Тимуриди

Dimitris Stamatios | август 23, 2022

Резюме

Тиуридската (на персийски تيموريان, „Tīmūriyān“) или Гурканийската (на персийски وركانى, „Gurkānī“) или Туранската (на персийски توران, „Tūrān“) империя е тюрко-монголско владение, което се простира на територията на днешен Узбекистан, Туркменистан, Таджикистан, Казахстан, Иран, южната част на Кавказ, Ирак, Кувейт, Афганистан, голяма част от Централна Азия, както и части от Русия, Индия, Пакистан, Сирия и Турция.

Империята е основана от Тамерлан (латинизирана версия на Timur-i leng), военачалник от турско-монголски произход, който я създава между 1370 г. и смъртта си през 1405 г. Представяйки се за велик възстановител на монголската империя на Чингис хан, той се придържа към мита за древния император през целия си живот, като дори няколко пъти изразява възхищението си от Борджигин. Тамерлан развива активни търговски отношения с Китай на династията Мин и със Златната орда. По време на Тимуридския период Туркестан и Хорасан преживяват най-голям разцвет по отношение на изразяването на ислямската архитектура, а от края на XV в. старото Чагатайско ханство преживява оживен културен сезон и се радва на военно надмощие от Хорасия до Кавказ. След като Тамерлан издига Самарканд за столица, различни занаятчии са насилствено преместени от покорените от военачалника територии в днешния узбекски град. Испанският посланик Клавихо съобщава, че в столицата са преместени 150 000 семейства на занаятчии. Въпреки начина, по който е постигнато увеличаването на населението, Самарканд преживява най-добрия период в историята си между XIV и XV век. Скоро след това настъпва така нареченият Тимуридски ренесанс, който съвпада с управлението на астронома и математика Улуг Бек.

През 1467 г. управляващата династия на Тимуридите губи по-голямата част от Персия в полза на конфедерацията Ак Коюнлу. Въпреки това членовете на тимуридската линия продължават да управляват по-малки политически единици, понякога известни като тимуридски емирства, в Централна Азия и части от Индия. През XVI в. Бабур, тимуридски принц от Фергана (днес в Узбекистан), нахлува в Кабулистан (днешен Афганистан) и създава там малко кралство. Двадесет години по-късно той използва основаната от него база, за да нахлуе в средновековна Индия и да създаде империята на Моголите.

Историкът на Тимуридите Шараф ад-Дин Али Язди посочва в своя труд „Зафарнама“ (Книга на победите), че името на Тимуридската империя първоначално е било Туран (на персийски توران). Лично Тамерлан нарежда името на владенията му да бъде издълбано като Туран в скален фрагмент на склона на планината Улу Таг (в днешен Казахстан), известен днес като надписа Карсакпай. Оригиналният текст гласи:

В литературата от епохата на Тимуридите царството се нарича Иран-у-Туран (на персийски: ایران و توران) или Маваранахр (на арабски: ما وراء النهر, Mā warāʾ al-nahr). Шиитските автори потвърждават, че Тамерлан, когато след брака си приема титлата Горкани, ставайки владетел на племето Чагатаи, по аналогия с титлата на своя господар, дава на владенията си названието Гуркани. Това наименование се отнася за всички членове на управляващата династия.

Тамерлан (1370-1405 г.)

Тамерлан (на чагатайски: تیمور, Tēmür) е роден през 1336 г. в град Кеш, близо до Самарканд, в област, която е под монголско владичество още от 1300 г. По това време общностите, формирани от турци и монголи, съжителстват мирно и вече има известно културно смесване, поради което някои монголи се присъединяват към исляма в региона. Племето, към което принадлежал Тамерлан, не избегнало този процес на асимилация. Според „Тайната история на монголите“ барласите произлизат от клана Борджигин, към който принадлежи семейството на Чингис хан и неговите потомци. Всъщност, противно на това, което може да се предположи от горното, Тамерлан не е роднина на Чингис.

Хан Туглук Тимур, нетърпелив да разшири владенията си, решава да се установи в Трансоксиана през март 1360 г., уверен, че няма да срещне особена съпротива. Както се очакваше, повечето племенни емири се подчиниха на властта му, а други, включително хаджи Бег от народа барлас, избягаха. След това било решено да се намери друг подходящ човек, който да управлява старите територии на Хаджибег; окончателният избор паднал върху младия племенник на избягалия емир, Тамерлан, който им се подчинил. В замяна на лоялността си той получава град Кеш и околностите му, които преди това са били в ръцете на баща му.

Туглук Тимур предоставя управлението на Трансоксиана на сина си Иляс Ходжа, а Тамерлан му е подчинен. Безпощадността, с която монголите управляват региона, кара много хора да им се противопоставят, включително Амир Хюсеин от Карауна и Тамерлан: двамата заедно се изправят срещу армия от монголи и местни племена, верни на Иляс Ходжа, и ги побеждават в битка през 1364 г. Скоро след това Тухлуг Тимур умира и Иляс Ходжа заминава за Могулистан с намерението да вземе властта. През 1365 г. Ходжа се връща в Трансоксиана. През май той побеждава Амир Хюсеин и Тимур в битката при Ташкент, но когато стига до портите на Самарканд, жителите му отказват да го пуснат да влезе, което води до обсада, в която защитниците тържествуват. Чума сред конете лишава монголите от способността им да се придвижват бързо и от силата им, което ги принуждава да напуснат отново Трансоксиана.

През 1368 г. Иляс Ходжа умира. По-голямата част от семейството на хана е убита и на политическата сцена доминират главно Тамерлан и неговият шурей Амир Хюсеин, които са свързани с него по брачен път. Връзката между двамата се превръща в своеобразен дуумвират и първоначално е мирна, а по-късно се изостря, когато двамата осъзнават, че копнеят за едни и същи земи. Позицията на Хюсеин се оказва предимство: той е уважаван заради по-големия си стаж и владее различни части от Северозападен Афганистан, но това не плаши младия Тамерлан, който става говорител на онези благородници, които се чувстват притеснени, и като обявява официално, че подкрепя интересите им, иска от съперника си да отстъпи владението на градовете, които управлява. От своя страна Хюсеин Суфи отговаря, че „след като е завладял тези места с меч, само някой с друг меч може да ги върне обратно“. След това Тамерлан изпратил войски в региона и завзел местата, които се надявал да постави под свой контрол, като разграбил и околността. Въпреки това Хюсеин, поне временно, се противопоставя и сключва мир с другата страна, въпреки че военните действия далеч не са приключили. Благодарение на успехите си Тамерлан печели много привърженици в Балх, афганистански град с многобройни търговци, племена, видни мюсюлмански духовници, аристократи и земеделци, благодарение на любезните си маниери и многото подаръци, които предлага. Това поведение, което обгражда Тамерлан с поддръжници не само в Афганистан, но и в други страни, вероятно е имало за цел да привлече симпатии към Хюсеин, който е отговорен за отстраняването на много политически противници и конфискуването на имуществото им, както и за приемането на репресивни данъчни закони и прекомерни лични разходи. Когато става ясно, че поданиците му ще го изоставят, около 1370 г. Хюсеин се предава на Тамерлан, който възнамерява да обсади отново земите в близост до днешната северна част на границата между Туркменистан и Узбекистан, и е убит, което позволява на последния да бъде официално провъзгласен за владетел в Самарканд.

