Papa Leão XIII

Dimitris Stamatios | Julho 19, 2023

Resumo

O Papa Leão XIII (2 de março de 1810 – 20 de julho de 1903) foi o chefe da Igreja Católica de 20 de fevereiro de 1878 até à sua morte em 1903. Viveu até aos 93 anos de idade, foi o segundo Papa mais antigo, antes do Papa Agatho, e o terceiro Papa que mais tempo viveu na história, antes do Papa emérito Bento XVI, e teve o quarto reinado mais longo de todos, depois dos de São Pedro, Pio IX (o seu antecessor imediato) e João Paulo II.

É conhecido pelo seu intelectualismo e pelas suas tentativas de definir a posição da Igreja Católica em relação ao pensamento moderno. Na sua famosa encíclica Rerum novarum, de 1891, o Papa Leão sublinhou os direitos dos trabalhadores a um salário justo, a condições de trabalho seguras e à formação de sindicatos, ao mesmo tempo que afirmava os direitos de propriedade e de livre iniciativa, opondo-se tanto ao socialismo como ao capitalismo laissez-faire. Com esta encíclica, passou a ser popularmente designado como o “Papa Social” e o “Papa dos Trabalhadores”, tendo também criado as bases do pensamento moderno na doutrina social da Igreja, influenciando o pensamento dos seus sucessores. Influenciou a mariologia da Igreja Católica e promoveu o rosário e o escapulário. Após a sua eleição, procurou imediatamente reavivar o tomismo, a teologia de Tomás de Aquino, desejando referi-lo como o fundamento teológico e filosófico oficial da Igreja Católica. Para o efeito, patrocinou a Editio Leonina em 1879.

Leão XIII é particularmente recordado pela sua convicção de que a atividade pastoral no campo sócio-político era também uma missão vital da Igreja enquanto veículo da justiça social e da defesa dos direitos e das dignidades da pessoa humana.

Leão XIII publicou um número recorde de onze encíclicas papais sobre o rosário, o que lhe valeu o título de “Papa do Rosário”. Além disso, aprovou dois novos escapulários marianos e foi o primeiro papa a adotar plenamente o conceito de Maria como Medianeira. Foi o primeiro Papa a nunca ter exercido qualquer controlo sobre os Estados Pontifícios, que tinham sido dissolvidos em 1870. Do mesmo modo, muitas das suas políticas foram orientadas no sentido de atenuar a perda dos Estados Pontifícios, numa tentativa de ultrapassar a perda do poder temporal, mas sem deixar de dar continuidade à Questão Romana.

Após a sua morte, em 1903, foi sepultado nas grutas da Basílica de São Pedro, tendo os seus restos mortais sido transferidos, em 1924, para a Basílica de São João de Latrão.

Nasceu em Carpineto Romano, perto de Roma, e foi o sexto dos sete filhos do Conde Ludovico Pecci e da sua mulher, Anna Prosperi Buzzi. Entre os seus irmãos contam-se Giuseppe e Giovanni Battista Pecci. Até 1818, viveu em casa com a família “na qual a religião era considerada a mais alta graça da terra, pois através dela se pode ganhar a salvação para toda a eternidade”. Juntamente com Giuseppe, estudou no Colégio dos Jesuítas em Viterbo até 1824. Gostava de latim e é conhecido por ter escrito os seus próprios poemas latinos aos onze anos de idade.

Os seus irmãos eram:

Em 1824, ele e Giuseppe foram chamados a Roma, onde a sua mãe estava a morrer. O Conde Pecci queria os filhos perto de si, depois de ter perdido a mulher, pelo que ficaram com ele em Roma e frequentaram o Collegium Romanum dos Jesuítas.

Em 1828, Vincenzo, com 18 anos, decidiu-se pelo clero secular e Giuseppe entrou para a ordem dos jesuítas. Vincenzo estuda na Academia dei Nobili, principalmente diplomacia e direito. Em 1834, fez uma apresentação estudantil, com a presença de vários cardeais, sobre as sentenças papais. Pela sua apresentação, recebeu prémios de excelência académica e chamou a atenção dos funcionários do Vaticano. O Cardeal Secretário de Estado Luigi Lambruschini apresentou-o às congregações do Vaticano. Durante uma epidemia de cólera em Roma, ajudou o Cardeal Sala nas suas funções de supervisor de todos os hospitais da cidade. Em 1836, obteve o doutoramento em Teologia e os doutoramentos em Direito Civil e Canónico, em Roma.

A 14 de fevereiro de 1837, o Papa Gregório XVI nomeou Pecci, de 27 anos, como prelado pessoal, ainda antes de ser ordenado sacerdote, a 31 de dezembro de 1837, pelo Vigário de Roma, Cardeal Carlo Odescalchi. Celebrou a sua primeira Missa com o seu irmão sacerdote Giuseppe. Pouco depois, Gregório XVI nomeou Pecci legado (administrador provincial) de Benevento, a mais pequena província papal, com uma população de cerca de 20.000 habitantes.

Os principais problemas que Pecci enfrentou foram a decadência da economia local, a insegurança causada pela disseminação de bandidos e a existência de estruturas da Máfia ou Camorra, frequentemente aliadas a famílias aristocráticas. Pecci prendeu o aristocrata mais poderoso de Benevento e as suas tropas capturaram outros, que foram mortos ou presos por ele. Com a ordem pública restabelecida, Pecci voltou-se para a economia e para uma reforma do sistema fiscal, a fim de estimular o comércio com as províncias vizinhas.

Pecci foi inicialmente destinado a Spoleto, uma província de 100.000 habitantes. A 17 de julho de 1841, foi enviado para Perugia, com 200.000 habitantes. A sua preocupação imediata foi a de preparar a província para a visita papal do mesmo ano. Durante vários dias, o Papa Gregório XVI visitou hospitais e estabelecimentos de ensino, pedindo conselhos e fazendo perguntas. A luta contra a corrupção continuou em Perugia, onde Pecci investigou vários incidentes. Quando foi denunciado que uma padaria estava a vender pão abaixo do peso prescrito, Pecci deslocou-se pessoalmente ao local, mandou pesar todo o pão e confiscou-o se estivesse abaixo do peso legal. O pão confiscado foi distribuído aos pobres.

Em 1843, Pecci, com apenas 33 anos, foi nomeado Núncio Apostólico na Bélgica, um cargo que garantia o chapéu do cardeal após a conclusão da digressão.

