Wassyi mészárlás
gigatos | január 9, 2022
Összegzés
A vassy-i mészárlás körüli eseményeket egy hét évvel később Genfben kiadott negyven metszetből álló sorozatban híresítették el.
Wassy és a Guise
Wassy városa a mészárlás idején nagyjából 3000 lakosú volt, és királyi városnak számított. Annak ellenére, hogy királyi volt, hűbéri kötelékekkel rendelkezett a Guise-házhoz, mivel Mária, a skót királynő, a Guise herceg unokahúgának volt a dúriája. A Guise család birtokolta a város egy részét is a Claude Tondeur kapitány által felügyelt várnegyed formájában, amelyben a protestánsok gyülekezeti háza is volt, ahol a mészárlás történt. A család hatalmi bázisát a régió egésze jelentette, a hercegi címük a Wassytól mindössze néhány mérföldre fekvő Joinville székhelyéről származott. Ezek a kapcsolatok szerepet játszottak abban, hogy Guise utólag igazolni tudta tetteit.
Ez a növekedés azonban nem volt vitathatatlan. A nyilvános prédikációk híre novemberben eljutott Guise-hoz, aki több csendőrséget küldött a területre azzal a céllal, hogy megfojtsa az eretnekséget, kevés sikerrel. A város plébánosa, Claude le Sain aggodalmát fejezte ki Antoinette-nek a nyilvános prédikálással kapcsolatban, ő azonban nem volt hajlandó lépéseket tenni a herceg és a régió tartományi kormányzója, I. Ferenc, Nevers hercege támogatása nélkül, aki protestáns volt. Gravelle nyílt keresztsége nyomán Károly, Lotaringiai bíboros, Guise hercegének testvére közbelépett, és küldöttséget küldött megbízója, Jerôme Bourgeois püspök vezetésével, hogy a közösséget visszavezesse a katolikus hitre. A protestáns istentisztelet feloszlatására tett kísérlete azonban megaláztatással végződött. Sértődések közepette kiűzték a gyülekezeti házból, ami csak növelte a közösség létszámát a karácsonyi istentiszteletük idejére.
A templom felé tartva Guise-t még jobban felbőszítette, hogy a protestáns gyülekezeti ház olyan közel van a városi templomhoz és a várnegyedben, amely az ő tulajdonát képezte. Bement a templomba, és összeült a város vezető protestáns ellenfeleivel, a pappal és a provizorral, akik sürgették, hogy cselekedjen, és oszlassa fel a gyűlést. A gyülekezeti ház felé indulva elküldte maga előtt Gaston de la Brosse-t két pólyával, hogy bejelentse érkezését. A pajtában 500 hívő énekelt zsoltárokat. Gaston megpróbált bejutni a pajtába, de az ajtóban állók ellenálltak neki; legyőzve őket, elkezdte megölni a hozzá legközelebb állókat. Guise társaságának többi tagja ekkor előrenyomult, trombiták harsogták a támadást, majd Guise maga is vagy nem akarta, vagy nem tudta megállítani a megkezdett eseményeket. Sok hívő a tetőn lévő lyukon keresztül menekült, néhány menekülőt mesterlövészek szedtek le, az utcán menekülőkkel pedig a temetőben állomásozó arquebuserek találkoztak. Morel lelkész megsebesült és fogságba esett. Egy óra múlva a mészárlás véget ért. Az 500 hívőből 50-en haltak meg, közülük 5 nő és 1 gyermek.
Terjed a hír
A mészárlás híre gyorsan elterjedt Franciaországban és nemzetközi szinten is: Angliától a Szent Római Birodalomig nyomtattak traktátusokat és fametszeteket készítettek az írástudatlanok számára. Az események pontos természete, különösen azzal kapcsolatban, hogy a hugenotta vagy Guise pártjának egy tagja kezdte-e az erőszakot a kapunál, azonnal a protestáns és katolikus polémiák és a korabeli történetírás közötti nézeteltérések forrásává vált. A protestáns Histoire des Martyres című műben a katolikus férfiak előre megfontolt erőszakos cselekedeteként mutatták be, akik a templomba belépve azt kiáltották, hogy „öljük meg mindannyiukat”. Guise Christophe württembergi hercegnek írt visszaemlékezéseiben, amelyek a katolikus beszámoló alapját képezték, arról számolt be, hogy amikor megpróbálta megvizsgálni a templomot, ellenálltak neki, és belülről arquebusokkal lőttek az embereire, akiknek csak kardjuk volt, hogy megvédjék magukat.
A mészárlás szó, amely korábban a francia nyelvben a mészárszékre és a késre utalt, új jelentéssel került be a lexikonba.
A mészárlás közvetlen nyomán további vallási erőszakot váltott ki. Április 12-én Sens lakói több mint 100 hugenottát mészároltak le a városban, holttestüket a Szajnába dobva. További mészárlások történtek Castelnaudaryban és Bar-sur-Seine-ben 1562 elején. Az olyan városok, mint Rouen és Troyes elfoglalásának kísérletében vagy sikeres elfoglalásában részt vevő hugenották azt állították, hogy tetteikre azért volt szükség, hogy megakadályozzák, hogy Wassy plébániájához hasonlóan őket is lemészárolják.
A mészárlás elkövetése után, és annak ellenére, hogy Katalin utasítására azonnal az udvarba kellett jönnie, Guise folytatta útját Párizsba, ahol a katolikus lakosság hősies fogadtatásban részesítette, miután értesült tetteinek híréről. Katalin régensként, látva a városban lévő mágnások veszélyes potenciálját, utasította őt és a hugenotta párt vezetőjét, Condé herceget, hogy hagyják el Párizst, Guise azonban ezt megtagadta. Erre és a mészárlásra válaszul Condé április 2-án Orléans ellen vonult, elfoglalta azt, majd néhány nappal később kiáltványt adott ki, amelyben lázadásának indoklásaként a „Vassyban, M. de Guise jelenlétében elkövetett kegyetlen és szörnyű vérengzésre” hivatkozott. Néhány nappal később az orleans-i kálvinista zsinaton a Királyság összes kálvinista egyházának védelmezőjévé kiáltották ki.
Az első francia vallásháború
A háború legfontosabb ütközetei Rouen ostroma, a dreux-i csata és Orléans ostroma voltak. Rouen ostrománál (1562. május-október) a korona visszaszerezte a várost, de Navarrai Antoine belehalt sebeibe. A dreux-i csatában (1562. december) Condé a korona fogságába esett, Anne de Montmorency főkormányzó pedig a felkelők fogságába került. 1563 februárjában, Orléans ostromakor Guise-t a hugenotta Jean de Poltrot de Méré lőtte le. Mivel közvetlen harcon kívül ölték meg, a Guise család ezt a herceg ellensége, II. Gaspard de Coligny admirális parancsára elkövetett merényletnek tekintette. A merénylet által kiváltott népi nyugtalanság, valamint Orléans városának az ostrommal szembeni ellenállása arra késztette Medici Katalint, hogy közvetítsen egy fegyverszünetet, amelynek eredményeként 1563. március 19-én megszületett az Amboise-i ediktum.
Cikkforrások
