Grão-Ducado da Lituânia

Resumo

O Grão-Ducado de Litova (o nome completo Grão-Ducado da Lituânia, russo e Zhemoyt) foi um Estado da Europa Oriental que existiu desde meados do século XIII até 1795 no território da actual Bielorrússia (na sua totalidade), Lituânia (excepto para a região de Klaipeda), Ucrânia (a maior parte, até 1569), Rússia (as terras do sudoeste, incluindo Smolensk, Bryansk e Kursk), Polónia (Podlasie, até 1569), Letónia (parte, depois de 1561), Estónia (parte, de 1561 até 1629) e Moldávia (a parte do banco esquerdo de Pridnestrovie, até 1569).

As vastas áreas da Rússia que se encontravam sob o domínio do Grão-Ducado da Lituânia e constituíam a parte de leão do seu território são referidas como “russos lituanos”.

A partir de 1385 esteve numa união pessoal com o Reino da Polónia, e a partir de 1569 na União de Seimas de Lublin como parte da federativa polaco-lituana da Commonwealth. Nos séculos XV-XVI, o Grão-Ducado da Lituânia foi um rival do Grão-Ducado de Moscovo na luta pela supremacia nas terras eslavas orientais e, em geral, na Europa Oriental. Deixou de existir após a terceira secção da Comunidade Polaco-Lituana, em 1795. Em 1815, todo o território do antigo Ducado fazia parte do Império Russo.

O nome do Estado e o título do governante (governante) não eram constantes e variados, dependendo das mudanças nas fronteiras políticas e no sistema estatal. Em meados do século XIII e início do século XIV, o Estado chamava-se Lituânia. Por exemplo, o Grão-Duque Mindovg foi coroado “Rei da Lituânia”. Após a anexação da região de Kiev e de outras Ucrânia actuais à Lituânia, o governante foi intitulado “Rei dos Lírios e de muitos Rusyns”. Após a incorporação de parte da actual Letónia, o Grão-Duque lituano Gedimin foi intitulado “Rei dos Lírios e Rutenianos, Governador e Príncipe de Zemgale”. Após a anexação da Samogitia (a parte central e ocidental da Lituânia actual) em meados do século XV, o governante usou o título “Grão-Duque… de todas as terras da Lituânia e Samogitia e de muitas terras russas”. Nos Estatutos de 1529 estava escrito: “Os direitos que tinham sido dados ao Grão-Ducado da Lituânia, Rus”, Zomoit e outras terras pelo pan Zhikgimonte, pela misericórdia de Deus do Rei da Polónia, do Grão-Duque da Lituânia, da Prússia, de Zomoit, da Mazóvia e outras terras”. Assim, durante este período o nome oficial do Estado em língua russa ocidental era “Grão-Ducado da Lituânia, Russo, ómuito e outros”.

Após a União de Lublin e a anexação da actual Ucrânia à Polónia (1569), o Estado começou a ser chamado apenas Grão-Ducado da Lituânia, embora o governante continuasse a intitular-se Grão-Duque da Lituânia, Russo, Prussiano, Samogiciano, Mazoviano e, após a adesão da Livónia em 1561, também Livoniano.

Nos documentos oficiais os nomes “Grão-Ducado da Lituânia”, “dominion” e “panland” foram utilizados para denotar o Estado. O termo “Rzeczpospolita” foi utilizado tanto para designar apenas o Grão-Ducado da Lituânia como como o nome de todo o Estado polaco-lituano.

Em latim o nome foi escrito como Magnus Ducatus Lituaniae, em polaco como Wielkie Księstwo Litewskie.

Nos séculos XIV e XV, a noção de “Rus” Lituano” surgiu como uma oposição ao “Rus” Moscovita”.

Na historiografia russa, o termo estado lituano-russo foi amplamente utilizado para descrever o estado.

Desde o século VI a.C., as tribos bálticas (letão-lituanas) habitavam os territórios da Lituânia moderna, Bielorrússia, em parte Letónia, Polónia e Rússia. A partir do século VIII d.C., no decurso da colonização eslava da planície da Europa Oriental, a parte oriental dos bálticos participou na etnogénese dos Krivichi, Radimichi e Vyatichi; na bacia do rio Protva, alguns investigadores distinguiram mais tarde a tribo báltica Golyad.

O nome Litua no caso indirecto Lituae aparece pela primeira vez nos anais de Quedlinburg sob o ano de 1009 quando se descreve a morte do missionário Bruno de Querfurt, que foi assassinado “na fronteira de Rus” e Lituânia” por pagãos que se opuseram ao baptismo do líder Netimer:

Nas crónicas russas, a primeira menção datada da Lituânia data de 1040, quando teve lugar a campanha de Yaroslav the Wise e foi iniciada a construção da fortaleza de Novogrudok. O “Conto de Anos Passados” refere-se aos lituanos, juntamente com os semigalianos e cursianos, entre os antepassados tribais de Kievan Rus, enquanto que o território de Jatviags foi-lhe directamente anexado em 983.

Após a desintegração dos lituanos de Kievan Rus, Samogitians, Semigallians e Curonians permaneceram dependentes tributários do principado de Polotsk (finalmente seccionado em 1132), que também passou pela divisão territorial. Quanto a outro principado russo que faz fronteira com os territórios bálticos, situado na bacia do alto Neman na proximidade directa dos territórios Yatviagi do principado de Gorodensky, existem várias teorias sobre a sua origem: desde o principado Turov, Polotsk ou Volyn. A maioria das tribos do norte do Báltico, os latgalianos, eram dependentes da República de Novgorod. No início do século XIII a ordem teutónica começou a ocupar as terras dos prussianos, enquanto que as terras das tribos zemgals, Couronians, Latgalians e Finno-Ugric de Livonians e Estonians – a Ordem dos Espadachins. Este último foi derrotado por samogicianos e semigalianos em 1236, os seus restos mortais foram incorporados na Ordem Teutónica.

Desde o último quarto do século XII, muitos Princedoms russos que fazem fronteira com a Lituânia (Goroden, Izyaslav, Drutsk, Gorodets, Logoisk, Strezhev, Lukom, Bryachislav), deixam um campo de visão de cronistas. Segundo “A palavra sobre o regimento de Igor”, o Príncipe Izyaslav Vasilkovich foi morto em combate com a Lituânia (mais cedo em 1185). Em 1190 Rurik Rostislavovich organizou uma campanha contra a Lituânia em apoio aos familiares da esposa, veio a Pinsk, mas devido ao descongelamento da neve a campanha seguinte teve de ser cancelada. A partir de 1198, a terra de Polotsk torna-se um trampolim para a expansão lituana para o norte e nordeste. As incursões lituanas começaram directamente nas terras de Novgorod-Pskov (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225-1226, 1229, 1234), Volhynia (1196, 1210), Smolensia (1204, 1225-1226, 1239, 1248) e Chernigov (1220), com as quais o cronista Lituânia não tinha fronteiras comuns. A Primeira Crónica de Novgorod, com menos de 1203, menciona uma batalha entre os Chernigov Olgovichi com a Lituânia. Em 1207 Vladimir Rurikovich foi para a Lituânia com Roman Borisovich, Constantine, Mstislav e Rostislav Davydovich.

Os contactos também tiveram lugar entre a Lituânia e os principados russos. Nos anos 1180, a Lituânia prestou apoio militar a certos príncipes de Polotsk, enquanto fontes históricas não registam quaisquer conflitos militares entre a Lituânia e a terra de Polotsk. A Lituânia esteve não raro do lado de Polotsk nos seus conflitos militares com os cruzados. Em 1214, os cruzados da Ordem da Espada tentaram atacar o vassalo de Polotsk Duchy de Hersik, mas foram derrotados pela Lituânia. Em 1216, os lituanos estavam prestes a tomar a marcha do Príncipe Vladimir de Polotsk contra os cruzados, mas a campanha não teve lugar devido à morte de Vladimir. Em 1235 o duque lituano Mindovg foi aliado do Novogrudok Duke Izyaslav. Aparentemente, sob as instruções do Duque Galego-Volínico Danila, atacam a Mazóvia juntos.

