Themis

Sammanfattning

Têmis (brasiliansk portugisiska) eller Témis (europeisk portugisiska) (grekisk: Θέμις, översatt: Thémis), i den grekiska mytologin, var en titanid, dotter till Uranus och Gaia. Hon var gudinnan som skyddade människors eder och lagen, och det var vanligt att åberopa henne vid rättegångar inför domare. Därför ansågs hon ibland vara rättvisans gudinna, en titel som i själva verket tillskrevs Dice, vars romerska motsvarighet är rättvisans gudinna.

Temis håller vågen, med vilken hon balanserar förnuft och omdöme, och

Gaia hade genererats från Chaos, och Uranus hade genererats från Gaia. Tillsammans med Uranus födde Gaia de tolv titanerna: Oceanus, Ceos, Cryo, Hyperion, Jepetus, Thea, Rhea, Themis, Mnemosyne, den gyllene kronan Phoebe och den älskade Thetis; slutligen föddes Kronos, den yngste och mest fruktansvärda av hennes barn, som hatade sin fars lust.

När hon fortfarande var ett barn överlämnades hon av Gaia till Nix, som just hade fött Nemesis. Gaias mål var att skydda Temis från Uranus galenskap. Men Nix var trött eftersom hon oavbrutet hade fött sina barn. Så Nix gav sin dotter Nemesis och sin brorsdotter Temis till sina äldre döttrar Moiras (Clotho, Laquésis och Atropos).

Moiras uppfostrar de två små gudinnorna och lär dem allt om den kosmiska och naturliga ordningen och vikten av att se till att balansen upprätthålls. Moiras är ödesgudinnor, både för människor och gudar, och deras beslut kan inte överskridas av någon. Från denna skapelse såg vi ursprunget till likheterna mellan de två vackra och mäktiga gudinnorna som skapades som systrar: Temis, rättvisans gudinna, och Nemesis, vedergällningens gudinna.

Det finns en felaktig version, enligt vilken Moiras är döttrar till Temis. Detta missförstånd kan ha orsakats av att man har förväxlat dem med timmarna (naturens cykler, årstider, väder, växtlighet etc.), som också verkar på naturens cykliska energier, precis som Moiras (livets livscykler, födelse, tillväxt etc.). I den grekiska mytologin är Temis edsgudinnan, mor till Dice, rättvisans gudinna och de förtrycktas beskyddare.

Zeus första hustru var Métis som, efter att ha placerat henne i hans livmoder, blev Zeus son till Cronos och Reia,

Hon satt bredvid hans tron, eftersom hon var hans rådgivare. I mytologin betraktas han som personifieringen av gudomlig ordning och lag, ratificerad av sedvänja och lag.

Zeus och Themis var fäder till timmarna, till Eunomia, Dice och Irene; i en version som anses felaktig tillskrivs även de tre kvarnarna (Clotho, Lachesis och Atropos), som normalt anses ha föregått Themis, till dem).

Temis representerar inte materien i sig själv, som sin mor Gaia, utan en egenskap hos jorden, nämligen dess stabilitet, soliditet och orörlighet. Hon är en gudinna som talade till människorna genom orakel. Det mest berömda av alla orakeltempel i antikens Grekland, Delfi, tillhörde ursprungligen Gaia, som gav det vidare till sin dotter Themis. Därefter tillhörde den Phoebe och först till slut beboddes den av Apollon. Det finns dock forskare som hävdar att Themis är själva orakelprincipen, så att det i stället för att det fanns fyra stadier av ockupation av oraklet i Delfi, fanns det bara tre: Gaia-Themis, Phoebe-Themis och Apollon-Themis. Därför hade Themis maximal koppling till frågan om orakelförutsägelser och representerar i grund och botten jordens orakelmun, jordens egen röst, det vill säga Themis är jorden som talar.

