2017 ergab, dass der schrittweise Abbau von Handelsbarrieren (der bis 1923 fast vollständig abgeschlossen war) nach der Annexion Koreas durch Japan „die Bevölkerungswachstumsraten in den Regionen nahe der ehemaligen Grenze zwischen Japan und Korea stärker ansteigen ließ als in den anderen Regionen. Darüber hinaus verzeichneten nach der Integration die koreanisch nahen Regionen, die sich auf die Textilindustrie spezialisiert hatten, deren Produkte die wichtigsten von Japan nach Korea exportierten Waren waren, ein stärkeres Bevölkerungswachstum als andere koreanisch nahe gelegene Regionen.“

Im späten 19. Jahrhundert, noch vor der Annexion, gab es einige Modernisierungsbemühungen. Seoul war die erste Stadt in Ostasien, die gleichzeitig über Elektrizität, Oberleitungswagen, Wasser, Telefon und Telegrafen verfügte, aber Korea blieb zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine weitgehend rückständige Agrarwirtschaft. „Die anfängliche Kolonialpolitik Japans bestand darin, die landwirtschaftliche Produktion in Korea zu steigern, um Japans wachsenden Bedarf an Reis zu decken. In den 1930er Jahren begann Japan auch mit dem Aufbau von Großindustrien in Korea als Teil des kaiserlichen Programms zur wirtschaftlichen Selbstversorgung und Kriegsvorbereitung. Was die Exporte betrifft, „so hat die japanische Industrie insgesamt wenig gewonnen … und dies gilt sicherlich für den wichtigsten Produktionssektor, die Baumwolltextilien. Dieser Exporthandel hatte weder positive noch negative Auswirkungen auf den Wohlstand der japanischen Verbraucher“. Ähnlich verhält es sich mit der Rentabilität der japanischen Investoren: Das koloniale Korea hatte keine nennenswerten Auswirkungen.

Dem Wissenschaftler Donald S. Macdonald zufolge „lebten die meisten Koreaner jahrhundertelang als Subsistenzlandwirte vom Anbau von Reis und anderen Getreidesorten und deckten den Großteil ihrer Grundbedürfnisse durch ihre eigene Arbeit oder durch Tauschhandel. Die Produkte des traditionellen Korea – vor allem Stoffe, Koch- und Essgeschirr, Möbel, Schmuck und Papier – wurden von Handwerkern in einigen wenigen Bevölkerungszentren hergestellt.

Während der ersten Zeit der japanischen Herrschaft versuchte die japanische Regierung, die koreanische Wirtschaft vollständig in Japan zu integrieren, und führte daher viele moderne wirtschaftliche und soziale Einrichtungen ein und investierte stark in die Infrastruktur, einschließlich Schulen, Eisenbahnen und Versorgungseinrichtungen. Die meisten dieser Einrichtungen blieben auch nach der Befreiung in Korea. Die japanische Regierung spielte bei der Entwicklung Koreas eine noch aktivere Rolle als bei der Entwicklung der japanischen Wirtschaft im späten neunzehnten Jahrhundert. Viele Programme, die in den 1920er und 1930er Jahren in Korea entworfen wurden, hatten ihren Ursprung in der Politik, die in Japan während der Meiji-Zeit (1868-1912) entwickelt wurde. Die japanische Regierung half bei der Mobilisierung von Ressourcen für die Entwicklung und stellte die unternehmerische Führung für diese neuen Unternehmen. Das koloniale Wirtschaftswachstum wurde durch starke staatliche Anstrengungen zum Ausbau der wirtschaftlichen Infrastruktur, zur Steigerung der Investitionen in Humankapital durch Gesundheit und Bildung und zur Erhöhung der Produktivität eingeleitet.

Unter japanischer Herrschaft wurden jedoch viele koreanische Ressourcen nur für Japan genutzt. Der Wirtschaftswissenschaftler Suh Sang-chul weist darauf hin, dass die Industrialisierung in dieser Zeit eine „aufgezwungene Enklave“ war, so dass die Auswirkungen des Kolonialismus unbedeutend waren. Ein anderer Wissenschaftler, Song Byung-nak, stellt fest, dass sich die wirtschaftliche Lage der Durchschnittskoreaner in dieser Zeit trotz des Wirtschaftswachstums verschlechterte. Cha führte diese Verschlechterung in erster Linie auf die weltweiten wirtschaftlichen Schocks und die Laissez-faire-Politik sowie auf das rasche Bevölkerungswachstum in Chōsen zurück; die Versuche der Kolonialregierung, dieses Problem zu mildern, waren unzureichend. Die meisten Koreaner hatten damals nur Zugang zu einer Grundschulausbildung, die von den Japanern eingeschränkt wurde, und dies verhinderte das Wachstum einer einheimischen Unternehmerklasse. Eine Statistik aus dem Jahr 1939 zeigt, dass vom Gesamtkapital der Fabriken etwa 94 Prozent in japanischem Besitz waren. Während etwa 61 % der kleinen Unternehmen mit 5 bis 49 Beschäftigten in koreanischem Besitz waren, befanden sich etwa 92 % der Großunternehmen mit mehr als 200 Beschäftigten in japanischem Besitz.

