Atahualpa
gigatos | január 4, 2022
Összegzés
Atahualpa (Cusco, 1497. március 20. – Cajamarca, 1533. augusztus 29.) a Tahuantinsuyo, vagyis az Inka Birodalom tizenharmadik és egyben utolsó uralkodója volt a spanyol hódítás előtt.
Azután került hatalomra, hogy legyőzte féltestvérét, Huáscart a polgárháborúban, amely apja, Huayna Cápac halála után tört ki, aki fertőző betegségben (valószínűleg himlőben) szenvedett. 1532 és 1533 között de facto uralkodott, de nem tekinthető megfelelően Qhapaq inkának (császárnak), mivel sem közvetlen öröklés, sem elődje egyfajta lemondása révén nem kapta meg a tisztséget.
Garcilaso Inca de la Vega szerint, akinek következtetéseit Agustin de Zarate és Lopez de Gomara is megerősítette, Atahualpa Huayna Cápac és Pacha fia volt, Quito (a mai Ecuador fővárosa) trónörököse, ahol a legenda szerint született.
Mivel Pacha hercegnő a quitói királyság utolsó uralkodójának, a néhai Cacha Duchicelának törvényes lánya volt, akit Huayna Capac legyőzött, Atahualpa anyai ágon a birodalom északi területeinek törvényes örököse lett volna. Ezt a verziót nagyra értékelik a modern ecuadori történészek, akik Atahualpát nemzeti hőssé tették, de az inka történelem legelismertebb tudósai körében kevésbé népszerű.
A legtöbb spanyol krónikás szerint, élükön Sarmiento de Gamboa és Juan Diez de Betanzos, Atahualpa Huayna Cápac és Palla Coca, az Inka Birodalom fővárosából, Cuzcóból származó hercegnő fia volt, ahol a herceg állítólag született. Édesanyja a Hatun Ayllo néven ismert tekintélyes Panaca családból származhatott, amelyet a dinasztia kilencedik uralkodója, a híres Pachacútec alapított.
Cieza de León a maga részéről azt állítja, hogy a herceg Cuzcóban született, de egy Huayna Capácból származó ágyast tulajdonít neki, aki a birodalom északi részéből származott, és akit általánosságban „quillaco”-nak neveztek, ami egy meglehetősen becsmérlő jelző, amelyet az inkák Quito környékének lakói számára tartottak fenn. Ez az általában igen megbízható szerző azonban az információit Cuzco néhány Atahualpával szemben ellenséges nemesétől szerezte.
Betanzos hipotézise tűnik a leghitelesebbnek, tekintettel a szerző helyzetére: feleségül vett egy inka hercegnőt, akit már eljegyzett Atahualpa. Az ő verzióját Sarmiento de Gamboa, egy másik híres krónikás is megerősíti, aki hozzájárult a híres Informaciones című kiadványhoz, amelyet Francisco de Toledo alkirály a spanyol korona megbízásából közvetlenül a bennszülöttektől gyűjtött.
Atahualpa azonban 10 éves korában apjával együtt elhagyta Cuzcót, Quitóba költözött, és részt vett az ország északi részén zajló számos hadjáratban. A Tupac Inca Yupanqui által meghódított területek közül számos, a birodalomba való beolvadástól távol eső terület az uralkodó halálával de facto kivonult az inkák fennhatósága alól, és újra leigázásra szorult. Számos hadjáratra volt szükség ahhoz, hogy a birodalom határait az északi határnál véglegesen megállapítsák.
A fiatal Atahualpának több alkalommal is alkalma nyílt arra, hogy bizonyítsa alkalmasságát a katonai vezetésre. Egy alkalommal végszükségben egy tartalékos hadsereg gondviselésszerű beavatkozása mentette meg, amelyet maga Huayna Cápac Huayna parancsolt, de bátorsága és elszántsága kivívta a katonák csodálatát, bizalmát és szeretetét. E hadjáratok során gyakran megfordult az inka hadsereg legtekintélyesebb tábornokainál, tanult tőlük, és kölcsönösen ki tudta érdemelni a megbecsülésüket. E tábornokok közül különösen három, Quizquiz, Chalcochima és Rumiñahui feltétel nélkül kötődött hozzá, és ők voltak későbbi sikereinek alappillérei.
