Miguel de Cervantes

gigatos | Abril 1, 2022

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Resumo

Miguel de Cervantes Saavedra (Alcalá de Henares, 29 de Setembro de 1547-Madrid, 22 de Abril de 1616) foi um romancista, poeta, dramaturgo e soldado espanhol.

Ele é amplamente considerado uma das maiores figuras da literatura espanhola. Foi o autor de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, um romance vulgarmente conhecido como Dom Quixote, que o tornou mundialmente famoso e que muitos críticos descreveram como o primeiro romance moderno, bem como uma das maiores obras da literatura universal, cujo número de edições e traduções só é ultrapassado pela Bíblia. Cervantes recebeu a apelação de “Príncipe de Sabedoria”.

Crianças e jovens

Desde o século XVIII que se aceita que o local de nascimento de Miguel de Cervantes foi Alcalá de Henares, dado que foi baptizado ali, de acordo com o seu certificado de baptismo, e que afirmou ter nascido ali na chamada Informação de Argel (1580). O dia exacto do seu nascimento é menos certo, embora seja normal que tenha nascido a 29 de Setembro, data em que se celebra a festa do arcanjo São Miguel, dada a tradição de receber o nome do santo no dia do seu nascimento. Miguel de Cervantes foi baptizado a 9 de Outubro de 1547 na igreja paroquial de Santa Maria la Mayor. O certificado de baptismo diz:

No domingo, nono dia do mês de Outubro, no ano do Senhor de mil quinhentos e cinquenta e sete anos, Miguel, filho de Rodrigo Cervantes e da sua esposa Leonor, foi baptizado. Foi baptizado pelo reverendo señor Bartolomé Serrano, sacerdote de Nuestra Señora. Testemunhas, Baltasar Vázquez, Sacristão, e eu, que o baptizei e assinei o meu nome. Solteiro Serrano.

O pai do escritor era Rodrigo de Cervantes (1509-1585), casado com Leonor de Cortinas, de quem pouco se sabe, excepto que era natural de Arganda del Rey. Os irmãos de Cervantes eram Andrés (Rodrigo (Magdalena (1554) e Juan, só conhecidos porque o seu pai o menciona no seu testamento.

O apelido Saavedra, segundo a historiadora Luce López-Baralt, que o autor começou a usar depois do seu cativeiro, vem de “shaibedraa”, que no dialecto árabe Maghrebi é pronunciado quase como em espanhol e significa “braço aleijado ou danificado”, razão pela qual Cervantes em Argel pode ter sido chamado “shaibedraa”, ou seja, “um braço só”. Tem sido também um apelido comum na Argélia durante séculos.

Segundo Américo Castro, Daniel Eisenberg e outros Cervantes, Cervantes possuía ascendência inversa através de ambas as linhas familiares; o seu pai era cirurgião, o seu avô advogado e o seu bisavô colhedor de trapos. Pelo contrário, o seu último biógrafo, Jean Canavaggio, afirma que esta ascendência não está provada, em comparação com os documentos que apoiam esta ascendência sem dúvida para Mateo Alemán; em qualquer caso, a família Cervantes foi muito bem vista em Córdoba e ocupou posições importantes lá e nas proximidades.

Os seus avós paternos eram o licenciado em Direito Juan de Cervantes e Doña Leonor de Torreblanca, filha de Juan Luis de Torreblanca, médico de Córdoba; o seu pai, Rodrigo de Cervantes, nasceu em Alcalá de Henares por acaso: o seu pai tinha lá o seu trabalho na altura. Ele foi educado para ser cirurgião, uma profissão mais semelhante ao antigo título de médico do que à nossa ideia de médico. Don Rodrigo não pôde continuar os seus estudos não só devido à sua surdez, mas também devido ao carácter inquieto e itinerante da sua família, que se mudou entre Córdoba, Sevilha, Toledo, Cuenca, Alcalá de Henares, Guadalajara e Valladolid, tanto quanto é sabido; no entanto, aprendeu a cirurgia com o seu avô materno de Córdoba e o seu padrasto, também médico, que lhe sucedeu, embora nunca tenha obtido um diploma oficial. Por volta de 1551, Rodrigo de Cervantes mudou-se com a sua família para Valladolid. Devido a dívidas, foi preso durante vários meses e a sua propriedade foi apreendida. Em 1556 foi a Córdova para receber a herança de Juan de Cervantes, avô do escritor, e fugir dos credores.

Não há informação precisa sobre os primeiros estudos de Miguel de Cervantes, que, sem dúvida, não foram para a universidade. Parece que pode ter estudado em Valladolid, Córdova ou Sevilha.

Em 1566 instalou-se em Madrid. Frequentou o Estudio de la Villa, dirigido pelo professor de gramática e filo-erasmista Juan López de Hoyos (que em 1569 publicou um livro sobre a doença e morte da rainha Isabel de Valois, terceira esposa de Filipe II). Neste livro López de Hoyos inclui dois poemas de Cervantes, a quem chama “o nosso querido e amado discípulo”, considerado por alguns Cervantistas como sendo as suas primeiras manifestações literárias, e nesses anos de juventude está documentado o seu gosto pelo teatro: assistiu às representações de Lope de Rueda, como afirma no prólogo que escreveu à sua Ocho comedias y ocho entremeses (1615):

Lembrei-me que tinha visto o grande Lope de Rueda, um homem de grande representação e compreensão, e embora, sendo um rapaz na altura, não pudesse fazer um julgamento firme da bondade dos seus versos, de alguns que ficaram na minha memória, vistos agora na idade madura que sou, acho que o que disse é verdade; e se não fosse por não ir além do propósito do prólogo, colocaria aqui alguns que acreditariam esta verdade. No tempo deste famoso espanhol, todo o aparelho de um dramaturgo estava encerrado num saco, e resumia-se em quatro películas brancas guarnecidas com guadamecí dourado, e em quatro barbas e escalpes e quatro cajados, mais ou menos. As comédias eram colóquios, como eclogues, entre dois ou três pastores e uma pastora; eram embelezadas e expandidas com duas ou três entremeses, seja de uma mulher negra, uma rufia, um tolo ou um viscaino: todas estas quatro figuras e muitas outras foram realizadas por este Lope com a maior excelência e propriedade que se poderia imaginar. Naquela época não havia truques, nem desafios de mouros e cristãos, a pé ou a cavalo; não havia figura que saísse ou parecesse sair do centro da terra através do buraco do teatro, que era composto por quatro bancos numa praça e quatro ou seis tábuas no topo, com as quais era levantado do chão quatro mãos; nem nuvens desciam do céu com anjos ou almas. O ornamento do teatro era um velho cobertor, puxado com duas cordas de um lado para o outro, que compunha aquilo a que chamavam o camarim, atrás do qual estavam os músicos, cantando algum romance antigo sem guitarras.

E, como ele declara na segunda parte de Dom Quixote através da boca da sua personagem principal, na sua juventude “os seus olhos foram atrás do mundo do espectáculo” (Dom Quixote, II, 12).

