Slaget vid Megiddo

Sammanfattning

Slaget vid Megiddo, som ägde rum den 26 aprilgreg. (21:a Shemu I) 1457 f.Kr. under kung Thutmosis III:s 23:e regeringsår nordväst om Megiddo, är förmodligen den mest detaljerade beskrivningen av en militär konflikt i det gamla Egypten. Den viktigaste källan om fälttåget är de så kallade Annalerna, som Thutmosis III lät skriva in med hieroglyfer på tempelväggarna i Annalernas sal i Karnak-templet. Denna text i Annalerna är en reviderad och förkortad form av en dagbok som skrivarna förde under fälttåget och som bevarades i tempelarkivet efter återkomsten.

Under Hatshepsuts regeringstid föll troligen viktiga områden i Främre Orienten bort från Egypten och överhögheten i detta område gick förlorad. När en koalition av syriska furstar förenades i Främre Orienten under ledning av fursten av Kadesh, förberedde den egyptiske kungen Thutmosis III ett fälttåg under de första månaderna av sitt ensamma styre, kanske som ett förebyggande slag av rädsla för en förestående erövring av Egypten.

Motståndarna kring fursten i Kadesh samlades vid fästningen Megiddo. Thutmosis III bestämde sig för en riskabel väg genom Karmelbergen för att dra nytta av överraskningseffekten. Motståndarna blev helt överraskade och drog sig tillbaka in i fästningen efter den egyptiska attacken. Uppenbarligen gjorde egyptierna misstaget att plundra för tidigt, så att prinsarna kunde rädda sig själva i fästningen och de kunde bara tvingas kapitulera efter flera månaders belägring.

Slaget vid Megiddo markerade början på nästan årliga fälttåg i Främre Orienten. Bortsett från det första fälttåget var det bara det åttonde och tionde fälttåget som innebar riktiga fältstrider; de andra var förmodligen mindre företag för att samla in tributer och skapa en grund för en mer omfattande närvaro. Detta utvecklades till egyptisk imperialism i Mellanöstern.

Under den andra mellanperioden styrde de så kallade Hyksos (”främlingarnas härskare”), en grupp invandrare från Främre Orienten, över ett stort område i Egypten. Så småningom lyckades en tebansk furstedynast (motsvarande den 17:e dynastin) driva ut hyksoserna ur Egypten: Efter att Seqenenre och Kamose redan hade genomfört flera fälttåg mot hyksoserna var det Ahmose som intog Auaris och slutligen kunde driva ut hyksoserna. Han grundade därmed det nya riket. Ahmose gick sedan vidare och belägrade Sharuhan, en sydpalestinsk stad cirka 25 km söder om Gaza, som troligen var huvudstad i hyksosernas kärnområde. Efterträdarna Amenophis I och Thutmose I fortsatte också de egyptiska strävandena i Främre Orienten. Nicholas Reeves kallar Thutmose I för arkitekten av det egyptiska imperiet utomlands. Under Thutmose II hade Egypten fortfarande en överlägsen ställning i Främre Orienten. Under Hatshepsuts tid finns det bara några få omnämnanden av Asien. Troligen föll viktiga territorier bort från Egypten under deras regeringstid, och Egyptens inflytandesfär sträckte sig, om alls, till den södra delen av Palestina.

I Främre Orienten förenade sig en koalition av syriska furstar under ledning av fursten av Kadesh. Totalt nämner Thutmosis III ett (förmodligen ganska symboliskt) antal på 330 prinsar och kungar. Enligt Wolfgang Helck var Thutmosis III:s första fälttåg ett ”offensivt försvar”. Enligt honom ledde Hatschepsuts passiva attityd till Mitannikungens allt mer långtgående planer. Utplaceringen av trupper runt Kadesjprinsen kan därför bara ha haft som mål att erövra Egypten. Thomas Schneider tvivlar dock på att det rörde sig om en hotande återerövring av Egypten av den stora Mitannimakten, som en länk till hyksosernas styre. Francis Breyer noterar dock att efter hyksosernas främmande styre var Egyptens behov av säkerhet i Främre Orienten uppenbarligen mycket stort. Medan motståndaren i Thutmosis III:s efterföljande fälttåg enbart var Mitanni, kallades motståndaren i slaget vid Megiddo fortfarande för Kadesh: från omkring 1550 och framåt fanns det alltfler kontakter med Qadeš norrut i Transjordanien, dvs. under en kort tid efter den gamla maktstrukturens kollaps och Mitannis framväxt hade Qadeš själv börjat fylla det vakuum som uppstått. Christian Langer anser att det är problematiskt att rättfärdiga en attack som ett förebyggande angrepp. Detta kunde också ha fungerat som en täckmantel för ett angreppskrig.

