Nanda
gigatos | Gennaio 14, 2022
Riassunto
La dinastia Nanda governò nella parte settentrionale del subcontinente indiano durante il IV secolo a.C., e forse durante il V secolo a.C. I Nanda rovesciarono la dinastia Shaishunaga nella regione di Magadha, nell”India orientale, ed espansero il loro impero fino ad includere una parte più grande dell”India settentrionale. Le fonti antiche differiscono considerevolmente per quanto riguarda i nomi dei re Nanda e la durata del loro dominio, ma sulla base della tradizione buddista registrata nel Mahavamsa, sembra che abbiano governato durante il 345-322 a.C. circa, anche se alcune teorie datano l”inizio del loro dominio al V secolo a.C.
Gli storici moderni identificano generalmente il sovrano del Gangaridai e del Prasii menzionato negli antichi conti greco-romani come un re Nanda. I cronisti di Alessandro Magno, che invase l”India nord-occidentale durante il 327-325 a.C., caratterizzano questo re come un sovrano militarmente potente e prospero. La prospettiva di una guerra contro questo re portò ad un ammutinamento tra i soldati di Alessandro, che dovette ritirarsi dall”India senza intraprendere una guerra contro di lui.
I Nanda costruirono sui successi dei loro predecessori Haryanka e Shaishunaga e istituirono un”amministrazione più centralizzata. Le fonti antiche attribuiscono loro l”accumulo di grandi ricchezze, che fu probabilmente il risultato dell”introduzione di una nuova moneta e di un nuovo sistema di tassazione. I testi antichi suggeriscono anche che i Nanda erano impopolari tra i loro sudditi a causa del loro basso status di nascita, della loro eccessiva tassazione e della loro cattiva condotta generale. L”ultimo re Nanda fu rovesciato da Chandragupta Maurya, il fondatore dell”impero Maurya, e dal mentore di quest”ultimo, Chanakya.
Sia le tradizioni indiane che quelle greco-romane caratterizzano il fondatore della dinastia come di bassa nascita. Secondo lo storico greco Diodoro (I secolo a.C.), Porus disse ad Alessandro che il re Nanda contemporaneo era ritenuto figlio di un barbiere. Lo storico romano Curzio (I secolo d.C.) aggiunge che, secondo Porus, questo barbiere divenne l”amante dell”ex regina grazie al suo aspetto attraente, assassinò a tradimento il re di allora, usurpò l”autorità suprema fingendo di agire come tutore dei principi di allora, e successivamente uccise i principi.
La tradizione giainista, registrata nell”Avashyaka Sutra e nel Parishta-parvan, conferma i racconti greco-romani, affermando che il primo re Nanda era figlio di un barbiere. Secondo il testo del XII secolo Parishta-parvan, la madre del primo re Nanda era una cortigiana. Tuttavia, il testo afferma anche che la figlia dell”ultimo re Nanda sposò Chandragupta, perché era consuetudine che le ragazze Kshatriya scegliessero i loro mariti; quindi, implica che il re Nanda sosteneva di essere uno Kshatriya, cioè un membro della classe guerriera.
I Purana nominano il fondatore della dinastia come Mahapadma, e affermano che era il figlio del re Shaishunaga Mahanandin. Tuttavia, anche questi testi accennano alla bassa nascita dei Nanda, quando affermano che la madre di Mahapadma apparteneva alla classe Shudra, la più bassa dei varnas.
Dal momento che la rivendicazione dell”ascendenza del fondatore della dinastia come barbiere è attestata da due diverse tradizioni, quella greco-romana e quella giainista, sembra essere più affidabile della rivendicazione puranica dell”ascendenza di Shaishunaga.
La tradizione buddista chiama i Nanda “di stirpe sconosciuta” (annata-kula). Secondo il Mahavamsa, il fondatore della dinastia fu Ugrasena, che in origine era “un uomo di frontiera”: cadde nelle mani di una banda di predoni, e in seguito ne divenne il capo. In seguito spodestò i figli del re Shaishunaga Kalashoka (o Kakavarna).
