Narvacultuur
gigatos | januari 12, 2022
Samenvatting
De Narva-cultuur is een Mesolithische cultuur die zich in de tijd uitstrekt tot het Neolithicum, met een geografische spreiding van Nyemen tot Ladoga van Estland in het noorden via Letland en Litouwen tot Wit-Rusland. De eerste keramiekcultuur uit de Steentijd in het Oostzeegebied, de Narva-cultuur, is voortgekomen uit de Kundak-cultuur en was een voorloper van de Kamkeramische cultuur.
De mensen van de Narva-cultuur hadden weinig toegang tot vuursteen en moesten er handel in drijven en besparen op het gebruik ervan. De cultuur had weinig vuurstenen punten en het vuursteen werd vaak hergebruikt. De Narva cultuur gebruikte lokale materialen zoals been, hoorn en mica leisteen. Als bewijs voor de uitwisseling vonden de onderzoekers in het nederzettingsgebied van de Neman-cultuur stukken roze vuursteen van de Valdaj-hoogten en zeer typisch aardewerk van de Narva-cultuur, terwijl bij de Narva-mensen geen voorwerpen van de Neman-cultuur werden gevonden. Botten en hoorns waren belangrijke materialen in de cultuur van Narva. De uit been vervaardigde werktuigen zijn afkomstig van de voorloper van de Kundak-cultuur, en vormen het beste bewijs voor de continuïteit van de Narva-cultuur in het neolithicum.
Het levensonderhoud bestond uit vissen, jagen en verzamelen. De voornaamste prooien waren herten en everzwijnen. Minder bejaagde soorten waren bever, beer en wild paard. Er werd ook op pelsdieren gejaagd, waaronder marters. Op de eilanden en langs de kust werden ringelrobben en grijze zeehonden gevangen.
De Narva-cultuur wordt traditioneel gezien als een jager-verzamelaarseconomie, maar de economie veranderde van uitsluitend wilde hulpbronnen tijdens de vroegste fase in een vee-component tijdens het Midden-Neolithicum van Scandinavië. Zvidze in Oost-Letland heeft 19% beenderen van huisdieren in de bodemlaag die gedateerd is in MN A (4540±60 – 4370±80 v. Chr.). Wat betreft narvavindplaatsen uit het Scandinavisch Vroeg-Neolithicum, zijn er gegevens van Šventoji 4B
De grootste en rijkste begraafplaats van de cultuur is gevonden in Zvejniek in Noord-Letland. Daar zijn de begrafenistradities van de Kanda cultuur voortgezet. Er zijn graven met rugligging, buikligging en zijligging. De begravenen waren bedekt met rode oker die het lichaam volledig bedekte. In de graven werden werkinstrumenten, jachtwapens en hangers van dierentanden gevonden. De doden werden meestal op hun rug begraven met weinig grafgiften.
De Narva-keramiek vertoont in de loop van de cultuurperiode overeenkomsten in vorm en fabricagemethode. De Narva-cultuur gebruikte twee soorten vazen: grote potten met een spitse bodem, soms met een meer ronde bodem en in de vorm van een half ei. Er zijn lage kommen gevonden die als lampen kunnen hebben gediend. De versiering wordt overheerst door patronen met ondiepe putjes, getrokken lijnen en indrukken met stempels komen ook voor. Soms werd gras gebruikt om het oppervlak af te schrapen. Geheel onversierde vaten komen ook voor.
De keramiek vertoont overeenkomsten met de keramiek van de Kamkeramische cultuur, maar heeft enkele bijzondere kenmerken. Een van de meest blijvende kenmerken was de vermenging van klei met andere organische materialen, meestal gemalen schelpen. In Estland werden gemalen schors en plantendelen gebruikt. De keramiek werd gemaakt van 6-9 cm brede kleibanden die aan elkaar werden gezet. Het werd gedroogd en vervolgens in een open vuur gebakken. Het had meestal kleine versieringen rond de randen. De vaten waren breed en groot, vaak even hoog als breed. De bodems waren puntig of afgerond en alleen de allerkleinste schepvormen hadden een smalle platte bodem. Vanaf het Midden-Neolithicum werd het aardewerk van Narva beïnvloed door, of samengevoegd met, het lintaardewerk.
