Lafcadio Hearn
gigatos | január 9, 2022
Összegzés
Koizumi Yakumo (görögül: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) görög író, fordító és tanár volt, aki bemutatta Japán kultúráját és irodalmát a Nyugatnak. Írásai példátlan betekintést nyújtottak a japán kultúrába, különösen legendagyűjteményei és szellemtörténetei, mint például a Kwaidan: Történetek és tanulmányok különös dolgokról. Mielőtt Japánba költözött és japán állampolgár lett, újságíróként dolgozott az Egyesült Államokban, elsősorban Cincinnatiben és New Orleansban. New Orleansról szóló írásai, amelyek évtizedes ott-tartózkodásán alapulnak, szintén ismertek.
Hearn a görög Lefkada szigetén született, majd konfliktusok és események bonyolult sorozata vezetett ahhoz, hogy Dublinba költöztették, ahol először az anyja, majd az apja, végül pedig az apja nagynénje (akit hivatalos gyámjává neveztek ki) elhagyta. 19 éves korában kivándorolt az Egyesült Államokba, ahol újságíróként talált munkát, először Cincinnatiben, majd New Orleansban. Innen küldték tudósítóként a franciaországi Nyugat-Indiába, ahol két évig maradt, majd Japánba, ahol élete végéig maradt.
Japánban Hearn feleségül vett egy japán nőt, akitől négy gyermeke született. Japánról szóló írásai bepillantást engedtek a nyugati világnak egy akkoriban még nagyrészt ismeretlen, de lenyűgöző kultúrába.
Korai élet
Patrick Lafcadio Hearn 1850. június 27-én született a görög Jón-szigeten, Lefkada szigetén,: 3. o. Édesanyja görög volt, a neve Rosa Cassimati, és a görög Kythira szigetéről származott, míg édesapja az ír vagy ír származású brit katonatiszt volt, aki a Jón-szigetek Egyesült Államok brit protektorátusa alatt Lefkadán állomásozott. Lafcadio egész életében büszkélkedett görög vérével, és szenvedélyesen vonzódott Görögországhoz. A görög ortodox egyházban Patrikios Lefcadios Hearn (görögül: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) névre keresztelték, de úgy tűnik, hogy angolul „Patrick Lefcadio Kassimati Charles Hearn”-nek hívták, és a „Lafcadio” középső nevet a sziget tiszteletére kapta, ahol született. Hearn szülei 1849. november 25-én görög ortodox szertartás keretében házasodtak össze, néhány hónappal azután, hogy édesanyja 1849. július 24-én életet adott Hearn idősebb testvérének, George Robert Hearnnek. George 1850. augusztus 17-én halt meg, két hónappal Lafcadio születése után.: 11. o.
Hearn édesapját, Charles-t másodosztályú sebésszé léptették elő, és 1850-ben Lefkadáról áthelyezték a brit Nyugat-Indiákra. Mivel a családja nem helyeselte a házasságot, és mivel aggódott, hogy a kapcsolata árthat a karrierlehetőségének, Charles nem tájékoztatta feletteseit a fiáról és terhes feleségéről, és hátrahagyta a családját. 1852-ben elintézte, hogy fia és felesége a családjához költözzön Dublinba, ahol hűvös fogadtatásban részesültek. Hearn protestáns édesanyja, Elizabeth Holmes Hearn nehezen fogadta el Rosa görögkeleti nézeteit és iskolázatlanságát (írástudatlan volt, és nem beszélt angolul). Rosa nehezen alkalmazkodott az idegen kultúrához és férje családjának protestantizmusához, és végül Elizabeth nővére, Sarah Holmes Brenane, egy katolikus hitre áttért özvegyasszony vette szárnyai alá.