Dados arqueológicos e linguísticos sugerem a existência de uma extensa zona de contactos báltico-eslavos activos de natureza pacífica na região ponemiana, que se tornou o núcleo da formação do GDL no século XIII.

Formação do Estado, reinado de Mindovg

A prova da existência de associações feudais precoces no território do futuro Grão-Ducado da Lituânia é considerada como sendo o tratado 1219 entre o principado da Galiza-Volínia e os príncipes da Lituânia, Dyavoltva e Samogitia. No contrato entre cinco Príncipes Mindovg da Lituânia de alto nível é mencionado. Em 1230 tomou as posições de liderança entre os príncipes lituanos.

A consolidação do Grão-Ducado da Lituânia teve lugar no contexto dos acontecimentos do final dos anos 1230 e início dos anos 1240: a resistência cruzada da Ordem Teutónica em Livónia e da Ordem Teutónica na Prússia, e a invasão mongol da Rússia. Os tumultuosos acontecimentos daquela época impediram o estabelecimento do Grão-Ducado da Lituânia com qualquer certeza. De acordo com uma hipótese, a criação do principado data dos anos 1240, quando Mindovg foi convidado a reinar pelos boyars de Novogrudok, que se tornaram o centro das posses de Mindovg.

Ao mesmo tempo, o território do estado estava a expandir-se na direcção noroeste e nordeste, o que se tornou mais evidente mais tarde, durante os reinados dos grandes duques Vojshelk e Trojden. Em 1248-1249 os lituanos fizeram uma campanha geralmente mal sucedida contra o principado de Vladimir-Suzdal, e depois surgiu uma luta pelo poder entre Mindovg e o seu sobrinho Tovtivil, que foi ajudado pelos Romanovs da Galiza-Volínia (Daniel da Galiza era casado com a irmã de Tovtivil).

A fim de melhorar a posição de política externa do principado, Mindovg estabeleceu relações com o papa e abraçou o catolicismo (1251). Com o consentimento do Papa Inocêncio IV, Mindovg foi coroado rei da Lituânia, pelo que o Estado foi reconhecido como um reino europeu de pleno direito. A 6 de Julho de 1253 o Mestre da Ordem Livónica, Andreas Stirland, o Arcebispo Prussiano Albert II Zuerber e outros nobres, monges dominicanos e franciscanos foram convidados para a coroação. A cerimónia foi oficiada pelo Bispo Chelmno Heidenreich. Há alguma disputa entre os historiadores quanto ao local da coroação. Segundo algumas fontes, a coroação poderia ter sido realizada em Novogrudok, com base na qual vários historiadores concluem que Novogrudok era a capital do estado de Mindovg.

Em 1254 Voyshelk, filho de Mindovg, em nome de Mindovg fez as pazes com Daniel da Galiza e entregou Novogrudok, com todas as suas outras cidades e vilas de Mindovg, ao filho de Daniel da Galiza, Romano. Em 1258 Roman foi apreendido como resultado da parcela Vojshelk e Tovtivil. No mesmo ano, houve uma invasão conjunta da Lituânia pelos exércitos galego-politano e horda liderados pelo Burundai, que devastou grandemente os arredores de Novogrudok. Mais tarde, em 1258 Polotsk tomou Tovtivil, que era casado com a filha do príncipe Brjacheslav Polotsk, para o reinado. Tovtivil manteve-se fiel à sua aliança com Mindovg e Vojshelk.

O filho de Mindovg, Vojshelk, abandonando o seu título real, fez votos monásticos num mosteiro ortodoxo em Halych, e depois entre 1255 e 1258 foi em peregrinação a Athos. A insatisfação estava a crescer no país com as actividades dos missionários que procuraram estabelecer um bispado católico dominicano em Lubč perto de Novogrudok. Presbyter Christian (Deutschland), nomeado bispo da Lituânia, queixou-se ao papa de que a sua residência estava a ser atacada pelos infiéis entre os súbditos de Mindovg. Segundo os touros papais e os relatórios posteriores de Jan Dlugosz, em 1255 Mindovg invadiu e queimou a cidade polaca de Lublin, e já a 7 de Agosto de 1255 o Papa Alexandre IV pronunciou uma cruzada contra a Lituânia na Polónia, Boémia, e Áustria. Cruzadas posteriores contra a Lituânia foram declaradas pelo papa em 1257, 1260 e 1261.

O mais tardar em 1260, Mindovg rompeu a sua paz com a Ordem Teutónica e apoiou a revolta prussiana contra a Ordem, que começou no Outono de 1260. Segundo as crónicas alemãs, as forças lituanas participaram na derrota da Ordem no Lago Durban, em Courland, a 13 de Julho de 1260, onde 150 cavaleiros da Ordem foram mortos, incluindo o mestre, o marechal e vários comissários. Renunciando ao cristianismo e à paz formal com os cruzados, Mindovg em 1260-1263 fez várias campanhas devastadoras para os cruzados em Livónia, Prússia e Polónia. Em Janeiro de 1263 incendiou os bens do arcebispo de Gniezno na terra de Kulm.

Em 1263 Mindovg foi assassinado por conspiradores, entre os quais várias fontes nomearam o príncipe Polotsk Tovtivil, o príncipe Nalshan Dovmont, o príncipe Troinat ou o voivode do grão-duque Eustathius Konstantinovich.

A luta pelo poder na Lituânia

Uma luta pelo trono entre o príncipe Polotsk Tovtivil e o sobrinho de Mindovg Troinat teve início no estado. Este último conseguiu matar Tovtivil e tornou-se o grande duque, mas Troyinat foi logo deposto pelo filho de Mindovg, Vojshelk. Em 1263 os lituanos conseguiram tomar posse de Chernigov, após a morte do príncipe local, mas foram logo expulsos de lá por Roman de Bryansk.

Cerca de 1265 Vojshelk convidou padres ortodoxos e fundou um mosteiro para divulgar a ortodoxia na Lituânia. Em 1267 deu o título e o poder ao genro de Mindovg e filho do príncipe galego-volínico Daniel Shvarn. Um ano mais tarde, Shvarn morreu, após o que Troyden se tornou o grão-duque. Após o assassinato de Troyden, Dovmont reinou como príncipe.

Após a morte de Shvarn, as relações da Lituânia com os príncipes Galiza-Volyn, que em 1274-1275 se aliaram a Mengu-Timur, Khan da Horda de Ouro, e em 1277-1278 se aliaram a Nogai, beklyarbek da Horda, invadindo as terras lituanas, tornaram-se tensas.

Entre 1282 e 1291 Budikid e o seu irmão Pukuver Budivid tornaram-se príncipes. Este período, que durou desde a morte de Troyden (1282) até Budivid (1295), é muito mal coberto pelas fontes, pelo que a informação sobre o mesmo é frequentemente especulada com diferentes graus de credibilidade.

Estabelecimento da dinastia Gediminovich

Budivid foi sucedido em 1295 pelo seu filho Witten (1295-1316), e após a sua morte pelo seu segundo filho Gedimin (governou 1316-1341). Uniram sob o seu domínio as forças de todo o reino, pararam os movimentos cruzados, asseguraram as terras da Rússia Ocidental (muitas das quais se tornaram voluntariamente parte do GDL) para a Lituânia, e lançaram a expansão nas terras do Sul da Rússia, enfraquecidas pela devastação dos mongóis. Sob Vitėnas no final do século XIII, de acordo com as listas das dioceses da Sé de Constantinopla feitas sob o imperador bizantino Andronicus II Palaeologus, foi criada a Sé Metropolitana Lituana com o seu centro em Novogrudok. A arquidiocese lituana incluiu na sua fase inicial os bispados de Polotsk e Turov e, a partir do século XIV, provavelmente também Kiev.