Една от мислите, които го измъчвали по време на издигането му, тъй като не бил пряк потомък на Чингис, била, че не можел да носи титлата велик хан и трябвало да се задоволи с тази на емир (термин, който на арабски означава началник). През 1370 г., представяйки се за „наследник“ на легитимността на Чингис хан, той приема титлата гуркан: това е монголски вариант на персийската дума kurugen или khurgen, която означава „зет“. Такъв избор бил оправдан от факта, че Тамерлан се оженил за съпругата на Хюсеин – Сарай Малик Катун (известна още като Биби Ханум), чиито предци били от династията на Чингиз. Именно на 10 април 1370 г., когато е на тридесет и четири години, приписваме годината на създаването на Тимуридската империя във връзка с неговата коронация.

Хюсеин е наследен от брат си Юсуф Суфи. След тригодишно завладяване на Трансоксиана Тамерлан напада Корамия през 1373 г. Основанието за тази агресия е фактът, че Юсуф Суфи нарушава обещанието си да се въздържа от всякакви военни действия, като изпраща войски в покрайнините на Хива, за да наложи властта си със сила. След като научава, че Тамерлан настъпва по посока на Корамия, Юсуф Суфи се разтревожва и се съгласява да започне преговори за мир възможно най-скоро. Междувременно той се опитва да гарантира, че най-големият му син, Пир Мохамед, ще може да наследи империята му.

През 1375 г. въпросът за Коразия отново се разгаря. Отново се чувства неудобно в подчинено положение, но Юсуф Суфи се опитва да се възползва от походите на Тамерлан на изток и опустошава Трансоксиана в няколко области, като почти достига Самарканд. За да потуши тази заплаха, през 1379 г. емирът нахлува в портите на Ургенч начело на голяма армия. Въпреки че е направен опит за дипломатическа намеса, Юсуф Суфи пленява посланиците, изпратени от Тамерлан, и претърпява тримесечна обсада, чийто край Юсуф не вижда, защото умира от болест по-рано. Така регионът става част от държавата на Тимуридите, но след известно време, поради влиянието на Токтамиш, бъдещ голям противник на Тамерлан, фамилията суфи се разбунтува срещу владетеля на империята. Благородническата династия се опитва да се възползва от близките си отношения със Златната орда, както и с Червената орда, към която принадлежи майката на хан Токтамиш. Въпреки че между 1371 и 1379 г. Тамерлан предприема не по-малко от четири експедиции в Корамия, не може да се каже, че е успял да подчини напълно суфийското семейство. След като Токтамиш възражда Червената орда като парадържавна единица, нейните водещи политически членове му оказват помощ в битките му далеч от Корамия и позволяват на Тамерлан да пътува дотам през 1388 г.: този път експедицията завършва с успех.

Тамерлан насочва погледа си към разпокъсания Иран едва след като въпросът за Корамия може да се каже, че е решен. По това време няколко общности живеят на запад от река Амударя, докато ситуацията в Ирак, където доминират джалайридите, е малко по-централизирана. Тамерлан започва завоевателни операции във всички тези региони с намерението да ги присъедини към своята империя.

Между 1381 и 1383 г. Тамерлан завладява Херат – важен център в Западен Афганистан. Оттам той напредва на запад към брега на Каспийско море и на юг към Заранж. Наказанията, наложени на бунтовниците, както съобщават източниците през 1383 г., се отличават с изключителна жестокост. До 1384 г. всички огнища на бунт са потушени и Иран също се слива с империята, което позволява на владетеля му да насочи погледа си към други географски ширини.

След като по време на кампанията в Хорасан се запознава с вътрешната нестабилност на Иран, през 1386 г., когато напуска Самарканд, Тамерлан решава да окупира изцяло това, което все още не е притежавал. Под претекст, че атакува потенциално враждебните кервани, тръгнали на поклонение, той хвърля в затвора лорестанския владетел Малик Иззеддин и синовете му, като ги заточава в Самарканд. След поредица от бунтове Тамерлан завладява Багдад и се отправя към Тебриз, който остава без защита. Щастлив от успеха на операцията, военачалникът напада грузинците, като завзема крепостите Игдир и Карс. След като покорява Накшиван, той влиза в Тбилиси (Тифлис в съвременните източници). Възможно е обаче той да е дошъл в Грузия не за да я завладее за постоянно, а за да демонстрира сила и да ограби региона. Когато достига до Есфахан през 1387 г., военачалникът го покорява и се среща с ръководителите на града, предлагайки им мир. След избухването на някои сблъсъци той нарежда традиционното изтребване на цялото население, с което на практика заличава процъфтяващия по онова време център.

След като превзема Есфахан, Тамерлан напредва по посока на Шираз. Когато пристига там, му съобщават, че Токтамиш е изпратил войски срещу империята и че около Самарканд са избухнали бунтове, което го принуждава да се върне в столицата.

През 70-те години на ХІХ в. Тимуридската империя е обхваната от поредица от сътресения: освен сблъсъците в по-малък мащаб, Тамерлан настъпва по фланга на дългогодишния си враг Токтамиш и нанася удари по земите на кипчаките (Дашт-и Кипчак), като между 1377 и 1380 г. се разширява още повече на север. Помощта, която оказва в борбата срещу Златната орда, позволява на Тамерлан да осъзнае колко могъщ е той. За тази цел империята му не се поколебала да ограби районите в Иран, Азербайджан и Корасия, които проявявали симпатии към Токтамиш. След пети поход в Корамия през 1388 г. той покорява големия град Куня-Ургенч и прехвърля населението му в Самарканд, като нарежда разрушаването на града и изисква на мястото на старите основи да се засадят ечемични култури. Едва по време на нова експедиция срещу кипчаките през 1391 г. селището отново е създадено за военни цели.

От 1387 г. до 1398 г. Тамерлан също се сблъсква с Токтамиш в Кумания на различни бойни полета, поради което борбата достига нивото на сблъсък между древното монголско наследство и нарастващата сила на турците.

По време на кампанията срещу кипчаките монголите в Иран се възползват от отсъствието на военачалника, за да започнат въстание. В началото на 90-те години на XIII в. емир изпраща хората си там и ги моли да съберат войски и да се подготвят за битка. Самият той пристига в Бухара през юни 1392 г. Оттам преминава река Амударя и напредва до Мазандаран, където подчинява противниковите владетели. По-късно напредва в Южен Иран, във Фарс, и напада Музафаридите. Шах Мансур се оттегля в Шираз, без да признае управлението на Тамерлан. Тамерлан го напада през март 1393 г. и шах Мансур е тежко победен, като в крайна сметка е пленен и убит заедно с всички членове на династията.