Huayna Cápac halálakor drámai módon merült fel az utódlás problémája, mivel az idős császár – elődeivel ellentétben – nem társított lehetséges örökösöket a birodalom vezetéséhez. A himlőjárványtól sújtott Ninan Cuyuchit, fiai közül a legidősebbet jelölte utódjául, de ez a herceg csak néhány napig élte túl a halott császárt, ugyanez a halálos betegség sújtotta.
A már Cuzcóban élő Huáscar lett a törvényes örökös, de Atahualpa, aki a katonaság kegyeit élvezte, igényt tartott a quitói királyság területeire, amelyeket – állítása szerint – apja bízott rá, és amelyekről nem állt szándékában lemondani.
Huayna Cápac maradványait a fővárosba vitték temetésre, az elhunyt császároknak fenntartott szokásos pompával, de a gyászmenetet kísérő méltóságok között nem volt Atahualpa. Cuzcóban követeléseit támogatta anyja, Hatun Ayllo hatalmas császári családja, de még inkább az északi seregek fenyegető jelenléte, akik az ő érdekében szólaltak fel.
Vérontás nélkül sikerült a birodalom hallgatólagos megosztása, és a Quitói Királyság önállóan uralkodott Cuzco hivatalos fennhatósága alatt.
A status quo néhány évig fennmaradt, de Huascar egyre türelmetlenebbé vált a hatalmának korlátozása miatt, annak ellenére, hogy Atahualpa kerülte az olyan cselekedeteket, amelyek bármilyen módon alááshatnák a helyzetet.
Cuzco uralkodóját valószínűleg a Panaca Capac Ayllo, Tupac Inca Yupanqui családjához tartozó frakció hergelte, aki mindig is a Hatun Ayllo család elkeseredett ellensége volt, Atahualpa pártjára állt. Tetteit valószínűleg a két testvér befolyási övezetének határán lévő ütközőállam, a Cañari nemzetség vezetőjének céljai is meghatározták, akik vissza akarták nyerni függetlenségüket, és mindenféle provokációkat szítottak a két vetélytárs között.
A válság akkor alakult ki, amikor Atahualpa küldöttséget küldött bátyja udvarába, hogy hűségéről biztosítsa, de egyben nagyobb függetlenséget is követeljen. Küldöttei fontos ajándékokat hoztak, de Huascar dühében feldarabolta őket, és értelmetlen vádaskodásokat hangoztatva árulónak bélyegezte a méltóságokat, és vallomást követelt. Egyiküknek, akit e célból megkíméltek, el kellett jutnia Atahualpához, és megparancsolta neki, hogy halálbüntetés terhe mellett azonnal menjen Cuzcóba, és nagy megvetésből egy különös ajándékot kellett adnia neki: női ruhákat, hogy a fővárosba való bevonuláskor viseljen.
A háború akkor tört ki, amikor Atahualpa meglátta az első hadsereget, amelyet Atoc tábornok vezetésével az elfogására küldtek.
De Atahualpa tábornokai, Quizquiz és Chalcochima, számos csata veteránjai, gyorsan megfordították a helyzetet, és a háborút az Inka Birodalom határain belülre vitték.
Az összecsapás rendkívül véres volt: a csatatér síkságait elesett katonák csontjai borították, tanúskodva a mindkét oldalon elszenvedett veszteségekről.
Úgy tűnt, Huascar nem teljesen értette meg a helyzetet, és vakmerő taktikába kezdett. Csak amikor Quito seregei Cuzco közelébe értek, ismerte fel, milyen drámai a helyzet, és igyekezett az egész birodalmat mozgósítani, hogy számbeli fölényben lévő haderőt alkosson.