Em 1316 Gedimin apoderou-se das terras de Berestaia, mas depois fez as pazes com os governadores galego-politanos Leo e Andrey Jurjevich (Lubart Gediminovich casou com a filha de Andrey Jurjevich). Após a morte simultânea de irmãos em circunstâncias desconhecidas (1323), Gedimin passou uma campanha em Volyn, depois em Kiev. Alguns historiadores negam a fiabilidade histórica dos dados sobre a apresentação de Kiev Gedimin. Em ambos os casos, sabe-se da oposição Gedimin não só príncipes russos, mas também tártaros. Lubart recebeu bens em Volyn, e em Kyiv nos anos seguintes é conhecido do príncipe Fyodor, que, embora agindo no interesse de Gedimin, governou nas condições dos bascos em continuação. Em 1333 o príncipe não-russo Narimunt Gediminovich foi convidado para Novgorod pela primeira vez na história como príncipe ministerial, a quem foram dadas as terras dos subúrbios e Karelian para viver (durante 1333-1471 anos os príncipes lituanos do tipo Gediminovich foram muitas vezes convidados a defender as terras de Novgorod). Após o fim da dinastia galega local Lubart tornou-se um duque galego-volínico (1340), mas ao mesmo tempo começou uma guerra para o herdeiro galego-volínico entre a Lituânia e a Polónia (até 1392).

Em 1317 Gedimin conseguiu reduzir o governo metropolitano do Grão-Ducado de Moscovo: a seu pedido, sob o Patriarca John Glick (1315-1320) foi estabelecida uma metrópole ortodoxa da Lituânia, com a sua capital em Novgorod (Novogrudok – Pequeno Novgorod). Esta metrópole estava aparentemente subordinada às dioceses dependentes da Lituânia, ou seja, Turov, Polotsk, e depois provavelmente também Kiev.

Sob Gedimin, o fundador da dinastia governante, o Grão-Ducado demonstrou uma considerável proeza militar, fortaleceu consideravelmente económica e politicamente, e igrejas e templos ortodoxos e católicos foram construídos no país. Gedimin estabeleceu laços dinásticos com as principais casas monárquicas da Europa Oriental: as suas filhas eram casadas com o rei polaco Casimir III, o príncipe galego Yuri II Boleslav, o príncipe Tver Dmitry, o Terrível Ochi, e o príncipe Moscovo Semyon, o Orgulhoso. Gedimin tinha paz com o principado de Moscovo; tinha relações tensas com a Polónia, culminando ocasionalmente em campanhas militares, e a inimizade com os governos das cidades germânicas e o Papa nunca cessou. Sabe-se também que Gedimin usou tropas da Horda de Ouro contra os cruzados.

Olgerd e Keystut

Como não havia uma ordem de sucessão definida no Grão-Ducado da Lituânia, durante cinco anos após a morte de Gedimin (1341-1345) o Estado corria o risco de se fragmentar em terras independentes. Foi dividida em oito partes, governada pelo irmão guerreiro de Gedimin, e pelos sete filhos de Gedimin: Monvid, Narimunt, Koriat, Olgerd, Keistut, Lubart e Eunutius. Os cruzados, que se tinham aliado à Polónia em 1343 e que se preparavam para marchar sobre a Lituânia, quiseram tirar partido disso.

Por acordo entre Olgerd e Keistut (1345), Eunutius foi banido de Vilna. Os irmãos fizeram um tratado pelo qual todos eles deviam obedecer a Olgerd como Grão-Duque. Keistut governou a parte noroeste do principado e lutou contra a Ordem. As acções de Olgerd concentraram-se na direcção leste e sudeste. Sob Olgerd (que governou em 1345-1377), o Duchy tinha-se tornado de facto a potência dominante na região. No sul, os bens de Olgerd foram ampliados com a adesão do Ducado de Bryansk (1355). Particularmente a posição do estado fortalecida depois de Olgerd ter derrotado os Tatars na Batalha das Águas Azuis em 1362 e anexado as terras de Podolsk às suas possessões. Posteriormente, Olgerd depôs o príncipe de Kiev, Feodor, que estava subordinado à Horda de Ouro, e entregou Kiev ao seu filho Vladimir. No início, isto levou à cessação dos pagamentos de tributo à Horda a partir destas terras, onde havia uma luta pelo poder na altura.

As terras do Ducado sob Olgerd estendiam-se desde o Báltico até às estepes do Mar Negro, com a fronteira oriental a percorrer as fronteiras actuais das regiões de Smolensk e Moscovo, Orel e Lipetsk, Kursk e Voronezh. Durante o seu reinado o Estado incluiu a Lituânia moderna, todo o território da Bielorússia moderna, o sudoeste da Rússia moderna (incluindo Smolensk, Bryansk e Kursk) e parte da Ucrânia. Para todo o povo da Rússia ocidental, a Lituânia tornou-se o centro natural de resistência contra os inimigos tradicionais da Horda de Ouro e da Ordem Teutónica. Dentro do Grão-Ducado da Lituânia havia “áreas politicamente separadas”, que tinham um certo auto-governo (os Polotsk, Vitebsk, Smolensk, Kiev, Volhynia e outras terras).

Um lugar especial na política de Olgerd foi ocupado pela sua luta com o principado de Moscovo, que procurava dominar o nordeste da Rússia, inclusive ajudando o principado de Kashinsk a alcançar a independência do principado de Tver. Em 1368 e 1370 Olgerd sitiou Moscovo duas vezes sem êxito, tendo sido forçado a desviar-se para combater os cruzados. Em 1371, ao duque de Tver juntou-se Mamai, que tinha alcançado a liderança na Horda de Ouro, e por volta da mesma altura retomou a prestar homenagem à Horda das terras do sul da Rússia, sujeita à Lituânia. Em 1372 Olgerd concluiu a paz com Dmitry Donskoy, mas nos últimos anos do seu governo Olgerd perdeu o controlo das terras orientais do Ducado, especialmente Bryansk e Smolensk, que se inclinavam para uma aliança com Moscovo, inclusive contra a Horda.

Por posse Volhynia Olgerd conduziu uma luta com a Polónia que chegou ao fim com a paz em 1377. Os apanágenos Beresti, Vladimir e Lutsk regressaram à Lituânia, e as terras de Holm e Belz foram para a Polónia.

Jagaila e Vitovt

Após a morte de Olgerd (1377) Keystut permaneceu o mais velho do clã, mas, de acordo com o desejo de Olgerd, ele reconheceu a antiguidade de um dos doze filhos de Olgerd e do seu sobrinho Jagaila. Este último não foi reconhecido pelos seus meios-irmãos: Andrei Polotskii e Dzmitry Bryanskii partiram para Moscovo, e juntamente com Dzmitry Bobrok participaram na batalha de Kulikovo contra Mamai (1380). Pouco tempo depois, Keistut tomou conhecimento das relações do seu sobrinho com a Ordem para afirmar a sua monarquia, destronou-o em 1381. No ano seguinte, a Jagaila conseguiu capturar Keistut e mandá-lo torturar na prisão. Durante esta luta, Jagailo cedeu a terra de Zmud à Ordem (1382). Em 1384 Jagailo, Skirgailo e Koribut concluíram um acordo com Dmitry de Moscovo sobre um casamento dinástico entre a filha de Jagaila e Dmitry e o baptismo da Lituânia na Igreja Ortodoxa. Mas no mesmo ano o filho de Keistut, Vitovt, fugiu da prisão para os alemães, e com eles começou um assalto à Lituânia. Jagaila apressou-se a fazer as pazes com Vytautas, deu-lhe Grodno e Troki como sua herança, e prometeu à Ordem adoptar o catolicismo no prazo de quatro anos.