След завладяването на Мазандаран и персийската провинция през август 1393 г. Тамерлан напредва по посока на Багдад. В днешната иракска столица той отправя скъпи дарове към султан Ахмад Джалаир, последния представител на джалаирите, и го моли да се подчини. Страхувайки се от Тамерлан, последният се съгласил, но тъй като щял да бъде лишен от всякаква власт, предпочел да избяга в Кайро, в Мамлюкския султанат. След като превзема днешната иракска столица, Тамерлан изпраща пратеници до емира на Ерзинкан, бейовете на Гарагоюнлу (Източен Азербайджан) и Ак Коюнлу, до мамлукските земи и до владетеля на еретниците (района на Сивас и Кайсери) Кади Бурхан ал-Дин. Уморен да чака отговори, той предприема изненадваща и успешна атака към Мосул, Мардин и Диарбекир, като накрая достига до Аладаг, северно от езерото Ван. Докато бил там, при него дошъл емира на Ерзинджан, Тахартън, и му декларирал своето подчинение. Мамлюкският султан убива пратеника на Тамерлан, който след това решава да напредне в посока Сирия, но в резултат на усилията на Бурхан ад-Дин се създава съюз между няколко враждебно настроени към емира управители, сред които и Токтамиш. Напредвайки към Ерзурум, Тамерлан, мислейки, че ще бъде обграден от мамлюците на юг и от Токтамиш на север, нападнал последните.

След завръщането си той се заема първо с покоряването на Грузия, като този път не се ограничава само с грабежи. Влязъл отново в Тбилиси, той буйства в района между Карталия и Качезия, напада християнски духовници и паметници и предизвиква кланета в долините на Горна Карталия.

Въпреки поражението си в битката при Кундуз през 1391 г., мамлюкският султан, който е на власт в земите на Кипака, се съюзява с Токтамиш и след като приключват с подготовката, през февруари 1395 г. започват атака срещу Тамерлан. В последвалото сражение при река Терек емир надделява с голяма разлика, но не успява да вземе в плен вечния си враг и решава да продължи кампанията. След като нападнал населението по поречието на река Днепър, той ограбил онези, които подкрепяли Токтамиш, и го принудил да потърси убежище на Балканския полуостров. Тамерлан продължава завоевателните си операции в Астрахан и Сарадж, без да срещне сериозна съпротива. Благодарение на този поход той нанася тежък удар на Червената орда и се обогатява с достатъчно плячка, за да продължи да разширява владенията си.

След като завършва придобиването на земите на Чагатай в Централна Азия и Илханата в Персия, Тамерлан вече може да се изправи срещу великите ислямски сили на югоизток и запад от владенията си: Индия, Мамлюкския султанат в Сирия и Египет и Османския турски султанат.

През 1398 г. Тамерлан, използвайки като претекст прекомерната толерантност, проявена от индийския султан към неговите хиндуистки поданици, напада мюсюлманския владетел на Делхи, преминава Инд и разгромява раджпутите от Вътрешен Синд. По време на настъплението самият Тамерлан е прострелян с една от многото стрели, които са поразявали тялото му през годините. Няколко дни по-късно той все пак успява да пристигне пред Делхи, където войските на тухлакския султан Махмуд Шах оказват слаба съпротива, въпреки проблемите, създадени от използването на слонове от страна на последния. На 17 декември 1398 г. се състояла голяма битка, по време на която Тамерлан надделял благодарение на ефективна тактическа стратегия, която сплашвала големите бозайници. Завладяването на Делхийския султанат се оказва една от най-смелите победи на Тамерлан, тъй като той успява да постигне това, което Александър Велики и Чингис хан не са успели.

Градът, един от най-богатите по онова време, е превзет и в продължение на три дни е жестоко опустошаван и ограбван. Въпреки официално санкционираните забрани, жестокостите продължават и почти всички оцелели граждани са поробени и отведени, водени от армията, която някога се е движела много бързо, но в този случай е била толкова натоварена с плячка, че е трябвало да марширува изключително бавно. Минава около век, преди градът да се възстанови окончателно. Оставяйки Хижр Хан за свой губернатор в Пенджаб, Тамерлан се сбогува с Делхи, след като остава там повече или по-малко от две седмици през януари 1399 г., достигайки Термез едва на 15 април, на река Амударя (днешната граница между Узбекистан и Афганистан). Според кастилския посланик Руй Гонсалес де Клавихо (пристигнал в Самарканд на 8 септември 1404 г.) деветдесетте пленени слона били използвани само за транспортиране на някои камъни, с които Тамерлан възнамерявал да издигне джамия в Самарканд, вероятно огромната сграда (забулена в легенди), наречена на името на съпругата му Биби Ханум.

На прага на XV в. могъщият емир притежава империя, простираща се от териториите на запад от Волга и Кавказ до границите на Китай и от Аралско море до Индийския океан и долината на Ганг в Индия. Причината, поради която през 1399 г. Тамерлан отново тръгва на запад, е това, което се случва в Азербайджан, особено заради тръбопроводите на Миран Шах. След като става владетел на Хорасан, Миран Шах завладява земите, които някога са били част от потиснатото Илханство през 1393 г., а по-късно получава контрол над Азербайджан и околните територии и не участва в похода в Индия. Тамерлан получава сведения за вакуум във властта в Иран и Азербайджан, като смята, че шахът е заболял психически след падане от кон и е заповядал да се убиват политически противници без причина, да се разрушават исторически паметници по незначителни причини и да се оскверняват гробници, смятани за свещени от някои религиозни деноминации.

По тази причина Тамерлан започва нов поход четири месеца след завръщането си от индианската земя. Макар че обикновено се нарича „седемгодишна кампания“, тя всъщност продължава една година и е най-дългата на Тамерлан. След като пристига в Бингол след спирка в Карабах, той отново налага контрола си в Азербайджан, Грузия и Ирак, след което навлиза в Сирия и Анадола. Именно тогава Тамерлан успява да нападне Османската империя, управлявана тогава от четвъртия султан Баязид I, който възнамерява да се разшири както на запад, така и на изток, присъединявайки територии, населени с турско население, което се е обърнало за помощ към емира.

За да си отвори път към Анадола, Тамерлан напада мамлюкския султан на Египет ал-Нахир Фарадж (1389-1412) и лесно унищожава армията му. След това нахлува в Сирия, като завладява Антиохия, след това разграбва Алепо, после превзема градовете Дамаск (януари 1401 г.), където много от жителите са избити, с изключение на занаятчиите, които масово са депортирани, за да помогнат за благоустройството на Самарканд, и Багдад (юни 1401 г., което води до ново изтребление). Кампанията е прекъсната едва когато мамлюкският султан на Египет сам се подчинява.

Сблъсъкът с османския султан се състои в битката при Анхира (Анкара) на 20 юли 1402 г. Битката е толкова мащабна, че според съвременни източници броят на верните на Тамерлан мъже е между 800 000 и 1 400 000 души: съвременните учени обаче смятат, че тези цифри вероятно са преувеличени. С помощта на трансоксанските тюрко-монголи, корасмийци (перси), туркомани и голям брой индийски бойни слонове османците, превъзхождани от сръбски наемници и 10 000 яничари, претърпяват катастрофално поражение.

