Pruské vévodství

Dimitris Stamatios | 11 července, 2023

Souhrn

Pruské knížectví (polsky Prusy Książęce) bylo vévodství v Prusku, které vzniklo sekularizací klášterního Pruska, území, které zůstalo až do protestantské reformace v roce 1525 pod kontrolou Řádu německých rytířů.

Vévodství se stalo prvním protestantským státem, když pruský vévoda Albert v roce 1525 formálně přijal luteránství. Žilo zde německé, polské (hlavně v Mazursku) a litevsky mluvící obyvatelstvo (hlavně v Malé Litvě).

V roce 1525, v době protestantské reformace, velmistr řádu německých rytířů Albert v souladu s krakovskou smlouvou sekularizoval převažující pruské území (Klášterní Prusko) a stal se Albertem, vévodou pruským. Jelikož byl tento region od druhého trnského míru (1466) součástí Polského království, polský král Zikmund I. Starý jako jeho suzerén udělil vévodovi Albertovi na základě krakovské smlouvy toto území jako dědičné polské léno, což bylo zpečetěno pruskou poctou v dubnu 1525 v Krakově. Nový vévoda zavedl luteránství jako první protestantskou státní církev. Hlavním městem zůstal Königsberg (dnešní Kaliningrad). V roce 1618 vévodství zdědili hohenzollernští knížata-volitelé Braniborska. Tato personální unie se označuje jako Braniborsko-Prusko. Fridrich Vilém, „velký kurfiřt“ braniborský, dosáhl plné svrchovanosti nad vévodstvím na základě smlouvy z Wehlau z roku 1657, potvrzené Olivskou smlouvou z roku 1660. V následujících letech se objevily pokusy o návrat k polské svrchovanosti, zejména ze strany hlavního města Königsbergu, jehož měšťané smlouvy odmítali a považovali region za součást Polska. V roce 1701 bylo pruské vévodství povýšeno na království.

Pozadí

Jak se mezi laiky v pruském klášterním státě šířil protestantismus, začal se rozvíjet nesouhlas s římskokatolickou vládou řádu německých rytířů, jehož velmistr Albert, vévoda pruský, příslušník kadetské větve rodu Hohenzollernů, neměl dostatek vojenských prostředků k prosazení autority řádu.

Po prohrané válce s Polským královstvím, kdy jeho osobní biskup Georg von Polenz z Pomezí a ze Samlandu, který v roce 1523 konvertoval k luteránství, a řada jeho velitelů již podporovala protestantské myšlenky, začal Albert uvažovat o radikálním řešení.

Ve Wittenbergu v roce 1522 a v Norimberku v roce 1524 ho Martin Luther vybídl, aby území řádu přeměnil na světské knížectví pod svou osobní vládou, protože Řád německých rytířů by reformaci nepřežil.

Založení

10. dubna 1525 se Albert vzdal svého postavení, stal se protestantem a v rámci pruského holdování mu jeho strýc, polský král Zikmund I., udělil titul „pruský vévoda“. Na základě dohody, kterou částečně zprostředkoval Luther, se vévodské Prusko stalo prvním protestantským státem, který předjímal dispensy augsburského míru z roku 1555.

Když se Albert vrátil do Königsbergu, veřejně prohlásil své obrácení a oznámil kvoru německých rytířů svůj nový vévodský stav. Rytíři, kteří s tímto rozhodnutím nesouhlasili, byli k jeho přijetí dotlačeni Albertovými příznivci a královéhradeckými měšťany a proti novému vévodovi se postavil pouze Erik Brunšvicko-Wolfenbüttelský, komtur z Memelu. Dne 10. prosince 1525 na svém zasedání v Königsbergu pruští stavové rozhodnutím o církevním řádu zřídili luteránskou církev ve vévodském Prusku.

Na konci Albertovy vlády byly úřady velkého komtura a maršála řádu záměrně ponechány neobsazené a řád měl v Prusku pouze 55 rytířů. Někteří z rytířů konvertovali k luteránství, aby si udrželi svůj majetek, a poté se přiženili do pruské šlechty, zatímco jiní se vrátili do Svaté říše římské a zůstali katolíky. Tito zbývající rytíři v čele s dalším velmistrem Walterem von Cronbergem si nadále neúspěšně činili nároky na Prusko, ale ponechali si velkou část statků v teutonských bailivicích mimo Prusko.

