Aeneas

Sammanfattning

I den grekisk-romerska mytologin var Aeneas (från forngrekiska Αἰνείας, romaniserat: Aineíās) en trojansk hjälte, son till den trojanska prinsen Anchises och den grekiska gudinnan Afrodite (motsvarande den romerska Venus). Hans far var en första kusin till kung Priamos av Troja (båda var sonsöner till Ilus, grundaren av Troja), vilket gör Aeneas till en andra kusin till Priamos barn (såsom Hektor och Paris). Han är en karaktär i den grekiska mytologin och nämns i Homers Iliaden. Aeneas behandlas utförligt i den romerska mytologin, mest utförligt i Vergilius Aeneis, där han framställs som en förfader till Romulus och Remus. Han blev Roms första riktiga hjälte. Snorri Sturluson identifierar honom med den nordiska guden Vidarr från Æsiren.

Aeneas är romaniseringen av hjältens grekiska originalnamn Αἰνείας (Aineías). Aineías introduceras för första gången i den homeriska hymnen till Afrodite när Afrodite ger honom sitt namn från adjektivet αὶνóν. (ainon, ”fruktansvärd”), för den ”fruktansvärda sorg” (αὶνóν ἄχος) som han har orsakat henne genom att födas som en dödlig som kommer att åldras och dö. Det är en populär etymologi för namnet, som tydligen utnyttjades av Homeros i Iliaden. Senare under medeltiden fanns det författare som menade att eftersom Aeneiden skrevs av en filosof är den tänkt att läsas filosofiskt. I den ”naturliga ordningen” kombinerar betydelsen av Aeneas” namn det grekiska ennos (”invånare”) med demas (”kropp”), vilket blir ennaios eller ”invånare” – dvs. som en gud som bor i en dödlig kropp. Det finns dock ingen säkerhet om ursprunget till hans namn.

Epitet

För att imitera Iliaden lånar Vergilius epitet från Homeros, bland annat: Anchisiades, magnanimum, magnus, heros och bonus. Trots att han lånar många epitet ger Vergilius Aeneas två egna epitet i Aeneiden: pater och pius. De epitet som Vergilius använder är ett exempel på en attityd som skiljer sig från Homeros, för medan Odysseus är poikilios (”listig”) beskrivs Aeneas som pius (”from”), vilket förmedlar en stark moralisk ton. Syftet med dessa epitet tycks vara att förstärka föreställningen om Aeneas” gudomliga hand som far och grundare av den romerska rasen, och deras användning verkar vara omständlig: när Aeneas ber hänvisar han till sig själv som pius, och han omnämns som sådan av författaren endast när karaktären agerar för gudarnas räkning för att fullgöra sitt gudomliga uppdrag. På samma sätt kallas Aeneas för pater när han agerar i sina mäns intresse.

Aeneas beskrevs av krönikören Malalas i sin krönikebok som ”kort, tjock, bra bröst, stark, rödhårig, platt ansikte, bra näsa, blek, flintskallig, bra skägg”. Samtidigt beskrevs han i frygiern Dares” berättelse som ”… rödbrunhårig, kraftig, vältalig, hövlig, försiktig, from och charmig”. Hans ögon var svarta och blinkande.”

Homerisk hymn till Afrodite

Historien om Aeneas födelse berättas i den homeriska hymnen till Afrodite, en av de stora homeriska hymnerna. Afrodite har fått Zeus att förälska sig i dödliga kvinnor. Som vedergällning sätter Zeus begär i hennes hjärta för Anchises, som sköter sin boskap bland kullarna nära berget Ida. När Afrodite ser honom blir hon förälskad. Hon smyckar sig som inför ett bröllop bland gudarna och visar sig för honom. Han blir överväldigad av hennes skönhet och tror att hon är en gudinna, men Afrodite identifierar sig som en frygisk prinsessa. Efter att de har älskat avslöjar Afrodite sin sanna identitet för honom och Anchises fruktar vad som kan hända honom till följd av deras förbindelse. Afrodite försäkrar honom om att han kommer att skyddas och berättar att hon kommer att föda en son till honom som ska heta Aeneas. Hon varnar honom dock för att han aldrig får berätta för någon att han har legat med en gudinna. När Aeneas föds tar Afrodite honom till nymferna på berget Ida och beordrar dem att uppfostra barnet till fem års ålder och sedan ta honom till Anchises. Enligt andra källor skryter Anchises senare om sitt möte med Afrodite och blir därför träffad i foten av Zeus med en åskvigg. Därefter är han lam i den foten, så att Aeneas måste bära honom från Trojas lågor.