Големият военен опит на хората на Тамерлан е от значение и султан Баязид I, макар и геройски защитен от сръбския съюзнически контингент, предназначен за неговата личност и наследниците му, е пленен и прекарва последните месеци от живота си като затворник в двора на Тамерлан (според някои източници той умира от самоубийство в плен). Само най-големият син на Баязид успява да избегне клането, като по този начин запазва династичната линия на Османския султанат.

На битката присъстват и многобройни посланици, изпратени от християнските крале при Тамерлан, за да оценят неговата мощ и реална военна сила. Съобщава се, че стратегическото водене на битката от страна на Тамерлан отново е било перфектно, въпреки огромната маса бойци. Победата подтиква емира скоро да планира набези във всички посоки от сегашната турска столица.

Победата на Тамерлан над турците всъщност успява да забави завземането на Константинопол от османците с петдесет години. Западняците обаче са силно обезпокоени от османското настъпление в Анадола, което подкопава Византийската империя и може да застраши всички държави, граничещи със Средиземноморието. В месеците след голямата битка Тамерлан атакува Бурса, Никея и Пергам, където с чар съзерцава останките на класическата цивилизация, както е направил в Баалбек. След като станал господар на Анадола, той не искал да спира, тъй като мечтаел да извърши за втори път подвига на Чингис хан. Това обяснява завладяването на Смирна, защитавана от хоспиталиерите на Родос, Фокея и Хиос. Европейците не са решили какво да правят и много от тях продължават да се надяват на съюз с монголите, като например Хенри III Кастилски, който изпраща няколко посланици при Тамерлан. Посланик дьо Клавихо, който посещава двора на Тамерлан в Самарканд през 1404 г., отбелязва, че въпреки великолепието на града, украсен с величествени сгради и обграден с високи стени, великият емир продължава да живее и да отсъжда в лагер от двадесет хиляди палатки по подобие на монголските номади.

Предвид репутацията му на богата и влиятелна сила в Източна Азия, през последните години от живота си Тамерлан сериозно обмислял да нахлуе в Китай. Империята му вече три пъти е получавала данък от тази страна (1387, 1392 и 1394 г.). За тази цел той сключва съюз с монголските племена, концентрирани в днешна Монголия, и се подготвя да достигне Бухара. Въпреки че Тамерлан предпочита да води битките си през пролетта, през 1405 г. той решава да предприеме необичайна зимна кампания, която му коства живота поради неизвестна болест, заразена във Фараб, и така никога не достига китайската граница.

Управлението на Шах Рух (1405-1447 г.)

След смъртта на Тамерлан тимуридската държава започва да отслабва: в страната избухват граждански войни и спорове за трона, като синове и внуци се борят за власт, въпреки че военачалникът е назначил за свой наследник внука си Пир Мухаммад. При наличието на различни претенденти, разположени съответно в Самарканд, Иран, Мираншах, Багдад, Азербайджан и Херат, човек лесно може да разбере как вече не може да си представи същата стабилност на една обединена империя. Така заминаването на Тамерлан съвпада с края на апогея на Тимуридската империя, която никога повече не се връща към предишната си слава. Пир Мохамед надживява дядо си само с една година и умира през 1406 г., когато престолът за кратко е зает от Миран Шах.

Въпреки че другите синове и внуци на покойния военачалник не успяват да се наложат в хода на гражданските войни за цялата територия, държана от Тамерлан, Шах Рух, четвъртият му син, успява да запази позицията си на управител в Хорасан и се установява за постоянно в Самарканд между 1405 и 1409 г. През същия период той предава управлението на града на сина си Улуг Бек, като премества столицата в Херат. В годините непосредствено преди това той успява да обедини някои от териториите под контрола на други емири и завзема няколко селища, като навлиза в Южен и Централен Иран. Въпреки това част от завладените по време на управлението на неговия предшественик територии се връщат под контрола на предишните владетели. Джалайридите, подкрепяни от османците, водят упорита борба, за да си върнат загубеното в Багдад, принуждавайки шах Рук да се откаже от перспективата да се утвърди отново в Азербайджан (оспорван няколко пъти), Западна Месопотамия и Източен Анадол. Земята в Сирия, отнета от Мамлюкския султанат, също има същата съдба. Монголите от Чагатай бързо се разрастват като политическа група и тежестта на тяхната власт става значителна по време на управлението на Шах Рух.

През 20-те и 30-те години на XIV в. султанът трябва да се грижи за потушаването на бунтовете в Кара Коюнлу, като повторното завладяване на някои важни центрове като Табриз се оказва краткотрайно. Трудности има и в религиозната сфера: остракизмът му спрямо хуруфитите кара един вярващ през 1426 г. да се опита да го убие на излизане от джамията. Поредицата от разследвания, които той започва, за да открие виновника, се оказват косвено полезни за отстраняването на недолюбваните членове на двора му, но това не му гарантира по-голяма подкрепа от страна на поданиците му. Той постига по-големи успехи в културната, икономическата и административната сфера, като заменя остарялата система на баща си, силно обвързана с монголските обичаи, с по-модерни институции. Освен това той въвежда съдилища, които да прилагат законите на шериата. Страстта му към изкуството го среща с влиятелни китайски, персийски и арабски творци, което допринася за разцвета на литературата и архитектурата.

През 1446 г., на седемдесетгодишна възраст, той влиза в сериозен конфликт с племенника си Мохамед бин Бейсонкор, който иска да разшири влиянието си в Персия. Шах Рух надделява над бунтовниците, като пленява повечето от тях и почти напълно потушава бунтовническите изблици. Смъртта му през 1447 г. не позволява операциите да приключат окончателно, в резултат на което в няколко географски области отново възникват граждански войни и борби.

Управлението на Улуг Бек (1447-1449 г.)

След смъртта на Шах Рух през 1447 г. той е наследен от сина си Улуг Бек. Скоро последният трябвало да се изправи срещу други наследници, претендиращи за трона на Тамерлан. Макар че в тази борба няма успех, войните за трона допълнително компрометират империята. Поради вътрешни конфликти правителството е отслабено. По време на управлението на Улуг Бек кара Коюнлу започва да представлява заплаха за Тимуридската държава. По същото време чагатайците започват да организират нападения, за да установят властта си в Трансоксиана. Улуг Бек се отличавал повече с научните си познания, отколкото с ролята си на управител. Победен от войските на войнствения си син-бунтовник Абдал-Латиф Мирза, Улугбек подава оставка в полза на Абдулатиф на 24 октомври 1449 г. и заявява намерението си да извърши поклонение до Мека заедно с Хаджи Хорасан. Абдал-Латиф освобождава баща си от принудителния плен, като мълчаливо му разрешава да напусне столицата. Въпреки това той се погрижил Улуг бег никога да не стигне до целта си, като през 1449 г. го убил, както и брат му Абдал Азиз. Очевидно Улуг Бек е осъден на смърт по обвинение в отклонение от ислямското учение след съкратен съдебен процес.

Управлението на Абу Саид (1451-1469 г.)