De dateringen van de narva-cultuur uit de Zvidze-locatie in Letland, een gelaagde plaats in het binnenland in het oosten van het land, zijn in grote aantallen beschikbaar met resultaten uit het midden-mesolithicum tot het midden-neolithicum. De dateringen van de Narva-cultuur strekken zich uit over 6535±60 – 5320±50 v. Chr. Dit is een lange reeks dateringen en het is vrij zeker dat het aardewerk verschijnt vóór 5300 v. Chr. in de Narva-cultuur, en misschien zelfs al in 5500 v. Chr.
In delen van Litouwen, Letland, Estland en West-Rusland bestond in het Vroeg-Neolithicum ook de zogenaamde Late Narva-cultuur. Tijdens deze fase van de Narva-cultuur zijn er lokale varianten van Narva-keramiek, zoals klassiek Narva, sarnaat, piestinia, usviaty, varianten die verschillende stijlen of aparte lokale culturele varianten kunnen zijn. Zoals voorheen zijn er twee soorten vazen, meestal potten met een kanten bodem en lage keramische lampen. Tijdens het Vroeg-Neolithicum verschijnt er steengevormd aardewerk. De vaten zijn vaak verticaal gelaagd aan het oppervlak, de decoratie wordt gedomineerd door ribbelstempels en putjes. De versiering van het Late Narva aardewerk is soms ontleend aan de oosterse trechterbekercultuur (eenvoudige stempels, ingekerfde lijnen, kruisdraad- en koordversiering). Geïmporteerde trechterbekers zijn ook in Zvidze gevonden.
De Narvacultuur heeft in verschillende delen van het cultuurgebied een verschillende levensduur gehad; in Litouwen duurde zij de gehele neolithische periode, oftewel ongeveer 3.500 jaar. In Letland eindigde het in het midden van het neolithicum, na 2000 jaar. In Estland duurde ze slechts tot het Vroeg-Neolithicum, of ongeveer 1000 jaar, voordat ze werd vervangen door de Kamkeramische cultuur die zich vanuit Karelië noordwaarts verspreidde. Aanvankelijk dacht men dat de Narva-cultuur eindigde met de intrusie van de Bandkeramische cultuur, maar recent onderzoek in Litouwen heeft dit veranderd in de vroege Bronstijd. De Narva-cultuur duurde enkele duizenden jaren en overheerste een groot gebied. Archeologen probeerden het in te delen in verschillende lokale varianten of chronologische perioden. In Litouwen kunnen twee regio”s worden onderscheiden, de zuidelijke met invloeden van de Neman-cultuur, en de westelijke met de belangrijkere nederzettingen die in Šventoji te vinden zijn.
Lees ook: geschiedenis – Akbar de Grote
De ontdekking van de narcoticacultuur
De jaren 1950 zijn het decennium waarin het archeologisch onderzoek in de omgeving van Narva een hoge vlucht nam. In Narva zou de waterkracht worden uitgebreid en de Rus N. Gurina begon in de omgeving van Narva naar overblijfselen uit de Steentijd te zoeken. 8 km ten noorden van de stad Riigiküla, tegenover de site van Tõrvala, ontdekte zij eerst één en daarna nog twee neolithische nederzettingen Riigiküla I-III. Reeds in 1929 had een boer in Riigiküla een stenen wig gevonden en in 1938 een ring die naar het plaatselijke museum was gebracht. N. Gurina ontdekte Riigiküla I in 1951, tijdens de opgravingen werd Riigiküla II ontdekt en in 1952 de derde nederzetting Riigiküla III . Zij heeft de drie nederzettingen van 1951 tot 1953 opgegraven. L. Jaanits heeft Riigiküla III in 1957 geïnspecteerd en in 1958 heeft hij kleine opgravingen verricht. Riigiküla werd opnieuw geïnspecteerd in 1962, 1970 en 1991. Tijdens de inspectie van 1991 werd de culturele laag van Riigiküla IV onderzocht en werd fosfaat onderzocht.
De nederzettingen van Riigiküla liggen op het noordwestelijke deel van een zandheuvel die door de Litorina Zee is gevormd. Tegenwoordig liggen de nederzettingen aan de oevers van de rivieren Narva en Tõrvajõe. In alle drie de nederzettingen is Narva-aardewerk, typisch kamerpotaardewerk en laat kamerpotaardewerk gevonden. Het typische kameraardewerk overheerste in Riigiküla I-II en het Narva-aardewerk in Riigiküla III (Gurina, 1967, p. 49).