Helck tolkade det faktum att det bara gick två månader mellan striderna och Hatschepsuts död som en indikation på att Hatschepsut hade mördats av Thutmosis III. Hotet mot Egypten var den utlösande faktorn för regeringsskiftet eftersom Thutmosis III, till skillnad från Hatschepsut, bara kunde möta hotet offensivt. Donald B. Redford räknade ut att denna korta tid inte var tillräcklig för att förbereda ett sådant företag och att de därför redan planerades under Hatshepsut.

Alternatives:AnnalerAnnalerna

Den viktigaste källan om fälttåget är de så kallade Annalerna, som Thutmosis III lät skriva in med hieroglyfer på tempelväggarna i Annalernas sal i Karnak-templet, nämligen i gången runt granitaktuariet, i den östra Annalernas sal, på den norra väggen. Denna annaltext är en reviderad och förkortad form av en daglig dagbok som skrevarna förde under fälttåget och som förvarades i tempelarkivet efter återkomsten. Även om egyptiska källor tenderar att överdriva av ideologiska skäl för att visa sin egen överlägsenhet gentemot utlänningar, anses Thutmose III:s annaler allmänt vara en tillförlitlig källa till händelser. Under sitt 40:e regeringsår gav Thutmosis order om att sammanställa händelserna kronologiskt, ordnade enligt hans regeringsår.

Martin Noth påpekar dock att dagboksutdragen med exakta datum och platser endast utgör en yttre ram. Det är viktigt att skilja från detta de berättelser där man tolkar eller till och med skapar händelser som inte har inträffat på detta sätt, men som måste beskrivas på detta sätt för att man ska kunna fastställa den inre ”sanningshalten” i händelseförloppet. Det finns alltså en diskrepans mellan de historiska fakta och den verklighet som utvecklats utifrån den egyptiska världsbilden. För att skilja ut en text från en annan används förutom innehållet även stilistiska kriterier. Generellt sett ger infinitivkonstruktioner möjliga indikationer på att de härstammar från annaler (”annalstil”).

Källorna till Thutmoses fälttåg är i alla fall mer detaljerade än för andra jämförbara fälttåg i den egyptiska historien. J. B. Bury noterade att vi vet mer om Thutmoses III:s kampanjer från 1400-talet f.Kr. än om Stilichos eller Flavius Aëtius kampanjer från 400-500-talet.

Alternatives:Förteckningar över ortnamnFörteckningar över ortsnamnListor över ortnamnFörteckning över ortnamn

En sekundär tradition av händelserna är de listor över ortnamn (även toponymlistor) som Thutmosis III lät fästa på pyloner 6 och 7 i Karnaktemplet. Under lång tid ansågs de vara en viktig källa för demografi i Främre Orienten och för de egyptiska erövringarnas historia. Enligt Helck gör dessa listor, som enligt uppgift ”räknar upp de områden i Övre Retjenu som Hans Majestät inkluderade i Megiddo”, det möjligt att se hur framstötarna fortskred.

Tolkningen av dessa toponymlistor är dock problematisk. Det är oklart hur de skriftlärda informerades om ortnamnen. De kände dem förmodligen redan före kampanjen. Listorna är inte ordnade kronologiskt efter kampanjen. Den minst troliga tolkningen för Redford är en lista över besegrade städer. Det finns inte heller någon hierarkisk ordning av städerna i förhållande till deras betydelse. Det finns olika tolkningar av den s.k. ”Syllabiska skriften”.

Av det faktum att platserna i vissa sekvenser faktiskt ligger på rad drar Redford slutsatsen att olika resvägar har fungerat som en mall. Helck däremot antog att namnen var hämtade från krigsdagböckerna.

Alternatives:Stele från Gebel BarkalGebel Barkal SteleGebel Barkal-steleGebel Barkal-stelé

En annan viktig källa till händelser är en stele som Thutmosis III lät uppföra i den avlägsna staden Napata (Gebel Barkal). Här finns också viktiga uppgifter om kampanjerna. Den har dock ett helt annat förhållande till händelserna än annalerna. De är en del av en sammanfattning av kungens prestationer under de 25 år som han regerade ensam och rapporteras för att hedra Amun på det heliga berget (dvs. Gebel Barkal).