По време на управлението на Абу Саид Тимуридската държава се намира в период на упадък, който се редува с възход и падение. Загубата на надмощие в западните земи в тимуридската сфера на влияние нанася тежък удар. По същото време се наблюдава масово преселване на узбекски общности в Трансоксиана. Засилването на тези движения, което всъщност е започнало още по време на управлението на Тамерлан, е имало дискретно въздействие по време на управлението на Абу Саид. Всъщност нарастващото влияние на узбеките във висшите слоеве на обществото и в армията им позволява с времето да се стремят към постове с голям престиж. С кампанията за реконкиста на запад, т.е. в Хорасан и Азербайджан, Абу Саид иска да възстанови тимуридската власт, въпреки че операциите нямат траен ефект и придобивките са загубени в рамките на няколко години. Напротив, възползвайки се от сблъсъците, в които са въвлечени Кара Коюнлу, той успява да превземе столицата Херат през 1458 г.

През 1460 г. той се сблъсква със съюз на трима враждебно настроени към него князе от империята. Между 1460 и 1463 г. той е принуден да води битки с още противници, като се впуска в продължителни и скъпоструващи обсади (такъв е случаят с някои сблъсъци на узбекската река Сир Даря). Абу Саид е последният тимурид, който се опитва да възстанови империята на Тамерлан от Кашгар до Закавказието. За да успее, през последните години от живота си той иска да се включи в кампания срещу Узун Хасан, водач на Ак Коюнлу. Използвайки молбата на сина си за помощ в земите на Хасан като претекст, той изоставя предишните дипломатически отношения, които е установил с Ак Коюнлу, и започва нападение през февруари 1368 г. Нещастията, свързани с трудностите при снабдяването, суровите зимни температури и засадите, които Тимуридите претърпяват по време на похода си на запад, деморализират армията и подкопават резултата от битката при Карабах на 4 февруари 1469 г. Към многобройните загуби се прибавя и залавянето на Абу Саид, който е хвърлен в затвора, а по-късно обезглавен от Хасан.

Окончателната загуба на западните територии предопределя фрагментацията на наследниците на Абу Саид. Един от внуците на Тамерлан, Хусейн Байкара, завладява Херат на 24 март 1469 г. и така става тимуридски владетел на Голям Хорасан.

Правителството на Хюсеин Байгара (1469-1506 г.)

Султан Хюсеин Байкара, син на Мансур Мирза, правнук на Тамерлан, служи при Абул-Касим Бабур, друг внук на Тамерлан и владетел на Херат, по време на последвалите въстания, избухнали след заминаването на Улугбек. След като се отличил в поредица от предишни кампании, с превземането на древната столица, която днес се намира в Афганистан, той посветил титлата си на лидер на Тимуридската империя.

Веднага след като идва на власт, ситуацията, в която се намира, се оказва доста сложна: конфликтите с Узун Хасан, които не са приключили със смъртта на предшественика на Байкара, го подтикват в резултат на ентусиазма да навлезе дълбоко в тимуридската територия. Възползвайки се от невероятния брой дезертьори, Хасан дори успява да превземе Херат от врага си през 1470 г. за шест седмици. След героичната реконкиста, извършена в нощна операция само с 350 души, той бързо се уверява, че тимуридските управители в Трансоксиана ще се въздържат от провокиране на нови конфликти, което те приблизително правят, тъй като са твърде изтощени от предишните сблъсъци. Тогава той се опитва да се защити от Шайбанидите и укрепва крепостите си по течението на Амударя. Установява се и в Корастия.

След като съживява управляваните от него земи, макар и в по-малък мащаб, отколкото през предишните десетилетия, и след като елиминира външните и вътрешните заплахи, Байкара се съсредоточава върху литературата и изкуството и управлява със синовете си, които назначава за управители на провинциите. Байкара е смятан за „добър цар, любител на мира и справедливостта“ и реализира многобройни постройки, включително известно училище. Изглежда, че империята най-сетне е навлязла в период на мир, който е липсвал толкова дълго време. През 37-те години от управлението на султана Херат се превръща в център на турската култура и историците наричат този щастлив период от време „Тимуридски ренесанс“.

Ситуацията обаче се променила, когато през последните двадесет години от управлението на султана той бил принуден да се справи с няколко бунта и нахлувания. Споровете са предизвикани от синовете му, които искат да го наследят преди смъртта му; те се опитват да получат по-голямо влияние в правителството чрез тактиката на неподчинението. Най-големият му син Бади ал-Заман Мирза играе сравнително важна роля в тези спорове, като през 1499 г. прави опит да убие баща си. Междувременно, възползвайки се от сложната ситуация, узбеките, които отдавна представляват заплаха за стабилността на държавата, се разбунтуват и през 1500 г. завладяват първо Бухара, а след това и Самарканд. През 1501 г., когато гражданската война между султана и сина му продължава, Мухаммад ал-Шайбани, водач на узбеките, навлиза почти необезпокояван в Трансоксиана. Веднъж заплашен в Хорасан, тъй като страдал от последиците на болестта и напредналата си възраст, Байкара не помръднал дори след като Бабур, негов далечен роднина, с когото се бил съюзил, го посъветвал да действа. След това узбеките започват да извършват безпрепятствени набези в Хорасан. В крайна сметка султанът променя решението си и започва поход срещу тях, но умира през 1506 г., малко след като започва кампанията си. Наследството на империята му е оспорвано между синовете му Бадиʿ ал-Замайн и Музафар Ḥусайн. Бабур, който бил започнал експедиция в подкрепа на Ḥusayn, наблюдавал сраженията между братята и решил, че поради невъзможността да защити територията е добре да се оттегли. През следващата година Мухаммад Шайбани завладява Херат, принуждавайки наследниците на Хусейн да избягат, с което слага край на тимуридското управление в Хорасан. Голямото наследство на империята се озовава в ръцете на Бабур, влиятелен генерал, който създава едно от най-влиятелните владения в Азия, известно като Моголската империя.

Организация на държавата

Докато Тамерлан приема титлата емир, неговите наследници приемат титлата султан: титлата емир се предава на онези, които са проявили смелост в битка и са участвали в местната администрация. Тимуридската държава е типична източна феодална монархия с административно деление на провинции. Те се управляват от князе и емири, назначени от най-висшите владетели.

Владетелят отговарял за разпределянето на леновете, назначаването на ковчежник и широкото разпределение на военните копчета. Освен това той отговарял за религиозната политика, грижел се за ислямските обичаи и разрешавал назначаването на магистрати (кади), юристи (муфти) и надзорници на базари (мутасиб) във всяка провинция и град. Имаше и предварително създаден съдия, който се занимаваше изключително с военни въпроси. Първоначално целта на съдебните емири била да информират владетеля за проблемите между войниците и народа.

По време на управлението на Тамерлан четирима везири работят ежедневно на дивана:

В допълнение към тези министри по-късно са добавени още трима, които имат за задача да контролират имуществото в чужбина и в страната, да се занимават с финансовите отношения от държавно значение там и да управляват приходите на провинциите. Това трио беше подчинено на дивана.