A 27 de abril de 1843, o Papa Gregório XVI nomeou Pecci Arcebispo e pediu ao seu Cardeal Secretário de Estado Lambruschini que o consagrasse. Pecci desenvolveu excelentes relações com a família real e aproveitou o lugar para visitar a vizinha Alemanha, onde se interessou particularmente pela conclusão arquitetónica da Catedral de Colónia.

Em 1844, por sua iniciativa, foi aberto um Colégio Belga em Roma; 102 anos mais tarde, em 1946, o futuro Papa João Paulo II iniciaria aí os seus estudos romanos. Pecci passou várias semanas em Inglaterra com o Bispo Nicholas Wiseman, analisando cuidadosamente a situação da Igreja Católica naquele país.

Na Bélgica, a questão escolar foi objeto de um aceso debate entre a maioria católica e a minoria liberal. Pecci encorajou a luta pelas escolas católicas, mas conseguiu conquistar a boa vontade da Corte, não só da piedosa Rainha Luísa, mas também do Rei Leopoldo I, que tinha opiniões fortemente liberais. O novo núncio conseguiu unir os católicos. No final da sua missão, o Rei concedeu-lhe o Grande Cordão da Ordem de Leopoldo.

Assistente papal

Em 1843, Pecci foi nomeado assistente papal. De 1846 a 1877, foi considerado um Arcebispo-Bispo de Perugia popular e bem sucedido. Em 1847, depois de o Papa Pio IX ter concedido liberdade de imprensa ilimitada nos Estados Pontifícios, Pecci, que tinha sido muito popular nos primeiros anos do seu episcopado, tornou-se objeto de ataques nos meios de comunicação social e na sua residência. Em 1848, desenvolveram-se movimentos revolucionários em toda a Europa Ocidental, nomeadamente em França, na Alemanha e em Itália. As tropas austríacas, francesas e espanholas inverteram as conquistas revolucionárias, mas com um preço para Pecci e para a Igreja Católica, que não conseguiram recuperar a sua antiga popularidade.

Conselho provincial

Pecci convocou um conselho provincial em 1849 para reformar a vida religiosa na sua diocese de Espoleto e foi nesse conselho que se discutiu a necessidade de um Syllabus of Errors. Investiu na ampliação do seminário para futuros sacerdotes e na contratação de novos e destacados professores, de preferência tomistas. Convidou o seu irmão Giuseppe Pecci, um notável académico tomista, a renunciar à sua cátedra em Roma e a lecionar em Perugia. A sua própria residência ficava ao lado do seminário, o que facilitava os seus contactos diários com os alunos.

Actividades caritativas

Pecci desenvolveu várias actividades de apoio a instituições de caridade católicas. Fundou centros de acolhimento para rapazes, raparigas e mulheres idosas. Em todas as suas dioceses, abriu sucursais de um banco, o Monte di Pietà, que se dedicava a pessoas com baixos rendimentos e concedia empréstimos a juros baixos. Criou cozinhas de sopa, geridas pelos Capuchinhos. Após a sua elevação ao cardinalato, em finais de 1853, e perante a persistência de terramotos e inundações, doou às vítimas todos os recursos para as festividades da sua elevação. Grande parte da atenção pública centrou-se no conflito entre os Estados Pontifícios e o nacionalismo italiano, que visava a aniquilação dos Estados Pontifícios para conseguir a unificação da Itália.

Cardinalato

No consistório de 19 de dezembro de 1853, foi elevado ao Colégio dos Cardeais, como Cardeal-Padre de S. Crisogono. O Papa Gregório XVI tinha inicialmente a intenção de o nomear cardeal, mas a sua morte em 1846 pôs fim a essa ideia, enquanto os acontecimentos que caracterizaram o início do papado de Pio IX adiaram ainda mais a ideia da elevação de Pecci. Na altura em que Gregório XVI morreu, Leopoldo II pediu repetidamente que Pecci fosse nomeado cardeal. Embora Pio IX desejasse vivamente que Pecci ficasse o mais próximo possível de Roma e lhe oferecesse repetidamente uma sede suburbicária, Pecci recusou continuamente devido à sua preferência por Perugia, que alegadamente não estava de acordo com os desejos do Cardeal Antonelli, um notável opositor de Pecci. Também não são verdadeiras as alegações de que Pio IX o enviou deliberadamente para Perugia como forma de o exilar de Roma, simplesmente porque as opiniões de Pecci eram consideradas liberalistas e conciliatórias, em oposição ao conservadorismo da corte papal.

Alegadamente, Pecci tinha sido um cardeal reservado “in pectore” por Gregório XVI no consistório de 19 de janeiro de 1846, tendo a morte do Papa, pouco mais de quatro meses depois, invalidado a nomeação, uma vez que o seu nome nunca foi revelado publicamente.

Defender o papado

Pecci defendeu o papado e as suas pretensões. Quando as autoridades italianas expropriaram conventos e mosteiros de ordens católicas, transformando-os em edifícios administrativos ou militares, Pecci protestou, mas actuou com moderação. Quando o Estado italiano tomou conta das escolas católicas, Pecci, temendo pelo seu seminário teológico, limitou-se a acrescentar todos os temas seculares de outras escolas e abriu o seminário a não teólogos. O novo governo também cobrou impostos à Igreja Católica e promulgou legislação segundo a qual todas as declarações episcopais ou papais deviam ser aprovadas pelo governo antes de serem publicadas.

A organização do Concílio Vaticano I

Em 8 de dezembro de 1869, um concílio ecuménico, que ficou conhecido como o Concílio Vaticano I, deveria ter lugar no Vaticano, por ordem do Papa Pio IX. Pecci estava provavelmente bem informado, uma vez que o Papa nomeou o seu irmão Giuseppe para ajudar a preparar o evento.

Durante a década de 1870, nos seus últimos anos em Perugia, Pecci abordou várias vezes o papel da Igreja na sociedade moderna, definindo a Igreja como a mãe da civilização material, porque defendia a dignidade humana dos trabalhadores, opunha-se aos excessos da industrialização e desenvolvia caridades em grande escala para os necessitados.

Em agosto de 1877, com a morte do Cardeal Filippo de Angelis, o Papa Pio IX nomeou-o Camerlengo, o que o obrigou a residir em Roma. Segundo consta, Pio IX terá dito a Pecci: “Monsenhor, decidi convocar-vos para o Senado da Igreja. Tenho a certeza de que este será o primeiro ato do meu pontificado que não se sentirá chamado a criticar”. Estes comentários terão sido proferidos devido às histórias de que Pecci e Pio IX tinham uma animosidade mútua e discordavam um do outro em termos de política, mas esta alegada animosidade nunca foi provada. Foi ainda alegado que, nesta altura, Pecci desejava mudar de cenário em relação a Perugia e esperava o bispado de Albano ou a posição de datário da Dataria Apostólica. Também foi dito que Pecci estava na linha de sucessão do Cardeal Alessandro Barnabò como prefeito da Propaganda Fide, no entanto, foi impedido pelo seu oponente, o Cardeal Antonelli.