K. N. Panikkar ha suggerito che i Nanda erano gli unici Kshatriya in India “al tempo dei Mauryas” e M. N. Srinivas ha suggerito che le “altre caste Kshatriya sono venute in esistenza attraverso un processo di mobilità di casta tra le caste inferiori”: 177
C”è poca unanimità tra le fonti antiche per quanto riguarda la durata totale del regno dei Nanda o il loro periodo di regno. Per esempio, il Matsya Purana assegna 88 anni al solo regno del primo re Nanda, mentre alcuni manoscritti del Vayu Purana indicano la durata totale del regno Nanda in 40 anni. Lo studioso buddista del XVI secolo Taranatha assegna 29 anni ai Nanda.
È difficile assegnare una data precisa ai Nanda e alle altre prime dinastie di Magadha. Gli storici Irfan Habib e Vivekanand Jha datano il dominio dei Nanda dal 344-322 a.C. circa, basandosi sulla tradizione buddista dello Sri Lanka che afferma che i Nanda governarono per 22 anni. Lo storico Upinder Singh data il dominio Nanda dal 364
Secondo un”altra teoria, basata su calcoli astronomici, il primo re Nanda salì al trono nel 424 a.C. I sostenitori di questa teoria interpretano anche l”iscrizione Hathigumpha per significare che “Nandaraja” (il re Nanda) fiorì nell”anno 103 dell”era Mahavira, cioè nel 424 a.C.
Lo scrittore jainista del XIV secolo Merutunga, nel suo Vichara-shreni, afferma che il re Chandra Pradyota di Avanti morì la stessa notte del leader jainista Mahavira. Gli succedette il figlio Palaka, che regnò per 60 anni. Dopo di che, i Nanda salirono al potere a Pataliputra e catturarono la capitale di Avanti Ujjayini. Il dominio dei Nanda, che comprendeva i regni di nove re, durò per 155 anni, dopo di che i Mauryas presero il potere. Secondo la tradizione Shvetambara Jain, Mahavira morì nel 527 a.C., il che significa che il dominio Nanda – secondo gli scritti di Merutunga – durò dal 467 a.C. al 312 a.C. Secondo lo storico R. C. Majumdar, mentre tutti i dettagli cronologici forniti da Merutunga non possono essere accettati senza prove corroboranti, non possono essere liquidati come del tutto inaffidabili a meno che non siano contraddetti da fonti più affidabili.
Le tradizioni buddista, giainista e puranica affermano tutte che ci furono 9 re Nanda, ma le fonti differiscono considerevolmente sui nomi di questi re.
Secondo i resoconti greco-romani, il dominio dei Nanda durò due generazioni. Per esempio, lo storico romano Curzio (I secolo d.C.) suggerisce che il fondatore della dinastia fosse un barbiere diventato re, e che suo figlio fosse l”ultimo re della dinastia, che fu rovesciato da Chandragupta. I resoconti greci nominano solo un re Nanda – Agrammes o Xandrames – che fu contemporaneo di Alessandro. “Agrammes” potrebbe essere una trascrizione greca della parola sanscrita “Augrasainya” (letteralmente “figlio o discendente di Ugrasena”, essendo Ugrasena il nome del fondatore della dinastia secondo la tradizione buddista).