Majdnem sikerült neki, de a sors nem az ő oldalán állt. Miután főparancsnokká vált, bátran nyomult előre az ellenség felé, kibontott jelvényeivel. De Chalcochima, Atahualpa tábornoka felismerte őt. A ravasz katona elhanyagolta a csata központi mezejét, és minden csapatát arra a helyre összpontosította, ahol Huascar a katonáit irányította, és egy merész kegyelemdöféssel sikerült őt élve elfognia.
A háború véget ért, és Quito seregeinek nem volt más választásuk, mint diadalmasan bevonulni Cuzcóba, amelyet megkíméltek a fosztogatástól. Ugyanez a nagylelkűség azonban nem volt fenntartva Huascar hívei számára, akiket százával mészároltak le, míg a szerencsétlen királynak magának kellett elviselnie a gyalázatot és a megaláztatást, és látnia kellett, hogy feleségeit és gyermekeit a szeme láttára mészárolják le.
A spanyolok időközben bevonultak Peruba.
Hernando de Soto nagykövetsége
A háború végső szakaszában Atahualpa távol maradt a hadműveleti területtől. Ez nem túlzott óvatosság volt, hanem inkább ravasz stratégia, mivel a seregei által meghódított területeket ellenőrizni kellett. Minden egyes győztes csatával Quizquiz és Calicuchima egyre közelebb került a birodalom fővárosához, de hatalmas ellenséges területeket hagytak maguk mögött, amelyek felemelkedhettek volna, veszélyeztetve a biztonságukat.Hogy elkerüljék a meglepetéseket, egy erős hadsereg, amelyet maga Atahualpa irányított, Rumiñahui, egyik legtapasztaltabb tábornoka (és egyes szerzők szerint első unokatestvére) segítségével őrizte az újonnan meghódított területeket.
Amikor a végső győzelem híre eljutott hozzá, Atahualpa nem mutatott túl nagy vágyat, hogy egyenesen a meghódított fővárosba menjen. Talán attól tartott, hogy a háború még tartogathat meglepetéseket, vagy nem akart személyesen részt venni abban a véres tisztogatásban, amelyet tábornokai folytattak.
Volt egy másik ok is, amiért nem hagyhatta őrizetlenül az északi határokat. Figyelmeztették, hogy idegen emberek érkeznek a tenger felől hatalmas lakóhajókon, amelyek leigázzák a part menti területeket. A beszámolók egy idegen fajról szóltak, amely fehér és szakállas volt, furcsa, fénylő botokkal, amelyek villámokat és mennydörgést okoztak, és még furcsább hatalmas, ezüstlábú állatokkal. A bennszülöttek képzelete így fordította le a puskák és a vasalt patájú lovak képét.
Az inka uralkodó felderítők kiküldésével és a helyi törzsfőnökök jelentéseinek kikérésével próbált pontosabb információkat szerezni a helyzetről. Informátorai megnyugtatták őt. Informátorai megnyugtatták: először is, nem istenek voltak, ahogyan azt először feltételezte, mert az újonnan érkezettek, bármennyire is furcsák voltak, minden tekintetben úgy viselkedtek, mint a normális emberek: éhesek voltak, szomjasak és nem voltak képesek csodákra. Nagyon kevesen voltak, alig több mint százan, és a fegyvereik nem voltak olyan halálosak, mint ahogyan attól féltek. Az ezüst pálcákat minden alkalommal nagyon lassan kellett élesíteni, és nem voltak pontosabbak, mint egy jó nyílvessző. Még az állataik sem voltak olyan félelmetesek, mert éjszaka nem tudtak cselekedni, és nem öltek meg senkit. Úgy gondolták, hogy a gazdáiknak szükségük van rájuk, hogy közlekedjenek, mivel az utóbbiak túl gyengék voltak ahhoz, hogy ezt maguk tegyék meg.