Sarah erőfeszítései ellenére Rosa szenvedett a honvágytól. Amikor férje 1853-ban visszatért Írországba betegszabadságra, világossá vált, hogy a házaspár elhidegült egymástól. Charles Hearnt a Krím-félszigetre vezényelték, és ismét Írországban hagyta terhes feleségét és gyermekét. Amikor 1856-ban, súlyosan megsebesülve és traumásan hazatért, Rosa visszatért a görögországi Cerigo szigetére, ahol életet adott harmadik fiuknak, Daniel James Hearnnek. Lafcadio Sarah Brenane gondjaira bízták.
Károly kérvényezte a Rosával kötött házasság érvénytelenítését, arra hivatkozva, hogy a nő nem írta alá a házassági szerződést, ami az angol jog szerint érvénytelenné tette azt. Miután értesült az érvénytelenítésről, Rosa szinte azonnal hozzáment Giovanni Cavallinihoz, egy olasz származású görög állampolgárhoz, akit később az angolok Cerigotto kormányzójává neveztek ki. Cavallini a házasság feltételéül szabta, hogy Rosa lemondjon Lafcadio és James felügyeletéről. Ennek következtében James az apjához került Dublinba, Lafcadio pedig Sarah gondozásában maradt, aki a házasság érvénytelenítése miatt kitagadta Károlyt az örökségből. Sem Lafcadio, sem James nem látta többé az édesanyjukat, akinek négy gyermeke született a második férjétől. Rosa végül a korfui Nemzeti Elmegyógyintézetbe került, ahol 1882-ben meghalt.: 14-15. o.
Charles Hearn, aki az elmúlt négy évben Sarah Brenane gondjaira bízta Lafcadiót, most őt nevezte ki Lafcadio állandó gyámjává. 1857 júliusában feleségül vette gyermekkori szerelmét, Alicia Goslint, és új feleségével együtt Secunderabadba távozott, ahol három lányuk született Alicia 1861-ben bekövetkezett halála előtt. Lafcadio soha többé nem látta az apját: Charles Hearn 1866-ban maláriában halt meg a Szuezi-öbölben.: 17-18. o.
1857-ben, hétéves korában, annak ellenére, hogy mindkét szülője még élt, Hearn nagynénje, Sarah Brenane állandó gyámsága alá került. A nő a téli hónapokban Dublinban, a férje birtokán, a Waterford megyei Tramore-ban, a déli ír partvidéken, valamint az észak-walesi Bangorban lévő házban osztotta meg lakhelyét. Brenane a tanév során egy házitanítót is alkalmazott, aki az alapvető oktatásban és a katolikus dogma alapjaiban való elsajátításában segített. Hearn elkezdte felfedezni Brenane könyvtárát, és sokat olvasott a görög irodalomban, különösen a mítoszokban: 20-22. o.
1861-ben Hearn nagynénje, aki tudta, hogy Hearn elfordul a katolicizmustól, és Henry Hearn Molyneux, néhai férje rokona és Hearn távoli unokatestvére sürgetésére beíratta őt a franciaországi Yvetot-ban működő Institution Ecclésiastique nevű katolikus egyházi iskolába. Az iskolában szerzett tapasztalatai megerősítették Hearn egész életére szóló meggyőződését, hogy a katolikus nevelés „hagyományos sivárságból és csúfságból és mocskos szigorúságból és hosszú arcokból és jezsuitizmusból és a gyermekek agyának hírhedt eltorzításából áll.”: 25. o. Hearn folyékonyan beszélt franciául, és később angolra fordította Guy de Maupassant és Gustave Flaubert műveit.
