Panembahan Senopati

Samenvatting

Panembahan Senapati, formeel Panembahan Senapati ing Ngalaga Sayyidin Panatagama (overleden te Jenar (nu te Purwodadi, Purworejo), 1601), was de stichter van het Sultanaat van Mataram. Zijn biografie is ontdekt uit traditionele verslagen, zoals Javaanse kronieken in de toekomstige tijd.

Geboren met de naam Danang Sutawijaya alias Dananjaya was de zoon van Ki Ageng Pamanahan, een Javaans opperhoofd en dienaar van Joko Tingkir, die regeerde als Hadiwijaya, sultan van Pajang. Er werd gezegd dat Pamanahan een afstammeling was van de laatste Majapahit koning. Sutawijaya”s moeder was Nyai Sabinah, die volgens Javaanse kronieken afstamde van Sunan Giri, een lid van Walisanga. Hieruit bleek dat er een inspanning was van Javaanse kroniekschrijvers om een persoonlijkheidscultus te maken ten aanzien van de heersers van Mataram en zijn opvolgerstaten als de afstammelingen van buitengewone mannen.

Nyai Sabinah had een broer, Ki Juru Martani, die tot de eerste patih (onderregent) van Mataram zou worden gekozen. Hij speelde een belangrijke rol bij het uitstippelen van de strategie om de opstand van Arya Penangsang in 1549 te onderdrukken.

Sutawijaya werd ook door Hadiwijaya geadopteerd als een aansporing, omdat Hadiwijaya en zijn vrouw in die tijd nog geen kinderen hadden. Hadiwijaya gaf hem een residentie in het noorden van een markt, vandaar zijn bijnaam Raden Ngabehi Loring Pasar.

Volgens de Javaanse traditie vermoordde de Senopati, die de pleegzoon van Joko Tingkir was, Arya Penangsang van Jipang-Panolan (nu in Cepu, Blora Regentschap), waardoor hij de laatste rechtstreekse erfgenaam van de Sultans van Demak werd. Zijn dood vestigde de legitimiteit van het Sultanaat van Pajang.

Ki Ageng Pamanahan kreeg in 1556 de regio Mataram toegewezen. Na zijn dood in 1575 volgde Sutawijaya hem op als opperhoofd van Mataram, met de titel Senapati Ing Ngalaga (wat “bevelhebber op het slagveld” betekent).

In 1576 kwamen Ngabehi Wilamarta en Ngabehi Wuragil van Pajang naar Mataram om Mataram om loyaliteit te vragen, aangezien Senapati meer dan een jaar niet naar Pajang was gekomen. Senapati, die in het dorp Lipura te paard was, besteedde geen aandacht aan hen. De twee hoge ambtenaren slaagden er echter in het gevoel van Sultan Hadiwijaya te weerhouden van het rapport dat zij hadden geregeld.

In de traditionele kroniek Babad Tanah Jawi wordt beweerd dat Senopati, in zijn streven om de opperste heerser van Java te worden, een geestelijk verbond had met Nyai Roro Kidul, de Javaanse godin van de Indische Oceaan. De Babad ontleent Senopati”s steun echter aan de moslimheilige Sunan Kalijaga, die wordt beschouwd als een van de Wali Songo of “Negen Apostelen” van de Islam op Java. Naast Nyi Roro Kidul nam Senapati ook contact op met de heerser van de Merapi berg. Hij bouwde ook fortificaties en trainde zijn soldaten.

In zijn poging durfde Senapati ook de reis van mantri pamajegan (belastingontvanger) uit Kedu en Bagelen om te leiden, die belasting aan Pajang wilden leveren. Zij konden door Senapati worden overgehaald, zodat zij trouw aan hem zwoeren.

Sultan Hadiwijaya was onrustig om te horen over de ontwikkeling van zijn geadopteerde zoon. Hij zond toen 3 boodschappers om de ontwikkeling van Mataram te onderzoeken, t.w. Arya Pamalad van Tuban, Prins Benawa, en Patih Mancanegara. Senapati verwelkomde hen met feest. Er was echter een ruzie tussen Raden Rangga (Senapati”s zoon) en Arya Pamalad.