Eleições

O Papa Pio IX morreu a 7 de fevereiro de 1878 e, durante os seus últimos anos de vida, a imprensa liberal insinuou frequentemente que o Reino de Itália deveria participar no conclave e ocupar o Vaticano. No entanto, a guerra russo-turca (1877-1878) e a morte súbita do rei Vítor Emanuel II (9 de janeiro de 1878) desviaram a atenção do governo.

No conclave, os cardeais enfrentaram questões variadas e debateram temas como as relações entre a Igreja e o Estado na Europa, especificamente em Itália; as divisões na Igreja e o estatuto do Concílio Vaticano I. Foi também debatida a possibilidade de o conclave ser transferido para outro local, mas Pecci, na sua qualidade de camerlengo, decidiu em contrário. Em 18 de fevereiro de 1878, o conclave reuniu-se em Roma. O Cardeal Pecci foi eleito à terceira volta do escrutínio e escolheu o nome de Leão XIII. Foi coroado a 3 de março de 1878.

Durante o conclave, garantiu a sua eleição no terceiro escrutínio com 44 dos 61 votos, mais do que a maioria necessária de dois terços. Embora o conclave de 1878 se tenha caracterizado por menos influências políticas do que os conclaves anteriores, devido a uma série de crises políticas europeias, acreditava-se geralmente que o longo papado do conservador Pio IX tinha levado muitos dos cardeais a votar em Pecci, devido à sua idade relativamente jovem, a que se juntava o facto de a sua saúde ter criado expectativas de que o seu papado seria algo breve. Após o conclave, John Henry Newman terá afirmado: “Reconheço no sucessor de Pio uma profundidade de pensamento, uma ternura de coração, uma simplicidade vencedora e um poder que responde ao nome de Leão, que me impedem de lamentar o facto de Pio já não estar aqui”. No conclave, Pecci foi considerado como o principal candidato “papabile”, mas os cardeais Flavio Chigi e Tommaso Maria Martinelli foram também considerados como potenciais candidatos. No entanto, alguns cardeais que se opunham a Pecci e estavam alarmados com o aumento de votos que este estava a obter, juntaram-se para votar no Cardeal Alessandro Franchi, mas Franchi não obteve qualquer voto na votação final que elegeu Pecci. Alegadamente, os que se dedicaram a impedir a sua eleição foram os Cardeais Oreglia, Giannelli, Chigi, Lorenzo Ilarione Randi, Sacconi, Mónaco, Amat e Franzelin. Foi também sugerido que, antes da sua morte, Pio IX favoreceu fortemente o Cardeal Bilio para o suceder, no entanto

Aquando da sua eleição, anunciou que assumiria o nome de “Leão” em memória do Papa Leão XII, devido à sua admiração pelo interesse do falecido Papa pela educação e pela sua atitude conciliatória em relação aos governos estrangeiros. Quando lhe perguntaram que nome adoptaria, o novo Papa respondeu “Leão XIII, em memória de Leão XII, que sempre venerei”. A sua eleição foi formalmente anunciada ao povo de Roma e do mundo às 13:15 horas.

Manteve a administração da Sé de Perugia até 1880.

Pontificado

Logo que foi eleito para o papado, Leão XIII esforçou-se por promover o entendimento entre a Igreja e o mundo moderno. Quando reafirmou firmemente a doutrina escolástica de que a ciência e a religião coexistem, exigiu o estudo de Tomás de Aquino e abriu os Arquivos Secretos do Vaticano a investigadores qualificados, entre os quais se encontrava o famoso historiador do papado Ludwig von Pastor. Fundou também o Observatório do Vaticano “para que todos possam ver claramente que a Igreja e os seus Pastores não se opõem à verdadeira e sólida ciência, quer humana quer divina, mas que a abraçam, encorajam e promovem com a maior devoção possível.”

Leão XIII foi o primeiro Papa de cuja voz foi feito um registo sonoro. A gravação pode ser encontrada num disco compacto do canto de Alessandro Moreschi; uma gravação da sua oração da Ave Maria está disponível na Web. Foi também o primeiro Papa a ser filmado por uma câmara de cinema. Foi filmado pelo seu inventor, W. K. Dickson, e abençoou a câmara enquanto era filmado.

Leão XIII trouxe de volta a normalidade à Igreja Católica após os anos tumultuosos de Pio IX. As capacidades intelectuais e diplomáticas de Leão ajudaram a recuperar grande parte do prestígio perdido com a queda dos Estados Pontifícios. Tentou reconciliar a Igreja com a classe operária, em especial através das mudanças sociais que estavam a varrer a Europa. A nova ordem económica tinha provocado o crescimento de uma classe trabalhadora empobrecida, que tinha cada vez mais simpatias anticlericais e socialistas. Leão ajudou a inverter essa tendência.

Apesar de Leão XIII não ter sido um radical, nem na teologia nem na política, o seu papado fez com que a Igreja Católica voltasse a integrar a vida europeia. Considerado um grande diplomata, conseguiu melhorar as relações com a Rússia, a Prússia, a Alemanha, a França, a Grã-Bretanha e outros países.

Em 1896, o Papa Leão XIII conseguiu chegar a vários acordos que resultaram em melhores condições para os fiéis e em novas nomeações de bispos. Durante a quinta pandemia de cólera, em 1891, ordenou a construção de um hospício no interior do Vaticano. Este edifício foi demolido em 1996 para dar lugar à construção da Domus Sanctae Marthae.

Leão era consumidor do vinho tónico Vin Mariani, com infusão de cocaína. Atribuiu uma medalha de ouro do Vaticano ao criador do vinho, Angelo Mariani, e apareceu também num cartaz que o apoiava. Leão XIII era semi-vegetariano. Em 1903, atribuiu a sua longevidade ao consumo moderado de carne e ao consumo de ovos, leite e legumes.

Os seus poetas preferidos eram Virgílio e Dante.

Relações externas

O Papa Leão XIII iniciou o seu pontificado com uma carta amigável ao czar Alexandre II, na qual recordava ao monarca russo os milhões de católicos que viviam no seu império e que gostariam de ser bons súbditos russos se a sua dignidade fosse respeitada.