1863-ban, szintén Molyneux javaslatára, Hearn beiratkozott a St. Cuthbert’s College, Ushaw, a mai Durhami Egyetem katolikus szemináriumába. Ebben a környezetben Hearn felvette a „Paddy” becenevet, hogy megpróbáljon jobban beilleszkedni, és három éven át a legjobb tanuló volt angol szövegalkotásból: 26. o. 16 éves korában, amikor Ushawban tanult, Hearn egy iskolai udvari balesetben megsérült a bal szeme. A szem elfertőződött, és a dublini és londoni szakorvosokkal való konzultációk, valamint az iskolán kívüli lábadozással töltött egy év ellenére megvakult. Hearn súlyos rövidlátásban is szenvedett, így a sérülés miatt tartósan rosszul látott, így a közeli munkákhoz nagyítót, a távolabbi látáshoz pedig egy zsebtávcsövet kellett magánál tartania (Hearn kerülte a szemüveget, mert úgy gondolta, hogy az fokozatosan tovább gyengítené a látását). A szivárványhártya tartósan elszíneződött, és Hearn egész hátralévő életében öntudatos volt a megjelenésével kapcsolatban, ami miatt beszélgetés közben eltakarta a bal szemét, és mindig profilból pózolt a kamerának, hogy a bal szeme ne legyen látható.: 35. o.
1867-ben Henry Molyneux, aki Sarah Brenane pénzügyi vezetője lett, Brenane-nel együtt csődbe ment. Nem volt pénz a tandíjra, és Hearnt a londoni East Endre küldték, hogy Brenane egykori szobalányánál lakjon. A nőnek és férjének nem sok ideje és pénze volt Hearnre, aki az utcán kóborolt, munkásotthonokban töltött időt, és általában céltalan, gyökértelen életet élt. Fő szellemi tevékenységei könyvtárlátogatásokból és a British Museumban tett látogatásokból álltak.: 29-30. o.
Kivándorlás Cincinnatiba
1869-re Henry Molyneux visszanyerte némi pénzügyi stabilitását, Brenane pedig, immár 75 évesen, gyengélkedett. Elhatározta, hogy véget vet a 19 éves Hearnre fordított kiadásainak, vett egy jegyet New Yorkba, és utasította Hearnt, hogy találja meg az utat Cincinnatiig, keresse meg Molyneux nővérét és annak férjét, Thomas Cullinant, és szerezzen segítséget a megélhetéshez. Amikor Hearnnel Cincinnatiben találkozott, a család nem sok segítséget tudott nyújtani: Cullinan 5 dollárt adott neki, és sok szerencsét kívánt a szerencséje kereséséhez. Ahogy Hearn később írta: „Pénztelenül dobtak le egy amerikai város járdájára, hogy elkezdjem az életemet.”: 818. o.
Egy ideig elszegényedett, istállókban vagy raktárhelyiségekben élt alantas munkáért cserébe. Végül összebarátkozott Henry Watkin angol nyomdásszal és kommunistával, aki alkalmazta őt a nyomdájában, segített neki különböző alkalmi munkákat találni, kölcsönadott neki könyveket a könyvtárából, többek között az utópisták, Fourier, Dixon és Noyes könyveit, és Hearnnek egy Poe-versből származó becenevet adott, amely élete végéig megmaradt: A holló. Hearn gyakran látogatta a Cincinnati Közkönyvtárat is, amelynek akkoriban becslések szerint 50 000 kötete volt. 1871 tavaszán Henry Molyneux levélben értesítette őt Sarah Brenane haláláról és Molyneux kinevezéséről egyedüli végrehajtónak. Annak ellenére, hogy Brenane őt nevezte meg egy járadék kedvezményezettjeként, amikor a gyámjává vált, Hearn semmit sem kapott a hagyatékból, és soha többé nem hallott Molyneux-ról.: 36-37. o.
Írói tehetségének köszönhetően Hearn a Cincinnati Daily Enquirer újság riportereként kapott állást, és 1872-től 1875-ig dolgozott az újságnál. Kreatív szabadsággal írt Cincinnati egyik legnagyobb példányszámú újságjában, és a helyi gyilkosságokról szóló, elborzasztó beszámolóiról vált ismertté, a lap első számú szenzációs újságírójaként, valamint Cincinnati néhány hátrányos helyzetű emberéről szóló érzékeny beszámolók szerzőjeként szerzett hírnevet. Az Amerikai Könyvtár az egyik ilyen gyilkossági beszámolót, a Gibbeted címűt választotta be a 2008-ban megjelent American True Crime című, két évszázados retrospektív kiadványába. Miután egyik gyilkossági története, a Tanyard-gyilkosság 1874-ben több hónapon át futott, Hearn Cincinnati legmerészebb újságírójaként szerzett magának hírnevet, és az Enquirer heti 10 dollárról 25 dollárra emelte a fizetését.: 54. o.