Em 1385, o Grão-Duque Jagiello assinou a união Krevo com o Reino da Polónia, adoptou o catolicismo e o novo nome Wladyslaw, casou a herdeira com o trono polaco Jadwiga e tornou-se o Rei da Polónia, permanecendo o Grão-Duque da Lituânia. Isto reforçou a posição de ambos os estados no confronto com a Ordem Teutónica. Em 1387 Vladislav Jagaila baptizou oficialmente a Lituânia.

Wladyslaw Jagaila transferiu o trono para o seu irmão Skirgaila, que reconheceu o poder supremo do rei polaco. O baptismo católico da Lituânia levou a um aumento da influência polaca e católica. Aos boyars lituanos e russos que adoptaram o catolicismo foi dado o privilégio de deter terras sem qualquer limitação pelos duques (uma nobreza do modelo polaco). As suas propriedades estavam isentas dos impostos, excepto para a construção de cidades com todos os terrenos. Para os católicos, foram introduzidos os tribunais castelhanos polacos. Estas ordens causaram descontentamento entre a nobreza russo-lituana, chefiada pelo primo de Wladyslaw, Jagiello Vitovt. Ele travou uma longa luta pelo trono, atraindo para o seu lado príncipes e boiadeiros do Grão-Ducado da Lituânia e procurando aliados nos cruzados e no Grão-Duque de Moscovo Vasily I Dmitrievich, a quem entregou a sua filha Sofia em 1390. A política de aproximação entre a Lituânia e Moscovo foi muito apoiada por Kiprian, metropolitana de Kiev.

Em 1392 Jagailo e Vitovt concluíram o Acordo Ostrov, ao abrigo do qual Vitovt se tornou Grão-Duque da Lituânia, enquanto Jagailo manteve o título de “Duque Supremo da Lituânia”. Skirgailo foi transferido para Kiev, onde em breve morreu (possivelmente envenenado).

Vitovt, que se apoderou de Smolensk em 1395, logo lutou pela independência total e recusou prestar tributo a Yagaylo. Em virtude da sua aliança com os filhos de Mamai Mamai, Vitovt conseguiu anexar pacificamente grandes áreas do deserto ao seu príncipe no sul, na década de 1390. Em 1399 Vitovt, que apoiou o deposto Horde khan Tokhtamysh contra o protegido de Tamerlane Timur-Kutluk, sofreu uma severa derrota na batalha de Vorskla pelo Tatar murza Yedigei. Vitovt foi obrigado a concluir a paz com Novgorod, perdeu Smolensk (recapturado após várias campanhas com a ajuda das forças polacas em 1405), e começou a procurar uma aproximação com Jagailo. Em 1401 o enfraquecido Grão-Ducado da Lituânia foi forçado a concluir uma nova aliança com a Polónia (a chamada União de Vilna e Radom). De acordo com as disposições do acto assinado, após a morte de Vitovt o seu poder passaria para Jagiello, e após a morte deste último os polacos eram obrigados a não eleger um rei sem o consentimento de Vitovt.

Em 1405 Vitovt começou as hostilidades contra Pskov, que recorreu a Moscovo em busca de ajuda. Moscovo, contudo, declarou guerra ao Grão-Ducado da Lituânia apenas em 1406; na realidade não houve hostilidades em grande escala e depois de vários tréguas e da posição no Ugra, Vitovt e Grão-Duque Vasily I de Moscovo concluíram uma “paz eterna”, que primeiro estabeleceu uma fronteira comum entre os dois Estados.

No Ocidente, o Grão-Ducado da Lituânia lutava com a Ordem Teutónica, e a terra de Rzmud, rendida aos alemães, voltava-se constantemente para a Lituânia para a libertação. As forças unidas do Reino da Polónia e do Grão-Ducado da Lituânia na Batalha de Grunwald (1410) infligiram uma derrota à Ordem Teutónica, da qual não pôde recuperar. Na Paz de Toruń (1422), a Ordem Teutónica desistiu finalmente da Samogitia.

Nos anos 1410, a Horda, liderada por Yedigei, devastou profundamente o sul do Grão-Ducado da Lituânia. Em 1416 Kiev, o mosteiro de Pechersk e uma dúzia de cidades circundantes foram devastadas. Nos anos seguintes, a Podolia foi devastada.

Em Gorodna, o Seim reafirmou a união da Lituânia e da Polónia: o Seimas foi estabelecido na Lituânia, os direitos da nobreza lituana foram nivelados com os da Polónia. A consequência foi um aumento da influência do clero polaco e católico na Lituânia. Vitovt lutou pela união das igrejas, considerando o uniatismo um compromisso ao qual tanto os católicos como os ortodoxos estavam dispostos a aceitar. Mas as suas negociações sobre o assunto e o apoio dos Hussitas não levaram a lado nenhum. Nos últimos anos Vitovt pensou na separação da Lituânia da Polónia e quis ser coroado para esse fim, mas os polacos interceptaram os embaixadores que lhe estavam a trazer a coroa do Imperador Sigismund.

Vitovt interferiu nos assuntos do Grão-Ducado de Moscovo, quando em 1427 eclodiu um conflito dinástico entre o neto de Vitovt Vasily, o Escuro, e o tio de Vasily, Yuri de Zvenigorod. Vitovt, confiando no facto de que a Grã-Duquesa de Moscovo, a sua filha Sofia, juntamente com o seu filho, povo e terras, aceitaram a sua protecção, fez uma reivindicação para se impor sobre todos os Rus”. Vitovt também interferiu na política dos países europeus, e teve um peso considerável aos olhos dos soberanos europeus. O Santo Imperador Romano ofereceu-lhe duas vezes a coroa, mas Vitovt recusou e aceitou apenas a terceira oferta do Imperador.

A coroação estava marcada para 1430 e deveria ter lugar em Vilna, onde numerosos convidados se tinham reunido. O reconhecimento de Vitovt como rei e, consequentemente, do Grão-Ducado da Lituânia como um reino, não agradou aos magnatas polacos, que esperavam a incorporação do Grão-Ducado da Lituânia. Jagiello concordou com a coroação de Vytautas, mas os magnatas polacos interceptaram a coroa real em território polaco. Vytautas estava doente na altura, segundo a lenda, não podia suportar a notícia da perda da coroa e morreu em 1430 no seu castelo de Trok (Trakai) nos braços da Jagaila.

Luta pelo poder no Estado, após a morte de Vitovt

Após a morte de Vitovt, os duques e os boyars do Grão-Ducado da Lituânia elegeram Svidrigailo, o irmão mais novo de Jagailo, como Grão-Duque; este último aceitou esta eleição. Isto foi feito sem consultar o rei polaco, os magnatas e os reis, apesar de ter sido estipulado no tratado entre o Grão-Ducado da Lituânia e o Reino da Polónia. Assim, a união entre o Grão-Ducado da Lituânia e a Polónia foi, além disso, quebrada, iniciou-se em breve um conflito militar entre eles sobre Volhynia.

Em 1432, um grupo de príncipes pró-polacos encenou um golpe e entronizou o irmão de Vitovt, Sigismund. Isto levou a uma guerra feudal entre apoiantes de Sigismund e Svidrigailo. Durante a guerra, Jagiello e Sigismund tiveram de fazer uma série de concessões para conquistar os apoiantes de Svidrigailo. O resultado da guerra foi decidido em 1435 na batalha de Vilkomir (agora Ukmerge), onde as forças de Svidrigailo sofreram pesadas perdas.

Svidrigaila resistiu durante mais alguns anos nas províncias russas. O reinado de Sigismund não durou muito – insatisfeito com as suas políticas, suspeitas e repressão injustificada, o príncipe ortodoxo Czartoryski e os boyars formaram uma conspiração contra ele, e ele foi assassinado no castelo de Trok (1440).