Praktisch alle Industriezweige befanden sich entweder im Besitz von japanischen Unternehmen oder von japanischen Unternehmen in Korea. Im Jahr 1942 machte das einheimische Kapital nur 1,5 % des gesamten in die koreanische Industrie investierten Kapitals aus. Die Zinssätze für koreanische Unternehmer waren 25 % höher als die ihrer japanischen Kollegen, so dass es für große koreanische Unternehmen schwierig war, sich zu etablieren. Immer mehr Ackerland wurde von den Japanern übernommen, und ein zunehmender Anteil der koreanischen Bauern wurde entweder zu Teilpächtern oder wanderte als Arbeiter nach Japan oder in die Mandschurei aus. Da immer mehr koreanischer Reis nach Japan exportiert wurde, ging der Pro-Kopf-Verbrauch von Reis unter den Koreanern zurück; zwischen 1932 und 1936 sank der Pro-Kopf-Verbrauch von Reis auf die Hälfte des Verbrauchs zwischen 1912 und 1916. Obwohl die Regierung grobes Getreide aus der Mandschurei importierte, um die koreanische Nahrungsmittelversorgung zu verbessern, lag der Pro-Kopf-Verbrauch an Nahrungsmitteln im Jahr 1944 um 35 % unter dem der Jahre 1912 bis 1916.

Die japanische Regierung schuf ein System des kolonialen Merkantilismus, das den Bau einer umfangreichen Verkehrsinfrastruktur auf der koreanischen Halbinsel erforderte, um Ressourcen wie Rohstoffe (Holz), Nahrungsmittel (vor allem Reis und Fisch) und Bodenschätze (Kohle und Eisenerz) zu gewinnen und auszubeuten. Die Japaner bauten Hafenanlagen und ein ausgedehntes Eisenbahnnetz auf, zu dem auch eine Haupteisenbahnlinie von der südlichen Hafenstadt Pusan durch die Hauptstadt Seoul und nach Norden zur chinesischen Grenze gehörte. Diese Infrastruktur sollte nicht nur eine koloniale merkantilistische Wirtschaft ermöglichen, sondern wurde auch als strategische Notwendigkeit für das japanische Militär betrachtet, um Korea zu kontrollieren und kurzfristig eine große Anzahl von Truppen und Material an die chinesische Grenze zu verlegen.

Ab Ende der 1920er Jahre und bis in die 1930er Jahre hinein, insbesondere während der Amtszeit des japanischen Generalgouverneurs Kazushige Ugaki, wurden konzentrierte Anstrengungen unternommen, um die industrielle Basis in Korea aufzubauen. Dies galt vor allem für die Schwerindustrie, z. B. Chemieanlagen und Stahlwerke, sowie für die Munitionsproduktion. Die japanischen Militärs hielten es für vorteilhaft, die Produktion näher an den Rohstoffquellen und näher an den potenziellen Frontlinien für einen künftigen Krieg mit China zu haben.

Lee Young-hoon, Professor an der Seoul National University, erklärt, dass weniger als 10 % des Ackerlandes tatsächlich unter japanische Kontrolle gerieten und Reis normalerweise gehandelt und nicht geraubt wurde. Er besteht auch darauf, dass das Wissen der Koreaner über die Zeit der japanischen Herrschaft größtenteils von späteren Erziehern vermittelt wurde. Viele von Lees Argumenten sind jedoch umstritten.