Alternatives:Armant SteleArmant-steleStele av armant

Stelen av rosengranit hittades återuppbyggd i Armant i ett koptiskt hus. Den innehåller en sammanfattning av höjdpunkterna i Thutmoses regeringstid. Det är en lovsång till kungen, en litterär genre som fokuserar på att hylla kungen. En utomstående berättare sammanfattade händelserna från ett visst avstånd. Han kände dock till annalerna och hänvisade till dem.

Fler källor

Andra omnämnanden av kampanjen är:

Alternatives:Den egyptiska arméns avresaDen egyptiska arméns avgångDen egyptiska arméns avfärd

Den egyptiska arméns faktiska avfärd från Memphis nämns inte i annalerna, men på Armantstelen. Där dateras den till andra halvan av den fjärde peret av det 22:a regeringsåret.

Historien börjar med att gränsfästningen Sile passeras den 31 marsgreg. (25 Peret IV) 1457 f.Kr. i sitt 22:a regeringsår. Nio dagar senare, den 9 april, gick de in i Gaza. Denna dag var också dagen för högtiden för Thutmosis III:s tillträde och därmed den första dagen i hans 23:e regeringsår. Thutmosis III noterade vid ankomsten till Gaza: Seger i Gaza för att slå ner den eländiga fienden och utvidga Egyptens gränser.

Alternatives:Krigsrådet i JehemKrigsråd i Jehem

Thutmosis sammankallade sina rådgivare och diskuterade det fortsatta taktiska tillvägagångssättet. Karmelbergen reser sig mellan Jehem och Megiddo. Det fanns tre möjligheter för tillvägagångssättet:

Thutmosis valde, mot sina rådgivares inrådan, den farliga vägen över bergen för att dra nytta av överraskningseffekten och komma bakom fiendens linjer. Om fienden hade placerat sig på åsen vid passet hade egyptierna varit ett lätt byte. Även om de hade kunnat passera passet fanns det en stor risk att de omedelbart skulle bli inblandade i striderna medan en stor del av armén fortfarande befann sig i passets ravin. Av förståeliga skäl avrådde rådgivarna från denna väg:

Thutmosis III gav rådgivarna valet att följa honom:

Rådgivarna godkände förslaget:

Marsch genom Carmelbergen och kampförberedelser

Styrkan kunde korsa ravinen utan problem. När egyptierna kom ut ur passet vid middagstid fanns ingen fiende att se. Huruvida fursten i Kadesj verkligen inte fick någon nyhet om egyptiernas framfart är inte klarlagt. Enligt krigsdagboken stannade trupperna på rådgivarnas uppmaning för att ta upp baksidan.

Fienden hade placerat sin huvudstyrka nära byn Taanach och placerat mindre enheter för att säkra vägen från Djefti till Megiddoslätten. Denna väg var lätt att se från fästningen. Vägen genom bergen hade dock ignorerats av koalitionen. Thutmosis III insåg den 24 april (19:e Pachon) 1457 f.Kr., när han lämnade ravinen, att han hade hamnat mellan sina motståndares norra och södra flanker. I slutet av morgonen hade hela styrkan lämnat ravinen och nådde byn Qen (Qn) vid dagens sjunde timme (omkring kl. 12.00). Nu beordrades hela armén att förbereda sig för det kommande slaget: Förbered dig för strid mot den eländiga fienden.

Thutmosis III hade slagit läger vid bergets fot. Nästa dag gjordes de sista förberedelserna för slaget: Armén gav mat till de stora och förnödenheter till följarna och fick order om att hålla stånd följande natt! Stå fast! Var vaksam! Var vaksam! Samtidigt flyttades delar av armén söder och norr om Megiddo under natten för att avskärma fästningen från fiendearmén.

Alternatives:StridsförloppStridsförloppet

Den 21 Shemu I (26 april) rapporterar skribenten följande: Nymånefestivalen. Kungens ankomst tidigt på morgonen. Order om att lämna. Denna post innehåller också ett av de sällsynta omnämnandena av datumet för nymånefestivalen. Den södra flygeln av Thutmosis III:s armé befann sig söder om bäcken Ken, medan den norra flygeln befann sig nordväst om Megiddo. Thutmosis beskriver i Annalerna hur han ledde anfallet vid fronten:

Thutmosis III:s motståndare blev helt överraskade av den plötsliga attacken och drog sig tillbaka in i fästningen. Enligt rapporten drogs de flyende syrierna upp över murarna i rep och deras kläder knöts ihop, eftersom portarna stängdes för tidigt. Helck tvivlar dock på att detta uttalande är historiskt. Tydligen ledde de värdefulla föremålen som lämnades kvar till plundring. Det är intressant att detta misslyckande också erkänns officiellt av den egyptiska sidan:

Belägringen av fästningen Megiddo

Eftersom furstarna kunde förskansa sig bakom fästningen måste staden belägras. En enorm mur på 315 m × 230 m med en höjd på cirka 10 m och en tjocklek på 6 m gjorde staden ointaglig. Endast svält lovade framgång. En belägringsring byggdes runt fästningen. Thutmosis III följde med och kontrollerade händelserna i fästningen Men-Cheper-Re, öster om Megiddo, som byggdes för belägringen: Fästningen var omgiven av jordvallar och färska träbjälkar från alla sorters fruktträd. Under de följande månaderna lyckades ingen stadsbo fly från Megiddo.

De exakta omständigheterna kring belägringen finns inte beskrivna i annalerna. Inskriptionen hänvisar till en läderrulle som förvarades i arkiven i Karnaktemplet. En del av armén vaktade säkert ständigt ingången till fästningen, medan andra delar underkuvade den omgivande landsbygden.

Annalerna ger ingen information om hur länge belägringen varade. Det enda omnämnandet finns i Gebel Barkal Stele: Min Majestät belägrade den i sju månader. Många egyptologer följde detta uttalande. Hans Goedicke anser däremot att det är osannolikt att egyptierna fortfarande kämpade i Mellanöstern i december och att Thutmosis III inte kunde återvända till Egypten förrän efter en så lång tid. Dessutom firade kungen sin seger i Karnak redan fem månader efter belägringen, vilket är anledningen till att han föreslår en tolkning av avsnittet som ”en månad och sju dagar”.

De östasiatiska furstarnas kapitulation

När maten i fästningen gradvis tog slut kapitulerade de östasiatiska furstarna. Thutmosis III krävde tributbetalningar och lojalitet mot Egypten, i gengäld fick furstarna behålla sina positioner.

Thutmosis III återvände till Karnak efter sin seger för att följa med Amuns gudars procession som en del av firandet av Opetfestivalen den 15 Achet II (22 september). Efter att Hatshepsut hade öppnat Opet-festivalen åren innan ledde Thutmosis III för första gången Amuns procession i samband med ett ytterligare segeroffer för att fira segern i slaget vid Megiddo.

Alternatives:VäskelistaVäsklista

Egyptierna tillfångatog: 340 fångar, 2041 hästar, 191 föl, 6 hingstar, några unghästar, 2 vagnar med guldbeslag, 922 andra vagnar, 1 pansarskjorta av brons, 200 pansarskjortor av läder, 502 bågar, 7 tältstänger med silverbeslag av meriaträ från kungen i Kadès, 1 929 nötkreatur, 2 000 getter, 20 500 får och 207 300 säckar med vete från dalen i Jezdraelon (i dag Jezreel).

Resultatet av slaget vid Megiddo kan tolkas på olika sätt. Å ena sidan kan man anta att det var svårt att vinna den och att den egyptiska kungen därför avstod från att flytta längre norrut in i Syrien, trots att sydsyriska platser finns med i listorna över ortnamn. Om man däremot utgår från ett förebyggande angrepp var företaget mycket framgångsrikt: så framgångsrikt att fienden från och med nu inte längre kallas Qadeš, utan Mitanni.

Slaget vid Megiddo inledde nästan årliga fälttåg i Främre Orienten. Thutmosis III vägleddes av ”ärofyllda förebilder”, som Sesostris III:s kampanjer i Nubien: genom att vara närvarande i regionen varje år förhindrar man ett begynnande uppror och genom depåer och garnisoner kan man skapa en grund för en mer omfattande närvaro.

Förutom det första fälttåget var det bara det åttonde och tionde fälttåget som innebar riktiga slag på fältet. Francis Breyer utgår från att de mindre kampanjerna var ganska målmedvetna ”räder” med relativt få soldater. Deras närvaro gjorde det möjligt att samla in gåvor. Om detta inte följdes kallades de berörda personerna för ”rebeller” och det omgivande området plundrades. Detta utvecklades till egyptisk imperialism i Mellanöstern.

Alternatives:TruppstyrkaTruppernas styrkaStyrka i truppernaStyrka i trupper

Vid tiden för Thutmosis III befann sig armén i en övergångsfas. Å ena sidan bestod den av rekryterad milis som bland annat hade tagits ut från tempelpersonalen, å andra sidan skedde en utvidgning av den professionella militären. En vändning från en rekryteringsarmé till en yrkesarmé håller på att ske. Beroende på uppdraget kan antalet trupper ha varierat kraftigt. Enligt Papyrus Anastasi I kan man anta att en division bestod av 4500-5000 man. På bronsåldern bestod en armé ofta av 5 000 man eller en multipel av detta antal. Truppstyrkor på över 30 000 man var dock mycket sällsynta.