Alguns representavam o filho de Sigismund, Michael, outros o Svidryhailo, outros o Rei Wladyslaw. Este último, que foi então eleito Rei da Hungria, enviou o seu irmão Casimir Jagailovich, que foi eleito Grão-Duque da Lituânia. A instabilidade do poder político no reino foi tentada por várias das terras russas para recuperar a sua independência (motins de Smolensk de 1440-1442).

O reinado da dinastia Jagielloniana

A tentativa polaca de dividir a Lituânia entre Wladyslaw e Kazimierz provocou uma forte resistência na Lituânia. Seguindo o conselho de Hashtold, Casimir aprendeu a língua lituana e habituou-se aos seus costumes. Após a morte de Wladyslaus, os polacos elegeram-no seu rei e exigiram a união da Lituânia e da Polónia, mas a Lituânia era contra. No Seimas (Lublin 1447, Parczewski 1451, Serad 1452, Parczewski e Petrokowo 1453) esta questão foi levantada, mas não se chegou a acordo.

Em 1449 Casimir concluiu um tratado de paz com o Grão-Duque Basílio II de Moscovo, que dividiu as zonas de influência dos dois Estados da Europa Oriental (em particular, a República de Novgorod foi reconhecida como a zona de influência de Moscovo), proibiu cada lado de aceitar os opositores políticos internos do outro e foi respeitado até ao final do século XV.

Sob Kazimir foi estabelecido um metropolitano ortodoxo de Kiev com um centro em Vilna (1458), originalmente unificado, a partir de 1470, sob a autoridade do Patriarca Ecuménico de Constantinopla (enquanto que o metropolitano de Moscovo manteve a sua autocefalia). O pedido dos Novgorodianos ao metropolitano de Kiev para lhes enviar um novo arcebispo foi seguido da apreensão das terras de Novgorod pelo principado de Moscovo (1478). Em 1480 o Príncipe Ivan III de Moscovo libertou os seus súbditos do jugo da Horda, e em 1487 tomou o título de Príncipe da Bulgária, após o que o súbdito dos príncipes Verkhovsky da Lituânia começou a mover-se ao serviço dos príncipes de Moscovo, juntamente com possessões, o que abriu uma série de guerras, chamadas na historiografia russa de “russo-lituano”. Em particular, como resultado da guerra (1500-1503), a Lituânia perdeu cerca de um terço do seu território (Chernigov e terras do Norte), em 1514 terras Smolensk.

Casimir estendeu a influência internacional da dinastia Jaguelónica – sujeitou a Prússia à Polónia e colocou o seu filho no trono da Boémia e da Hungria. Em 1492-1526 o sistema político dos Jagiellonianos cobriu a Polónia (com os seus vassalos Prússia e o Ducado da Moldávia), a Lituânia, a Boémia e a Hungria.

Sob a vontade de Casimir (d. 1492) a Polónia passou para o seu filho Jan Olbracht, Lituânia para Alexandre. Com a morte de John Albrecht (1501) Alexandre também se tornou Rei da Polónia. Ele procurou espalhar o elemento polaco no Grão-Ducado da Lituânia. Sob o seu reinado em 1501, a união política entre o Grão-Ducado da Lituânia e o Reino da Polónia foi confirmada com base nos princípios estabelecidos pela Jagaila.

Depois de Alexandre, o mais jovem Kazimierz Sigismund I (1506-1548) foi eleito Grão-Duque, que mais tarde foi também eleito Rei da Polónia. O seu objectivo constante era o de aproximar ainda mais a Lituânia da Polónia. Ele teve de lutar contra as pretensões dos Szlachta (nobreza), cujas Seimas estavam a ficar mais fortes. A fenda entre o rei, por um lado, o clero e a nobreza, por outro, foi grandemente ajudada pela segunda esposa de Sigismund Bon. O Tesouro do Estado foi fortemente sobrecarregado pela distribuição das propriedades, o que libertou os proprietários das suas funções. A terra foi inicialmente cedida numa base provisória, mas foi gradualmente convertida em hereditária. Na Dieta de 1535, sob proposta de Sigismund, foi aprovado um decreto relativo à verificação dos direitos de terra dos nobres com base no sistema métrico da coroa. Sigismund decidiu rever os direitos e estatutos dos nobres, e restabelecer alguns deveres que tinham sido abolidos pelos reis anteriores, como o dever sobre os bois do gado vendido pelos nobres. Isto suscitou grande descontentamento; quando em 1537 em Lvov um “exército polaco-lituano” se reuniu contra a Moldávia, a nobreza não quis juntar-se a ele, e a campanha não teve lugar. Este episódio tem o nome irónico da “guerra da galinha”. A Reforma entrou na Lituânia a partir da Prússia, mas espalhou-se de forma bastante fraca no início.

Como parte da Comunidade Polaco-Lituana

No decurso da Guerra da Livónia, sob Sigismundo II de Agosto (1522-1572) foi concluída a União de Lublin (1569). A união foi fortemente oposta pela elite lituana, e só por forte pressão é que o Reino da Polónia conseguiu forçar a Lituânia a concordar. O Grão-Ducado da Lituânia teve de ceder Podlasie, Volhynia e Kiev à Polónia. Livónia foi declarada na posse de ambos os estados. O Grão-Ducado da Lituânia e o Reino da Polónia fundiram-se para formar um Estado federativo, o Rzeczpospolita. Sob o acto da União de Lublin (o documento original não sobreviveu até aos nossos dias), a Lituânia e a Polónia foram governadas por um rei eleito conjuntamente, e os assuntos de Estado foram decididos por um Seimas comum. Mas o sistema jurídico, o sistema monetário, o exército e os governos permaneceram separados, e havia uma fronteira entre os dois Estados, onde eram cobrados direitos aduaneiros. Três anos mais tarde, a dinastia Jagielloniana chegou ao fim.

Nos séculos XVI e XVIII, o Grão-Ducado da Lituânia foi dominado pela democracia gentil. Na segunda metade do século XVII e no início do século XVIII, após as devastadoras guerras Russo-Polaca e do Norte de 1654-1667 e a Guerra do Norte de 1702-1709, o Rzeczpospolita entrou em declínio.

Em 1772, 1793 e 1795 houve três divisões do território da Comunidade Polaco-Lituana entre o Império Russo, a Prússia e o Império Austríaco. De acordo com a convenção de Petersburgo de 1795, a maior parte do território do Grão-Ducado da Lituânia foi ligado à Rússia, mas o território de Bialostock, e também Suvalkija (território entre a Prússia Oriental e Neman) recuou para a Prússia. Em 14 (25) de Dezembro de 1795 a imperatriz russa Catarina II emitiu o manifesto “Sobre a anexação ao império russo de todas as partes do Grão-Ducado da Lituânia, que após as revoltas na Lituânia e na Polónia foram ocupadas pelas tropas”. Isto pôs um fim à existência real do Grão-Ducado da Lituânia.

Posteriormente, sob a Paz de Tilsit em 1807, Suwalki tornou-se parte do Ducado de Varsóvia e a terra Białystok passou a fazer parte da Rússia.

Durante a Grande Guerra Patriótica, o território do antigo GDL foi dividido pela administração de ocupação francesa em departamentos, unidos em duas governações-gerais. Os departamentos, que coincidiram territorialmente com as antigas províncias lituanas, estavam subordinados ao Governador-Geral Hogendorp. Sob o seu comando havia um órgão governamental local de magnatas, a “Comissão Provisória do Governo do Grão-Ducado da Lituânia”. As antigas províncias bielorrussas estavam subordinadas ao seu governador-geral, sob o qual funcionava uma segunda comissão de magnatas. A aristocracia dos departamentos de Hogenthorpe aderiu à Confederação Geral do Reino da Polónia. A confederação foi abolida em Março de 1813.

