Dinastía Nanda

Resumen

La dinastía Nanda gobernó en el norte del subcontinente indio durante el siglo IV a.C. y posiblemente durante el siglo V a.C. Los Nanda derrocaron a la dinastía Shaishunaga en la región de Magadha, en el este de la India, y expandieron su imperio para incluir una mayor parte del norte de la India. Las fuentes antiguas difieren considerablemente en cuanto a los nombres de los reyes Nanda y la duración de su gobierno, pero según la tradición budista recogida en el Mahavamsa, parece que gobernaron durante los años 345-322 a.C., aunque algunas teorías sitúan el inicio de su gobierno en el siglo V a.C.

Los historiadores modernos suelen identificar al gobernante de los Gangaridai y los Prasii mencionado en los antiguos relatos grecorromanos como un rey nanda. Los cronistas de Alejandro Magno, que invadió el noroeste de la India entre el 327 y el 325 a.C., describen a este rey como un gobernante militarmente poderoso y próspero. La perspectiva de una guerra contra este rey provocó un motín entre los soldados de Alejandro, que tuvo que retirarse de la India sin librar una guerra contra él.

Los Nandas se basaron en los éxitos de sus predecesores Haryanka y Shaishunaga, e instituyeron una administración más centralizada. Las fuentes antiguas les atribuyen una gran riqueza, probablemente como resultado de la introducción de una nueva moneda y un nuevo sistema impositivo. Los textos antiguos también sugieren que los Nanda eran impopulares entre sus súbditos debido a su bajo estatus de nacimiento, sus excesivos impuestos y su mala conducta general. El último rey Nanda fue derrocado por Chandragupta Maurya, el fundador del Imperio Maurya, y el mentor de éste, Chanakya.

Tanto la tradición india como la grecorromana caracterizan al fundador de la dinastía como de baja cuna. Según el historiador griego Diodoro (siglo I a.C.), Poro dijo a Alejandro que el rey contemporáneo de Nanda era hijo de un barbero. El historiador romano Curtius (siglo I a.C.) añade que, según Poro, este barbero se convirtió en el amante de la antigua reina gracias a su atractivo aspecto, asesinó a traición al rey de entonces, usurpó la autoridad suprema fingiendo actuar como tutor de los príncipes de entonces y, posteriormente, mató a los príncipes.

La tradición jainista, recogida en el Avashyaka Sutra y en el Parishta-parvan, corrobora los relatos grecorromanos al afirmar que el primer rey Nanda era hijo de un barbero. Según el texto del siglo XII Parishishta-parvan, la madre del primer rey Nanda era una cortesana. Sin embargo, el texto también afirma que la hija del último rey Nanda se casó con Chandragupta, ya que era costumbre que las muchachas Kshatriya eligieran a sus maridos; por lo tanto, implica que el rey Nanda afirmaba ser un Kshatriya, es decir, un miembro de la clase guerrera.

Los Puranas nombran al fundador de la dinastía como Mahapadma, y afirman que era hijo del rey Shaishunaga Mahanandin. Sin embargo, incluso estos textos insinúan la baja cuna de los Nandas, cuando afirman que la madre de Mahapadma pertenecía a la clase Shudra, la más baja de las varnas.

Dado que la afirmación de la ascendencia barbera del fundador de la dinastía está atestiguada por dos tradiciones diferentes, la grecorromana y la jainista, parece más fiable que la afirmación puránica de la ascendencia shaishunaga.

La tradición budista llama a los nandas «de linaje desconocido» (annata-kula). Según el Mahavamsa, el fundador de la dinastía fue Ugrasena, que originalmente era «un hombre de la frontera»: cayó en manos de una banda de ladrones, y más tarde se convirtió en su líder. Más tarde expulsó a los hijos del rey Shaishunaga Kalashoka (o Kakavarna).

K. N. Panikkar sugirió que los Nandas eran los únicos Kshatriyas en la India «en la época de los Mauryas» y M. N. Srinivas sugirió que las «otras castas Kshatriya han llegado a existir a través de un proceso de movilidad de castas desde las castas inferiores»:  177

Hay poca unanimidad entre las fuentes antiguas en cuanto a la duración total del reinado de los Nanda o su periodo regio. Por ejemplo, el Matsya Purana asigna 88 años al gobierno del primer rey Nanda, mientras que algunos manuscritos del Vayu Purana indican que la duración total del gobierno Nanda fue de 40 años. El erudito budista del siglo XVI Taranatha asigna 29 años a los Nanda.