Viagem a Itália e a Batalha de Lepanto

Foi preservada uma ordem de Filipe II datada de 1569, na qual ele ordenou a prisão de Miguel de Cervantes, acusado de ferir um certo António Sigura, mestre de obras, num duelo. Se fosse realmente Cervantes e não um homónimo, esta poderia ser a razão que o levou a ir para Itália. Chegou a Roma em Dezembro do mesmo ano. Aí leu os poemas de cavalheirismo de Ludovico Ariosto, que, segundo Marcelino Menéndez Pelayo, teriam tal influência sobre Dom Quixote, e os diálogos de amor do judeu sefárdico Leon Hebreo (Yehuda Abrabanel), de inspiração neo-Platónica, que determinariam a sua ideia de amor. Cervantes estava imbuído do estilo e da arte de Itália, e terá sempre tão boas recordações desses estados que no início do El licenciado Vidriera, uma das suas Novelas ejemplares, pouco mais faz do que um guia turístico:

Chegaram à bela e mais bela cidade de Génova; e, desembarcando na sua mandrágora protegida, depois de terem visitado uma igreja, o capitão e todos os seus camaradas foram a uma estalagem, onde esqueceram todas as tempestades passadas com os gaudeamus actuais. Ali conheceram a suavidade do Treviano, a coragem do Montefrascón, a força do Asperino, a generosidade dos dois gregos Candia e Soma, a grandeza do de las Cinco Viñas. Finalmente, o anfitrião nomeou mais vinhos, e deu-lhes mais, do que o próprio Baco poderia ter tido nas suas caves. O bom Tomás também admirava os cabelos louros das mulheres genovesas, e a doçura e disposição galante dos homens; a beleza admirável da cidade, que naquelas rochas parece ter as casas assentadas como diamantes em ouro. Chegou a Florença, tendo visto pela primeira vez Luca, uma cidade pequena, mas muito bem feita, e na qual, melhor que noutras partes de Itália, os espanhóis são bem vistos e entretidos. Florença agradou-lhe muitíssimo bem, tanto pela sua agradabilidade de assento como pela sua limpeza, edifícios suntuosos, rio fresco e ruas tranquilas. E depois partiu para Roma, rainha das cidades e dona do mundo. Visitou os seus templos, adorou as suas relíquias e admirava a sua grandeza; e, como pelas garras do leão se conhece a sua grandeza e ferocidade, assim ele desenhou a de Roma pelos seus mármores estilhaçados, estátuas inteiras e meias, pelos seus arcos partidos e banhos demolidos, pelos seus magníficos pórticos e grandes anfiteatros, pelo seu famoso e santo rio, pelo seu famoso e santo rio, e pelo seu grande e santo rio, e pelo seu grande e santo rio; pelo seu famoso e santo rio, que enche sempre as suas margens de água e as embeleza com as infinitas relíquias dos corpos dos mártires ali enterrados; pelas suas pontes, que parecem estar a olhar umas para as outras, que, só com o nome, tomam autoridade sobre todas as das outras cidades do mundo: A Via Ápia, a Via Flamígena, a Via Juliana, com outras deste tipo. Pois não era menos admirado pela divisão das suas montanhas dentro de si: o Célio, o Quirinal e o Vaticano, com os outros quatro, cujos nomes mostram a grandeza e majestade de Roma. Notou também a autoridade do Colégio dos Cardeais, a majestade do Sumo Pontífice, o concurso e a variedade de povos e nações.

Entrou ao serviço de Giulio Acquaviva, que se tornou cardeal em 1570 e que provavelmente conheceu em Madrid. Seguiu-o até Palermo, Milão, Florença, Veneza, Parma e Ferrara, um itinerário que também é admiravelmente comentado em El licenciado Vidriera, que em breve deixou para se tornar soldado na companhia do Capitão Diego de Urbina, no tercio de Miguel de Moncada. Embarcou na galé Marquesa. A 7 de Outubro de 1571, participou na Batalha de Lepanto, “a maior ocasião que os séculos passados e presentes viram, nem esperam ver nos séculos vindouros”, como parte do exército cristão, liderado por Don Juan da Áustria, “filho do raio da guerra Carlos V, de feliz memória”, e meio-irmão do rei, e na qual participou um dos marinheiros mais famosos da época, o Marquês de Santa Cruz, que vivia em La Mancha, em Viso del Marqués. Numa informação jurídica elaborada oito anos mais tarde, é afirmado:

Quando a marinha turca foi reconnhecida, na referida batalha naval, o dito Miguel de Cervantes estava doente e com febre, e o dito capitão… e muitos outros amigos seus disseram-lhe que, como estava doente e com febre, devia ficar na câmara da cozinha; e o dito Miguel de Cervantes respondeu que o que diriam dele, e que não fazia o que devia, e que preferia morrer a lutar por Deus e pelo seu rei, do que não ir para o convés, e que com a sua saúde…. E ele lutou como um valente soldado com os referidos turcos na referida batalha no lugar do esquife, como o seu capitão lhe ordenou e lhe deu ordens, com outros soldados. E quando a batalha terminou, como o senhor Don Juan sabia e compreendia como o dito Miguel de Cervantes tinha feito e lutado bem, deu-lhe quatro ducados mais do que o seu salário…. Da referida batalha naval ele foi ferido com dois arquebuses no peito e numa mão, e foi danificado na referida mão.

Daí a alcunha Manco de Lepanto, pois a sua mão esquerda foi endurecida quando um pedaço de chumbo cortou um nervo e ele perdeu movimento nele. Estes ferimentos não devem ter sido demasiado graves porque, após seis meses num hospital em Messina, Cervantes retomou a sua vida militar em 1572. Participou nas expedições navais a Navarino (1572), Corfu, Bizerte e Tunis (1573). Em todos eles sob o comando do Capitão Manuel Ponce de León e no tercio de Lope de Figueroa, personagem que aparece em El alcalde de Zalamea (O Presidente da Câmara de Zalamea), de Pedro Calderón de la Barca.

Visitou depois as principais cidades da Sicília, Sardenha, Génova e Lombardia. Finalmente, permaneceu em Nápoles durante dois anos, até 1575. Cervantes sempre se orgulhou muito de ter lutado na batalha de Lepanto, que para ele foi, como escreveu no prólogo à segunda parte de Dom Quixote, “a ocasião mais alta que séculos passados, séculos presentes, e os que virão viram ou esperam ver”.

O cativeiro em Argel

Durante o seu regresso de Nápoles para Espanha a bordo da galé Sol, uma flotilha turca comandada por Mami Arnaute fez Miguel e o seu irmão Rodrigo prisioneiros a 26 de Setembro de 1575. Foram capturados ao largo de Cadaqués de Rosas ou Palamós, numa área agora conhecida como Costa Brava, e levados para Argel. Cervantes foi entregue como escravo ao renegado grego Dali Mamí. O facto de ter cartas de recomendação de Don John da Áustria e do Duque de Sessa na sua posse levou os seus captores a acreditar que Cervantes era uma pessoa muito importante para quem podiam obter um bom resgate. Pediram quinhentos escudos de ouro pela sua liberdade.

Os anos em Argel constituem aquilo a que Alonso Zamora Vicente chamou “um acontecimento primordial na vida de Cervantes”, que o divide “em duas metades”. Segundo Juan Goytisolo, eles estão “no núcleo central da grande invenção literária”.