Laut Alleyne Ireland, einem britischen Autor, bezog er sich auf den Zustand Koreas unter japanischer Herrschaft. Ab 1926 beschrieb er in seinem Buch „The New Korea“: „Wenn man von 1910 an nach vorne blickt, ist eine Sache klar, während viele Dinge unklar sind, nämlich dass Japan, nachdem es beschlossen hatte, Korea zu einem Teil seines Reiches zu machen, die Dauerhaftigkeit seiner Besetzung als ein Hauptelement seiner nationalen Politik betrachten würde, das um jeden Preis gegen interne Revolten oder ausländische Intrigen aufrechterhalten werden muss. Die Japaner verweisen mit Stolz auf den wirksamen Schutz von Leben und Eigentum in einem Land, das erst vor kurzem von Banditen überrannt wurde, auf den enormen Zuwachs in allen Produktionszweigen in den letzten fünfzehn Jahren, der mit mehr Arbeitsplätzen für Koreaner einhergeht, und auf die ständig steigende Zahl von Koreanern, die in den Staatsdienst berufen werden – das sind Tatsachen, die nicht zu leugnen sind. Die koreanischen Nationalisten schreiben ihnen jedoch eine unheilvolle Bedeutung zu.“

Drogenhandel

In den ersten Jahren der Kolonialzeit produzierte Korea nur geringe Mengen Opium, doch in den 1930er Jahren wurde Korea zu einem bedeutenden Exporteur von Opium und Betäubungsmitteln und zu einem wichtigen Lieferanten für den illegalen Drogenhandel, insbesondere für das Opiummonopol der von Japan unterstützten Mandschukuo-Regierung. Die Generalregierung entwickelte Anlagen zur Herstellung von Morphium und Heroin. Die ausgewanderten Koreaner spielten eine wichtige Rolle im Drogenhandel in China, insbesondere in der Mandschurei, wo sie als Mohnbauern, Drogenhändler oder Besitzer von Opiumhöhlen arbeiteten – verrufene Tätigkeiten, die auf der untersten Stufe des Drogenhandels standen. Der Grund für die Aufnahme der Opium- und Rauschgiftproduktion in Korea lag in der weltweiten Opiumknappheit und den ungünstigen Bedingungen für den Mohnanbau in Japan, die die Japaner vollständig von ausländischen Importen abhängig machten, um die inländische Nachfrage nach medizinischem Opium zu decken. Die Japaner entdeckten, dass Korea günstige Klima- und Bodenbedingungen für den Mohnanbau bot; nicht nur waren die Klima- und Bodenbedingungen besser geeignet, sondern auch die Land- und Arbeitskosten waren niedriger als in Japan. Die Landwirte in Korea waren sich der weltweiten Nachfrage nach Opium bewusst und begrüßten die Idee, die Anbauflächen für Mohn zu vergrößern – eine Idee, die ihnen von japanischen Pharmaunternehmen vorgestellt wurde. Der Verkauf und der Konsum von Drogen waren in Korea allgegenwärtig, und das Land sah sich mit einem erheblichen inländischen Drogenmissbrauchsproblem konfrontiert, das in Form von Opiumrauchen und Morphiumsucht auftrat. Innerhalb Koreas wurden die meisten illegalen Rauschmittel von japanischen Drogisten geliefert.

Zensur der Zeitungen

Im Jahr 1907 erließ die japanische Regierung das Zeitungsgesetz, das die Veröffentlichung lokaler Zeitungen effektiv verhinderte. Nur die koreanischsprachige Zeitung Daehan Maeil Shinbo (大韓毎日新報) erschien weiterhin, da sie von einem Ausländer namens Ernest Bethell geleitet wurde. In den ersten zehn Jahren der Kolonialherrschaft gab es daher keinerlei Zeitungen in koreanischem Besitz, obwohl ständig Bücher gedruckt wurden und es mehrere Dutzend Zeitschriften in koreanischem Besitz gab. Im Jahr 1920 wurden diese Gesetze gelockert, und 1932 schaffte Japan eine bedeutende Doppelmoral ab, die koreanische Veröffentlichungen gegenüber japanischen Veröffentlichungen erheblich erschwerte. Doch auch nach diesen Lockerungen beschlagnahmte die Regierung immer noch Zeitungen ohne Vorwarnung: Zwischen 1920 und 1939 sind über tausend Beschlagnahmungen dokumentiert. Der Entzug von Verlagsrechten war relativ selten, und nur drei Zeitschriften wurden während der gesamten Kolonialzeit ihre Rechte entzogen. Im Jahr 1940, als der Pazifikkrieg an Intensität zunahm, schloss Japan erneut alle koreanischen Zeitungen.