Es difícil asignar una fecha precisa a los Nanda y a otras dinastías tempranas de Magadha. Los historiadores Irfan Habib y Vivekanand Jha datan el gobierno de los Nanda entre el 344 y el 322 a.C., basándose en la tradición budista de Sri Lanka, que afirma que los Nanda gobernaron durante 22 años. El historiador Upinder Singh sitúa el gobierno de los Nanda en el año 364

Según otra teoría, basada en cálculos astronómicos, el primer rey Nanda subió al trono en el año 424 a.C. Los defensores de esta teoría también interpretan la inscripción de Hathigumpha en el sentido de que «Nandaraja» (el rey Nanda) floreció en el año 103 de la Era Mahavira, es decir, en el 424 a.C.

El escritor jainista del siglo XIV Merutunga, en su Vichara-shreni, afirma que el rey Chandra Pradyota de Avanti murió la misma noche que el líder jainista Mahavira. Le sucedió su hijo Palaka, que gobernó durante 60 años. Después, los nandas subieron al poder en Pataliputra y capturaron la capital de Avanti, Ujjayini. El gobierno de los Nanda, que abarcó los reinados de nueve reyes, duró 155 años, tras los cuales los Mauryas llegaron al poder. Según la tradición jainista Shvetambara, Mahavira murió en el año 527 a.C., lo que significaría que el gobierno de los Nanda -según los escritos de Merutunga- duró desde el 467 a.C. hasta el 312 a.C. Según el historiador R. C. Majumdar, aunque todos los detalles cronológicos proporcionados por Merutunga no pueden aceptarse sin pruebas que los corroboren, no pueden descartarse como totalmente poco fiables a menos que sean contradichos por fuentes más fiables.

Las tradiciones budista, jainista y puránica afirman que hubo 9 reyes Nanda, pero las fuentes difieren considerablemente en los nombres de estos reyes.

Según los relatos grecorromanos, el gobierno de los nanda abarcó dos generaciones. Por ejemplo, el historiador romano Curtius (siglo I d.C.) sugiere que el fundador de la dinastía fue un barbero convertido en rey y que su hijo fue el último rey de la dinastía, que fue derrocado por Chandragupta. Los relatos griegos sólo nombran a un rey nanda -Agrammes o Xandrames- que fue contemporáneo de Alejandro. «Agrammes» puede ser una transcripción griega de la palabra sánscrita «Augrasainya» (literalmente «hijo o descendiente de Ugrasena», siendo Ugrasena el nombre del fundador de la dinastía según la tradición budista).

Los puranas, compilados en la India hacia el siglo IV de nuestra era (pero probablemente basados en fuentes anteriores), también afirman que los nandas gobernaron durante dos generaciones. Según la tradición puránica, el fundador de la dinastía fue Mahapadma: el Matsya Purana le asigna un reinado increíblemente largo, de 88 años, mientras que el Vayu Purana menciona que sólo duró 28 años. Los Puranas afirman además que los 8 hijos de Mahapadma gobernaron sucesivamente después de él durante un total de 12 años, pero sólo nombran a uno de estos hijos: Sukalpa. Un escrito del Vayu Purana lo nombra como «Sahalya», que aparentemente corresponde al «Sahalin» mencionado en el texto budista Divyavadana. Dhundiraja, un comentarista del Vishnu Purana, nombra a uno de los reyes Nanda como Sarvatha-siddhi, y afirma que su hijo fue Maurya, cuyo hijo fue Chandragupta Maurya. Sin embargo, los propios Puranas no hablan de ninguna relación entre las dinastías Nanda y Maurya.

Según el texto budista de Sri Lanka Mahavamsa, escrito en lengua pali, hubo 9 reyes Nanda – eran hermanos que gobernaron sucesivamente, durante un total de 22 años.

La capital nanda estaba situada en Pataliputra (cerca de la actual Patna), en la región de Magadha, en el este de la India. Así lo confirman las tradiciones budista y jainista, así como la obra sánscrita Mudrarakshasa. Los Puranas también relacionan a los Nandas con la dinastía Shaishunaga, que gobernó en la región de Magadha. Los relatos griegos afirman que Agrammes (identificado como un rey nanda) era el gobernante de los Gangaridai (el valle del Ganges) y los Prasii (probablemente una transcripción de la palabra sánscrita prachyas, literalmente «orientales»). Según el escritor posterior Megasthenes (c. 300 a.C.), Pataliputra (griego: Palibothra) estaba situada en el país de los Prasii, lo que confirma aún más que Pataliputra era la capital de los Nanda.

