Kultura kundajska

Streszczenie

Kultura Kundak była wczesną kulturą mezolityczną, której nazwa pochodzi od bogatego stanowiska Lammasmägi na wzgórzu i w okolicznym torfowisku. Stanowisko zlokalizowane w Kundzie 110 km na wschód od Tallina w północno-wschodniej Estonii nad Zatoką Fińską, datowane na ok. 8 500-5 000 lat p.n.e. Daty to kalibrowany węgiel 14 dat.

Kultura klienta wyewoluowała z kultury świderskiej. Została zastąpiona przez kulturę narwiańską, która posiadała garncarstwo, a w późnym okresie wykazuje ślady hodowli zwierząt. Kultura ta rozprzestrzeniała się w regionie lasów bałtyckich na wschód przez Łotwę do północnej Rosji, Litwy, Polski i niektórych osad na Białorusi.

Kultura Kunda wyewoluowała prawdopodobnie z paleolitycznej kultury świderskiej, która rozprzestrzeniała się na tym samym obszarze. Osada przejściowa Pasieniai 1C na Litwie posiada narzędzia kamienne o charakterze późnego świderskiego, ale także wczesne narzędzia Kunda. Jedną z form narzędzia wykonywanego w obu kulturach jest retuszowana końcówka palca. Późny świderski datuje się na 7800-7600 lat p.n.e. (wartość skalibrowana) tj. w okresie preborealnym. Kultura Kundak zaczyna się w tym samym czasie bez przerwy. Następcy kultury świderskiej byli pierwszymi, którzy zasiedlili Estonię, gdy ta stała się zamieszkała. Inne grupy postszwedzkie osiedliły się aż na Uralu. Najpierw była dyskusja o pochodzeniu kultury kundakowskiej, gdzie rosyjski uczony Sorokin sugerował, że niektóre osady estońskie są tylko osadami sezonowymi, ale zostało to odrzucone przez innych uczonych.

Charakterystyczne dla Kundakultur są małe igły do obróbki kości, skrobaki do skórowania i obróbki drewna oraz różne punkty krzemienne i kwarcowe do polowań. W osadach wapiennych na stanowiskach zachowały się liczne przedmioty kościane, w tym harpuny, groty strzał i kilofy. Na zdjęciu widać narzędzia kostne z tej kultury.

Osady były praktycznie zawsze wybierane w pobliżu zasobów wody i żywności; w Estonii lokowano je nad brzegami rzek i jezior. W późniejszym okresie ludzie zamieszkiwali również wybrzeże morskie. Do transportu przez krajobraz wykorzystywano również drogi wodne. W okolicy nie ma wielu osiedli ze znaleziskami domów mieszkalnych. Nawet materiały budowlane bardziej trwałego mieszkania były głównie materiałem organicznym i szybko zniknęły po opuszczeniu mieszkania. Zachowały się tylko kamienie w palenisku, sadza w ziemi i ewentualny fundament. Na Litwie znajdują się osady z wczesnego mezolitu. Mieszkania były często niewielkim zagłębieniem, dołami mieszkalnymi. Powierzchnia użytkowa wynosiła zazwyczaj około 20-40 metrów kwadratowych. Nieznane są materiały konstrukcji dachu wzniesionego nad mieszkaniem. Prawdopodobnie używano skór, torfu i lub słomy roślin (okres borealny). Dach wsparty był na wysokim słupie. W centrum mieszkania znajdowało się palenisko. Mobilny sposób życia sprzyja stosowaniu lekkich konstrukcji. Przy zakładaniu tymczasowego obozu nie wykopywano dołu na dno mieszkania. Jeśli typem mieszkania była chata, to po wyburzeniu chaty ogień pozostawiał czasem ślady na ziemi. Ten rodzaj rozliczeń jest trudny do wykrycia.

Kundakultur mieli swoje groby w pobliżu osiedli. W Kivisaari w Estonii na brzegach Võtsjärvi udokumentowano 20 grobów i więcej ludzkich kości. Według osteologów pochowanymi były dzieci, mężczyźni i kobiety, w wieku od 2 do 35 lat. Ciała były ułożone w pozycji pionowej. Ręce były ułożone po bokach. Prawdopodobnie zmarli byli ubierani w czasie pochówku. W grobach Kundakultur w Estonii nie ma czerwonej ochry.

