Impero timuride
gigatos | Gennaio 16, 2022
Riassunto
L”Impero Timurid (nomi propri: Turan (توران) è uno stato storico che è esistito tra il 1370 e il 1507 e comprendeva l”Iran moderno, il Caucaso, la Mesopotamia, l”Afghanistan, la maggior parte dell”Asia centrale, nonché parti del moderno Pakistan e della Siria. Secondo diverse fonti, la dinastia Timurid era di origine turco-mongola.
Lo storico timuride Sharaf al-Din Ali Yazdi notò che il nome del paese di Amir Timur era Turan. Nell”iscrizione Karsakpai del 1391, realizzata in scrittura uigura in lingua chagatai, Timur ordinò di imprimere il nome del suo stato: Turan. L”iscrizione originale recita, in particolare, “…il sultano di Turan Timur-bek si alzò con trecentomila truppe per l”Islam contro il khan bulgaro Toktamysh Khan…” (Turanning sultoni Temurbek uz yuz ming cherik birla islom uun Tuktamish khon bulgar khonigah juridic…).
Il nome Iran-U-Turan è stato anche usato nella letteratura)
Secondo gli autori sciiti, la dinastia regnante Timurid era anche chiamata Gurkani (گورکانیان, Gurkāniyān).
Il principale consigliere spirituale di Timur era il discendente del Profeta Muhammad, lo sceicco Mir Said Baraka, che diede a Timur i simboli del potere: un tamburo e uno stendardo quando salì al potere nel 1370.
Il cosiddetto “segno di Tamerlano”, tre cerchi (o anelli) uguali disposti a forma di triangolo equilatero, è solitamente citato come il simbolo principale dei Timuridi. Rui de Clavijo, ambasciatore del re di Castiglia e León alla corte di Timur nel 1403, e lo storico arabo Ibn Arabshah riportano questo segno sul sigillo dell”emiro, così come sulle monete. Inoltre, mentre le descrizioni di Arabshah hanno due anelli in basso e uno in alto, de Clavijo riporta il segno con la parte superiore che punta verso il basso.
Spesso le immagini del tamga sulle monete sono accompagnate dalle parole persiane “Rasti – rusti” (راستى رستى), che può essere tradotto come “Forza nella giustizia”. Petit de la Croix tradusse la leggenda come “la salvezza è nella giustizia” quando tradusse l”opera di Sharaf al-Din Yazdi in francese (nel 1723). Lo stesso simbolismo è stato utilizzato anche nelle bandiere. Il più famoso è una ricostruzione dell”immagine del vessillo di Timur da atala catalana del 1375, con una tamga raffigurata su un vessillo nero. Un altro tentativo di ricostruire la bandiera timuride fu intrapreso in Turchia, quando nel 1969, un certo Akib Özbek (Akib Özbek), nel suo lavoro avanzò la tesi di 16 imperi turchi come antenati culturali della moderna Repubblica Turca, e assegnando a ciascuno di questi stati una bandiera appropriata. Tra questi ultimi c”è l”impero Timurid e la sua bandiera – tre cerchi interconnessi, e la bandiera stessa è blu
Non si sa con certezza quale fosse il significato di questo segno, ma secondo Clavijo, ogni cerchio rappresenta una parte del mondo (di cui ce n”erano tre prima del 1492) e il proprietario del simbolo è il loro dominatore. Hilda Hookham, nel suo resoconto storico-documentario, ha sottolineato che nel segno triangolare composto da cerchi può essere nascosto il significato del soprannome personale di Tamerlano – “Sahib-Kiran” – il signore dei tre pianeti benevoli. Altri credono che i tre anelli simboleggiassero i tre elementi: terra, acqua e cielo, o anche i tre soli.
Cinque secoli dopo il crollo dello stato timuride, al momento di approvare l”araldica di Samarcanda, l”impero russo terrà conto di questo suggestivo simbolo storico, e includerà il sigillo di Tamerlano nello stemma di Samarcanda. Il segno delle Tre Sfere sarebbe poi diventato la base della Bandiera della Pace, creata da N.K. Roerich.