Após o assassinato de Alexandre II, o Papa enviou um representante de alto nível à coroação do seu sucessor, Alexandre III, que agradeceu e pediu a união de todas as forças religiosas. Pediu ao Papa que assegurasse que os seus bispos se abstivessem de agitação política. As relações melhoraram ainda mais quando o Papa Leão XIII, devido a considerações italianas, afastou o Vaticano da aliança Roma-Viena-Berlim e ajudou a facilitar uma aproximação entre Paris e S. Petersburgo.

Sob Otto von Bismarck, o Kulturkampf anti-católico na Prússia levou a restrições significativas à Igreja Católica na Alemanha Imperial, incluindo a Lei dos Jesuítas de 1872. Durante o papado de Leão, foram alcançados informalmente compromissos e os ataques anti-católicos diminuíram.

O Partido do Centro na Alemanha representava os interesses católicos e era uma força de mudança social. Foi encorajado pelo apoio de Leão à legislação em matéria de proteção social e aos direitos dos trabalhadores. A abordagem prospetiva de Leão incentivou a Ação Católica noutros países europeus, onde os ensinamentos sociais da Igreja foram incorporados na agenda dos partidos católicos, em especial dos partidos democratas cristãos, que se tornaram uma alternativa aceitável aos partidos socialistas. Os ensinamentos sociais de Leão foram reiterados ao longo do século XX pelos seus sucessores.

Nas suas Memórias, o Kaiser Wilhelm II falou da “relação de amizade e confiança que existia entre mim e o Papa Leão XIII”. Durante a terceira visita de Guilherme a Leão: “Foi interessante para mim o facto de o Papa ter dito nessa ocasião que a Alemanha devia ser a espada da Igreja Católica. Fiz notar que o antigo Império Romano da nação alemã já não existia e que as condições tinham mudado. Mas ele manteve-se fiel às suas palavras”.

Leão XIII tinha um grande afeto pela França e temia que a Terceira República aproveitasse o facto de a maioria dos católicos franceses serem monárquicos para abolir a Concordata de 1801. Aconselhado pelo Cardeal Rampolla, exortou os católicos franceses a “unirem-se” à República. A decisão de Leão perturbou muitos monárquicos franceses, que sentiram que estavam a ser obrigados a trair o seu rei pela sua fé. Em última análise, esta decisão dividiu politicamente a Igreja francesa e diminuiu a sua influência em França. A decisão de Leão também não conseguiu impedir a eventual revogação da Concordata, uma vez que esta foi posteriormente anulada pela lei de 1905 sobre a separação da Igreja e do Estado.

Perante um clima hostil à Igreja Católica, Leão prosseguiu, sem grandes alterações, a política de Pio IX em relação a Itália. Nas suas relações com o Estado italiano, Leão prosseguiu o encarceramento autoimposto pelo Papado no Vaticano e continuou a insistir que os católicos italianos não deviam votar nas eleições italianas nem exercer qualquer cargo eletivo. No seu primeiro consistório, em 1879, elevou o seu irmão mais velho, Giuseppe, ao cardinalato. Teve de defender a liberdade da Igreja contra o que os católicos consideravam perseguições e ataques italianos na área da educação, expropriação e violação de igrejas católicas, medidas legais contra a Igreja e ataques brutais, que culminaram com a tentativa de grupos anticlericais de atirar o corpo do falecido Papa Pio IX ao rio Tibre, a 13 de julho de 1881. O Papa chegou a considerar a hipótese de mudar a sua residência para Trieste ou Salzburgo, duas cidades da Áustria, ideia que o Imperador Francisco José I rejeitou gentilmente.

Entre as actividades de Leão XIII que foram importantes para o mundo anglófono, destaca-se a restauração da hierarquia escocesa em 1878. No ano seguinte, a 12 de maio de 1879, elevou à categoria de cardeal o clérigo convertido John Henry Newman, que viria a ser beatificado pelo Papa Bento XVI em 2010 e canonizado pelo Papa Francisco em 2019. Também na Índia Britânica, Leão estabeleceu uma hierarquia católica em 1886 e regulou alguns conflitos de longa data com as autoridades portuguesas. Um Rescrito Papal (20 de abril de 1888) condenou o Plano de Campanha Irlandês e todo o envolvimento clerical no mesmo, bem como o boicote, seguido em junho pela encíclica papal “Saepe Nos”, dirigida a todos os bispos irlandeses. De grande importância, sobretudo para o mundo anglófono, foi a encíclica Apostolicae curae de Leão sobre a invalidade das ordens anglicanas, publicada em 1896. Em 1899, declarou Bede, o Venerável, Doutor da Igreja.

Em 1880, a abadia de Santa Maria de Montserrat, na Catalunha, comemorou 1000 anos de existência. Em 11 de setembro de 1881, coincidindo com o dia nacional da Catalunha, Leão XIII proclamou a Virgem de Montserrat como padroeira da Catalunha. Este facto teve implicações para além do âmbito puramente religioso, influenciando o desenvolvimento do nacionalismo catalão.

Leão XIII congratulou-se com a elevação do Príncipe Fernando de Saxe-Coburgo (mais tarde Fernando I da Bulgária) ao Principado da Bulgária em 1886. Católico, cuja mulher era membro da Casa de Bourbon-Parma italiana, os dois tinham muito em comum. No entanto, as relações entre os dois azedaram muito quando Fernando manifestou a sua intenção de converter o seu filho mais velho, o príncipe herdeiro Boris (mais tarde czar Boris III), à ortodoxia, a religião maioritária da Bulgária. Leão condenou veementemente esta ação e, quando Fernando se converteu, foi excomungado por Leão.

Os Estados Unidos atraíram frequentemente a sua atenção e admiração. Confirmou os decretos do III Concílio Plenário de Baltimore (1884) e elevou James Gibbons, arcebispo dessa cidade, ao cardinalato em 1886.

Em 10 de abril de 1887, uma carta pontifícia do Papa Leão XIII fundou a Universidade Católica da América, estabelecendo a universidade nacional da Igreja Católica nos Estados Unidos.

Os jornais americanos criticaram o Papa Leão porque afirmaram que ele estava a tentar ganhar o controlo das escolas públicas americanas. Um cartoonista desenhou Leão como uma raposa incapaz de alcançar as uvas que estavam rotuladas para as escolas americanas; a legenda dizia: “Uvas azedas!”