Придворните писари са отговаряли за изготвянето на документи, които да информират владетеля за състоянието на армията, народа, претендентите, подобренията и трудностите в империята. Пощенските служби са създадени още по време на управлението на Тамерлан, за да осигурят предаването на информация. Всяка станция е разполагала с 200 коня и е била платена от местното население.

Правосъдие

По време на разцвета си империята на Тимуридите се простира от реките Иртиш и Волга до Персийския залив, от Ганг до Дамаск и Източна Турция. Ясно е, че за управлението на такава огромна област е била необходима някаква регулаторна система: с течение на времето се преминава от яса (кодекс от устни правила, предадени от монголите) към правилата на турците и накрая към шериата.

Армия

Нападателната сила на армията на Тимуридската държава се състои от тежко и леко бронирани кавалерийски части. Тактиката на слоновете, усвоена по време на индийския поход, очаровала Тамерлан, който прибягнал до използването на тези големи бозайници в сблъсъците с мамлюците и османците. В същото време, с напредването на експанзията, офицерите на Тамерлан прибягват до включването на покорените народи в редиците си. В йерархията на армията, когато човек се изкачва към върха, екипировката също е по-добра.

В зависимост от числеността на вражеските сили армията се предвождала от самия владетел или от умараʾ ал-муʾминин. Последният, нещо като върховен генерал от епохата на Тимуридите, е бил командир на армията. Титлата „емир“, която, както бе споменато по-горе, се присъждала за заслуги, била разделена на дванадесет степени. От първия до дванадесетия ранг емир от всеки ранг се считал за заместник на този, който е непосредствено над него. Дванадесетият е заместник на емира ал-Умара, а емир ал-Умара е заместник на владетеля. В армията основната единица се състояла от десет души (онлик), начело с офицер, а основната дивизия била тумен (съответстваща на 1000 души). Основното оборудване на войниците от средната класа включвало палатка, два меча, щик, въже, кожа, брадва и друго оборудване. Ясавул имал за задача да оказва допълнителна помощ или да изпълнява заповедите на владетеля по военни въпроси.

Когато армията тръгваше, за нея се назначаваше командир (товачи), който ръководеше маневрите. Ако нещо е било взето от армията, товачи са подлежали на повече или по-малко строги наказания в зависимост от размера. Изграждането на отбранителни укрепления се развива по различен начин, като предпочитанията са към използването на дървени палисади около обектите за гарнизон и изграждането на цитадели.

В армията на Тимуридската държава групите, които извършвали нощни набези, се наричали чапавул. Центърът на армията се наричал кол, десният фланг – барангар, а левият – джарангар. Когато армията настъпваше, пред нея настъпваха разузнавателни части, които се наричаха часови (qarovul). Подразделенията, особено сложни по отношение на разузнаването, ариергарда и други секции, стават още по-разчленени в зависимост от броя на използваните изтребители и врага, с който се сблъскват. В различни ситуации се използва и тактиката на симулирано отстъпление – типично монголски избор. По време на управлението на Тамерлан една трета от оперативната армия е била задължена да защитава границите, а две трети – да бъдат на разположение за участие във всякакви кампании.

Символи

Смята се, че основният символ на Тимуридите е така нареченият „знак на Тимур“, състоящ се от три еднакви кръга (или пръстени), подредени във формата на равностранен триъгълник. Руй де Клавихо, посланик на кастилския крал в двора на Тамерлан през 1403 г., и арабският историк Ибн Арабшах предоставят описание на знака, както се появява върху печата на емира, така и върху монети от тимуридския период. Не е известно със сигурност какво е било значението на триъгълния знак, но според Клавихо всеки кръг е означавал трите континента на познатия свят (Европа, Азия и Африка). Друга възможна теория е, че то се отнася до прозвището на Тамерлан „Сахиб-Киран“ (владетел на три благодатни планети).

Често изображенията на тамга (символи от монголски произход) върху монетите са придружени от персийския израз Rāstī rastī (راستى رستى, Nastaliq), който може да се преведе като „В правдата се крие спасението“. Известно е също така, че същият израз понякога се среща в официални документи.

Тамерлан е свързан с племето барлас и вероятно е потомък на тюркско-монголското население, живеещо в Узбекистан, Туркменистан и други райони на Централна Азия. Поради близките си връзки с коренното население на Централна Азия, особено в Трансоксиана, в състава на барласите имало хора, които изповядвали религии, различни от исляма (особено будизъм и шаманизъм). Тези тесни връзки позволяват влиянието и смесването на различни култури. Поради тази причина барласите черпят елементи от монголските, уйгурските, туркменските, тарханските, персийските (особено) и други племена от Централна Азия. Поради тази причина епохата на Тимуридите има множествен характер, който отразява както тюрко-монголския произход, така и високата литературна, художествена и придворна персийска култура на династията.

Езици

Централна Азия от епохата на Тимуридите се изразява на различни езици в зависимост от социалната класа. Поне в ранните етапи военните са почти изцяло тюрко-монголски, докато гражданският и административният елемент е почти изцяло персийски. Езикът, който турско-монголците говорят и знаят почти навсякъде, е чагатай. Въпреки това основният идиом на този период е персийският – майчиният език на таджиките, който се изучава от всеки, който има дори минимално образование. В по-голямата част от териториите, покорени от Тамерлан, персийският език се превръща в основен език на администрацията и литературната култура. Така езикът, на който се изразяват събранията, е персийският, дотолкова, че писарите, които записват събранията, задължително трябва да са познавачи на персийската култура, независимо от етническия си произход. Така персийският става официален език на Тимуридската империя и намира приложение в административната, академичната, литературната и поетичната област. Чагатай е родният и разговорният език на династията на Тимуридите, докато арабският остава „идиомът на елита“, говорен от учените в областта на философията, науката, теологията и религиозните науки.

Изкуство

Златният век на персийската живопис започва по време на Тимуридския ренесанс. През този период китайското изкуство и художници оказват голямо влияние върху персийските произведения. Тимуридите претворяват персийското изкуство в писмени текстове, които съчетават хартия, калиграфия, илюминация, илюстрация и подвързия в блестящо и цветно цяло. Тюркско-монголската етническа група е източник на стилистичното представяне на персийското изкуство през Средновековието. Самите монголи се смесват с персите и турците от Централна Азия, като дори приемат тяхната религия и език. И все пак техният прост контрол над света по онова време, особено през XIII-XV в., се изразява в идеализирането на персите като монголи. Въпреки че етническият състав постепенно се слива с местното иранско и месопотамско население, увлечението по монголското наследство продължава известно време, като преминава през Източен Иран, Мала Азия и дори достига Северна Африка.

Въпреки че не е възможно да се говори за уникален стил през този период, в който са създадени важни произведения на ислямското изкуство, е възможно да се анализира синтез на местните различия. Сред местата, където са създадени оригинални творби, има уникални художествени центрове, които въплъщават общия дух на тимуридското изкуство. В това отношение Самарканд, Багдад, Херат и Шираз се превръщат в центрове на занаятчийството.

