Miguel Cervantes

Sammanfattning

Miguel de Cervantes Saavedra (Alcalá de Henares, 29 september 1547-Madrid, 22 april 1616) var en spansk romanförfattare, poet, dramatiker och soldat.

Han anses allmänt vara en av de största personligheterna inom den spanska litteraturen. Han var författare till romanen El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, som är allmänt känd som Don Quijote, som gjorde honom världsberömd och som många kritiker har beskrivit som den första moderna romanen och som ett av de största verken i världslitteraturen, vars antal upplagor och översättningar endast överträffas av Bibeln. Cervantes har fått tillnamnet ”Kunnighetens furste”.

Barn och ungdomar

Sedan 1700-talet har det varit vedertaget att Miguel de Cervantes föddes i Alcalá de Henares, eftersom han enligt sitt dopbrev döptes där och han hävdade att han föddes där under den så kallade informationen från Alger (1580). Den exakta födelsedagen är mindre säker, men det är normalt att han föddes den 29 september, den dag då ärkeängeln Sankt Mikaels högtid firas, eftersom det är tradition att få helgonets namn på födelsedagen. Miguel de Cervantes döptes den 9 oktober 1547 i kyrkan Santa María la Mayor. Dopcertifikatet lyder:

Söndagen den nionde dagen i oktober månad, i Herrens år tusen femhundrafemtiosju år, döptes Miguel, son till Rodrigo Cervantes och hans hustru Leonor. Han döptes av den vördade señor Bartolomé Serrano, präst i Nuestra Señora. Vittnen: Baltasar Vázquez, sakristian, och jag, som döpte honom och undertecknade mitt namn. Bachelor Serrano.

Författarens far var Rodrigo de Cervantes (1509-1585), gift med Leonor de Cortinas, om vilken man inte vet mycket annat än att han var född i Arganda del Rey. Cervantes syskon var Andrés (Rodrigo (Magdalena (1554) och Juan, som man bara känner till eftersom hans far nämner honom i sitt testamente.

Enligt historikern Luce López-Baralt kommer efternamnet Saavedra, som författaren började använda efter sin fångenskap, från ”shaibedraa”, som på den arabiska dialekten i Maghreb uttalas nästan som på spanska och betyder ”förlamad eller skadad arm”, vilket är anledningen till att Cervantes i Alger kan ha kallats ”shaibedraa”, dvs. ”enarmad”. Det har också varit ett vanligt efternamn i Algeriet i århundraden.

Enligt Américo Castro, Daniel Eisenberg och andra cervantister hade Cervantes en omvänd härstamning i båda släktlinjerna: hans far var kirurg, hans farfar advokat och hans farfars farfar var lumpsamlare. Hans sista biograf, Jean Canavaggio, hävdar tvärtom att denna härstamning inte är bevisad, i jämförelse med de dokument som utan tvekan stöder denna härstamning för Mateo Alemán; i vilket fall som helst var familjen Cervantes högt ansedd i Córdoba och innehade viktiga positioner där och i närheten.

Hans farföräldrar var Juan de Cervantes, jurist, och Doña Leonor de Torreblanca, dotter till Juan Luis de Torreblanca, läkare från Córdoba. Hans far, Rodrigo de Cervantes, föddes av en slump i Alcalá de Henares: hans far arbetade där på den tiden. Han utbildade sig till kirurg, ett yrke som mer liknar den gamla titeln praktiker än vår uppfattning om läkare. Don Rodrigo kunde inte fortsätta sina studier, inte bara på grund av sin dövhet, utan också på grund av familjens rastlösa och ambulerande natur, som flyttade mellan Córdoba, Sevilla, Toledo, Cuenca, Alcalá de Henares, Guadalajara och Valladolid, såvitt känt. Han lärde sig dock kirurgi av sin morfar från Córdoba och sin styvfar, som också var läkare och som efterträdde honom, även om han aldrig fick någon officiell examen. Runt 1551 flyttade Rodrigo de Cervantes med sin familj till Valladolid. På grund av skulder fängslades han i flera månader och hans egendom beslagtogs. År 1556 åkte han till Cordoba för att hämta arvet efter Juan de Cervantes, författarens farfar, och fly från fordringsägare.

Det finns inga exakta uppgifter om Miguel de Cervantes tidiga studier, som utan tvekan inte fortsatte på universitetet. Det verkar som om han kan ha studerat i Valladolid, Cordoba eller Sevilla.

År 1566 bosatte han sig i Madrid. Han gick på Estudio de la Villa, som leddes av professorn i grammatik och filosofi Juan López de Hoyos (som 1569 publicerade en bok om sjukdom och död hos drottning Isabella av Valois, tredje hustru till Filip II). López de Hoyos inkluderar i denna bok två dikter av Cervantes, som han kallar ”vår käre och älskade lärjunge”, som av vissa cervantister anses vara hans första litterära manifestationer, och under dessa ungdomsår finns hans förkärlek för teatern dokumenterad: han besökte Lope de Ruedas föreställningar, vilket han uppger i den prolog som han skrev till sin bok Ocho comedias y ocho entremeses (1615):

Jag kom ihåg att jag hade sett den store Lope de Rueda, en man med stor representativitet och förståelse, och även om jag som pojke på den tiden inte kunde göra mig en bestämd bedömning av hur bra hans verser var, så finner jag att det jag har sagt är sant utifrån några av de verser som finns kvar i mitt minne, och som jag ser nu i den mogna ålder jag är, och om det inte vore för att inte gå utöver syftet med prologen, så skulle jag här lägga fram några som skulle bekräfta denna sanning. På denna berömda spanjors tid var hela pjäsförfattarens utrustning innesluten i en säck och sammanfattades i fyra vita pellicler garnerade med gyllene guadamecí, och i fyra skägg och skalper och fyra stavar, mer eller mindre. Komedierna var samtal, som ekloger, mellan två eller tre herdar och några herdinnor; de kryddades och utökades med två eller tre entremeses, antingen av en svart kvinna, en skurk, en dåre eller en viscaino: alla dessa fyra figurer och många andra framfördes av denne Lope med den största förträfflighet och lämplighet som man kan föreställa sig. På den tiden fanns det inga trick, inga utmaningar mellan morerna och de kristna, till fots eller till häst; det fanns ingen figur som kom ut eller tycktes komma ut från jordens mitt genom teaterns hålighet, som bestod av fyra bänkar i fyrkant och fyra eller sex brädor ovanpå, med vilka den lyftes upp från marken med fyra händer; inte heller kom moln ner från himlen med änglar eller själar. Teaterns prydnad var en gammal filt som drogs med två snören från den ena sidan till den andra och som utgjorde vad de kallade omklädningsrummet, bakom vilket musikerna stod och sjöng någon gammal romantik utan gitarr.

Och som han förklarar i den andra delen av Don Quijote genom huvudpersonens mun, ”hans ögon gick i hans ungdom efter showbusiness” (Don Quijote, II, 12).