Bildung

Nach der Annexion Koreas führte die japanische Verwaltung ein kostenloses öffentliches Bildungssystem nach dem Vorbild des japanischen Schulsystems mit einer pyramidenförmigen Hierarchie von Grund-, Mittel- und Oberschulen ein, deren Höhepunkt die Kaiserliche Universität Keijō in Keijō war. Wie in Japan selbst wurde die Bildung in erster Linie als Instrument zur „Bildung des Reichsbürgers“ (Kōminka) betrachtet, wobei der Schwerpunkt auf moralischer und politischer Unterweisung lag. Japanische religiöse Gruppen wie die protestantischen Christen unterstützten die japanischen Behörden bereitwillig bei ihren Bemühungen, die Koreaner durch Bildung zu assimilieren.

Während der Kolonialzeit waren die Grundschulen von klein auf als „Bürgerschulen“ (kōkokumin) bekannt. Die Grundschulen in Südkorea sind heute unter dem Namen chodeung hakgyo (初等學校) („Grundschule“) bekannt, da der Begriff gungmin hakgyo

Während der Kolonialzeit führte Japan in Korea ein gleichberechtigtes Bildungssystem ein, schränkte aber den Anteil der gemischten Bildung streng ein. Nach der Veröffentlichung der koreanischen Bildungsverordnung im Jahr 1938 änderte sich diese Situation leicht. „Die Grundschulbildung bestand aus einer vorgeschriebenen vierjährigen Grundschule (futsu gakkō). Die Sekundarschulbildung umfasste vier Jahre Mittelschule für Jungen (koto futsu gakkō) und drei Jahre für Mädchen (joshi koto futsu gakko) oder zwei bis drei Jahre Berufsschule (jitsugyo gakkō). 1915 verkündeten die Japaner die Vorschriften für technische Schulen (senmon gakko kisoku), die technische Schulen (senmon gakkō) als postsekundäre Bildungseinrichtungen legalisierten.“

Außerdem waren die modernen koreanischen Bildungseinrichtungen vom kolonialen System ausgeschlossen. 1911 erließ die japanische Regierung die Vorschriften für Privatschulen (Shiritsu gakko kisoku) und zerstörte diese Einrichtungen, die patriotisches Erwachen zeigten.

Der öffentliche Lehrplan wurde die meiste Zeit über von koreanischen Pädagogen im Rahmen eines gemischten Systems unterrichtet, das auf die Assimilierung der Koreaner an das japanische Kaiserreich abzielte und gleichzeitig die koreanische kulturelle Bildung betonte. Der Schwerpunkt lag dabei auf der Geschichte des japanischen Kaiserreichs, der Ehrfurcht vor dem japanischen Kaiserhaus und der Unterweisung in der kaiserlichen Verordnung über die Erziehung.

Die Integration koreanischer Schüler in japanische Sprachschulen und japanischer Schüler in koreanische Sprachschulen wurde entmutigt, nahm aber im Laufe der Zeit stetig zu. Während die offizielle Politik die Gleichheit zwischen ethnischen Koreanern und ethnischen Japanern förderte, war dies in der Praxis selten der Fall. Koreanische Geschichts- und Sprachstudien wurden bis Anfang der 1940er Jahre im Rahmen einer neuen Bildungsverordnung neben japanischen Geschichts- und Sprachstudien unterrichtet, als die Kriegsanstrengungen zunahmen und das gemischte System langsam geschwächt wurde.

Ein Standpunkt ist, dass das japanische Bildungssystem in Korea zwar der kulturellen Identität Koreas abträglich war, dass aber die Einführung des allgemeinen öffentlichen Schulwesens ein Schritt in die richtige Richtung war, um das Humankapital Koreas zu verbessern. Gegen Ende der japanischen Herrschaft lag der Anteil der Grundschüler in Korea bei 38 Prozent. Kinder aus elitären Familien konnten eine höhere Ausbildung erhalten, während andere die Möglichkeit hatten, technische Schulen zu besuchen, was „die Entstehung einer kleinen, aber bedeutenden Klasse von gut ausgebildeten Angestellten und technischen Arbeitern … ermöglichte, die über die für eine moderne Industriewirtschaft erforderlichen Fähigkeiten verfügten.“ Das japanische Bildungssystem brachte schließlich Hunderttausende von gebildeten Südkoreanern hervor, die später „den Kern der politischen und wirtschaftlichen Nachkriegselite“ bildeten.