Após o Congresso de Viena (1815), quando o Reino da Polónia (que incluía a maior parte do extinto Ducado de Varsóvia, incluindo Suwałki) foi criado dentro do Império Russo, todos os territórios que em tempos tinham sido o Grão-Ducado da Lituânia passaram a fazer parte da Rússia.

O Grão-Ducado da Lituânia era um Estado multi-étnico, causado pela heterogeneidade étnica das suas terras. A base etno-cultural do principado era constituída por eslavos e bálsamos. A maioria da população eslava do principado era constituída pelos habitantes dos antigos principados da Rússia, que foram anexados pelos grandes duques lituanos.

A população báltica do Grão-Ducado da Lituânia – os Samogicianos, Aukstaitianos, Dzūks, alguns Jatvianos e Prussianos – tornou-se a base do povo lituano. A população eslava do principado tornou-se a base para a formação de dois povos eslavos orientais – os bielorussos e os ucranianos.

O Grão-Ducado da Lituânia era também habitado por polacos (Couronians, Latgalians, Selonians, Semigallians que fugiram da cristianização forçada no século XIII, Prussians (alemães que eram principalmente comerciantes e viviam principalmente em cidades), Judeus (Litvaks), Tatars lituanos, Karaites, pequenos grupos de escoceses (escoceses), Armenianos, Italianos, Húngaros, e outros povos.

A língua de registo foi predominantemente escrita em russo ocidental (também conhecida na historiografia bielorrussa como Velho Bielorrusso e em ucraniano como Velho Ucraniano), o que resultou da interacção dos dialectos ocidentais da Velha língua russa dos eslavos orientais e da Velha língua eslava. O termo “Antigo bielorusso” foi introduzido no uso científico pelo filólogo russo, o eslavo Yevfimi Karskii em 1893, com base na semelhança da estrutura lexical da língua russa ocidental com os dialectos populares bielorussos do século XIX. Nos séculos XIV-15, o russo ocidental tornou-se a principal língua escrita na chancelaria do Grão-Ducado da Lituânia e permaneceu em uso até meados do século XVII, quando foi suplantado pelo polaco. Não foram mantidos registos em lituano propriamente dito.

O russo ocidental era a língua do Estado, o que não exclui a utilização de outras línguas na gestão de registos. Note-se também que o estatuto de Estado da Rússia Ocidental está consagrado nos Estatutos do Grão-Ducado da Lituânia. Segundo a historiografia lituana, a língua escrita russa ocidental preservou uma certa distância das línguas coloquiais, razão pela qual na historiografia lituana a língua escrita russa ocidental é chamada a língua clerical do Grão-Ducado da Lituânia.

Os estudiosos lituanos pensam, com base em dados linguísticos, pesquisa das listas de métricas eclesiásticas, instituições educacionais indicando etnicidade e proficiência linguística, menções separadas nas fontes judiciais, indicando a situação linguística quotidiana, terminologia jurídica, empresarial e doméstica contendo uma grande parte de lituanismos, que o lituano teve uma certa propagação no Grão-Ducado da Lituânia e foi utilizado como língua de comunicação em Samogitia e Aukštaitija, tanto por pessoas de classe inferior, como pela população da Lituânia. Segundo os estudiosos bielorussos, o lituano era utilizado apenas entre as classes mais baixas da etnia lituana, embora gradualmente os habitantes dessas terras fossem mudando para as línguas eslavas. As terras russas do Grão-Ducado da Lituânia falavam dialectos eslavos orientais que constituíam a base das línguas bielorrussa e ucraniana e eram chamadas “Rusyn” ou “língua russa”.

No século XVIII, os monumentos literários em língua escrita russa ocidental eram na sua maioria representados por interlúdios – pequenas inserções num texto em língua estrangeira. No final do século XVIII, os principais documentos já estavam impressos em polaco e as primeiras traduções paralelas de documentos seleccionados para lituano apareceram para os habitantes do Grão-Ducado da Lituânia, enquanto que a língua russa ocidental foi deslocada da gestão de registos. Por exemplo, a constituição de 3 de Maio de 1791 foi escrita em polaco e imediatamente traduzida apenas para lituano (foi o primeiro acto jurídico nesta língua).

A partir de 1791, aparecem também traduções das resoluções dos Seimas para lituano. “A proclamação de Tadeusz Kosciuszko aos habitantes rebeldes do Grão-Ducado da Lituânia, 1794, dirige-se também a concidadãos, inclusive em lituano.

A estrutura jurídica do Grão-Ducado da Lituânia baseava-se nas normas da velha lei russa (“Não destruímos os velhos tempos, não introduzimos coisas novas”), que por sua vez foram grandemente influenciadas pelas normas do direito civil e penal bizantino. A partir da segunda metade do século XIV, na sequência da união com o Reino da Polónia, a lei romana foi gradualmente adoptada. A estrutura jurídica foi estabelecida no Código de Leis de 1468 e depois em três Estatutos do Grão-Ducado da Lituânia: 1529, 1566 e 1588.

O desenvolvimento da estrutura social e jurídica do Grão-Ducado da Lituânia esteve ligado ao desenvolvimento das relações feudais, ao desenvolvimento das cidades e da nobreza, e, a partir da segunda metade do século XVI, à escravidão gradual dos servos de acordo com o modelo polaco.

A cultura do Grão-Ducado da Lituânia foi moldada no que é hoje a Lituânia, a Bielorússia, a maior parte da Ucrânia, parte da Polónia e parte da Rússia. Desenvolveu-se sob a influência de factores socioeconómicos, de classe e políticos inter-relacionados, apoiando-se no rico legado russo antigo e nas tradições ocidentais. Tinha características de uma cultura oriental eslava e europeia comum.

Quando o Grão-Ducado da Lituânia nasceu, as terras que o compunham encontravam-se em diferentes níveis de desenvolvimento económico, político e cultural. As principais características étnicas da cultura material e espiritual do Grão-Ducado da Lituânia foram definidas nos séculos XIII-XVI, quando a interacção entre as culturas eslava oriental, eslava ocidental e báltica se tornou uma encruzilhada. Os territórios da Ucrânia moderna, da Bielorrússia e, parcialmente, da Rússia constituíam 90% da área total do Ducado, e uma metacultura unificada tinha surgido no Grão-Ducado da Lituânia no final do século XVI. Isto também foi facilitado por tradições históricas e afinidades culturais e linguísticas. A vida cultural do Estado caracterizou-se pela presença de duas tendências: a autoconsciência etno-religiosa orientada para os valores culturais tradicionais e a interacção natural das culturas, que criou um espaço cultural unificado.

Religião

Antes da União de Krevo, o Grão-Ducado da Lituânia tinha dois territórios religiosamente distintos: o noroeste do Estado tinha mantido o seu paganismo tradicional, enquanto a outra parte tinha sido baptizada em Ortodoxia já durante o período dos Antigos Rus. Após a União de Krev, o catolicismo, que foi apoiado pelo governo central, começou a espalhar-se activamente. Em meados do século XVI, sob a influência da Reforma, ideias protestantes foram também difundidas no Grão-Ducado da Lituânia; foram amplamente aceites pelo magnata. Em 1596 foi assinada a União de Brest, que resultou no reconhecimento da autoridade do Papa e na formação de uma Igreja Católica separada que aderiu ao rito bizantino e era conhecida como Igreja Uniate. Entre as religiões não cristãs, o judaísmo e o islamismo foram as mais comuns no Grão-Ducado da Lituânia, aqui registadas pela primeira vez no século XIV.

Educação

No século XIII, a escrita começou a espalhar-se entre os habitantes da cidade, comerciantes e artesãos. No século XIV e especialmente no XV, foram estabelecidas escolas em grandes propriedades. A educação das crianças através de professores autodidactas itinerantes (“mestres da alfabetização”, “darektori”) expandiu-se. O curso de estudo foi limitado à alfabetização elementar.