Resan till Italien och slaget vid Lepanto

En order från Filip II från 1569 har bevarats, i vilken han beordrade att Miguel de Cervantes skulle arresteras, anklagad för att ha skadat en viss Antonio Sigura, en byggmästare, i en duell. Om det verkligen var Cervantes och inte en homonym kan detta vara anledningen till att han reste till Italien. Han anlände till Rom i december samma år. Där läste han Ludovico Ariostos riddardikter, som enligt Marcelino Menéndez Pelayo skulle ha ett stort inflytande på Don Quijote, och den sefardiske juden Leon Hebreos (Yehuda Abrabanel) kärleksdialoger, som var av neoplatonisk inspiration och som skulle komma att prägla hans uppfattning om kärlek. Cervantes var genomsyrad av Italiens stil och konst, och han kommer alltid att ha så goda minnen av dessa stater att han i början av El licenciado Vidriera, en av sina Novelas ejemplares, gör lite mer än en turistguide till dem:

De anlände till den vackra och vackraste staden Genua, och efter att ha gått i land i sin skyddade mandrake och besökt en kyrka gick kaptenen och alla hans kamrater till ett värdshus, där de glömde alla tidigare stormar med den nuvarande gaudeamus. Där lärde de känna Trevianos mjukhet, Montefrascóns mod, Asperinos styrka, generositeten hos de två grekerna Candia och Soma, storheten hos de las Cinco Viñas. Slutligen nämnde värden fler viner och gav dem fler än Bacchus själv kunde ha haft i sina källare. Den gode Thomas beundrade också de genuesiska kvinnornas blonda hår och männens mildhet och galanta läggning, stadens beundransvärda skönhet, som i dessa klippor tycks ha husen inbäddade som diamanter i guld. Han anlände till Florens, efter att först ha sett Luca, en liten stad, men mycket välgjord, och där spanjorerna är väl sedda och underhålls bättre än i andra delar av Italien. Florens föll honom mycket väl i smaken, både för den trevliga platsen och för renligheten, de praktfulla byggnaderna, den svala floden och de lugna gatorna. Sedan begav han sig till Rom, städernas drottning och världens härskarinna. Han besökte hennes tempel, dyrkade hennes kvarlevor och beundrade hennes storhet, och liksom man genom lejonets klor lär känna hennes storhet och grymhet, så tecknade han Roms storhet och grymhet genom dess sönderslagna marmor, halva och hela statyer, genom dess trasiga valv och rivna badhus, genom dess storslagna portiker och stora amfiteatrar, genom dess berömda och heliga flod, genom dess berömda och heliga flod, genom hennes stora och heliga flod och genom hennes stora och heliga flod och genom hennes stora och heliga flod; för sin berömda och heliga flod, som alltid fyller sina stränder med vatten och som gör dem lyckliga med de oändliga kvarlevorna från de martyrer som begravts där, för sina broar som verkar se på varandra och som enbart med sitt namn har auktoritet över alla andra städer i världen: Appian Way, Flaminian Way, Julian Way och andra av samma slag. Han var inte mindre beundrad för att bergen var uppdelade i sig själva: Celio, Quirinal och Vatikanen, tillsammans med de fyra andra, vars namn visar Roms storhet och majestät. Han noterade också kardinalkollegiets auktoritet, den högste pontens majestät, folkens och nationernas mångfald.

Han började arbeta för Giulio Acquaviva, som skulle bli kardinal 1570 och som han troligen träffade i Madrid. Han följde honom till Palermo, Milano, Florens, Venedig, Parma och Ferrara, en resväg som också kommenteras beundrande i El licenciado Vidriera, som han snart lämnade för att bli soldat i kapten Diego de Urbinas sällskap, i Miguel de Moncadas tercio. Han gick ombord på galären Marquesa. Den 7 oktober 1571 deltog han i slaget vid Lepanto, ”den största händelsen som tidigare och nuvarande århundraden har sett och som de kommande århundradena inte heller hoppas få se”, som en del av den kristna armén, ledd av Don Juan av Österrike, ”son till krigsblixten Karl V, av lyckligt minne”, och halvbror till kungen, och där en av tidens mest berömda sjömän, markisen av Santa Cruz, som bodde i La Mancha, i Viso del Marqués, deltog. I en rättslig information som utarbetades åtta år senare står det:

När den turkiska flottan rekognoscerades i nämnda sjöslag var Miguel de Cervantes sjuk och hade feber, och kaptenen… och många andra av hans vänner sa till honom att han, eftersom han var sjuk och hade feber, borde stanna nere i galärens rum; och Miguel de Cervantes svarade att vad skulle de säga om honom, att han inte gjorde vad han borde och att han hellre skulle dö i strid för Gud och sin kung än att inte gå upp på däck, och att han med sin hälsa…. Och han kämpade som en tapper soldat mot nämnda turkar i nämnda slag vid skiffplatsen, enligt vad hans kapten befallde honom och gav honom order, tillsammans med andra soldater. Och när striden var över, då herre Don Juan visste och förstod hur väl Miguel de Cervantes hade gjort och kämpat, gav han honom fyra dukater mer än sin lön…. I det nämnda sjöslaget sårades han med två arkebuser i bröstet och i ena handen, och hans hand skadades.

Därav smeknamnet Manco de Lepanto, eftersom hans vänstra hand blev stel när en blybit skar av en nerv och han förlorade rörelsen i den. Skadorna måste inte ha varit alltför allvarliga eftersom Cervantes efter sex månader på sjukhus i Messina återupptog sitt militära liv 1572. Han deltog i sjöexpeditionerna till Navarino (1572), Korfu, Bizerte och Tunis (1573). I alla dessa fall under befäl av kapten Manuel Ponce de León och i Lope de Figueroas stridshärdade tercio, en karaktär som förekommer i Pedro Calderón de la Barcas El alcalde de Zalamea (borgmästaren i Zalamea).

Därefter besökte han de viktigaste städerna på Sicilien, Sardinien, Genua och Lombardiet. Slutligen stannade han i Neapel i två år, fram till 1575. Cervantes var alltid mycket stolt över att ha deltagit i slaget vid Lepanto, som för honom var, som han skrev i prologen till den andra delen av Don Quijote, ”det högsta tillfälle som de gångna århundradena, de nuvarande århundradena och de kommande har sett eller hoppas få se”.

Fångenskap i Alger

När de återvände från Neapel till Spanien ombord på galären Sol tog en turkisk flottilj under befäl av Mami Arnaute Miguel och hans bror Rodrigo till fånga den 26 september 1575. De tillfångatogs vid Cadaqués de Rosas eller Palamós, i ett område som nu är känt som Costa Brava, och fördes till Alger. Cervantes gavs som slav till den grekiske avhopparen Dali Mamí. Det faktum att han hade rekommendationsbrev från Don Johannes av Österrike och hertigen av Sessa i sin ägo fick hans kidnappare att tro att Cervantes var en mycket viktig person som de kunde få en bra lösensumma för. De begärde femhundra escudos i guld för hans frihet.

Åren i Alger utgör vad Alonso Zamora Vicente kallar ”en grundläggande händelse i Cervantes liv”, som delar det ”i två delar”, och enligt Juan Goytisolo är de ”den centrala kärnan i den stora litterära uppfinningen”.

Under de nästan fem åren i fängelse försökte Cervantes, som var en man som inte hade någon tillmötesgående och som hade en stark anda och motivation, fly vid fyra tillfällen och organiserade de fyra försöken själv. För att undvika repressalier mot sina medfångar gjorde han sig själv ansvarig för allting gentemot sina fiender och föredrog tortyr framför att fördöma dem. Tack vare officiell information och Fray Diego de Haedos bok Topografía e historia general de Argel (Topografi och allmän historia om Alger, 1612) har vi viktig information om fångenskapen. Dessa anteckningar kompletteras av hans komedier Los tratos de Argel, Los baños de Argel och berättelsen ”Historia del cautivo” i första delen av Don Quijote, mellan kapitel 39 och 41.