Nos quase cinco anos de prisão, Cervantes, um homem sem alojamento e com um forte espírito e motivação, tentou fugir em quatro ocasiões, organizando ele próprio as quatro tentativas. Para evitar represálias contra os seus companheiros prisioneiros, responsabilizou-se por tudo perante os seus inimigos e preferiu a tortura em vez de os denunciar. Graças à informação oficial e ao livro Topografia e História Geral de Argel (Topografia e História Geral de Argel, 1612) de Fray Diego de Haedo, temos informações importantes sobre o cativeiro. Estas notas são complementadas pelas suas comédias Los tratos de Argel, Los baños de Argel e a história conhecida como “Historia del cautivo” na primeira parte de Dom Quixote, entre os capítulos 39 e 41.

No entanto, há muito que se sabe que a obra publicada por Haedo não era sua, algo que ele próprio reconhece. Segundo Emilio Sola, o seu autor foi Antonio de Sosa, um companheiro beneditino de Cervantes e dialogador da mesma obra. Daniel Eisenberg propôs que a obra não é de Sosa, que não era escritor, mas sim do grande escritor mantido cativo em Argel, com cujos escritos a obra de Haedo mostra semelhanças muito extensas. Se for verdade, o trabalho de Haedo deixa de ser uma confirmação independente da conduta de Cervantes em Argel, e é apenas mais um dos próprios escritos de Cervantes a exaltar o seu heroísmo.

A primeira tentativa de fuga falhou, porque o mouro que devia conduzir Cervantes e os seus companheiros a Oran os abandonou no primeiro dia. Os prisioneiros tiveram de regressar a Argel, onde foram acorrentados e vigiados mais de perto do que antes. Entretanto, a mãe de Cervantes tinha conseguido criar uma certa quantidade de ducados, na esperança de poder salvar os seus dois filhos. Em 1577, foram feitos acordos, mas o montante não foi suficiente para os resgatar a ambos. Miguel preferiu libertar o seu irmão Rodrigo, que regressou a Espanha. Rodrigo tinha um plano elaborado pelo seu irmão para o libertar a ele e aos seus catorze ou quinze outros companheiros. Cervantes juntou-se aos outros prisioneiros numa caverna escondida, à espera que uma galé espanhola viesse buscá-los. A galé chegou de facto e tentou duas vezes aproximar-se da praia, mas foi finalmente apanhada. Os cristãos escondidos na caverna também foram descobertos, devido à denúncia de um cúmplice traidor, apelidado de El Dorador. Cervantes reivindicou a responsabilidade exclusiva de organizar a fuga e de induzir os seus companheiros. O bey (governador turco) de Argel, Azán Bajá, trancou-o no seu “banho” ou prisão, carregado de correntes, onde permaneceu durante cinco meses. A terceira tentativa de Cervantes foi a de chegar a Oran por terra. Ali enviou um fiel mouro com cartas a Martín de Córdoba, o general daquela cidade, explicando o plano e pedindo guias. No entanto, o mensageiro foi preso e as cartas descobertas. Mostraram que foi o próprio Miguel de Cervantes que tinha planeado tudo isto. Foi condenado a receber dois mil clubes, uma sentença que não foi executada porque muitas pessoas intercederam em seu nome. A última tentativa de fuga foi feita graças a uma grande soma de dinheiro que lhe foi dada por um comerciante valenciano que se encontrava em Argel. Cervantes adquiriu uma fragata capaz de transportar sessenta prisioneiros cristãos. Quando tudo estava prestes a ser resolvido, um dos que seriam libertados, o antigo médico dominicano Juan Blanco de Paz, revelou todo o plano a Azán Bajá. Como recompensa, o traidor recebeu um escudo e um frasco de manteiga. Azán Bajá transferiu Cervantes para uma prisão mais segura, no seu próprio palácio. Decidiu então levá-lo a Constantinopla, onde a fuga se revelaria um empreendimento quase impossível. Mais uma vez, Cervantes assumiu total responsabilidade.

Em Maio de 1580, os pais mercedários e trinitários (ordens religiosas que tentaram libertar os cativos, trocando-se mesmo por eles se necessário) chegaram a Argel. Fray Antonio partiu com uma expedição de pessoas resgatadas. Frei Juan Gil, que só tinha trezentos escudos à sua disposição, tentou resgatar Cervantes, para quem foram exigidos quinhentos escudos. O frade encarregou-se de recolher a quantia em falta junto dos comerciantes cristãos. Recolheu-a quando Cervantes já estava numa das galeras em que Azán Bajá partiria para Constantinopla, amarrado com “duas correntes e um grilo”. Graças aos 500 escudos tão meticulosamente recolhidos, Cervantes foi libertado a 19 de Setembro de 1580. A 24 de Outubro, regressou finalmente a Espanha com outros prisioneiros resgatados. Chegou a Denia, de onde viajou para Valência. Em Novembro ou Dezembro regressou a Madrid com a sua família.

Regresso a Espanha

Em Maio de 1581, Cervantes foi para Portugal, onde se encontrava então o tribunal de Filipe II, a fim de encontrar algo para reconstruir a sua vida e pagar as dívidas contraídas pela sua família para o resgatar de Argel. Foi-lhe confiada uma comissão secreta em Oran, pois tinha um grande conhecimento da cultura e dos costumes do Norte de África. Por este trabalho, recebeu 50 escudos. Regressou a Lisboa e, no final do ano, regressou a Madrid. Em Fevereiro de 1582, candidatou-se a um lugar vago nas Índias, mas não foi bem sucedido.

É muito provável que entre 1581 e 1583 Cervantes tenha escrito La Galatea, a sua primeira obra literária em termos de volume e importância. Foi publicado em Alcalá de Henares em 1585. Até então tinha publicado apenas algumas composições em livros de outras pessoas, em romances e cancioneros, que reuniam as obras de vários poetas. La Galatea apareceu dividida em seis livros, embora apenas tenha escrito a “primeira parte”. Cervantes nunca perdeu a sua intenção de continuar o trabalho; no entanto, nunca foi impresso. No prólogo a obra é descrita como um “égloga” e o gosto de Cervantes pela poesia é enfatizado. Pertence ao género do romance pastoral que a Diana de Jorge de Montemayor tinha estabelecido em Espanha. Ainda faz lembrar a leitura que ele fez quando era soldado em Itália.

Nessa altura, a escritora teve um caso com Ana Villafranca (ou Franca) de Rojas, que era casada com Alonso Rodríguez, dono de uma taberna. A sua relação produziu uma filha, que foi baptizada Isabel Rodríguez y Villafranca a 9 de Abril de 1584 na igreja paroquial de Santos Justo y Pastor em Madrid. Quando Isabel ficou órfã, ela foi acolhida por Magdalena, irmã de Cervantes. Reconheceu-a como Isabel de Saavedra um ano depois, quando ela tinha dezasseis anos de idade. Pai e filha não mantiveram uma boa relação.

Em meados de Setembro de 1584, Cervantes foi a Esquivias, chamado por Doña Juana Gaytán, que queria que ele se encarregasse da publicação do Cancionero, uma colecção de poemas do seu falecido marido, Pedro Laínez. A 22 de Setembro do mesmo ano, e antes do advogado Ortega Rosa, Juana Gaytán assinou a procuração outorgada a Cervantes. Três meses depois, a 12 de Dezembro de 1584, Cervantes casou com Catalina de Salazar y Palacios na cidade de Esquivias, em Toledo. Catalina era uma jovem mulher de vinte e poucos anos de idade que trouxe um pequeno dote. O casamento com a sua esposa não resultou, e dois anos após o seu casamento, Cervantes começou as suas extensas viagens na Andaluzia. O casamento não produziu quaisquer filhos. Cervantes nunca fala da sua esposa nos seus muitos textos autobiográficos, embora tenha sido ele quem introduziu o tema do divórcio, então impossível num país católico, na literatura espanhola pela primeira vez com os entremés El juez de los divorcios (O Juiz dos Divórcios). O casamento é suposto ter sido infeliz, embora nesse entremés ele argumente que “o pior concerto é melhor”.