O Papa Leão XIII é também recordado pelo Primeiro Concílio Plenário da América Latina, realizado em Roma em 1899, e pela sua encíclica de 1888 aos bispos do Brasil, In plurimis, sobre a abolição da escravatura. Em 1897, publicou a Carta Apostólica Trans Oceanum, que tratava dos privilégios e da estrutura eclesiástica da Igreja Católica na América Latina.

O seu papel na América do Sul será também recordado, especialmente a bênção pontifícia dada às tropas chilenas na véspera da Batalha de Chorrillos, durante a Guerra do Pacífico, em janeiro de 1881. Os soldados chilenos assim abençoados saquearam então as cidades de Chorrillos e Barranco, incluindo as igrejas, e os seus capelães encabeçaram o assalto à Biblioteca Nacional do Peru, onde os soldados saquearam vários objectos, juntamente com muito capital, e os padres chilenos cobiçaram edições raras e antigas da Bíblia que aí se encontravam guardadas. Apesar disso, um ano mais tarde, o presidente chileno Domingo Santa María promulgou as Leis Laicas, que separavam a Igreja do Estado, consideradas uma bofetada na cara do papado.

O Papa Leão XIII exortou “Filii tui India, administri tibi salutis” (Os teus próprios filhos, ó Índia, serão os arautos da tua salvação) e fundou o seminário nacional, chamado Seminário Pontifício. Confiou esta tarefa ao então Delegado Apostólico na Índia, Ladislau Miguel Zaleski, que fundou o Seminário em 1893.

O Papa Leão XIII sancionou as missões na África Oriental a partir de 1884. Em 1879, missionários católicos associados à Congregação do Pai Branco (Sociedade dos Missionários de África) chegaram ao Uganda e outros foram para o Tanganica (atual Tanzânia) e Ruanda.

Em 1887, aprovou a fundação dos Missionários de São Carlos Borromeu, organizados pelo bispo de Piacenza, Giovanni Battista Scalabrini. Os missionários foram enviados para as Américas do Norte e do Sul para fazer a pastoral dos imigrantes italianos.

Teologia

O pontificado de Leão XIII foi influenciado teologicamente pelo Concílio Vaticano I (1869-1870), que tinha terminado apenas oito anos antes. Leão XIII publicou cerca de 46 cartas apostólicas e encíclicas que tratavam de questões centrais nos domínios do matrimónio e da família e do Estado e da sociedade. Escreveu também duas orações pela intercessão do Arcanjo Miguel, depois de alegadamente ter tido uma visão de Miguel e do fim dos tempos, mas a história da alegada visão pode ser meramente apócrifa, uma vez que os historiadores notam que a história não aparece em nenhum dos seus escritos.

Leão XIII aprovou também uma série de escapulários. Em 1885, aprovou o Escapulário da Sagrada Face, (também conhecido como Verónica) e elevou os Sacerdotes da Sagrada Face a uma arquiconfraria. Aprovou também o Escapulário de Nossa Senhora do Bom Conselho e o Escapulário de São José, ambos em 1893, e o Escapulário do Sagrado Coração em 1900.

Como Papa, usou toda a sua autoridade para um renascimento do tomismo, a teologia de Tomás de Aquino. A 4 de agosto de 1879, Leão XIII promulgou a encíclica Aeterni Patris (“Pai Eterno”), que, mais do que qualquer outro documento, constituiu uma carta para o renascimento do tomismo, o sistema teológico medieval baseado no pensamento de Aquino – como sistema filosófico e teológico oficial da Igreja Católica. Este sistema deveria ser normativo não só na formação dos padres nos seminários da Igreja, mas também na educação dos leigos nas universidades.

O Papa Leão XIII criou, então, a 15 de outubro de 1879, a Pontifícia Academia de São Tomás de Aquino e ordenou a publicação da edição crítica, a chamada Edição Leonina, das obras completas do Doutor Angélico. A superintendência da edição leonina foi confiada a Tommaso Maria Zigliara, professor e reitor do Collegium Divi Thomae de Urbe, a futura Pontifícia Universidade de São Tomás de Aquino, Angelicum. Leão XIII fundou também a Faculdade de Filosofia do Angelicum em 1882 e a Faculdade de Direito Canónico em 1896.

O Papa Leão XIII fez várias consagrações, entrando por vezes em novos territórios teológicos. Depois de ter recebido numerosas cartas da Irmã Maria do Divino Coração, condessa de Droste zu Vischering e Madre Superiora do Convento das Irmãs do Bom Pastor no Porto, Portugal, pedindo-lhe que consagrasse o mundo inteiro ao Sagrado Coração de Jesus, encarregou um grupo de teólogos de examinar o pedido com base na revelação e na tradição sagrada. O resultado desta investigação foi positivo e, por isso, na carta encíclica Annum sacrum (a 25 de maio de 1899), decretou que a consagração de todo o género humano ao Sagrado Coração de Jesus deveria ter lugar a 11 de junho de 1899.

A carta encíclica também encorajou todo o episcopado católico a promover as Devoções das Primeiras Sextas-feiras, estabeleceu junho como o Mês do Sagrado Coração e incluiu a Oração de Consagração ao Sagrado Coração. A sua consagração do mundo inteiro ao Sagrado Coração de Jesus apresentou desafios teológicos na consagração de não-cristãos. Desde cerca de 1850, várias congregações e países tinham-se consagrado ao Sagrado Coração e, em 1875, a consagração foi feita em todo o mundo católico.

Na sua encíclica Providentissimus Deus, de 1893, descreveu a importância das escrituras para o estudo teológico. Foi uma encíclica importante para a teologia católica e a sua relação com a Bíblia, como o Papa Pio XII assinalou 50 anos mais tarde na sua encíclica Divino Afflante Spiritu.

O Papa Leão XIII promoveu relações de boa vontade, particularmente para com as Igrejas do Oriente que não estavam em comunhão com a Sé Apostólica. Também se opôs aos esforços para latinizar as Igrejas de rito oriental e afirmou que elas constituem uma tradição antiga muito valiosa e um símbolo da unidade divina da Igreja Católica. Expressou isso na sua encíclica “Orientalium Dignitas” de 1894 e escreveu: “As Igrejas do Oriente são dignas da glória e da reverência que têm em toda a cristandade, em virtude daqueles memoriais extremamente antigos e singulares que nos legaram”.

A Leão XIII são atribuídos grandes esforços nos domínios da análise científica e histórica. Abriu os Arquivos do Vaticano e promoveu pessoalmente um estudo científico exaustivo de 20 volumes sobre o papado, efectuado por Ludwig von Pastor, um historiador austríaco.