Si parla anche di stendardi standard con una mezzaluna dorata. Alcune miniature mostrano i vessilli rossi dell”esercito di Tamerlano. Durante la campagna indiana fu usata una bandiera nera con un drago d”argento. Prima della campagna contro la Cina, Tamerlano ordinò che sugli stendardi fosse raffigurato un drago d”oro.
Negli stati timuridici solo due lingue erano usate nella documentazione: il persiano e il chagatai-turco. Il Chagatai Türkic era la lingua madre dei Timuridi.
I documenti legali dello stato di Timur erano scritti in due lingue: persiano e turco. Per esempio, il documento del 1378 che concedeva privilegi ai discendenti di Abu Muslim che vivevano a Khorezm era scritto in turco chagatai.
Nel 1398 il figlio di Tamerlano, Miran Shah, ordinò la compilazione di un documento ufficiale in lingua turca in scrittura uigura. Il nipote di Timur, Iskandar Sultan Mirza (1384-1415) aveva una corte che includeva un gruppo di poeti come Mir Haydar, che Iskandar incoraggiò a scrivere poesie in lingua turca. Grazie al patrocinio di Iskandar Sultan, fu scritto un poema turco “Gul e Navruz”.
La ciotola di giada di Ulugbek (con un manico a forma di leone che morde il bordo) è conservata nel British Museum e ha un”iscrizione incisa in turco (Karami Hakka nihoyat yukdur), che significa “La generosità di Dio è infinita”. Lo storico persiano Mirhond fornisce un resoconto dettagliato dalle parole di Haji Muhammad Hisrau, che vide Ulugbek. In particolare, riferisce “…Ulugbek guardò il fuoco e disse in turco: Sen ham bildin (”anche tu hai imparato”)…”.
L”ultimo Timurid di Maverannahr, Zahiraddin Muhammad Babur, nativo di Andijan, scrisse nelle sue memorie: “Gli abitanti di Andijan sono tutti turchi; non c”è nessuno in città o nel bazar che non parli turco. Il linguaggio del popolo è simile a quello letterario”. “Le memorie di Babur sono scritte in quella varietà di turco che è conosciuta come la lingua turca, che è la lingua nativa di Babur”, ha scritto l”orientalista inglese E. Denison Ross.
Il servizio civile era composto da vari gruppi etnici. Un gran numero di loro erano turchi, soprattutto ai più alti livelli di governo. Per esempio, il turco Alisher Navoi fu nominato custode dei sigilli sotto il sovrano di Khorasan, Hussein Baykar, con il quale era in rapporti di amicizia. Nel 1472, ricevette il grado di visir e il titolo di emiro.
Secondo l”ipotesi dell”orientalista kalmyk C.D. Nominkhanov, sotto Timur la corrispondenza ufficiale era anche “condotta in lingua mongola dalla scrittura mongola, e il ruolo di questa lingua era così significativo e vitale che nel XV secolo si dovette compilare il dizionario mongolo-turco “Mukaddimat al Adab”, che esiste in una sola copia. La ricerca di A. P. Grigoriev ha dimostrato che dopo il 1353 furono compilati documenti in turco e persiano.
Secondo l”edizione del 1884, Ibn Arabshah, un contemporaneo di Timur, ha potuto imparare il mongolo insieme al persiano a Samarcanda.
Come ha scritto B. D. Kochnev, c”era un”iscrizione turca su una moneta emessa da Ulugbek. Alcune monete avevano parole mongole nella loro origine. Il “Mu” izz al-ansab” menziona solo gli scrivani turchi e persiani nello staff della corte di Tamerlano.