Anos recentes

Em 1587, viajou para a Andaluzia como comissário de fornecimentos para a Armada Invencível. Durante os seus anos como comissário, viajou repetidamente ao longo da estrada de Madrid para a Andaluzia, passando por Toledo e La Mancha (actual Ciudad Real). Este é o itinerário de Rinconete y Cortadillo.

Instalou-se na cidade de Sevilha a 10 de Janeiro de 1588. Viajou pelos municípios da província de Sevilha tais como Carmona, Écija, Estepa, Arahal, Marchena e La Puebla de Cazalla, recolhendo produtos como azeitonas, azeite, trigo e cevada como comissário de mantimentos para os navios reais. A apreensão de bens da igreja levou o Provisor do Arcebispado de Sevilha a emitir uma sentença de excomunhão contra Cervantes e a ordenar ao vigário de Ecija que colocasse o homem excomungado em talas. A partir de 1594, tornou-se cobrador de impostos retroactivos (tercias e alcabalas), um trabalho que lhe trouxe inúmeros problemas e disputas, uma vez que estava encarregado de ir de casa em casa cobrar impostos, a maioria dos quais destinados a cobrir as guerras em que a Espanha estava envolvida. Foi preso em 1597 na Prisão Real de Sevilha, entre Setembro e Dezembro do mesmo ano, na sequência da falência do banco onde depositou a cobrança de impostos. Cervantes tinha alegadamente apropriado dinheiro público e foi descoberto depois de várias irregularidades terem sido encontradas nas contas que mantinha. Na prisão ele “engendra” Dom Quixote de la Mancha, segundo o prólogo deste trabalho. Não se sabe se por este termo ele quis dizer que começou a escrevê-lo enquanto estava na prisão ou simplesmente que a ideia lhe ocorreu lá.

A outra prisão documentada de Cervantes foi muito breve, em Castro del Río (Córdoba), em 1592. Não há registo de que alguma vez tenha estado na caverna da casa Medrano em Argamasilla de Alba.

Nessa altura Miguel de Cervantes iniciou a sua dramática carreira baseada em postulados renascentistas e classicistas: respeito pelas três unidades aristotélicas e não misturar o trágico com o cómico, como recomendado por Horace na sua Epístola aos Pisones ou Arte Poética. Já vimos como Cervantes amava o teatro desde a sua infância (o diálogo abunda em Dom Quixote). Arriscou-se com algumas inovações como a redução das comédias a três actos ou a utilização de personagens alegóricas e teve algum sucesso até que Lope de Vega triunfou com uma fórmula mais moderna (expressa em 1609, quando divulgou a sua Arte nuevo de hacer comedias en estima tiempo e todos o seguiram, de modo que nenhum empresário de teatro (“autor” na língua da época) quis comprar as comédias de Cervantes, que pareciam ser antiquadas. Lope de Vega notou o ressentimento de Cervantes em relação a este facto, expresso nas críticas classicistas ao seu teatro no seu Dom Quixote (I, 48), mas Cervantes aceitou mais tarde com relutância a nova fórmula (“os tempos mudam as coisas”).

Foram vistos nos teatros de Madrid para representar Los tratos de Argel, que eu compus; La destruición de Numancia e La batalla naval, onde ousei reduzir as comédias a três dias, dos cinco que tinham; mostrei, ou melhor, fui o primeiro a representar a imaginação e os pensamentos ocultos da alma, trazendo figuras morais para o teatro, para o aplauso geral e encantado dos ouvintes; Compus, nesta altura, até vinte ou trinta comédias, todas elas recitadas sem a oferta de pepinos ou qualquer outra coisa que lhes pudesse ser atirada; correram o seu curso sem apitos, gritos, ou tumultos. Tinha outras coisas para me ocupar; deixei a caneta e as comédias, e depois o monstro da natureza, o grande Lope de Vega, entrou e ergueu-se com a monarquia cómica; dominou e colocou sob a sua jurisdição todos os falsificadores; Encheu o mundo com as suas próprias comédias, felizes e bem fundamentadas, e tantas que escreveu mais de dez mil folhas, e viu-as todas (o que é uma das maiores coisas que se podem dizer) executadas, ou pelo menos ouviu dizer que foram executadas; e se alguns, e são muitos, quiseram entrar na parte e glória das suas obras, todos juntos não alcançam no que escreveram metade tanto como ele sozinho. Há alguns anos regressei ao meu antigo ócio, e, pensando que os séculos em que os meus elogios ainda duravam, voltei a compor algumas comédias, mas não encontrei pássaros nos ninhos de outrora; quero dizer que não encontrei nenhum autor que me pedisse por eles, uma vez que sabiam que eu os tinha; e por isso guardei-os numa arca e consagrei-os e condenei-os ao silêncio perpétuo. Nessa altura, um livreiro disse-me que os compraria a mim se um autor respeitável não lhe tivesse dito que se podia esperar muito da minha prosa, mas nada do meu verso; e, se a verdade fosse dita, lamento ouvi-la, e disse a mim mesmo: “Ou me transformei noutra pessoa, ou os tempos melhoraram muito; é sempre o contrário, pois o passado é sempre elogiado. Voltei os meus olhos para as minhas comédias, e para alguns dos meus intermezzos que tinham sido postos de lado com eles, e vi que não eram tão maus nem tão maus que não mereciam emergir da escuridão do génio daquele autor para a luz de outros autores menos escrupulosos e mais conhecedores. Aborreci-me e vendi-as àquele livreiro, que as imprimiu enquanto as oferece aqui.

Como dramaturgo Cervantes destacou-se num género: os entremés, bem como nas comédias em que descreve as suas experiências pessoais como escravo cativo dos muçulmanos em Argel: El trato de Argel, a sua reformulação Los baños de Argel e La gran sultana, que pertencem ao subgénero conhecido como “comedia de cautivos” (comédia de cativos). A sua tragédia El cerco de Numancia (1585) e a comédia El rufián dichoso também podem ser consideradas obras-primas. Uma tragédia que foi considerada perdida, a igualmente notável Jerusalém, foi recentemente recuperada.

Em 1604 foi instalado em Valladolid (nessa altura a Corte Real – desde 1601 – de Filipe III). No mesmo ano, 1604, Antonio de Herrera y Tordesillas, Chronicler of the Indies e Censor das obras de Miguel de Cervantes, autorizou a impressão. E em Janeiro de 1605 publicou a primeira parte do que seria a sua principal obra: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Isto marcou o início do realismo como uma estética literária e criou o género literário do romance moderno, o romance polifónico, que viria a ter uma influência muito ampla mais tarde, através do cultivo daquilo a que ele chamou “uma escrita desencadeada”, na qual o artista poderia mostrar-se “épico, lírico, trágico, cómico” no genuíno caldeirão da paródia de todos os géneros. A segunda parte não apareceu até 1615: El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.