Homeros Iliad

Aeneas är en mindre karaktär i Iliaden, där han två gånger räddas från döden av gudarna, som om han hade ett ännu okänt öde, men han är en hederlig krigare i sin egen rätt. Efter att ha hållit sig undan från striderna, förargad på Priamos för att han trots sina modiga gärningar inte fick sin rättmätiga del av hedern, leder han på uppmaning av Deiphobus ett anfall mot Idomeneus för att återfå sin svåger Alkatos” kropp. Han är ledare för trojanernas dardanska allierade, samt andre kusin och huvudlöjtnant till Hektor, son och arvtagare till den trojanske kungen Priamos.

Aeneas” mor Afrodite hjälper honom ofta på slagfältet och han är Apollons favorit. Afrodite och Apollon räddar Aeneas från striden med Diomedes från Argos, som nästan dödar honom, och för honom till Pergamos för att läka honom. Till och med Poseidon, som vanligtvis gynnar grekerna, kommer till Aeneas” undsättning när han faller under Akilles angrepp och konstaterar att Aeneas, även om han kommer från en yngre gren av den kungliga familjen, är förutbestämd att bli kung över det trojanska folket.

Bruce Louden presenterar Aeneas som en ”typ”: Den enda dygdiga individen (eller familjen) som skonas från den allmänna förintelsen, i enlighet med myten om Utnapishtim, Baucis och Philemon, Noa och Lot. Pseudo-Apollodorus förklarar i sin Bibliotheca att ”… grekerna honom ensam på grund av hans fromhet”.

Andra källor

Den romerske mytografen Gaius Julius Hyginus (ca 64 f.Kr. – 17 e.Kr.) skriver i sin Fabulae att Aeneas dödade 28 fiender i det trojanska kriget. Aeneas förekommer också i de trojanska berättelser som tillskrivs Dares Phrygius och Dictys från Kreta.

Aeneas historia fortsatte av romerska författare. En inflytelserik källa var redogörelsen för Roms grundande i Cato den äldres Origines. Legenden om Aeneas var välkänd på Vergilius tid och förekom i olika historiska verk, bland annat Roman Antiquities av den grekiske historikern Dionysius av Halikarnassos (som bygger på Marcus Terentius Varro), Ab Urbe Condita av Livius (troligen beroende av Quintus Fabius Pictor, fl. 200 f.Kr.) och Gnaeus Pompeius Trogus (som nu endast finns kvar i en epitome av Justin).

Vergilius Aeneid

I Aeneiden förklaras att Aeneas är en av de få trojaner som inte dödades eller förslavades när Troja föll. Efter att ha fått order av gudarna att fly samlade Aeneas en grupp, kollektivt känd som Aeneaderna, som sedan reste till Italien och blev stamfäder till romarna. Aeneaderna bestod av Aeneas trumpetare Misenus, hans far Anchises, hans vänner Achates, Sergestus och Acmon, läkaren Iapyx, rorsmannen Palinurus och hans son Ascanius (även känd som Iulus, Julus eller Ascanius Julius). Han tog med sig Lares och Penates, statyerna av Trojas husgudar, och förflyttade dem till Italien.

Flera försök att hitta ett nytt hem misslyckades, bland annat på Sicilien, där hans far Anchises i Drepanum, på öns västkust, dog fridfullt.

