Mindaugas
gigatos | 6 února, 2022
Souhrn
Mindaugas (bělorusky Міндоўг?, v překladu Mindowh; polsky Mendog; asi 1200 – 1263) byl prvním litevským velkoknížetem a jediným králem, který tento úřad v litevské historii skutečně zastával. Ačkoli většina litevských velkoknížat od Jogaila vládla také jako polští králové, oba tituly zůstaly oddělené.
O jeho původu, dětství a vzestupu k moci je známo jen málo; v traktátu z roku 1219 je zmiňován spolu se staršími (nebo nejvlivnějšími) litevskými vévody a v roce 1236 je uváděn jako vůdce všech Litevců. Soudobé a moderní prameny, které se zaměřují na jeho vzestup, popisují strategicky domluvené sňatky, cílené vyhánění možných odpůrců a vraždy jeho rivalů. V letech 1230-1240 rozšířil svou vládu na jihovýchodní oblasti dnešní Litvy. V roce 1250 nebo 1251 se v průběhu vnitřních mocenských bojů nechal pokřtít podle katolického obřadu; tímto manévrem se mu podařilo uzavřít spojenectví s Livonským řádem, dlouholetým odpůrcem Litevců. V létě roku 1253 byl korunován na krále: na vrcholu svých výbojů vládl asi 100 000 km² takzvané vlastní Litvy, tedy území s odhadovaným počtem 300 000 obyvatel (270 000 v samotné Litvě). Slovanské země v jeho držení nebo pod jeho vlivem se rozkládaly na dalších 100 000 km².
Zatímco jeho desetiletá vláda se vyznačovala různými úspěchy v budování státu, Mindaugovy konflikty s jeho příbuznými a ostatními vévody pokračovaly a Ženeva (západní Litva) se silně stavěla proti unii. Města dobytá Mindaugem na jihovýchodě byla několikrát napadena Mongoly. Král v roce 1261 porušil mír s Livonským řádem, snad se i zřekl křesťanství, a v roce 1263 byl zavražděn svým synovcem Treniotou ve spolku s dalším rivalem, pskovským vévodou Dovmontem. Stejně jako Mindaugas ani jeho tři nástupci nezemřeli přirozenou smrtí. Období zmatků, které vyvolala Mindaugova smrt, se uklidnilo až poté, co byl Traidenisovi kolem roku 1270 udělen titul velkovévody.
Přestože historiografické názory na něj nebyly v následujících stoletích příznivé, mimo jiné proto, že jeho potomci neměli velký majetek, byl Mindaugas v průběhu 19. a 20. století přehodnocen. Dnes je tradičně považován za zakladatele litevského státu. Zasloužil se také o zastavení postupu Tatarů k Baltskému moři, čímž získal Litvě mezinárodní uznání a proslavil ji na západních dvorech. V 90. letech 20. století publikoval historik Edvardas Gudavičius studii s cílem rekonstruovat přesné datum korunovace 6. července 1253. Dnes se v Litvě slaví Den státu (litevsky Valstybės diena).
Písemných pramenů ze současnosti Mindaugu je velmi málo. Většina dostupných informací o jeho vládě byla extrapolována z rýmované Livonské kroniky a Hypatiova kodexu. Obě díla napsali nelitevští autoři, a proto ho hodnotí spíše negativně, zejména Hypatiův kodex. Tyto spisy nejsou mimo jiné zcela vyčerpávající: oba vynechávají data a místa i u hlavních událostí. Například rýmovaná Livonská kronika věnuje korunovaci Mindaugase 125 veršů, ale neuvádí ani čas, ani místo. Dalšími cennými prameny jsou papežské buly týkající se Mindaugova křtu a korunovace. Litevci nepředložili žádné dokumenty, které by se dochovaly do dnešních dnů, s výjimkou řady listin o udělení půdy Livonskému řádu, jejichž pravost je sporná. Nedostatek textů ponechává několik důležitých otázek o Mindaugovi a jeho vládě bez odpovědi.
