Federico I Barbarroja

Mary Stone | octubre 18, 2022

Resumen

Federico I, llamado Barbarroja († 10 de junio de 1190 en el río Saleph, cerca de Seleucia, Armenia Menor), de la noble familia de los Hohenstaufen fue duque de Suabia desde 1147 hasta 1152 como Federico III. Fue rey romano-germano de 1152 a 1190 y emperador del Imperio romano-germano de 1155 a 1190.

La elección de Barbarroja fue el resultado de una reconciliación de intereses entre varios príncipes. Probablemente el papel más importante lo desempeñó su primo Enrique el León, que gracias a los acuerdos pudo establecer una posición de tipo real en el norte de Alemania. Sin embargo, su prolongada promoción por parte del rey no tuvo en cuenta el equilibrio de los grupos familiares altamente aristocráticos y acabó convirtiendo a Enrique en un factor de perturbación para los demás príncipes del imperio.

El reinado de Barbarroja también estuvo marcado por el doble conflicto con la Liga de Ciudades Lombardas y el papado. En una sociedad en la que el honor determinaba el rango social, las violaciones del honor y la consiguiente compulsión de venganza provocaron décadas de conflictos. En las disputas entre las ciudades de la Alta Italia, Barbarroja intentó desempeñar un papel mediador. Sin embargo, fracasó, atrajo acusaciones de partidismo y fue incapaz de ejercer los deberes del gobernante tradicional de mantener la paz y la ley. La negativa de algunas ciudades a someterse a la corte imperial debía ser expiada en virtud del concepto de «honor del imperio» (honor imperii). Tras la destrucción de Tortona y Milán, Barbarroja se propuso reorganizar fundamentalmente la realeza en el Regnum Italicum. Los antiguos derechos soberanos del imperio fueron reclamados o redefinidos y fijados por escrito. Toda la soberanía judicial y la autoridad oficial debía emanar del imperio. Sin embargo, el nombramiento de administradores imperiales y el amplio uso económico de las galas concedidas al emperador encontraron la resistencia de las ciudades. Hacía tiempo que habían ejercido sus derechos de regencia y jurisdicción en virtud del derecho consuetudinario.

A diferencia de la época saliana, el conflicto con el Papa y la excomunión del emperador no dieron lugar a la aparición de un movimiento de oposición más amplio en el norte del Imperio. Sólo después de la derrota del ejército imperial en la batalla de Legnano en 1176 se puso fin al cisma de décadas en la Paz de Venecia y al conflicto con los comuneros en la Paz de Constanza en 1183. Enrique el León se había negado a apoyar al emperador en 1176 en la lucha contra las ciudades lombardas; a instancias de los príncipes, fue derrocado y obligado a exiliarse.

Incluso antes de ser rey, Barbarroja había participado en la cruzada de su tío real Conrado III entre 1147 y 1149. En sus últimos años, preparó otra cruzada tras la derrota del rey de Jerusalén, Guido de Lusignan, a manos de Saladino en 1187. El emperador partió el 11 de mayo de 1189, pero se ahogó trece meses después, poco antes de llegar a su destino.

El epíteto «Barbarroja» no se convirtió en parte permanente del nombre hasta el siglo XIII. En el marco del movimiento nacional alemán del siglo XIX, Friedrich Barbarossa se convirtió en un mito nacional. La leyenda del emperador durmiendo en Kyffhäuser, a la espera de tiempos mejores, se asociaba a la esperanza de la unidad nacional.

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Origen y ascenso de los Hohenstaufen

Federico procedía de la noble familia de los Staufers. Sin embargo, este nombre es un término inventado por los historiadores en el siglo XV. Los antepasados por parte de su padre eran insignificantes y no se han transmitido. El linaje y el origen de la familia aún no están claros. La familia consiguió ampliar su posición de gobierno antes de la llegada de la realeza gracias al uso consecuente de los bailes de los monasterios, el uso inteligente de la ministerialidad y la estrecha colaboración con el clero y el pueblo de los obispados de Würzburg, Worms y Speyer. Los numerosos matrimonios también fueron ventajosos para el crecimiento del poder de los Hohenstaufen. Todo lo que se sabe del bisabuelo de Barbarroja, Friedrich von Büren, es que se casó con una mujer llamada Hildegard. Recientemente se ha sugerido que la finca de Schlettstadt no pertenecía a Hildegard, sino al propio Federico, y que la familia Hohenstaufen era, por tanto, una dinastía alsaciana. No fue hasta alrededor del año 1100 cuando el duque Federico I se adentró en el Remstal de Suabia oriental.

Mucho más importante para los Staufers era su prestigioso parentesco materno con los salios. La abuela de Federico Barbarroja era Inés, una hija del gobernante salio Enrique IV. Barbarroja se veía a sí mismo como descendiente del primer emperador salio Conrado II, al que se refirió varias veces en documentos como su antepasado. El ascenso de los Staufers tuvo lugar durante los conflictos de Enrique IV con los príncipes de Sajonia y Suabia. Como reacción a la elevación del duque suabo Rodolfo de Rheinfelden a la posición de contra-rey de Enrique IV, Federico I recibió del rey el ducado de Suabia en 1079 y se casó con la hija del rey, Inés. Como yerno, Federico fue un importante apoyo para el emperador salio contra los representantes eclesiásticos y seculares de la reforma gregoriana. En 1105 su hijo Federico II, de quince años, padre de Barbarroja, recibió el ducado. Después de que el emperador fuera derrocado por su hijo Enrique V, los dos hermanos Conrado y Federico II asumieron la diputación en la parte norte del imperio en 1116. Conrad se convirtió en duque de Franconia Oriental. El padre de Barbarroja, Federico II, tuvo tanto éxito en la defensa de los intereses salios y en la expansión de su poder Hohenstaufen que, según Otto de Freising, se decía que siempre arrastraba un castillo tras él en la cola de su caballo.

Barbarroja nació hacia 1122, hijo de Federico II y de la güelfa Judit. Su lugar de nacimiento puede ser Hagenau. Aprendió a montar, a cazar y a manejar armas. Barbarroja no sabía ni leer ni escribir y además desconocía el latín. La candidatura de su padre Federico II para suceder al gobernante salio Enrique V, que murió sin hijos, no tuvo éxito en 1125 porque no aceptó la libera electio (libre elección) de los príncipes. El duque sajón Lothar III fue elegido en su lugar. Tras la muerte de Lotario, Conrado fue elegido rey en Coblenza el 7 de marzo de 1138 por un pequeño grupo de príncipes dirigidos por el arzobispo Albero de Tréveris. Federico Barbarroja asistió a las jornadas de la corte de su tío real Conrado en Estrasburgo en 1141, Constanza en 1142, Ulm en 1143, Würzburg en 1144 y Worms en 1145. También en los años siguientes se alojó regularmente en la corte real. Hacia 1147 se casó con Adela, hija del margrave de Baviera del Norte Diepold III de Vohburg. Unas semanas antes de la muerte de su padre, Barbarroja fue nombrado «el duque más joven» en un documento real en la Navidad de 1146. De 1147 a 1149 participó en la cruzada de su tío real Conrado. La empresa fracasó y el rey cayó enfermo de malaria. A finales del año 1151

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Elección del Rey (1152)

Apenas dos semanas después de la muerte de Conrado, los príncipes eligieron a su sobrino el duque Federico III de Suabia, hijo del candidato al trono en 1125, como nuevo rey el 4 de marzo de 1152 en Fráncfort del Meno. Otto von Freising pinta una imagen de una elevación real unánime y la inevitable sucesión de Federico. Federico había sido elegido porque era la «piedra angular» (angularis lapis) de la reconciliación entre las dos familias hostiles de los Heinrici de Gueibelinga. Sin embargo, es posible que haya habido intensas negociaciones, concesiones y acuerdos entre Federico y los Grandes antes de la elección. Como duque de Suabia, Barbarroja tuvo que hacer que su elevación a rey fuera aceptable para sus pares. Probablemente se ganó el apoyo de Enrique el León prometiendo devolverle el Ducado de Baviera. En la última jornada de la corte de Conrado, Barbarroja logró asegurarse el apoyo del obispo de Bamberg, Eberhard II. De este modo, Eberhard esperaba preservar la posición eclesiástica de Bamberg frente a las pretensiones de Maguncia. Welf VI se prometió a sí mismo la seguridad de su posición ducal del futuro rey, su sobrino. Esto se consolidó con su nombramiento como duque de Spoleto, margrave de Toscana y príncipe de Cerdeña (dux Spoletanus et marchio Tusciae et princeps Sardiniae) en el mismo año. Como resultado de la elección, el hijo menor de edad de Conrado, Federico, fue descartado para ser rey – el primer caso de este tipo en las elecciones reales. En este contexto, Otto von Freising señaló explícitamente en su informe sobre la elección real de Fráncfort de 1152 que la elección del rey era una ventaja especial del Imperio Romano-Alemán.

Federico fue coronado el 9 de marzo de 1152 por el arzobispo Arnold de Colonia en la iglesia catedral de Carlomagno en Aquisgrán. Durante la ceremonia, un ministerial, al que Barbarroja había retirado su favor por graves faltas, se arrojó públicamente a los pies del recién ungido rey. El ministerial quería ser reintegrado a favor del soberano. Sin embargo, fue rechazado por Federico alegando que lo había excluido de su favor no por odio sino por razones de justicia (non ex odio, sed iustitie intuitu illum a gratia sua exclusum fuisse). La decisión sorprendió a la mayoría de los presentes y recibió su respeto. La reacción de Barbarroja es vista por los estudiosos modernos como una expresión del cambio en la valoración de las virtudes que se esperaban de un gobernante. Mientras que en el periodo otomano-saliano la dulzura y la misericordia, con sus formas de expresión demostrativas como las lágrimas y el beso de la paz, eran valores con los que se medía la acción real, el rigor iustitiae (severidad de la justicia) se había convertido ahora en la vara de medir para evaluar al gobernante. El perdón y la reinserción ya no se concedieron bajo Barbarroja en la medida en que había sido habitual hasta entonces. Tras la elección del rey en Fráncfort, Barbarroja fue acompañado en su tradicional gira real por el imperio por Enrique el León, Alberto el Oso, Welf VI y el obispo Anselmo de Havelberg.

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Cambios de personal y continuidad

Con el reinado de Barbarroja, comenzó un cambio en la estructura de poder, especialmente entre los príncipes seculares de la corte: Los dos güelfos Enrique el León y Welf VI, como antiguos adversarios del antiguo rey Conrado, se convirtieron en confidentes de confianza del nuevo rey y, de todos los príncipes, eran los que visitaban la corte real con mayor regularidad. En junio de 1152, Welf VI fue nombrado por primera vez «Duque de Spoletto y Margrave de Tuscia y Príncipe de Cerdeña». Además de los güelfos, la dinastía de los Wittelsbach, como antiguos oponentes del antiguo rey Conrado, apareció ahora en la corte real. Otto de Wittelsbach se convirtió en un pilar fiable de la realeza de Barbarroja. A cambio, los condes de Sulzbach y los Babenberg, en los que Conrado había confiado, perdieron influencia. Entre los príncipes eclesiásticos, el arzobispo Arnold II de Colonia, el obispo Anselmo de Havelberg y el abad Wibald de Stablo y Corvey ya habían sido confidentes cercanos de Conrado y conservaron esta posición bajo Barbarroja. En el día de la corte de Merseburg en 1152, Wichmann, el anterior obispo de Naumburg, fue elevado al nuevo cargo de arzobispo de Magdeburgo. Con esta elevación, Barbarroja satisfizo las necesidades del grupo de personas en torno al margrave de Meissen, Konrad von Wettin. Este último ya había sido un partidario fiable del rey Konrad y pudo mantener su posición bajo Barbarroja. Al impulsar la elevación del sobrino de Conrado, Wichmann, a arzobispo de Magdeburgo, consiguió crear un contrapeso a Enrique el León en Sajonia. A cambio, Barbarroja se aseguró el favor del grupo de príncipes que se mostraban escépticos ante el patrocinio real de Enrique el León y pudo así comprometer al futuro arzobispo de Magdeburgo con su persona. Barbarroja hizo disolver su matrimonio con Adela de Vohburgo en Constanza en 1153, por estar supuestamente demasiado emparentados. En realidad, sin embargo, los factores decisivos fueron probablemente el matrimonio sin hijos o los orígenes de Adela, que ya no se ajustaban a su estatus, así como su relación con círculos de personas que habían sido influyentes bajo el rey Conrado pero que ahora estaban siendo relegados. Sin embargo, las negociaciones de Barbarroja con el emperador bizantino Manuel I sobre un matrimonio con un miembro de la casa imperial bizantina quedaron sin resultado.