O seu antecessor, o Papa Pio IX, ficou conhecido como o Papa da Imaculada Conceição, devido à sua dogmatização em 1854. Leão XIII, à luz da sua promulgação sem precedentes do rosário em 11 encíclicas, foi chamado o Papa do Rosário porque promulgou a devoção mariana. Na sua encíclica sobre o 50º aniversário do dogma da Imaculada Conceição, sublinha o papel de Maria na redenção da humanidade e chama-lhe Medianeira e Co-Redentora. Embora admitindo o título de “Medianeira”, os papas recentes, na sequência do Concílio Vaticano II, alertaram para o facto de o termo “co-redentora” derrogar o único mediador, Jesus Cristo.

Leão XIII trabalhou para encorajar o entendimento entre a Igreja Católica e o mundo moderno, mas preferiu uma visão cautelosa sobre a liberdade de pensamento, afirmando que “é absolutamente ilegal exigir, defender ou conceder liberdade incondicional de pensamento, de expressão, de escrita ou de culto, como se estes fossem outros tantos direitos dados pela natureza ao homem”. Os ensinamentos sociais de Leão baseiam-se na premissa católica de que Deus é o Criador do mundo e o seu Governante. A lei eterna ordena que a ordem natural seja mantida e proíbe que seja perturbada; o destino dos homens está muito acima das coisas humanas e para além da terra.

As suas encíclicas alteraram as relações da Igreja com as autoridades temporais; a encíclica Rerum novarum, de 1891, abordou, pela primeira vez, questões de desigualdade social e de justiça social com autoridade papal, centrando-se nos direitos e deveres do capital e do trabalho. Foi muito influenciado por Wilhelm Emmanuel von Ketteler, um bispo alemão que propagou abertamente o apoio às classes trabalhadoras em sofrimento no seu livro Die Arbeiterfrage und das Christentum. Desde Leão XIII, os ensinamentos papais têm-se alargado aos direitos e obrigações dos trabalhadores e às limitações da propriedade privada: A Quadragesimo anno do Papa Pio XI, os ensinamentos sociais do Papa Pio XII sobre um vasto leque de questões sociais, a Mater et magistra de João XXIII em 1961, a Populorum progressio do Papa Paulo VI sobre questões de desenvolvimento mundial, a Centesimus annus do Papa João Paulo II, que comemora o 100.º aniversário da Rerum novarum, e a Laudato si’ do Papa Francisco sobre a utilização dos bens da criação.

Leão tinha defendido que tanto o capitalismo como o comunismo tinham falhas. A Rerum novarum introduziu no pensamento social católico a ideia de subsidiariedade, o princípio de que as decisões políticas e sociais devem ser tomadas a nível local, se possível, e não por uma autoridade central. (Ver lista das encíclicas do Papa Leão XIII).

Consistórios

Ao longo do seu pontificado, Leão XIII elevou 147 cardeais em 27 consistórios. Apesar de o limite do Colégio Cardinalício ter sido fixado em 70 desde o papado do Papa Sisto V, Leão XIII nunca ultrapassou nem atingiu esse limite, tendo apenas chegado perto com 67 anos em 1901. Entre os cardeais dignos de nota que elevou, nomeou cardeal John Henry Newman, ao mesmo tempo que elevava o seu próprio irmão Giuseppe Pecci, embora não fosse um ato nepotista (baseava-se puramente na recomendação e no mérito), no mesmo consistório. Em 1893, elevou ao cardinalato Giuseppe Melchiorre Sarto, que viria a ser o seu sucessor imediato, o Papa Pio X, em 1903. O Papa nomeou também para o Sacro Colégio os irmãos Serafino e Vincenzo Vannutelli e os primos Luigi e Angelo Jacobini. Destacam-se ainda Andrea Carlo Ferrari (mais tarde beatificado em 1987) e Girolamo Maria Gotti (a quem preferiu para seu sucessor).

Dos 147 cardeais que elevou, 85 eram italianos, uma vez que Leão XIII nomeou cardeais de fora da Europa, incluindo os primeiros cardeais da Austrália e da Arménia, sendo esta última a primeira seleção oriental desde 1439.

Em 1880, o Papa nomeou três cardeais “in pectore”, anunciando-os em 1882 e 1884. Em 1882, nomeou outro cardeal “in pectore”, anunciando o nome mais tarde nesse mesmo ano. A 30 de dezembro de 1889, Leão XIII nomeou apenas um cardeal que reservou in pectore, anunciando o nome cerca de seis meses depois. No início de 1893, nomeou outros dois cardeais in pectore, anunciando os seus nomes em 1894 e 1895, enquanto em abril de 1901 anunciou os nomes de outros dois cardeais que tinha reservado in pectore em junho de 1899. Em junho de 1896, Leão XIII nomeou outros dois cardeais in pectore, anunciando em março de 1898 que ambos tinham falecido, deixando assim vagos os chapéus vermelhos que lhes teria concedido.

A nomeação de Newman, em 1879, foi amplamente elogiada em todo o mundo anglófono, não só devido às virtudes e reputação de Newman, mas também pelo facto de Leão XIII ter em mente uma visão episcopal mais ampla do que a de Pio IX. As suas nomeações semelhantes de dois participantes proeminentes do Concílio Vaticano I, Lajos Haynald e Friedrich Egon von Fürstenberg, ambos em 1879, também foram dignas de nota devido aos seus papéis no curto Concílio. Foi mesmo alegado que Félix Antoine Philibert Dupanloup, um opositor vocal da infalibilidade papal como Newman, teria sido elevado ao cardinalato em 1879 se não tivesse morrido em outubro de 1878. Além disso, em 1884, o padre polaco e antigo funcionário da Cúria, Stefan Zachariasz Pawlicki, recebeu uma proposta de elevação, mas recusou-a. Leão XIII tencionava nomear cardeal o Arcebispo de Santiago Mariano Santiago Casanova Casanova em 1895, mas o Papa abandonou a ideia depois de a Igreja peruana ter objetado que o Arcebispo de Lima era o Primaz da América do Sul e, por isso, quem devia ser nomeado cardeal. Para evitar um conflito entre o Chile e o Peru, o Papa abandonou a ideia com relutância.