Secondo una versione, la lingua principale di quel periodo era il persiano, la lingua madre della componente persiana della società e la lingua di istruzione acquisita da tutti gli alfabetizzati o abitanti delle città, e nella maggior parte dei territori che comprendeva, il persiano era la lingua principale dell”amministrazione e della cultura letteraria. Così, la lingua del “divan” sedentario era il persiano, e i suoi scrivani dovevano essere perfettamente a conoscenza della cultura persiana, indipendentemente dalla loro origine etnica.
Il persiano divenne la lingua di stato ufficiale dell”impero Timurid e servì come lingua di governo, storia, narrativa e poesia.
Il Chagatai era la lingua nativa e indigena dei Timurid, mentre l”arabo serviva principalmente come lingua della scienza, della filosofia, della teologia e delle scienze religiose.
L”etnonimo “uzbeko” fu introdotto nella regione sotto Timur. Il poeta Alisher Navoi, nelle sue opere scritte nel XV secolo, si riferiva all”etnonimo “Uzbek” come nome di una delle etnie di Maverannahr. L”etnonimo Uzbek divenne più usato dopo la conquista e la parziale assimilazione nel suo mezzo dei nomadi che migrarono a Maverannahr al confine del XV e XVI secolo, guidati da Sheibani-khan.
Negli stati Timurid, l”Islam sunnita era considerato la religione di stato. Quasi tutti i timuridi avevano dei mentori spirituali sufi musulmani. Amir Temur aveva diversi mentori: Mir Sayyid Baraka, Sayyid Kulyal.
Timur era un musulmano e un ammiratore degli ordini sufi. Il primo consigliere spirituale di Timur fu il mentore di suo padre, lo sceicco sufi Shams al-Din Kulyal, e anche Zainuddin Abu Bakr Taybadi, un importante sceicco di Khorosan, è ben noto.
Il principale mentore spirituale di Timur era il discendente del Profeta Muhammad, Sheikh Mir Said Baraka. Fu lui a dare a Timur i simboli del potere: un tamburo e uno stendardo quando salì al potere nel 1370. Mir Sayyid Baraka ha predetto un grande futuro per l”emiro. Ha accompagnato Timur nelle sue grandi campagne. Nel 1391 lo benedisse prima della battaglia con Tokhtamysh. Secondo le fonti, nel momento decisivo della battaglia gridò in turco – “yagi kochdi”, che significava che il nemico era fuggito. Queste parole ispirarono i guerrieri di Tamerlano. Nel 1403 piansero insieme la morte inaspettata dell”erede al trono, Muhammad-Sultan. Più tardi, Mir Sayyid Baraka morì e, per volontà del figlio minore di Timur, Shahrukh, i suoi resti furono sepolti nel mausoleo di Gur Emir, dove anche Timur stesso fu sepolto ai suoi piedi. Un altro dei mentori di Timur era il figlio dello sceicco sufi Burkhan ad-Din Sagarji Abu Said. Timur ordinò la costruzione del mausoleo di Ruhabad sulle loro tombe. Quando Timur salì al potere nel 1370, la prima cosa che fece fu erigere un mausoleo per lo sceicco Nur al-Din Basir a Samarcanda, ma il mausoleo fu distrutto dalle autorità negli anni 1880.
Solo due categorie della popolazione: i discendenti di Timur e i Sayyid godevano della santità della vita nello stato di Timur.
Abu Sayyid aveva Khoja Ahrar come suo patrono spirituale. Tutte le posizioni statali della religione erano nelle mani dei discendenti del Profeta Muhammad o dei primi quattro califfi. Erano chiamati sayyid e hodja.
Sotto l”emiro Timur (1336-1405) la capitale era Samarcanda, sotto Shahrukh c”erano due capitali: Samarcanda e Herat. Il primo rituale di incoronazione ebbe luogo a Balkh, e poi dal 1405 si tenne a Samarcanda.
Timur e i suoi discendenti emisero monete in più di 40 città. Mirzo Ulugbek emise una moneta tanga, dove oltre al tamga di Temur in forma di tre anelli c”era un”iscrizione turca: “Da Temur guragan, Ulugbek guragan, parola mia”.
