Jörd
gigatos | január 6, 2022
Összegzés
Jörð („föld”) a föld megszemélyesítője és istennője az északi mitológiában. Ő a mennydörgés istenének, Thornak az anyja, és Odin szexuális partnere. Nevét gyakran használják a skaldikus költészetben és a kenningekben a föld vagy a föld költői kifejezéseként.
Az ó-norvég jǫrð jelentése ‘föld, föld’, amely egyszerre szolgál általános főnévként (‘föld’) és a főnév teonimikus megtestesüléseként (‘föld-istennő’). Az ógermán *erþō-ból származik (‘föld, talaj, föld’), amint azt a gót airþa, az óangol eorþ, az ószász ertha, vagy az ófelnémet (‘föld’) is bizonyítja, valószínűleg rokon. A szó valószínűleg rokon a protogermán *erwa vagy erwōn- szóval, amelynek jelentése ‘homok, föld’ (vö. ó-norvég jǫrfi ‘homok, kavics’, OHG ero ‘föld’).
Fjörgyn a tudósok szerint Jörð másik neve. Hasonlóan Thor anyjaként írják le, és nevét a „föld” vagy „a föld” költői szinonimájaként is használják a skaldikus költeményekben. A Völuspá-ban (50) említett Hlóðyn nevet (Thor „Hlódyn fia” néven) valószínűleg szintén a Jörð szinonimájaként használják. A Hlóðyn etimológiája továbbra is tisztázatlan, bár gyakran úgy gondolják, hogy Hludana istennővel áll kapcsolatban, akinek római-germán kori emléktáblákat találtak az Alsó-Rajnán.
Jörðről a Gylfaginning és a Skáldskaparmál című prózai Edda-könyvek tanúskodnak. A Gylfaginning 10. szakasza szerint:
Ezenkívül a szakasz a következőképpen írja le Jörð származását (Faulkes a Prosa Edda kiadásában végig az Iord anglizációt használja):
Ez a szakasz azonban kéziratonként változik (lásd az alábbi tárgyalást).
A Gylfaginning 25. szakasza Jörðöt az ásynjur (ó-norvég ‘istennők’, egyes számban ásynja) közé sorolja:
A Skáldskaparmál számos alkalommal említi Jörðöt, többek között a skaldikus költészet több idézetében is. A könyv második, 4. szakasza felsorolja a Thor istenre utaló jelzőket, többek között „Odin és Iord fia”. A 17. szakasz Þjóðólfr of Hvinir Haustlöng című művét idézi, amelyben a skald kétszer is „Iord fiaként” említi Thort. A verset a 23. szakasz ismét idézi. A 18. szakasz Eilífr Goðrúnarson Þórsdrápa című művét idézi, amelyben a skald „Iord fiaként” említi Thort.
A 19. szakasz Frigg istennő kenningjeinek listáját tartalmazza, beleértve „Iord és Rind, Gunnlod és Gerd riválisát”. A 90. szakasz a Jörðre vonatkozó kenningek listáját tartalmazza, utalva az istennőre vonatkozó különféle skaldikus kenningekre:
A szakasz Hallfreðr vandræðaskáld és Þjóðólfr of Hvinir verseiből tartalmaz idézeteket. A Skáldskaparmál Nafnaþulur részében Jörð szerepel az ásynjur nevek listáján.
Továbbá, mivel a jörð főnév egyszerűen ‘földet’ is jelent, a prózai Eddában mindenütt előfordulnak utalások a földre.
Költői Edda
A Lokasennában Thor neve Jarðar burr („Jörð fia”).
A Völuspá-ban mǫgr Hlóðyniar és Fjǫrgyniar burr (Hlóðyn gyermeke, Fjörgyn gyermeke) néven említik. Hlóðyn, bár etimológiailag nem egyértelmű, ezért Jörð másik neve lehetett.
Rudolf Simek filológus szerint Jörð „n Æsir istennő, bár óriásnőnek is nevezik”. Simek kiemeli a Thor és a védikus istenség, Indra közötti párhuzamokat: „Ahogy Thor megfelelője az indiai mitológiában, Indra, az égbolt istenétől, Dyaus-tól és a Földtől nemzett, úgy Thor is a Föld fia, akárcsak az ősapát Tuisto … „.
John Lindow folklorista szerint „Jörd kezdetben óriásnő lehetett. Ha ez így van, akkor Odinnak Jörddel kötött házasságát (vagy, ami valószínűbb, házasságon kívüli szexuális kapcsolatát, talán még a nő részéről sem önkéntes) párhuzamosnak kell tekintenünk az óriásnőkkel való egyéb stratégiai jellegű kapcsolataival”.
Haukur Thorgeirsson filológus rámutat, hogy a Gylfaginning négy kézirata eltér egymástól a Nótt, Jörð, Dagr és Dellingr közötti családi kapcsolatok leírásában. Más szóval a kézirattól függően Jörð vagy Nótt Dagr anyja és Dellingr társa. Haukur részletezi, hogy „a legrégebbi kézirat, az U olyan változatot kínál, amelyben Jǫrð Dellingr felesége és Dagr anyja, míg a többi kézirat, az R, W és T Nóttot Dellingr feleségének és Dagr anyjának szerepébe helyezi”, és azt állítja, hogy „az U-ban szereplő változat véletlenül jött létre, amikor az U írója vagy annak elődje lerövidített egy, az RWT-ben szereplőhöz hasonló szöveget. Ennek a véletlennek az eredménye bekerült az izlandi költői hagyományba”.
Cikkforrások