När titanen Prometheus var fastkedjad vid Kaukasus profeterade Themis att han skulle befrias. Hennes profetia gick i uppfyllelse när Herakles (eller Herkules i den romerska mytologin) räddade honom från sitt straff. Det var Themis som varnade Zeus för att Métis son skulle bli ett hot mot sin far.

Han hjälpte Deucalion och Pyrrhus att bilda mänskligheten efter den översvämning som Zeus skickade som straff, och han profeterade att de båda skulle ”kasta sina mors ben bakom sig”. Pirra var rädd för att begå ett helgerån genom att skända sin mors ben och förstod inte innebörden av profetian. Deukalion förstod dock att benen från jordgudinnan, moder till alla varelser, var stenar. Så han kastade stenar bakåt och ur dem kom män fram.

De orakel som Themis gav var inte bara profetior om framtiden, utan också bud om naturlagar som människorna skulle lyda. Gudinnan talar till oss om en naturlig ordning och lag som föregår de kulturellt betingade föreställningarna om organisation och regler som härrör från ett samhälles behov.

Vissa anser att Temis är en abstraktion av människans föreställningar om rättvisa från en specifik kultur, förmodligen matrifokal. En arketypisk syn skulle innebära att Themis inte är en produkt av den sociala organisationen, utan förutsättningen för den. Hennes psykologiska existens föregår den och ligger till grund för människans förståelse av vad hon menar eller kommer att lära ut. Den arketypiska visionen skulle placera hennes ursprung i den psykiska naturen, i det kollektiva omedvetna, i stället för att placera henne i kulturen och det kollektiva medvetandet. Den är inte sekundär utan grundläggande.

I kulterna till Themis firades dock ”mysterier” eller ”orgier”, vilket gav henne en vision om att hon var en äkta gudinna och inte bara en personifiering av den abstrakta idén om laglighet. Temis är jordens orakelgudinna, hon försvarar och talar för jorden, för mänsklighetens förankring i en orubblig naturlig ordning.

En av Themis egenskaper är hennes stora skönhet, utöver den attraktionskraft som hennes värdighet ger. Hennes fysiska attraktionskraft bekräftas av myten där Zeus förföljer henne med sin otyglade stil och slutligen gifter sig med henne. I en annan version, efter att Zeus har slukat den gravida Metis, tar mjölnarna med sig Temis till Zeus för att bli Zeus andra hustru, och mjölnarna profeterar att Zeus behöver och har mycket att lära av Temis, som är lika klok som Metis.

Hennes mest brinnande motståndare på Olympen var Ares, krigsguden vars aptit på våld och blodtörst inte kände några gränser. Inte för att Themis var emot krig, utan för att hon agerade av miljöskäl, eftersom krig skulle minska den mänskliga befolkningen. Som timernas mor (och Zeus far) står Themis också bakom tidens ordnade utveckling i naturen. Timmarna representerade kosmos naturliga ordning: vinter och sedan vår, dag efter natt, timme efter timme.

Hennes andra dotter med Zeus, Astreia, en jungfrugudinna som skyddade mänskligheten och symboliserade renhet och oskuld, var också en rättvisegudinna. Det sägs att hon lämnade jorden i slutet av guldåldern för att inte bevittna mänsklighetens lidanden under brons- och järnåldern. På himlen blev hon stjärnbilden Jungfrun. Även Themis våg, som Astreia bar, förvandlades till stjärnbilden Libra.

Timmarna eller årstiderna (dessa är de äldre timmarna och är kopplade till lagstiftning och naturlig ordning, eftersom de är en förlängning av Themis attribut. Det senare har att göra med framställningen av rättvisans gudomlighet. Themis och Dice belyser den etiska sidan av instinkten, den stilla, lilla rösten i impulsernas sköte. Dice for humanity är en institutionell basfunktion som är mycket nära kopplad till det som kallas för reflektionsinstinkt.

Det finns ytterligare tre timmar som är väktare av den naturliga ordningen, av växtlighetens årliga tillväxtcykel och av de årliga klimatsäsongerna (Thallus, Carpus och Auxo).