L”impero Timurid era una monarchia musulmana, il cui capo era chiamato Emiro. Gli ordini dell”Emiro erano chiamati Firman. Il capo dello Stato era assistito dal Consiglio Supremo di Stato, dove l”Amir-e-Divan era il braccio destro dell”Emiro. Le regioni (Vilayet) erano governate da viceré del Wali. Il sistema giudiziario era la Sharia, dove la giustizia era amministrata da un qadi. L”amministrazione delle province era affidata sia ai signori della guerra di Timur, provenienti da diverse tribù turche, sia ai rappresentanti della sua famiglia, rappresentati dai suoi figli e nipoti. Un ricercatore contemporaneo dell”Università di Princeton, Svat Soucek, nella sua monografia su Tamerlano, ha suggerito che “la lingua madre di Tamerlano era il turco (Chagatai), anche se potrebbe aver avuto qualche padronanza del persiano a causa dell”ambiente culturale in cui viveva. Quasi certamente non conosceva il mongolo, anche se i termini mongoli non sono ancora completamente scomparsi dai documenti e si possono trovare sulle monete.
Uno dei comandanti di Tamerlano negli anni 1370 era Tuman bey Temur dei bek uzbeki. Oltre a lui c”erano famosi signori della guerra come: Ak-buga, Nur ad-din, Musa-bek e altri.
I clan turchi di origine mongola sono menzionati tra le tribù che godevano della fiducia di Tamerlano. La stirpe dei Dulat era l”origine dell”emiro Davud, che godeva della piena fiducia di Tamerlano. Gli emiri particolarmente vicini a Tamerlano, tuttavia, non comprendono solo Barlas, ma anche rappresentanti di altri clan, uno dei quali era Akbuga del clan Nayman.
L”impero Timurid si formò in quello che oggi è Uzbekistan, Tagikistan, Kirghizistan, Kazakistan meridionale, Turkmenistan, Iran, Afghanistan, Pakistan, India settentrionale, Iraq, Armenia e Azerbaijan. Nel 1370 a Balkh ebbe luogo il kurultay che elesse Tamerlano emiro di Turan. I territori dell”Uzbekistan, del Turkmenistan, del Tagikistan e dell”Afghanistan settentrionale divennero il nucleo dello stato. Nel 1376 l”impero di Tamerlano assorbì il Khorezm e nel 1384 il Seistan e lo Zabulistan (sud-ovest dell”Afghanistan). Nel 1393 i possedimenti sud-occidentali di Tamerlano raggiunsero Baghdad. Nel 1395 il suo esercito intraprese una campagna contro l”Orda d”Oro (Desht-i Kipchak) e nel 1398 – contro il sultanato di Delhi. Nel 1401 gli eserciti di Tamerlano si impadronirono di Damasco e nel 1402 inflissero una sconfitta al sultano turco e portarono il trofeo del Corano di Uthman a Samarcanda.
Dopo la morte di Tamerlano nel 1405, suo nipote Khalil Sultan regnò a Samarcanda, che non riuscì a mantenere il potere e si arrese nel 1409 a suo zio Shahrukh la cui residenza divenne Herat in Afghanistan. Durante questo periodo, i territori dell”Iraq (1405) e dell”Azerbaigian (1408) caddero dall”Impero Timuridico. Samarcanda fu assegnata al figlio di Shahrukh, Ulugbek. Solo dopo la morte di Shahrukh nel 1447 Ulugbek ha restituito a Samarcanda il titolo di capitale dell”impero. Tuttavia, nel 1449, Ulugbek fu rovesciato dal suo stesso figlio Abd al-Latif.