I Purana, compilati in India intorno al IV secolo d.C. (ma probabilmente basati su fonti precedenti), affermano anche che i Nanda governarono per due generazioni. Secondo la tradizione puranica, il fondatore della dinastia fu Mahapadma: il Matsya Purana gli assegna un regno incredibilmente lungo di 88 anni, mentre il Vayu Purana menziona la durata del suo regno di soli 28 anni. I Purana affermano inoltre che gli 8 figli di Mahapadma governarono in successione dopo di lui per un totale di 12 anni, ma nominano solo uno di questi figli: Sukalpa. Uno scritto del Vayu Purana lo nomina come “Sahalya”, che apparentemente corrisponde al “Sahalin” menzionato nel testo buddista Divyavadana. Dhundiraja, un commentatore del Vishnu Purana, nomina uno dei re Nanda come Sarvatha-siddhi, e afferma che suo figlio era Maurya, il cui figlio era Chandragupta Maurya. Tuttavia, i Purana stessi non parlano di alcuna relazione tra le dinastie Nanda e Maurya.
Secondo il testo buddista dello Sri Lanka Mahavamsa, scritto in lingua Pali, c”erano 9 re Nanda – erano fratelli che governarono in successione, per un totale di 22 anni.
La capitale dei Nanda era situata a Pataliputra (vicino all”attuale Patna) nella regione di Magadha, nell”India orientale. Questo è confermato dalle tradizioni buddiste e giainiste, così come dalla commedia sanscrita Mudrarakshasa. I Purana collegano anche i Nanda alla dinastia Shaishunaga, che regnava nella regione di Magadha. I racconti greci affermano che Agrammes (identificato come un re Nanda) era il sovrano del Gangaridai (la valle del Gange) e dei Prasii (probabilmente una trascrizione della parola sanscrita prachyas, letteralmente “orientali”). Secondo lo scrittore successivo Megasthenes (circa 300 a.C.), Pataliputra (greco: Palibothra) era situata nel paese dei Prasii, il che conferma ulteriormente che Pataliputra era la capitale Nanda.
L”impero Nanda sembra essersi esteso dall”attuale Punjab a ovest fino all”Odisha a est. Un”analisi di varie fonti storiche – tra cui gli antichi resoconti greci, i Purana e l”iscrizione Hathigumpha – suggerisce che i Nanda controllavano l”India orientale, la valle del Gange e almeno una parte del Kalinga. È anche molto probabile che controllassero la regione dell”Avanti nell”India centrale, il che rese possibile al loro successore Chandragupta Maurya di conquistare l”attuale Gujarat nell”India occidentale. Secondo la tradizione Jain, il ministro Nanda sottomise l”intero paese fino alle zone costiere.
I Purana affermano che il re Nanda Mahapadma distrusse gli Kshatriya e ottenne una sovranità incontrastata. I Kshatriya che si dice siano stati sterminati da lui includono Maithalas, Kasheyas, Ikshvakus, Panchalas, Shurasenas, Kurus, Haihayas, Vitihotras, Kalingas e Ashmakas.
L”hoard di Amaravathi delle monete marcate Punch ha rivelato le monete standard imperiali che risalgono al Nandas oltre ad altre dinastie di Magadha, compreso il Mauryas; ma non è certo quando questa regione fu annessa dai governanti Magadhan.
Alcune iscrizioni del paese di Kuntala (North Mysore) suggeriscono che anche i Nanda lo governarono, il che includeva una parte dell”attuale Karnataka nell”India meridionale. Tuttavia, queste iscrizioni sono relativamente tardive (circa 1200 CE), e quindi non possono essere considerate affidabili in questo contesto. L”impero Magadha includeva parti dell”India meridionale durante il regno dei Mauryas – i successori dei Nanda – ma non c”è un resoconto soddisfacente di come essi arrivarono a controllare quest”area. Per esempio, un”iscrizione scoperta a Bandanikke afferma:
il paese Kuntala (che comprendeva le parti nord-occidentali del Mysore e le parti meridionali della presidenza di Bombay) fu governato dai re Nava-Nanda, Gupta-kula, Mauryya; poi i Rata lo governarono: dopo di loro i Chalukyas; poi la famiglia Kalachuryya; e dopo di loro i Ballala (Hoysala).