In 1582 verbande sultan Hadiwijaya Tumenggung Mayang naar Semarang omdat hij zijn zoon, Raden Pabelan, had geholpen keputren (verblijfplaats voor prinsessen van Mataram) binnen te dringen en Ratu Sekar Kedaton, de jongste dochter van de sultan, te verleiden. Raden Pabelan zelf werd ter dood veroordeeld en zijn lijk werd weggegooid in de Jenes-rivier in Laweyan (thans gelegen in Surakarta).

Pabelan”s moeder was Senapati”s zuster. Senapati stuurde toen mantri pamajegan om Tumenggung Mayang te bevrijden die op reis waren naar ballingschap.

Woedend over Senapati”s actie viel sultan Hadiwijaya met zijn soldaten Mataram binnen. De oorlog vond toen plaats. De soldaten van Pajang konden worden verslagen, hoewel ze die van Mataram in aantal overtroffen.

Sultan Hadiwijaya werd ziek op zijn reis terug naar Pajang, en stierf daarna. Op zijn sterfbed verzocht Sultan Hadiwijaya zijn kinderen om Senapati niet te minachten en ze moesten hem behandelen als een oudste broer. Senapati woonde zelf ook de begrafenis van zijn adoptievader bij.

Arya Pangiri was de schoonzoon van sultan Hadiwijaya die hertog van Demak werd. Gesteund door Panembahan Kudus bezette hij Pajang in 1583 en verdreef prins Benawa door hem tot hertog van Jipang te benoemen.

Prins Benawa sloot zich aan bij Senapati in 1586. Zij waren van mening dat het bewind van Arya Pangiri de mensen van Pajang had benadeeld. De oorlog brak uit. Arya Pangiri werd gearresteerd en teruggestuurd naar Demak.

Prins Benawa bood de troon van Pajang aan Senapati aan, maar die weigerde. Senopati eiste slechts dat Pajangs erfstukken in Mataram zouden worden verzorgd.

Prins Benawa werd sultan van Pajang tot 1587. Hij verzocht dat Pajang werd samengevoegd met Mataram. Hij verzocht Senapati om koning van Mataram te worden. Pajang werd toen de vazalstaat van Mataram, bestuurd door prins Gagak Baning, de broer van Senapati.

Sinds die tijd werd Senapati de eerste heerser van Mataram, getiteld Panembahan. Hij wilde Sultan niet als titel gebruiken om Sultan Hadiwijaya en Prins Benawa te eren. Zijn koninklijk hof was gevestigd in Kotagede.

Tijdens zijn bewind hield het koninkrijk vast aan de Javaanse tradities, hoewel de islam reeds op Java was geïntroduceerd. De Javaanse moslimstaat Pajang (en het oude Hindoe-Javaanse koninkrijk Mataram, nog steeds op dezelfde plaats) kwam in moeilijkheden toen Panembahan Senopati een plan beraamde om het gezag van de koning van Pajang te ondermijnen. Senopati had zelf het Mataram-district veroverd en rond 1576 veroverde hij Pajang, legde de nieuwe godsdienst op en vestigde zijn eigen hof. De heerser van Mataram weigerde de islam te omarmen. Veel historiografische problemen omringden Senopati”s bewind. Hij concentreerde zijn spirituele krachten door meditatie en ascese. Senopati”s vertrouwen in zowel Sunan Kalijaga als Nyai Loro Kidul in de kronieken weerspiegelt de ambivalentie van de Mataram Dynastie ten opzichte van de Islam en de inheemse Javaanse geloofsovertuigingen. De rechte lijn tussen de berg Merapi in het noorden en de zuidelijke zee, met het Mataram koninkrijk in het centrum, was een sterk concept van kosmologie onder de Javanen.