La faida che era iniziata fu fermata dal timuride Abu Seyid, il cui potere si estendeva nei territori dell”Uzbekistan e dell”Afghanistan settentrionale. Fu lui che invitò gli uzbeki nomadi (nominali) di Abu”l-Hair in Uzbekistan. A ovest (nei territori dell”Iran) la guerra con le unioni turkmene di Kara-Koyunlu e Ak-Koyunlu continuò. Sotto i successori di Abu Seyid, l”impero Timurid fu diviso in due parti: Maverannahr, con capitale Samarcanda, e Khorasan, con capitale a Herat.
Nel 1501, Muhammad Sheibani, un nativo dell”Uzbekistan, cattura Samarcanda, sostituendo l”ultimo Timurid Babur. Nel 1504 l”esercito di Babur cattura Kabul, da dove intraprende la conquista dell”India (battaglia di Panipat) e stabilisce l”impero Mughal.
Il nonno di Sheibani Khan, Abulkhair-khan, nel 1451 aiutò il nonno di Babur, Abu Said, a salire al potere nello stato Timurid. A Samarcanda, Abulkhair Khan sposò la figlia del sultano di Maverannahr l”astronomo e astrologo Ulugbek. La figlia di Ulugbek, Rabiya Sultan-begim, divenne la madre dei suoi figli Kuchkunji Khan e Suyunchkhoja Khan, che in seguito governarono Maverannahr. Rabiya Sultan Begim morì nel 1485 e fu sepolto nella sua tomba nella città di Turkestan. Allo stesso tempo, Abulkhair Khan diede sua figlia Khan-zadeh begim in sposa ad Abu Said. Il suo nipote da sua figlia e Abu Said, il sultano Timurid Muhammad, è sepolto nella tomba di famiglia Timurid di Gur-Emir a Samarcanda.
La sorella di Babur, Khanzade-begum, era sposata al khan uzbeko Muhammad Sheibani. Come scrisse Babur: “La più grande di tutte le figlie era Khan-Zade-bikim; era nata dalla mia stessa madre ed era più grande di me di cinque anni… la mia sorella maggiore, Khanzade-bikim, cadde nelle mani di Sheibani Khan. Aveva un figlio, chiamato Khurram Shah, che era un giovane piacevole. Sheibani Khan gli diede la provincia di Balkh, e un anno o due dopo la morte di suo padre andò alla misericordia di Allah.
Sheibani Khan era sposato con la cugina di Babur, la figlia di Mahmud Khan, Aisha Sultan Khanum, che era conosciuta come Moghul Khanum e alla fine della sua vita
Un altro cugino di Babur, la figlia di Mahmud Khan, Kutluk Khanum, era sposata al sultano shibanide Janibek Sultan.
Babur sposò sua figlia Gulchehra Begim con un aristocratico uzbeko, Abbas Sultan
Come Babur stesso sottolineò, i generali uzbeki che combatterono al suo fianco durante la conquista dell”India nel 1526-1527 furono i sultani Qasim Hussain Sultan, Bihub Sultan, Tang Atmish Sultan, Mahmud Khan Nuhani di Gazipur, Kuki, Baba Kashka, Tulmish Uzbek, Gurban Chahri
Il poeta uzbeko shaybanide Padshah Khoja inviò a Babur un ghazal ai turchi insieme a un rubai e Babur rimandò indietro una lettera di lode.