De culturele laag in nederzetting I was 40-70 cm dik en 1,2 meter diep op de plaats waar de woningen hadden gestaan. Twee woningen werden onderzocht. Beide lagen parallel aan het strand. De noordelijke was cirkelvormig met een diameter van 8 m en 30 cm in de zandlaag verzonken. In het midden van het huis was een ronde haard zonder stenen. Op hetzelfde niveau aan de oostkant van het gebouw werd een graf gevonden van een volwassen man die op zijn rug lag. Geen grafgiften konden met zekerheid met het graf in verband worden gebracht. (Gurina, 1967, p. 22-23). Het zuidelijke gebouw had een ovaal grondplan, met een diameter van 6-8 meter. Het was ook 30 cm in het zand gezonken. De zuidkant van het gebouw had een uitsteeksel dat vierkant was. (Gurina, 1955, p. 160). Bij de westelijke muur was een steenloze haard met een diameter van ongeveer 1 meter en in het midden daarvan werd het skelet van een kind ontdekt, in uitgestrekte rugligging. De grafgiften kunnen bestaan uit fragmenten van een groot vat van laat-kamer aardewerk aan de voeten en een kleine schraper. (Gurina, 1967, p. 29).
Twee haarden werden buiten de woningen gevonden. Talrijke vondsten van pijlpunten, schrapers, naalden, messen, geslepen stenen werktuigen en bijlen en wiggen van leisteen en hoorn, pijlpunten en vissperen van been, hangers en kralen van vogelpootbeen (Gurina, 1967, pp123, 138 en 141).
De cultuurlaag was ongeveer 50-60 cm dik. Verderop in de grond werden stenen van vuurhaarden gevonden en ook enkele afvalkuilen. (Gurina, 1967, p. 16). Er werden vuurstenen schrapers, pijlpunten en schilferkernen ontdekt, samen met kleine kwartswerktuigen en hangers van leisteen. Er werden maar weinig botvondsten gedaan, een wig bot en een botschilfer met spijkers (mogelijk een gadget) (Gurina, 1967, p. 60).
De cultuurlaag was meestal 70 cm dik, maar op sommige plaatsen tot 1 meter. Een onder water liggende haardsteen en enkele afvalkuilen werden opgegraven. Er werden betrekkelijk weinig stenen werktuigen gevonden, pijlpunten en schrapers van plaatselijk vuursteen van matige kwaliteit, plus zaagstukken van kwarts, hoornen wiggen, bijlen, botpunten en vissperen, samen met tandhangers. (Gurina, 1967, p 46). De zeldzaamste vondst was een klein beeldje van elandhoorn met de nek en de kop van een eland. De vondst van het beeld werd besproken in L. Jaanits Jooni kiviaja uskumustest, in Religiooni ja ateismi ajaloost, 1961 (Steentijdgeloof in de geschiedenis, religie en atheïsme blz. 9).
De site werd in 1995 opgegraven door Aivar Kriiska en het merendeel van de vondsten was afkomstig uit de Narva-cultuur, hoewel er ook andere vondsten werden gedaan. De vindplaats wordt in detail beschreven in het werk ARCHAEOLOGICAL EXCAVATIONS ON THE NEOLITHIC SITE OF RIIGIKÜLA IV
Lees ook: geschiedenis – Eerste Boerenoorlog
Groepering van cultuur in Estland
De narcoticacultuur is niet homogeen in haar verspreidingsgebied. De verschillen zitten vooral in het aardewerk en hebben verschillende plaatselijke groepen doen ontstaan. In Estland heeft Jaanits drie regio”s onderscheiden: Noordoost-Estland, Zuidoost-Estland en Ösel. Volgens de laatste berichten uit Dagö zou dit eiland worden verenigd met Ösel, waardoor een plaatselijke groep in de West-Estische eilanden zou ontstaan. In modelleertechniek, oppervlaktebehandeling en decoratie is de keramiek van de eilanden vergelijkbaar met die van het vasteland van Estland. Kenmerkend voor de eilanden is de minerale bijmenging in de vaten en de diepe putten aan de randen van de monding. De verschillen tussen het vasteland van Estland zijn betrekkelijk klein. Het gebruikelijke organische bijmengsel bestaat uit plantaardig materiaal of schelpen. Schoorsteenopdruk domineert de versiering vaak als een getrapt kammotief. Zuidoost-Estland verschilt doordat het iets meer versierd is en ook een groter aandeel strepen in de versiering heeft.