Alessandro Magno invase l”India nord-occidentale al tempo di Agrammes o Xandrames, che gli storici moderni generalmente identificano come l”ultimo re Nanda – Dhana Nanda. Nell”estate del 326 a.C., l”esercito di Alessandro raggiunse il fiume Beas (in greco Hyphasis), oltre il quale si trovava il territorio Nanda.
Secondo Curzio, Alessandro apprese che Agrammes aveva 200.000 fanti; 20.000 cavalieri; 3000 elefanti e 2.000 carri a quattro cavalli. Diodoro dà il numero di elefanti come 4.000. Plutarco gonfia questi numeri in modo significativo, tranne la fanteria: secondo lui, la forza Nanda comprendeva 200.000 fanteria; 80.000 cavalleria; 6.000 elefanti e 8.000 carri. È possibile che i numeri riferiti ad Alessandro fossero stati esagerati dalla popolazione indiana locale, che aveva l”incentivo per ingannare gli invasori.
L”esercito Nanda non ebbe l”opportunità di affrontare Alessandro, i cui soldati si ammutinarono al fiume Beas, rifiutandosi di andare oltre verso est. I soldati di Alessandro avevano iniziato ad agitarsi per tornare in patria a Ecatompylos nel 330 a.C., e la dura resistenza che avevano incontrato nell”India nord-occidentale negli anni successivi li aveva demoralizzati. Si ammutinarono di fronte alla prospettiva di affrontare il potente esercito Nanda, costringendo Alessandro a ritirarsi dall”India.
Poche informazioni sopravvivono oggi sull”amministrazione Nanda. I Purana descrivono il re Nanda come ekarat (“governante unico”), il che suggerisce che l”impero Nanda fosse una monarchia integrata piuttosto che un gruppo di stati feudali virtualmente indipendenti. Tuttavia, i resoconti greci suggeriscono la presenza di un sistema di governo più federato. Per esempio, Arriano menziona che la terra oltre il fiume Beas era governata da “l”aristocrazia, che esercitava la sua autorità con giustizia e moderazione”. I resoconti greci menzionano il Gangaridai e il Prasii separatamente, pur suggerendo che questi due erano governati da un sovrano comune. Lo storico H. C. Raychaudhuri teorizza che i Nanda esercitavano un controllo centralizzato sui loro territori principali nell”attuale Bihar e Uttar Pradesh, ma permettevano una considerevole autonomia nelle parti di frontiera del loro impero. Questo è suggerito dalle leggende buddiste, che affermano che Chandragupta non fu in grado di sconfiggere i Nanda quando attaccò la loro capitale, ma ebbe successo contro di loro quando conquistò gradualmente le regioni di frontiera del loro impero.
I re Nanda sembrano aver rafforzato il regno di Magadha governato dai loro predecessori Haryanka e Shaishunaga, creando così il primo grande impero dell”India settentrionale. Gli storici hanno avanzato varie teorie per spiegare il successo politico di queste dinastie di Magadha. Pataliputra, la capitale di Magadha, era naturalmente protetta a causa della sua posizione alla giunzione dei fiumi Gange e Son. Il Gange e i suoi affluenti collegavano il regno con importanti rotte commerciali. Aveva un terreno fertile e l”accesso al legname e agli elefanti delle aree adiacenti. Alcuni storici hanno suggerito che Magadha era relativamente libero dall”ortodossia brahmanica, che può aver giocato un ruolo nel suo successo politico; tuttavia, è difficile valutare la veridicità di questa affermazione. D. D. Kosambi ha teorizzato che il monopolio di Magadha sulle miniere di ferro ha giocato un ruolo importante nella sua espansione imperiale, ma lo storico Upinder Singh ha contestato questa teoria, sottolineando che Magadha non aveva un monopolio su queste miniere, e l”estrazione del ferro nella regione storica di Magadha è iniziata molto più tardi. Singh, tuttavia, nota che l”adiacente Chota Nagpur Plateau era ricco di molti minerali e altre materie prime, e l”accesso a questi sarebbe stato un vantaggio per Magadha.
