Kronos

Sammanfattning

I den grekiska mytologin var Kronos (på antik grekiska Κρόνος Kronos, på latin Cronus) den främste (och i vissa myter den yngste) av den första generationen titaner, gudomliga ättlingar till Gaea (jorden) och Uranus (himlen). Kronos störtade sin far Uranus och regerade under den mytologiska guldåldern, tills han störtades av sin egen son Zeus och fängslades i Tartarus eller skickades för att regera i paradiset Elyséefälten.

Han avbildades ofta med en sax eller lie, som han använde som vapen för att kastrera och avsätta sin far Uranus. I Aten hölls på den tolfte dagen i den attiska månaden Hekatombeon en fest kallad Chronia för att hedra Kronos och fira skörden, vilket tyder på att han, till följd av sin koppling till den dygdiga guldåldern, fortsatte att vara skördens beskyddare. Cronus identifierades också i den klassiska antiken med den romerska guden Saturnus.

H. J. Rose påpekade att försöken att ge Kronos en grekisk etymologi hade misslyckats.

Michael Janda erbjuder en autentiskt indoeuropeisk etymologi för ”den skärande”, från roten *(s)ker-, ”skära” (grekiska κείρω), som motiveras av Kronos karakteristiska handling att ”skära himlen” (eller den antropomorfa Uranus” könsorgan). Den indo-iranska reflexen av roten är kar, som i allmänhet betyder ”göra”, ”skapa” (därav karma), men Janda hävdar att den ursprungliga, ursprungliga betydelsen av ”skära” i en kosmogonisk mening fortfarande bevaras i vissa verser i Rig-veda om Indras heroiska ”skärande”, som liksom Cronus” skärande resulterade i skapelse:

Detta kan tyda på en proto-indoeuropeisk myt som rekonstrueras som *(s)kert wersmn diwos, ”genom ett snitt skapades himlens majestät”. Myten om Cronus som kastrerar Uranus har paralleller med Kumarbi-sången, där Anu (himlen) kastreras av Kumarbi. I sången om Ullikummi använder Teshub ”sickeln som en gång skiljde himmel och jord åt” för att besegra monstret Ullikummi, och etablerar ”kastreringen” av himlen med sickeln som en del av en skapelsemyten, ursprungligen ett snitt som skapar en öppning eller ett gap mellan himlen (föreställd som ett stenvalv) och jorden, vilket möjliggjorde tidens och människans början.

Chronos har omformats till Chronos (Χρόνος), tidens personifiering i den klassiska antiken. I renässansen gav kombinationen av Chronos och Chronos upphov till ”Fader tid” som använder en lie för att skörda.

En teori som debatterades på 1800-talet, och som ibland fortfarande erbjuds på ett apologetiskt sätt, är att Kronos är relaterad till ”hornig”, med en semitisk härledning från den trilitiska roten Q-R-N. Andrew Langs invändning att Kronos aldrig avbildades med horn i hellenistisk konst, hävdade att i semitisk användning, som i den hebreiska bibeln, betydde qeren ”makt”. När grekiska författare mötte den levantinska gudomen El översatte de hans namn till Kronos.

I den antika myt som Hesiod berättade om i sin Theogony, var Kronos mycket arg på Uranus. Uranus hade förtjänat Gaias, Kronos” och de andra titanernas moder, fiendskap, eftersom han efter att ha fött dem höll dem i sin mors sköte och inte lät dem se ljuset. Gaea skapade en stor flintsikel och samlade Kronos och hans bröder för att övertala dem att döda Uranus. Endast Cronus var villig att följa hennes bud, så Gaea gav honom sickeln och lurade honom i ett bakhåll. När Uranus mötte Gaea attackerade Cronus honom med sickeln och kastrerade honom. Från blodet (eller, enligt vissa källor, sperman) som stänkte på jorden kom jättarna, Erinierna och Melias. Kronos kastade sickeln (som sägs ligga under ön Korfu) och Uranus avskurna könsorgan i havet. För detta svor Uranus hämnd och kallade sina söner för titaner (enligt Hesiod ”missbrukarna”, vilket är källan till namnet ”Titan”, men denna etymologi är omtvistad) för att de hade överskridit sina gränser och vågat begå en sådan handling.

I en alternativ version av denna myt övermannade en mer välvillig Kronos den onda ormen Titan Ophion. På så sätt befriade han världen från sitt slaveri och för en tid regerade han rättvist.

Efter att ha besegrat Uranus låste Kronos in Hekatonchires och cykloperna, som han fruktade, i Tartarus och lämnade dem i förvar hos den monstruösa fångvaktaren Campe. Han besteg tronen tillsammans med sin syster Rhea som titanernas kungar. Denna tid under Kronos” regeringstid kallades för guldåldern, eftersom människorna på den tiden inte behövde några lagar och regler: alla gjorde vad som var rätt och det fanns ingen omoral.