1874-ben Hearn és a fiatal Henry Farny, az amerikai nyugat későbbi híres festője, Ye Giglampz címmel 8 oldalas művészeti, irodalmi és szatirikus hetilapot írt, illusztrált és adott ki. A Cincinnati Közkönyvtár 1983-ban mind a kilenc számot fakszimilében újranyomta. A művet egy huszadik századi kritikus „talán a leglenyűgözőbb tartós projektnek tartotta, amelyre szerkesztőként vállalkozott”.
1874. június 14-én a 23 éves Hearn feleségül vette Alethea („Mattie”) Foley-t, egy 20 éves afroamerikai nőt és egykori rabszolgát, ami sértette az Ohio akkori keveredésellenes törvényét. 1875 augusztusában egy helyi lelkész vallásellenes nézeteire vonatkozó panaszaira és a Ye Giglampz című lapban megjelent szatirikus írásai miatt zavarba jött helyi politikusok nyomására az Enquirer kirúgta őt, indoklásul a törvénytelen házasságát hozva fel. A rivális The Cincinnati Commercial című újsághoz ment dolgozni. Az Enquirer felajánlotta, hogy újra felveszi, miután a történetei megjelentek a Commercialben, és annak példányszáma növekedni kezdett, de Hearn, feldühödve a lap viselkedésén, visszautasította. Hearn és Foley elváltak, de többször is megpróbálták kibékíteni egymást, mielőtt 1877-ben elváltak. Foley 1880-ban újra megnősült: 82., 89. o. Miközben a Commercialnek dolgozott, Henrietta Wood, egy volt rabszolga ügyét képviselte, aki jelentős kártérítési pert nyert.
Mialatt a Commercialnak dolgozott, Hearn beleegyezett, hogy Joseph Roderiguez Weston, egy híres toronykalapács hátán felvigyék Cincinnati legmagasabb épületének tetejére, és erről az élményről félig rémült, félig komikus beszámolót írt. Hearn szintén ebben az időben írta meg a Cincinnati Bucktown és Levee városrészekről szóló beszámolósorozatát, „…egyike azon kevés ábrázolásoknak, amelyekkel rendelkezünk a polgárháború utáni időszak fekete életéről egy határvárosban.”: 98. o. A korszakból származó helyi fekete dalszövegekről is írt, köztük a „Shiloh” című dalról, amelyet egy „Limber Jim” nevű Bucktown-i lakosnak dedikált. Hearn emellett a Commercialben kinyomtatott egy strófát, amelyet a város gátjainak vízpartján dolgozó roustaboutok dalait hallgatva hallott. Hasonló strófákat rögzített dalban Julius Daniels 1926-ban és Tommy McClennan a „Bottle Up and Go” (1939) című dalában.
Költözzön New Orleansba
1877 őszén, amikor nemrég vált el Mattie Foleytól és nyugtalan volt, Hearn elkezdte elhanyagolni újságírói munkáját, és inkább a francia író, Gautier műveit fordította angolra. Egyre inkább kiábrándult Cincinnatiból is, és azt írta Henry Watkinnak: „Itt az ideje, hogy az ember elhagyja Cincinnatit, ha már Amerika Párizsának kezdik nevezni”. Watkin és a Cincinnati Commercial kiadója, Murat Halstead támogatásával Hearn elhagyta Cincinnatit és New Orleansba ment, ahol kezdetben a Commercial számára írt tudósításokat a „trópusok kapujáról”.