Kroodi, 15 km van Tallinn aan de oever bij de monding van het meer bij Maardu werd in 1933 gevonden. Het werd proefgegraven door Richard Indreko in 1936 en opnieuw door Lembit Jaanits in 1960. Er werden 470 vondsten gedaan van steen 82 procent kwarts en 11,5 procent vuursteen. De meeste van hen zijn afgewezen. Er waren 9 klingen en 37 voorwerpen die secundair bewerkt zijn, waaronder 29 schrapers, 6 naalden en een stickel-schraper en een pijlpunt. De geslepen artefacten bestaan uit slechts één stenen bijl met twee bladen. 18 netto putten zijn opmerkelijk. Keramiek in twee groepen: 42 scherven met minerale bijmenging en sterk gepolijst oppervlak kunnen niet worden ingedeeld, maar 404 scherven zijn van het type Narva. Ze zijn vermengd met organisch materiaal en vaak gebarsten waar kleibanden zich hebben samengevoegd. Zij zijn gemaakt van u-vormige stroken van 2 tot 17 mm. De clasten zijn gelaagd en gladgestreken. Slechts 4,2% van de scherven is versierd met kamstempels als overheersend motief. Groeven en krassen komen ook voor.
De vindplaats Vihasoo III ligt aan de oever van de Loobu jögi bij Loksa, werd in 1995 gevonden en in 1995 en 1996 onderzocht. De nederzettingsvondsten bestonden uit 561 steenvondsten, 84,7 procent kwarts, 3,0 procent vuursteen en 2,2 procent zandsteen. De meerderheid is afgewezen en 13 vertrekt. Slechts 14 zijn artefacten met secundaire verwerking, allemaal schrapers. Een unieke vondst is een lang lemmetmes met een gebogen kop van zwart vuursteen dat niet uit Estland komt. Het aantal potscherven bedraagt 113. De potten zijn gemaakt van klei met organische bijmenging. Het oppervlak is glad of gestreept, maar zonder versieringen.
Lees ook: biografieen – Xenophon
Icha nederzetting
De nederzetting is een van de drie vroeg-Neolithische en vijf laat-Neolithische nederzettingen in het watergebied van het Lubāna-meer. De nederzetting werd ontdekt door A. Turnis in 1937, toen bagger- en rechttrekwerkzaamheden aan de rivier Iča werden uitgevoerd. Tot het einde van de jaren 1930 werd alleen de Midden-Neolithische cultuurlaag ontdekt, die in het verhoogde deel van de nederzetting op de linkeroever van de Iča Vecupe bewaard was gebleven. De eerste archeologische opgravingen onder leiding van Eduard Sturm in 1938 en 1939 toonden aan dat de nederzetting op de heuvel bewoond was tijdens de Camceramische cultuur uit het Midden-Neolithicum. Tijdens de opgravingen werd in de baggerbank ook ouder materiaal aangetroffen. De nederzetting lag op een neolithische verbindingsroute tussen het noordelijke deel van het Lubān-wetland en het laagland van Oost-Letland.
De nederzetting ligt op de linkeroever van de Iča Vecupe, die de Aiviekste is – een zijrivier van de Daugava, die uit het Lubana-meer stroomt. De nederzetting ligt tussen de Salas-heuvel en het vroegere Vēju-meer op de linkeroever van de Iča, dat nu drooggelegd en drooggelegd is. Het meer bevond zich 1750 m stroomafwaarts van de nederzetting Iča. De rivier Icha stroomt vanuit de hooglanden van Latgale, vanuit het Čakšu-meer. De rivier liep 28 km door het Lubana moerasgebied. Als je vroegere sporen wilde vinden, zou je lager moeten zoeken.
De nederzetting werd gedurende ongeveer drieduizend jaar bewoond, vanaf het Vroeg-Neolithicum 4500 v. Chr. en werd pas voltooid in de Vroege Bronstijd. Bij de archeologische opgravingen werden 2.147 fragmenten aardewerk en 516 andere vondsten geborgen. De nederzetting te Icha is een belangrijke nederzetting ten zuiden van de vroeg-neolithische Narva-cultuur. In Icha was er ook een werkplaats voor de verwerking van barnsteen.
De opgravingen van Francis Zagorskis in 1964 besloegen 16 vierkante meter en betroffen alleen het Camceramische deel van de site.
Tijdens de archeologische opgravingen in 1988 en 1989, die gepland waren voor de aanleg van een dijk op de linkeroever van de rivier de Icha bij de neolithische nederzetting van Icha. De archeologische expeditie van het LAS-Instituut voor Geschiedenis onder leiding van Ilze Loze heeft in totaal 463,5 m² opgegraven. De vroege en late neolithische lagen bevonden zich onder elkaar. Bij deze opgravingen werden ongemengde en absoluut ongestoorde neolithische cultuurlagen ontdekt.