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Promoción y cooperación con Enrique el León

Enrique el León recibió las mayores subvenciones. Tras la elección del rey, se inició una estrecha colaboración con el duque. El 8 o 9 de mayo de 1152, Barbarroja le confiere la bailía imperial de Goslar, que le aseguraba unos ingresos elevados y continuos gracias a sus minas de plata en el Rammelsberg. El 18 de mayo de 1152 se celebró una jornada judicial en Merseburg. Allí el rey y los príncipes decidieron la disputa del trono danés entre Sven Grathe y su oponente Knut a favor del primero. Además, una disputa sobre los condados de Plötzkau y Winzenburg entre Enrique el León y Albrecht el Oso tuvo que ser resuelta en Merseburg. Albrecht invocó probablemente los derechos sucesorios de los parientes; Heinrich consideró que, tras la muerte de un conde sin heredero, sus bienes y derechos pasaban al duque. El objetivo de la argumentación de León era probablemente posicionar el poder ducal como una variable constitucional entre el rey y los condes. De este modo, el ducado sajón se habría convertido en un virreinato, como en el período carolingio tardío. El conflicto se resolvió el 13 de octubre de 1152 en la Jornada de la Corte de Würzburg. Enrique el León recibió la herencia del asesinado conde Hermann II de Winzenburg, Albrecht los condados de Plötzkau. Barbarroja también concedió al León el derecho real de investidura para los obispados de Oldenburgo, Mecklemburgo y Ratzeburgo en 1154, así como para todos los demás obispados que el León seguiría estableciendo. Sin embargo, la exigencia de Enrique de devolver el ducado de Baviera quedó abierta por el momento. El duque compensó el ascenso con sus intensos esfuerzos en favor del rey en Italia. Sin embargo, su abundancia de poder creada por Barbarroja perturbó el equilibrio de la alta aristocracia por debajo de la realeza y provocó el resentimiento de los príncipes.

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Preparación de la coronación imperial y conflicto latente con Milán

En marzo de 1153, se celebró una jornada judicial en Constanza. Allí Barbarroja se enfrentó a los problemas entre las ciudades italianas. Los comerciantes de Lodi se quejan de los ataques a su libertad y de la obstrucción del comercio por parte de Milán. El conflicto entre Milán y Lodi fue el resultado de un cambio político y demográfico en Italia, que condujo a la aparición de la Comuna a finales del siglo XI. Bajo el liderazgo de los cónsules elegidos, el autogobierno de los ciudadanos se impuso frente al gobernante de la ciudad episcopal. La Controversia de las Investiduras, en el siglo XI, condujo al colapso del gobierno imperial en Italia y a la lucha armada entre las comunas. En el paisaje urbano de la Alta Italia, los municipios delimitaban su esfera de influencia con respecto al siguiente municipio más poderoso. Los municipios más grandes empezaron a construir un territorio y llevaron a los municipios más débiles a su dependencia. Esto provocó conflictos bélicos con las ciudades vecinas. En la primera guerra intralombarda, Milán había hecho depender ampliamente a Lodi en 1111 y, tras una guerra de diez años, a Como en 1127. Después de que los mercaderes de Lodes se quejaran, Barbarroja envió un mensajero a Milán con órdenes de anular la cesión del mercado. Según el notario de Lodes, Otto Morena, la carta del mensajero de Barbarroja fue leída «públicamente y en asamblea general» por los cónsules milaneses ante los ciudadanos de su ciudad. Después, la carta fue arrugada y la imagen del sello del rey entronizado fue arrojada al suelo y pisoteada de forma demostrativa. La destrucción del sello fue un grave insulto y un rechazo a la pretensión de Barbarroja de gobernar, ya que la presencia de la imagen del gobernante dejaba clara su presencia incluso durante su ausencia. El enviado de Barbarroja, Sicher, tuvo que abandonar la ciudad durante la noche sin el tributo habitual. Así pues, la relación entre Milán y Barbarroja ya era tensa por un insulto antes de la primera campaña en Italia.

También estuvieron presentes en Constanza dos legados papales. Esto puso en evidencia las condiciones del sur de Italia. Durante el cisma papal de 1130, Roger II se hizo coronar rey, y pudo mantener esta dignidad incluso después del fin del cisma. Desde el punto de vista imperial, los normandos eran usurpadores (invasor imperii), ya que el sur de Italia se contaba como parte del imperio. El futuro emperador y el Papa acordaron que había que eliminar el dominio de los normandos en el sur de Italia. Barbarroja prometió a los legados papales que no haría la paz ni una tregua ni con la ciudadanía romana ni con el rey Roger II sin el consentimiento del Papa. Más bien, quería obligar a los romanos a volver a estar bajo el dominio del Papa y de la Iglesia romana (subiugare). Como alguacil protector de la Iglesia, debía defender el honor (honra) del papado y las galas de San Pedro en todos los peligros. El papa Eugenio III prometió, además de la coronación imperial, la excomunión de todo aquel «que atentara contra la ley y el honor del imperio». El Papa y el futuro emperador se prometieron mutuamente no hacer ninguna concesión al Imperio bizantino en Italia. El 23 de marzo de 1153, Eugenio III emitió un documento sobre estos acuerdos, el llamado Tratado de Constanza.

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Primera campaña en Italia (1154-1155): Procesión de coronación y conflicto con Milán y Tortona

Barbarroja llegó a Italia a finales del otoño de 1154. En una jornada judicial en Roncaglia, cerca de Piacenza, comparecieron enviados de Lodi y Como y se quejaron de Milán. Los cónsules milaneses, que también estaban presentes, quisieron obsequiarle con un cuenco de oro lleno de monedas. En la aceptación y el rechazo de los regalos, quedó clara la relación de las relaciones políticas mutuas. La aceptación de los regalos de Milán habría significado que el gobernante tenía una relación positiva con la ciudad donante. Sin embargo, Barbarroja rechazó los regalos mientras Milán no se sometiera a sus órdenes por obediencia y respetara la ley y la paz. Sin embargo, a Barbarroja se le prometió la gran suma de 4000 marcos de plata por parte de Milán en un tratado (fedus). Barbarroja quiso entonces trasladarse a Monza para ser coronado rey del regnum (imperio) italiano. La preferencia por la pequeña ciudad de Monza como lugar de coronación fue vista como una provocación por los milaneses. De camino a la coronación italiana, Barbarroja fue desviado por dos cónsules milaneses durante tres días de mal tiempo a través de un terreno árido entre Landriano y Rosate. Esto provocó considerables problemas de abastecimiento para el ejército de Barbarroja. Barbarroja fue presionado por sus grandes para que no soportara tal humillación y se asegurara el suministro de alimentos mediante el saqueo de la campiña milanesa. Estos saqueos dejaron clara la disposición al conflicto. Milán trató ahora de restaurar el favor perdido mediante un acto simbólico de satisfacción haciendo destruir la casa del cónsul que había engañado al ejército. Sin embargo, la reputación de Barbarroja no se vio restablecida por ello, ya que la destrucción de la casa como gesto de satisfacción no tuvo lugar en un acto demostrativo ante el gobernante ofendido y su ejército en público, y Barbarroja, cuyo honor había sido herido, no pudo influir en la satisfactio (satisfacción).

Barbarroja rechazó los 4.000 marcos de plata prometidos y exigió que Milán se sometiera a su corte en relación con los conflictos con Como y Lodi. Esperaba una demostración pública de obediencia y sumisión a su gobierno. Sólo cuando los milaneses estuvieran dispuestos a someterse a su corte, se aceptarían también sus regalos. El rechazo del dinero dejó claro a Milán la pérdida del homenaje imperial. El rechazo del dinero fue interpretado por la ciudad como una señal inequívoca de falta de voluntad de paz. Milán temía que Barbarroja pudiera actuar como un juez parcial. Además, su posición de poder, que había crecido a lo largo de los años y no había sido cuestionada por los predecesores de Barbarroja, se vio amenazada. Por otro lado, la negativa a citarlo para que comparezca ante la corte real afectó a la tarea central del gobernante de preservar la justicia y la paz. Barbarroja se quejó a los príncipes del imperio de que Milán había violado el honor imperii, el honor del imperio. Una violación del honor imperial también violaba el honor de los grandes. Esto permitió a Barbarroja atribuir ciertas expectativas a las acciones de estos grandes hombres y contar con un amplio cumplimiento. Sin embargo, esto le obligó a su vez a corresponder por la ayuda recibida y la lealtad mostrada. Por lo tanto, el conflicto abierto era inevitable. Pero con 1.800 caballeros, Barbarroja no tenía un ejército poderoso para una ofensiva contra el poderoso Milán.

El conflicto de Barbarroja con Milán tuvo repercusiones en otras rivalidades municipales. Tortona se alió con Milán contra Pavía. A finales de 1154, el rey amigo de Pavía quiso que el conflicto con Tortona se resolviera ante la corte real. Sin embargo, Tortona, a pesar de haber sido citado en varias ocasiones, se negó al proceso alegando que Barbarroja era amigo (amicus) de los Pavese y, por tanto, parcial (suspectus). Sin embargo, la desobediencia a la convocatoria volvió a afectar a la tarea del soberano de mantener la paz y la justicia. En consecuencia, Barbarroja sitió Tortona desde febrero hasta abril de 1155. Los tortoneses capturados fueron ejecutados públicamente como medida disuasoria por Barbarroja y el agua potable fue envenenada con cadáveres y azufre. La situación de abastecimiento, cada vez más crítica, obligó a la ciudad a pedir la paz. En las condiciones de paz negociadas con Federico, la sumisión humillante era necesaria «para la gloria y el honor del rey y del santo imperio» (ob regis et sacri imperii gloriam et honorem). La ciudad se rindió entonces en forma de deditio (ritual de sumisión) en abril de 1155, con los ciudadanos sometiéndose a los pies de Barbarroja delante de todos los presentes. La entrega pública de la ciudad a la autoridad real y el reconocimiento de la regla eran requisitos previos para satisfacer la violación del honor sufrida. El emperador prometió entonces que la ciudad no sufriría daños.

Sin embargo, en contra de lo prometido, Tortona fue destruida al día siguiente por el rey Pavía. Al hacer valer su pretensión de dominio real, Pavía aprovechó la oportunidad para eliminar a un antiguo rival. Los acontecimientos de la destrucción de Tortona revelan un problema estructural del gobierno imperial en Italia. Los contemporáneos sospecharon de una treta de Barbarroja. Pero el rey se vio obligado a considerar los intereses de sus aliados para seguir recibiendo su apoyo. Sin embargo, como aliado de una ciudad, Barbarroja siempre fue partidario de las rivalidades intercomunales, que eran enemigas o aliadas «a la manera de un tablero de ajedrez». Cualquier intervención se consideraba un partidismo unilateral. Barbarroja dependía de la lealtad y los recursos materiales de sus aliados para hacer valer su pretensión de gobernar el regnum italiano. Su margen de maniobra y sus decisiones estaban muy limitadas por la consideración de sus aliados urbanos. Mantener la paz y la justicia como tarea central del gobierno era apenas posible debido al constante favoritismo de sus aliados.