Cronus visste från Gaea att han var förutbestämd att bli störtad av ett av sina egna barn, på samma sätt som han hade störtat sin far. Trots att han med Rhea födde gudarna Demeter, Hera, Hades, Hestia och Poseidon, svalde han dem så snart de var födda. När hans sjätte son, Zeus, skulle födas bad Rhea Gaia att komma på en plan för att rädda dem så att Cronus äntligen skulle få ett rättvist straff för sina handlingar mot sin far och sina egna barn. Rhea födde Zeus i hemlighet på ön Kreta och gav Kronos en sten i lindor, även känd som Omphalos, som han genast svalde utan misstro och trodde att det var hans son.

Rhea höll Zeus gömd i en grotta på berget Ida på Kreta. Enligt vissa versioner av historien föddes Zeus upp av en get som hette Amalthea, medan en grupp Curetes eller Corybantes, beväpnade dansare, skrek och klappade i händerna för att skapa oväsen så att Kronos inte skulle höra barnets skrik. I andra versioner var Amalthea inte en get utan en nymf, och hon hängde Zeus vagga i ett träd så att han svävade mellan jorden, havet och himlen (som hans far Kronos styrde över). Även i andra versioner uppfostrades Zeus av sin mormor Gaea, av en nymf vid namn Cinosura, till vilken Zeus tacksamt steg upp bland stjärnorna efter hennes död, eller av Melissa, dotter till Melysseus, kungen av Kreta, som tillsammans med sina systrar Ida och Amalthea gömde den lille Zeus i en grotta på berget Ida på ön Kreta och gav honom honung och Amaltheas mjölk.

När han växte upp använde Zeus ett gift som Gaea gav honom för att tvinga Kronos att spy upp innehållet i sin mage i omvänd ordning: först stenen, som han lämnade till Python i Parnassos dalgångar som ett tecken till de dödliga, och sedan resten av sina bröder. I vissa versioner gav Metis Kronos ett kräkmedel för att tvinga honom att kräkas upp barnen, och i andra versioner öppnade Zeus Kronos mage. Efter att ha befriat sina syskon befriade Zeus Hecatonchires och cyklopen från Tartarus, som smidde hans åskbollar åt honom, treudden åt Poseidon och osynlighetshjälmen åt Hades. I ett stort krig som kallades Titanomakten besegrade Zeus och hans bröder och systrar Kronos och de andra titanerna med hjälp av Hekatonchires och cykloperna. Efter detta fängslades många av dem i Tartarus, medan andra inte fängslades (såsom Rhea, Metis, Epimetheus, Menetius, Hekate, Oceanus, Prometheus och några andra). Gaea skapade monstret Typhon för att hämnas på de fängslade titanerna, men Zeus besegrade honom så småningom.

Berättelserna om Kronos öde efter Titanomakin skiljer sig åt. Enligt homerisk och hesiodisk tradition satt han fängslad tillsammans med de andra titanerna i Tartarus. En interpolation i Labours and Days visar att Kronos senare frigjordes genom Zeus vilja, och att han från och med då var kung över de välsignades öar. Pindar visar på inflytandet från denna version i några verser.

I en libysk version som Diodorus Siculus (1000-talet f.Kr.) berättade om, sägs Kronos eller Saturnus, son till Uranus och Tythea – som enligt denna version var dödlig till en början och senare gudfruktiggjordes under namnet Gaea – ha regerat över Italien, Sicilien och Nordafrika. Diodorus nämner som bevis de toppar på Sicilien som på hans tid kallades Chronia. Tillsammans med titanerna kämpade Cronus mot och besegrade slutligen sin bror Jupiter, som regerade på Kreta, och sin svåger Hamon, som regerade på Nyssa, en ö i floden Triton, någonstans i Afrika. Kronos tog sin syster Rhea från Hamon till sin egen hustru. Kronos besegrades i sin tur av Bacchus eller Dionysos, son till Hamon, som utsåg sonen till Kronos och Rhea, Jupiter Olympus, till Egyptens härskare. Bacchus och Jupiter Olympus förenade sina krafter för att besegra de återstående titanerna på Kreta, och efter Bacchus död ärvde Jupiter Olympus alla riken och blev världens herre.

Cronus nämns i de sibyllinska oraklen, särskilt i bok III, där Cronus, Titan och Japetus, de tre sönerna till Uranus och Gaea, får vardera en tredjedel av jorden och Cronus blir kung över alla. Efter Uranus” död försökte Titans söner förgöra Kronos och Rheas manliga avkomma så snart de hade fötts, men i Dodona födde Rhea i hemlighet sina söner Zeus, Poseidon och Hades och skickade dem till Frygien för att uppfostras av tre kretensare. När de fick veta detta fängslade sextio titanmän Kronos och Rhea, vilket fick hennes söner att förklara och föra det första av alla krig mot dem. I denna version nämns inget om Uranus död av Kronos eller om försöket att döda hans söner.