Ambas as obras lhe valeram um lugar na história da literatura mundial e fizeram dele, juntamente com Dante Alighieri, William Shakespeare, Michel de Montaigne e Goethe, um autor canónico de literatura ocidental. Um ano antes, foi publicada uma sequela apócrifa de Alonso Fernández de Avellaneda. Um romance que poderia ter sido escrito, foi proposto, pelo círculo de amigos de Lope de Vegao pelo Aragonês Jerónimo de Pasamonte.

Entre as duas partes de Dom Quixote aparecem em 1613 as Novelas ejemplares, uma colecção de doze contos, alguns deles compostos muitos anos antes. A sua fonte é a sua própria e original. Nelas, explora diferentes fórmulas narrativas como a sátira Lucianesca (El coloquio de los perros), o romance picaresco (Rinconete y Cortadillo), os diversos (El licenciado vidriera), o romance bizantino (La española inglesa, El amante liberal) e até o romance policial (La fuerza de la sangre). De dois deles, como El celoso extremeño, existe uma segunda versão, como atesta o manuscrito de Porras de la Cámara, que foi descoberto e logo destruído no século XIX. Só esta colecção de romances poderia ter-lhe valido um lugar muito proeminente na história da literatura castelhana.

A crítica literária era uma constante na sua obra. Aparece em La Galatea, em Dom Quixote e a ela dedicou Viaje del Parnaso (1614), um longo poema em tercetes acorrentados. Em 1615, publicou Ocho comedias y ocho entremeses nuevos nunca representados, mas o seu drama mais popular hoje, La Numancia, bem como El trato de Argel, permaneceu inédito até ao século XVIII.

Um ano após a sua morte, apareceu o romance Os Trabalhos de Persiles e Sigismunda, cuja dedicação a Pedro Fernández de Castro y Andrade, VII Conde de Lemos, seu patrono durante anos, e a quem também é dedicada a segunda parte de Dom Quixote e os Romances Exemplares, e que assinou apenas dois dias antes da sua morte, é uma das páginas mais comoventes da literatura espanhola:

Senhor, aquelas canções antigas que outrora eram celebradas, que começam: “Com o meu pé já no estribo”, gostaria que não fossem tão aptas nesta minha epístola, porque com quase as mesmas palavras posso começar por dizer: “Com o meu pé já no estribo, com as ansiedades da morte, grande senhor, estou a escrever-lhe esta. O tempo é curto, as ansiedades crescem, as esperanças diminuem, e, com tudo isto, carrego a minha vida no desejo que tenho de viver e gostaria de lhe pôr um ponto final até beijar os pés de Vossa Excelência, que poderia estar tão feliz por ver Vossa Excelência bem em Espanha que abdicaria da minha vida novamente. Mas se me for decretado que devo perdê-la, que se cumpra a vontade dos céus, e pelo menos que Vossa Majestade saiba do meu desejo, e saiba que tínheis em mim um servo tão afeiçoado a servir-vos que quis passar mesmo para além da morte, mostrando a sua intenção. Com tudo isto, como em profecia, regozijo-me com a chegada de Vossa Excelência; regozijo-me por vê-lo apontar-me o dedo, e regozijo-me por as minhas esperanças terem sido cumpridas na fama da bondade de Vossa Excelência. Se, pela minha boa sorte (que não seria senão um milagre), o céu me der vida, eu os verei, e, com eles, o fim da Galateia, da qual sei que vos afeiçoais, e com estas obras o meu desejo continua; que Deus vos guarde o melhor que puder, Miguel de Cervantes.

Persiles é um romance bizantino que, segundo o autor, pretendia competir com o modelo grego clássico de Heliodoro; foi bem sucedido, pois passou por mais algumas edições no seu tempo, mas foi esquecido e obscurecido pelo triunfo indiscutível do seu Dom Quixote. Cervantes utiliza um grupo de personagens como fio condutor do trabalho, em vez de dois. Ele também antecipa o chamado realismo mágico, introduzindo alguns elementos fantásticos. De certa forma, ele cristianiza o modelo original utilizando o cliché do homo viator, sendo o clímax alcançado no final do trabalho com os anagnorisis dos dois principais amantes, até então chamados Periandro e Auristela, na cidade santa de Roma:

As nossas almas, como bem sabeis e como fui aqui ensinado, estão sempre em movimento e só podem parar em Deus, como no Seu centro. Nesta vida os desejos são infinitos, e alguns são acorrentados a outros e ligados entre si para formar uma corrente que pode chegar ao céu e afundar-se no inferno.

Na realidade, Persiles é um romance com uma estrutura e intenções muito complexas que ainda aguarda uma interpretação satisfatória.

A influência de Cervantes na literatura mundial tem sido tal que a própria língua espanhola é frequentemente chamada a língua de Cervantes.

O registo da paróquia de San Sebastián afirma que Cervantes morreu a 23 de Abril de 1616.

A 23 de Abril de 1616 Miguel Zerbantes Sahavedra morreu, casado com Dª Catª de Salazar. Calle del León. Rbio los Stos. Sactos. Pela mão de Ido. franco. López, mandóse enterrada nas freiras trinitárias. mdo duas missas da alma e o resto à vontade da sua esposa ques testamentária e o lcdo. franco minez. q. vive lá

A 23 de Abril, o Rei e Rainha de Espanha apresenta o Prémio Cervantes no auditório da Universidade de Alcalá.

Vários estudiosos, como o francês Jean Canavaggio e os espanhóis Francisco Rico e Luis Astrana Marín, afirmam que ele morreu a 22 de Abril e que o registo mostra a data do seu enterro.

Cervantes morreu em Madrid com 68 anos de idade, na conhecida Casa de Cervantes, situada na esquina da Calle del León com a Calle Francos, no já referido Barrio de las Letras ou Barrio de las Musas, na zona conhecida como Madrid de los Austrias. Cervantes desejava ser enterrado na igreja do convento das Trinitarias Descalzas, no mesmo bairro, pois quando foi feito prisioneiro em Argel, a congregação dos Trinitários ajudou, agiu como intermediário e recolheu fundos para que ele e o seu irmão Rodrigo pudessem ser libertados.

O presente convento foi construído em diferentes fases. Na altura em que Cervantes foi ali enterrado, o convento tinha uma pequena capela com acesso pela Calle Huertas, mas mais tarde uma igreja maior foi construída no mesmo local e as pessoas que foram enterradas na anterior foram transferidas para este novo templo. O corpo de Cervantes também foi deslocado, mas a localização exacta era desconhecida. Em Julho de 2011, foi noticiado que o historiador Fernando de Prado pretendia encontrar os restos mortais de Cervantes, levando um grupo de especialistas a explorar as diferentes partes do convento, que cobre 3000 metros quadrados, a fim de melhor investigar a sua aparência física e as causas da sua morte.

Em 24 de Janeiro de 2015, uma equipa de arqueólogos, liderada pelo cientista forense Francisco Etxeberria, anunciou que tinha encontrado um caixão com as iniciais “M”. C.”, que foi sujeito a estudo para determinar exactamente se os ossos nela contidos eram os do escritor, embora no dia seguinte o epígrafo UAM Alicia M. Canto tenha recomendado cautela, uma vez que as cartas podiam realmente ler “M. No dia seguinte foi anunciado que “o comité científico reunido nas escavações chegou à conclusão de que os ossos não correspondem aos do escritor, pois pertenceriam a pessoas de idade mais jovem”. Finalmente, a 17 de Março de 2015, os peritos anunciaram que “na sequência das provas dos testes históricos, arqueológicos e antropológicos, foi possível reduzir a localização dos restos a uma concentração de ossos fragmentados e deteriorados correspondente a dezassete pessoas, entre as quais possivelmente as de Cervantes e sua esposa”, embora não faltassem outras opiniões críticas, como a do Professor Francisco Rico, que declarou: “Não existe tal descoberta. Sabemos o mesmo que sabíamos antes”.