Obzvláště problematická je rekonstrukce jeho původu a rodokmenu. Kronika Bychovce ze 16. a 17. století, ačkoli vypráví o rodu Mindaugů, není považována za historicky podloženou. Vypráví totiž o původu Polemonidů, šlechtického rodu, který podle textu sahal až do doby Římské říše, přesněji do Neronovy doby. Další záhadou je datum jeho narození, které se někdy uvádí kolem roku 1200. Rýmovaná Livonská kronika hovoří o jeho otci jako o mocném vévodovi (pozdější kroniky mu dávají jméno Ryngold, syn stejně legendárního Algimanta. Předpokládá se, že Dausprungas, zmiňovaný v textu smlouvy s Haličsko-volínským knížectvím z roku 1219, byl jeho bratr a Dausprungovi synové Tautvila a Edvydas jeho synovci. Předpokládá se, že měl dvě sestry, jednu provdanou za Vykinta a druhou za Danila z Haliče. Vykintas a jeho (možná) syn Treniota hráli klíčovou roli v pozdějších bojích o moc. Mindaugas se oženil nejméně se dvěma ženami: s Mortou a později s její sestrou, jejíž jméno není známo. Zda měl před Mortou manželku, rovněž není známo; její existence se předpokládá, protože dvě děti – syn Vaišvilkas a dcera, jejíž jméno není známo, provdaná za Švarnase v roce 1255 – žily již samostatně, zatímco Mortiny děti byly ještě malé. Kromě Vaišvilkase a jeho sestry jsou jmenováni ještě dva synové, Ruklys a Rupeikis. Poslední dva jmenovaní byli zavražděni spolu s Mindaugem. V roce 1263 se uvádí, že Mindaugas a jeho dva synové jménem Ruklys a Rupeikis byli zavražděni. To jsou jediné dostupné informace a historikové se na jejich existenci neshodují: je možné, že synové byli ve skutečnosti čtyři, nebo že jména byla zkreslena či chybně zapsána písaři. Jediní, o nichž je známo, že se po zavraždění prvního velkovévody přihlásili o korunu, jsou Vaišvilkas a Tautvila; to by znamenalo, že bez ohledu na to, zda byli synové dva nebo čtyři, v druhém případě Ruklys a Rupeikis zemřeli v mládí.
Ve 13. století měla Litva jen málo vztahů se zahraničím. Litevská jména se zdála různým kronikářům nejasná a neznámá, a proto je upravovali tak, aby se více podobala jménům v mateřském jazyce. V historických textech byly Mindaugy zaznamenány v různých zkomolených podobách: z mnoha zde uvádíme Mindowe v latině; Mindouwe, Myndow, Myndawe a Mindaw v němčině; Mendog, Mondog, Mendoch a Mindovg v polštině; Mindovg, Mindog a Mindowh v rusínštině. Vzhledem k tomu, že slovanské prameny poskytují většinu informací o Mindaugově životě, považují je jazykovědci, kteří rekonstruují jeho původní litevské jméno, za nejspolehlivější. Nejčastějším označením v ruských textech je Mindovg. V roce 1909 litevský lingvista Kazimieras Būga publikoval esej, jejímž cílem bylo dokázat existenci přípony -as, což je dodnes široce přijímaná rekonstrukce. Mindaugas je archaické litevské dvouslabičné jméno složené z min a daug, které se používalo před christianizací Litvy. Etymon lze vysledovat zpět k „daug menąs“ (velká moudrost) nebo „daugio minimas“ (velká sláva).
Předpokládá se, že pochází z východní Litvy, z oblasti Aukštaitija.
Na počátku 13. století vládla Litvě celá řada knížat a vévodů, kteří vykonávali vládu nad různými lény a komunitami. Vazby mezi těmito komunitami byly až do 13. století slabé, ale týkaly se náboženství a folklóru, obchodu, příbuzenských vztahů, válečnictví a výměny zajatců zajatých v okolních oblastech. Západní obchodníci a misionáři se začali snažit podmanit si tento region od roku 1201, kdy bylo v Lotyšsku postaveno město Riga. Německá tažení na Litvu dočasně zastavila porážka v bitvě u Šiauliai v roce 1236, ale rytířské řády (křižáci a Livonský řád) představovaly hrozbu i nadále.