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Coronación imperial (1155)

El 8 de junio de 1155, Barbarroja y el Papa se reunieron en persona por primera vez. De acuerdo con el servicio de mariscal y estrator, el rey debía conducir el caballo del papa durante el saludo. Esto dio lugar a un éclat, ya que no estaba claro cómo y de qué manera se iba a realizar el servicio de mariscal. Es probable que los detalles sobre el desarrollo de la reunión no hayan podido ser aclarados de antemano entre los enviados. El éclat parece, pues, un malentendido causado por una planificación inadecuada. Se rectificó al día siguiente repitiendo la reunión en forma precisamente acordada.

Poco antes de la coronación del emperador por el papa Adriano IV, un enviado de los romanos se presentó ante Barbarroja. El movimiento comunal había renovado el antiguo Senado romano y quería redefinir completamente los derechos del emperador y del papa. Invocando antiguas tradiciones, la comuna ofreció a Federico la corona imperial de manos del pueblo romano a cambio de un pago de 5000 libras de plata. La ruptura con la tradición secular establecida por Carlomagno de un pago monetario tuvo que ser rechazada por Barbarroja. Por lo tanto, era previsible que se produjeran nuevos disturbios con los romanos. El 18 de junio de 1155, Barbarroja fue coronado emperador por Adriano IV en San Pedro. Los ataques romanos en el Puente de los Ángeles y en el Trastévere norte fueron rechazados el mismo día. Enrique el León lo hizo especialmente bien aquí. Sin embargo, el calor del verano y los problemas de suministro pronto obligaron a retirarse. La campaña contra los normandos fue abandonada sin resultado debido a la oposición principesca. Como resultado, Barbarroja tampoco pudo cumplir sus promesas del Tratado de Constanza. No había logrado recuperar Roma para el Papa ni había dirigido una campaña contra los normandos.

En esta situación, eran previsibles nuevos conflictos con Milán y ahora también con el papado. Ya a su regreso al norte del imperio, Barbarroja impuso a Milán una prohibición en Verona por su negativa a someterse a la corte imperial. A través de Ratisbona, se dirigió a Worms para el festival de Navidad. Bajo los Staufers, Worms se convirtió en uno de los centros de poder más importantes. Barbarroja celebró allí varias veces las altas fiestas eclesiásticas de Navidad y Pentecostés.

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Intensificación del conflicto con el papado

El abandono de la campaña italiana provocó un cambio en la situación política de Italia. Como consecuencia del incumplimiento del Tratado de Constanza, la Curia Romana buscó la protección de sus derechos independientemente del Imperio. A instancias del canciller Roland Bandinelli, más tarde Papa Alejandro III, el Papa hizo la paz con los normandos. En junio de 1156, el Papa Adriano IV y Guillermo I de Sicilia firmaron el Tratado de Benevento. El tratado de paz de Benevento sin el Emperador causó un gran disgusto a Barbarroja, ya que la reclamación legal del Imperio (ius imperii ad regnum) sobre el sur de Italia quedaba así en peligro. Desde el punto de vista de Barbarroja, el Papa era quien no había cumplido el Tratado de Constanza, en el que se había acordado una acción conjunta contra los normandos. Así, había roto su promesa de mantener el honor del imperio (honor imperii).

En octubre de 1157, con el cardenal Bernardo de S. Clemente y Roland Bandinelli, un enviado del Papa se presentó en la jornada de la Corte de Besançon con la intención de eliminar las reservas del emperador sobre el Tratado de Benevento. Sin embargo, las relaciones con la Curia Romana se deterioraron aún más cuando los enviados papales presentaron a Barbarroja una carta en la que Adriano IV protestaba por la captura del arzobispo sueco Eskil de Lund y porque el emperador no había hecho nada para liberarlo ni siquiera a petición expresa del Papa. La acusación de que el emperador estaba descuidando el deber más noble de un gobernante de mantener la ley provocó una fuerte indignación en la gran asamblea de príncipes. Sin embargo, el Papa se declaró dispuesto a conceder al Emperador la maiora beneficia a pesar de la coronación del Emperador. El canciller de Federico, Rainald von Dassel, tradujo el término beneficia ante la asamblea de príncipes como «feudos aún mayores». Esto dio la impresión de que el Papa veía al Emperador como un señor feudal y a él mismo como un señor feudal. Esta reevaluación de la relación entre el poder espiritual y el temporal provocó una feroz oposición del emperador, de los príncipes y también de los obispos, porque en opinión de los príncipes el futuro emperador estaba determinado por su elección. Desde Barbarroja, la legitimidad sacra del emperador estaba más vinculada a los príncipes que antes. Ya no era el Papa, sino el voto de los príncipes el que era decisivo. Sin una despedida solemne y sin regalos, los legados tuvieron que abandonar la corte. Barbarroja se quejó en una carta de que el «honor del imperio» había sido herido por una innovación tan inaudita. Hizo saber a todo el imperio que había «recibido la realeza y el emperador sólo de Dios mediante la elección de los príncipes». El insulto al gobernante se tradujo en la pérdida del homenaje y la ruptura de la comunicación. El Papa vio violado el honor Dei (honor de Dios) en el vergonzoso trato a sus enviados. Gracias a la mediación de Enrique el León y del obispo Eberhard de Bamberg, el enfrentamiento se resolvió. En junio de 1158, dos cardenales discutieron la explicación escrita en Augsburgo: el Papa no había querido decir beneficium en el sentido de feudo (feudum), sino en el de beneficencia (bonum factum). La carta de disculpa fue suficiente como satisfactio (satisfacción) para restaurar el honor imperii violado en Besançon, pero otros problemas quedaron sin resolver entre el emperador y el papa, como el Tratado de Benevento o el uso de las regalias petrinas.

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Años en el norte del Imperio (1155-1158)

En los años al norte de los Alpes, se resolvió el conflicto entre Enrique el León y Enrique Jasomirgott por el ducado de Baviera, el matrimonio de Barbarroja con Beatriz de Borgoña y la campaña contra los polacos tuvo éxito. Como resultado, el equilibrio de poder en el imperio se consolidó a largo plazo hasta tal punto que se pudo empezar a planificar una segunda campaña en Italia.

La disputa por el ducado de Baviera entre Enrique el León y Enrique Jasomirgott era una herencia del predecesor de Barbarroja, Conrado III, que había negado el ducado de Baviera al padre de Enrique el León y posteriormente se lo concedió a los Babenberger. Barbarroja estaba estrechamente relacionada con ambas partes de la disputa. A través de su abuela, la Inés de Salia, era sobrino de los hermanos Babenberg, y a través de su madre, la Judith de Guelph, primo de Enrique el León. Las negociaciones entre Barbarroja y Heinrich Jasomirgott se prolongaron hasta 1156. Según ambas partes, Barbarroja tuvo que hacer concesiones en cuanto a rango, estatus y honor. En sus medidas para resolver el problema, Barbarroja alternó entre un juicio público ante la corte real con sentencia de los príncipes (iudicium) y un acuerdo amistoso entre las partes implicadas (consilium) en un pequeño círculo. Barbarroja convocó varias veces a los Babenberger para negociar: en octubre de 1152 en Würzburg, en junio de 1153 en Worms y en diciembre de 1153 en Speyer. Sin embargo, ante la inminente campaña a Italia para la coronación imperial, Barbarroja cambió su comportamiento. En junio de 1154, Heinrich Jasomirgott fue despojado del ducado de Baviera por un iudicium de los príncipes y se lo adjudicó a Heinrich el León. Sin embargo, no fue investido con el ducado de Baviera. La cancillería real siguió refiriéndose a él sólo como «Duque de Sajonia» (dux Saxonie). Actuando así, Barbarroja quería preservar la vía de la negociación con Enrique II Jasomirgott y evitar acciones violentas durante su ausencia en Italia. En el Privilegium minus de 1156, el margraviato de Austria se convirtió en ducado (ducatus Austrie) y se concedió a Heinrich Jasomirgott para que «el honor y la gloria de nuestro amadísimo tío (honor et gloria dilectissimi patrui nostri) no aparecieran disminuidos en modo alguno». Mediante este compromiso, Barbarroja consiguió preservar el rango y el prestigio (el honor) de los dos grandes rivales ante la opinión pública.

En junio de 1156, Barbarroja celebró su matrimonio con Beatriz, la jovencísima heredera hija del conde de Borgoña, en Würzburg. El matrimonio, que duró 28 años, tuvo ocho hijos y tres hijas (entre ellos el siguiente emperador romano-alemán Enrique VI, el duque suabo Federico V, el posterior conde palatino Otón de Borgoña, Conrado de Rothenburg y el posterior rey romano-alemán Felipe de Suabia). La educada y consciente de su estatus Beatriz parece haber promovido la cultura de la corte y haberla abierto a las influencias francesas. Murió en 1184 y fue enterrada en Espira.

En Würzburg, las legaciones de Como, Lodi, Bérgamo y Pavía se quejan de las opresiones de Milán. Barbarroja, por su parte, se quejó ante los príncipes en las jornadas de la corte de Fulda y Worms en 1157 de la violación del honor del Imperio. Barbarroja pudo así asegurarse el apoyo de los príncipes, ya que habían jurado proteger el honor imperial en su juramento de fidelidad. Antes de la campaña italiana, Otto von Wittelsbach y Rainald von Dassel fueron enviados a Italia. Debían reclamar el fodrum, una tasa para abastecer al ejército, y las galas.

Bajo el reinado de Conrado III, Bolesław había expulsado a su hermano Wladyslaw II de Polonia como duque de Polonia. Wladyslaw II estaba casado con la Babenberg Agnes. Su madre era Inés, hermana del emperador Enrique V y abuela de Barbarroja. Bolesław ahora se negó a pagar al emperador el tributo anual habitual. A Barbarroja le preocupaba sobre todo que la expulsión de sus parientes hubiera dañado la reputación del imperio. De acuerdo con la costumbre de la guerra, Barbarroja asoló las diócesis de Breslavia y Posen en el verano de 1157. Por mediación de Vladislav de Bohemia y otros príncipes, Bolesław se sometió descalzo. Por primera vez, las espadas desnudas en el cuello se transmitieron como atributo de sumisión al norte de los Alpes. Bolesław tuvo que jurar que «su hermano exiliado no había sido expulsado para desgracia del Imperio Romano». Juró fidelidad, pagó al emperador una suma considerable y prometió participar en la siguiente campaña italiana con 300 jinetes acorazados.

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Segunda campaña italiana (1158-1162): Cisma papal y destrucción de Milán

El ejército se dividió en cuatro columnas para evitar dificultades de abastecimiento al cruzar los Alpes. A principios de agosto de 1158, el ejército apareció a las puertas de Milán. Durante el asedio, se desarrollaron pequeñas batallas frente a las puertas debido al fracaso de los milaneses o a la ambición de los príncipes conscientes del honor por un acto de guerra glorioso. Por lo demás, la guerra se caracterizó por la devastación y el asedio de los alrededores de Milán. Había que dañar el medio de vida del enemigo, imposibilitando así que continuara la guerra. Se evitó una batalla campal mayor debido al riesgo incalculable. Como resultado, Milán se quedó cada vez más corto de suministros. Barbarroja no podía permitirse una inanición prolongada de la ciudad debido a problemas logísticos, así como al descontento de muchos príncipes por las enfermedades y el calor agobiante. Por lo tanto, las negociaciones de paz beneficiaban a ambas partes, pero Barbarroja se encontraba en una mejor posición negociadora. El sometimiento de Milán era inevitable para el emperador debido a las continuas violaciones del honor que Milán le había infligido.