Cervantes foi retratado no seu tempo pelo pintor Seviliano Juan de Jáuregui.

Em 1910 foi descoberto um retrato no qual estava escrito na parte superior “Don Miguel de Cervantes Saavedra” e na parte inferior “Iuan de Iauregui Pinxit, ano 1600”. Francisco Rodríguez Marín, Alejandro Pidal y Mon e Mariano de Cavia defenderam a sua autenticidade, mas Juan Pérez de Guzmán y Gallo, Ramón León Maínez, Raymond Foulché-Delbosc, James Fitzmaurice-Kelly, Julio Puyol y Alonso e outros questionaram-no. O retrato foi pendurado no salão de assembleia da Real Academia Espanhola, sob um retrato de Filipe V.

Após a morte de Cervantes, surgiram muitos outros retratos que são considerados como falsificações.

A única alusão ao retrato de Jáuregui encontra-se na auto-descrição que o autor colocou no início das suas Novelas ejemplares, que foram publicadas em 1613, quando Cervantes já tinha 66 anos de idade. A descrição é a seguinte:

… Este amigo poderia muito bem, como é costume, gravar e esculpir-me na primeira página deste livro, já que o famoso Don Juan de Jáurigui lhe daria o meu retrato, e com isso a minha ambição seria satisfeita, e o desejo de alguns que gostariam de saber que rosto e figura ele tem que ousa sair com tantas invenções na praça do mundo, aos olhos do povo, colocando-o debaixo do retrato: Este que vê aqui, com rosto aquilino, cabelo castanho, testa lisa e desobstruída, olhos alegres e nariz torto, embora bem proporcionado; A sua barba de prata, que não há vinte anos era de ouro, os seus bigodes são grandes, a sua boca pequena, os seus dentes nem pequenos nem grandes, pois tem apenas seis, e estão mal acondicionados e mal colocados, pois não correspondem um ao outro; o seu corpo entre dois extremos, nem grandes nem pequenos, a sua cor brilhante, mais branca do que castanha, um pouco pesada nas costas, e não muito leve nos pés. Este, digo eu, é o rosto do autor de La Galatea e de Dom Quixote de La Mancha, e daquele que escreveu a Viagem de Parnassus,… e outras obras que vagueiam por aí, talvez sem o nome do seu proprietário. É comummente chamado Miguel de Cervantes Saavedra. Foi soldado durante muitos anos, e cinco anos e meio em cativeiro, onde aprendeu a paciência na adversidade. Na batalha naval de Lepanto perdeu a mão esquerda com um arquebus, uma ferida que, embora pareça feia, ele considera bela, por tê-la recebido na ocasião mais memorável e mais alta que os séculos passados viram, nem esperar ver os séculos vindouros, lutando sob as bandeiras vitoriosas do filho do raio da guerra, Carlo Quinto, de feliz memória.

Sabe-se também por carta de Lope de Vega que Cervantes usava óculos de leitura, um instrumento tão caro na altura que, quando as lentes se partiam, não queria repará-las.

Cervantes é altamente original. Parodiando um género que começava a perecer, como o dos livros de cavalaria, criou outro género extremamente vivo, o romance polifónico, em que as visões de mundo e os pontos de vista se sobrepõem até se confundirem em complexidade com a própria realidade, recorrendo mesmo a jogos metaficcionais. Na altura, a epopeia também podia ser escrita em prosa, e com o precedente no teatro de Lope de Vega da falta de respeito pelos modelos clássicos, coube-lhe forjar a fórmula do realismo na narrativa, tal como tinha sido prefigurada em Espanha por toda uma tradição literária desde o Cantar del Mío Cid, oferecendo-a à Europa, onde Cervantes tinha mais discípulos do que em Espanha. Todo o romance realista do século XIX é marcado por este magistério. A outra grande obra-prima de Cervantes, as Novelas ejemplares (Novelas Exemplares), demonstra a amplitude do seu espírito e o seu desejo de experimentar as estruturas narrativas. Nesta colecção de romances, o autor experimentou o romance bizantino (La española inglesa), o romance policial ou criminal (La fuerza de la sangre, El celoso extremeño), o diálogo Lucianesco (El coloquio de los perros), a miscelânea de frases e donaires (El licenciado Vidriera), o romance picaresco (Rinconete y Cortadillo), a narrativa baseada numa anagnorisisis (La gitanilla), etc.

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Novelas

Miguel de Cervantes cultivava, mas à sua maneira original, os géneros narrativos comuns na segunda metade do século XVI: o romance bizantino, o romance pastoral, o romance picaresco, o romance mouro, a sátira luciana, a miscelânea. Ele renovou um género, o romance, que foi depois entendido no estilo italiano como um conto curto, livre de retórica e de maior significado.

Ordem cronológica:

La Galatea foi o primeiro romance de Cervantes, em 1585. Faz parte do subgénero pastoral (um “eclogue em prosa” tal como definido pelo autor), que foi triunfante na Renascença. Foi publicado pela primeira vez aos 38 anos de idade sob o título Primera parte de La Galatea (Primeira parte de La Galatea). Como em outros romances do género (semelhantes a La Diana de Jorge de Montemayor), as personagens são pastores idealizados que relacionam os seus problemas e expressam os seus sentimentos numa natureza idílica (locus amoenus).

A Galatea está dividida em seis livros nos quais se desenvolve uma história principal e quatro histórias secundárias, começando ao amanhecer e terminando ao anoitecer, como nos tradicionais eclogues, mas da mesma forma que nos poemas bucólicos de Virgílio, cada pastor é na realidade uma máscara que representa uma personagem real.

É o maior romance da literatura de língua espanhola. A sua primeira parte apareceu em 1605 e foi muito bem recebida pelo público. Foi logo traduzido para as principais línguas europeias e é uma das obras mais traduzidas do mundo. A segunda parte foi publicada em 1615.

A intenção original de Cervantes era combater a popularidade dos livros de cavalaria, satirizando-os com a história de um nobre de La Mancha que perdeu a sua sanidade ao lê-los, acreditando ser ele próprio um cavaleiro-errante. Para Cervantes, o estilo dos romances de cavalheirismo era péssimo, e as histórias que contavam eram disparatadas. No entanto, à medida que progredia, o seu objectivo inicial foi ultrapassado, e conseguiu construir uma obra que reflectia a sociedade do seu tempo e o seu comportamento humano.

É provável que Cervantes tenha sido inspirado pelos Entremés de los Romances, nos quais um agricultor perde a cabeça devido ao seu gosto pelos heróis do Romancero viejo.

Entre 1590 e 1612, Cervantes escreveu uma série de romances curtos (como o termo romance era usado na altura no mesmo sentido da sua etimologia italiana, a novela, ou seja, aquilo a que agora chamamos um romance curto ou uma longa história) que mais tarde reuniria em 1613 na colecção de Novelas ejemplares, dada a grande aclamação que recebeu com a primeira parte de Dom Quixote. Inicialmente foram chamadas Novelas ejemplares de honestísimo entretenimiento (romances exemplares da mais honesta diversão).