Za první konkrétní doklad procesu sjednocování pobaltských kmenů, který byl zahájen v reakci na vnější hrozby, se obvykle považuje smlouva s Galicií-Volinskem podepsaná v roce 1219. Mezi signatáři smlouvy bylo dvacet litevských vévodů a jedna ovdovělá vévodkyně; pět z nich je uvedeno na prvním místě z důvodu svého věku (nebo vlivu), pravděpodobně proto, že požívali zvláštních výsad. Mindaugas je navzdory svému nízkému věku, stejně jako jeho bratr Dausprungas, uveden mezi staršími vévody, což naznačuje, že již zdědil tituly. Mindaugas je v rýmované livonské kronice zmiňován jako vládce již v roce 1236, ale převládá názor, že proces jeho asimilace a převzetí pozice vůdce Litevců byl dokončen v roce 1238. Způsob, jakým se mu podařilo prosadit v litevské knížecí hierarchii, není příliš znám. Ruské kroniky se zmiňují o zabíjení a
Ve třicátých a čtyřicátých letech 12. století Mindaugas posiloval a prosazoval svou nadvládu v různých pobaltských a slovanských zemích. Války ve východní Evropě se množily; vévoda bojoval proti německým vojskům v Kursku, zatímco Mongolové v roce 1240 zničili Kyjev a v roce 1241 vtrhli do Polska, kde porazili dvě polská vojska a vypálili Krakov. Litevci se poprvé dostali do kontaktu s Mongoly kolem let 1237-1240: až do roku 1250 nebo 1260 však Asiaté nepovažovali území obývané Litevci za prioritní. Litevské vítězství v bitvě u Šiauliai, připisované Vykintasovi, vévodovi ze Žampachu a Mindaugovu švagrovi, dočasně stabilizovalo severní frontu, ale křesťanské řády se nadále prosazovaly na pobřeží Baltského moře a založily město Klaipédu (Memel). Současně s událostmi na severu a západě Litvy se Mindaugas přesunul na východ a jihovýchod a dobyl na takzvané Černé Rusi Navahrudak (Novogrodok), Hrodno, Vavkavysk, Slonim a knížectví Polock: není však k dispozici žádná rekonstrukce, která by popisovala boje v těchto městech. Důkazů pro to je málo, ale spekuluje se, že v roce 1246 vévoda v Navahrudaku přestoupil na pravoslavnou víru, ale později kvůli politickým okolnostem přijal katolictví. V roce 1245 a
Tautvila, Edivydas a Vykintas vytvořili proti Mindaugovi mocnou koalici se Samogity, Livonským řádem, Danilem z Galicie (švagrem Edivydase a Tautvily) a Vasilkem z Volinie. Pouze Poláci se navzdory Danilovu návrhu odmítli koalice zúčastnit. Haličským a volinským vévodům se podařilo znovu získat Černou Rus, oblast, které vládl Mindaugův syn Vaišvilkas. Tautvila mezitím odcestoval do Rigy, kde se nechal pokřtít arcibiskupem. Mindaugas byl obléhán ze severu i jihu a hrozilo mu nebezpečí nepokojů i jinde, takže se ocitl v mimořádně obtížné situaci. Dokázal však využít protikladů mezi Livonským řádem, nejhrozivějším nepřítelem, a rižským arcibiskupem pro své zájmy. Podařilo se mu podplatit Andrease von Stirland, velmistra řádu, který se na Vykinta stále zlobil za porážku v roce 1236. Je pravděpodobné, že musel poslat mnoho darů, například koně a drahé kovy.
V roce 1251 Mindaugas souhlasil s přijetím svátosti křtu a se vzdáním se vlády nad některými zeměmi v západní Litvě výměnou za korunu. Papež Inocenc IV. doufal, že křesťanská Litva zmaří mongolskou hrozbu; z jeho pohledu Mindaugas doufal v papežský zásah do probíhajících litevských konfliktů s křesťanskými řády. Dne 17. července 1251 podepsal papež dvě zásadní buly. Jeden z nich nařídil chelmskému biskupovi, aby Mindaugase korunoval litevským králem, jmenoval pro Litvu biskupa a postavil katedrálu. Druhá upřesňovala, že nový prelát by měl být podřízen přímo Svatému stolci, nikoliv rižské arcidiecézi. Litevci tyto dva zákony vnímali příznivě, protože užší kontrola ze strany papeže by zabránila tomu, aby se otěží státu zmocnili dlouholetí protivníci, livonští rytíři nebo rižská diecéze, a učinili z něj de facto loutku.