Det har dock länge varit känt att det arbete som Haedo publicerade inte var hans eget, vilket han själv erkänner. Enligt Emilio Sola var författaren Antonio de Sosa, en benediktiner som var medfånge hos Cervantes och dialogförfattare till samma verk. Daniel Eisenberg har föreslagit att verket inte är skrivet av Sosa, som inte var författare, utan av den store författare som hölls fången i Alger och som Haedos verk uppvisar mycket stora likheter med. Om detta är sant upphör Haedos arbete att vara en oberoende bekräftelse på Cervantes agerande i Alger och är bara ytterligare en av Cervantes egna skrifter som hyllar hans hjältemod.

Det första flyktförsöket misslyckades, eftersom den moor som skulle leda Cervantes och hans följeslagare till Oran övergav dem redan den första dagen. Fångarna fick återvända till Alger, där de kedjades fast och övervakades mer noggrant än tidigare. Under tiden hade Cervantes mor lyckats samla ihop en viss summa dukater i hopp om att kunna rädda sina två söner. År 1577 gjordes en överenskommelse, men beloppet räckte inte till för att lösa ut dem båda. Miguel föredrog att släppa sin bror Rodrigo, som återvände till Spanien. Rodrigo lät sin bror utarbeta en plan för att befria honom och hans fjorton eller femton andra följeslagare. Cervantes gick till de andra fångarna i en gömd grotta och väntade på att en spansk galär skulle komma och hämta dem. Galeasen anlände faktiskt och försökte två gånger att närma sig stranden, men blev till slut fångad. De kristna som gömde sig i grottan upptäcktes också tack vare att en förrädisk medbrottsling, med smeknamnet El Dorador, anmäldes. Cervantes hävdade att han var ensam ansvarig för att ha organiserat flykten och för att ha fått sina följeslagare att göra det. Algiers guvernör, Azán Bajá, låste in honom i sitt ”bad” eller fängelse, lastat med kedjor, där han stannade i fem månader. Cervantes tredje försök var att nå Oran på land. Där skickade han en trogen mor med brev till Martín de Córdoba, general i den staden, där han förklarade planen och bad om guider. Budbäraren fängslades dock och breven upptäcktes. De visade att det var Miguel de Cervantes själv som hade planerat det hela. Han dömdes till två tusen klubbor, en dom som inte verkställdes eftersom många människor gjorde förböner för honom. Det sista försöket att fly gjordes tack vare en stor summa pengar som han fick av en valenciansk köpman som befann sig i Alger. Cervantes skaffade en fregatt som kunde transportera 60 kristna fångar. När allt var på väg att ordnas avslöjade en av dem som skulle befrias, den före detta dominikanska läkaren Juan Blanco de Paz, hela planen för Azán Bajá. Som belöning fick förrädaren en sköld och en burk smör. Azán Bajá förflyttade Cervantes till ett säkrare fängelse i sitt eget palats. Han beslöt sedan att ta honom till Konstantinopel, där det skulle visa sig vara nästan omöjligt att fly. Återigen tog Cervantes det fulla ansvaret.

I maj 1580 anlände de mercedariska och trinitariska fäderna (religiösa ordnar som försökte befria fångar och vid behov även bytte sig själva mot dem) till Alger och Fray Antonio åkte med en expedition av fångar som hade fått lösensumma. Bror Juan Gil, som bara hade trehundra escudos till sitt förfogande, försökte lösa ut Cervantes, som krävdes på femhundra escudos. Munken tog på sig uppgiften att samla in den saknade summan från de kristna köpmännen. Han hämtade den när Cervantes redan befann sig på en av galärerna där Azán Bajá skulle segla till Konstantinopel, bunden med ”två kedjor och en syrsa”. Tack vare de 500 escudos som samlades in så omsorgsfullt släpptes Cervantes fri den 19 september 1580. Den 24 oktober återvände han slutligen till Spanien tillsammans med andra fångar som fått lösensumma. Han anlände till Denia, varifrån han reste till Valencia. I november eller december återvände han till Madrid med sin familj.

Återresa till Spanien

I maj 1581 reste Cervantes till Portugal, där Filip II:s hov var beläget, för att hitta något att bygga upp sitt liv på och betala av de skulder som hans familj hade dragit på sig för att rädda honom från Alger. Han fick ett hemligt uppdrag i Oran eftersom han hade stor kunskap om Nordafrikas kultur och seder. För detta arbete fick han 50 escudos. Han återvände till Lissabon och i slutet av året återvände han till Madrid. I februari 1582 ansökte han om en ledig tjänst i Indien, men fick inget svar.

Det är mycket troligt att Cervantes skrev La Galatea mellan 1581 och 1583, hans första litterära verk i fråga om volym och betydelse. Den publicerades i Alcalá de Henares 1585. Fram till dess hade han bara publicerat några få kompositioner i andras böcker, i romanceros och cancioneros, som sammanförde olika poeters verk. La Galatea verkade vara uppdelad i sex böcker, även om han bara skrev den ”första delen”. Cervantes förlorade aldrig sin avsikt att fortsätta arbetet, men det trycktes aldrig. I prologen beskrivs verket som en ”égloga” och Cervantes förkärlek för poesi betonas. Den tillhör genren pastoralroman som Jorge de Montemayors Diana hade etablerat i Spanien. Det påminner fortfarande om den läsning han gjorde när han var soldat i Italien.

Vid den tiden hade författaren en affär med Ana Villafranca (eller Franca) de Rojas, som var gift med krogägaren Alonso Rodríguez. De fick en dotter som döptes till Isabel Rodríguez y Villafranca den 9 april 1584 i Santos Justo y Pastors församlingskyrka i Madrid. När Isabel blev föräldralös togs hon emot av Magdalena, Cervantes syster. Han kände igen henne som Isabel de Saavedra ett år senare, när hon var sexton år gammal. Fadern och dottern hade ingen god relation.

I mitten av september 1584 åkte Cervantes till Esquivias på uppmaning av Doña Juana Gaytán, som ville att han skulle ta hand om publiceringen av Cancionero, en diktsamling av hennes avlidne make Pedro Laínez. Den 22 september samma år undertecknade Juana Gaytán inför advokaten Ortega Rosa den fullmakt som gavs till Cervantes. Tre månader senare, den 12 december 1584, gifte sig Cervantes med Catalina de Salazar y Palacios i Esquivias i Toledo. Catalina var en ung kvinna i tjugoårsåldern som hade med sig en liten hemgift. Äktenskapet med hans fru fungerade inte, och två år efter giftermålet började Cervantes sina omfattande resor i Andalusien. Det föddes inga barn i äktenskapet. Cervantes talar aldrig om sin hustru i sina många självbiografiska texter, trots att det var han som för första gången införde ämnet skilsmässa, som då var omöjligt i ett katolskt land, i den spanska litteraturen med entremés El juez de los divorcios (Skilsmässodomaren). Äktenskapet ska ha varit olyckligt, även om han i denna entremés hävdar att ”den värsta konserten är bättre”.