Senopati”s kleinzoon, Sultan Agung (de Grote Sultan, 1613-1645), werd beschreven als een groot moslim heerser en werd geclaimd als de grootste van Mataram”s heersers, hoewel zowel Senopati als Sultan Agung een verbintenis aangingen met de Godin van de Zuidelijke Oceaan van Nyai Loro Kidul.

Na de dood van Hadiwijaya scheidden vele vazalstaten in Oost-Java zich af. De alliantie van Oost-Java”s hertogen werd nog steeds geleid door Soerabaja als de sterkste entiteit. Zij waren verwikkeld in een strijd tegen Mataram in Mojokerto, maar zij konden bemiddeld worden door de boodschapper van Giri Kedaton.

Behalve Pajang en Demak werd ook Pati vreedzaam onderworpen. Pati werd geleid door hertog Pragola I, zoon van Ki Panjawi. Zijn zuster koningin Waskitajawi werd de voornaamste koningin-consort van Mataram. Hertog Pragola I had gehoopt dat Mataram zou worden geleid door de nakomelingen van zijn zuster.

In 1590 vielen verenigde troepen van Mataram, Pati, Demak en Pajang Madiun aan, die werden aangevoerd door Rangga Jumena (de jongste zoon van Sultan Trenggana), die een grote troepenmacht had voorbereid om de invaller op te wachten. Met een briljante list werd Madiun veroverd. Rangga Jumena vluchtte naar Soerabaja, terwijl zijn dochter, Retno Dumilah, door Senapati werd uitgehuwelijkt.

In 1591 vond een staatsgreep plaats in Kediri. Raden Senapati van Kediri werd verdreven door nieuwe regent, Ratujalu, gesteund door Soerabaja.

Raden Senapati van Kediri werd door Panembahan senapati als zijn zoon geadopteerd en hij hielp hem de troon van Kediri over te nemen. De oorlog eindigde met de dood van zowel Raden Senapati als hertog Pesagi (zijn oom).

In 1595 was de hertog van Pasuruan van plan zich vreedzaam aan Mataram te onderwerpen, maar hij werd verhinderd door zijn commandant, Rangga Kaniten. Rangga Kaniten werd door Panembahan Senapati in een duel verslagen. Hijzelf werd vermoord door de hertog van Pasuruan, die trouw zwoer aan Mataram.

In 1600 kwam hertog Pragola I van Pati in opstand tegen Mataram. De opstand werd uitgelokt door de benoeming van Retno Dumilah van Madiun tot tweede koningin-gemaal. De strijdkrachten van Pati konden enkele gebieden in het noorden van Mataram bezetten. Er brak een oorlog uit bij de Dengkeng rivier, waar Mataram troepen onder leiding van Senapati zelf de Pati troepen vernietigden.

Panembahan Senapati alias Danang Sutawijaya stierf in het dorp Kajenar in 1601. Hij werd begraven op de Mataram begraafplaats in Kotagede en werd opgevolgd door zijn zoon Mas Jolang, geboren uit Ratu Mas Waskitajawi.

Bronnen

  1. Senapati of Mataram
  2. Panembahan Senopati
  3. ^ Ricklefs, M. C. (Merle Calvin) (1981), A history of modern Indonesia : c.1300 to the present, Macmillan ; Bloomington : Indiana University Press, ISBN 978-0-333-24380-0 – noting that Ricklefs states p.37 regarding this… Japanese legends say… – so this assertion is not historically verified
  4. ^ Ricklefs 1981, p. 37 harvnb error: no target: CITEREFRicklefs1981 (help) Many historiographical problems surround Senapati”s reign. Most of it is known only from later Mataram chronicles… quoting C.C. Berg… Mataram chroniclers attempted to create false antecedents for… see also discussion on p.38/39 as to whether Senapati was an invention by Sultan Agung”s chroniclers
  5. ^ Ricklefs, M.C. (1993) A History of Modern Indonesia since c. 1300. The Macmillan Press second edition. ISBN 0-333-57690-X