Em 1897, o Papa tencionava nomear cardeal o arcebispo de Turim Davide Riccardi, mas este faleceu antes de a promoção ter lugar. Em 1891 e novamente em 1897, o Papa ofereceu o cardinalato a Johannes Montel Edler von Treuenfels, decano da Sagrada Rota, que recusou a honra (voltou a recusar em 1908, quando convidado pelo Papa Pio X). Em 1899, Leão XIII esperava nomear para o cardinalato o procurador-geral dominicano Hyacinthe-Marie Cormier (mais tarde beatificado), mas não conseguiu fazê-lo porque o governo francês não favorecia que um cardeal oriundo de uma ordem religiosa procurasse os seus melhores interesses como membro da Cúria. Em 1901, planeou nomear Agapito Panici como cardeal no consistório seguinte, mas Panici morreu antes que a nomeação pudesse ter lugar, em 1903. Alegadamente, antes de decidir nomeá-lo, Leão XIII pediu ao seu irmão Diomede que renunciasse à sua pretensão ao barrete vermelho, mas quando Agapito morreu em 1902, o Papa informou Diomede de que ignoraria a sua anterior missiva pedindo-lhe que renunciasse à sua pretensão ao barrete vermelho, posição que Diomede nunca recebeu. Segundo testemunhas, Leão XIII não convidou por três vezes Vincenzo Tarozzi (cuja causa de beatificação foi entretanto lançada) a receber o barrete vermelho. De acordo com uma conversa, em 1904, entre o Papa Pio X e Antonio Mele-Virdis, o primeiro terá dito: “ele devia ter estado no meu lugar”.

Canonizações e beatificações

Leão XIII canonizou os seguintes santos durante o seu pontificado:

Leão XIII beatificou vários dos seus antecessores: Urbano II (14 de julho de 1881), Vítor III (23 de julho de 1887) e Inocêncio V (9 de março de 1898). A 2 de junho de 1891, canonizou Adriano III.

Beatificou também as seguintes pessoas:

Aprovou o culto de Cosmas de Afrodísia. Beatificou vários mártires ingleses em 1895.

Leão XIII nomeou quatro pessoas como Doutores da Igreja:

Audiências

Uma das primeiras audiências que Leão XIII concedeu foi aos professores e estudantes do Colégio Capranica, onde na primeira fila se ajoelhou diante dele o jovem seminarista Giacomo Della Chiesa, o futuro Papa Bento XV, que reinaria de 1914 a 1922.

Numa peregrinação com o pai e a irmã, em 1887, Teresa de Lisieux assistiu a uma audiência geral com o Papa Leão XIII e pediu-lhe que a deixasse entrar na ordem dos Carmelitas. Apesar de lhe ter sido estritamente proibido falar com ele, porque lhe disseram que isso prolongaria demasiado a audiência, escreveu na sua autobiografia, História de uma Alma, que depois de lhe ter beijado o sapatinho e de ele lhe ter apresentado a mão, em vez de a beijar, tomou-a na sua própria mão e disse entre lágrimas: “Santíssimo Padre, tenho um grande favor a pedir-lhe. Em honra do vosso Jubileu, permiti que eu entre no Carmelo com 15 anos!” Leão XIII respondeu: “Bem, minha filha, faz o que os superiores decidirem”. Teresa respondeu: “Oh! Santo Padre, se disseres que sim, todos estarão de acordo!” Finalmente, o Papa disse: “Vai… vai… Entrarás se Deus quiser” . Dois guardas levantaram-na (ainda de joelhos diante do Papa) pelos braços e levaram-na até à porta, onde um terceiro lhe entregou uma medalha do Papa. Pouco tempo depois, o Bispo de Bayeux autoriza a Prioresa a receber Teresa e, em abril de 1888, ela entra no Carmelo com 15 anos.

Há várias versões de uma história sobre como Leão compôs a Oração a São Miguel. São indicadas várias datas. Um relato comum diz que, na manhã de 13 de outubro de 1884, Leão XIII celebrou a Missa mas, ao terminar, virou-se para descer as escadas e alegadamente desmaiou, caindo no que inicialmente se pensou ser um coma, mas que era antes um êxtase místico. Enquanto os padres e cardeais corriam para o seu lado, Leão XIII levantou-se e, visivelmente abalado, afastou os seus ajudantes e correu de volta para o seu apartamento, onde escreveu imediatamente a Oração a São Miguel Arcanjo. Segundo consta, Leão XIII teve uma visão de demónios a serem libertados do Inferno, mas, no momento em que a visão terminou, viu São Miguel entrar em cena e expulsá-los todos de volta para o Inferno. Leão XIII ordenou que a oração fosse dita depois de cada Missa a partir desse momento.

Em 1934, um escritor alemão, o Pe. Bers, tentou encontrar a origem da história e declarou que, embora a história fosse muito difundida, em parte alguma conseguiu encontrar um vestígio de prova. Fontes próximas da instituição da oração em 1886, incluindo um relato de uma conversa com Leão XIII sobre a sua decisão, nada dizem sobre a alegada visão. Bers concluiu que a história era uma invenção posterior que se espalhou como um vírus.

Aquando da sua eleição em 1878, o Papa tinha começado a sentir um ligeiro tremor na mão, devido a uma sangria mal feita por causa de uma doença anterior.

Em março de 1899, pensava-se que o Papa estava gravemente doente e que se aproximava da morte. Inicialmente, presumiu-se que o Papa estava a sofrer de um violento caso de pneumonia e que se tinha dado o alarme sobre a sua saúde. No entanto, depressa se descobriu que a razão da doença do Papa era a inflamação súbita de um quisto que o incomodava há quase trinta anos e que nunca tinha sido removido. A única razão pela qual nunca tinha sido particularmente preocupante devia-se às incisões efectuadas para aliviar a dor. Embora Leão XIII tenha rejeitado fortemente a ideia de uma intervenção cirúrgica no início, foi persuadido pelo Cardeal Mariano Rampolla del Tindaro de que era necessária para garantir a sua boa saúde. Antes de ser operado, o Papa pediu ao seu capelão que celebrasse uma missa na sua capela privada enquanto decorria a operação. Segundo consta, o quisto removido tinha o tamanho de uma laranja normal.

No final da sua vida, Leão XIII recorreu a uma bengala com cabeça de ouro para os seus passeios, pois muitas vezes tinha dificuldade em fazê-lo. Embora Leão XIII fosse capaz de andar sem ela, só o fazia se se sentisse verdadeiramente à vontade para o fazer. Quando havia rumores sobre o seu estado de saúde, Leão XIII era conhecido por andar de forma maliciosa e rápida para dissipar os rumores.

A 30 de junho de 1903, Leão XIII referiu ligeiras sensações de dispepsia e disse que tomaria uma dose de óleo de rícino para se recuperar, ignorando as preocupações com a sua saúde. Embora parecesse funcionar, e o Papa tenha retomado as suas funções com um vigor renovado, o efeito não foi duradouro.