Efter en kort men häftig storm som skickades upp mot gruppen på Junos begäran landade Aeneas och hans flotta i Karthago efter sex års vandring. Aeneas hade en ettårig affär med den karthagiska drottningen Dido (även känd som Elissa), som föreslog att trojanerna skulle bosätta sig i hennes land och att hon och Aeneas gemensamt skulle regera över sina folk. Ett slags äktenskap arrangerades mellan Dido och Aeneas på uppmaning av Juno, som fick veta att hennes favoritstad så småningom skulle besegras av trojanernas ättlingar. Aeneas” mor Venus (den romerska anpassningen av Afrodite) insåg att hennes son och hans sällskap behövde ett tillfälligt uppehåll för att stärka sig inför den kommande resan. Budbärarguden Merkurius sändes dock av Jupiter och Venus för att påminna Aeneas om sin resa och sitt syfte, vilket tvingade honom att ge sig av i hemlighet. När Dido fick reda på detta uttalade hon en förbannelse som för alltid skulle ställa Karthago mot Rom, en fiendskap som skulle kulminera i de puniska krigen. Hon begick sedan självmord genom att hugga sig själv med samma svärd som hon gav Aeneas när de träffades första gången.

Efter vistelsen i Karthago återvände trojanerna till Sicilien där Aeneas organiserade begravningslekar för att hedra sin far, som hade dött ett år tidigare. Sällskapet reste vidare och landade på Italiens västkust. Aeneas steg ner i underjorden där han träffade Dido (som vände sig bort från honom för att återvända till sin make) och sin far, som visade honom sina ättlingars framtid och därmed Roms historia.

Latinus, latinernas kung, tog emot Aeneas” armé av förvisade trojaner och lät dem omorganisera sina liv i Latium. Hans dotter Lavinia hade lovats till Turnus, kung av Rutuli, men Latinus fick en profetia om att Lavinia skulle bli trolovad med en från ett annat land – nämligen Aeneas. Latinus hörsammade profetian, och Turnus förklarade följaktligen krig mot Aeneas på uppmaning av Juno, som var allierad med etruskerkung Mezentius och latinsk drottning Amata. Veneas styrkor segrade. Turnus dödades, och Vergilius berättelse slutar abrupt.

Andra källor

Resten av Aeneas” biografi är hämtad från andra antika källor, bland annat Livius och Ovidius Metamorfoser. Enligt Livy var Aeneas segerrik men Latinus dog i kriget. Aeneas grundade staden Lavinium, uppkallad efter sin hustru. Han välkomnade senare Didos syster, Anna Perenna, som sedan begick självmord efter att ha fått reda på Lavinias svartsjuka. Efter Aeneas” död bad Venus Jupiter att göra sin son odödlig. Jupiter gick med på det. Flodguden Numicus renade Aeneas från alla hans dödliga delar och Venus smorde honom med ambrosia och nektar, vilket gjorde honom till en gud. Aeneas erkändes som guden Jupiter Indiges.

Snorri Sturlason berättar i Prosa Eddas prolog om världen som delad i tre kontinenter: Afrika, Asien och den tredje delen som kallas Europa eller Enea. Snorri berättar också om en trojan vid namn Munon) (eller Mennon), som gifter sig med högkungen (Yfirkonungr) Priams dotter, kallad Troan, och reser till fjärran länder, gifter sig med Sybil och får en son, Tror, som enligt Snorri är identisk med Tor. Denna berättelse liknar vissa episoder i Aeneiden. Fortsättningar av den trojanska saken under medeltiden hade sina effekter även på Aeneas karaktär. Den franska romaren d”Enéas från 1100-talet tar upp Aeneas” sexualitet. Även om Vergilius tycks avleda all homoerotik på Nisus och Euryalus och göra sin Aeneas till en rent heterosexuell karaktär, fanns det på medeltiden åtminstone en misstanke om homoerotik hos Aeneas. Romanen d”Enéas tar upp den anklagelsen när drottning Amata motsätter sig att Aeneas gifter sig med Lavinia,

