Мухамад XII (Гранада)
gigatos | февруари 10, 2022
Резюме
Мохамед XII Гранадски или Боабдил (кастилска деформация на Абу Абдил-лах), известен също като Абу `Абд Аллах „аз-Зугби“ Мохамед бен Аби ал-Хасан `Али е двадесет и вторият насридски емир на Гранада (Насрид на Гарнада). Кастилците го наричат Аз-Зугби (Младият).
Роден е в Гранада през 1459 г. Той е син на Абу ал-Хасан `Али, известен като El viejo, т.е. Старецът. Той го наследява през 1482 г. Той управлява под името Мохамед XII аз-Зугби кралството Гранада и е последният му мюсюлмански владетел. Кралството изчезва през 1492 г. Боабдил умира в Тлемсен, където епитафията на гробницата му е открита близо до гробницата на зианидските султани. Епитафията на гроба му понастоящем се съхранява в музея на Тлемсен.
Испанците го помнят и като El Moro, „Мавъра“.
През XV в. териториите, подчинени на исляма в Испания, стават все по-малки, а Гранада остава последният бастион, който католическите крале трябва да завладеят. Една любовна афера в сераглиото на краля на Гранада улеснява задачата им: крал Абу ал-Хасан `Али (1464-1482 г.) е влюбен в красива християнка, Изабела де Солис, която, след като приема исляма, приема името Зорая и му дава двама сина. Тогава Абу ал-Хасан `Али обмисля да се откаже от кралица Айша, от която също има двама сина, най-големият от които е Боабдил (Аз-Зугби). Айша бяга със синовете си, а бунтът детронира съпруга ѝ и го заменя с Боабдил, малкия крал „ел Рей Чико“. Големите мавритански фамилии застават на негова страна или срещу него. Испанците, от своя страна, разпалват пламъците на тези съперничества, което им е от полза.
Първо управление (1482 – 1484 г.)
През 1482 г. Боабдил сваля от власт баща си Абу ал-Хасан `Али и се възкачва на престола.
През пролетта на 1483 г. маркизът на Кадис и Великият магистър на Ордена на Сантяго дон Алонсо Карденас, около когото се е събрал елитът на християнската аристокрация на Андалусия, решава по съвет на един мюсюлманин-отцепник от Осуна да предприеме експедиция в крайбрежния район между Малага и Велес-Малага, известен от арабите като Ach-Charqiyya, а в кастилските хроники – като Axarquía. Три хиляди конници и хиляда пехотинци потеглят от Антекера на 19 март. След като достигат средиземноморското крайбрежие, те се отправят към Малага. В този суров район на планината Малага мюсюлманската контраатака се провежда в нощта срещу четвъртък, 21 март 1483 г. Християните са напълно разгромени. В кастилските хроники се говори за осемнадесетстотин убити и пленници, сред които и прочути кастилски благородници.
Битката при Аксаркия е последната мюсюлманска победа в историята на Ал-Андалус.
Месец след поражението на християните в Малагските планини Боабдил, жаден за слава, решава да нахлуе в християнска територия. Целта му е слабо защитено място – Лусена, чийто губернатор Диего Фернандес де Кордоба е само на 19 години. Но един мюсюлманин от Гранада предава народа си, като разкрива планираното нападение пред жителите на Лусена. Те бързо укрепват града. На 20 април 1483 г. Боабдил, начело на седемстотин кавалеристи и девет хиляди пехотинци, е отблъснат пред стените на Лусена. Той претърпява много загуби поради изненадващата намеса на армията на граф Кабра, който е предупреден за маневрата на Насридите. След няколко сблъсъка кастилците напълно разгромяват Боабдил, който се оказва слаб командир. Мюсюлманската армия е почти унищожена, а знамената ѝ са взети като военни трофеи. Техните изображения са изобразени в решетката на известния параклис Саграрио в катедралата на Кордоба.
По време на битката загива храбрият капитан на Лоха, Алио ал-Атар, тъст на Боабдил, както и няколко представители на аристокрацията на Гранада. Самият Боабдил попада в ръцете на християните. Отначало християните не го разпознават. Боабдил е затворен в крепостта Поркуна. Този епизод поставя началото на падането на Гранада. Условията, наложени на Боабдил, за да бъде освободен, са най-унизителните, приемани някога от мюсюлмански емир на испанска земя. Той се задължава да плати данък в размер на дванадесет хиляди дублона от Хаен (да предаде като заложници сина си, престолонаследника Ахмад, брат си Юсуф и десет млади знатни личности от Гранада). Той става васал на кралете на Кастилия и моли това кралство да му помогне да си върне трона. Въпреки това той остава в плен в Кастилия.