Hearn közel egy évtizedig élt New Orleansban, 1878 júniusától először a Daily City Item című újságnak, majd később a Times Democratnak írt. Mivel az Item egy 4 oldalas kiadvány volt, Hearn szerkesztői munkája drámaian megváltoztatta az újság jellegét. Az Itemnél hírszerkesztőként kezdte, majd kibővült Bret Harte és Émile Zola könyvkritikáival, az olyan országos magazinokban megjelent darabok összefoglalóival, mint a Harper’s, valamint a buddhizmust és a szanszkrit írásokat bemutató szerkesztőségi cikkekkel. Szerkesztőként Hearn közel kétszáz fametszetet készített és tett közzé a New Orleans-i mindennapi életről és emberekről, amivel az Item lett az első déli újság, amely karikatúrákat vezetett be, és a lapnak azonnali példányszámnövekedést biztosított. Hearn hat hónap után felhagyott a fametszetek faragásával, amikor úgy találta, hogy a megerőltetés túlságosan megviselte a szemét.: 134. o.
1881 végén Hearn szerkesztői állást vállalt a New Orleans Times Democrat című lapnál, és francia és spanyol újságokból származó cikkek fordításával, valamint vezércikkek és kulturális kritikák írásával foglalkozott az általa választott témákban. Emellett folytatta francia szerzők angolra fordításával kapcsolatos munkáját is: Milton Bronner, aki Hearn Henry Watkinhoz írt leveleit szerkesztette, azt írta: „a New Orleans-i Hearn volt a nyugat-indiai és a japán Hearn atyja”, és ezt a nézetet Norman Foerster is megerősítette. A Times Democratnál töltött ideje alatt Hearn barátságot kötött Page Baker szerkesztővel is, aki később Hearn irodalmi karrierjét támogatta; levelezésüket a Loyola University New Orleans Special Collections & Archives archívumában őrzik.
A New Orleansról és környékéről szóló, nagyszámú írása, amelyek közül sokat nem gyűjtöttek össze, a város kreol lakosságáról és jellegzetes konyhájáról, a francia operáról és a louisianai voodoo-ról szól. Hearn lelkesen írt New Orleansról, de írt a város hanyatlásáról is: „egy halott menyasszony, narancsvirágokkal megkoronázva”: 118. o.
Hearn országos kiadványokba, például a Harper’s Weeklybe és a Scribner’s Magazine-ba írt írásai segítettek megteremteni New Orleans népszerű hírnevét, mint olyan helyét, amelynek kultúrája inkább hasonlít Európához és a Karib-térséghez, mint Észak-Amerika többi részéhez. Hearn legismertebb louisianai művei közé tartoznak a következők:
Hearn a Harper’s Weeklyben publikálta az első ismert írásos cikket is (1883) az Egyesült Államokban élő filippínókról, a manilamenekről vagy tagalogokról, akiknek egyik faluját a louisianai St. Bernard Parishban, a Borgne-tótól délkeletre fekvő Saint Malóban látogatta meg.
Abban az időben, amikor ott élt, Hearn kevéssé volt ismert, és még most is kevéssé ismerik New Orleansról szóló írásait, kivéve a helyi kultúra hívei. Ugyanakkor több könyvet írtak róla, mint Louis Armstrongon kívül bármelyik korábbi New Orleans-i lakosról.
Hearn a New Orleans-i újságok számára írt írásaiban impresszionisztikus leírásokat közölt helyekről és szereplőkről, valamint számos vezércikket, amelyekben elítélte a politikai korrupciót, az utcai bűnözést, az erőszakot, az intoleranciát, valamint a közegészségügyi és higiéniai tisztviselők mulasztásait. Annak ellenére, hogy neki tulajdonítják New Orleans egzotikus és titokzatos helyként való „feltalálását”, a vodou-vezetőkről, Marie Laveau-ról és John Montenet doktorról írt nekrológjai tárgyilagosak és leleplezőek. Hearn New Orleans-i írásaiból válogatást gyűjtöttek össze és adtak ki több műben, kezdve az 1924-ben megjelent Creole Sketches című művével, majd a közelmúltban a Inventing New Orleans című kötetben: Writings of Lafcadio Hearn.