Atahualpa, akit ezek a jelentések félrevezettek, úgy döntött, hogy Cajamarcában várja meg az idegeneket, ahol biztonságban érezte magát, mivel mintegy 80 000 fegyveres védte.
A spanyolok menetelése nagyon nehéz, ha nem lehetetlen lett volna, ha az inkák úgy döntenek, hogy útközben megtámadják őket. A Cajamarcába vezető út az Andok lejtőin húzódó meredek ösvényeken vezetett, ahol a lovak használhatatlanok lettek volna, és ahol egy maroknyi harcos bármelyik ellenfelet megsemmisíthette volna az út mentén húzódó számos szurdok valamelyikében. Francisco Pizarro, aki San Miguel városából, az első perui spanyol településről indult a Piura síkságon, 1532. november 15-én zavartalanul elérte Cajamarcát.
Pizarro Hernando de Soto vezetésével egy kontingenst küldött Atahualpához, majd később növelte ennek a csapatnak a méretét, csatlakozva egy másik csoport katonához, amelyet testvére, Hernando Pizarro parancsnokolt. A két lovagot beengedték Atahualpa jelenlétébe, de nem beszélhettek vele közvetlenül, mivel a király, aki tekintetét feltűnően lehorgasztottnak tartotta, csak egy méltóságos emberen keresztül közölte kívánságait. Azonban arany serlegekben chichával kínálták őket, és a spanyolok ezt a szívességet kihasználva meghívták Atahualpát Cajamarcába, hogy vacsorára találkozzon a parancsnokukkal. Először csak elutasítással fogadták őket, egy böjti szertartás ürügyén, amelyet be kellett fejezni, de Atahualpa végül meggondolta magát, és megígérte, hogy másnap meglátogatja az idegeneket.
A búcsúzás pillanatában Hernando de Soto, aki észrevette a kíváncsiságot, amellyel a király a lovát nézte, egy ötlete támadt. Egyfajta rohamot rögtönzött, megrohamozta a paripáját, és egy csapatnyi katonát vett célba. A katonák ijedtükben hátráltak, de amikor a lovas visszatért, és megállította az állatot egy lépésre Atahualpától, az utóbbi a szemöldökével sem rebbent. A spanyol kapitány nem tudta, hogy gesztusa halálra ítélte a katonákat, akiket halálra rémített. Amint ő és Hernando elmentek, az inka király az egész századot kivégeztette gyávaságuk miatt.
Másnap kora este Atahualpa számos fegyvertelen alattvaló kíséretében megérkezett Cajamarcába, de a városba lépve habozott és megállt. Pizarro ekkor egy spanyol embert küldött, aki tudott néhány szót kecsua nyelven, és sikerült meggyőznie, hogy kíséretével együtt lépjen be a főtérre. Vicente de Valverde Isten küldöttjeként mutatkozott be, és elmondta Atahualpának, hogy a pápa azért küldte a spanyolokat a földjükre, hogy térítsék át őket a kereszténységre, és ezért az inkáknak el kell ismerniük I. Károly spanyol király hatalmát.
Beszéde egy korabeli sztereotip formula volt, a Requerimiento, amelyet Spanyolország a katonáival mondatott ki, hogy az őslakosoktól leigázást követeljen, mielőtt fegyverrel kényszerítené ki azt.
Atahualpa nyilvánvalóan azt válaszolta, hogy ő nem lesz senkinek a hódolója, és megkérdezte, milyen hatalomból ered ez az igény. A szerzetes mutatott neki egy Bibliát. Atahualpa megfogta, a füléhez szorította, mintha hallgatózni akart volna, majd mivel nem hallott hangot, érdektelenül a földre dobta a könyvet, és magyarázatot kért a spanyolok jelenlétére az Inka Birodalomban. Valverde egyszerűen felvette a Bibliát, és elrohant, hogy elmondja Pizarrónak, mi történt, Atahualpát pedig „büszke kutyának” nevezte.