Веднага щом научава за катастрофата в Лусена, баща му Абу ал-Хасан, който има подкрепата на много жители на Гранада, бърза да заеме трона на Боабдил.
Пленничество в Кастилия (1484 – 1487)
По време на пленничеството на власт последователно идват баща му Абу ал-Хасан `Али до 1485 г., а след това чичо му Мухаммад аз-Загал.
Крал Фердинанд Арагонски (по-късно известен като Католически) го освобождава и му помага първоначално да си върне властта през 1487 г., при условие че Гранада става васал на Испания и се отказва от защитата на Малага, която е трябвало да бъде нападната от католическите войски. Освен това той дава двегодишния си първороден син за заложник и се задължава да плати втори път 14 000 златни дуката и да освободи 7000 испански пленници.
През пролетта на 1487 г., начело на 70 000 души, крал Фердинанд решава да присъедини към короната втория град на Насридското кралство – Малага. Католическите войски обкръжават града. На 6 май водачът на насридския гарнизон, Ахмад ат-Тагри, поема командването на града. Беше решен да се бори докрай. Подложени на огъня на кастилските бомбардировки, мюсюлманите се защитават, както могат. През юли хранителните запаси свършват. Жителите на Малага са принудени да ядат коне, магарета, мулета и кучета.
Внезапна епидемия намалява значително броя на обсаждащите. В този критичен момент Фердинанд моли съпругата си Изабела Католическа да се появи, за да повдигне духа на войниците. Тя се появява в блестящи доспехи, заобиколена от 600 копиеносци, докато 100 кораба, натоварени с провизии за католическите армии, блокират пристанището на Малага.
Мохамед аз-Зугби (Боабдил) се подчинява на тайното споразумение, подписано с католическите монарси (цената на тяхната помощ за връщането му на трона), и следователно не прави нищо в защита на Малага.
От друга страна, чичо му Мохамед аз-Загал, който след падането на База е отишъл в изгнание в Алмерия, неуспешно се опитва да отвлече вниманието от защитата на Малага, като изпраща няколко отряда насридски доброволци от Адра срещу християните около Велес-Малага.
На 18 август 1487 г. Малага капитулира след три месеца и половина обсада. Петнадесетте хиляди мюсюлмански пленници бяха изтощени.
Заобиколени от католически оръжия, от 1485 г. нататък Гренадините се обръщат към бившите си съюзници – магребските владетели на Фес и Тлемсен, от които търсят помощ. Ватасидският султан Мохамед бен Яхия, който управлява във Фес, подписва договор с Кастилия през 1479 г., с който признава изключителните му права върху африканското крайбрежие. Зианидите от Тлемсен са твърде заети с двамата си съседи – Маринидите и Хафсидите. Накрая хафсидите в Тунис се опитват да поддържат най-добри отношения с Кастилия, за да се защитят от египетските мамлюци.
През 1487 г. едно гранадско посолство търси помощта на мамлюкския султан Каит Бей, който се съгласява да заплаши Йерусалимската църква: той го моли да се намеси в Кастилия, за да се откаже от нападенията си срещу Гранада; в противен случай Каит Бей ще отмъсти на духовенството на църквата „Възкресение Христово“ в Йерусалим. Той също така ще забрани на европейците да влизат в това светилище и, ако е необходимо, ще го разруши. Но заплахите на Ка’ит Бей всъщност са били чисто вербални. Мамлюкският султан и Кастилия установяват търговски отношения в разгара на Гранадската война. На 2 януари 1488 г. Фердинанд Католически иска от папа Инокентий VIII разрешение да продаде пшеница „на султана на Вавилон“ (Кайт Бей), за да помогне на поданиците му, заплашени от глад. Приходите от продажбата ще бъдат използвани за покриване на разходите по войната срещу Гранада. Второто намерение на Фердинанд е да помогне на султана в Кайро, защото го смята за единствения мюсюлмански лидер, способен да се противопостави на все по-силните османци. Затова от никой от тези мюсюлмански владетели не можеше да се очаква ефективна помощ. Насридите трябвало да се задоволят с доброволци, често бегълци, които се опитвали да избягат от религиозните репресии в страната си.