Ein anderer Standpunkt ist, dass Korea erst nach dem Ende der japanischen Herrschaft mit dem Zweiten Weltkrieg einen echten, demokratischen Aufschwung im öffentlichen Bildungswesen erlebte, wie der Anstieg der Alphabetisierungsrate bei Erwachsenen von 22 % im Jahr 1945 auf 87,6 % im Jahr 1970 und 93 % in den späten 1980er Jahren beweist. Obwohl während der japanischen Herrschaft kostenloses öffentliches Bildungswesen für Grundschulen zur Verfügung stand, gab es in Korea als Land keine mit Japan vergleichbaren Einschulungsraten für weiterführende Schulen vor dem Ende des Zweiten Weltkriegs.

Japanische Politik für die koreanische Sprache

In der Anfangsphase der japanischen Herrschaft wurden die Schüler in öffentlichen Schulen, die von koreanischen Beamten, die für die Kolonialregierung arbeiteten, eingerichtet wurden, auf Koreanisch unterrichtet. Während in den koreanischen Schulen zuvor hauptsächlich Hanja verwendet worden war, wurde die koreanische Sprache in dieser Zeit in einer vom japanischen Schriftsystem beeinflussten gemischten Hanja-Korea-Schrift geschrieben, wobei die meisten lexikalischen Wurzeln in Hanja und die grammatikalischen Formen in koreanischer Schrift geschrieben wurden. Koreanische Lehrbücher aus dieser Zeit enthielten Auszüge aus traditionellen koreanischen Geschichten wie Heungbujeon

Im Jahr 1921 wurden die Bemühungen der Regierung verstärkt, die koreanischen Medien und die koreanische Literatur in ganz Korea und auch in Japan zu fördern. Die japanische Regierung schuf auch Anreize, um japanischstämmige Studenten in der koreanischen Sprache auszubilden. 1928 rief die Koreanische Sprachgesellschaft den Hangul-Tag (9. Oktober) ins Leben, mit dem das koreanische Alphabet angesichts der zunehmenden Japanisierung der koreanischen Kultur gefeiert werden sollte.

Die japanische Verwaltungspolitik ging 1938 (Naisen ittai) mit einem neuen Regierungsbericht, der Reformen zur Stärkung der Kriegsanstrengungen empfahl, aggressiver in Richtung kulturelle Assimilation. Dies ließ weniger Raum für koreanische Sprachstudien, und bis 1943 waren alle koreanischen Sprachkurse eingestellt worden. Das Lehren und Sprechen der koreanischen Sprache wurde verboten. Obwohl der Regierungsbericht weitere, radikalere Reformen empfahl, wurde der 10-Jahres-Plan nie vollständig umgesetzt.

Beseitigung und Rückgabe historischer Artefakte

Die japanische Herrschaft über Korea hatte auch zur Folge, dass Zehntausende von kulturellen Artefakten nach Japan verbracht wurden. Der Streit um den Verbleib dieser Gegenstände begann während der US-Besatzung Japans. Im Jahr 1965 gab Japan im Rahmen des Vertrags über die grundlegenden Beziehungen zwischen Japan und der Republik Korea etwa 1 400 Artefakte an Korea zurück und betrachtete die diplomatische Angelegenheit als gelöst. Die koreanischen Artefakte befinden sich im Tōkyō-Nationalmuseum und in den Händen vieler privater Sammler.

Nach Angaben der südkoreanischen Regierung gibt es 75.311 kulturelle Artefakte, die aus Korea entwendet wurden. Japan besitzt 34.369, die Vereinigten Staaten 17.803 und Frankreich einige Hundert, die während des französischen Feldzugs gegen Korea beschlagnahmt und 2010 ohne Entschuldigung an Korea zurückgegeben wurden. Im Jahr 2010 drückte Japans Premierminister Naoto Kan „tiefe Reue“ für die Wegnahme der Artefakte aus und vereinbarte einen ersten Plan zur Rückgabe der Königlichen Protokolle der Joseon-Dynastie und von über 1.200 weiteren Büchern, der 2011 umgesetzt wurde.

Anthropologie und Religion

Japan schickte Anthropologen nach Korea, die Fotos vom traditionellen Zustand der koreanischen Dörfer machten, die als Beweis dafür dienten, dass Korea „rückständig“ war und modernisiert werden musste.

Als Japan den Marionettenstaat Mandschukuo gründete, wurde Korea für die interne Kommunikation und die Verteidigung des japanischen Reiches gegen die Sowjetunion immer wichtiger. In den 1930er Jahren beschloss Japan, die Koreaner zu mehr Loyalität gegenüber dem Kaiser zu bewegen, indem es die Koreaner zur Teilnahme an den staatlichen Shinto-Gottesdiensten verpflichtete und den Einfluss des Christentums und der traditionellen Religion schwächte.