A cajamarcai csata
Vicente de Valverde, aki visszatért, hogy jelentést tegyen Pizarrónak, nem pusztán azt a gyanúját fejezte ki, hogy Atahualpa emberei hamarosan támadásba lendülnek. Valverde megpróbálta átadni Pizarrónak ugyanazt a mélységes felháborodást, amit ő is érzett, amikor látta, hogy a szent írásokat meggyalázzák és a földre dobják. A spanyol parancsnokot a maga részéről nem kellett felbuzdítani. Előző este óta gondosan előkészítette a rajtaütést, mert tudta, hogy a siker egyetlen esélye az ellenséges uralkodó elfogása, amint azt a mexikói események is mutatták.
Míg Valverde előzetes felmentést adott a katonáknak az általuk elkövetett bűnök miatt, Pizarro kiadta a parancsot a támadásra. A spanyol századok, amelyek addig a tér szélén védekeztek, előjöttek, acélkardjaikkal hadonásztak, néhányan pedig elővették kevés lőfegyverüket, miközben Pedro de Candia tüzér azt a néhány golyószórót dübörgött, amellyel az apró sereg fel volt szerelve. Atahualpa fegyvertelen emberei láthatóan meglepődtek, és megijedtek a spanyol arquebusok és tüzérség dübörgésétől.
Ez nem igazi csata volt, hanem inkább mészárlás. A túlerőben lévő spanyol katonák több ezer inkát öltek meg technológiailag fölényes fegyvereikkel és meglepetésszerű hatásukkal. Egyszer az indiánok, akik kétségbeesetten próbáltak kiutat találni, a teret körülvevő falhoz torlódtak, és nyomásukkal ledöntötték azt. Mindenki megpróbált elmenekülni a váratlanul keletkezett résen keresztül, de a spanyolok lóháton üldözték őket a síkságon, és folytatták a mészárlást. A halottak száma máig vitatott, de a legmegbízhatóbb adat 5000 bennszülöttről szól. Ez óriási szám, tekintve, hogy körülbelül 160 spanyol harcos volt.
A csata alatt Atahualpa a tér közepén maradt, és a leghűségesebb nemesei által támogatott hordágyán állt. A spanyolok megpróbálták elfogni őt, de egy emberi falba ütköztek, amely megakadályozta őket a mozgásban. Az inka nemesek nem törődve a veszteségeikkel, azonnal pótolták az elesetteket, és egyre több hordozó támogatta a királyi hordszéket. Pizarrónak végül sikerült elérnie őt, és megragadnia a lábát, éppen időben, hogy kivédje egy izgatott spanyol katona szúrását, aki megpróbálta megütni Atahualpát. Az inkát kirángatták a harcból, és a város kultuszhelyén, a Nap templomában tartották fogva.
Pizarro követte királyi foglyát, és amennyire tudta, megtisztogatta sérült karját. A kapitány volt az egyetlen spanyol áldozat a cajamarcai csatában.
Atahualpa megváltása
A kezdeti megdöbbenésen túllépve az inka uralkodó, aki az életét féltette, elkezdte megtervezni, hogyan szerezhetné vissza szabadságát. Atahualpa észrevette, hogy Francisco Pizarro milyen mohón szemlélte az inkák számos arany- és ezüsttárgyát, valamint drágaköveit, és úgy gondolta, hogy további hasznot húzhat a helyzetből. Azt mondta a spanyol parancsnoknak, hogy szabadságáért cserébe a szobát, amelyben fogva tartották, megtöltik nemesfémekkel, amennyire csak a keze ér hozzá.
Pizarro, bár hitetlenkedett, elfogadta az ajánlatot, sőt az expedíció közjegyzőjével szabályos szerződést készíttetett, amelyben vállalta, hogy az ígéret teljesítése esetén szabadon engedi királyi foglyát.