La humillación de los subyugados y la superioridad del emperador debían quedar claras en público. El honor lesionado del emperador y del imperio sólo podía restablecerse mediante una sumisión simbólica con la mayor publicidad posible. Como castigo simbólico por su desobediencia, doce cónsules debían presentarse descalzos ante el emperador sentado en el trono y llevar espadas sobre sus cuellos doblados. Milán intentó en vano eludir la humillante sumisión con grandes sumas de dinero, queriendo al menos realizar el ritual de sumisión con los zapatos en los pies. Sin embargo, un pago monetario por parte de Milán como señal de reconocimiento de la regla y por su propia confesión de pecado no fue suficiente para Barbarroja en violación del honor imperial. Al fin y al cabo, los cónsules no tenían que tirarse al suelo con el cuerpo tendido a los pies del emperador. En el tratado de paz, Milán debía comprometerse a no obstaculizar la reconstrucción de Como y Lodi por el «honor del Imperio» y a construir un palacio en Milán «por el honor del Señor Emperador» (ad honourem domini imperatoris). Milán tuvo que devolver los ingresos usurpados de los derechos reales (regalia), incluyendo la ceca, la aduana o los derechos portuarios. Sin embargo, se permitió que la ciudad mantuviera las alianzas urbanas anteriores. El sometimiento de Milán se combinó con una coronación festiva en Monza, con la que Barbarroja honró a la relativamente pequeña ciudad el 26 de enero de 1159 como «cabeza de Lombardía y sede del reino» (caput Lombardie et sedes regni).

Tras la victoria sobre Milán, Federico quiso aprovechar los recursos de poder político y financiero del paisaje urbano lombardo mediante una amplia reorganización de los derechos de soberanía imperial. Desde los tres otones sólo había habido breves estancias de los gobernantes al sur de los Alpes. Este hecho facilitó que los municipios usurparan los derechos reales que no reclamaban los gobernantes ausentes. Barbarroja intentó restaurar los derechos imperiales que le habían sido enajenados. Sin embargo, sus reivindicaciones, que se habían convertido en polémicas, requerían una enorme legitimidad jurídica para poder ser aplicadas en las circunstancias políticas reales de la Alta Italia. Del 11 al 26 de noviembre de 1158, se celebró una jornada judicial en Roncaglia. Las leyes del Roncal debían registrar sistemáticamente las reclamaciones reales. Los cuatro juristas boloñeses Bulgarus, Martinus Gosia, Jacobus y Hugo de Porta Ravennate pusieron a disposición del tribunal sus conocimientos especializados. A través de la apropiación del derecho romano, el emperador se convirtió en la única fuente de legitimidad para las reclamaciones de los gobernantes. Esto se contradice con la concepción del derecho de las comunidades, que se basaba en el ejercicio imperturbable de sus costumbres jurídicas locales (consuetudines).

Toda la jurisdicción debía emanar del emperador y sólo de él. La lex omnis iurisdictio concedía todos los derechos seculares de soberanía y judiciales al emperador. La elección de los cónsules municipales dependía en adelante de la aprobación del emperador. La lex tributum concedía al emperador el impuesto de capitación y un impuesto general sobre la tierra. Hasta entonces, los gobernantes medievales no habían reclamado tales ingresos. La lex palatia también formuló el derecho imperial a construir palacios en todos los lugares sin tener en cuenta la independencia alcanzada por las ciudades. Desde el punto de vista del emperador, las leyes roncalesas no eran más que la reivindicación de antiguos derechos. Para los municipios, sin embargo, amenazaban la adquisición consuetudinaria, hasta ahora indiscutible, de las galas y la jurisdicción. Sin embargo, las leyes no constituían un programa de gobierno de Barbarroja, sino que se negociaban individualmente. En las semanas y meses siguientes, los enviados de Barbarroja se desplazarían para exigir juramentos, cobrar impuestos o tomar regimientos de ciudades en aplicación de las resoluciones de Roncaglia.

Durante la segunda campaña en Italia, surgieron diferencias no resueltas con el Papa sobre el deber de los obispos italianos de seguir al ejército y los poderes del Emperador en Roma. Tampoco estaba claro si las fincas de Matildes debían pertenecer al patrimonio o al imperio y si el emperador también podía cobrar el fodrum de las ciudades. La relación con los normandos también había quedado sin resolver desde la primera campaña en Italia. La parte imperial, bajo el mando del cardenal Octavio, propuso un tribunal de arbitraje con igual representación de la parte imperial y la papal. El bando prosiciliano bajo el canciller papal Roldán, en cambio, invocó el no juicio del Papa. En esta tensa situación, Adriano IV murió el 1 de septiembre de 1159. Los antagonismos en el seno del Colegio de Cardenales llevaron a una doble elección. Barbarroja sólo quería aceptar al papa que quería preservar el «honor del imperio» en su trato con el emperador. El cardenal Octavio (como Papa Víctor IV) también estaba dispuesto a hacerlo. El cardenal Roldán (como el papa Alejandro III) había ofendido al emperador en varias ocasiones por su protagonismo en la conclusión del Tratado de Benevento y por su aparición en Besançon, y nunca se había resarcido de ello en un encuentro personal. Por lo tanto, Barbarroja no podía reconocerlo como un papa adecuado.

Barbarroja convocó una asamblea eclesiástica en Pavía el 13 de enero de 1160. Alejandro invocó el carácter no judicial del papado y se mantuvo al margen de la asamblea. Definió al Papa como la cabeza de la cristiandad no sujeta a juicio terrenal. El sínodo terminó con la excomunión de Alejandro y sus seguidores. Alejandro entonces excomulgó al emperador y a Víctor IV. La decisión a favor de Víctor, sin embargo, sólo vinculó al clero imperial y a los países de Bohemia, Polonia y Dinamarca, que estaban en vínculo feudal con el imperio. Nadie del clero inglés, francés, ibérico o húngaro estuvo presente y la decisión imperial no tuvo el efecto deseado. Juan de Salisbury, secretario del arzobispo de Canterbury, había rechazado con indignación la pretensión de Barbarroja de decidir la cuestión papal en el Concilio de Pavía de 1160 en una carta que ha sobrevivido y en la que se preguntaba quién había nombrado a los «alemanes como jueces sobre las naciones». El rey inglés Enrique II y el rey francés Luis VII, en cambio, se pusieron del lado de Alejandro. Por ello, a mediados de junio de 1161, Barbarroja intentó reafirmar la legitimidad de Víctor IV con otro sínodo en Lodi.

Las decisiones de Roncaglia generaron rápidamente resistencia entre los municipios. Milán tuvo que disolver sus alianzas con otras ciudades, en contra de las promesas del tratado de paz con Barbarroja, y el contado milanés, el terreno circundante reclamado por la ciudad, se redujo masivamente. Al enviar una legación imperial a Milán, Barbarroja esperaba que la elección de cónsules se realizara bajo la dirección de sus legados. Milán insistió en la costumbre legal anterior y quiso elegir a los cónsules libremente a su criterio y luego enviar a los elegidos a prestar el juramento de fidelidad al emperador. Los milaneses vieron amenazada la libertad de elección. Los enviados de Barbarroja fueron entonces apedreados por el pueblo milanés. Los cónsules trataron de apaciguarlos y les prometieron mucho dinero como satisfacción. Pero los enviados huyeron secretamente por la noche sin aceptar la oferta de reconciliación, ya que al insultar a los enviados el propio emperador también había sido insultado y, por tanto, su relación con Milán se había visto afectada. Ante el insulto a sus enviados, Barbarroja se quejó ante los príncipes reunidos de que la arrogancia y la presunción de Milán habían causado un nuevo insulto al imperio y a los príncipes. Según las «reglas del juego de la gestión medieval de conflictos», la parte que rompía un acuerdo de paz debía esperar una severidad especial.

En febrero de 1159, un intento de conciliación en la corte de Marengo fue infructuoso. Para Milán, el tratado de paz tenía prioridad sobre las leyes del Roncal. Sin embargo, en opinión de Barbarroja, la ley imperial rompía todas las normas en contra. El milanés reconoció que se trataba de un incumplimiento de la palabra y abandonó el tribunal. Por tanto, el conflicto era inevitable. En el verano de 1159, el contado milanés fue primero devastado para perjudicar el abastecimiento. En julio de 1159, la ciudad de Crema, aliada de Milán, fue atacada. Barbarroja recurrió al terror como medio de combate. Los prisioneros eran colgados ante los ojos de los habitantes. Esto desató una espiral de violencia en la guerra de asedio. Ambos bandos ejecutaron de forma demostrativa a los prisioneros a la vista del enemigo. A finales de año, Marchese, el técnico de guerra de los Cremask, desertó a Barbarroja. Por su cambio de bando fue honrado con ricos regalos. Gracias a su conocimiento experto, Crema pudo ser subyugada en enero de 1160. De forma humillante, a los cremas conquistados no se les permitió utilizar sus puertas, sino que tuvieron que salir de la ciudad por una estrecha brecha en las murallas. Barbarroja les ayudó a salir por la estrecha brecha, les dio vida y pudo así presentarse como un gobernante misericordioso.

El emperador todavía tenía relativamente pocas fuerzas a su disposición para su lucha contra Milán. En Erfurt, el 25 de julio de 1160, bajo la dirección de Rainald von Dassel, se convocó una nueva campaña del ejército. En la primavera de 1161, la batalla con Milán pudo continuar. Con el apoyo de sus aliados, la ciudad fue dañada por la devastación de sus tierras de cultivo y los prisioneros de alto rango fueron sistemáticamente mutilados. Los príncipes utilizaron las batallas contra Milán para su gloria personal. La dramática situación de abastecimiento obligó a Milán a capitular en marzo de 1162. Entre los príncipes que rivalizaban por el favor del emperador, surgió una disputa por el papel principal en la mediación sobre el derrotado Milán. Rainald von Dassel, en particular, cuyo honor había sido insultado personalmente por el lanzamiento de piedras de Milán, quería preservar el honor del Emperador y ver su honor personal restaurado lo más gloriosamente posible. Por lo tanto, insistió en que Milán fuera subyugada de la manera más completa posible. Con ello, torpedeó las acciones de mediación de los príncipes dispuestos a hacer la paz para evitar que sus rivales principescos ganaran prestigio ante el emperador. Con su idea de sumisión incondicional, Rainald pudo finalmente imponerse ante el emperador.

La sumisión (deditio) duró casi una semana e ilustró simbólicamente la glorificación del poder imperial en varios actos. Milán tuvo que someterse humildemente cuatro veces a principios de marzo en Lodi y, por tanto, en la misma ciudad que había desencadenado el conflicto en 1153 con sus quejas. Los cónsules milaneses, 300 caballeros y parte de los soldados de a pie tuvieron que someterse a Barbarroja. Como castigo por su desobediencia y en señal de su merecida ejecución, los caballeros llevaban espadas en el cuello y los soldados rasos sogas al cuello. En el centro de la ceremonia de rendición, el técnico de guerra milanés Guintelmo tuvo que entregar las llaves de la ciudad. Su papel especial en el ritual de sumisión ilustra la importancia de estos especialistas durante la guerra. En el clímax de la producción, la punta del mástil tuvo que ser doblada hasta el suelo desde el carro de la bandera milanesa (carroccio) frente a Barbarroja en señal de autodesprecio. Como signo de gobierno más importante del municipio y con la imagen del santo de la ciudad, Ambrosius, en lo alto del mástil, se explica el especial significado del carro de la bandera en el ritual de sumisión. Tras la incondicional y humillante sumisión, el Milan se mantuvo en la oscuridad sobre su propio futuro durante semanas. Finalmente, el 26 de marzo, Barbarroja hizo destruir la ciudad ante la instigación decisiva de las ciudades de Cremona, Pavía, Lodi, Como y sus otros oponentes. Los milaneses tuvieron que abandonar previamente su ciudad y fueron reubicados en pueblos. El acceso a su ciudad fue negado a los milaneses desde 1162. Tuvieron que construir nuevos asentamientos fuera de la ciudad. El ritual de la deditio perdió así su credibilidad y funcionalidad para Milán para la resolución amistosa de futuros conflictos. Este acontecimiento epocal hizo que los fueros imperiales se fecharan «después de la destrucción de Milán» (post destructionem Mediolani) hasta agosto de 1162. Los aliados de Milán, Brescia, Piacenza y Bolonia, se sometieron en pocas semanas.