Korunovační proces a zavedení křesťanských institucí trvaly dva roky. Vnitřní konflikty přetrvávaly; Tautvila a spojenci, kteří byli stále na jeho straně, zaútočili na jaře a v létě 1251 na Mindaugase u Voruty, osady, o jejíž přesné poloze se po staletí vedly spory a která byla možná prvním hlavním městem Litvy. Bylo navrženo nejméně šestnáct různých míst, včetně Kernavé a Vilniusu. Archeologický výzkum v letech 1990-2001 na hradišti Šeiminyškėliai, které se nachází v okresní obci Anykščiai mezi Anykščiai a Svėdasai, potvrdil myšlenku, že tato lokalita ze všech, které byly podrobeny archeologickému výzkumu, s největší pravděpodobností souvisí s Vorutou. V současné době je to jeden z nejstudovanějších kopců v Litvě. Pokus o jeho svržení se nezdařil a Tautvilova vojska se stáhla na obranu na hrad Tviremet (možná se jednalo o Tverai v dnešní obci Rietavas). Vykintas zemřel kolem roku 1253 a Tautvila byl nucen uchýlit se k Daniilovi z Galicie. Danilo uzavřel s Mindaugem mír v roce 1254 a je zajímavé, že haličsko-volyňský kníže ve stejné době jednal s Římem o získání koruny; země Černé Rusi byly postoupeny Romanu Danilovičovi, Danilovu synovi. Vaišvilkas, syn Mindaugův, se rozhodl stát se mnichem. Tautvila uznal Mindaugovu nadvládu a získal Poláky jako léno.
Jak bylo slíbeno, Mindaugas a jeho žena Morta byli korunováni v létě roku 1253: přesné datum ani místo korunovace nejsou známy. Pokřtěni byli také dva jeho synové a někteří členové jeho dvora; toto potvrzení pochází z dopisu Inocence IV. Církevním obřadům předsedal biskup Jindřich Heidenreich z Kulmu a korunu udělil velmistr Andreas von Stirland. 6. červenec se dnes v Litvě slaví jako „Den státu“ (litevsky Valstybės diena) podle rekonstrukce Edvardase Gudavičiuse. Konstituce království znamenala mezinárodní uznání státu západními křesťanskými mocnostmi.
Mír a stabilita trvaly dalších zhruba osm let. Mindaugas využil této příležitosti a soustředil se na expanzi na východ. Posílil svůj vliv na Černé Rusi v Pinsku a využil rozpadu Kyjevské Rusi k ovládnutí Polácka, důležitého obchodního střediska na řece Daugavě. Vyjednal mír s Haličí a Volyní a jednu ze svých dcer dal za ženu Švarnasovi, synovi Danila Haličského, který se později stal litevským velkoknížetem. Rozšířily se také diplomatické vztahy se západní Evropou a Svatým stolcem. V roce 1255 dostal Mindaugas od papeže Alexandra IV. povolení korunovat svého syna litevským králem. Ve vnitřní politice se Mindaugas pokusil vytvořit státní instituce, konkrétně vlastní královský dvůr, správní aparát, diplomatickou službu a peněžní systém. V tomto posledním bodě byla v oběhu tzv. litevská dlouhá stříbrná mince (litevsky Lietuvos ilgieji), která časem získala podobu státní měny.
Ihned po své korunovaci předal Mindaugas Livoncům některé západní majetky – části Samogitie a Nadruvie. Není s jistotou známo, zda k postoupení došlo i v následujících letech (1255, 1257, 1259, 1261). Přestože se v nich objevují, je možné, že je řád doložil uměle: takovou rekonstrukci podporuje skutečnost, že některé z nalezených listin zmiňují země, které nikdy nebyly pod Mindaugovým panstvím. Mohlo se však také stát, že tyto pozemky daroval Litevec záměrně, s vědomím, že tato místa jsou pod jeho správou, řečeno moderním termínem, pouze de iure. Další nesrovnalosti byly zjištěny na svědcích smlouvy a na pečeti.
Po překonání nepřátelství, které Litvu rozleptávalo zevnitř, se Mindaugas mohl soustředit na výše zmíněná vojenská tažení na východ. Jeho armáda byla podrobena zkoušce v roce 1258 nebo 1259, kdy Berke vyslal svého generála Burundaie, aby zaútočil na království, a nařídil Danilovi z Galicie a dalším regionálním knížatům, aby se zúčastnili. Nejstarší novgorodská kronika vypráví, že mongolský vpád do Litvy v letech 1258-1259 skončil vítězstvím Zlaté hordy: prameny hovoří o zpustošení způsobeném Asiaty a o „pravděpodobně nejstrašnější události 13. století“ v litevských dějinách.