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Ministri e studiosi
Secondo la tradizione giainista, Kalpaka era il ministro del primo re Nanda. Divenne ministro a malincuore, ma dopo aver assunto la carica, incoraggiò il re ad adottare una politica espansionistica aggressiva. I testi Jain suggeriscono che le cariche ministeriali dell”impero Nanda erano ereditarie. Per esempio, dopo la morte di Shakatala, un ministro dell”ultimo re Nanda, la sua posizione fu offerta a suo figlio Sthulabhadra; quando Sthulabhadra rifiutò l”offerta, il secondo figlio di Shakatala, Shriyaka, fu nominato ministro.
La tradizione Brihatkatha sostiene che sotto il dominio di Nanda, la città di Pataliputra non solo divenne la dimora della dea della prosperità materiale (Lakshmi), ma anche della dea dell”apprendimento (Sarasvati). Secondo questa tradizione, notevoli grammatici come Varsha, Upavarsha, Panini, Katyayana, Vararuchi e Vyadi vissero durante il periodo Nanda. Mentre gran parte di questo racconto è folklore inaffidabile, è probabile che alcuni dei grammatici che hanno preceduto Patanjali abbiano vissuto durante il periodo Nanda.
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Ricchezza
Diverse fonti storiche fanno riferimento alla grande ricchezza dei Nanda. Secondo il Mahavamsa, l”ultimo re Nanda era un custode di tesori e accumulò una ricchezza di 80 kotis (800 milioni). Egli seppellì questi tesori nel letto del fiume Gange. Acquisì ulteriori ricchezze imponendo tasse su tutti i tipi di oggetti, tra cui pelli, gomme, alberi e pietre.
Un verso del poeta tamil Mamulanar si riferisce alla “ricchezza incalcolabile dei Nanda”, che fu “spazzata via e sommersa in seguito dalle inondazioni del Gange”. Un”altra interpretazione di questo verso afferma che questa ricchezza era nascosta nelle acque del Gange. Il viaggiatore cinese del VII secolo Xuanzang menziona i “cinque tesori delle sette sostanze preziose del re Nanda”.
Lo scrittore greco Senofonte, nella sua Cyropaedia (IV secolo a.C.), menziona che il re dell”India era molto ricco, e aspirava ad arbitrare nelle dispute tra i regni dell”Asia occidentale. Anche se il libro di Senofonte descrive gli eventi del VI secolo a.C. (il periodo di Ciro il Grande), lo storico H. C. Raychaudhuri ipotizza che l”immagine dello scrittore del re indiano possa essere basata sul contemporaneo re Nanda.
Il Kashika, un commento alla grammatica di Panini, menziona Nandopakramani manani – uno standard di misurazione introdotto dai Nanda. Questo potrebbe essere un riferimento alla loro introduzione di un nuovo sistema monetario e di monete punzonate, che potrebbero essere state responsabili di gran parte della loro ricchezza. Un gruzzolo di monete trovato nel sito dell”antica Pataliputra appartiene probabilmente al periodo Nanda.
La popolazione dell”impero Nanda comprendeva aderenti all”induismo, al buddismo e al giainismo. I Nanda e i Mauryas sembrano aver patrocinato le religioni originarie della regione del Grande Magadha, cioè il giainismo, l”ajivikismo e il buddismo. Tuttavia, i governanti dell”impero non si impegnarono mai nella conversione dei loro sudditi ad altre religioni e non ci sono prove che questi governanti abbiano discriminato alcuna religione contemporanea.
Nel periodo pre-Nanda, il brahmanesimo vedico era sostenuto da diversi re minori, che patrocinavano i sacerdoti bramini. Il declino del potere di questi re sotto il dominio più centralizzato di Nanda e Maurya sembra aver privato i bramini dei loro patroni, provocando il graduale declino della società vedica tradizionale.