Genom att leda Olympens politiska möten manifesterade Temis det organisatoriska innehållet i sin värdighet och rättvisa. Temis samlade mötena med moraliskt allvar och tvingade de stora och mäktiga att samvetsgrant lyssna på invändningar och bidrag från sina mindre framstående bröder och systrar. Gudinnan motsatte sig den enes dominans över de många och stödde enhet snarare än mångfald, helhet snarare än fragmentering, integration snarare än förtryck. I denna aktivitet som innebär att hålla tillbaka och binda in, avslöjar Themis den princip som det kvinnliga medvetandet använder sig av: kärlekens lag.

Temis var gudinnan för kollektivt medvetande och social ordning, gudomlig andlig lag, fred, utjämning av meningsskiljaktigheter, gudomlig rättvisa, sociala sammankomster, eder, visdom, profetior, ordning, födslar, domstolar och domare. Hon var också en uppfinnare inom konsten.

Temis var Zeus andra hustru, efter Métis och före Hera. Det var hon som mildrade Zeus makt med mycket visdom och med sin djupa respekt för naturlagarna. Som Titanid har hon instinktiva och förolympiska rötter och hon sträcker sig framåt för att inkludera en kosmisk vision av hela universums yttersta och väsentliga verksamhet.

Förutom att vara hustru och rådgivare är Themis också Zeus mentor. I en myt framträder hon som barnflicka till Zeus och lär honom att respektera rättvisan. I Zeus och Themis äktenskap ser vi två krafter, en sol- och en månkraft, som arbetar i samverkan utan någon större konflikt. Zeus var den allsmäktige, absoluta kungen, en arketypisk norm som styr det kollektiva medvetandet, som både skapar och upprätthåller ett kollektiv. Men det är Temis som, genom att röra sig inom olika andra arketypiska mönster, destabiliserar Zeus absolutism och visshet. Hon rörde sig i motsatt riktning och slutade aldrig att inkludera så mycket som möjligt. Themis hade därför en mjukgörande effekt.

Deras äktenskap var dock inte ett äktenskap av total harmoni, för även om visdom spreds mellan dem, var den enes och den andres diktat alltid förenat med ett högt pris, för ingenting har en slutgiltig lösning.

I bilden av Zeus som rådfrågar Themis kan vi acceptera en hel del utbyte. Zeus är den som styr och bestämmer, medan Themis intar en mjukare attityd och ger sin relativiserande touch som utgår från bredare perspektiv.

Källor

  1. Têmis
  2. Themis
  3. name=”hesiodo.teogonia.134″
  4. a b Hesíodo, Teogonia, Cosmogonia, 134-138. Os filhos estão indicados na ordem que Hesíodo os cita.
  5. Hesíodo, Teogonia, Os deuses olímpicos, 886-900
  6. a b Hesíodo, Teogonia, Os deuses olímpicos, 901-906
  7. ^ Beekes, s.v. Θέμις, p. 539.
  8. ^ Finley, The World of Odysseus, rev. ed.(New York: Viking Prewss) 1978: 78, note.
  9. ^ Finley, The World of Odysseus. p. 82.
  10. Encyclopaedia Britannnica (2006). ”Encyclopedia of World Religions”
  11. a b c d HESÍODO: Teogonía 904. 886 – 929 (Hijos de Zeus con las diosas): traducción al español, en Wikisource. 904: texto griego en Wikisource.
  12. 886 – 929 (Hijos de Zeus con las diosas): traducción al español, en Wikisource. 904: texto griego en Wikisource.
  13. 904: texto griego en Wikisource.
  14. 1 2 3 Гесиод 904 // Θεογονία — 0700.
  15. 1 2 Любкер, 1885.
  16. Вадим Серов. Фемида // Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс» (рус.). — 2003.
  17. Гесиод. Теогония 135
  18. 1 2 Обнорский Н. П. Фемида // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.