El imperio nanda parece haberse extendido desde el actual Punjab en el oeste hasta Odisha en el este. El análisis de varias fuentes históricas -incluidos los antiguos relatos griegos, los Puranas y la inscripción Hathigumpha- sugiere que los nanda controlaban el este de la India, el valle del Ganges y al menos una parte de Kalinga. También es muy probable que controlaran la región de Avanti, en la India central, lo que hizo posible que su sucesor, Chandragupta Maurya, conquistara el actual Gujarat, en la India occidental. Según la tradición jainista, el ministro Nanda subyugó todo el país hasta las zonas costeras.

Los puranas afirman que el rey nanda Mahapadma destruyó a los kshatriyas y alcanzó una soberanía indiscutible. Los Kshatriyas que se dice que fueron exterminados por él incluyen a Maithalas, Kasheyas, Ikshvakus, Panchalas, Shurasenas, Kurus, Haihayas, Vitihotras, Kalingas y Ashmakas.

El atesoramiento de Amaravathi de monedas marcadas con un punzón ha revelado monedas estándar imperiales que datan de los Nandas, además de otras dinastías de Magadha, incluidos los Mauryas; pero no se sabe con certeza cuándo fue anexionada esta región por los gobernantes magadanes.

Algunas inscripciones del país de Kuntala (Mysore del Norte) sugieren que los nandas también lo gobernaban, lo que incluía una parte de la actual Karnataka en el sur de la India. Sin embargo, estas inscripciones son relativamente tardías (c. 1200 d.C.) y, por tanto, no pueden considerarse fiables en este contexto. El imperio de Magadha incluía partes del sur de la India durante el reinado de los Mauryas -los sucesores de los Nandas-, pero no existe un relato satisfactorio de cómo llegaron a controlar esta zona. Por ejemplo, una inscripción descubierta en Bandanikke dice

el país de Kuntala (que incluía las partes noroccidentales de Mysore y las partes meridionales de la Presidencia de Bombay) fue gobernado por los reyes nava-Nanda, Gupta-kula, Mauryya ; luego los Rattas lo gobernaron : después de los cuales fueron los Chalukyas; luego la familia Kalachuryya; y después de ellos los (Hoysala) Ballalas.

Alejandro Magno invadió el noroeste de la India en la época de Agrammes o Xandrames, a quien los historiadores modernos suelen identificar como el último rey nanda, Dhana Nanda. En el verano del 326 a.C., el ejército de Alejandro llegó al río Beas (griego: Hyphasis), más allá del cual se encontraba el territorio de Nanda.

Según Curtius, Alejandro se enteró de que Agrammes tenía 200.000 soldados de infantería, 20.000 de caballería, 3.000 elefantes y 2.000 carros de cuatro caballos. Diodoro indica que el número de elefantes era de 4.000. Plutarco infla estas cifras de forma significativa, excepto la infantería: según él, la fuerza de Nanda incluía 200.000 infantes; 80.000 soldados de caballería; 6.000 elefantes y 8.000 carros. Es posible que los números comunicados a Alejandro hayan sido exagerados por la población india local, que tenía el incentivo de engañar a los invasores.

El ejército de Nanda no tuvo la oportunidad de enfrentarse a Alejandro, cuyos soldados se amotinaron en el río Beas, negándose a seguir avanzando hacia el este. Los soldados de Alejandro habían empezado a agitarse para volver a su tierra natal en Hecatompylos en el año 330 a.C., y la dura resistencia que habían encontrado en el noroeste de la India en los años siguientes los había desmoralizado. Se amotinaron ante la perspectiva de enfrentarse al poderoso ejército nanda, lo que obligó a Alejandro a retirarse de la India.

Hoy en día se conserva poca información sobre la administración de los Nanda. Los Puranas describen al rey nanda como ekarat («gobernante único»), lo que sugiere que el imperio nanda era una monarquía integrada y no un grupo de estados feudales prácticamente independientes. Sin embargo, los relatos griegos sugieren la presencia de un sistema de gobierno más federado. Por ejemplo, Arriano menciona que la tierra más allá del río Beas estaba gobernada por «la aristocracia, que ejercía su autoridad con justicia y moderación». Los relatos griegos mencionan a los Gangaridai y a los Prasii por separado, aunque sugieren que estos dos eran gobernados por un soberano común. El historiador H. C. Raychaudhuri sostiene que los nandas ejercían un control centralizado sobre sus territorios principales en las actuales Bihar y Uttar Pradesh, pero permitían una considerable autonomía en las partes fronterizas de su imperio. Así lo sugieren las leyendas budistas, que afirman que Chandragupta no pudo derrotar a los nandas cuando atacó su capital, pero tuvo éxito cuando conquistó gradualmente las regiones fronterizas de su imperio.