Uma vez que existem duas versões de Rinconete y Cortadillo e El celoso extremeño, pensa-se que Cervantes introduziu algumas variações nestes romances para fins morais, sociais e estéticos (daí o nome “ejemplares”). A versão mais antiga encontra-se no chamado manuscrito de Porras de la Cámara, uma colecção variada de várias obras literárias incluindo uma novela geralmente atribuída a Cervantes, La tía fingida (A Tia Pretendida). Por outro lado, alguns pequenos romances estão também incluídos em Dom Quixote, tais como “El curioso impertinente” ou uma “Historia del cautivo” que contém elementos autobiográficos. Além disso, é feita referência a outro romance já composto, Rinconete y Cortadillo.

É o último trabalho de Cervantes. Pertence ao subgénero do romance bizantino. Nele escreveu a dedicação a Pedro Fernández de Castro y Andrade, VII Conde de Lemos, em 19 de Abril de 1616, quatro dias antes da sua morte, na qual se despede da vida, citando estes versos:

Com o meu pé já no estribo, com saudade da morte, grande senhor, escrevo-lhe isto.

O autor vê claramente que lhe resta pouca vida e diz adeus aos seus amigos, não tem ilusões. No entanto, desejava viver e terminar as obras que tinha em mente, cujos títulos escreveu: As Semanas no Jardim, O Famoso Bernardo e uma segunda parte de La Galatea. No género do romance bizantino, Cervantes conta, ele ousa competir com o modelo do género, Heliodorus.

O romance, inspirado na crónica de Saxo Gramático e Olao Magno e nas fantasias do Jardim das Flores Curiosas de Antonio de Torquemada, conta a história da peregrinação empreendida por Persiles e Sigismunda, dois príncipes nórdicos apaixonados que se fazem passar por irmãos, mudando os seus nomes para Periandro e Auristela. Separados por todo o tipo de vicissitudes, embarcam numa viagem do norte da Europa até Roma, passando por Espanha, com o objectivo de expiar antes de se casarem. A obra é importante porque representa um certo distanciamento do autor das fórmulas realistas que tem cultivado até agora, pois há acontecimentos tão bizarros como uma mulher a saltar de uma torre sineira e a fugir a cair graças ao pára-quedas formado pela sua saia, ou personagens que podem dizer o futuro. As personagens principais parecem um pouco desbotadas, e o trabalho é realmente sobre um grupo, incluindo dois espanhóis abandonados numa ilha deserta, António e o seu filho, criados na ilha como uma espécie de arqueiro bárbaro em contacto com a natureza. As últimas passagens do livro são pouco editadas, uma vez que o autor morreu antes de as corrigir. A obra teve algum sucesso e foi reimpressa várias vezes, mas foi esquecida no século seguinte.

Poesia

Cervantes esforçou-se por ser poeta, embora tenha vindo a duvidar da sua capacidade, como ele próprio disse antes da sua morte na Viaje del Parnaso:

Eu que trabalho e fico sempre desperto

Quase todos os versos que não foram incluídos nos seus romances ou peças de teatro foram perdidos ou não identificados; embora ele seja frequentemente chamado o inventor dos versos de cabo roto, na realidade não foi ele. Cervantes afirma ter composto um grande número de romances, entre os quais se destacava particularmente o de ciúmes. De facto, por volta de 1580 participou com outros grandes poetas contemporâneos como Lope de Vega, Góngora e Quevedo na imitação de romances antigos que deram origem ao Romancero nuevo, em oposição ao tradicional e anónimo Romancero viejo do século XV.

Começou a sua obra poética com as quatro composições dedicadas a Exequias de la reina Isabel de Valois. Outros poemas foram: A Pedro Padilla, A la muerte de Fernando de Herrera, A la Austriada de Juan Rufo. No entanto, como poeta, destacou-se nos tons cómicos e satíricos, e as suas obras-primas são os sonetos Un valentón de espátula y greguesco e Al túmulo del rey Felipe II, dos quais os últimos versos se tornaram famosos:

Caló el chapeo, exigia a espada,

A Epístola a Mateo Vázquez é uma falsificação escrita pelo estudioso do século XIX Adolfo de Castro, tal como o panfleto em prosa El buscapié, uma vindicação de Dom Quixote também escrita por este estudioso. Estabeleceu algumas inovações em métrica, tais como a invenção do estropo chamado ovillejo e a utilização do soneto com estrambote.

O único poema narrativo longo de Cervantes é Viaje del Parnaso (1614) composto em tercetes encadeados. Nele elogia e critica alguns poetas espanhóis. É de facto uma adaptação, como diz o próprio autor, do Viaggio di Parnaso (1578) de Cesare Caporali di Perugia ou Perugino. Narra em oito capítulos a viagem do próprio autor ao Monte Parnassus a bordo de uma galé liderada por Mercúrio, na qual alguns dos elogiados poetas tentam defendê-lo contra os poetastros, ou maus poetas. Reunidos na montanha com Apolo, saem vitoriosos da batalha e o protagonista regressa a casa. O trabalho é completado com a Adjunta al Parnassus, na qual Pancratius de Roncesvalles dá a Cervantes duas epístolas de Apollo.

Teatro

Dadas as suas dificuldades financeiras, o teatro era a grande vocação de Cervantes, e ele afirmou ter escrito “vinte ou trinta comédias”, das quais os títulos de dezassete e os textos de onze são preservados, sem contar com oito entremeses e algumas outras atribuídas a ele. Ele escreve que quando era um jovem “os seus olhos vagueavam” depois da carruagem dos comediantes e que assistiu às austeras actuações de Lope de Rueda. No entanto, o seu sucesso, que apreciou, uma vez que as suas peças foram executadas “sem oferecer pepinos”, como diz no prólogo das suas comédias e ocho entremeses nunca representadas, foi de curta duração face ao sucesso da nova fórmula dramática de Lope de Vega, mais audaciosa e moderna do que a sua própria, o que fez com que os impresarios rejeitassem as comédias de Cervantes em favor das do seu rival. O teatro de Cervantes tinha um propósito moral, incluía personagens alegóricas e tentava submeter-se às três unidades aristotélicas de acção, tempo e lugar, enquanto Lope”s rompeu com estas unidades e era moralmente mais desavergonhada e descontrolada, bem como melhor e mais variadamente versificada. Cervantes nunca foi capaz de lidar com este fracasso e ficou descontente com o novo teatro Lopean na primeira parte de Dom Quixote, cujo carácter teatral está bem estabelecido devido à abundância de diálogo e situações intermezzo-como situações que permeiam o enredo. De facto, o entremés é o género dramático em que o génio dramático de Cervantes brilha em todo o seu esplendor, de modo que se pode dizer que, juntamente com Luis Quiñones de Benavente e Francisco de Quevedo, Cervantes é um dos melhores autores do género, para o qual contribuiu com maior profundidade nas personagens, humor inimitável e maior profundidade e transcendência no assunto. Que houve uma interligação entre o mundo teatral e narrativo de Cervantes é demonstrado pelo facto de, por exemplo, o tema dos entremeses de El viejo celoso aparecer no romance exemplar El celoso extremeño. Noutras ocasiões, aparecem personagens Sancho-Pancesque, como nos entremeios da Eleição dos Presidentes de Câmara de Daganzo, onde o protagonista é tão bom provador de vinhos ou “mojón” como Sancho. O tema barroco da aparência e da realidade é mostrado em El retablo de las maravillas, onde o conto medieval de Don Juan Manuel (que Cervantes conhecia e tinha lido numa edição contemporânea) do rei nu é adaptado e dotado de um conteúdo social. El juez de los divorcios também tocou biograficamente Cervantes, e nele chega à conclusão de que “o pior concerto é melhor”.