Das Hauptgebäude des Gyeongbokgung-Palastes wurde abgerissen, und an seiner Stelle wurde das japanische General Government Building errichtet. Die japanischen Kolonialbehörden zerstörten 85 % aller Gebäude in Gyeongbokgung. Sungnyemun, das Tor in Gyeongsong, das ein Symbol Koreas war, wurde durch die Hinzufügung von großen goldenen Hörnern im Shinto-Stil in der Nähe der Dächer verändert, die später von der südkoreanischen Regierung nach der Unabhängigkeit entfernt wurden.

Die protestantischen Missionsbemühungen in Asien waren nirgends so erfolgreich wie in Korea. Amerikanische Presbyterianer und Methodisten kamen in den 1880er Jahren nach Korea und wurden gut aufgenommen. Während der japanischen Kolonialzeit wurde das Christentum zu einem Ausdruck des koreanischen nationalistischen Widerstands gegen Japan und seine Assimilationspolitik. Im Jahr 1914 gab es unter den 16 Millionen Einwohnern 86.000 Protestanten und 79.000 Katholiken; 1934 waren es 168.000 und 147.000. Presbyterianische Missionare waren besonders erfolgreich. Die Harmonisierung mit traditionellen Praktiken wurde zu einem Problem. Die Katholiken tolerierten die Shinto-Riten; die Protestanten entwickelten einen Ersatz für die konfuzianischen Ahnenriten, indem sie konfuzianisch begründete und christliche Todes- und Bestattungsrituale miteinander verschmolzen.

Die Missionare zeigten sich alarmiert über die Zunahme kommunistischer Aktivitäten in den 1920er Jahren. Mit der Verabschiedung des Gesetzes zur Erhaltung des Friedens im Jahr 1925 wurde kommunistische Literatur im gesamten japanischen Kaiserreich verboten, auch in Chōsen; um keinen Verdacht zu erregen und die Verbreitung zu ermöglichen, wurde sie oft als christliche Literatur getarnt, die an Missionare gerichtet war. Kommunistische Konzepte wie der Klassenkampf und die mit ihm verbundene nationalistische Bewegung fanden bei einigen Bauern und Bürgern der Unterschicht in Chōsen großen Anklang, was einige Missionare wegen der atheistischen Komponente des Kommunismus beunruhigte. Einmal hielten kommunistische Studenten in Keijō eine „Anti-Sonntagsschulkonferenz“ ab und protestierten lautstark vor Kirchen gegen die Religion. Dieser Protest weckte das Interesse der japanischen Regierung an der Zensur kommunistischer Ideen und Sprache.

Während der Kolonialzeit wurden viele Koreaner Opfer der japanischen Brutalität. Gegen koreanische Dorfbewohner, die Widerstandskämpfer versteckten, wurde hart vorgegangen, oft mit Hinrichtungen im Schnellverfahren, Vergewaltigungen, Zwangsarbeit und Plünderungen. Ab dem 1. März 1919 breitete sich eine antijapanische Demonstration aus, und da die japanische National- und Militärpolizei die Menschenmenge nicht eindämmen konnte, wurden auch die Armee und sogar die Marine hinzugezogen. Es gab mehrere Berichte über Gräueltaten. In einem Fall trieb die japanische Polizei im Dorf Teigan, Bezirk Suigen, Präfektur Keiki (heute Jeam-ri, Hwaseong, Provinz Gyeongggi) alle Menschen in eine Kirche, verschloss sie und brannte sie nieder. Sie schossen auch durch die brennenden Fenster der Kirche, um sicherzustellen, dass niemand es lebendig herausschaffte. Viele Teilnehmer der 1. März-Bewegung wurden gefoltert und hingerichtet.

Ergebnis der Namensänderungen

Obwohl es sich offiziell um eine freiwillige Entscheidung handelte und die japanische Kolonialregierung sich zunächst dagegen wehrte, änderten 80 % der Koreaner 1940 freiwillig ihren Namen in japanisch. Viele Gemeindevorsteher drängten darauf, japanische Namen anzunehmen, um ihren Kindern den Erfolg in der Gesellschaft und die Überwindung der Diskriminierung zu erleichtern.