V roce 1252 se Mindaugas nebránil stavbě hradu Klaipéda, který patřil Livonskému řádu. Rytíři měli navzdory svému spojenectví jistou zášť. Místní obchodníci směli provádět transakce pouze prostřednictvím zprostředkovatelů schválených řádem a pravidla testamentárního řízení byla změněna ve prospěch panovníků v případě nepřítomnosti dědiců. Poddaní rytířů povstali, jak dokládá bitva u Skuodasu (1259) a bitva u Durbe (1260), v nichž zvítězili Samogité pod vedením o několik let dříve zvoleného vojevůdce Alminase. První porážka vyvolala vzpouru Semigalů, druhá podnítila Prusy k rozpoutání tzv. velkého povstání, které trvalo 14 let.
Když si uvědomil situaci, navrhl nový ctižádostivý vévoda ze Samogitie Treniota, snad syn Vykintův, a tedy synovec Mindaugův, svému strýci, aby udeřil na Němce, dokud jsou ještě slabí. Threniot informoval o slovech svých poslů, podle nichž byly zástupy Lotyšů a Livonců připraveny znovu přijmout pohanství, jakmile se osvobodí od Teutonů. Prokřesťanům se Treniotovy plány nelíbily natolik, že královna Morta, podle pramenů velmi zbožná žena, pohrdavě přirovnala vévodu ze Samogitia k opici.
Mindaugas věřil svému synovci a pomůckám, na které se odvolával, a rozhodl se bojovat popřením křesťanství. Některé pohanské praktiky nezmizely, například smíšená manželství. Z toho lze usuzovat, že konverze byla pouze politická: podle kronik nikdy nepřestal tajně praktikovat pohanské obřady. Neměli bychom však zapomínat, že dostupné prameny psali odpůrci Litevců. Všechny diplomatické úspěchy dosažené po korunovaci byly ztraceny. Mindaugas osobně vedl útoky v různých centrech Lotyšska, z nichž nejvýznamnější byl zaměřen na získání Cēsisu, místa s mohutným opevněním. Zatímco se Treniotovi podařilo se svými bojovníky zvítězit dále na jih, v oblastech při řece Visle (Mazovsko, Kulm a Pomezí), Mindaugas se rozzuřil, že se mu nedostalo očekávané pomoci od Livonců, že bez důkladného rozmyslu důvěřoval svému synovci a že manévry jeho spojence, novgorodského knížete Alexandra Něvského, byly nedůsledné.
Mindaugas začal uvažovat o tom, zda je vhodné nepokračovat v blízkém vztahu se synovcem. Ten se díky vítězným tažením stal bezpochyby nejslavnějším litevským vévodou, i když v případě dědičné legitimace by koruna připadla jednomu z králových synů. Podmínky pro hluboký dualismus s vévodou ze Samogitia byly na místě.
Kdy a zda vůbec byla katedrála Mindaugas postavena, zůstává další záhadou: nový život možná vnesl nedávný archeologický výzkum, který rozhodujícím způsobem odhalil pozůstatky cihlové stavby ze 13. století na místě dnešní vilniuské katedrály. Není známo, zda se jednalo o diskutovanou církevní stavbu, či nikoliv. I kdyby byl postaven, bylo to jen pouhé zadostiučinění dohodě s papežem: litevská šlechta a další se stavěli proti christianizaci a Mindaugův křest měl jen dočasný dopad.
Když Morta v roce 1262 zemřela, litevský král se rozhodl provdat ji za Dovmonta Pskovského, a připravil ji tak o právoplatného manžela. Toto rozhodnutí dalo podnět k plánům na pomstu. Mindaugas se nakonec rozhodl postavit se Treniotovi otevřeně: není známo, zda se rozhodl na základě následující skutečnosti, či nikoli, ale dobové prameny hovoří o tajných schůzkách, kterých se Treniota účastnil a na nichž se jednalo o tom, jak sesadit dosavadního vládce.
Ideální příležitost se naskytla v roce 1263: Mindaugas poslal své vojsko vedené Dovmontem do Brjanska, zatímco Treniota byl v Žamogitsku. Dovmont opustil vojsko a na zpáteční cestě (Mindaugas doprovázel vojáky až do určitého bodu) potkal a zabil svůj cíl a několik jeho synů. Stráže, které krále sledovaly, byly pravděpodobně předem podplaceny. Vaišvilkas, nejzralejší z oprávněných dědiců, byl v pinském klášteře a utekl tam, jakmile se to dozvěděl. Podle pozdně středověké tradice se vražda odehrála v Agloně.