Senaste åren

År 1587 reste han till Andalusien som förrådskommissarie för den oövervinneliga armadan. Under sina år som förrådskommissarie reste han gång på gång längs vägen från Madrid till Andalusien och passerade Toledo och La Mancha (nuvarande Ciudad Real). Detta är Rinconete y Cortadillos resväg.

Han bosatte sig i staden Sevilla den 10 januari 1588 och reste runt i kommunerna i provinsen Sevilla som Carmona, Écija, Estepa, Arahal, Marchena och La Puebla de Cazalla och samlade in produkter som oliver, olivolja, vete och korn i egenskap av kommissarie för förnödenheterna till de kungliga fartygen. Beslagtagandet av kyrkans egendom ledde till att provisorn för ärkebiskopsdömet i Sevilla utfärdade en exkommuniceringsdom mot Cervantes och beordrade kyrkoherden i Ecija att sätta den exkommunicerade mannen i skenor. Från 1594 blev han uppbördsmannen för efterskatter (tercias och alcabalas), ett arbete som medförde många problem och tvister, eftersom han hade till uppgift att gå från hus till hus och samla in skatterna, som till största delen var avsedda att täcka de krig som Spanien var inblandat i. Han fängslades 1597 i det kungliga fängelset i Sevilla, mellan september och december samma år, efter att banken där han deponerat skattepengarna hade gått i konkurs. Cervantes hade påstås ha använt sig av offentliga medel och upptäcktes efter att flera oegentligheter upptäcktes i hans räkenskaper. I fängelset ”skapar” han Don Quijote de la Mancha, enligt prologen till detta verk. Man vet inte om han med detta uttryck menade att han började skriva den medan han satt i fängelse eller om han helt enkelt fick idén där.

Cervantes andra dokumenterade fängelsevistelse var mycket kort, i Castro del Río (Córdoba) 1592. Det finns inga uppgifter om att han någonsin varit i grottan i Medranos hus i Argamasilla de Alba.

Miguel de Cervantes inledde då sin dramatiska karriär med utgångspunkt i renässansens och klassicismens postulat: respekt för de tre aristoteliska enheterna och att inte blanda ihop det tragiska och det komiska, vilket Horace rekommenderar i sin Epistel till Pisones eller den poetiska konsten. Vi har redan sett hur Cervantes älskade teatern från sin barndom (dialogen är riklig i Don Quijote). Han tog risker med vissa innovationer som att reducera komedierna till tre akter eller använda allegoriska karaktärer och hade viss framgång tills Lope de Vega segrade med en mer modern formel (uttryckt 1609, när han spred sin Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo och alla följde honom, så att ingen teater impresario (”författare” på den tidens språk) ville köpa Cervantes komedier, som verkade gammalmodiga. Lope de Vega noterade att Cervantes var förbittrad över detta faktum, vilket tog sig uttryck i den klassicistiska kritiken av hans teater i Don Quijote (I, 48), men Cervantes accepterade senare motvilligt den nya formeln (”tiderna förändrar saker och ting”).

Man såg dem på Madrids teatrar för att framställa Los tratos de Argel, som jag komponerade, La destruición de Numancia och La batalla naval, där jag vågade reducera komedierna till tre dagar av de fem som de hade; jag visade, eller snarare var den förste att framställa själens fantasier och dolda tankar, genom att föra in moraliska figurer på teatern till publikens allmänna och förtjusta applåder; Jag komponerade vid denna tid så många som tjugo eller trettio komedier, som alla framfördes utan att man erbjöd gurkor eller något annat som kunde kastas mot dem; de gick sin väg utan visslingar, rop eller skrik. Jag hade annat att göra; jag lämnade pennan och komedierna, och då kom naturens monster, den store Lope de Vega, in och reste sig med den komiska monarkin; han övermannade och ställde alla bedragare under sin jurisdiktion; Han fyllde världen med sina egna komedier, lyckliga och välgrundade, så många att han har skrivit mer än tio tusen blad, och han har sett dem alla (vilket är en av de största sakerna som kan sägas) spelas upp, eller åtminstone hört det sägas att de har spelats upp; och om några, och det finns många, har velat ta del av hans verk och ära, så når de alla tillsammans inte hälften så mycket i det de har skrivit som han själv. För några år sedan återvände jag till min tidigare sysslolöshet, och eftersom jag trodde att de århundraden som mina lovord varade fortfarande varade, komponerade jag återigen några komedier, men jag hittade inga fåglar i de gamla boden; jag menar att jag inte hittade någon författare som bad mig om dem, eftersom de visste att jag hade dem, och därför lade jag dem i en kista och vigde och dömde dem till evig tystnad. En bokhandlare sa då till mig att han skulle köpa dem av mig om inte en välrenommerad författare hade sagt till honom att man kunde förvänta sig mycket av min prosa, men ingenting av mina verser, och om sanningen ska fram så blev jag ledsen över att höra det, och jag sa till mig själv: ”Antingen har jag bytt skepnad till någon annan, eller så har tiderna förbättrats mycket; det är alltid tvärtom, för de gångna tiderna hyllas alltid”. Jag vände blicken mot mina komedier och mot några av mina intermezzon som hade lagts åt sidan tillsammans med dem, och jag såg att de varken var så dåliga eller så dåliga att de inte förtjänade att komma ut ur mörkret av den författarens geni och in i ljuset av andra mindre samvetsgranna och mer kunniga författare. Jag blev uttråkad och sålde dem till bokhandlaren, som satte dem i tryck och erbjuder dem här.

Som dramatiker utmärkte sig Cervantes i en genre: entremés, samt i de komedier där han beskriver sina personliga upplevelser som muslimernas slav i fångenskap i Alger: El trato de Argel, hans omarbetade Los baños de Argel och La gran sultana, som hör till den undergenre som kallas ”comedia de cautivos” (komedi för fångar). Hans tragedi El cerco de Numancia (1585) och komedin El rufián dichoso kan också betraktas som mästerverk. En tragedi som betraktades som förlorad, den lika anmärkningsvärda Jerusalem, har nyligen återfunnits.

År 1604 installerades den i Valladolid (vid den tiden Filip III:s kungliga hov – sedan 1601 -). Samma år, 1604, gav Antonio de Herrera y Tordesillas, krönikör av Indien och censor av Miguel de Cervantes verk, tillstånd till tryckning. I januari 1605 publicerade han den första delen av det som skulle bli hans huvudverk: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Detta var början på realismen som litterär estetik och skapade den moderna romanens litterära genre, den polyfona romanen, som senare skulle få ett mycket stort inflytande, genom att odla vad han kallade ”ett otyglat skrivande” där konstnären kunde visa sig ”episk, lyrisk, tragisk, komisk” i den genuina smältdegeln av parodier av alla genrer. Den andra delen kom inte förrän 1615: El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.

Båda verken gav honom en plats i världslitteraturens historia och gjorde honom, tillsammans med Dante Alighieri, William Shakespeare, Michel de Montaigne och Goethe, till en kanonisk författare i den västerländska litteraturen. Ett år tidigare publicerades en apokryf uppföljare till Alonso Fernández de Avellaneda. En roman som skulle kunna ha skrivits, har det föreslagits, av Lope de Vegaos vänskapskrets, av aragoniern Jerónimo de Pasamonte.