Barbarroja utilizó su posición de poder para imponer una administración imperial directa en la Alta Italia sobre el principio de la diputación. Los legados imperiales fueron nombrados diputados en Italia. Celebraban juicios, tomaban juramento de fidelidad a la población y cobraban impuestos. A través de esta multitud de actos de gobierno, el dominio imperial se hizo tangible para los municipios en una medida sin precedentes. Debido a las instrucciones generales del emperador de actuar «según el aumento del honor del imperio» y a la todavía inexistente administración central, sus titulares ejercían la función representativa imperial por iniciativa propia y según la presunta voluntad del emperador. Sin embargo, los funcionarios imperiales también utilizaron el desarrollo de fuentes de dinero para Barbarroja para aumentar su propia influencia y prestigio. Al mismo tiempo, esto fue percibido por las ciudades como un enriquecimiento personal.

Bajo la impresión de la victoria sobre Milán, Alejandro III siguió siendo inaceptable para Barbarroja como papa legítimo en el cisma papal. El emperador se apoyó, en cambio, en su poderío militar y en la base ciudad-romana de Víctor IV. Alejandro había huido a Francia a finales de 1161. En ese momento, el rey francés Luis VII estaba en conflicto con el rey inglés y amenazaba con ganar un nuevo oponente en el Staufer. Ambos gobernantes quisieron decidir la cuestión papal en agosto de 1162 en una reunión en la localidad borgoñona de Saint-Jean-de-Losne. Alejandro de Luis y Viktor de Barbarroja debían comparecer en la reunión. Sin embargo, Barbarroja ni siquiera invitó a los partidarios de Alejandro en el episcopado. Alejandro siguió invocando el no juicio del Papa y se mantuvo al margen de la reunión. Una segunda reunión en el plazo de tres semanas fracasó debido a la difícil situación de abastecimiento de las más de 3.000 personas del lado imperial. En esta precaria situación, Barbarroja ordenó la celebración de un sínodo con sólo el episcopado leal al emperador y sin el rey francés. Anunció que los reyes provinciales (provinciarum reges) se arrogaban el nombramiento de un obispo en Roma en detrimento del Imperio Romano, y querían así ejercer derechos de soberanía en una ciudad extranjera que no les pertenecía. Según la argumentación del canciller de Barbarroja, Rainald, el emperador, como patrón de la Iglesia romana, tenía derecho a que la cuestión papal fuera decidida únicamente por los clérigos del imperio. Por lo tanto, la participación del rey francés no era necesaria. Incluso se dice que Rainald llamó a Luis VII «pequeño rey» (regulus). Esta argumentación encontró un gran rechazo en los demás tribunales europeos. Enrique II y Luis VII hicieron la paz a finales de septiembre de 1162 y rindieron a Alejandro los honores debidos a un papa.

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Tercera campaña de Italia (1163-1164)

Con el apoyo de las ciudades marítimas de Génova y Pisa, la tercera campaña italiana pretendía acceder a Sicilia. En el proceso, Barbarroja se enfrentó al descontento de las ciudades por las nuevas y mayores exacciones y por el despotismo de sus administradores. No podía interferir en los poderes de sus legados por consideración al honor de sus consejeros más importantes. Además, sin el apoyo de sus legados, su pretensión de gobernar no podía hacerse valer. Haber derogado las medidas llevadas a cabo hubiera socavado su autoridad y retribuido mal los lazos de lealtad de sus asesores más importantes. Sin embargo, estos lazos eran sumamente significativos para la base de su ejercicio de gobierno. Como el emperador no permitió las acciones contra sus funcionarios, Verona, Padua, Vicenza y Venecia se unieron a principios de 1164 para formar la societas Veronensium (Confederación Veronesa). Ferrara, Mantua y Treviso consiguieron obtener numerosas concesiones del emperador a cambio de su promesa de no unirse a la Liga, con la libre elección de sus cónsules, el mantenimiento de sus anteriores costumbres legales y la renuncia a la realeza. Barbarroja carecía de apoyos contra la Liga de las Ciudades en junio de 1164, por lo que no entró en combate y se retiró hacia el norte en septiembre de 1164.

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Lucha contra Alejandro III en el Imperio (1165-1166)

El 20 de abril de 1164, Víctor había muerto en Lucca. La posibilidad de poner fin al cisma fue destruida por la rápida elevación de Pascualis III por parte de Rainald, que actuó en el presunto sentido del emperador al hacerlo. La elección tuvo lugar fuera de Roma, lo que reforzó las reservas sobre la legitimidad de Paschalis. Así, a finales de 1164, Alejandro pudo regresar a Roma; la ciudad se convertiría así en un objetivo militar para el emperador. Pero también en el Imperio, los arzobispos de Magdeburgo, Maguncia y Tréveris, así como casi toda la provincia eclesiástica de Salzburgo, se inclinaron por Alejandro. La esperanza de volver a la unidad de la Iglesia estaba muy extendida en el Imperio. Para Barbarroja era fundamental vincular estrechamente al episcopado imperial en la cuestión papal. En Pentecostés de 1165, se convocó una conferencia judicial en Würzburg. En los juramentos de Würzburg de 1165, Barbarroja se comprometió a reconocer sólo a Paschalis y sus sucesores, pero nunca a Alejandro III y sus sucesores. Esto descartó cualquier posibilidad de acuerdo político. A partir de entonces, la afirmación de Barbarroja sobre Paschalis estuvo estrechamente ligada a su propio destino. Otros cuarenta príncipes también prestaron juramento. El arzobispo Wichmann de Magdeburgo y algunos otros prestaron el juramento sólo de forma condicional. Los arzobispos Hillin de Tréveris y Konrad de Salzburgo no comparecieron. En el verano de 1165, Konrad fue aislado en su propia provincia eclesiástica por Barbarroja, que hizo firmar los juramentos de Würzburg a los obispos sufragáneos de Salzburgo, Freising, Passau, Ratisbona y Brixen, así como al hermano de Konrad, el duque Heinrich Jasomirgott de Austria. Tras ser citado en varias ocasiones, Konrad se presentó en Núremberg el 14 de febrero de 1166. Fue acusado por Barbarroja de no haber recibido las regalias del emperador ni los espirituales de Pascualis III y de haberse apoderado del arzobispado mediante un robo. Conrado respondió que había pedido las galas tres veces y se las habían negado porque no había querido reconocer a Paschalis, que no era el papa legítimo. Conrad perdió entonces el favor del Emperador. Tras los intentos fallidos de mediación, las posesiones de la iglesia de Salzburgo fueron prestadas a los laicos y el obispado quedó devastado.

Barbarroja participó en la canonización de Carlomagno en 1165 y en la elevación de sus huesos en Aquisgrán. Su participación puede explicarse por la «veneración habitual de los santos y las reliquias» y su preocupación por su propia salvación, más que por un concepto de exaltación sacrílega del imperio o del emperador Hohenstaufen independientemente del papado. Según Knut Görich, la iniciativa de esta canonización partió del clero colegial de Aquisgrán, que quería consolidar y aumentar el prestigio y la primacía de su iglesia como lugar de coronación. Un santo predecesor como emperador supuso para Barbarroja una ganancia de legitimidad difícil de valorar.

En 1166, a instancias de Barbarroja, el feudo de Tubinga se resolvió mediante un ritual de sumisión en una conferencia de la corte en Ulm. El conde palatino Hugo de Tubinga tuvo que someterse varias veces. Esta fue la primera vez que Barbarroja hizo atar públicamente a un noble. Al parecer, el honor herido del adversario de Hugo, Welf VII, debía ser restaurado mediante una demostración especial de dureza e intransigencia.

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Cuarta campaña italiana (1166-1168): Victoria en Tusculum y catástrofe epidémica

La gloriosa retirada en 1164 y la falta de apoyo en Italia hicieron necesaria una cuarta campaña italiana. Barbarroja partió de nuevo hacia allí en noviembre de 1166, también para acabar con el cisma. Alejandro III iba a ser derrotado y el Papa Pascualis III entronizado en Roma. Al disminuir el apoyo principesco al ejército, se contrataron mercenarios llamados brabanzones de los territorios del Bajo Rin. Los legados imperiales también debían agotar los recursos para la campaña italiana. En Milán, la recaudación de impuestos y derechos se sistematizó mediante una nueva lista de impuestos. A pesar de las quejas de los grandes lombardos en Lodi, se mantuvo la estricta administración imperial. Como consecuencia de las cargas materiales y del desprecio de las costumbres legales anteriores, en marzo de 1167 se formó la Liga de Ciudades Lombardas con Cremona, Bérgamo, Brescia, Mantua y Ferrara. Los municipios, que antes estaban enemistados entre sí, se unieron rápidamente gracias a la arbitrariedad imperial. Milán consiguió ser miembro de la confederación haciendo numerosas concesiones. Gracias a la protección de la Liga de Ciudades, los milaneses pudieron regresar a su devastada ciudad en abril.

Mientras tanto, Barbarroja se desplazó hacia el sur. Ancona, que rechazó todas las levas, fue subyugada por Barbarroja. Los arzobispos de Colonia y Maguncia, Rainald y Christian, habían aplastado a los romanos en la batalla de Tusculum a finales de mayo de 1167. La noticia de la victoria sobre los romanos llegó a Barbarroja al final del asedio de Ancona. Sin embargo, a instancias de algunos nobles normandos de su ejército, se realizó otra breve incursión en la frontera norte de Sicilia. Fue la única expedición de la campaña contra el rey normando, tan planificada y aplazada en repetidas ocasiones.

Expuesto a la tensión del gran calor del verano, Barbarroja llegó a Roma el 20 de julio de 1167. Consiguió capturar San Pedro e instalar a Pascualis III en Roma el 30 de julio. Alejandro, que inicialmente fue atrapado en la ciudad de Roma por las tropas imperiales, pudo huir a Benevento. Pocos días después, se desató una epidemia de disentería en el ejército imperial, promovida por el calor de agosto. Con la muerte de numerosos hijos hereditarios, tuvo profundas consecuencias dinásticas para la nobleza laica. Los obispos Konrad de Augsburgo, Alejandro de Lieja, Daniel de Praga, Eberhard de Ratisbona, Gottfried de Espira y Hermann de Verden, el arzobispo de Colonia Rainald de Dassel, los duques Federico de Rothenburg y Welf VII, Teobaldo de Bohemia, Berthold de Pfullendorf, varios cónsules de los municipios aliados, entre ellos el cronista de Lodes Acerbus Morena, así como 2.000 caballeros sucumbieron a la epidemia. El fracaso de la política italiana de Barbarroja se hacía evidente. El 1 de diciembre de 1167, la Liga Lombarda se fusiona con la Liga Veronesa. La administración imperial se derrumbó, excepto los aliados Novara, Vercelli y Pavía. Las acciones de la Liga Lombarda obligaron a Barbarroja a emprender una precipitada retirada hacia Pavía. Temiendo por su vida, Barbarroja huyó de Susa en plena noche disfrazado de criado de caballos por el único paso libre de los Alpes.