1. března 1526 se Albert oženil s princeznou Dorotou, dcerou dánského krále Fridricha I., a navázal tak politické vztahy mezi luteránstvím a Skandinávií. Albertovi výrazně pomohl jeho starší bratr Jiří, markrabě braniborsko-ansbašský, který již dříve zavedl protestantské náboženství na svém území ve Frankách a Horním Slezsku. Albert byl také odkázán na podporu svého strýce Zikmunda I. z katolického Polska, protože Svatá říše římská a římskokatolická církev ho pro jeho protestantství zakázaly.

Své poslání christianizovat původní venkovské obyvatelstvo plnil křižácký řád jen povrchně a na území státu postavil jen několik kostelů. Po římském katolictví se příliš netoužilo. Pobaltští staroprusští a pruští litevští rolníci v některých oblastech nadále praktikovali pohanské zvyky, například vyznávali víru v Perkūnas (Perkunos), symbolizovaný kozlem Potrimpo, a Pikullos (Patollu) při „konzumaci pečeného masa z kozla“. Rozšířené formy pohanského kultu zakázal biskup Jiří z Polence v roce 1524 a zákaz zopakoval v roce 1540.

18. ledna 1524 nařídil biskup Jiří, aby se při křtu používaly rodné jazyky, což přispělo k lepšímu přijetí křtu sedláky. Aktivní odpor proti novému protestantskému náboženství byl malý. Přechod usnadnila skutečnost, že katolictví a protestantství přinesli s sebou křižáci.

Církevní řád z roku 1525 stanovil vizitace farníků a pastorů, které poprvé provedl biskup Jiří v roce 1538. Protože vévodské Prusko bylo zdánlivě luteránskou zemí, jezdily úřady po celém vévodství a dohlížely na dodržování luteránského učení a ukládaly tresty pohanům a disidentům. Venkovské obyvatelstvo domácího původu bylo důkladně pokřesťanštěno až počínaje reformací v Prusku.

V roce 1525 vypuklo v Sambii selské povstání. Kombinace zdanění ze strany šlechty, sporů protestantské reformace a náhlé sekularizace zbývajících pruských zemí Teutonského řádu prohloubila selské nepokoje. Poměrně dobře situované vůdce vzbouřenců, mezi nimiž byli mlynář z Kaimenu a hostinský z pruského Schaakenu, podporovali sympatizanti v Königsbergu. Povstalci požadovali zrušení novějších daní ze strany vrchnosti a návrat ke starší dani ve výši dvou marek za každou skrývku měřice půdy o rozloze přibližně čtyřiceti akrů.

Tvrdili, že se bouří proti drsné šlechtě, nikoli proti vévodovi Albertovi, který se zdržoval ve Svaté říši římské, ale věrnost mu přísahali pouze osobně. Po Albertově návratu z říše svolal setkání sedláků na pole, načež je obklíčil loajálními vojáky a nechal je bez incidentu zatknout. Vůdci vzpoury byli následně popraveni. K dalším rozsáhlým povstáním již nedošlo. Vévodské Prusko se stalo známým jako země protestantismu a sektářství.

V roce 1544 založil vévoda Albert v Königsbergu Albertinskou univerzitu, která se stala hlavní vzdělávací institucí pro luteránské pastory a teology v Prusku. V roce 1560 obdržela univerzita královské privilegium od polského krále Zikmunda II Augusta. Byla jí udělena stejná práva a autonomie, jakou měla krakovská univerzita, a stala se tak jednou z předních univerzit v Polsko-litevském společenství. Používání rodného jazyka při bohoslužbách přimělo vévodu Alberta jmenovat profesory exilové litevské protestantské pastory, například Stanislovase Rapolionise a Abrahama Kulvietise, a Albertina se tak stala také centrem litevského jazyka a literatury.

Zatímco složení šlechty se při přechodu od klášterního stavu ke knížectví změnilo jen málo, zvýšila se kontrola šlechty nad závislým rolnictvem. Svobodní sedláci v Prusku, nazývaní Kölmer, byli držiteli svobodných statků podle kulmského práva). Tito Kölmerové drželi asi šestinu orné půdy, což byl ve srovnání s jinými národy v období feudalismu značný podíl.

Administrativně se přechod od křižáckého řádu k vévodské vládě příliš nezměnil. Ačkoli byl Albert formálně vazalem polské koruny, zachoval si pro Prusko samosprávu, vlastní armádu, ražbu vlastní měny, zemský sněm (de, Landtag) a měl značnou autonomii v zahraničních záležitostech.