Mellan de två delarna av Don Quijote publicerades 1613 Novelas ejemplares, en samling av tolv noveller, varav en del hade skrivits många år tidigare. Deras källa är hans egen och ursprungliga. I dem utforskar han olika berättarformler som luciansk satir (El coloquio de los perros), pikareskroman (Rinconete y Cortadillo), diverse (El licenciado vidriera), bysantinsk roman (La española inglesa, El amante liberal) och till och med detektivroman (La fuerza de la sangre). För två av dem, till exempel El celoso extremeño, finns det en andra version, vilket framgår av Porras de la Cámaras manuskript, som upptäcktes och snart förstördes på 1800-talet. Enbart denna samling romaner kunde ha gett honom en mycket framträdande plats i den kastilianska litteraturens historia.

Litteraturkritik var en ständig del av hans arbete. Den förekommer i La Galatea, i Don Quijote och i Viaje del Parnaso (1614), en lång dikt i kedjade tercetter. År 1615 publicerade han Ocho comedias y ocho entremeses nuevos nunca representados, men hans idag mest populära drama, La Numancia, liksom El trato de Argel, förblev opublicerade fram till 1700-talet.

Ett år efter hans död utkom romanen Persiles och Sigismunda, vars dedikation till Pedro Fernández de Castro y Andrade, VII greve av Lemos, hans beskyddare under många år, till vilken även den andra delen av Don Quijote och de exemplariska romanerna är tillägnade, och som han undertecknade bara två dagar före sin död, är en av de mest gripande sidorna i den spanska litteraturen:

Jag önskar att de gamla sångerna som en gång i tiden var berömda och som börjar med: ”Med foten redan i stigbygeln”, inte skulle passa så bra för mitt brev, för jag kan börja med nästan samma ord genom att säga: ”Med foten redan i stigbygeln, med dödsångesten, stora herre, det är detta jag skriver till er; i går fick jag den sista smörjelsen och i dag skriver jag detta. Tiden är knapp, oron växer, förhoppningarna minskar och med allt detta bär jag mitt liv på den önskan jag har att leva och jag skulle vilja sätta stopp för det tills jag kysser Ers Excellens fötter, som skulle kunna bli så glad att se Ers Excellens väl i Spanien att jag skulle ge upp mitt liv igen. Men om det är bestämt att jag ska förlora den, låt himlarnas vilja uppfyllas och låt åtminstone Ers Majestät få veta min önskan och veta att Ni i mig hade en tjänare som var så förtjust i att tjäna Er att han ville gå bortom döden genom att visa sin avsikt. Med allt detta gläder jag mig, som i en profetia, åt Ers excellens ankomst; jag gläder mig åt att se att ni pekar ut mig och jag gläder mig åt att mina förhoppningar har besannats, utökade i berömmelsen om Ers excellens godhet. Jag har fortfarande i min själ vissa kvarlevor och glimtar av Trädgårdsveckorna och av den berömda Bernardo. Om himlen genom min lycka (vilket skulle vara ett mirakel) ger mig liv, skall jag få se dem, och med dem slutet på Galatea, som jag vet att du är förtjust i, och med dessa verk fortsätter min önskan; må Gud bevara dig så gott han kan, Miguel de Cervantes.

Persiles är en bysantinsk roman som enligt författaren var tänkt att konkurrera med den klassiska grekiska modellen Heliodoros; den var framgångsrik, eftersom den genomgick flera upplagor under sin tid, men glömdes bort och skymdes av den obestridda triumfen för hans Don Quijote. Cervantes använder en grupp av karaktärer som huvudfåra i verket, i stället för två. Han föregriper också den så kallade magiska realismen genom att införa vissa fantastiska element. På sätt och vis kristnar han den ursprungliga modellen genom att använda klyschan homo viator, vars höjdpunkt nås i slutet av verket när de två huvudälskarna, som hittills hette Periandro och Auristela, anagnorisisas i den heliga staden Rom:

Våra själar, som ni väl vet och som jag har lärt mig här, är alltid i rörelse och kan bara stanna i Gud, i hans centrum. I det här livet är önskningarna oändliga, och vissa är kedjade till andra och länkade till varandra för att bilda en kedja som kan nå himlen och sjunka ner i helvetet.

I själva verket är Persiles en roman med en mycket komplex struktur och intentioner som fortfarande väntar på en tillfredsställande tolkning.

Cervantes inflytande på världslitteraturen har varit så stort att det spanska språket ofta kallas Cervantes språk.

I registret för San Sebastiáns församling står det att Cervantes dog den 23 april 1616.

Den 23 april 1616 dog Miguel Zerbantes Sahavedra, gift med Dª Catª de Salazar. Calle del León. Rbio los Stos. Sactos. Av Ido. franco. López, mandóse begravd i Trinitarian nunnor. mdo två missas av själen och resten till testamente av hans fru ques testamentary och lcdo. franco minez. q. bor där

Den 23 april delar Spaniens kungapar ut Cervantespriset i auditoriet vid universitetet i Alcalá.

Flera forskare, som fransmannen Jean Canavaggio och spanjorerna Francisco Rico och Luis Astrana Marín, hävdar att han dog den 22 april och att det framgår av protokollet när han begravdes.

Cervantes dog i Madrid vid 68 års ålder i det välkända Casa de Cervantes, som ligger i hörnet av Calle del León och Calle Francos, i det tidigare nämnda Barrio de las Letras eller Barrio de las Musas, i det område som kallas Madrid de los Austrias. Cervantes ville begravas i kyrkan i klostret Trinitarias Descalzas, i samma område, eftersom Trinitarias kongregation hjälpte till när han blev tillfångatagen i Alger, agerade som mellanhand och samlade in pengar för att han och hans bror Rodrigo skulle kunna bli fria.

Det nuvarande klostret byggdes i olika faser. När Cervantes begravdes där hade klostret ett litet kapell med ingång från Calle Huertas, men senare byggdes en större kyrka på samma plats och de personer som begravdes i den tidigare kyrkan flyttades till det nya templet. I juli 2011 kom nyheten att historikern Fernando de Prado hade för avsikt att hitta Cervantes kvarlevor genom att leda en grupp experter som skulle utforska de olika delarna av klostret, som omfattar 3 000 kvadratmeter, för att bättre undersöka hans fysiska utseende och dödsorsakerna.

Den 24 januari 2015 meddelade en grupp arkeologer, ledda av rättsläkare Francisco Etxeberria, att de hade hittat en kista med initialerna ”M. C.”, som undersöktes för att fastställa exakt om benen i den var författarens, även om UAM:s epigraf Alicia M. Canto dagen därpå rekommenderade försiktighet, eftersom bokstäverna faktiskt kunde vara ”M. Dagen därpå meddelades att ”den vetenskapliga kommitté som samlats vid utgrävningarna kom fram till att benen inte motsvarar författarens ben, eftersom de skulle tillhöra personer i yngre ålder”. Slutligen, den 17 mars 2015, meddelade experterna att ”efter de historiska, arkeologiska och antropologiska undersökningarna har det varit möjligt att begränsa platsen för kvarlevorna till en koncentration av fragmenterade och försämrade ben som motsvarar sjutton personer, bland vilka Cervantes och hans hustru möjligen finns”, även om det inte saknades andra kritiska åsikter, till exempel från professor Francisco Rico som förklarade: ”Det finns inget sådant fynd. Vi vet samma sak som vi visste tidigare”.