Los reyes Nanda parecen haber reforzado el reino de Magadha gobernado por sus predecesores Haryanka y Shaishunaga, creando así el primer gran imperio del norte de la India. Los historiadores han propuesto varias teorías para explicar el éxito político de estas dinastías de Magadha. Pataliputra, la capital de Magadha, estaba naturalmente protegida por su ubicación en la confluencia de los ríos Ganges y Son. El Ganges y sus afluentes conectaban el reino con importantes rutas comerciales. Tenía un suelo fértil y acceso a la madera y los elefantes de las zonas adyacentes. Algunos historiadores han sugerido que Magadha estaba relativamente libre de la ortodoxia brahmánica, lo que puede haber desempeñado un papel en su éxito político; sin embargo, es difícil evaluar la veracidad de esta afirmación. D. D. Kosambi teorizó que el monopolio de Magadha sobre las minas de hierro desempeñó un papel importante en su expansión imperial, pero el historiador Upinder Singh ha cuestionado esta teoría, señalando que Magadha no tenía el monopolio sobre estas minas, y que la extracción de hierro en la región histórica de Magadha comenzó mucho más tarde. Sin embargo, Singh señala que la meseta adyacente de Chota Nagpur era rica en muchos minerales y otras materias primas, y el acceso a ellas habría sido una ventaja para Magadha.

Ministros y académicos

Según la tradición jainista, Kalpaka fue el ministro del primer rey Nanda. Se convirtió en ministro a regañadientes, pero tras asumir el cargo, animó al rey a adoptar una política expansionista agresiva. Los textos jainistas sugieren que los cargos ministeriales del Imperio Nanda eran hereditarios. Por ejemplo, tras la muerte de Shakatala, ministro del último rey Nanda, su puesto fue ofrecido a su hijo Sthulabhadra; cuando éste rechazó la oferta, el segundo hijo de Shakatala, Shriyaka, fue nombrado ministro.

La tradición Brihatkatha afirma que bajo el gobierno de Nanda, la ciudad de Pataliputra no sólo se convirtió en la morada de la diosa de la prosperidad material (Lakshmi), sino también de la diosa del aprendizaje (Sarasvati). Según esta tradición, durante el periodo Nanda vivieron notables gramáticos como Varsha, Upavarsha, Panini, Katyayana, Vararuchi y Vyadi. Aunque gran parte de este relato es folclore poco fiable, es probable que algunos de los gramáticos que precedieron a Patanjali vivieran durante el periodo Nanda.

Riqueza

Varias fuentes históricas hacen referencia a la gran riqueza de los Nanda. Según el Mahavamsa, el último rey de los Nanda era un acaparador de tesoros y acumuló riquezas por valor de 80 kotis (800 millones). Enterró estos tesoros en el lecho del río Ganges. Adquirió más riqueza cobrando impuestos sobre todo tipo de objetos, como pieles, gomas, árboles y piedras.

Un verso del poeta tamil Mamulanar se refiere a «la incalculable riqueza de los nandas», que fue «arrastrada y sumergida más tarde por las inundaciones del Ganges». Otra interpretación de este verso afirma que esta riqueza estaba oculta en las aguas del Ganges. El viajero chino del siglo VII Xuanzang menciona los «cinco tesoros de las siete sustancias preciosas del rey Nanda».

El escritor griego Jenofonte, en su Ciropaedia (siglo IV a.C.), menciona que el rey de la India era muy rico y aspiraba a arbitrar en las disputas entre los reinos de Asia occidental. Aunque el libro de Jenofonte describe los acontecimientos del siglo VI a.C. (el periodo de Ciro el Grande), el historiador H. C. Raychaudhuri especula que la imagen que el escritor tiene del rey indio puede estar basada en el rey nanda contemporáneo.

El Kashika, un comentario sobre la gramática de Panini, menciona el Nandopakramani manani, un estándar de medición introducido por los nandas. Puede ser una referencia a la introducción de un nuevo sistema monetario y de monedas punzonadas, que puede haber sido responsable de gran parte de su riqueza. Un tesoro de monedas hallado en el emplazamiento de la antigua Pataliputra pertenece probablemente al periodo Nanda.

La población del Imperio Nanda contaba con seguidores del hinduismo, el budismo y el jainismo. Los nandas y los mauryas parecen haber patrocinado las religiones originarias de la región del Gran Magadha, a saber, el jainismo, el ajivikismo y el budismo. Sin embargo, los gobernantes del imperio nunca se dedicaron a convertir a sus súbditos a otras religiones y no hay pruebas de que estos gobernantes discriminaran a ninguna religión contemporánea.