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Años en el Imperio (1168-1174)

Los siguientes seis años fueron los más largos que Barbarroja pasó al norte de los Alpes desde su elección como rey. En ocasiones, su paradero era desconocido durante meses. Debido a las numerosas muertes como consecuencia de la peste, Barbarroja adquirió sistemáticamente las propiedades de los altos nobles sin herederos. Al norte del lago de Constanza, en las estribaciones de los Alpes y en el este de Suabia, surgió un reino casi ininterrumpido. 1168

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Quinta campaña italiana (1174-1176): Derrota de Legnano

En la primavera de 1168, los cónsules habían bautizado su asentamiento con el nombre de Alejandría (Alessandria) «en honor del Papa» y para vergüenza del Emperador. El asentamiento fue reconocido como civitas por la Liga Lombarda y elevado a obispado por el Papa Alejandro. En este sentido, se trataba de una provocación a Barbarroja, ya que la fundación de ciudades formaba parte de la prerrogativa imperial. En los documentos imperiales, la ciudad fue apodada despectivamente «ciudad de paja». En 1174, Barbarroja emprendió su quinta campaña en Italia. Años más tarde, Barbarroja justificó la campaña italiana diciendo que la ciudad había sido fundada «contra nuestro honor y el del imperio» (contra honourem nostrum et imperii) y que fue a Italia con la intención de vengar el insulto. El asedio se prolongó durante varios meses debido a la climatología adversa. La aproximación de la Liga Lombarda puso a la vista del Emperador, en abril de 1175, los cuatro carros de bandera de los municipios de Piacenza, Milán, Verona y Brescia. Sin embargo, se evitó una batalla debido al riesgo incalculable. Las conversaciones de paz no consiguieron llegar a un acuerdo sobre el futuro estatus de Alessandria. Sin embargo, la Paz de Montebello se concluyó el 17 de abril. El tema de Alessandria se pospuso para el futuro. Los dos comandantes de la confederación tuvieron que someterse humildemente a Barbarroja y entregarle las espadas que llevaban al cuello. Al someterse, se satisfacía simbólicamente la violación del honor que se le había infligido y se restablecía el honor imperii. A cambio, Barbarroja les dio el beso de la paz como señal de la restauración de su favor. Sin embargo, esto también significó un reconocimiento simbólico del pacto. Sin embargo, unas semanas más tarde, Barbarroja ya no estaba dispuesto a someterse a un arbitraje con resultado abierto en el asunto de Alessandria (negocium Alexandrie).

En noviembre de 1175, Barbarroja pidió apoyo en la lucha contra las ciudades lombardas. Los siguientes acontecimientos no pueden reconstruirse sin contradicción a partir de las fuentes. Sólo es cierto el desacuerdo entre Enrique el León y Federico Barbarroja. Todas las fuentes fueron escritas años o incluso décadas después y fueron influenciadas por el conocimiento del desempoderamiento de León. Se dice que todos los príncipes sajones accedieron a la petición, sólo Enrique el León se negó y se dice que Barbarroja le pidió que fuera a Chiavenna, al norte del lago de Como, para parlamentar. Al parecer, a principios de 1176, ambos se reunieron en el castillo imperial de Chiavenna. Es posible que el emperador incluso se pusiera de rodillas ante el duque para subrayar la urgencia de su petición. Enrique, sin embargo, rechazó la petición, rompiendo así con la convención social de aceptar una petición manifestada por la pisada de un superior ante el inferior. El duque probablemente hizo depender la provisión de un contingente militar de la rendición de la ciudad de Goslar con sus ricas minas de plata. Sin embargo, Barbarroja se negó a ello. Barbarroja es también el último rey del que se ha transmitido una petición tan humillante.

La batalla de Legnano surgió de un encuentro fortuito el 29 de mayo de 1176 entre un destacamento de caballeros lombardos y la vanguardia imperial. Desarrolló un impulso propio e incontrolado. La embestida del ejército imperial terminó abruptamente en el carro de la bandera de Milán, cuya captura era un objetivo importante en la batalla por su significado simbólico para la libertad y el honor de la ciudad. Barbarroja logró escapar con dificultad y llegó a Pavía a principios de junio. Allí, se dice que se le dio por muerto.

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Tratado de paz de Venecia (1177)

El brote de malaria en el cuerpo de Barbarroja en el verano de 1176 y los temores del emperador excomulgado por su salvación fueron decisivos para la apertura de las negociaciones con Alejandro III. El arzobispo Wichmann de Magdeburgo, nombrado por el emperador como mediador, desempeñó un papel importante en el llamado tratado preliminar de Anagni para los términos de la paz en noviembre de 1176. El tratado estipulaba que Barbarroja debía mostrar a Alejandro el «homenaje debido» (debita reverentia) mediante servicios de brida y fianza, pisadas y besapiés, que le correspondían como papa legítimo. Desde mediados de mayo de 1177 se estaban llevando a cabo negociaciones de paz en Venecia. Incluso antes de conocer al emperador en persona, Alejandro liberó a Barbarroja de la prohibición. La pérdida de prestigio imperial por el reconocimiento público del Papa debía compensarse con una sumisión pública de la Liga Lombarda al dominio imperial. Sin embargo, sólo se podía concluir una tregua limitada a seis años con los municipios y una tregua limitada a quince años con el rey normando. El cuidadoso equilibrio entre la elevación y la degradación de la dignidad y el poder imperiales estuvo a punto de fracasar si los arzobispos de Magdeburgo y Maguncia no hubieran amenazado con reconocer a Alejandro III como papa legítimo. Sin embargo, con la amenaza de que los mediadores se convirtieran en parte del conflicto, Barbarroja habría quedado aislado como pacificador del imperio. Barbarroja entonces, según el arzobispo Romualdo de Salerno, «dejó de lado la ferocidad de un león, asumió la mansedumbre de una oveja» y aceptó su propuesta. El 24 de julio de 1177, Barbarroja se sometió al papa Alejandro III y le prestó los servicios de honor requeridos y, por tanto, el reconocimiento como papa legítimamente elegido. Otras cuestiones, como la amplia posesión de las fincas de Matildes en el centro de Italia, se pospusieron para más adelante. Barbarroja fue de nuevo aceptado por Alejandro como «hijo de la Iglesia». El conflicto con el Papa quedó así zanjado. Barbarroja se trasladó al norte y se hizo coronar rey de Borgoña en Arles en julio de 1178. Con ello, quería hacer gala de la recién adquirida autoridad del emperador y del dominio imperial sobre Borgoña.

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Derrocamiento de Enrique el León (1180)

Mientras que las investigaciones más antiguas consideraban al emperador como el impulsor de la caída del león, las más recientes tienden a ver a los príncipes como los iniciadores. El 6 de julio de 1174, Enrique el León es mencionado por última vez en la serie de testigos de las hazañas de Barbarroja, y en 1181 fue derrocado. En la Paz de Venecia ya se estipuló que el obispo Ulrico de Halberstadt, que había sido expulsado por iniciativa de Enrique en 1160, recuperara su cargo. En otoño de 1177, Ulrico de Halberstadt comenzó a luchar contra Enrique el León en Sajonia por los feudos eclesiásticos de Halberstadt. En 1178 recibió el apoyo de Felipe de Colonia, que había regresado de Italia. El arzobispo invadió la parte westfaliana del ducado. En noviembre de 1178, en la jornada de la corte en Espira, Barbarroja aceptó por primera vez las quejas de los opositores sajones al león. En un día de corte en Worms, el duque debía responder por su comportamiento agresivo hacia la nobleza sajona. Sin embargo, Enrique no apareció en Worms entre el 6 y el 13 de enero de 1179. Haber comparecido ante el tribunal habría supuesto que aceptara la acusación contra él como justificada. La desobediencia a la convocatoria y el desprecio demostrativo al emperador, a los príncipes y a la corte atentaron contra la pretensión de Barbarroja de gobernar y fueron una violación del honor del imperio (honor Imperii). El comportamiento de Enrique no podía quedar impune. Como resultado, en enero de 1179 se emitió una «sentencia declarativa» en el día de la Corte de Worms, según la cual se le amenazaría con ocho años en caso de repetición. Heinrich tampoco se presentó a una conferencia judicial en Magdeburgo el 24 de junio de 1179.

El ducado de Sajonia se dividió en la jornada de la corte en Gelnhausen a finales de marzo de 1180. Enrique el León fue condenado como un crimen contra la majestad y sus feudos imperiales fueron confiscados. El documento de Gelnhausen emitido para el arzobispo Felipe de Colonia enumera los cargos que condujeron a la condena: supresión de la libertad (libertas) de las iglesias de Dios y de los nobles, desprecio de la citación para comparecer ante el tribunal emitida tres veces según la ley feudal, y desacato múltiple a la majestad imperial (pro multiplici contemptu nobis exhibito). La narratio del documento destaca la unanimidad, el consejo y el consentimiento de los príncipes y la corte en su conjunto. De este modo, Barbarroja se vio privado de la tradicional prerrogativa de mostrar misericordia en caso de sumisión. De este modo, los príncipes querían evitar posibles represalias por parte de un doble duque que, posteriormente, fue restituido por Barbarroja y siguió siendo prepotente. Como beneficiario de este conflicto, el arzobispo Felipe de Colonia recibió el 13 de abril de 1180 la parte occidental de Sajonia como el recién creado Ducado de Westfalia-Engern «para todo el futuro». La parte oriental del ducado de Sajonia pasó a manos del conde Bernhard de Anhalt, que se convirtió en duque de Sajonia. A finales de septiembre de 1180, también se decidió el ducado de Baviera en una conferencia de la corte en Altenburg. Estiria fue elevada a ducado y concedida al anterior margrave Ottokar de Estiria, el conde Berthold IV de Andechs recibió el ducado de Merania. El reducido ducado de Baviera fue enfundado por el antiguo conde palatino bávaro Otto von Wittelsbach, y la familia Wittelsbach gobernó Baviera desde entonces hasta 1918. Con la división de Sajonia y Baviera, la historia de las grandes regnas carolingias del Imperio franco oriental llegó finalmente a su fin; fueron sustituidas por dominios principescos, algunos de los cuales se convirtieron en soberanías. Sin embargo, el nuevo orden también limitaba el poder del rey y favorecía a las dinastías nobiliarias regionales tanto en Baviera como en Sajonia. La falta de consenso con la nobleza sajona hizo que el gobierno de Enrique se derrumbara rápidamente. En noviembre de 1181, Enrique se sometió al emperador en la Jornada de la Corte de Erfurt. Lo único que le quedaba al león eran sus propiedades alodiales en torno a Brunswick y Lüneburg. Tuvo que exiliarse durante tres años.

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Paz de Constanza (1183)

Antes de que expirara la tregua concluida en Venecia por seis años, se abrieron negociaciones en 1182. Quedaba por resolver el reconocimiento de Alessandria como ciudad (status civitatis) y el reconocimiento de las costumbres jurídicas en las distintas ciudades, que contradecían las leyes roncalesas. En junio de 1183, se concluyó el Tratado de Constanza. Alessandria fue refundada formalmente con el nombre de Cesárea («la Imperial»), con lo que pasó de ser un símbolo de resistencia a un símbolo de dominación. Federico concedió la regalia a la confederación a cambio de un pago monetario único o anual y reconoció el autogobierno urbano. A cambio, las ciudades se comprometían a pagar el fodrum, un impuesto especial en la Italia imperial por cada visita a Italia. Las costumbres legales de los municipios y de la Liga Lombarda fueron reconocidas por Barbarroja. Los cónsules eran designados por los habitantes. A cambio, el emperador podía confirmar la libre elección de cónsules cada cinco años. El intento de Barbarroja de impedir un desarrollo especial de la constitución en la Italia imperial fracasó así. Los municipios pasan a ser sujetos jurídicos independientes y sus constituciones quedan legitimadas.

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La sociedad cortesana caballeresca del siglo XII

A partir del siglo XII, la corte se convirtió en una institución central del poder real y principesco. Las tareas más importantes eran la visualización de la gobernación a través de las fiestas, el arte y la literatura. El término «corte» puede entenderse como «presencia con el gobernante». Una de las funciones más importantes de la corte era regular el acceso al gobernante. Los grandes competían entre sí por el prestigio y el rango con el gobernante. Sin embargo, sólo algunos grandes eran escuchados por el gobernante y sus opiniones eran tenidas en cuenta. La presencia en la corte real dio a los príncipes la oportunidad de demostrar públicamente su propio rango.

La parte más importante de la corte era la cancillería, que se encargaba de expedir los fueros. Del reinado de Federico se conservan unos 1.200 estatutos. En la cancillería Hohenstaufen de Barbarroja se propagaron cada vez más las virtudes caballerescas, como la valentía en la batalla (virtus y fortitudo), la lealtad en el servicio y la búsqueda de la fama terrenal (gloria) y el honor mundano (honor). Estos cambios en la representación de los gobernantes tuvieron lugar probablemente como respuesta a la crisis de la realeza en el siglo XI y antes de la aparición de la cultura caballeresca-cortesana en el siglo XII. En 1157, el término «santo imperio» aparece por primera vez en la cancillería. Sin embargo, no se convirtió en uso oficial en la época de Barbarroja. El término sacrum imperium sólo aparece en menos de 32 de los más de 1200 documentos emitidos.