Nas suas peças principais, o teatro de Cervantes tem sido injustamente subvalorizado e subestimado, com algumas não cumpridas até à data (2015), com excepção daquela que representa o exemplo mais acabado de imitação das tragédias clássicas: El cerco de Numancia, também intitulado La destrucción de Numancia, onde se encena o tema patriótico do sacrifício colectivo perante o cerco do General Scipio o Africano e onde a fome assume a forma de sofrimento existencial, acrescentando figuras alegóricas que profetizam um futuro glorioso para a Espanha. É uma obra em que a Providência parece ter o mesmo papel que teve para Enéas fugindo da Tróia queimada em Virgílio. Inspiração patriótica semelhante é encontrada noutras comédias, tais como La conquista de Jerusalén (A Conquista de Jerusalém), recentemente descoberta. Outras comédias do seu acordo com o tema, que o autor sofreu tão directamente e que é mesmo aludido numa passagem da sua última obra, os Persiles, do cativeiro em Argel, como Los baños de Argel, El trato de Argel (também intitulado Los tratos de Argel), La gran sultana e El gallardo español, onde também foi sugerido que a situação dos antigos soldados foi denunciada, como o próprio Cervantes. De um tema mais novelista são La casa de los celos y selvas de Ardenia, El laberinto de amor, La entretenida (A Casa dos Ciúmes e Selvas de Ardenia, O Labirinto do Amor, O Entretido). Pedro de Urdemalas e El rufián dichoso são picarescos em carácter.

Cervantes recolheu os seus trabalhos não realizados em Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados (Oito comédias e oito entremeses nunca realizadas); outros trabalhos também são preservados em manuscrito: El trato de Argel, El gallardo español, La gran sultana e Los baños de Argel.

Cervantes mencionou por vezes comédias suas que foram executadas com sucesso e cujos textos se perderam, bem como outras peças de teatro que ele estava a escrever ou planeava escrever.

As obras não escritas ou inacabadas incluem a segunda parte de La Galatea, El famoso Bernardo (talvez um livro de cavalheirismo referente a Bernardo del Carpio) e Las semanas del jardín. É também possível que tenha pensado em escrever uma continuação do livro de cavalheirismo Belianís de Grecia.

As peças perdidas que Cervantes enumera são La gran Turquesca, La batalla naval, La Jerusalem, que hoje se crê ser a conquista de Jerusalén recuperada; La Amaranta o la del mayo, El bosque amoroso, La única, La bizarra Arsinda e La confusa, que constava do repertório do autor Juan Acacio mesmo em 1627. Também escreveu uma comédia chamada El trato de Constantinopla y muerte de Selim.

Há várias obras que foram atribuídas a Cervantes, com justificação variável. Entre os mais conhecidos encontram-se os mais conhecidos:

Em 1992, o hispanista italiano Stefano Arata publicou o texto de um manuscrito da peça A Conquista de Jerusalém por Godofre de Bullón. No seu estudo preliminar Arata afirma ter encontrado “A Jerusalém Perdida” de Cervantes, que foi seguido de outro artigo em 1997 e desde então tem sido publicado praticamente como uma obra atribuída. Em 2009 uma edição crítica foi publicada pela Cátedra Letras Hispanas e em 2010 Aaron M. Kahn publicou uma teoria de atribuição que mostra que, de todos os candidatos à autoria deste drama, Cervantes é sem dúvida o mais provável. Certamente que esta comédia se destaca muito entre outras do seu tempo, mas, sem provas conclusivas, permanece apenas atribuível a Cervantes.

Diz-se frequentemente que Miguel de Cervantes e William Shakespeare morreram no mesmo dia. Contudo, as mortes não teriam coincidido no tempo, uma vez que, embora a data fosse a mesma, na Grã-Bretanha foi utilizado o calendário juliano, enquanto que em Espanha o calendário gregoriano já tinha sido adoptado, e quando Shakespeare morreu, em Espanha era 3 de Maio. Este dia, 23 de Abril, foi nomeado Dia Internacional do Livro pela Unesco em 1995.

O que se sabe exactamente é que Shakespeare leu a primeira parte de Dom Quixote e escreveu uma peça em que retoma a personagem de Cardenio, que aparece no romance.

Cervantes não só conhecia os ilustres escritores Francisco Quevedo e Lope de Vega, como eram vizinhos nas mesmas ruas do Bairro de las Letras de Madrid.

Dom Quixote é um livro que tem deixado a sua marca em muitas personalidades. Orson Welles, que passou algum tempo em Espanha, estava muito interessado em fazer um filme intitulado Don Quixote, e embora o tenha iniciado, não o conseguiu completar, razão pela qual tem sido exibido desde 1992, editado e terminado pelo realizador e argumentista Jesús Franco.

O primeiro-ministro israelita David Ben-Gurion aprendeu espanhol para ler Dom Quixote na sua língua original, tal como o poeta, dramaturgo e romancista russo Alexandr Pushkin.

Cervantes anti-sistema

Para o historiador Emilio Sola, há numerosos sinais na obra de Cervantes que o revelam como sendo um anti-sistema e até mesmo um escritor libertário. Segundo Sola, as leituras mais comuns do trabalho de Cervantes deixaram um Cervantes “neutralizado” no qual “as suas profundezas mais poderosas” estão escondidas. Estas acusações seriam a rejeição de Cervantes da política profissional (o protesto feminista de Marcela) ou a sua comparação das empresas modernas com os galeões corsários (o dinheiro e a corrupção seriam os novos deuses).

Cervantes e religião

Devido às implicações implícitas no romance El curioso impertinente, incluído em Dom Quixote, alguns autores interpretaram Cervantes como defendendo a “impossibilidade de debate ou controvérsia religiosa entre cristãos e muçulmanos”. Esta controvérsia entre religiões seria impossível porque não pode ser levada a cabo com “exemplos palpáveis, fáceis, inteligíveis, demonstrativos, indubitáveis, com demonstrações matemáticas que não podem ser negadas”. Devido a esta dificuldade, apontada por Cervantes, de cristãos e muçulmanos poderem convencer-se mutuamente, é-lhe atribuída uma posição “céptica, tolerante ou pacificadora”, que o próprio autor teria adoptado “sem quaisquer dúvidas e apesar de frases ou formulações específicas destacadas como defesa contra possíveis suspeitas”.

Para alguns Cervantistas, o autor de Dom Quixote pode ser considerado um “precursor” do iusnaturalismo do século XVII. Isto seria justificado pela necessidade, presente em Cervantes, segundo Emilio Sola, de um “direito

Há numerosos prémios, esculturas, edifícios e instituições dedicados à memória de Miguel de Cervantes.

Casa Cervantes

Existem pelo menos cinco Casas Cervantes: em Alcalá de Henares, em Valladolid, em Esquivias (Toledo), em Madrid, em Vélez-Málaga, em Alcázar de San Juan (Ciudad Real) e em Cartagena (Espanha).

Astronomia

Fontes