De culturele laag werd gekenmerkt door goede conserveringsomstandigheden voor beenderen en hoorns. Twee van de neolithische lagen en een laag uit de vroege bronstijd konden van elkaar worden gescheiden. De neolithische lagen in Icha zijn gevormd als gevolg van intensieve bewoning door vele mensen. Bij de jongere nederzetting werden fragmenten van bewerkte bomen gevonden die mogelijk de resten van kraanvogels zijn.
In totaal werden 530 bewerkte voorwerpen gevonden: werktuigen van been en hoorn, werktuigen van leisteen, vuurstenen pijlpunten, potten en messen, een fragment van een bootpeddel, barnstenen ornamenten, een fragment van een vrouwenfiguur van klei en een beenplaat met gravures van menselijke gezichten. Het aardewerk wordt vertegenwoordigd door fragmenten van vier verschillende types – scherven waarin plantendelen en schelpen zijn verwerkt, d.w.z. vroeg-neolithisch scharrelaardewerk, aardewerk van kant en met stof bedrukt aardewerk, en lubana-keramiek uit de vroege bronstijd.
In de Vroeg-Neolithische cultuurlaag, blootgelegd op een diepte van 1,00-1,27 m in het lager gelegen deel van de nederzetting Icha op een oppervlakte van 102,5 m², was een woning overstroomd en had een gedeeltelijk geheelde haard van 2,80 x 1,00 m. Ook andere vroeg-neolithische haarden uit woningen. Vroege neolithische vuurstenen werktuigen zijn vertegenwoordigd door vroege pijlpunten, mesvormige spaanders, microschilfers en naalden. De meeste vondsten behoren tot werktuigen van been en hoorn, zoals beitels van been en bijlen van been, vaak gemaakt van bewerkte middenvoetsbeentjes van grote dieren. De tweede meest voorkomende groep werktuigen was die van eland- en edelhertgeweien, die met hoorntakken werkten.
Het aardewerk van de nederzetting Ischa wordt gekenmerkt door potten met een conisch smalle bodem, de klei vermengd met gemalen schelpen of planten die tijdens het bakken zijn verdwenen, waardoor een poreus aardewerk is ontstaan. De kleipotten werden gebruikt om voedsel en water in te bewaren. De versiering op het oppervlak werd voornamelijk aangebracht met behulp van een stempel, vaak een bolle korte stok, ornamenten die in horizontale of diagonale rijen waren gerangschikt. Sommige potten waren versierd met bolle sneden, soms ook met uitstulpingen.
Lees ook: gevechten – Beleg van Orléans
Zvidze nederzetting
De nederzetting is gelegen op de Lubāna-vlakte in de parochie Ošupe in Smaudžo bij Plūdmaļu. De nederzetting werd ongeveer 3000 jaar bewoond vanaf het Laat-Mesolithicum van 6500 v. Chr. tot ongeveer 4000 v. Chr. in het Neolithicum. De nederzetting lag aan de oever van het toenmalige Lubanmeer op een morene-helling die nu een schiereiland vormt in wat nu een landschap is van lager gelegen moerassen. Het is een belangrijke plaats voor de Mesolithische Zuidkantabrische en vroege Narva-culturen. In de nederzetting Zvidze werd barnsteen bewerkt, waar ornamenten, knopen en buisvormige kralen werden vervaardigd. De oudste menselijke afbeelding in Letland, namelijk een driezijdige beenplaat waarop een schematische afbeelding van de mens is aangebracht, is een prachtige vondst die behoort tot het Mesolithicum.
Archeologische opgravingen in Zvidze zijn begonnen in 1973-1975, voortgezet van 1981 tot 1984 en later in 1999 en 2007 met Ilze Loze als leider. De opgravingen werden uitgevoerd in het centrale deel van de nederzetting op een oppervlakte van 449 m².