Nedostatek dědiců

Když Albert v roce 1568 zemřel, zdědil vévodství jeho dospívající syn (přesný věk není znám) Albert Fridrich. Zikmund II. byl rovněž bratrancem Alberta Fridricha. Braniborský kurfiřt Joachim II. v roce 1539 konvertoval k luteránství. Joachim chtěl spojit své země s pruským vévodstvím, aby jeho dědicové zdědili obojí. Joachim požádal svého švagra, polského krále Zikmunda II. o spoluvlastnictví své linie Hohenzollernů s pruským vévodstvím a nakonec uspěl, včetně tehdy obvyklých výdajů.

Dne 19. července 1569 v polském Lublinu prokázal vévoda Albert Fridrich králi Zikmundovi II. poctu a na oplátku byl uveden do úřadu pruského vévody a na oplátku byl v Lublinu pasován na pruského vévodu, král současně pasoval Joachima II. a jeho potomky na spoludědice.

Správa vévodství upadala, protože Albert Fridrich byl stále slabší, což vedlo k tomu, že se markrabě Jiří Fridrich Braniborsko-Ansbašský stal v roce 1577 pruským regentem.

Po pruské regentské smlouvě krále Zikmunda III. s Joachimem Fridrichem Braniborským (1605) a jeho varšavské smlouvě s Janem Zikmundem Braniborským z roku 1611, která potvrzovala braniborské spoludědictví Pruska, zaručovali tito dva regenti svobodné praktikování katolického náboženství v převážně luteránském Prusku. Na základě těchto smluv byly některé luteránské kostely znovu vysvěceny na katolická bohoslužebná místa (např. kostel sv. Mikuláše v Elblągu v roce 1612).

Osobní spojení s Braniborskem

V roce 1618 vymřeli pruští Hohenzollernové v mužské linii, a tak polské léno Prusko přešlo na starší braniborskou linii Hohenzollernů, vládnoucí markrabata a braniborská knížata, kteří poté vládli Braniborsku (léno Svaté říše římské) a vévodskému Prusku (polské léno) v personální unii. Tento právní rozpor znemožňoval skutečnou přeshraniční unii, v praxi však Braniborsko a vévodské Prusko stále častěji vládly jako jeden celek a hovorově se označovaly jako Braniborsko-Prusko.

V roce 1618 vypukla třicetiletá válka a následujícího roku zemřel sám Jan Zikmund. Jeho synovi Jiřímu Vilémovi se v roce 1623 podařilo získat vévodství od polského krále Zikmunda III. vázy, čímž byla potvrzena personální unie Braniborsko-Prusko. Mnozí pruští junkeři se stavěli proti vládě berlínského rodu Hohenzollernů a žádali Zikmunda III. vášu o nápravu, nebo dokonce o začlenění vévodského Pruska do polského království, ale bez úspěchu.

Kvůli polsko-švédské válce spravoval v roce 1635 vévodství polský státník Jerzy Ossoliński, kterého jmenoval polský král Vladislav IV.Vasa.

„Velký kurfiřt“ Fridrich Vilém, pruský vévoda a braniborský kurfiřt, si přál získat Královské Prusko, aby územně spojil svá dvě léna. Během druhé severní války však švédský král Karel X. Gustav vpadl do vévodského Pruska a nadiktoval si Königsberskou smlouvu (leden 1656), podle níž se vévodství stalo švédským lénem. V následné Marienburské smlouvě (červen 1656) slíbil Karel X. Gustav postoupit Fridrichu Vilémovi polská vojvodství Chełmno, Malbork, Pomořansko a knížecí biskupství Warmia, pokud Fridrich Vilém podpoří snahy Karla Gustava..: Tento návrh byl poněkud riskantní, protože Fridrich Vilém by musel rozhodně poskytnout vojenskou podporu, zatímco odměna mohla být poskytnuta pouze za podmínky vítězství. Když se průběh války obrátil v neprospěch Karla X. Gustav uzavřel Labskou smlouvu (listopad 1656), díky níž se Fridrich Vilém I. stal plnoprávným panovníkem ve vévodském Prusku a ve Warmii, která však byla součástí Polska.

V reakci na švédsko-pruské spojenectví předložil polský král Jan II.Kazimír protinabídku, kterou Fridrich Vilém přijal. Dne 19. září 1657 podepsali smlouvu ve Wehlau a 6. listopadu 1657 smlouvu v Brombergu. Výměnou za to, že se Fridrich Vilém zřekl švédsko-pruského spojenectví, uznal Jan Kazimír plnou svrchovanost Fridricha Viléma nad Pruským vévodstvím: 83 Po téměř 200 letech polské svrchovanosti nad klášterním státem Prusy a jeho nástupcem Pruským vévodstvím přešlo toto území pod plnou svrchovanost Braniborska. Proto se pak vévodství pruské stalo adekvátnějším pojmenováním pro tento stát. Plná svrchovanost byla nezbytným předpokladem pro povýšení vévodského Pruska na suverénní Pruské království v roce 1701. (Nezaměňovat s polským Královským Pruskem.)