Z łotewskiego Zvejniek przebadano ponad 300 grobów, z czego około 100 należy do okresu mezolitu. Najstarsza data to 7150 p.n.e. Zmarłych chowano w pozycji pionowej, często leżąc na plecach, ewentualnie owiniętych w skóry i ze związanymi kończynami, ubranych w swoje ubrania, a do ubrań przyszywano biżuterię. Grób bywał wyposażony w sprzęt roboczy i myśliwski oraz żywność. Wierzono, że zmarli kontynuują życie nawet po śmierci.    Grób był pokryty czerwoną ochrą i obłożony kamieniami.

Osady Kundakultury znane są z Estonii, Łotwy i północnej Litwy, ale także z południowej Finlandii, Rosji, Polski i Białorusi. Poza wąskim odcinkiem wybrzeża nad Bałtykiem, teren ten był pokryty lasami. Większość stanowisk znajduje się nad jeziorami, rzekami lub torfowiskami. Kultura ta jest pierwszą stabilną osadą w regionie. Jest to mieszana kultura zbieracko-łowiecka. Wśród wielu znalezisk kości zwierzęcych znajdują się przedmioty z kości i rogu przerobione na narzędzia. W późnomezolitycznych osadach na wyspach zachodniej Estonii w Könnu i Köpu polowano na foki. Większość osad tej kultury znajdowała się w pobliżu lasu nad brzegami rzek, jezior lub terenów podmokłych. Na łosie polowano intensywnie, prawdopodobnie z wyszkolonymi psami myśliwskimi. W rzekach łowiono szczupaki i inne gatunki ryb. Kultura ta ma bogatą produkcję kości i rogu, zwłaszcza do połowu ryb. Narzędzia te były zdobione prostymi wzorami geometrycznymi i brak im złożoności współczesnej kultury maglemoskiej.

Inne rozliczenia

Kulturę kundajską stwierdzono również w Estonii na następujących stanowiskach Lepakose, Navesti, Moksi, Siimusaari, Umbus, wyspa Vortsjärvi, Narva Siyvertsi, Vihasoo, Valge-Risti, Kõpu, Ruhnu, Võhma, Pahapili, Leie Lohu, Lalsi III, Oiu I och II och Ridaküla.

Kunda

Nazwa kultury Kunda pochodzi od jednej z najważniejszych osad w mieście Kunda. Znajduje się na wzgórzu Hiiemägi na wschód od obecnego centrum miasta oraz na wzgórzu Lammasmägi, które było wówczas wyspą na jeziorze. Wykopaliska prowadził w latach 1933-1937 Richard Indreko. Richard Indreko (1900-1961) pracował najpierw na stanowiskach mezolitycznych. Badania z lat 1933-1937 w Kunda Lammasmägi zostały opublikowane przez Indreko w 1936 roku.

Sweter

Pulli jest najstarszą osadą w Estonii. Pierwsi mieszkańcy przybyli do Pulli 10 000 – 11 000 lat temu. Osada położona jest nad rzeką Pärnu, 2 kilometry od miasta Sindi, które znajduje się 14 kilometrów od Pärnu. Datowanie metodą Carbon-14 wskazuje, że Pulli rozpoczął swoją historię 11 000 lat temu. 9000 lat p.n.e. osada Pulli znajdowała się dokładnie w miejscu, gdzie Pärnu wpadało do Bałtyku, dziś jest to około półtora kilometra w górę rzeki. Pulli został odkryty w 1967 roku, gdy z brzegu rzeki w Pärnu pobrano piasek. Badania archeologiczne przeprowadził w latach 1968-1973 i 1975-76 estoński archeolog L. Jaanits. Osada została zasypana pod 5 metrową warstwą piasku.