В Самарканд, столицата на държавата на Тимуридите, освен художници от Централна Азия и Иран, има и художници, които са се преместили от Индия, Анадола и Сирия. Испанският посланик Руи Гонсалес де Клавихо съобщава, че в Самарканд има 150 000 семейства на художници. По време на управлението на Тамерлан в Самарканд, който се превръща в център на изкуството, са създадени важни архитектурни произведения. Вторият положителен период съвпада с управлението на султан Шах Рух. Последният, подпомогнат в това отношение и от персийската си съпруга Гохаршад, насърчава художниците да се преместят в Афганистан, когато столицата е преместена, като по този начин дава възможност за създаване на нови произведения. След смъртта на Улуг Бек следва период на застой в изкуството, който се възстановява по време на управлението на Абу Саид и султан Хюсеин Байкара. След смъртта на последния отново настъпва фаза на упадък, докато по време на Моголската империя не се стига до преоткриване и преоценка на тимуридското занаятчийство, както и в земите на Сефевидите.

Архитектура

Архитектурата на Тимуридите използва и развива много селджукски архитектурни канони. Тюркоазените и сините плочки, които образуват сложни линейни и геометрични шарки, често украсяват фасадите на сградите. Понякога и вътрешността е украсена по същия начин, като картините и релефите в мазилката са допълнителна украса. Архитектурата на Тимуридите е върхът на ислямското изкуство в Централна Азия. Грандиозните и величествени сгради, издигнати от Тамерлан и неговите наследници в Самарканд и Херат, спомагат за разпространението на влиянието на илханидската художествена школа в Индия, като по този начин дават началото на известната моголска архитектурна школа.

Най-ранният хронологически пример за тимуридска архитектура е мавзолеят на Ахмед Ясави в днешен Казахстан, а един от най-големите е мавзолеят на Тамерлан, разположен в столицата на империята. Последната сграда, датираща от XIV в., е покрита с „тюркоазени персийски плочки“. Наблизо, в центъра на старинния град, се намират медресето в персийски стил (религиозно училище) и джамията в персийски стил Uluğ Bek. Мавзолеите на тимуридските принцове с тюркоазените и сините си куполи остават сред най-хубавите и изящни прояви на персийската архитектура. Осевата симетрия е характерна за всички големи тимуридски постройки, по-специално за Шах-и-Зинда в Самарканд, комплекса Мусалла в Херат и джамията Гохаршад в Машхад. Изобилстват двойни куполи с различни форми, а външността им е изпъстрена с ярки цветове. Управлението на Тамерлан над региона засилва влиянието на неговата столица и персийската архитектура върху Индия.

Зелената джамия в Балх, построена през 1422 г., и комплексът Änew Mosque, завършен през 1455-1456 г., представляват едни от най-важните произведения на средния период на тимуридската архитектура: за съжаление от последната са оцелели само останки, тъй като е разрушена от земетресение през 1948 г. Едно от най-важните произведения на късната фаза е мавзолеят Ишратхана, построен между 1460 и 1464 г. за погребение на жените от династията на Тимуридите по заповед на една от съпругите на Абу Саид. Построен между 1460 г. и 1502 г. в град Газни за сина на Улуг Бек, Абду Раззак, мавзолеят е смятан от Джон Д. Хоаг за предшественик на архитектурната структура на Тадж Махал, както по отношение на централната част в центъра, така и на свързаните с нея странични части.

В историческите източници и пътеписите може да се намери информация за дворците на Тимуридите, която представлява голям интерес. В допълнение към информацията за Синия дворец, построен от Тамерлан в Самарканд, има сведения за строежи в околните градове като Накш-е Джахан, Багх-е Ченар (в покрайнините на Самарканд), Багх-и Заган (в Херат) и Багх-и Дилгуш. Градините, създадени през периода на Тимуридите, оцеляват след падането на империята, а също и по време на моголите. Останките от двореца на Шахрисабз, Ак Сарай, също описан в съвременните писания, са оцелели до наши дни.

Литература

Персийската литература, особено поезията, също по поръчка, заема централно място в процеса на асимилация на тимуридския елит в благородната персийско-ислямска култура. Тимуридските султани, по-специално Шах Рух и синът му Улуг Бек, покровителстват персийската култура в няколко случая. Сред основните литературни произведения от периода на Тимуридите е персийската биография на Тамерлан, известна като Zafarnāmeh (на персийски ظفرنامه), написана от Шараф ал-Дин Али Язди, която на свой ред се основава на по-старата Zafarnāmeh на Низам ал-Дин Шами, официален биограф на Тамерлан приживе. Най-известният поет от епохата на Тимуридите е Гиами, последният велик средновековен суфийски мистик на Персия и един от най-известните автори на персийска поезия. Някои от трудовете по астрономия на тимуридския султан Улуг Бек също са написани на персийски език, въпреки че повечето са публикувани на арабски. Тимуридският принц Бейсонкор поръчва и ново издание на персийския национален епос „Шах-Намех“, известен като „Шахнамех на Бейсонкор“, и редактира въведението. Оценката на Т. Ленц за работата е следната:

Тимуридите също играят много важна роля в историята на турската литература. Въз основа на утвърдената персийска литературна традиция се развива турска национална литература на чагатайски език. Поети като Али-Шир Нава’и, султан Хюсеин Байкара и Бабур насърчават други турскоезични автори да пишат на собствения си език, освен на арабски и персийски. Автобиографията на Бабур – Bāburnāma (въпреки че е силно персийски настроена по отношение на лексикалната, морфологичната и лексикалната си структура), както и поезията чагатаи на Mīr Alī Sher Nawā’ī, са сред най-известните турски литературни произведения и са повлияли на много други.

Наука

През XV в. столицата на тимуридската държава Самарканд се превръща във важен научен център. Това е особено вярно по време на управлението на Улуг Бек, когато в Самарканд пристигат учени от различни страни. Освен като владетел Улуг Бек проявява жив интерес към астрономията и математиката, като създава трудове, които продължават да вълнуват учените и днес. Между 1417 и 1422 г. той ръководи строителството на градското медресе, което днес е обект на световното наследство, и на обсерватория през 20-те години на XIV век. Сред най-известните учени, които са посещавали тези сгради, са Кади-заде-и Руми и Ал-Каши.

Тимуридската империя изиграва решаваща роля в историята на обширните територии, които поглъща, като различни народи се борят да претендират за тюрко-монголското си наследство. Епохата, в която е съществувал, съвпада с голямото развитие на Централна Азия и може би с най-високия апогей, който Самарканд е достигнал в своята история. Архитектурните традиции са доразвити по време на Тимуридския период и много от тези архитектурни паметници са оцелели до наши дни. Въздействието на „Тимуридския ренесанс“ има доста дълготрайни последици. Бабур, който завладява старата империя, успява да направи покорените от него земи много могъщи, като също така възприема наследството на Тимуридите и го превръща в свое собствено.