Den feniciska kronos

När hellenerna mötte fenicierna och sedan hebréerna identifierade de den semitiska El, genom interpretatio graeca, med Cronus. Sambandet antecknades omkring år 100 e.Kr. av Philo av Byblos i hans feniciska historia, som Eusebius återger i sin Praeparatio evangelica. I Philos version, som Eusebius tillskriver den halvlegendariska feniciska historikern Sanjuniaton från tiden före trojanska kriget, står det att Kronos ursprungligen var en kananéisk härskare som grundade Byblos och därefter blev gudomliggjord. I denna version anges som alternativt namn Elus eller Ilus, och det sägs att han under sitt 32:a regeringsår avmaskade, mördade och gudfäste sin far Epigee eller Autokton ”som de senare kallade Uranus”. Han säger också att Kronos, som besökte den ”obeboeliga världen” efter att ha uppfunnit skeppen, testamenterade Attika till sin egen dotter Athena och Egypten till Tot, son till Misor och uppfinnare av skriften. Jean Marquès-Rivière likställer i sin bok ”Talismaner, amuletter och pantakel” den romerska Saturnus, som Georges Brassens tillägnade en sång: ”Vackert namn Saturnus, men han är en gud, akta er för honom”, med den hebreiska Molok.

Gemål och avkomma

Namnet Chronidas används för barnen till Cronus och Rhea.

Medan grekerna betraktade Kronos som en grym och stormig kraft som skapade kaos och oordning, och trodde att de olympiska gudarna hade skapat en era av fred och ordning genom att ta makten från de grova och illvilliga titanerna, hade romarna en mer positiv och oskyldig syn på denna gudom och slog ihop honom med sin inhemska gud Saturnus. Medan grekerna betraktade Kronos som ett mellanstadium mellan Uranus och Zeus, var han en mycket viktigare aspekt av romersk mytologi och religion: Saturnalia var en festival som firades till hans ära, och det fanns minst ett tempel tillägnat honom i den gamla romerska monarkin.

Hans koppling till guldåldern gjorde honom så småningom till guden för ”mänsklig tid”, dvs. kalendrar, årstider och skördar (även om han inte bör förväxlas med Chronos, den orelaterade personifieringen av tid i allmänhet, vilket ofta var fallet bland Alexandrianska forskare och under renässansen). Som ett resultat av Chronos betydelse för grekerna har hans romerska variant, Saturnus, haft ett stort inflytande på den västerländska kulturen. Den sjunde dagen i den judisk-kristna veckan kallades Dies Saturni (”Saturnus dag”) på latin, vilket är källan till namnet på denna dag i språk som engelska (Saturday). Inom astronomin är planeten Saturnus uppkallad efter den romerska guden och är den yttersta av de himmelsobjekt som är synliga utan hjälpmedel.

Idén om kronos används ibland för att hänvisa till hur vissa förhållanden förhindrar utvecklingen av något. Det är alltså en metafor som jämför hindret för att starta ett projekt med det sätt på vilket Kronos slukade sina barn.

Källor

  1. Crono
  2. Kronos
  3. Véase ”Diccionario de mitología griega y romana”.
  4. Eric M. Moormann (Eric Maria Moormann, n. 1955): arqueólogo clásico neerlandés.
  5. Van Aktaion tot Zeus.
  6. ^ a b RSKD / Κρόνος[*][[RSKD / Κρόνος (dictionary entry)|​]]  Verificați valoarea |titlelink= (ajutor)
  7. ^ Titanomachy[*][[Titanomachy (battles between gods and Titans in Greek mythology)|​]]  Verificați valoarea |titlelink= (ajutor)
  8. ^ Teogonia
  9. ^ RSKD / Rhea[*][[RSKD / Rhea (dictionary entry)|​]]  Verificați valoarea |titlelink= (ajutor)
  10. Απολλόδωρος (ψεύδo) – Βιβλιοθήκη Α”
  11. ^ Per l”interpretazione cfr. ad es. Thomas Mannack, The Late Mannerists in Athenian Vase-painting, Oxford University Press, 2001 p. 70.
  12. ^ In Iliade, XIV 201, Oceano è detto «padre degli dèi». Aristotele, in Metafisica I (A) 3,983 intende questo, «Oceano e Teti genitori del divenire», come anticipazione delle teorie di Talete.
  13. ^ Pindaro Istmica V la canta; da intendere come divinità della luce (cfr. Colonna p.83)
  14. ^ Dèi con un ”occhio solo”, i loro nomi richiamano rispettivamente il ”Tonante”, il ”Fulminante” e lo ”Splendente”.
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.