À medida que os católicos entravam na Lituânia, estabeleciam também as suas próprias faculdades. Um dos primeiros foi o colégio fundado pela rainha Jadwiga para 12 lituanos na academia de Praga; mais tarde foi criada a academia em Cracóvia, onde se formaram vários nobres lituanos. As academias católicas, no entanto, inicialmente também ensinavam na língua russa ocidental. Assim, em 1454 foi criada uma academia de formação de clérigos na Catedral de Santo Estanislau em Vilno. Educou representantes de profissões seculares, mas a maioria dos seus diplomados foram ordenados para o serviço clerical nas igrejas. Nesta escola, desde a sua fundação até ao início do século XVII, foram ensinadas ciências em latim e em russo ocidental. O ensino nas escolas eclesiásticas não só na Lituânia mas também em Samogitia foi conduzido em russo ocidental até ao final do século XVII.

No século XVI surgiram escolas calvinistas nas cidades e vilas do Grão-Ducado da Lituânia, e posteriormente escolas das várias ordens católicas: jesuítas, basilianos e arianos. Nos séculos XVI e XVII, as escolas fraternas desempenharam um papel importante na organização da educação.

Na década de 1550, as comunidades calvinistas surgiram em Vilna, Brest, Keidany, Nesvizh, Birzai, Kletsk e Dubinki. Na década de 1560, a maioria dos magnatas do Grão-Ducado da Lituânia tinha-se convertido ao calvinismo. As igrejas começaram a ser construídas e as escolas estabelecidas nas comunidades.

Na segunda metade do século XVI e início do século XVII, existiam escolas calvinistas em Shiluva, Vitebsk, Novogrudok, Orsha, Ivie, Smorgon, Zaslavl, Kovno, Minsk, Kopyl, Plung, Koidanow, Lubce, Ivyanets, Retawas e outros lugares.

A ênfase nas escolas foi dada à educação religiosa, mas foi também dado um espaço considerável às ciências seculares: teologia, várias línguas, retórica, história, matemática, poesia antiga e canto de igreja foram estudados.

Estudaram durante seis a dez anos. Os diplomados das escolas individuais adquiriram conhecimentos suficientes para irem para a universidade.

O arianismo, como uma corrente no cristianismo, apareceu no início do século IV no Império Romano. No século XVI, as ideias do arianismo foram reavivadas sob a forma da doutrina do socinianismo, que também chegou ao Grão-Ducado da Lituânia. As comunidades socinianas mais importantes foram em Novogrudok, Ivie, e Nesvizh. As escolas foram abertas nas comunidades. Assim, houve escolas em Ivie, Kletsk, Lubch, Losk e Nesvizh.

As escolas tinham três a cinco turmas. Para além da teologia, estudaram as obras de filósofos antigos, línguas grega, latina, polaca e bielorrussa, retórica, ética, música, aritmética, etc. Não só sotsinianos, mas também outros católicos e crianças ortodoxas aí estudadas.

A mais famosa foi a escola de Ivieux. Em 1585-1593 o seu reitor foi Jan Licinius de Namyslau.

Instituições educacionais da Ordem dos Escribas Católicos apareceram no Grão-Ducado da Lituânia no século XVIII. Havia escolas em Vilna, Szczucin, Raseiniai, Voronow, Dukšte, Mogilev, Ukmerga, Rossony, Postavy, Panevėžys, Vitebsk e Zelva. Em 1726 foi criada uma escola de piarismo em Vilna, que permaneceu em vigor até 1842. Em 1782-1831, a escola superior de piarística de Polotsk funcionava.

Educaram os seus filhos num espírito de religiosidade e devoção à ordem. A educação era considerada gratuita, mas as crianças de famílias pobres trabalhavam para o mosteiro.

Na década de 1740, o iluminador polaco S. Kanarski iniciou uma reforma das escolas piarísticas: foram introduzidas a teologia, a língua e literatura polacas, a matemática, a música e o desenho.

As fraternidades ortodoxas eram geralmente estabelecidas em igrejas e mosteiros. Foram abertas escolas da Irmandade em Brest (1591), Mogilev (1590-1592), Minsk (1612) e outras cidades do Grão-Ducado da Lituânia.

A escola foi dirigida por um reitor e os professores foram eleitos nas reuniões da fraternidade. As escolas eram comuns, e tinham três a cinco turmas. Estudaram diferentes línguas, retórica, obras de pensadores antigos e música. Foram também dados alguns conhecimentos de aritmética, geografia e astronomia.

A 26 de Julho de 1400, o Rei Jagaila da Polónia retomou as actividades da Universidade de Cracóvia, que se revestia de particular importância não só para a Polónia, mas também para o Grão-Ducado da Lituânia – enquanto que nem a Universidade de Königsberg (1544) nem a Universidade de Vilna (1579) foram fundadas, a Universidade de Cracóvia era a principal instituição de ensino superior para a juventude lituana. Jagiello apoiou os lituanos que estudavam na universidade: em 1409 encomendou uma casa para acolher estudantes pobres, especialmente os “vindos da Lituânia e da Rússia”.

Literatura do Principado

A literatura multilingue no Grão-Ducado da Lituânia desenvolveu-se em russo ocidental, eslavo da Igreja, polaco, latim e lituano.

Impressão de livros

O início da impressão de livros no território do Grão-Ducado da Lituânia foi marcado pelo Doutor em Medicina Franciscus Skorina de Polotsk. Em 1517 imprimiu em Praga o Saltério checo, depois 22 livros sagrados traduzidos para a versão bielorrussa da Igreja Eslava (ou, segundo outra versão, ao estilo da Igreja da língua russa ocidental), tendo previamente verificado traduções dos textos gregos e hebraicos e da Vulgata. Transferindo as suas actividades para Vilna, Skoryna imprimiu o Apóstolo e o Saltério em 1526.

Os famosos impressores russos Ivan Fyodorov e Pyotr Mstislavets também continuaram as suas actividades como impressores na Lituânia após terem fugido de Moscovo. Trabalharam para Hetman Grigory Chodkevich, que montou uma gráfica na sua propriedade em Zabłudów. O primeiro livro impresso por Ivan Fyodorov e Pyotr Mstislavtsev em Zabludovo foi “The Teacher”s Gospel” (1568), uma colecção de entrevistas, ensinamentos e interpretação de textos evangélicos. Em 1570 Ivan Fyodorov publicou “Psalter with the Book of Hours”, que foi amplamente utilizado para o ensino da alfabetização.

O primeiro livro em lituano foi compilado e publicado em Königsberg em 1547 por Martin Mosvidije, “Simple Words of Catechism” (Palavras Simples do Catecismo). Para além do catecismo, o livro continha um prefácio poético em lituano, onze hinos de igreja com música e a primeira cartilha lituana. Nos séculos XVI e XVII, havia tipografias de Melchior Petkevich, um zemstvo e escrivão do tribunal, e Jakub Markovich, um nativo de Vilna. Petkevich publicou o primeiro livro protestante em língua lituana no Grão-Ducado da Lituânia na sua casa de impressão em 1598. Markovič emitiu “Postilla lietuvieska …” em 1600 com o apoio do Voivode Christopher Radziwiłł Perun.  – a maior obra em língua lituana publicada no Grão-Ducado da Lituânia no século XVI.