In einer Studie der United States Library of Congress heißt es, dass „die koreanische Kultur unterdrückt wurde und die Koreaner gezwungen wurden, Japanisch zu sprechen und japanische Namen anzunehmen“. Diese Namensänderungspolitik, sōshi-kaimei (創氏改名) genannt, war Teil der japanischen Assimilierungsbemühungen. Die koreanische Bevölkerung leistete heftigen Widerstand dagegen. Diejenigen Koreaner, die ihren koreanischen Namen beibehielten, durften sich nicht in der Schule einschreiben, wurden bei den Behörden abgewiesen und von den Listen für Lebensmittelrationen und andere Lieferungen ausgeschlossen. Konfrontiert Unter diesem Zwang fügten sich viele Koreaner schließlich dem Namensänderungsbefehl. Eine solch radikale Politik wurde als symbolisch bedeutsam für die Kriegsanstrengungen angesehen, da sie das Schicksal Koreas mit dem des Reiches verband. Eine Reihe prominenter ethnischer Koreaner, die für die japanische Regierung arbeiteten, darunter General Kō Shiyoku

Zwangsarbeiterinnen und Trostfrauen

Während des Zweiten Weltkriegs wurden etwa 450 000 koreanische männliche Arbeitskräfte unfreiwillig nach Japan geschickt. Trostfrauen, die in japanischen Militärbordellen als eine Form der sexuellen Sklaverei dienten, kamen aus dem gesamten japanischen Kaiserreich. Historische Schätzungen reichen von 10.000 bis 200.000, darunter eine unbekannte Zahl von Koreanerinnen. Moderne Historiker gehen jedoch von einer konservativen Zahl von 200.000 aus, und es wird geschätzt, dass bis zu 500.000 Trostfrauen entführt wurden. Nach Angaben einer überlebenden Trostfrau waren diese Frauen im Durchschnitt 29 und bis zu 40 Männern pro Tag ausgesetzt. Von den 500.000 Frauen sind heute jedoch weniger als 50 am Leben. Trostfrauen wurden oft aus ländlichen Gegenden mit dem Versprechen auf eine Anstellung in einer Fabrik angeworben; in den Geschäftsunterlagen, oft von koreanischen Subunternehmern japanischer Unternehmen, wurden sie fälschlicherweise als Krankenschwestern oder Sekretärinnen ausgewiesen. Es gibt Hinweise darauf, dass die japanische Regierung absichtlich offizielle Unterlagen über Trostfrauen vernichtet hat.

Im Jahr 2002 begann Südkorea mit einer Untersuchung über japanische Kollaborateure. Ein Teil der Ermittlungen wurde 2006 abgeschlossen, und es wurde eine Liste mit Namen von Personen veröffentlicht, die von der Ausbeutung koreanischer Landsleute profitierten. Die Kollaborateure profitierten nicht nur von der Ausbeutung ihrer Landsleute, sondern auch die Kinder dieser Kollaborateure, die mit dem Geld, das sie durch die Ausbeutung angehäuft hatten, eine Hochschulausbildung absolvierten.

Die „Wahrheitskommission über die Zwangsmobilisierung während des japanischen Imperialismus in der Republik Korea“ untersuchte die eingegangenen Schadensmeldungen von 86 Personen unter den 148 Koreanern, die als Kriegsverbrecher der Stufen B und C beschuldigt wurden, während sie während des Zweiten Weltkriegs als Gefängniswärter für das japanische Militär tätig waren. Die von der südkoreanischen Regierung eingesetzte Kommission gab bekannt, dass sie 83 Personen unter ihnen als Opfer anerkennt. Die Kommission erklärte, dass die Personen, obwohl sie nur widerwillig als Wächter dienten, um der Einberufung zu entgehen, die Verantwortung für die Misshandlung von Kriegsgefangenen durch die Japaner übernahmen. Lee Se-il, der Leiter der Untersuchung, sagte, dass die Prüfung der militärischen Strafverfolgungsberichte für 15 koreanische Gefängniswärter, die aus den Nationalarchiven des Vereinigten Königreichs stammen, bestätigte, dass sie ohne eindeutige Beweise verurteilt wurden.

Koreaner in Einheit 731

Koreaner wurden zusammen mit vielen anderen Asiaten in der Einheit 731, einer geheimen militärischen medizinischen Versuchseinheit im Zweiten Weltkrieg, zu Versuchen herangezogen. Unter den Opfern, die in diesem Lager starben, waren mindestens 25 Opfer aus der ehemaligen Sowjetunion und Korea. General Shiro Ishii, der Leiter der Einheit 731, gab während der Tōkyō-Kriegsverbrecherprozesse bekannt, dass 254 Koreaner in der Einheit 731 getötet wurden. Einige Historiker schätzen, dass insgesamt bis zu 250.000 Menschen den Menschenversuchen unterzogen wurden. Ein Veteran der Einheit 731 bezeugte, dass die meisten, an denen Experimente durchgeführt wurden, Chinesen, Koreaner und Mongolen waren.