Po honosném pohřbu byl Mindaugas pohřben podle pohanského zvyku spolu se svými koňmi.
Zajímavý je komentář papeže Klementa IV. k Mindaugově smrti. Papež vyjádřil lítost nad její vraždou v roce 1268, když napsal „šťastnou památku Mindaugovi“ (clare memorie Mindota).
Bezprostředně po vraždě Mindaugase Tautvily, jednoho ze dvou synovců zesnulého krále, který se před deseti lety účastnil střetů ve Vorutě, byl podvodně zavražděn poté, co byl pozván do Žamotiny s příslibem, že ho Treniota ochrání před možnými lidovými povstáními. Spiknutí s cílem uchvátit moc bylo dokončeno. Litva se ocitla v období vnitřní nestability, ale velkoknížectví se nerozpadlo. Základy, na nichž stála, však byly křehké: pouhý rok po jejím založení, v roce 1264, byl Treniota zabit Mindaugovými starými služebníky a Litva přešla do rukou Vaišvilkase, nejstaršího syna litevského krále podporovaného svým švagrem Švarnasem z Volinie. Prvním panovníkem, který zajistil Litvě větší prosperitu, a prvním v dějinách velkoknížectví, který zemřel přirozenou smrtí, byl Traidenis, který se dostal k moci v roce 1270 za nejasných okolností.
Litvu před rozpadem zachránila řada okolností. Hlavním z nich byla bezpochyby křehkost sousedních států v tomto historickém okamžiku: pruské vzpoury zaměstnávaly německé a livonské rytíře až do roku 1290. Knížectví na východě a jihu velkovévodství se často střetávala a největší hrozbě, Haličsko-volínskému knížectví, se podařilo uniknout strategickými sňatky nebo mírovými smlouvami.
Ačkoli se dnes Mindaugas zasloužil o vznik litevského státu, v litevské historiografii nebyl až do národního probuzení v 19. století příliš populární. Zatímco příznivci pohanství jím opovrhovali za zradu svého náboženství, křesťané považovali jeho konverzi za neupřímnou. Někdy se o něm letmo zmiňuje velkovévoda Gediminas, ale Vitoldo Veliký vůbec ne. Genealogický zájem o něj končí u jeho synů; žádná historická dokumentace se nezabývá spojením mezi jeho potomky a dynastií Gediminidů, která vládla Litvě a Polsku až do roku 1572. Jeden z rektorů vilniuské univerzity ze 17. století mu přičítá odpovědnost za problémy, s nimiž se později potýkala polsko-litevská konfederace („mezi Litevci bylo zaseto sémě vnitřních neshod“). Jeden z historiků 20. století ho vinil z „přerušení procesu formování litevského státu“. První vědecký výzkum jeho života litevským badatelem provedl Jonas Totoraitis v roce 1905 (Die Litauer unter dem König Mindowe bis zum Jahre 1263). V 90. letech 20. století publikoval historik Edvardas Gudavičius své poznatky o datu korunovace, které se později stalo státním svátkem. 750. výročí její korunovace bylo v roce 2003 oslaveno vysvěcením mostu v Mindaugasu u Vilniusu, četnými festivaly a koncerty a oficiálními návštěvami dalších hlav států. V Bělorusku byl identifikován legendární kopec Mindaugas u Navahrudaku, o němž se zmiňuje Adam Mickiewicz ve svém románu Konrad Wallenrod z roku 1828. V roce 1993 byl na kopci Mindaugas umístěn pamětní kámen a v roce 2014 kovová socha Mindaugase.
Mindaugas je hlavním námětem dramatu Mindowe z roku 1829 od Juliusze Słowackého, jednoho ze Tří bardů. Hrála se také v několika literárních dílech 20. století: v tragédii Vara (Moc, 1944) lotyšského autora Mārtiņse Zīvertse, v dramatické básni Justinase Marcinkevičiuse Mindaugas (1968), v románu Romualdase Granauskase Jaučio aukojimas (Obětování býka, 1975) a v románu Juozase Kralikauskase Mindaugas (1995). Získání koruny Mindaugem a vznik velkoknížectví jsou hlavním tématem běloruského románu Volhy Ipatavy Alhierdovo kopí z roku 2002, který vyšel u příležitosti 750. výročí korunovace.
V roce 1992 věnoval litevský režisér Juozas Sabolius Mindaugasovi film Valdžia.
Přečtěte si také, zivotopisy – Karel III. Španělský
Bibliografie
Zdroje