Важни резултати са постигнати и в района на Кавказ: през епохата на Тимуридите продължава миграцията на турци в Азербайджан, което предизвиква последици най-вече по отношение на религиозното обръщане към исляма. Влиянието в Грузия обаче беше значително по-слабо. Влиянието не се ограничава само до етническия компонент в Азербайджан, но засяга и азербайджанския език. Произходът му обикновено се определя като смесица от огузки (източен и южен район) и кипчакски (западен и северен район) елементи. Разликата обаче не се дължи на фонетични и лексикални различия. Използвайки метода на глотохронологията, лингвистът Олег Мудрак стига до заключението, че формирането на азербайджанския език с всички негови диалекти, с изключение на Şəki, датира от 60-те години на XIV в., т.е. от тимуридския период.

Културното наследство в Иран е силно накърнено. Въпреки че в дългосрочен план влиянието на Тимуридите е слабо, те получават много похвали в областта на изкуството и литературата. Що се отнася до Афганистан, различни населени места, включително Кабул, преживяват щастлив период последователно през около два века от съществуването на империята и утвърждават персийско-арабската си идентичност. Бързият преход от Тимуридите към Бабур обаче накърнява паметта за първите и учените скоро забравят техния принос, както личи от източниците.

Освен в Казахстан, Киргизстан и Туркменистан, където империята също е оказала влияние, днес Узбекистан е най-големият наследник на Тимуридския период. Чагатайците, които през този исторически етап се издигат до нивото на културен език, играят важна роля във формирането на съвременния узбекски идиом. Занимавайки се с реконструкцията на епопеята на Тамерлан и годините непосредствено след нея, Кастин Марози е особено внимателен в изследването си на писанията на посланик Руи Гонсалес де Клавихо относно условията на тимуридската държава в съвременен Узбекистан. След получаването на независимост от СССР интересът към Тамерлан отново се връща в центъра на вниманието на узбекска почва и става много осезаем. На 1 септември 1993 г., по случай Деня на независимостта на Узбекистан, президентът Ислам Каримов открива паметник, посветен на Тамерлан, в столицата Ташкент. През 1996 г., по случай 660-годишнината от рождението на военачалника, в Ташкент е открит музей, посветен на завоевателя, и е връчен орденът „Тамерлан“.

Библиографски

Източници

1. Impero timuride
2. Тимуриди
3. ^ In chagatai e in mongolo, le parole Temur o Temir significano „ferro“: Khabtagaeva (2019), p. 38.
4. ^ In realtà, Tughluk Timur non era un nipote di Gengis, ma uno dei suoi discendenti.
5. ^ Qui si intende Zeynaddin Abubakr Taibadi, che divenne un famoso sceicco e consigliere di Tamerlano. Morì nel 1389.
6. ^ Sistan, Kandahar e Afghanistan.
7. Subtelny, Maria E. Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran (англ.). — Leiden: Brill, 2007. — P. 260. — ISBN 978-9004160316.
8. Благова Г. Ф. О языковой ситуации в Тимуридском Мавераннахре. — С. 47.
9. 1 2 Prof. Dr. Ekrem Buğra Ekinci[en] «forsundaki 16 yıldız neyi ifade ediyor? Архивная копия от 21 февраля 2022 на Wayback Machine» (тур.) // «Türkiye» gazetesi. 2.02.2015
10. ^ Manz, Beatrice Forbes (1999). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press, p.109. ISBN 0-521-63384-2. Limited preview at Google Books. p.109. „In almost all the territories which Temür incorporated into his realm Persian was the primary language of administration and literary culture. Thus the language of the settled ‘divan’ was Persian.“ B.F. Manz, W.M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley-Doran. „Timurids“ Encyclopaedia of Islam Brill Publishers 2007; „During the Timurid period, three languages, Persian, Turkish, and Arabic were in use. The major language of the period was Persian, the native language of the Tajik (Persian) component of society and the language of learning acquired by all literate and/or urban Turks. Persian served as the language of administration, history, belles lettres, and poetry.“ Bertold Spuler. „CENTRAL ASIA v. In the Mongol and Timurid Periodse“. Encyclopaedia Iranica. Retrieved 2017-09-14. „Like his father, Olōğ Beg was entirely integrated into the Persian Islamic cultural circles, and during his reign Persian predominated as the language of high culture, a status that it retained in the region of Samarqand until the Russian revolution 1917 … Ḥoseyn Bāyqarā encouraged the development of Persian literature and literary talent in every way possible … Robert Devereux (ed.) „Muhakamat Al-Lughatain (Judgment of Two Languages)“ Mir ‘Ali Shir Nawāi; Leiden, E.J. Brill 1966: „Nawa’i also employs the curious argument that most Turks also spoke Persian but only a few Persians ever achieved fluency in Turkic. It is difficult to understand why he was impressed by this phenomenon, since the most obvious explanation is that Turks found it necessary, or at least advisable, to learn Persian – it was, after all, the official state language – while Persians saw no reason to bother learning which was, in their eyes, merely the uncivilized tongue of uncivilized nomadic tribesmen. David J. Roxburgh. The Persian Album, 1400–1600: From Dispersal to Collection. Yale University Press, 2005. pg 130: „Persian literature, especially poetry, occupied a central in the process of assimilation of Timurid elite to the Perso-Islamicate courtly culture, and so it is not surprising to find Baysanghur commissioned a new edition of Firdawsi’s Shanama.“
11. Manz, Beatrice Forbes (1999). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press, p.109. ISBN 0-521-63384-2. Limited preview at Google Books. p.109. „In almost all the territories which Temür incorporated into his realm Persian was the primary language of administration and literary culture. Thus the language of the settled ‘divan’ was Persian.“
12. B.F. Manz, W.M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley-Doran. „Timurids“ Encyclopaedia of Islam Brill Publishers 2007; „During the Timurid period, three languages, Persian, Turkish, and Arabic were in use. The major language of the period was Persian, the native language of the Tajik (Persian) component of society and the language of learning acquired by all literate and/or urban Turks. Persian served as the language of administration, history, belles lettres, and poetry.“
13. Robert Devereux (ed.) „Muhakamat Al-Lughatain (Judgment of Two Languages)“ Mir ‘Ali Shir Nawāi; Leiden, E.J. Brill 1966: „Nawa’i also employs the curious argument that most Turks also spoke Persian but only a few Persians ever achieved fluency in Turkic. It is difficult to understand why he was impressed by this phenomenon, since the most obvious explanation is that Turks found it necessary, or at least advisable, to learn Persian – it was, after all, the official state language – while Persians saw no reason to bother learning which was, in their eyes, merely the uncivilized tongue of uncivilized nomadic tribesmen.
14. David J. Roxburgh. The Persian Album, 1400–1600: From Dispersal to Collection. Yale University Press, 2005. pg 130: „Persian literature, especially poetry, occupied a central in the process of assimilation of Timurid elite to the Perso-Islamicate courtly culture, and so it is not surprising to find Baysanghur commissioned a new edition of Firdawsi’s Shanama.“
15. Marion Linska, Andrea Handl und Gabriele Rasuly-Paleczek, S. 66
16. vgl. Baysonqor, Bāysonḡor in Encyclopædia Iranica