Medeltidens tolkningar av Aeneas påverkades i hög grad av både Vergilius och andra latinska källor. Särskilt Dares och Dictys berättelser, som omarbetades av den italienske 1200-talsförfattaren Guido delle Colonne (i Historia destructionis Troiae), har färgat många senare tolkningar. Från Guido fick till exempel Pearl Poet och andra engelska författare förslaget att Aeneas” säkra avresa från Troja med sina ägodelar och sin familj var en belöning för förräderi, som han blev tuktad för av Hekuba. I Sir Gawain and the Green Knight (slutet av 1300-talet) använde pärldiktaren, liksom många andra engelska författare, Aeneas för att upprätta en genealogi för grundandet av Britannien, och förklarar att Aeneas var ”impeached for his perfidy, proven most true” (rad 4).

Aeneas hade ett omfattande släktträd. Hans sköterska var Caieta, och han är far till Ascanius med Creusa och Silvius med Lavinia. Ascanius, även känd som Iulus (eller Julius), grundade Alba Longa och var den första i en lång rad av kungar. Enligt den mytologi som Vergilius använde i Aeneiden var Romulus och Remus båda ättlingar till Aeneas genom sin mor Rhea Silvia, vilket gör Aeneas till det romerska folkets stamfader. Vissa tidiga källor kallar honom för deras far eller farfar, men när datumen för Trojas fall (1184 f.v.t.) och Roms grundande (753 f.v.t.) började accepteras, lade författarna till generationer mellan dem. Den julianska familjen i Rom, framför allt Julius Cæsar och Augustus, spårade sin släkt till Ascanius och Aeneas, alltså till gudinnan Venus. Genom julianerna gör palemoniderna detta anspråk. Storbritanniens legendariska kungar – däribland kung Arthur – spårar sin släkt genom en sonson till Aeneas, Brutus.

Aeneas” genomgående epitet hos Vergilius och andra latinska författare är pius, en term som associerar vördnad för gudarna och familjens plikttrogenhet.

I Aeneiden beskrivs Aeneas som stark och stilig, men varken hans hårfärg eller hudfärg beskrivs. Under senantiken lägger källorna dock till ytterligare fysiska beskrivningar. I De excidio Troiae av Dares Phrygius beskrivs Aeneas som ”rödbrunhårig, kraftig, vältalig, hövlig, försiktig, from och charmig”. Det finns också en kort fysisk beskrivning i Johannes Malalas Chronographia från 600-talet: ”Aeneas: kort, fet, med bra bröstkorg, kraftig, med rödaktig hy, brett ansikte, bra näsa, ljus hud, skallig i pannan, bra skägg, grå ögon”.

Litteratur

Aeneas är en karaktär i William Shakespeares pjäs Troilus och Cressida, som utspelar sig under det trojanska kriget.

Aeneas och Dido är huvudpersonerna i en ballad från 1600-talet som kallas ”The Wandering Prince of Troy”. Balladen ändrar slutligen Aeneas öde från att resa vidare åratal efter Didos död till att ansluta sig till henne som ande strax efter hennes självmord.

I modern litteratur är Aeneas talaren i två dikter av Allen Tate, ”Aeneas at Washington” och ”Aeneas at New York”. Han är en huvudperson i Ursula K. Le Guins Lavinia, en nyberättelse av de sex sista böckerna i Aeneiden ur Lavinias synvinkel, dotter till kung Latinus av Latium.

Aeneas förekommer i David Gemmells Troja-serie som en huvudhjältekaraktär som går under namnet Helikaon.

I Rick Riordans bokserie Olympens hjältar betraktas Aeneas som den första romerska halvguden, son till Venus snarare än Afrodite.

Will Adams roman City of the Lost utgår från att mycket av den information som Vergilius ger är felaktig, och att de riktiga Aeneas och Dido inte träffades och älskade varandra i Karthago utan i en fenicisk koloni på Cypern, på platsen för det moderna Famagusta. Deras berättelse varvas med den om moderna aktivister som, när de försöker stoppa en ambitiös turkisk armégeneral som försöker genomföra en kupp, av misstag upptäcker de dolda ruinerna av Didos palats.