Diskriminierung von koreanischen Leprapatienten durch Japan

Das koloniale Korea unterlag denselben Leprapräventionsgesetzen von 1907 und 1931 wie die japanischen Heimatinseln. Diese Gesetze erlaubten direkt und indirekt die Quarantäne von Patienten in Sanatorien, wo Zwangsabtreibungen und Sterilisationen üblich waren. Die Gesetze erlaubten die Bestrafung von Patienten, die „den Frieden stören“, da die meisten japanischen Lepriologen glaubten, dass die Anfälligkeit für die Krankheit vererbbar sei. In Korea wurden viele Leprapatienten auch zu schwerer Arbeit gezwungen. Die japanische Regierung entschädigte stationäre Patienten.

Opfer von Atombombenabwürfen

Viele Koreaner wurden zur Arbeit in den militärischen Industriefabriken in Hiroshima und Nagasaki eingezogen. Nach Angaben des Generalsekretärs einer Gruppe namens Peace Project Network gab es in beiden Städten insgesamt 70.000 koreanische Opfer“. Japan zahlte Südkorea 4 Milliarden Yen und baute ein Sozialzentrum im Namen der humanitären Hilfe, nicht als Entschädigung für die Opfer.

Untersuchungskommission des südkoreanischen Präsidenten über pro-japanische Kollaborateure

Kollaborateure der kaiserlichen japanischen Armee wurden in der Nachkriegszeit als Chinilpa oder „Japanerfreunde“ verfolgt. Im Jahr 2006 setzte der südkoreanische Präsident Roh Moo-hyun eine Untersuchungskommission ein, die sich mit der Frage befassen sollte, wo die Nachkommen der pro-japanischen Kollaborateure aus der Zeit von 1890 bis zum Zusammenbruch der japanischen Herrschaft im Jahr 1945 zu finden sind.

Im Jahr 2010 schloss die Kommission ihren fünfbändigen Bericht ab. Infolgedessen wurde das Landeigentum von 168 südkoreanischen Bürgern von der Regierung konfisziert, da diese Bürger Nachkommen pro-japanischer Kollaborateure sind.

Nachstehend finden Sie eine Liste der Generalgouverneure Koreas unter japanischer Herrschaft:

Koordinaten: 37°35′N 127°00′E

Quellen

  1. Korea under Japanese rule
  2. Korea unter japanischer Herrschaft
  3. ^ Sarah Thal. „A Religion That Was Not a Religion: The Creation of Modern Shinto in Nineteenth-Century Japan“. In The Invention of Religion., eds. Peterson and Walhof (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2002). pp. 100–114.
  4. Hannes Gamillscheg: Schweden. „Moralische Supermacht“ kehrt zurück. In: Die Presse vom 28. April 2006.
  5. Marc Verfürth: Japanischer Militarismus. (Nicht mehr online verfügbar.) In: Japan Link. Archiviert vom Original am 17. Januar 2012; abgerufen am 8. März 2017.
  6. Der Brockhaus in Text und Bild 2003 [SW], elektronische Ausgabe für Office-Bibliothek, Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, 2003; Artikel: „Korea“
  7. a b c d Meyer Lexikon –SW–, elektronische Ausgabe für Office-Bibliothek, Meyers Lexikonverlag, Stichwort: „Koreanische Geschichte“
  8. Byong-Kuk Kim, Assassination of Empress Myongsong, Korea Times vom 28. Dezember 2001.
  9. ^ (DE) Der Brockhaus in Text und Bild 2003 [SW], elektronische Ausgabe für Office-Bibliothek, Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, 2003; Artikel: „Korea“
  10. ^ Storiadigitale Zanichelli Linker – Percorso Site, su dizionaripiu.zanichelli.it. URL consultato il 2 febbraio 2019.
  11. ^ (EN) Byong-Kuk Kim, Assassination of Empress Myongsong, Korea Times, 28 dicembre 2001
  12. ^ (EN) Copia archiviata, su english.chosun.com. URL consultato il 4 maggio 2009 (archiviato dall“url originale il 26 febbraio 2009). Emperor Gojong“s Letter to German Kaiser Unearthed
  13. a b c d e f g h i Marius B. Jansen (April 1989). The Cambridge History of Japan Volume 5 The Nineteenth Century. Cambridge University Press ISBN 0-521-22356-3.
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