Költözés a francia Nyugat-Indiákra
A Harper’s 1887-ben Hearnt Nyugat-Indiába küldte tudósítónak. Két évet töltött Martinique-on, és a magazinnak írt írásai mellett két könyvet is írt: Két év Francia Nyugat-Indiában és Youma, egy nyugat-indiai rabszolga története, mindkettő 1890-ben jelent meg.
Későbbi élet Japánban
1890-ben Hearn újságírói megbízással Japánba utazott, amelyet azonban hamarosan megszüntettek. Japánban azonban otthonra és a legnagyobb inspirációra talált. Basil Hall Chamberlain jóvoltából Hearn 1890 nyarán tanári állást kapott a Shimane Prefektúra Közös Középiskolájában és Normáliskolájában, Matsue-ban, a Japán-tenger partján fekvő nyugat-japáni városban. Tizenöt hónapos Matsue-i tartózkodása alatt Hearn feleségül vette Koizumi Setsukót, egy helyi szamurájcsalád lányát, akitől négy gyermeke született: Kazuo, Iwao, Kiyoshi és Suzuko. Japán állampolgár lett, és 1896-ban felvette a Koizumi Yakumo törvényes nevet, miután Tokióban tanári állást vállalt; a Koizumi a felesége vezetékneve, a Yakumo pedig a yakumotatsu szóból származik, amely Izumo tartomány költői módosító szava (makurakotoba), és azt jelenti: „ahol sok felhő nő”. Miután görög ortodox, római katolikus, majd spencerista volt, buddhista lett.
1891 végén Hearn újabb tanári állást kapott Kumamotóban, az Ötödik Középiskolában (a Kumamoto Egyetem elődje), ahol a következő három évet töltötte, és befejezte Glimpses of Unfamiliar Japan (1894) című könyvét. 1894 októberében újságírói állást kapott a Kobe Chronicle című angol nyelvű újságnál, majd 1896-ban Chamberlain némi támogatásával angol irodalmat kezdett tanítani a Tokiói Császári Egyetemen, és ezt az állást 1903-ig töltötte be. 1904-ben a Waseda Egyetem előadója lett.
Japánban találkozott a ju-jutsu művészetével, amely mély benyomást tett rá: „Hearn, aki a XIX. század végén Japánban találkozott a dzsúdóval, egy felfedező áhítatos hangján szemlélte annak fogalmait, aki egy rendkívüli és felfedezetlen földön bámul körülötte. „Melyik nyugati agy dolgozhatta ki ezt a különös tanítást, hogy az erővel sohasem erővel kell szembeszállni, hanem csak a támadás erejét kell irányítani és felhasználni; az ellenséget kizárólag a saját erejével kell legyőzni, kizárólag a saját erejével kell legyőzni?”. Bizonyára senki! Úgy tűnik, a nyugati elme egyenes vonalakban működik; a keleti csodálatos görbékben és körökben.” Amikor az Ötödik Középiskolában tanított, az igazgató maga Kano Jigoro Kano, a judo alapítója volt.
Hearn 1904. szeptember 26-án, 54 éves korában szívelégtelenségben halt meg Tokióban. Sírja a tokiói Toshima kerület Zōshigaya temetőjében található.
Irodalmi hagyomány
A 19. század végén Japán még mindig nagyrészt ismeretlen és egzotikus volt a nyugatiak számára. A japán esztétika bemutatásával azonban, különösen az 1900-as párizsi Exposition Universelle kiállításon, a japán stílusok divatossá váltak a nyugati országokban. Ennek következtében Hearn a Japánnal kapcsolatos írásai révén vált ismertté a világ számára. A későbbi években egyes kritikusok azzal vádolták Hearnt, hogy egzotizálja Japánt, de mivel a Nyugat számára ő nyújtotta az első leírásokat az iparosodás előtti és a Meidzsi-korszak Japánjáról, munkásságát általában történelmi értékűnek tekintik.