Рейчъл Арие от CNRS описва прагматичните и сложни отношения, които Насридите от Гранада установяват с магребските султани. Тя пише:
„Връзките, които били установени между владетелите на Гранада и Хафсидите от Тунис, се основавали основно на размяна на приятелски писма и великолепни подаръци, но не включвали намеса на нито един от партньорите във вътрешните работи на другия.5 Отношенията между Насридите, от една страна, и Маринидските султани, които управлявали огромната територия на крайния Магриб от 1268 г. нататък, били по-близки, днешно Мароко, и династиите Абд ал-Вадид, които са основали царството Тлемсен. Васали на Кастилия, на която дължали ежегоден данък, строителите на Насридското кралство били принудени от края на XIII в. да използват претекста на свещената война, за да забавят християнската реконкиста. Те прибягват до военната подкрепа на дисидентските меринидски принцове, които, намирайки убежище в Гранада, формират прочутите легиони на доброволците на вярата, от които християнските им противници на испанска земя толкова се страхуват. Скоро султаните на Фес лично… преминава през пролива и пренася джихада на андалуска земя; Тази активна намеса не оставя безразлични Насридите. Загрижени да балансират влиянието на Маринидите в собственото си кралство и да възстановят равновесието на силите на испанската шахматна дъска, султаните на Гранада провеждат решително опортюнистична политика с кастилските благородници, които са се разбунтували срещу владетеля Алфонсо X, и с държавите от Арагонската корона, и поддържат приятелски отношения с емирството на Абд ал Уадид в Тлемсен. Врагове на Маринидите, които се опитват да превземат Тлемсен и да наложат суверенитета си в централната част на Магриб, Зиянидите се сближават с Насридите в началото на XIII в. През 1309 г. при Абу Хаму Муса I те се съюзяват с краля на Гранада Абу Ал Гиус Наср срещу коалицията, съставена от Арагон, Кастилия и Мароко. Воините на вярата, вербувани в Оран и Хонайн от насридския губернатор на Алмерия, оказват енергична подкрепа на бойците от Гранада. През 1340 г. Абу ал Хагаг Юсуф възобновява политиката на своите предци за противодействие на християнската заплаха и се налага да потърси помощта на най-престижния северноафрикански владетел – маринида Абу ал Хасан.
Второ управление (1487 – 1492 г.)
Мохамед аз-Зугби (Боабдил) се връща на власт в края на епохата на Гранадското кралство. В края на 1487 г. падат Алмерия и Гуадикс. В края на 1487 г. падат Алмерия и Гуадикс, а през 1489 г. последователно падат Алмунекар и Салобреня.
Властната фамилия Абенсераги е обвинена, че е продадена на християните и че иска да свали Боабдил. Според Хинес Перес де Хита, историк от края на XV в., Боабдил е унищожил тридесет и шест абенцераги в една стая в двореца.
Боабдил остава едноличен владетел. През пролетта на 1491 г. християните подновяват военните действия срещу Гранада с мощна армия от десет хиляди конници и четиридесет хиляди пехотинци. На 26 април започва последната обсада на столицата на Насридите. На този ден кралица Изабела I Кастилска се заклева да не се къпе и да не сменя дрехите си, докато Гранада не бъде превзета. В началото на обсадата кастилският лагер е унищожен от пожар. Изабела построява постоянен лагер в долината на Генил. Тя нарича града Ситиадора.
От обсадената си столица гранадините правят само няколко опита за набези през следващите шест месеца. Кавалерията и пехотата им са безсилни пред кастилската артилерия, която пробива градските стени. В края на 1491 г. положението в Гранада става много нестабилно, когато свършват пшеницата, ечемикът, просото и маслото. Проходът през Алпухара става непроходим, тъй като снегът започва да вали и прекъсва комуникациите с този южен регион. Боабдил започва тайни преговори за предаването на града едва в края на март 1492 г., докато от декември 1491 г. кастилците настояват за незабавна капитулация.