Ukončení polské svrchovanosti se však setkalo s odporem obyvatelstva bez ohledu na národnost, které se obávalo braniborského absolutismu a přálo si zůstat součástí Koruny Polského království. Měšťané hlavního města Königsbergu v čele s Hieronymem Rothem odmítli smlouvy z Wehlau a Olivy a považovali Prusko za „nesporně obsažené v území polské koruny“. Bylo konstatováno, že připojení k Polské koruně podle Krakovské smlouvy bylo schváleno městem Königsberg, zatímco oddělení od Polska proběhlo bez souhlasu města. O pomoc byl požádán polský král Jan II Kazimír Váša, v protestantských kostelích se konaly mše za polského krále a polské království. V roce 1662 vstoupil do města kurfiřt Fridrich Vilém se svými vojsky a přinutil město, aby mu přísahalo věrnost. V následujících desetiletích však stále docházelo k pokusům o návrat k polské svrchovanosti. V roce 1675 byla dokonce podepsána polsko-francouzská jaworská smlouva, podle níž měla Francie podpořit polské snahy o znovuzískání kontroly nad regionem, zatímco Polsko se mělo připojit k probíhající francouzsko-braniborské válce na straně Francie, k jejímu naplnění však nedošlo.

Povaha faktické kolektivní vlády v Braniborsku-Prusku se stala zřejmější díky titulům vyšších představitelů pruské vlády, kteří sídlili v braniborském hlavním městě Berlíně po návratu dvora z Königsbergu, kam se uchýlili před třicetiletou válkou (1618-1648).

Království v roce 1701

Plná suverenita vévodského Pruska umožnila braniborskému kurfiřtovi Fridrichu III. stát se v roce 1701 „králem v Prusku“, aniž by tím urazil císaře Leopolda I. Vláda fakticky kolektivně vládnoucího Braniborska-Pruska se sídlem v braniborském hlavním městě Berlíně většinou vystupovala pod vyššími tituly pruské vlády. Po připojení větší části Královského Pruska k Pruskému království v rámci prvního dělení Polska v roce 1772 bylo bývalé knížecí Prusko – včetně dříve Polskem ovládané Warmie v rámci Královského Pruska – reorganizováno na Východopruskou provincii, zatímco většina bývalého Královského Pruska se stala Západopruskou provincií. Pruské království, které se v té době skládalo z Východního a Západního Pruska jako suverénního státu, a Braniborsko jako léno v rámci Svaté říše římské, byly de iure sloučeny až po jejím zániku v roce 1806.

Souřadnice: 54°50′ S. Š. 21°20′ V. D.

Zdroje

1. Duchy of Prussia
2. Pruské vévodství
3. ^ The duchy’s Evangelical (Protestant) church was the first formally established as a state religion.
4. ^ Notes and Queries. Oxford University Press. 1850.
5. Anonyme, Free Europe: Fortnightly Review of International Affairs, volumes 4 à 5, Broché, 1941.
6. Cornelius J. Dyck, Dennis D. Martin, Cornelius J. Dyck, Dennis D. Martin, Mennonite Brethren Pub. House, 1955.
7. Een Pruisische maat voor ongeveer veertig hectare.
8. Herbert Helbig: Ordensstaat, Herzogtum Preußen und preußische Monarchie. In: Richard Dietrich (Hrsg.): Preußen – Epochen und Probleme seiner Geschichte. Walter de Gruyter, Berlin 1964, S. 8 (Nachdruck 2019, ISBN 978-3-11-081858-1).
9. Maike Sach: Hochmeister und Großfürst: Die Beziehungen zwischen dem Deutschen Orden in Preußen und dem Moskauer Staat um die Wende zur Neuzeit. Dissertation Christian-Albrechts-Universität zu Kiel. Franz Steiner Verlag, 2002, ISBN 3-515-08047-3, S. 171 (bei Google Books).
10. Den Namen Preußen gab es schon im Deutschordensstaat. Er war von den in seinem Kerngebiet ursprünglich siedelnden Prußen übernommen worden.
11. Janusz Małłek: Die Ständerepräsentation im Deutschordensstaat (1466–1525) und im Herzogtum Preußen (1525–1566/68). In: Hartmut Boockmann: Die Anfänge der ständischen Vertretungen in Preußen und seinen Nachbarländern. Verlag Oldenbourg, München 1992, ISBN 3-486-55840-4, S. 101–115, hier: S. 101.