Cervantes porträtterades på sin tid av den sevillianske målaren Juan de Jáuregui.

År 1910 upptäcktes ett porträtt på vilket det på den övre delen stod ”Don Miguel de Cervantes Saavedra” och på den nedre delen ”Iuan de Iauregui Pinxit, år 1600”. Francisco Rodríguez Marín, Alejandro Pidal y Mon och Mariano de Cavia försvarade dess äkthet, men Juan Pérez de Guzmán y Gallo, Ramón León Maínez, Raymond Foulché-Delbosc, James Fitzmaurice-Kelly, Julio Puyol y Alonso m.fl. ifrågasatte det. Porträttet hängdes upp i den kungliga spanska akademiens samlingssal, under ett porträtt av Filip V.

Efter Cervantes död har det dykt upp många andra porträtt som anses vara förfalskningar.

Den enda anspelningen på Jáureguis porträtt finns i den självbeskrivning som författaren placerade i början av sina Novelas ejemplares, som publicerades 1613, då Cervantes redan var 66 år gammal. Beskrivningen lyder som följer:

… Denna vän kunde mycket väl, som brukligt är, gravera och skulptera mig på första sidan av denna bok, eftersom den berömde Don Juan de Jáurigui skulle ge honom mitt porträtt, och med detta skulle min ambition vara tillfredsställd, och önskan hos vissa som skulle vilja veta vilket ansikte och vilken figur han har som vågar gå ut med så många uppfinningar på världens torg, i folkets ögon, genom att placera det under porträttet: Den som du ser här, med ett akvilinärt ansikte, brunt hår, en slät och obehindrad panna, glada ögon och en krokig näsa, är dock välproportionerad; Hans skägg är av silver, som för inte tjugo år sedan var av guld, hans morrhår är stort, hans mun är liten, hans tänder varken små eller stora, för han har bara sex, och de är dåligt konditionerade och dåligt ställda, för de motsvarar inte varandra; hans kropp är mellan två ytterligheter, varken stor eller liten, hans färg är ljus, snarare vit än brun, något tung i ryggen och inte särskilt lätt på fötterna. Detta, säger jag, är ansiktet på författaren till La Galatea och Don Quijote från La Mancha, och på den som gjorde Resan till Parnassus, … och andra verk som vandrar omkring, kanske utan namnet på sin ägare. Han kallas vanligen Miguel de Cervantes Saavedra. Han var soldat i många år och fem och ett halvt år i fångenskap, där han lärde sig tålamod i motgångar. I sjöslaget vid Lepanto förlorade han sin vänstra hand genom en arkebus, ett sår som han, även om det verkar fult, anser vara vackert, eftersom han fick det vid det mest minnesvärda och högsta tillfälle som de gångna århundradena har sett, och som han inte heller hoppas få se de kommande århundradena, då han kämpade under de segerrika fanorna av sonen till krigets blixt, Carlo Quinto, av lyckligt minne.

Det är också känt från ett brev av Lope de Vega att Cervantes använde läsglasögon, ett instrument som var så dyrt på den tiden att han inte ville reparera dem när linserna gick sönder.

Cervantes är mycket originell. Genom att parodiera en genre som började gå under, till exempel riddarböckerna, skapade han en annan mycket levande genre, den polyfona romanen, där världsåskådningar och synsätt läggs på varandra tills de i sin komplexitet förväxlas med själva verkligheten, och där han till och med tar till metafiktiva lekar. På den tiden kunde epik också skrivas på prosa, och med det prejudikat som Lope de Vegas bristande respekt för de klassiska förebilderna hade på teatern, föll det på honom att skapa formeln för realismen i berättandet, så som den hade föregåtts i Spanien av en hel litterär tradition sedan Cantar del Mío Cid, och att erbjuda den till Europa, där Cervantes hade fler lärjungar än i Spanien. Hela 1800-talets realistiska roman är präglad av detta magisterium. Å andra sidan visar Cervantes andra stora mästerverk, Novelas ejemplares (exemplariska romaner), på hans breda anda och hans vilja att experimentera med berättarstrukturer. I denna samling romaner experimenterade författaren med den bysantinska romanen (La española inglesa), detektiv- eller kriminalromanen (La fuerza de la sangre, El celoso extremeño), den lucianesiska dialogen (El coloquio de los perros), den miscellana meningen och donarierna (El licenciado Vidriera), picaresque-romanen (Rinconete y Cortadillo), berättelsen som bygger på en anagnorisis (La gitanilla), osv.

Romaner

Miguel de Cervantes odlade, men på sitt eget originella sätt, de berättargenrer som var vanliga under 1500-talets andra hälft: den bysantinska romanen, pastoralromanen, pikareskromanen, den moriska romanen, lucianssatiren, misskällan. Han förnyade en genre, romanen, som då i italiensk stil uppfattades som en novell, fri från retorik och av större betydelse.

Kronologisk ordning:

La Galatea var Cervantes första roman, som han skrev 1585. Den hör till den pastorala undergenren (en ”eklog på prosa” enligt författarens definition), som var en stor framgång under renässansen. Den publicerades första gången när han var 38 år gammal under titeln Primera parte de La Galatea (Första delen av La Galatea). Liksom i andra romaner i genren (till exempel Jorge de Montemayors La Diana) är karaktärerna idealiserade herdar som berättar om sina bekymmer och uttrycker sina känslor i en idyllisk natur (locus amoenus).

Galatea är uppdelad i sex böcker där en huvudhistoria och fyra sekundära berättelser utvecklas, som börjar i gryningen och slutar i skymningen, som i de traditionella eklogerna, men på samma sätt som i Vergilius bukoliska dikter är varje herde i själva verket en mask som representerar en verklig karaktär.

Det är den största romanen i den spanskspråkiga litteraturen. Den första delen utkom 1605 och mottogs mycket väl av allmänheten. Den översattes snart till de viktigaste europeiska språken och är ett av de mest översatta verken i världen. Den andra delen publicerades 1615.

Cervantes ursprungliga avsikt var att bekämpa riddarböckernas popularitet genom att satirisera dem med berättelsen om en adelsman från La Mancha som förlorade förståndet genom att läsa dem och trodde sig vara en riddarhjälte. Cervantes ansåg att riddarromanernas stil var usel och att historierna som de berättade var meningslösa. Men efterhand som han gjorde framsteg överträffades hans ursprungliga mål, och han lyckades skapa ett verk som speglade sin tids samhälle och mänskligt beteende.

Det är troligt att Cervantes inspirerades av Entremés de los romances, där en bonde förlorar förståndet på grund av sin förkärlek för hjältarna i Romancero viejo.

Mellan 1590 och 1612 skrev Cervantes en rad korta romaner (eftersom begreppet roman vid den tiden användes i samma mening som dess italienska etymologi, novella, det vill säga det som vi idag kallar en kort roman eller en lång berättelse) som han senare skulle samla ihop 1613 i samlingen Novelas ejemplares, med tanke på den stora uppskattning som han fick för den första delen av Don Quijote. De kallades till en början Novelas ejemplares de honestísimo entretenimiento (exemplariska romaner av hederlig underhållning).