През нощта на 1 срещу 2 януари 1492 г., водени от Ибн Кумаса и Абу ал-Касим ал-Мулихе, двама от везирите на Боабдил, великият пълководец на Леон, дон Гутиерес де Карденас, и няколко кастилски чиновници тайно влязоха в Гранада по малко използван път. На разсъмване Боабдил предава ключовете на Алхамбра на дон Гутиерес в кулата Комарес. Така официалната капитулация е датирана на 2 януари 1492 г.
След това граф Тендила и войските му навлизат в Алхамбра по същия маршрут. Знамето на Кастилия и кръстът са издигнати на една от кулите на крепостта Алхамбра, която и до днес е известна като Кулата на свещта. Боабдил оставил града и дворците си непокътнати в ръцете на противниците си в замяна на договор за капитулация, който гарантирал правата на жителите: те можели да останат с религията си, със своите правно-религиозни власти, с имуществото си и дори с оръжията си (с изключение на огнестрелните).
Боабдил разпоредил да бъдат разкопани гробниците на неговите предци Мохамед II, Юсеф I, Юсеф III и Абу Саад, за да не бъдат разрушени от християните. Той ги пренася в гробището на джамията Мондухар, на около 40 км от мястото на изгнанието му (и на 140 км западно от Гранада).
Устойчивото предание разказва, че по пътя си към изгнанието, на мястото, известно като „последната въздишка на мавъра“, Боабдил се обърнал към столицата на изгубеното си кралство и започнал да плаче. Майка му Айша Фатима, силна жена, му казала рязко: „Плачи като жена за царството, което не си могъл да защитиш като мъж. „, на арабски „ابكِ مثل النساء ملكاَ مضاعا لم تحافظ عليه مثل الرجال“.
В своите писания Христофор Колумб казва, че е станал свидетел на капитулацията и заминаването на Боабдил.
Краят (1492 – 1494 или 1533 г.)
Изпратен в югоизточната част на Гранада, в Лаухар де Андаракс в планината Алпурахас, където Фердинанд му предоставя владение, Боабдил губи съпругата си Морайма, която след това е погребана в джамията в Мондухар. Предаден от своя везир Юсеф Абен Комикса, който без негово съгласие продава владенията на католическите монарси за 80 000 дуката, Боабдил е принуден да се отправи през октомври 1493 г. от пристанището на Адра към Северна Африка.
Според легендата, след като се качва на борда, Боабдил поглежда към брега, хвърля меча си във водата и обещава да се върне някой ден, за да го вземе.
Отива да живее във Фес с майка си, сестра си и двамата си сина Ахмед и Юсеф. Според историка Ал Макари той умира през 1533 г.
Всъщност кралският секретар дон Фернандо де Зафра споменава в писмото си от 9 декември 1492 г., че Боабдил и свитата му са живели в Андаракс, който той напуснал за един месец, за да отиде в Тлемсен, където останал за кратко и който напуснал през септември или октомври 1492 г. Той заявява, че съпругата му е починала в Андаракс и че е погребана в Мондухар. Според тлеменския историк Ал-Маккари Боабдил, последният крал на Гранада, се заселил с членовете на семейството си във Фес, където живял в трудни условия. Ал-Маккари пише, че е починал през 1533 или 1534 г., и посочва точно къде са били погребани тленните му останки. Испанският летописец Луис дел Мармол Карвахал пише: „Боабдил загива близо до Уед ел Асуад (черната река) при брода, известен като Вакуба, по време на войната между меринидите от Фес и саадистите от Маракеш“. Този източник се използва и от Луи дьо Шение, дипломат на френския крал Луи XVI. Но тази последна хипотеза се смята за малко вероятна от Мерседес Гарсия Аренал.
Освен това трябва да се отбележи, че според един слух (който може да бъде открит в романа „Кловис Дардентор“ на Жул Верн, публикуван през 1896 г.) той умира през 1494 г. в Тлемсен. Надгробна плоча с епитафията му е намерена през 1848 г. в зианидския кралски некропол в Тлемсен, а през 1898 г. е изгубена, след като е представена на Световното изложение в Париж през 1889 г. Изглежда обаче, че става дума за объркване с чичо му Мухаммад XIII аз-Загал.
В испанската народна памет Боабдил се превръща в романтичен герой на Реконкистата, като се имат предвид събитията, свързани със загубата на кралството му. Затова името му често се споменава във връзка с Гранада.
Външни връзки
Източници