Sporen van de nederzetting in vroegere tijden zijn bestudeerd op een diepte van 1,80-2 meter. In de modder en het grind beneden werd een met hoorn gemaakte báton de commandement (om het Franse woord te gebruiken) gevonden. Er werden ook andere werktuigen van hoorn en been gevonden, waaronder speren van het type kundakulture met drie en één tand, gebruikt voor het spietsen van vis. In de nederzetting zijn zogenaamde ijsbijlen gevonden, hoornen bijlen gemaakt van de beenderen van grote dieren, typisch voor de nederzetting Kunda-Lammasmegi. Vuursteenwerk wordt vertegenwoordigd door zwarte vuursteensplinters, schrapers en messen die ervan zijn gemaakt. Wilde zwijnen, elanden, edelherten, bruine beren, wilde paarden, otters en bevers waren de prooidieren en honden de enige huisdieren. Snoek, baars en snoekbaars overheersten de vis. Er werden ook enkele eetbare planten gevonden, zoals hazelnoten, brandnetels, witte en gele waterlelies, alsook frambozen en aardbeien.
Tijdens het neolithicum met de Narva-cultuur werden drie cultuurlagen gevormd die boven de modderlaag op de helling liggen. Deze periode komt overeen met de ontdekking van de lange biconische beenpijlen en de pijlen met adat-vormige uiteinden. Net als de Mesolithische werden deze gemaakt van de beenderen van grote dieren. Er werden ook hoornen werktuigen voor de huidvoorbereiding gevonden, gemaakt van elandhoorn. Het vroeg-neolithische aardewerk op de Zvidzebo-site geeft aan dat het overheersende scheepstype rechte, S-vormige geprofileerde vaten waren en er werden ook vaten met C-profielbuiken gevonden. De kommen werden rond of langwerpig gemaakt. Er werd ook een fragment van een menselijke figuur gevonden waarbij beide benen ontbraken. De ruildieren waren grotendeels dezelfde als voorheen. Belangrijke vissen waren snoek, snoekbaars, meerval en brasem. Voor het vissen werd gebruik gemaakt van vaste vanginrichtingen met twee rijen barrières waartussen zich een val langs de oever van het Lubāna-meer bevond. Hier werden ook de overblijfselen van de pijnboomschorseilanden ontdekt. Deze vaartuigen, vastgemaakt in een omheinde structuur, werden gebruikt om snoek te vangen tijdens de paaiperiode.
In de Narva-cultuur zijn verschillende vondsten gedaan van dierlijke en menselijke afbeeldingen. De bekendste zijn de drie elandkosta”s van Šventoji. Marius Irsenas heeft het materiaal beschreven in het artikel Anthropomorphic and zoomorphic stone age art in Lithunia and its archaeological cultural context.Drie staven van hetzelfde type zijn gevonden op de Olenii Ostrov begraafplaats in Russisch Karelië, en deze zijn gedateerd in de periode van eind 7000 v. Chr. tot het midden van de 5000 v. Chr. (gekalibreerd)
De Narva-cultuur gebruikte en verhandelde ook barnsteen, en in Juodkrantė zijn enkele honderden voorwerpen gevonden. Sommige daarvan zijn menselijke afbeeldingen in barnsteen, ze zijn afgebeeld in het hierboven genoemde werk van Marius Irsena. Een van de beroemdste voorwerpen uit deze cultuur is een uit hoorn gesneden ceremoniële staf, die de kop van een eland voorstelt en in Šventoji is gevonden.
Lees ook: biografieen – Bobby Moore (voetballer)
Religieuze interpretaties
Marija Gimbutas is geboren in Litouwen en heeft veel geschreven over de Baltische prehistorie, waaronder The Balts in het Engels in de serie Ancient peoples and places. Zij is controversieel geworden door haar theorie over het oude Europa en zijn matriarchale cultuur. Bij opgravingen in de nederzetting Šventoji zijn drie prachtige rituele benen stafen met elandkoppen gevonden. Dergelijke duigen kunnen zijn gebruikt bij religieuze jachtceremonies. In Oost-Litouwen en Letland zijn veel beeldjes van herten gevonden. Veronderstelling naar analogie van andere mythen maakt het waarschijnlijk dat de Elandgodin of Hertengodin volgens een primitieve verbeelding levengevende krachten bezat. Zelfs hedendaagse adventsliederen in Litouwen vermelden het vrouwelijke hert met negen horens.
Er is een discussie gaande over de vraag of de etniciteit van de Narva-cultuur Fins-Oegrisch of Europees was, voordat de Indo-Europeanen zich hier hadden gevestigd. Het is ook onduidelijk hoe de Narva-cultuur samenviel met de Indo-Europese Bandkeramische cultuur en de Klotamfora-cultuur, en ook hoe het verband is met de vorming van de Baltische stammen.
Kalevi Wiik beschouwt de taal van de cultuur als een vroege variant van het Oost-Fins.
Bronnen