Eftersom det finns två versioner av Rinconete y Cortadillo och El celoso extremeño tror man att Cervantes införde vissa variationer i dessa romaner av moraliska, sociala och estetiska skäl (därav namnet ”ejemplares”). Den tidigaste versionen finns i det så kallade manuskriptet Porras de la Cámara, en samling av olika litterära verk, bland annat en novell som vanligtvis tillskrivs Cervantes, La tía fingida (Den låtsade tanten). Å andra sidan ingår även några korta romaner i Don Quijote, till exempel ”El curioso impertinente” eller en ”Historia del cautivo” som innehåller självbiografiska inslag. Dessutom hänvisas det till en annan roman som redan är skriven, Rinconete y Cortadillo.

Det är Cervantes sista verk. Den tillhör undergenren bysantinsk roman. I den skrev han den 19 april 1616, fyra dagar före sin död, en dedikation till Pedro Fernández de Castro y Andrade, VII greve av Lemos, där han tar farväl av livet genom att citera dessa verser:

Med foten redan i stigbygeln, med en längtan efter döden, min store herre, skriver jag detta till dig.

Författaren ser tydligt att han har lite liv kvar och tar farväl av sina vänner, han har inga illusioner. Han ville dock leva och avsluta de verk han hade i tankarna och vars titlar han skrev: Veckorna i trädgården, Den berömda Bernardo och en andra del av La Galatea. I den bysantinska romanen, berättar Cervantes, vågar han tävla med genrens förebild Heliodoros.

Romanen, som är inspirerad av Saxo Gramáticos och Olao Magnos krönika och fantasierna i Antonio de Torquemadas ”Trädgården med de märkliga blommorna”, berättar historien om den pilgrimsfärd som företas av Persiles och Sigismunda, två nordiska prinsar som är förälskade i varandra och som låtsas vara bror och syster genom att ändra sina namn till Periandro och Auristela. De skiljs åt av alla möjliga omständigheter och påbörjar en resa från Nordeuropa till Rom genom Spanien för att få botgöring innan de gifter sig. Verket är viktigt eftersom det representerar en viss distansering av författaren från de realistiska formler som han hittills har odlat, eftersom det finns så bisarra händelser som en kvinna som hoppar från ett klocktorn och undkommer att krascha tack vare den fallskärm som hennes kjol bildar, eller karaktärer som kan spå om framtiden. Huvudpersonerna är något avskalade, och verket handlar egentligen om en grupp, bland annat två spanjorer som är strandsatta på en öde ö, Antonio och hans son, som är uppvuxen på ön som en slags barbarisk bågskytt i kontakt med naturen. De sista delarna av boken är knappt redigerade, eftersom författaren dog innan han hann korrigera dem. Verket hade viss framgång och trycktes om flera gånger, men glömdes bort under det följande århundradet.

Poesi

Cervantes strävade efter att bli poet, även om han började tvivla på sin förmåga, vilket han själv sa före sin död i Viaje del Parnaso:

Jag som alltid arbetar och håller mig vaken

Nästan alla verser som inte ingår i hans romaner eller pjäser har gått förlorade eller är oidentifierade; även om han ofta kallas för uppfinnaren av cabo roto verserna är det i själva verket inte han som har uppfunnit dem. Cervantes hävdar att han har skrivit ett stort antal romaner, bland vilka han särskilt uppskattade en om svartsjuka. Runt 1580 deltog han tillsammans med andra stora samtida poeter som Lope de Vega, Góngora och Quevedo i imitationen av de gamla romanserna som gav upphov till Romancero nuevo, i motsats till 1400-talets traditionella och anonyma Romancero viejo.

Han började sitt poetiska arbete med fyra kompositioner tillägnade Exequias de la reina Isabel de Valois. Andra dikter var: Till Pedro Padilla, Till Fernando de Herreras död, Till Juan Rufos Austriada. Som poet utmärkte han sig dock i komiska och satiriska toner, och hans mästerverk är sonetterna Un valentón de espátula y greguesco och Al túmulo del rey Felipe II, där de sista verserna blev berömda:

Caló el chapeo, krävde svärdet,

Epístola a Mateo Vázquez är en förfalskning skriven av 1800-talsforskaren Adolfo de Castro, liksom prosapamfletten El buscapié, en rättfärdigande av Don Quijote, som också är skriven av denne forskare. Han införde en del innovationer inom metrik, till exempel uppfinningen av strofen ovillejo och användningen av sonetten med strambote.

Cervantes enda långa berättande dikt är Viaje del Parnaso (1614), som är komponerad i kedjade tercetter. I den berömmer och kritiserar han några spanska poeter. Det är i själva verket en bearbetning, som författaren själv säger, av Viaggio di Parnaso (1578) av Cesare Caporali di Perugia eller Perugino. Den berättar i åtta kapitel om författarens egen resa till berget Parnassus ombord på en galär som leds av Merkurius, där några av de berömda poeterna försöker försvara honom mot poetastros, de onda poeterna. När de återförenas med Apollon på berget går de segrande ur striden och huvudpersonen återvänder hem. Verket avslutas med Adjunta al Parnassus, där Pancratius av Roncesvalles ger Cervantes två epistlar från Apollon.

Teater

Med tanke på hans ekonomiska svårigheter var teatern Cervantes stora kallelse, och han hävdade att han hade skrivit ”tjugo eller trettio komedier”, av vilka titlarna på sjutton och texterna på elva finns bevarade, utan att räkna med åtta entremeses och några andra som tillskrivs honom. Han skriver att när han var ung ”brukade hans ögon vandra” efter komediernas vagn och att han deltog i Lope de Ruedas stränga föreställningar. Men hans framgång, som han själv åtnjöt eftersom hans pjäser spelades ”utan att erbjuda gurkor”, som han säger i prologen till Ocho comedias y ocho entremeseses nunca representados, blev kortvarig i och med framgången för Lope de Vegas nya dramatiska formel, som var djärvare och modernare än hans egen, och som fick impressarios att förkasta Cervantes komedier till förmån för hans rival. Cervantes teater hade ett moraliskt syfte, innehöll allegoriska karaktärer och försökte anpassa sig till de tre aristoteliska enheterna handling, tid och plats, medan Lope bröt med dessa enheter och var moraliskt mer skamlös, mer ohämmad och bättre och mer varierad versifierad. Cervantes kunde aldrig hantera detta misslyckande och var missnöjd med den nya lopeiska teatern i den första delen av Don Quijote, vars teaterkaraktär är väl etablerad på grund av det överflöd av dialog och intermezzoliknande situationer som genomsyrar handlingen. Entremés är faktiskt den dramatiska genre där Cervantes dramatiska genialitet lyser i all sin prakt, så att man kan säga att Cervantes tillsammans med Luis Quiñones de Benavente och Francisco de Quevedo är en av de bästa författarna inom genren, till vilken han bidrog med ett större djup i karaktärerna, en oefterhärmlig humor och ett större djup och en större transcendens i ämnet. Att det fanns en koppling mellan Cervantes teater- och berättelsevärldar framgår av det faktum att t.ex. temat entremés i El viejo celoso återkommer i den exemplariska romanen El celoso extremeño. Vid andra tillfällen dyker Sancho-Pancesque-karaktärer upp, som i entremés i valet av borgmästare i Daganzo, där huvudpersonen är en lika bra vinprovare eller ”mojón” som Sancho. Barockens tema om sken och verklighet visar sig i El retablo de las maravillas, där Don Juan Manuels medeltida saga om den nakna kungen (som Cervantes kände till och hade läst i en samtida utgåva) anpassas och får ett socialt innehåll. El juez de los divorcios berörde också Cervantes biografiskt, och i den kommer han fram till slutsatsen att ”den värsta konserten har det bättre”.