Opera, film och andra medier

Aeneas är en av huvudrollerna i Henry Purcells opera Dido and Aeneas (ca 1688) och Jakob Grebers Enea in Cartagine (Aeneas i Karthago) (1711), och en av huvudrollerna i Hector Berlioz opera Les Troyens (ca 1857), liksom i Metastasios oerhört populära operalibretto Didone abbandonata. Den kanadensiske kompositören James Rolfe komponerade sin opera Aeneas och Dido (till ett libretto av André Alexis) som ett kompanjonskap till Purcells opera.

Trots sina många dramatiska inslag har Aeneas” berättelse inte väckt något större intresse hos filmindustrin. Ronald Lewis porträtterade Aeneas i Helen of Troy, regisserad av Robert Wise, som en bifigur, som är medlem av den trojanska kungafamiljen och en nära och lojal vän till Paris, och som flyr i slutet av filmen. Han porträtterades av Steve Reeves och var huvudperson i svärd- och sandalfilmen Guerra di Troia (Det trojanska kriget) från 1961. Reeves gjorde om rollen året därpå i filmen The Avenger, som handlar om Aeneas ankomst till Latium och hans konflikter med lokala stammar när han försöker bosätta sina trojanska flyktingkamrater där.

Giulio Brogi, porträtterad som Aeneas i den italienska TV-miniserien Eneide från 1971, som berättar hela historien om Aeneiden, från Aeneas flykt från Troja, till hans möte med Dido, hans ankomst till Italien och hans duell med Turnus.

Den senaste filmiska skildringen av Aeneas är från filmen Troja, där han framträder som en ung man som av Paris fått i uppdrag att skydda de trojanska flyktingarna och att fortsätta med stadens och folkets ideal. Paris ger Aeneas Priams svärd för att ge legitimitet och kontinuitet åt den kungliga linjen i Troja – och lägga grunden för den romerska kulturen. I den här filmen är han inte medlem av kungafamiljen och verkar inte heller delta i kriget.

I rollspelet Vampire: The Requiem av White Wolf Game Studios figurerar Aeneas som en av de mytiska grundarna av Ventrue-klanen.

i actionspelet Warriors: Legends of Troy är Aeneas en spelbar karaktär. Spelet slutar med att han och aeneerna flyr från Trojas förstörelse och, försmådd av en profetinna som trodde han var galen, beger han sig till ett nytt land (Italien) där han kommer att starta ett imperium som är större än Grekland och Troja tillsammans och som kommer att styra världen i 1 000 år, och som aldrig kommer att överträffas i människornas berättelse (det romerska imperiet).

I TV-miniserien Troja från 2018: Fall of a City, Aeneas porträtteras av Alfred Enoch. Han är också med som en episk kämpe i Dardania-fraktionen i Total War Saga: Troy 2020.

Scener som föreställer Aeneas, särskilt från Aeneiden, har varit föremål för studier i århundraden. De har ofta varit föremål för konst och litteratur sedan deras debut på 1000-talet.

Villa Valmarana

Konstnären Giovanni Battista Tiepolo fick 1757 i uppdrag av Gaetano Valmarana att måla flera rum i Villa Valmarana, familjens villa utanför Vicenza. Tiepolo dekorerade palazzina med scener från epos som Homers Iliad och Vergilius Aeneid.

Aeneas och Dido

Källor

  1. Aeneas
  2. Aeneas
  3. ^ ”His name will be Aineias [Aeneas], since it was an unspeakable [ainos] akhos that took hold of me – grief that I had fallen into the bed of a mortal man.” (Nagy 2001, 198–99)
  4. ^ a b c d e f g h i Strabone, Geografia, V, 3,2.
  5. (en) The Homeric Hymn to Aphrodite, Thomas Library, 2000
  6. Jean Haudry, Enéide, Revue des Études latines, 95, 2018, p. 99-124.
  7. En griego antiguo, Αἰνείας: Aineías; en latín, Aeneas.
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.