A valóságban nem állt szándékában szabadon bocsátani őt, de a bebörtönzött inka, megelégedve a biztosítékokkal, utasította méltóságait, hogy hozzák el az összes aranyat és ezüstöt, ami a megállapított váltságdíjhoz szükséges.
Rövid időn belül számos nemesfémszállítmány kezdett beáramlani Cajamarcába, a spanyolok csodálkozására, akik addig kételkedtek foglyuk valódi erejében.
Amikor az aranyat és az ezüstöt rudakra olvasztották, értékük még a legoptimistábbakat is meglepte.
Pizarro 2350 ezüst márkát és 57 220 aranypezót kapott. A többi lovag 362 ezüst márkát és 8880 aranypezót. A legszerényebb gyalogosok, mindössze 135 ezüst marco és 3330 arany peso, ami a korban egy igazi vagyon.
A váltságdíj elosztásáról szóló okmányt Quintana találta meg és nyomtatta ki Francisco Pizarro című munkájában, és nagyon hasznos az esemény történeti kutatásához, nem annyira az egyeseknek tulajdonított összegek részletes felsorolása miatt, hanem a Cajamarcában jelen lévő hódítók teljes és kimerítő felsorolása miatt.
Fogság
Amíg a váltságdíj kifizetésére várt, Atahualpának alkalmazkodnia kellett az új fogolyállapotához. A spanyolok, elismerve rangját, megengedték neki, hogy Cajamarcában egy kis udvart tartson, miközben gondosan figyelemmel kísérték mozgását.
A konkvisztádorok közül néhányan gyakran megfordultak a császár szállásán, és közel kerültek hozzá, megfigyelve szokásait és szokásait. Beszámolóikból képet kaphatunk arról, milyen lehetett egy inka uralkodó élete, bár Atahualpa szűkös körülményei egyáltalán nem hasonlítanak ahhoz a pompához, amelyben általában szokott viselkedni.
Az inka uralkodót ágyasai szolgálták, és különösen egyvalakit, akit hetente cserélt. Soha nem viselte kétszer ugyanazt a ruhát, és egy nap alatt többször is lecserélte, ha koszos vagy foltos lett. Az eldobott ruhákat egy ládában tartották, és rendszeres időközönként elégették. Ugyanez történt a kihullott hajjal vagy a levágott körmökkel is. Ez a szokás babonából és az ellene irányuló esetleges gonosz varázslattól való félelemből fakadt. Egyedül evett, egy alacsony zsámolyon ülve, és az egyik asszonya szolgálta fel. Bármely, a jelenlétébe beengedett alattvalójának mezítláb kellett megjelennie, terhet a vállán, és lehorgasztott szemmel kellett járnia.
Atahualpa figyelemre méltó intelligenciával rendelkezett, és nagy benyomást tett a spanyolokra azzal, hogy milyen ügyesen megtanulta a kockajátékot és a még nehezebb sakkot. Élénk érdeklődést mutatott az írás iránt, és figyelmesen hallgatta a spanyol nemzet történetét.
Harmincas évei elején járó, erős testalkatú, közepes magasságú, jó arányú és vonzónak tartott férfi volt. Vonásai szögletesek, de szabályosak voltak. Büszke és átható tekintete volt, de a szemei véreresek voltak. Az egyik fülcimpája felszakadt, vagy egy harci sebesülésből, vagy – ahogy a rosszindulatú pletykák mondták – egy szerelmi viszonyból.
Egyszer látták, amint egy arannyal díszített koponyából iszik chichát, és amikor megkérdezték e hátborzongató trófea jelentőségéről, azt mondta, hogy ez az egyik testvérének koponyája, aki megesküdött, hogy az ő koponyájából iszik, de legyőzték. Arra a kérdésre, hogy mit tenne, ha megnyerné a csatát a spanyolokkal, őszintén azt válaszolta, hogy néhányukat megmentené, elsőként a borbélyt és a kovácsot, a többieket pedig – néhány másikat kivéve, akiket feláldozna az isteneinek – kasztráltatná, hogy őrizzék háremét.