Leão XIII contraiu inicialmente uma constipação durante um passeio nos terrenos do Vaticano, em 3 de julho de 1903; no entanto, o seu estado de saúde deteriorou-se rapidamente ao ponto de ter contraído uma pneumonia. Nessa noite, foi imediatamente para a cama e perdeu a consciência. Inicialmente, o Papa recusou o desejo do seu médico de obter uma segunda opinião de um colega, insistindo num médico que o tinha assistido anteriormente em 1899, quando sofreu uma doença grave. Quando o médico foi imediatamente chamado à cabeceira do Papa, verificou que o óleo de rícino tinha perturbado o seu estômago e agravado o seu estado. Os sobrinhos do Papa foram imediatamente informados da doença do tio, bem como os Cardeais Mariano Rampolla del Tindaro e Luigi Oreglia di Santo Stefano, na qualidade de Secretário de Estado e Camerlengo, respetivamente. A 4 de julho, fez a sua última confissão ao Cardeal Serafino Vannutelli, antes de o Papa mal poder recitar a profissão de fé. Nesse mesmo dia, sentiu perda de apetite e falta de ar. A 5 de julho, o médico informou que a hepatite tinha afetado os lóbulos superior e médio do pulmão direito, enquanto Leão XIII sofria de uma considerável fraqueza cardíaca e de dificuldades respiratórias, referindo, no entanto, a ausência de febre e de acessos de tosse. Nesse mesmo dia, depois de ter recebido os sacramentos, o Papa disse: “Estou a chegar ao fim. Não sei se tudo o que fiz foi bom, mas certamente obedeci às minhas con

A 6 de julho de 1903, foi-lhe administrada uma injeção para aliviar as dores que sentia, enquanto se dizia que a pneumonia que contraíra começava a alastrar ao pulmão esquerdo. O Papa, que tinha um pulso impercetível, teve uma noite agitada e os médicos deram-lhe oxigénio. Quando lhe deram o oxigénio, Leão XIII respondeu: “Está muito melhor. Antes sentia-me como se tivesse perdido a minha liberdade”. Nessa manhã, disse aos que o acompanhavam que preferia que o Cardeal Girolamo Maria Gotti lhe sucedesse no próximo conclave. Quando os médicos lhe ordenaram que repousasse, para não agravar ainda mais a sua saúde em declínio, Leão XIII disse: “Se fosse de alguma utilidade, mas não creio que seja. O breve resto da minha vida deve ser dado à Igreja de Deus, não ao meu pobre conforto”. O Papa perdeu a consciência, mas acordou para receber os sacramentos às 21 horas, antes de passar mais uma noite agitada, maravilhando-se: “Seja feita a vontade de Deus. Quem acreditaria, quando ainda há dez dias estava a presidir a um consistório público?” Leão XIII dormiu apenas três horas, mas as fortes dores fizeram-no acordar imediatamente, queixando-se de dores em ambos os lados do tórax que obrigaram os médicos a deslocar a sua frágil forma para melhor o confortar. A sua situação já tinha sido crítica nessa tarde, quando lhe foi dada a extrema-unção, enquanto os médicos o informavam da sua súbita deterioração. A 7 de julho, o fraco Papa pede que se abram as persianas da sua janela, dizendo: “Desejo ver uma vez mais, talvez

Leão XIII foi-se deteriorando até morrer às 15h55 do dia 20 de julho de 1903, sussurrando uma última bênção antes de morrer. No entanto, os funcionários do Vaticano deram como hora da morte do Papa as 16:04, altura em que os funcionários confirmaram oficialmente que o Papa tinha efetivamente morrido. Oficialmente, Leão XIII morreu de pneumonia, seguida de pleurisia hemorrágica.

Leão XIII foi o primeiro Papa a nascer no século XIX e foi também o primeiro a morrer no século XX: viveu até aos 93 anos, apenas ultrapassado pelo Papa Bento XVI, e só depois como “Papa emérito” (a partir de 2022). Na altura da sua morte, Leão XIII era o segundo Papa com o reinado mais longo (25 anos), ultrapassado apenas pelo seu antecessor imediato, Pio IX (31 anos).

Foi sepultado na Basílica de São Pedro apenas por um breve período após o seu funeral; mais tarde, foi transferido para a Basílica de São João de Latrão, a sua igreja catedral como Bispo de Roma e uma igreja pela qual nutria um interesse particular. Foi aí transferido em finais de 1924.

Em italiano

Fontes

1. Pope Leo XIII
2. Papa Leão XIII
3. ^ Portrait from the archives of the United States Library of Congress
4. ^ Italian: [dʒoakˈkiːno vinˈtʃɛntso raffaˈɛːle luˈiːdʒi ˈpettʃi]; English: Joachim Vincent Raphael Louis Pecci.
5. ^ James Martin Miller (1908). “The life of Pope Leo XIII: containing a full and authentic account of the illustrious pontiff’s life and work”, su archive.org.
6. ^ LEONE XIII, papa di Francesco Malgeri – Dizionario Biografico degli Italiani – Volume 64 (2005), su treccani.it.
7. ^ a b c d e f g LEONE XIII di Francesco Malgeri – Enciclopedia dei Papi (2000), su treccani.it.
8. (en) Don Gifford, Joyce Annotated: Notes for Dubliners and A Portrait of the Artist as a Young Man, University of California Press, 1982, 106 p. (ISBN 978-0-520-04610-8, lire en ligne)
9. Lodovico Pecci (2.6.1767 – 8.3.1833) et son épouse Anna Francesca Prosperi (décembre 1772 – 5.8.1824), mariés le 27 novembre 1791, sont parents de sept enfants : 1) Carlo Ludovico (23.11.1793 – 29.8.1879), célibataire, 2) Anna Giovanna Francesca (23.5.1798 – 1870), 3) Caterina Maria Flaminià (3.11.1800 – 1867), épouse du chevalier Lolli de Ferentino, 4) Giovanni Battista (20.10.1802 – 28.3.1883), 5) Giuseppe (15.12.1807 – 8.2.1890), 6) Vincenzo Gioacchino (Léon XIII) et 7) Ferdinand (6.1.1816 – 1835) – source : Le Figaro, Supplément littéraire du dimanche – 31.12.1887.
10. Henri Durand-Morimbau, Histoire de Léon XIII, Paris, 1900, p. 45-62.
11. a b «A look at the oldest popes of history, including Francis» (em inglês). Aleteia. 16 de dezembro de 2021
12. Kühne 1880, p. 7.
13. Kühne 1880, p. 12.