Hearn munkásságának csodálói közé tartozott Ben Hecht és Jorge Luis Borges.
Hearn Guy de Maupassant novelláinak jelentős fordítója volt.
Yone Noguchit idézik, aki azt mondta Hearnről: „Görög temperamentuma és francia kultúrája fagyos lett, mint északon a virág”.
Hearn széleskörű rajongótáborra tett szert Japánban, ahol könyveit lefordították, és a mai napig népszerűek. Hearn vonzereje a japán olvasók számára „abban rejlik, hogy bepillantást engedett egy régebbi, misztikusabb Japánba, amely elveszett az ország nyugati típusú iparosításba és nemzetépítésbe való hektikus belevetése során. Könyvei itt olyan legendák és népmesék tárházaként vannak becsben tartva, amelyek máskülönben talán eltűntek volna, mert egyetlen japán sem vette a fáradságot, hogy feljegyezze őket”.
Múzeumok
A Lafcadio Hearn Emlékmúzeum és a régi lakóhelye Matsue-ban ma is a város két legnépszerűbb turisztikai látványossága. Emellett 2007-ben a shizuokai Yaizuban is nyílt egy Hearnnek szentelt kisebb múzeum (ja:焼津小泉八雲記念館).
2014. július 4-én a szülőhelyén, a görögországi Lefkadán avatták fel az első európai Lafcadio Hearn-múzeumot, a Lefcadio Hearn Történelmi Központot. Korai kiadványokat, ritka könyveket és japán gyűjteményes tárgyakat tartalmaz. A látogatók fotókon, szövegeken és kiállítási tárgyakon keresztül barangolhatnak Lafcadio Hearn életének jelentős eseményeiben, de előadásain, írásain és meséin keresztül Európa, Amerika és Japán XVIII. század végi és XIX. század eleji civilizációjában is. A Lefcadio Hearn Történelmi Központ létrehozásához hozzájárultak Kumamoto, Matsue, Shinjuku, Yaizu, a Toyama Egyetem, a Koizumi család és más japán és görög emberek.
Hearnről egy kulturális központot is elneveztek a Durhami Egyetemen, és egy japán kertet is elneveztek róla az írországi Tramore-ban, Waterford megyében.
2015. október 15-től 2016. január 3-ig a dublini Kis Múzeumban (The Little Museum of Dublin) volt látható a Coming Home: The Open Mind of Patrick Lafcadio Hearn című kiállítás. Ez volt az első alkalom, hogy Hearn előtt Dublinban tisztelegtek. A kiállítás Hearn műveinek első kiadásait és a Lafcadio Hearn Emlékmúzeum személyes tárgyait tartalmazta. A kiállítás megnyitóján jelen volt Hearn dédunokája, Bon Koizumi professzor is.
Testvérvárosok
Életútja később összekötötte a két végét; Lefkada és Shinjuku 1989-ben testvérvárossá vált. Egy másik várospár, ahol élt, New Orleans és Matsue 1994-ben ugyanezt tette.
Média és színház
Kobayashi Masaki japán rendező 1964-es Kwaidan című filmjében négy Hearn-történetet dolgozott fel. Néhány történetét Ping Chong adaptálta bábszínházába, többek között az 1999-es Kwaidan és a 2002-es OBON: Tales of Moonlight and Rain című filmeket.
1984-ben került adásba a Nihon no omokage (ja:日本の面影, Japán maradványai) című négyrészes japán tévésorozat, amely Hearn Egyesült Államokból való távozását és későbbi japán életét mutatja be, és amelyben Hearn szerepét George Chakiris görög-amerikai színész alakította. A történetet később színházi előadásokban is feldolgozták.
Japán tantárgyak
Forrás:
Egyéb
Ez a cikk egy ma már közkinccsé tett kiadvány szövegét tartalmazza: Chisholm, Hugh, szerk. (1911). „Hearn, Lafcadio”. Encyclopædia Britannica. 12 (11. kiadás). Cambridge University Press. 128. o.
Cikkforrások