Nem meglepő, hogy bár bebörtönözték, az inka uralkodó nem tétlenkedett, amikor testvérével, Huáscarral kellett rendezni a kérdést, aki bár láncra verve próbált kapcsolatba lépni a spanyol csapatokkal, akik a maguk részéről alig várták, hogy találkozzanak vele. Az ő parancsára követői úgy likvidálták Cuzco trónfosztott uralkodóját, hogy a folyóba fojtották Andamarca városának közelében, ahol bebörtönözték. Vele együtt elnyomták az életben maradt méltóságokat, a hitvesi királynőt és az édesanyját.
A folyamat
A hatalmas váltságdíj kifizetése nem volt hivatott arra, hogy Atahualpa visszanyerje áhított szabadságát. A hozzá hűséges bennszülöttek felkelésétől való félelem mély gyűlöletet szított vele szemben, amit a tudatlan csapatok által rettegett bajok lehetséges okának tekintettek. Maga Pizarro a szavának betartása iránti vágy és az expedíció integritásának megőrzése iránti aggodalom között vergődött. Az igazat megvallva, néhány kapitány, köztük Hernando de Soto, a becsületérzetét felidézve, be akarta tartani ígéretét, hogy kiszabadítja a fenséges foglyot, vagy legalábbis Spanyolországba szállítja, hogy maga a császár ítélkezzen fölötte.
Úgy tűnik, hogy Pizarro akarata végül meghajolt Vicente de Valverde és Riquelme, a korona kincstárnoka ragaszkodása előtt. Amíg de Soto egy igen kedvező tényfeltáró küldetésen tartózkodott, Atahualpa sorsa beteljesedett, és Pizarro meghajolt emberei akarata előtt, elrendelve máglyahalálát. Garcilaso Inca de la Vega egy olyan történetet hagyományozott, amelyben állítólag valóban megtörtént Atahualpa pere. Elbeszélése szerint az inkát árulással vádolták, és tizenkét, valójában elég nevetséges vádpont alapján állították bíróság elé. A tárgyalás a törvényesség minden szabályának megfelelően zajlott, és a vádlók és a védők beavatkozása sem hiányzott, az akkori jogi eljárásoknak megfelelően.
A modern történetírás azonban elvetette ezt a hipotézist, és ellentmondások egész sorát emelte ki. Ma a kapitányok szűk körű tanácsa által, minden nyilvánvaló formaság nélkül kiadott ítélet változata egyértelműen akkreditáltnak tűnik.
Vicente de Valverde szerzetes, aki mindvégig próbálta őt keresztény hitre téríteni, azt mondta neki, hogy ha áttér a katolikus hitre és megkeresztelkedik, büntetését enyhítik. Ez még mindig halál lenne, de az ítéletet nem máglyán hajtanák végre. Az inka vallás irtózott a holttest megsemmisítésétől, amely, úgy vélték, nem teszi lehetővé a halhatatlanságot, és a javaslatot az elítélt azonnal elfogadta. Atahualpát Francisco megkeresztelte, és ahelyett, hogy máglyán elégették volna, közönséges bűnözőként fojtogatással végezték ki. Még aznap éjjel alattvalói ezrei vágták fel az ereiket, hogy kövessék őt a túlvilágra.
Amikor de Soto az expedíciójáról visszatérve szembesült a tényekkel, felháborodottan reagált, és fenntartotta magának a jogot, hogy tájékoztassa a császárt a történtek valódi mértékéről. Fenyegetéseivel szembesülve Atahualpa halálának történetének minden főszereplője megpróbálta lekicsinyelni a felelősségét, és egymást hibáztatták a kicsinyes képmutatás mocskos megnyilvánulásaival.
Atahualpát 1533. július 26-án végezték ki, bár Juan de Velasco krónikája nyomán sokáig augusztus 29-nek tekintették a halála időpontját. Raoul Porras Barrenechea történésznek tulajdonítják az események pontos kronológiájának rekonstruálását.