Em 1629 Konstantin Shirvid, professor na Universidade de Vilna, preparou o primeiro Dicionário Polaco-Lituano-Latino das Três Línguas. A primeira edição foi publicada em Vilna por volta de 1620. Mais tarde foi publicada várias vezes: segunda edição revista em 1629; 1631, 1642, 1677, 1713. O dicionário era destinado a estudantes de poética e retórica e continha cerca de 14.000 palavras. Até meados do século XIX, permaneceu o único dicionário de lituano impresso na Lituânia (os dicionários lituanos eram impressos na Prússia). Sirvydas também publicou uma colecção de sermões (mais precisamente – resumos ou resumos de sermões) “Punktai sakymų” em lituano e polaco (primeira edição – 1629, segunda – 1644). Publicou comentários a “Canções” e “Epístola de Paulo, os Efésios”. Em 1629 ou 1630, Konstantinas Sirvydas preparou e publicou a sua primeira gramática lituana “The Key to the Lithuanian Language”, mas esta edição não foi preservada. Em 1737, também na Universidade de Vilna, um autor desconhecido publicou uma gramática de língua lituana “Gramática do Discurso Principal do Ducado da Lituânia”.

No século XVII, Keidany tornou-se um importante centro editorial do Grão-Ducado da Lituânia. Ao lado da Escola Reformada, fundada em 1625 por iniciativa de Janusz Radziwiłłł, uma editora abre aqui em 1651.

Em 1653, uma grande edição de “Knygą nabožnystės krikščioniškos” em lituano foi publicada em 500 exemplares por Stepan Telega, um natural de Keidany e presidente da câmara (1631-1666) com a ajuda de Janusz Radziwill. O livro tem o primeiro verso dedicado em lituano a Janusz Radziwiłłł “aceita graciosamente esta obra, obedece à Palavra de Deus, reza a Deus, canta misericordiosamente”. Esta é a maior publicação calvinista do Grão-Ducado da Lituânia. Para além desta edição, a casa de imprensa publicou obras de Samuel Minwid, Jan Bozimovskis (sénior), Jan Bozimovskis (júnior), Samuil Tamasovskis, Samuil Bohuslav Hilinskis e, separadamente do primeiro, Jan Bozimovskis (sénior), preparou uma Bíblia em lituano, e publicou um tratado de Adam Rasius sobre política e direito no comércio.

Arte

A arte musical do Grão-Ducado da Lituânia desenvolveu-se tanto no âmbito do folclore como no âmbito da alta cultura. Inicialmente a maior influência foi exercida pela música da igreja, no século XVII a música secular começou a desenvolver-se activamente, o que resultou na criação de orquestras e capelas privadas. A primeira ópera e teatro de ballet de classe europeia apareceu na Nesvizh em 1724. As peças de teatro foram escritas por Francisca Ursula, a esposa de Mikhail Radziwill. Um famoso compositor alemão Jan David Holland serviu como Kapellmeister na capela da corte de Karl Stanislaus Radziwill. No século XVIII, o teatro encenou obras clássicas de autores estrangeiros e locais.

A arte do teatro no Grão-Ducado da Lituânia começou no teatro popular com os seus cânticos e danças rituais, que incluíam elementos de representação e reencarnação teatral. Elementos da acção teatral podem ser encontrados em muitos ritos de calendário e de família. Os primeiros actores foram skomorokh, cujas actuações, cheias de canções populares, danças, provérbios e ditados, anedotas e truques, tornaram-se o ponto alto de qualquer festival. Mais tarde, nos séculos XVII-XVIII, a arte de skomorokh tinha-se transformado em espectáculos de circo, e a arte dos teatros de marionetas – em vertepia. Por vezes a skomorok actuou com ursos treinados em escolas especiais, a mais famosa das quais foi a Smorgon Bear Academy. Existiu uma escola de salto à corda em Semezhiv perto de Kopyl.

O teatro de marionetas popular – a batleika – era amplamente conhecido. Uma caixa de madeira, em forma de casa ou de igreja, com divisórias horizontais que serviam como cenas separadas, foi utilizada para espectáculos. O palco foi decorado com tecido, papel e figuras geométricas feitas de paus finos, e assemelhava-se a uma varanda onde a acção decorria. A caixa foi fechada com portas. A estrutura em camadas das caixas já não era necessária quando os espectáculos de batlejka se tornaram seculares. Os bonecos de personagens eram feitos de madeira, papel colorido e tecido. As marionetas eram presas à vara, com a ajuda da qual o jogador de batlejka as conduzia através de ranhuras na cena de nível. A batlleika com fantoches em cordas e fantoches de luvas também são conhecidos. Com o tempo, o repertório religioso inicial da batlejka foi enriquecido por material vital e folclórico, com a história canónica a ser tocada no palco superior, e a secular – no palco inferior. O mais popular foi o repertório secular com cenas cómicas, canções e danças folclóricas.

Nos séculos XVI e XVIII, nas academias ortodoxas e escolas fraternas, colégios e escolas jesuítas, basilianas, piadistas e dominicanas, o chamado teatro escolar foi amplamente representado, mostrando interlúdios e dramas sobre temas bíblicos, e mais tarde sobre temas históricos e da vida quotidiana. As actuações foram em russo ocidental, latim, polaco e lituano, e os esboços utilizaram as técnicas e parcelas da batleika. Os actores eram alunos, a quem era ensinada a arte cénica por professores de retórica. O teatro escolar tinha a sua própria poética elaborada com meios canonizados de movimento cénico, forma de actuação, maquilhagem e decoração cénica. O palco era iluminado por uma rampa, tinha um fundo pintado e decorações volumétricas para efeitos cénicos. As actuações foram especialmente frequentes nas instituições educacionais jesuítas, onde foi dada especial importância ao teatro escolar como método educativo.

O século XVIII assistiu ao nascimento do teatro profissional no Grão-Ducado da Lituânia. A partir de 1740, o Teatro Amador da Fortaleza de Niesvizh dos Príncipes Radziwill operou em que as obras de Ursula Radziwill foram encenadas, incluindo peças de teatro de Moliėre traduzidas e retrabalhadas por ela. Em 1753-1762 o Príncipe Michail “Rybonka” Radziwill deu ao teatro Nesvizh um carácter profissional; funcionou, entre outros, como um teatro itinerante. A ópera e o ballet gozaram de grande popularidade. Além de Nesvizh, existiam famosos teatros de magnatas em Slutsk, Grodno, Minsk, Slonim, Shklov, Svisloch, Ruzhany e Mogilev.

Nos séculos XIV-XVI, a pintura, a gráfica e a escultura desenvolveram-se no Grão-Ducado da Lituânia, e formaram-se formas de arte seculares. A arte renascentista foi fortemente influenciada pela rica tradição das culturas bizantina e antiga russa. A influência dos italianos pode ser sentida já em meados do século XVI, por exemplo, o retrato de Katerina Tencinskaya-Slutskaya por um Maneirista desconhecido. A arte do Grão-Ducado da Lituânia desse período é peculiar pelo seu interesse em mostrar o mundo interior de uma personalidade e o seu código moral. Nas pinturas podemos observar um interesse crescente em situações dramáticas. O género retrato foi particularmente bem desenvolvido. Um dos monumentos mais proeminentes do género retrato sarmatiano é o retrato de Yuri Radziwill pintado na segunda metade do século XVI.

Artistas viraram-se para a escultura e pintaram ícones. Pinturas murais decoraram palácios, igrejas e igrejas principescas. Mestres do Grão-Ducado da Lituânia executaram murais em outros países, principalmente na Polónia. Por exemplo, no século XV, pintores lituanos liderados pelo Mestre Andrew de Minsk fizeram murais no Castelo de Lublin. Durante a criação de ícones nos séculos XIV-XVI, foram utilizados meios decorativos-plásticos (talha e modelagem), coloração do fundo, presença de vários elementos sobrepostos e o revestimento da superfície pictórica com verniz protector de clara de ovo ou resina. Um belo exemplo disto é o ícone de finais do século XIV e XV da “Nossa Senhora de Solace” de Malorita.

Em 1496-1501 o escultor de madeira lituano Anania criou um ícone único esculpido, The Wisdom construiu um templo para o Príncipe de Pinsk Fyodor Yaroslavich.

Fontes

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