Nel 1519, Babur inviò il manoscritto della sua raccolta di poesie a Samarcanda al poeta uzbeko Pulat Sultan, che era il figlio di Shibanid Kuchkunji Khan
I Timuridi di Turan patrocinavano le scienze e le arti. Furono costruiti mausolei con cupole di marmo (Gur Emir, Khoja Ahmed Yassevi Mausoleum, Aksaray, Chashma-Ayub), moschee (Bibi-khanym), Ulugbek Madrasah, Kitabkhan e persino l”Osservatorio di Ulugbek. La poesia (Lutfi, Alisher Navoi), impregnata delle idee del sufismo (tarikat Yassaviyya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandiyya, Sheikh Jami) e che racconta l”amore totalizzante, sta raggiungendo un alto livello. L”arte della pittura in miniatura (la scuola di Herat di Behzad) sta diventando molto conosciuta. Si svilupparono anche la scienza storica (Hafizi Abru), la matematica (al-Qashi) e l”astronomia di Mirzo Ulugbek e (Qazi-zade ar-Rumi). Le facciate degli edifici erano decorate con piastrelle turchesi e blu che formavano intricati motivi lineari e geometrici. A volte gli interni erano decorati in modo simile, con dipinti e rilievi in stucco che arricchivano ulteriormente l”effetto. L”architettura timuride era l”apice dell”arte islamica in Asia centrale. Gli spettacolari e maestosi edifici eretti da Timur e dai suoi successori a Samarcanda ed Herat contribuirono a diffondere l”influenza della scuola d”arte ilkhanide in India, portando alla famosa scuola di architettura Mughal. L”architettura timuride iniziò con i mausolei Shah-i-Zinda a Samarcanda, seguiti dal palazzo Ak-Saray a Kesh e poi dal santuario di Ahmed Yasawi nell”attuale Kazakistan, per culminare nel mausoleo di Timur Gur-Emir a Samarcanda. Il Gur-Emir di Timur è coperto di “piastrelle persiane turchesi”. Nelle vicinanze, nel centro della città antica, si trova la ”madrasa in stile persiano” (scuola religiosa) di Ulugbek. Il mausoleo dei Timuridi con le sue cupole piastrellate turchesi e blu rimane uno dei monumenti più squisiti dell”architettura persiana. La simmetria assiale è caratteristica di tutte le principali strutture Timurid, in particolare Shahi Zinda a Samarcanda, il complesso Musalla a Herat e la Moschea Gauharshad Begim a Mashhad. Le doppie cupole di varie forme abbondano e i lati esterni sono cosparsi di colori brillanti. Il dominio di Tamerlano sulla regione aumentò l”influenza della sua capitale e dell”architettura persiana sull”India.
Molti Timuridi scrissero poesie, soprattutto nel loro turco nativo, ma anche in persiano. Tra i più importanti poeti timuridi ci sono Mirzo Ulugbek, il sultano Hussein Baykara e Babur.
Il Rinascimento timuride nella letteratura è rappresentato dalla poesia di Lutfi, Sayyid Ahmed e Alisher Navoi, che scrissero opere in Chagatai nel genere dei ghazal e rubai, inclusi nei divani.
Il nipote di Timur, Iskandar Sultan, aveva una corte che includeva un gruppo di poeti, come Mir Haydar, che Iskandar incoraggiò a scrivere poesie in lingua turca. Grazie al patrocinio di Iskandar Sultan fu scritto il poema turco “Gul e Navruz”. Secondo Alisher Navoi, Iskander Sultan invitò alla sua corte reale Haidar Khwarizmi, che scrisse un poema in turco su sua commissione, “Il tesoro dei misteri”.
Uno dei poeti della fine del XIV e dell”inizio del XV secolo fu il poeta uzbeko Durbeg, un importante rappresentante della letteratura laica uzbeka di quel periodo. Una rielaborazione del poema amoroso-romantico “Yusuf e Zuleiha” in due manoscritti in uzbeko antico sopravvive dell”eredità di Durbeg.
È considerato un rappresentante della letteratura uzbeka: da giovane studiò le scienze secolari, poi si interessò al sufismo e condusse una vita ascetica. Su commissione del sultano Shahrukh (governato 1405-1447) scrisse la biografia di Timur “Zafar-nome” in versi. È sopravvissuto il divan e il dastan (poema) “Gul e Navruz” (1411-1412). I testi di Lutfi hanno fortemente influenzato l”ulteriore sviluppo della poesia Chagatai (incluso Alisher Navoi). Alcune delle poesie di Lutfi sono diventate canzoni popolari.