I sina stora pjäser har Cervantes teater orättvist underskattats och underpresterats, och vissa har ännu inte spelats (2015), med undantag för den som utgör det mest fulländade exemplet på imitation av klassiska tragedier: El cerco de Numancia, även kallad La destrucción de Numancia, där det patriotiska temat med kollektiva offer inför belägringen av general Scipio den afrikanske iscensätts och där hungern tar formen av existentiellt lidande, med tillägg av allegoriska figurer som profeterar en strålande framtid för Spanien. Det är ett verk där försynen tycks spela samma roll som i Vergilius när Aeneas flydde från det brända Troja. Liknande patriotisk inspiration återfinns i andra komedier, till exempel La conquista de Jerusalén (Jerusaléns erövring), som nyligen upptäcktes. Andra av hans komedier behandlar temat, som författaren led så direkt och som till och med nämns i ett avsnitt i hans sista verk, Persiles, om fångenskapen i Alger, till exempel Los baños de Argel, El trato de Argel (även kallad Los tratos de Argel), La gran sultana och El gallardo español, där det också har antytts att de före detta soldaternas situation, precis som Cervantes själv, fördömdes. Mer romantiska är La casa de los celos y selvas de Ardenia, El laberinto de amor, La entretenida (Ardenias hus av svartsjuka och djungler, Kärlekens labyrint, Den underhållna). Pedro de Urdemalas och El rufián dichoso har en picaresque karaktär.

Cervantes samlade sina pjäser i Ocho comedias y ocho entremeseses nunca representados (Åtta komedier och åtta hors d”oeuvres som aldrig har spelats); dessutom finns andra verk bevarade i manuskript: El trato de Argel, El gallardo español, La gran sultana och Los baños de Argel.

Cervantes nämnde ibland sina komedier som spelades med framgång och vars texter har gått förlorade, liksom andra pjäser som han skrev eller planerade att skriva.

Bland de oskrivna eller oavslutade verken kan nämnas den andra delen av La Galatea, El famoso Bernardo (kanske en riddarbok om Bernardo del Carpio) och Las semanas del jardín. Det är också möjligt att han tänkte skriva en fortsättning på riddarboken Belianís de Grecia.

De förlorade pjäser som Cervantes nämner är La gran Turquesca, La batalla naval, La Jerusalem, som man i dag tror är den återvunna La conquista de Jerusalén, La Amaranta o la del mayo, El bosque amoroso, La única, La bizarra Arsinda och La confusa, som fanns på författaren Juan Acacios repertoar redan år 1627. Han skrev också en komedi med titeln El trato de Constantinopla y muerte de Selim.

Det finns flera verk som har tillskrivits Cervantes, med varierande motivering. Bland de mest kända är:

År 1992 publicerade den italienska hispanisten Stefano Arata texten till ett manuskript av Godofre de Bullóns pjäs Jerusalems erövring. I sin förstudie hävdar Arata att han har hittat Cervantes” Det förlorade Jerusalem, som följdes av en annan artikel 1997 och som sedan dess har publicerats praktiskt taget som ett tillskrivet verk. År 2009 publicerades en kritisk utgåva av Cátedra Letras Hispanas och 2010 publicerade Aaron M. Kahn en teori om tillskrivning som visar att av alla kandidater till författarskap till detta drama är Cervantes utan tvekan den mest sannolika. Denna komedi sticker verkligen ut bland andra från sin tid, men utan avgörande bevis kan den bara tillskrivas Cervantes.

Det sägs ofta att Miguel de Cervantes och William Shakespeare dog samma dag. Dödsfallen skulle dock inte ha sammanfallit i tid, eftersom man i Storbritannien använde sig av den julianska kalendern, även om datumet var detsamma, medan man i Spanien redan hade antagit den gregorianska kalendern, och när Shakespeare dog var det den 3 maj i Spanien. 1995 utnämnde Unesco den 23 april till den internationella bokdagen.

Vad man vet är att Shakespeare läste den första delen av Don Quijote och skrev en pjäs där han tar upp karaktären Cardenio, som förekommer i romanen.

Cervantes kände inte bara de berömda författarna Francisco Quevedo och Lope de Vega, utan de var också grannar på samma gator i Madrids Barrio de las Letras.

Don Quijote är en bok som har satt sin prägel på många personligheter. Orson Welles, som tillbringade en tid i Spanien, var mycket intresserad av att göra en film med titeln Don Quijote, men trots att han påbörjade den kunde han inte slutföra den. Därför har den visats sedan 1992, redigerad och färdigställd av regissören och manusförfattaren Jesús Franco.

Israels premiärminister David Ben-Gurion lärde sig spanska för att kunna läsa Don Quijote på originalspråket, liksom den ryske poeten, dramatikern och romanförfattaren Alexandr Pushkin.

Cervantes antisystem

För historikern Emilio Sola finns det många tecken i Cervantes verk som visar att han var en systemkritisk och till och med frihetlig författare. Enligt Sola har de vanligaste läsningarna av Cervantes verk lämnat en ”neutraliserad” Cervantes i vilken ”hans mäktigaste djup” är dolda. Dessa anklagelser skulle kunna vara Cervantes förkastande av yrkespolitik (Marcelas feministiska protest) eller hans jämförelse av moderna företag med korsairgaleoter (pengar och korruption skulle vara de nya gudarna).

Cervantes och religionen

På grund av de implicita konsekvenserna av romanen El curioso impertinente, som ingår i Don Quijote, har vissa författare tolkat Cervantes som en försvarare av ”omöjligheten av religiös debatt eller kontrovers mellan kristna och muslimer”. Denna kontrovers mellan religionerna skulle vara omöjlig eftersom den inte kan genomföras med ”påtagliga, enkla, begripliga, bevisande, obestridliga exempel, med matematiska bevis som inte kan förnekas”. På grund av denna svårighet, som Cervantes påpekar, för kristna och muslimer att övertyga varandra, tillskrivs Cervantes en ”skeptisk, tolerant eller pacificerande” hållning som möjlig, en hållning som författaren själv skulle ha intagit ”utan tvivel och trots specifika fraser eller formuleringar som lyfts fram för att försvara sig mot eventuella misstankar”.

För vissa cervantister kan författaren till Don Quijote betraktas som en ”föregångare” till 1600-talets iusnaturalism. Detta skulle rättfärdigas av behovet, som enligt Emilio Sola finns hos Cervantes, av en ”rätt”.

Det finns många utmärkelser, skulpturer, byggnader och institutioner som är tillägnade Miguel de Cervantes” minne.

Cervantes-huset

Det finns minst fem Cervantes-hus: i Alcalá de Henares, Valladolid, Esquivias (Toledo), Madrid, Vélez-Málaga, Alcázar de San Juan (Ciudad Real) och Cartagena (Spanien).

Astronomi

Källor

  1. Miguel de Cervantes
  2. Miguel Cervantes
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.