A spanyolok által Cajamarcában rögtönzött kis templomban temették el, de az európai csapatok távozása után a bennszülöttek Quitóba vitték a holttestét, és egy máig ismeretlen sírba temették.
Halála után Tawantinsuyu-t fiatal testvére, Tupac Huallpa, majd később másik testvére, Manco Inca Yupanqui irányította. Halála után azonban egész Peru végleges meghódítása még messze volt, mert Atahuallpa még életében elrendelte, hogy ne támadják meg a spanyolokat, de halálával ez a biztosíték megszűnt, és megkezdődtek a harcok az inka sereggel.
Atahuallpa néhány gyermeke, akik Quitóban éltek, túlélte fennkölt szülőjét. Először Rumiñahui fogságába kerültek, aki kihasználva a királyságot felforgató anarchiát, megpróbálta bitorolni a trónt, de később a spanyolok kiszabadították őket.
Három fiút, Diego Illaquitát, Francisco Illaquitát és Juan Ninancorót, valamint két fiatal lányt, akiknek a neve ismeretlen, az időközben Cuzcóban letelepedett dominikánusokra bíztak, hogy gondoskodjanak a taníttatásukról. Domingo de Santo Tomas dominikánus, az első kecsua nyelvtankönyv és az első kecsua-kasztellán szótár szerzője élénk érdeklődést tanúsított sorsuk iránt, és a koronától kis jövedelmet szerzett számukra, éppen annyit, ami a tisztességes megélhetést biztosította.
Három másik gyermeke, Carlos, Francisco és Felipe egy quitói ferences kolostorban nevelkedett. A korona ezekhez is nyújtott támogatást. Carlos encomiendát kapott, Francisco, közismertebb nevén Francisco Tupac Atauchi éves járadékot, Felipe pedig nagyon fiatalon halt meg.
A történészek még mindig megkérdőjelezik, hogy Atahualpa törvényes inka császárnak tekinthető-e. Mindenekelőtt figyelembe kell venni, hogy a tisztség betöltéséhez egyfajta beiktatásra és elismerésre volt szükség a cuzcói panacák és az ayllosi gyámok részéről.
A herceg azonban a polgárháború alatt megkoronáztatta magát egy erre a célra épített palotában, Carangue tartományban, minden szükséges formasággal és a hozzá hűséges cuzcói panacák képviselőinek jelenlétében. Nyilvánvalóan nem voltak jelen a vele szemben ellenséges családok vezetői, különösen a Capac Ayllo családok, Tupac Inca Yupanqui leszármazottai.
Ebből az alkalomból Atahualpa megváltoztatta a nevét Caccha Pachacuti Inca Yupanqui Inca névre, ahol a „Caccha” a csaták istenének elnevezése, a többi jelző pedig a dinasztia kilencedik uralkodójára, a „világ megreformálójára”, Pachacútecre emlékeztet, míg az utolsó „Inca” kifejezés az abszolút uralkodói státusz megerősítésére szolgál.
Egyértelmű, hogy Atahualpa az egész birodalmat meg akarta reformálni, és egy új korszak megalapítójaként kívánta meghonosítani magát. Ebben a feltevésben valószínűsíthető, hogy ő maga sem vette volna a fáradságot, hogy a fővárosban olyan szertartásokkal erősítse meg hatalmát, amelyeket elavultnak tartott. Ne feledjük e tekintetben, hogy a korabeli krónikások jól ismerik a Cuzco elnéptelenítésére és a császári fővárosnak az ország északi részén való újjáépítésére irányuló szándékát.
E megfontolások fényében Atahualpa nem tekinthető az inka császárok klasszikus dinasztiájához tartozónak, mindazokkal a feltételezésekkel együtt, amelyekkel egy ilyen pozíció járna. Ellenfelei számára csupán bitorló volt, de hívei számára egy új dinasztia alapítójának kell tekinteni.
Modern művek
Cikkforrások