Fu durante l”epoca timuride che fu data grande attenzione allo sviluppo della lingua turca. Il poeta turco Alisher Navoi ha scritto:
L”eredità lirica di Alisher Navoi è vasta. Ci sono 1.350 delle sue opere nel genere ghazal incluse in divani in Chagatai e Farsi. Cinque poemi “Khamsa” in lingua turca, “Il Tesoro dei Pensieri” – un codice poetico compilato dal poeta stesso nel 1498-1499 secondo il principio cronologico e comprendente quattro divani corrispondenti ai quattro periodi della vita del poeta: “I divini dell”infanzia”, “Le rarità della gioventù”, “I divini del Medioevo” e “Le edificazioni della vecchiaia”.
Navoi considerava lo sviluppo della lingua letteraria chagatai (turca) uno dei suoi compiti principali. È nelle liriche del poeta che il verso turco ha raggiunto l”apice dell”espressione artistica: i suoi ghazal stupiscono per i dettagli in filigrana, l”aderenza magistrale alle regole formali, il gioco semantico, la freschezza delle immagini, le allegorie e le metafore. Babur, nel suo libro di memorie, disse così della sua lingua
.
Secondo N. N. Poppe, la lingua della parte mongola del dizionario “Mukaddimat al Adab” è tipica della lingua mongola dell”inizio e della metà del XIV secolo, e secondo Nominkhanov, questo dizionario mongolo-turco fu creato sulla base dei dialetti mongoli dei clan Jalair e Barlas. Secondo Poppe, alla fine del XV secolo, “la lingua mongola in Asia centrale continuava a mantenere una certa importanza, altrimenti non avrebbero riscritto questo tipo di dizionari”. Secondo il suggerimento di Nominkhanov, la scrittura mongola e la lingua mongola parzialmente parlata in Asia centrale hanno continuato a svolgere un certo ruolo fino al XV secolo.
Secondo una versione, la letteratura persiana, specialmente la poesia, fu centrale per l”assimilazione dell”élite timuride dalla cultura aristocratica persiano-islamica. I Timuridi, specialmente Shahrukh e suo figlio Ulughbek, favorirono la cultura persiana. Tra le opere letterarie più importanti dell”epoca timuride c”è la biografia persiana di Timur, conosciuta come Zafar-name (ففرنامه), scritta da Sharaf al-Din Yazdi, che a sua volta è basata sul più antico Zafar-name di Nizam al-Din Shami, il biografo ufficiale di Timur durante la sua vita. Un famoso poeta dell”epoca Timurid fu Nuriddin Jami, l”ultimo grande mistico sufi medievale della Persia e uno dei più grandi della poesia persiana. Inoltre, alcune delle opere astronomiche di Timurid Ulugbek furono scritte in persiano, anche se la maggior parte di esse furono pubblicate in arabo.
I Timuridi giocarono anche un ruolo molto importante nella storia della letteratura turca. Una letteratura nazionale turca in lingua Chagatai fu creata sulla base della tradizione letteraria persiana consolidata. I poeti chagatai come Alisher Navoi, Hussein Baykara e Babur incoraggiarono altri poeti di lingua turca a scrivere nella loro lingua oltre al persiano.
Durante il suo periodo di potere, l”esercito timuride poteva schierare fino a 300.000 soldati. L”esercito era diviso in decine, centinaia, migliaia (Khazar) e tumeni. Tra i ranghi militari c”erano emiri, sardar e yuz-bashi. Al tempo dell”assedio di Tamerlano a Urganch nel 1379 erano stati emessi i primi cannoni e al tempo di Babur, grazie ai turchi ottomani, i Timuridi avevano ottenuto armi da fuoco (cannoni e fucili) dall”impero ottomano. L”integrità dello stato e la sua sicurezza erano garantite dai turchi, che costituivano la stragrande maggioranza del contingente militare dell”Impero Timuridico e degli stati Timuridici.
Fonti