En el periodo anterior a Nanda, el brahmanismo védico contaba con el apoyo de varios reyes menores, que patrocinaban a los sacerdotes brahmanes. La disminución del poder de estos reyes bajo el gobierno más centralizado de Nanda y Maurya parece haber privado a los brahmanes de sus patrocinadores, lo que provocó el declive gradual de la sociedad védica tradicional.

La tradición jainista sugiere que varios ministros de Nanda se inclinaban por el jainismo. Cuando Shakatala, un ministro del último rey Nanda, murió, su hijo Sthulabhadra se negó a heredar el cargo de su padre, y en su lugar se hizo monje jainista. El hermano de Sthulabhadra, Shriyaka, aceptó el cargo.

Arco de Pataliputra Voussoir

Un fragmento de piedra de granito de un arco descubierto por K. P. Jayaswal en Kumhrar, Pataliputra, ha sido analizado como un fragmento de piedra clave del periodo pre-Maurya-Nanda de un arco trilobulado de entrada con marcas de albañilería de tres letras arcaicas Brahmi inscritas en él que probablemente decoraban una Torana. La piedra en forma de cuña con hendidura tiene pulido mauriano en dos lados y estaba suspendida verticalmente.

Según K. P Jayaswal, la era Nanda se menciona en tres fuentes. La inscripción Hathigumpha de Kharavela menciona que Nandaraja construyó el canal 103 años en la era Nanda. De acuerdo con Al beruni La era Sriharsha se utilizaba en las áreas de Kannauj y Mathura y había una diferencia de 400 años entre la era sriharsha y la era Vikrama lo que haría que fuera el 458 AC, cuyos atributos coincidían con los reyes Nanda. Segun la inscripcion Yedarava del siglo XII del rey chalukya Vikramaditya VI, la era Nanda junto con la era vikram y la era Shaka fueron extensiones que fueron abolidas en favor de una nueva era chalukyana, pero otros estudiosos han opinado que las evidencias son demasiado escasas para hacer algo concluyente.

Todos los relatos históricos coinciden en que el último rey nanda era impopular entre sus súbditos. Según Diodoro, Poro le dijo a Alejandro que el rey nanda contemporáneo era un hombre de «carácter despreciable», y que no era respetado por sus súbditos, ya que se le consideraba de bajo origen. Curtius también afirma que, según Poro, el rey de Nanda era despreciado por sus súbditos. Según Plutarco, que afirma que Androkottos (identificado como Chandragupta) se reunió con Alejandro, éste declaró posteriormente que Alejandro podría haber conquistado fácilmente el territorio de Nanda (Gangaridai y Prasii) porque el rey de Nanda era odiado y despreciado por sus súbditos, ya que era malvado y de bajo origen. La tradición budista de Sri Lanka culpa a los Nanda de ser codiciosos y de imponer impuestos opresivos. Los Puranas de la India califican a los Nandas de adharmika, indicando que no seguían las normas del dharma o la conducta recta.

La dinastía Nanda fue derrocada por Chandragupta Maurya, que contó con el apoyo de su mentor (y posterior ministro) Chanakya. Algunos relatos mencionan a Chandragupta como miembro de la familia Nanda. Por ejemplo, los escritores del siglo XI Kshemendra y Somadeva describen a Chandragupta como «hijo del auténtico Nanda» (purva-Nanda-suta). Dhundiraja, en su comentario sobre el Vishnu Purana, nombra al padre de Chandragupta como Maurya; describe a Maurya como hijo del rey Nanda Sarvatha-siddhi y de la hija de un cazador llamada Mura.

El texto budista Milinda Panha menciona una guerra entre el general nanda Bhaddasala (sánscrito: Bhadrashala) y Chandragupta. Según el texto, esta guerra supuso la matanza de 10.000 elefantes, 100.000 caballos, 5.000 auriculares y mil millones de soldados de a pie. Aunque obviamente se trata de una exageración, sugiere que el derrocamiento de la dinastía Nanda fue un asunto violento.

Bibliografía

Fuentes

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  2. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. Chicago: University of Chicago Press. p. 145, map XIV.1 (a). ISBN 0226742210.
  3. ^ a b M. B. Chande (1998). Kautilyan Arthasastra. Atlantic Publishers. p. 313. ISBN 9788171567331. During the period of the Nanda Dynasty, the Hindu, Buddha and Jain religions had under their sway the population of the Empire
  4. Heinrich von Stietencron: Hindu Myth, Hindu History. Religion, Art, and Politics. Permanent Black, Delhi 2005, ISBN 81-7824122-6, S. 87.
  5. Michael Witzel: Das alte Indien (= Beck»sche Reihe. 2304). Beck, München 2003, ISBN 3-406-48004-7, S. 70.
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