La corte de Barbarroja atrajo a expertos en derecho erudito, ingenieros de asedio o representantes de la recién estrenada poesía cortesana. Gracias a su proximidad al poder y a su servicio al gobernante, esperaban ganarse una reputación. Sin embargo, el atractivo de la corte disminuyó considerablemente en los últimos años de Barbarroja. La presencia de los príncipes imperiales seculares en la Corte disminuyó considerablemente. A partir de la década de 1180, la Corte se convirtió principalmente en un «lugar de encuentro de familiares y amigos» de los Hohenstaufen. Sólo el arzobispo Konrad de Salzburgo, el obispo Otto II de Bamberg y el obispo Hermann II de Münster seguían teniendo una presencia superior a la media en la corte real. Procedían de las familias Wittelsbach, Andechs y Katzenelnburg, cercanas a la dinastía Hohenstaufen. A diferencia de los primeros tiempos de Barbarroja, el servicio de los príncipes al emperador y al imperio disminuyó. La implicación de los príncipes en los conflictos italianos disminuyó cada vez más debido al exceso de recursos humanos y materiales. Se hacen visibles dos estrategias: algunos príncipes trataron de buscar sus ventajas en la proximidad del rey a través de los servicios prestados y tuvieron que incurrir en altos costes por ello, mientras que otros príncipes se concentraron en la expansión de sus territorios lejos del rey. En consecuencia, con el giro de la política del emperador hacia Italia a partir de 1177, aumentó la proporción de ministros en el séquito del emperador. Los ministerios asumían tareas de diplomacia, guerra y administración de la propiedad imperial.

En la fiesta de la corte de Maguncia, en Pentecostés de 1184, los hijos de Barbarroja, Enrique y Federico, recibieron su iniciación en la espada. De este modo, fueron declarados mayores de edad y mayores de edad. Seis arzobispos, diecinueve obispos, dos abades de monasterios imperiales, nueve duques, cuatro margraves, tres condes palatinos, el landgrave de Turingia, numerosos condes y ministros comparecieron en la fiesta de la corte. Los observadores de la alta Edad Media estimaron el número de visitantes en varias decenas de miles, lo que da una idea de la enorme multitud de personas procedentes de los distintos países que confluyeron en la desembocadura del Meno. El gasto de grandes sumas de dinero en la fiesta de la corte por parte de emperadores y príncipes no era un despilfarro inútil, sino que tenía como objetivo la adquisición de fama y honor, así como la autoexpresión y representación cortesana. Sin embargo, la presencia de tantos príncipes imperiales también aumentaba la competencia entre ellos por su pretendido rango en la opinión pública. El primer día de Pentecostés surgió un conflicto de rango entre el arzobispo Philipp de Colonia y el abad Konrad de Fulda por el asiento izquierdo junto al emperador. La disposición de los asientos era de gran importancia para la visualización de la jerarquía en el imperio. Barbarroja pidió entonces a Felipe que cediera en consideración al pacífico desarrollo de la fiesta. De este modo, Felipe tuvo que renunciar públicamente a ser el segundo príncipe más digno del imperio después del arzobispo de Maguncia, que estaba sentado a la derecha. Como resultado, la relación imperial con el arzobispo Felipe de Colonia se deterioró. El antiguo doble duque Enrique el León también estuvo presente en la fiesta de la corte de Maguncia. Sin embargo, su petición de indulto fracasó porque los príncipes no se pusieron de acuerdo.

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Sexta campaña de Italia (1184)

Barbarroja emprendió la sexta campaña en Italia por primera vez sin ejército y realizó un circuito por las ciudades antaño hostiles de la Liga Lombarda. En septiembre de 1184, visitó de forma demostrativa Milán, que hasta entonces había sido su principal oponente. En enero de 1185 participó por primera vez en una reunión de la Liga de Ciudades en Piacenza. De camino a Piacenza, cerca de Lodi, los cremascos se arrojaron al suelo, con la cruz en la mano y casi desnudos, para quejarse al emperador de las opresiones cremonenses. Sin embargo, fueron expulsados por los cremonenses. En toda la publicidad, Barbarroja fue privado de su deber más importante de gobernar con la administración de justicia. Con la ayuda de Milán, Cremona fue sometida en junio de 1186 y perdió su soberanía sobre Crema. La nueva importancia de Milán para el emperador también se puso de manifiesto en el matrimonio del hijo de Barbarroja, Enrique VI, con Constanza de Sicilia en el monasterio de S. Ambrogio el 27 de enero de 1186. Constanza era hija del primer rey normando Roger II y tía del rey reinante Guillermo II. Nada nos ha llegado sobre los antecedentes de la alianza matrimonial. La alianza matrimonial creó la posibilidad de una unión del imperio con el reino normando (unio regni ad imperium). Para el rey normando, el matrimonio de su tía supuso una considerable ganancia de prestigio. Sin embargo, el matrimonio volvió a tensar la relación entre el emperador y el papado, ya que el papa Urbano III temía las consecuencias para la soberanía feudal papal sobre el reino normando. Los antagonismos entre el emperador y el papa se vieron exacerbados por el cisma que estalló en la primavera de 1183 en la sede arzobispal de Tréveris, cuando Urbano III depuso al candidato imperial, Rodolfo de Wied, en mayo de 1186 y consagró a su oponente, Folmar.

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Cruzada y muerte (1190)

En la última década de su reinado, la esfera de influencia de Barbarroja se concentró en el Rin y la Franconia oriental, Suabia, Alsacia y el Nordgau bávaro. Tras la derrota del rey de Jerusalén a manos de Saladino en la batalla de Hattin el 4 de julio de 1187 y la toma de Jerusalén el 2 de octubre de 1187, el papa Gregorio VIII convocó una cruzada el 29 de octubre de 1187. El emperador y el Papa se comprometieron a trabajar juntos en armonía. Así, al llenar el obispado de Tréveris con Juan I, el Papa invistió al anterior canciller de Federico y dejó de lado a Folmar de Karden, a quien favorecía. El 27 de marzo de 1188, Barbarroja convocó la Cruzada en una conferencia de la corte en Maguncia. Según las ideas de la época, la participación en la cruzada podía traer el perdón completo de todos los pecados y la fama en la lucha por la fe. La paz en el imperio era un requisito necesario para la cruzada. En el conflicto entre Enrique el León, que había regresado de Inglaterra, y su sucesor en el ducado sajón, se decidió en una jornada de la corte en Goslar que Enrique debía volver a exiliarse durante tres años. El 11 de mayo de 1189, Barbarroja partió de Ratisbona como único gobernante europeo en una segunda cruzada. Con unos 15.000 participantes, su ejército fue el más grande que jamás partió en una cruzada. El ejército llegó a territorio bizantino a través de Baviera, Viena y el Reino de Hungría. Bizancio vio el ejército cruzado como una amenaza, los habitantes de Adrianópolis huyeron de la ciudad y los cruzados saquearon Tracia. El emperador Isaac II concedió a Federico el título de «Emperador de la Antigua Roma» para lograr un acercamiento. Tras duras negociaciones, inicialmente fallidas, ofreció 70 cargueros y 150 barcos para el paso del ejército a Asia Menor, más 15 galeras. Tras nuevos enfrentamientos, el ejército partió a principios de marzo tras una estancia de 14 semanas, y tres semanas más tarde zarpó hacia Asia. Las primeras batallas con los turcomanos ya tuvieron lugar detrás de Filadelfia. Kılıç Arslan II, el sultán de Konya, abrió las negociaciones y prometió un paso pacífico. Pero había dividido su reino entre once hijos, de los cuales su hijo mayor, Kutheddin, no le siguió y luchó contra los cruzados. Después de que su ejército saqueara Konya, Federico salió victorioso en la batalla de Iconio (Iconio es el nombre latino de Konya). A finales de mayo, el ejército llegó al reino cristiano de Armenia Menor y, finalmente, al río Saleph (Göksu, cerca de Silifke), en lo que hoy es el sureste de Turquía. Barbarroja se ahogó allí el 10 de junio de 1190.

Las entrañas de Barbarroja fueron enterradas en Tarsos. La carne fue separada de los huesos por ebullición, según el procedimiento del «Mos teutonicus», y enterrada en Antioquía a principios de julio. Sus huesos posiblemente encontraron su lugar de descanso en la catedral de Tiro, que hoy sólo existe como un sitio de excavación arqueológica. Barbarroja es el único gobernante de la Edad Media cuyo lugar de enterramiento sigue siendo desconocido hoy en día. Tras el regreso de los cruzados, surgió una gran variedad de noticias sobre la muerte de Barbarroja. Los contemporáneos no sabían si el emperador quería cruzar el río a nado o a caballo, si nadaba solo o acompañado, si sólo quería darse un baño refrescante o llegar a la otra orilla, si murió en el agua o sólo en la orilla. En la Sächsische Weltchronik (Crónica Mundial Sajona), elaborada a partir de 1225, se relata que quiso darse un baño después de comer para refrescarse y se ahogó en el proceso; si esto fuera cierto, un infarto también sería una posible causa de muerte.

La transición del reinado a Enrique VI transcurrió sin problemas. Enrique ya había sido elegido rey siendo un niño de tres años. Por primera vez desde 1056, un sucesor generalmente aceptado estaba listo.

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La evaluación en la Edad Media

En la tradición historiográfica, se produjo un cambio en los principios y normas rectoras. Además de las normas cristianas tradicionales (clementia, misericordia, humilitas), el ideal caballeresco del gobernante, surgido en el siglo XII, cobró protagonismo en la historiografía favorable a los Staufer. En las batallas de Barbarroja con las ciudades italianas, se demuestra la valentía heroica y la fuerza de combate superior del gobernante como héroe caballeresco. Las ciudades italianas enfrentadas son juzgadas como soberbias (superbia) y retratadas como opuestas al gobernante Barbarroja que lucha en una misión divina. Las ciudades parecen alzarse como oponentes del emperador contra el orden divino y Barbarroja es el «ejecutor» de la venganza divina. En el lado opuesto, Barbarroja es acusado en la historiografía urbana italiana de deslealtad, venalidad y parcialidad. Para el retórico italiano Boncompagno da Signa, la gloriosa muerte de Barbarroja fue el merecido castigo de Dios por las guerras contra las ciudades italianas. Sin embargo, la crueldad de las guerras también llevó a que el término furor teutónico, originario de la antigua Roma, reapareciera en la historiografía por primera vez tras haber sido olvidado casi por completo.

La crónica del obispo Otón de Frisinga se considera el punto culminante de las crónicas medievales del mundo. El obispo de Frisia no fue uno de los confidentes más cercanos del rey hasta su muerte. Otón esperaba conseguir el apoyo real para la Iglesia de Frisia a través de su obra de historia sobre «las hazañas de Federico» (Gesta Frederici). Con el reinado de Barbarroja, Otón vio nacer una nueva era. Tras la muerte de Otón en 1158, su capellán, notario y secretario particular de Freising, Rahewin, continuó la obra y la completó antes de finales de julio de 1160.

Además de las disputas con las ciudades italianas, el conflicto entre el emperador y el Papa configuró la imagen de Barbarroja en la historiografía. El cisma papal fue ampliamente ignorado en el poema heroico panegírico Ligurinus, escrito en la década de 1180. Su autor, Gunter, al parecer tenía estrechos vínculos con la familia imperial y concibió su obra para la corte de Hohenstaufen. Asimismo, el poeta del Carmen de gestis Frederici I imperatoris en Lombardía retrató la relación entre el emperador y el papa como armoniosa y ocultó el cisma.

El creciente distanciamiento de Barbarroja con el arzobispo de Colonia queda patente en la Crónica Real de Colonia. Hasta 1174, la crónica describe el auge del imperio bajo Barbarroja y alaba la autoridad imperial. A mediados de la década de 1980, la crónica fue continuada por otro autor con una concepción diferente. La atención se centra ahora en la historia del obispado y el gobierno de Colonia.