La tradizione giainista suggerisce che diversi ministri Nanda erano inclini al giainismo. Quando Shakatala, un ministro dell”ultimo re Nanda, morì, suo figlio Sthulabhadra rifiutò di ereditare l”ufficio del padre e divenne invece un monaco giainista. Il fratello di Sthulabhadra, Shriyaka, accettò la carica.
Arco di Voussoir di Pataliputra
Un frammento di pietra del granito di un arco scoperto da K. P. Jayaswal da Kumhrar, Pataliputra è stato analizzato come frammento della chiave di volta di periodo di pre Maurya-Nanda di un arco di trefoil dell”entrata con i segni del muratore di tre lettere arcaiche di Brahmi iscritte su esso che probabilmente ha decorato un Torana. La pietra cuneiforme con rientranza ha una lucidatura mauryana su due lati ed era sospesa verticalmente.
Secondo K. P Jayaswal, l”era Nanda è menzionata in tre fonti. L”iscrizione Hathigumpha di Kharavela menziona Nandaraja che costruisce il canale 103 anni nel periodo Nanda. Secondo Al beruni l”era Sriharsha era usata nelle zone di Kannauj e Mathura e c”era una differenza di 400 anni tra l”era sriharsha e l”era Vikrama che farebbe 458 BC, gli attributi di cui hanno abbinato con i re di Nanda. Secondo l”iscrizione Yedarava del 12° secolo del re Chalukya Vikramaditya VI, l”era Nanda insieme all”era vikram e all”era Shaka era un”estensione che fu abolita a favore di una nuova era Chalukyan, ma altri studiosi hanno ritenuto che le prove sono troppo scarse per rendere qualcosa di conclusivo.
Tutti i resoconti storici concordano sul fatto che l”ultimo re Nanda era impopolare tra i suoi sudditi. Secondo Diodoro, Porus disse ad Alessandro che il re Nanda contemporaneo era un uomo dal “carattere indegno”, e non era rispettato dai suoi sudditi perché si pensava che fosse di bassa origine. Curzio afferma anche che secondo Porus, il re Nanda era disprezzato dai suoi sudditi. Secondo Plutarco, che afferma che Androkottos (identificato come Chandragupta) incontrò Alessandro, Androkottos dichiarò in seguito che Alessandro avrebbe potuto facilmente conquistare il territorio Nanda (Gangaridai e Prasii) perché il re Nanda era odiato e disprezzato dai suoi sudditi, poiché era malvagio e di bassa origine. La tradizione buddista dello Sri Lanka rimprovera ai Nanda di essere avidi e di imporre una tassazione oppressiva. I Purana dell”India etichettano i Nanda come adharmika, indicando che non seguivano le norme del dharma o della retta condotta.
La dinastia Nanda fu rovesciata da Chandragupta Maurya, sostenuto dal suo mentore (e poi ministro) Chanakya. Alcuni resoconti menzionano Chandragupta come membro della famiglia Nanda. Per esempio, gli scrittori dell”XI secolo Kshemendra e Somadeva descrivono Chandragupta come un “figlio del genuino Nanda” (purva-Nanda-suta). Dhundiraja, nel suo commento al Vishnu Purana, nomina il padre di Chandragupta come Maurya; egli descrive Maurya come figlio del re Nanda Sarvatha-siddhi e della figlia di un cacciatore di nome Mura.
Il testo buddista Milinda Panha menziona una guerra tra il generale Nanda Bhaddasala (sanscrito: Bhadrashala) e Chandragupta. Secondo il testo, questa guerra portò al massacro di 10.000 elefanti; 100.000 cavalli; 5.000 aurighi e un miliardo di fanti. Mentre questa è ovviamente un”esagerazione, suggerisce che il rovesciamento della dinastia Nanda fu un affare violento.
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Bibliografia
Fonti