W wyniku wykopalisk uzyskano 1175 znalezisk z obszaru osadniczego o powierzchni 1000 metrów kwadratowych. Znaleziska obejmują głównie przedmioty z czarnego krzemienia, kości i rogu. Artefakty kostne to haczyki na ryby i wisiorki. Czarny krzemień nie występuje w Estonii, ale występuje na Białorusi i południowej Litwie, więc badacze uważają, że kamień został przywieziony do Estonii przez pierwszych osadników. Osada, która przybyła do Pulli, prawdopodobnie przemieszczała się wzdłuż Dźwiny na Łotwie, a następnie wzdłuż wybrzeża do ujścia Pärnu. Ząb psa znaleziony w Pulli jest najstarszym dowodem na obecność psa domowego w Estonii.

Zvejnieki

Zvejnieki to cmentarzysko z epoki kamiennej z ponad 400 kopcami grobowymi. Znajduje się wzdłuż drumlina na północnym brzegu jeziora Burtniek, na Łotwie. Miejsce to znane jest od XIX wieku i było wykorzystywane jako żwirownia. Po odkryciu w 1964 roku ludzkiej czaszki Franciszek Zagórski rozpoczął wykopaliska archeologiczne, które trwały do 1978 roku.

Z szacowanych 400 grobów na terenie pochówku, 330 jest dziś zarejestrowanych, przy mniej więcej równomiernym rozkładzie płci. Jedna trzecia to groby dziecięce. Wyroby grobowe, często zawieszki z zębów zwierząt, występują zarówno w grobach dorosłych, jak i dzieci. Niewielka liczba grobów męskich i żeńskich zawiera wyposażenie myśliwskie i rybackie, takie jak harpuny, włócznie, groty i haczyki na ryby. Pierwsze groby datuje się na około 7000 lat p.n.e. w okresie mezolitu, ale miejsce pochówku było używane przez prawie całą epokę kamienia przez około cztery tysiące lat. W pobliżu cmentarzyska znaleziono dwie osady: Zvejnieki I (neolit) i Zvejnieki II (mezolit).

Pasieniai

Stanowisko Pasieniai IC na Litwie to wczesna osada ze znaleziskami foliałów kultury świderskiej i kundakowskiej.

Źródła

  1. Kundakulturen
  2. Kultura kundajska
  3. ^ [http://vddb.elaba.lt/fedora/get/LT-eLABa-0001:J.04~2006~ISSN_1392-5520.N_6.PG_198-203/DS.002.1.01.ARTIC ”On the Genesis of Kunda Culture. A. Sorokin’s Hypothesis. Comments”]. Arctic. ?. http://vddb.elaba.lt/fedora/get/LT-eLABa-0001:J.04~2006~ISSN_1392-5520.N_6.PG_198-203/DS.002.1.01.ARTIC. Läst 29 september 2020.
  4. ^ Indreko, Richard (1936). Vorläufige Bemerkungen über die Kunda-Funde. — Sitzungsberichte der Gelehrten Estnischen Gesellschaft, .. sid. 225–298. Läst 28 september 2020
  5. ^ ”Pulli Stone Age settlement”. Pärmu museum. ?. Arkiverad från originalet den 30 september 2007. https://web.archive.org/web/20070930070648/http://www.pernau.ee/lkd/esemed/pulli.php. Läst 28 september 2020.
  6. ^ ”The persistent presence of the dead: recent excavations at the hunter-gatherer cemetery at Zvejnieki (Latvia)”. Antiquity. 16 september 2013. https://www.cambridge.org/core/journals/antiquity/article/persistent-presence-of-the-dead-recent-excavations-at-the-huntergatherer-cemetery-at-zvejnieki-latvia/1DF4DBC5535F62D0A02640E179470674. Läst 28 september 2020.
  7. Kriiska, Aivar & Tvauri Andres, 2007, s.9
  8. a b c Ostrauskas Tomas, 2002
  9. ^ Shaw, Ian; Jameson, Robert, eds. (1999). A Dictionary of Archaeology. Blackwell Publishing. p. 346. ISBN 0-631-23583-3.
  10. ^ Jones 2017.
  11. ^ Mittnik 2018.
  12. ^ Mathieson 2018.
  13. Niskanen, Markku: The Origin of the Baltic-Finns. The Mankind Quarterly, 2002 [2008. október 2-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2008. október 6.)
  14. A Dictionary of Archaeology. Blackwell Publishing, 346. o. (1999. szeptember 30.). ISBN 0-631-23583-3
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.