La segunda cruzada de Barbarroja, la Tercera Cruzada de la cuenta habitual, apareció a los ojos contemporáneos como calamitosa e indigna. Sin embargo, su gloriosa muerte fue pronto reinterpretada: como un cruzado imperial que luchaba contra los paganos en primera línea.

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Recepción

En la memoria, Federico II fue inicialmente más significativo que su abuelo Federico I Barbarroja. El emperador volvería al final de los tiempos y renovaría el imperio y la iglesia. Hacia el final de la Edad Media, esta idea fue trasladada paulatinamente por los humanistas a Federico I Barbarroja, ya que Federico II pasó la mayor parte de su tiempo en Italia, 28 de los 39 años de gobierno, y por tanto no podía ser un representante adecuado de Alemania. En el libro popular del emperador Federico Barbarroja en 1519, Barbarroja conquistó Jerusalén en contra de los hechos históricos y no murió en el Salaf, sino que sólo se perdió y regresó después de algún tiempo.

Barbarroja se desarrolló en el siglo XIX tras la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806, las guerras de liberación contra Napoleón en 1813

Con la fundación del Imperio Alemán en 1871, con un emperador Hohenzollern a la cabeza, se restableció el imperio medieval según las ideas de la época. Con el emperador Guillermo I «Barbablanca» (Barba Blanca), Federico Barbarroja (Barba Roja) había resucitado finalmente. Con la fundación del imperio, el emperador Hohenzollern completó lo que el Staufer Barbarossa había comenzado en el siglo XII. En 1875, el profesor muniqués Johann Nepomuk Sepp quiso «entusiasmar a la nación alemana» con la exitosa «repatriación de los restos de la antigua Barbarroja». Ganó a Otto von Bismarck para este proyecto. Sepp y con él Hans Prutz, el autor de la primera biografía erudita de Barbarroja, viajaron en barco a Oriente por cuenta de la Cancillería del Reich, pero el «viaje por mar a Tiro» no tuvo éxito. Con la dedicación del monumento a Kyffhäuser en 1896, la veneración de Barbarroja como mito nacional alcanzó su punto álgido. El mito de Barbarroja sobrevivió indemne a las convulsiones políticas de 1918 y 1933. Bajo el nacionalsocialismo, Barbarroja tuvo que ser utilizada para la agresiva Ostpolitik. Adolf Hitler llamó a la guerra de agresión contra Rusia en junio de 1941 «Unternehmen Barbarossa». No fue hasta 1945 cuando el mito nacional de Barbarroja llegó a su fin. En el periodo siguiente, su persona comenzó a regionalizarse y despolitizarse. Desde entonces, Sinzig, Kaiserslautern, Gelnhausen, Altenburg y Bad Frankenhausen se llaman a sí mismas ciudades de Barbarroja o existe una región turística llamada Stauferland.

En Italia, la evolución política y nacional fue similar a la de Alemania. Los conflictos de Barbarroja con las comunas italianas se incrustaron en las imágenes históricas nacionales. En la época del Risorgimento, la lucha por la unificación nacional también estaba en primer plano en Italia. La ciudad aparece como una importante condición previa del mundo moderno y, sobre todo, de la democracia. Las batallas entre Barbarroja y los altos municipios italianos se transfiguraron como un conflicto entre la democracia y la monarquía. La lucha por la libertad de los ciudadanos urbanos por motivos nacionales contra un gobernante extranjero tiránico se consideró un precursor de la lucha por librarse del dominio imperial alemán de los Habsburgo. La derrota de Barbarroja en Legnano se convirtió en un símbolo de autodeterminación nacional contra el dominio extranjero en la conciencia histórica italiana. En Milán, Barbarroja sigue siendo considerado un símbolo de la opresión extranjera. Sin embargo, además de las imágenes de Hohenstaufen sobre el enemigo, en Lombardía también existe una cultura muy positiva de recuerdo de Barbarroja. En los municipios amigos del emperador, como Como, Lodi y Pavía, el Hohenstaufen es considerado un promotor de su propio desarrollo urbano. La pretensión de poder de los Hohenstaufen les dio la oportunidad de asegurar la autonomía municipal frente al poderoso Milán. Con motivo del 850 aniversario de su fundación, celebrado en 2008, a finales de 2009 se inauguró en Lodi un monumento ecuestre a Barbarroja.

Una recepción moderna es la novela histórica Baudolino, de Umberto Eco, de 2000, y la película Barbarossa, de Renzo Martinelli, de 2009.

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Imágenes históricas y perspectivas de investigación

Los historiadores del siglo XIX se preguntaron por las razones del retraso en el surgimiento del Estado nacional alemán. Buscan en la Edad Media las razones de este hecho y, en particular, las causas de la debilidad de la realeza. Los historiadores de mentalidad nacional describieron la historia del Imperio alemán medieval desde el punto de vista del poder. Los reyes y emperadores medievales fueron considerados como los primeros representantes de un poder monárquico fuerte que también se deseaba para el presente. El juicio de los gobernantes individuales se orientó hacia las tendencias de modernización cuyo objetivo era el Estado moderno y su constitución con un fuerte poder central monárquico. Los príncipes con sus intereses particulares egoístas y el papado obsesionado por el poder con su lucha por la supremacía sobre los gobernantes seculares fueron considerados por los historiadores nacional-liberales como los «sepultureros» del poder imperial. El juicio histórico estuvo determinado de forma decisiva por la cuestión de si los reyes individuales fueron capaces de mantener y aumentar su base de poder frente a las dos potencias o si contribuyeron al declive del poder central.

Desde esta perspectiva, Barbarroja desempeñó un papel decisivo. En su quinto volumen de la «Geschichte der deutschen Kaiserzeit» (Historia de la era imperial alemana), publicado en 1880, Wilhelm von Giesebrecht destacó la importancia del Staufer «para nuestro desarrollo nacional». Según esta visión de la historia, la tarea política de Barbarroja había consistido principalmente en reforzar el poder monárquico central. En la narrativa histórica magistral, el gobernante medieval se convirtió en un «político de gabinete fríamente calculador» que procedió en el imperio como si hubiera sabido y querido que un día sería el posterior Estado nacional alemán. Su lucha durante décadas contra el Papa Alejandro III fue considerada una prueba de sus esfuerzos por preservar un poder monárquico fuerte frente a la pretensión papal de supremacía. La larga persecución de Barbarroja para el derrocamiento del duque Enrique el León y la destrucción de sus dos ducados se explica por un dualismo entre emperador y príncipe. La caída de Enrique también fue considerada como la culminación y el punto de inflexión en el conflicto Hohenstaufen-Welfish. Las campañas italianas estaban justificadas por el desarrollo de recursos financieros para el reino en la parte sur del imperio, económicamente más desarrollada y próspera. La opinión contraria interpretaba las campañas italianas como la causa de la fragmentación de Alemania y consideraba que los años de conflicto con el Papa y las altas ciudades italianas obstaculizaban la unificación nacional en el norte. En la subsiguiente disputa Sybel-Ficker, se discutieron las ventajas y desventajas de la política italiana para la nación alemana, y se juzgó a los emperadores medievales en función de si su comportamiento habría promovido o dificultado el desarrollo nacional de los tiempos posteriores. El telón de fondo era la controversia existente en ese momento sobre el diseño de un Estado nacional alemán, en el que se oponían las soluciones de la pequeña y la gran Alemania.

Sólo después de 1945 cambió la visión histórica de Barbarroja. Los estudios medievales llegaron a ideas más realistas sobre la realidad política y social y, en las décadas siguientes, a nuevos conocimientos sobre el funcionamiento del Estado y la realeza medievales, los vínculos personales, la comunicación simbólica y el gobierno consensuado. En 1977, la exposición del Staufer de Stuttgart situó a Barbarroja en un contexto occidental. Su emperador de raíces suabas fue celebrado como la realización de la cultura cortesana a escala europea. Desde la década de 1980, Gerd Althoff ha interpretado los comportamientos simbólicos no sólo como adornos anecdóticos en las fuentes, sino como importantes declaraciones sobre el funcionamiento de la realeza medieval.

Con motivo del 800 aniversario de su muerte en 1990, el Grupo de Trabajo de Historia Medieval de Constanza le dedicó una doble conferencia. El foco de atención se centraba en el «ámbito de actuación y los modos de acción» del emperador. En la biografía de Ferdinand Opll, que se publicó por primera vez en 1990 y se ha reeditado varias veces hasta hoy, Barbarroja no se entiende ni como estadista ni como reaccionario. En 1996, Werner Hechberger pudo demostrar que el antagonismo Hohenstaufen-Welfish, considerado durante mucho tiempo como la constelación política fundamental del siglo XII, no era una coordenada política contemporánea, sino una construcción de investigación moderna. Esto desarrolló nuevas perspectivas sobre el alcance del apoyo de los güelfos a la llegada de Barbarroja al poder y la relación entre Barbarroja y Enrique el León. El derrocamiento del León ya no se clasifica como un plan perseguido por Barbarroja. Por el contrario, las investigaciones recientes hacen hincapié en la participación de los príncipes en la realeza, que formaba «parte de la estructura de toma de decisiones consensuada que se practicaba con toda normalidad». En la caída del león, Barbarroja ya no es caracterizado como el «cazador del león», sino como el «conducido de los príncipes». Sin embargo, el concepto de «gobierno consensuado» también caracteriza fundamentalmente el reinado de Barbarroja. Para los investigadores, la búsqueda del consenso y la estrecha colaboración con los grandes es una característica central de su ejercicio de gobierno, por lo que también se le llamó «príncipe-rey».

En las investigaciones recientes, el «honor» y la «lealtad» en un sentido específico de la época desempeñan un papel importante como motivos de la práctica del gobierno y la política de Barbarroja. Knut Görich entiende el honor no como un valor moral, sino como «el honor puramente exterior de un reconocimiento público del rango y el gobierno del emperador». Para él, la «conservación incondicional» del «honor imperii» (honor del imperio) es un «concepto orientador de la acción» esencial. Con la defensa, preservación y demostración del honor imperii, intentaba justificar las actitudes políticas y las líneas de actuación del emperador. Ya no se considera que la causa de los conflictos políticos sean las grandes ideas y concepciones políticas, sino las reivindicaciones opuestas de estatus y honor en una sociedad jerarquizada. En 2011, Görich ofreció una síntesis del estado actual de la investigación con una amplia biografía. Según esto, «las acciones de Barbarroja estaban determinadas por el habitus de la nobleza guerrera medieval, en la que el honor, la violencia y la necesidad de alardear de la memoria iban muy unidos». Así, en los conflictos con el Papa y las ciudades italianas, se vio «expuesto a expectativas de acción y a compulsiones para actuar que hoy nos parecen extrañas».

Representaciones generales

Biografías

Representaciones

Fuentes

1. Friedrich I. (HRR)
2. Federico I Barbarroja
3. Alfried Wieczorek, Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Die Staufer und Italien. Drei Innovationsregionen im mittelalterlichen Europa. Bd. 1 Essays, Darmstadt 2010, S. 72.
4. Gillian Elliott, « «Representing Royal Authority at San Michele Maggiore in Pavia» Zeitschrift fur Kunstgeschichte 77 (2014) », Zeitschrift fur Kunstgeschichte,‎ 2014 (lire en ligne, consulté le 28 août 2022).
5. (en) « Barbarossa », sur Age of Empires Series Wiki (consulté le 23 janvier 2021).
6. (Comyn, 1851, p. 200)
7. ^ There is a published correspondence, almost certainly forged, between Frederick and Saladin concerning the end of their friendship.[84]
8. ^ Seljuk Sultan Kilij Arslan II promised the armies of the Third Crusade, led by Frederick Barbarossa to freely pass through his territories; however, his sons who were local chieftains disagreed and fought against the Crusaders at the Battle of Philomelion and Battle of Iconium.[92]