Redford gjorde en uppskattning av den egyptiska truppstyrkan vid slaget vid Megiddo: När de korsade det smala passet, där trupperna var tvungna att gå i enkelspår, tog det sex timmar från det att den första mannen kom ut ur ravinen till den sista. Om en man skulle dyka upp varannan sekund, skulle det totala antalet vara 10 800 män. Denna siffra ligger förvånansvärt nära 10 000, vilket skulle vara en förväntad arméstorlek vid den tiden.

Redford beräknade en liknande siffra för fiendens truppstyrka genom att extrapolera den genomsnittliga konsumtionen för en soldat från de tillfångatagna djuren. Sådana kaloriberäkningar är dock problematiska.

Alternatives:MarschfartMarschhastighetMarscherande hastighet

Avståndet mellan Sile (Tel Hebwa) och Gaza via den gamla vägen från norra Sinai är cirka 220 kilometer. Av marschtiden på nio dagar för denna sträcka följer att cirka 24 kilometer avverkades per dag. Detta är betydligt långsammare än de 45-50 kilometer per dag som krävdes för Sinai-rutten under grekisk-romersk tid. Det bör dock noteras att trupperna inte bara var lastade med vapen utan även med mat för resan. Dessutom fanns det troligen bara några få förnödenhetsstationer och de kände ännu inte till rutten. Från och med Gaza och framåt sänktes resetempot ännu mer. Trupperna tillryggalade den cirka 115 kilometer långa sträckan till Jehem på elva dagar, i genomsnitt 10,5 kilometer per dag. Detta berodde säkerligen på att de inte var så bekanta med terrängen, att de var försiktiga på fiendens territorium och i skogsområdet runt Joppe.

På dessa avstånd måste armén redan ha nått sina logistiska gränser. En soldat kan bara bära med sig några dagars ransonering: ”Den bestod troligen av cirka 10 bröd per dag och två ölkannor”. Öl till 10 000 män kunde transporteras av cirka 1 000 åsnor. Med tanke på den långa sträckan var detta förmodligen en svältranson. Det är troligt att plundring också skedde i Syrien för att få tag på mer mat.

Alternatives:Absolut datering av slagetAbsolut datering av striden

Redovisningen av fälttåget i Annalerna innehåller ett måndatum som är av stor betydelse för den absoluta kronologin för det nya egyptiska riket. Det är ett av de sällsynta astronomiska datum som kan kopplas till ett exakt regeringsdatum för en egyptisk kung.

Ett annat måndatum från Thutmosis III:s regeringstid är ett och ett halvt år senare: Under regeringsåret 24, den 30 VI, grundades festivaltemplet i Karnak dagen före början av den nya månmånaden. De möjliga datumen för nymåne kan beräknas astronomiskt. Detta resulterar i de möjliga datumparen 16 maj 1482.

Alternatives:Dagen för slagetDagen för striden

Det är omtvistat vilken dag slaget ägde rum. Även om annalerna nämner att stridslinjerna bildades på dag 21 i skördesäsongens första månad, övergavs Aruna redan den 19:e dagen och armén nådde troligen slutet av ravinen under dagen, varpå soldaterna beordrades att göra sig redo för striden nästa dag. Detta väcker frågan om vad som hände den 20:e dagen. Faulkner anser att det är omöjligt att de två arméerna kunde ha suttit sysslolösa i en hel dag. Han drar slutsatsen att skulptören som satte upp texterna på tempelväggarna gjorde ett misstag och att vi i stället ska läsa dag 20 för dagen för slaget.

Helck anser däremot att framryckningen från Megiddo till positionen söder om Megiddo ägde rum först på dag 20. Han anser att översättningen av det motsvarande avsnittet på dag 19 om att marschera av i Aruna stad är felaktig och föreslår Aruna stad, enligt vilket armén alltså nådde Aruna först denna dag. På så sätt är slaget säkrat i händelseförloppet för den 21:a dagen.

Lello lade återigen fram ett annat förslag. Eftersom texten säger att Thutmosis III steg upp mycket tidigt på den 19:e dagen, menar han så tidigt att det var före soluppgången. Eftersom den nya dagen i det gamla Egypten inte började förrän vid soluppgången, skulle skribenten fortfarande ha beräknat denna händelse till den 19:e dagen. Naturligtvis började gryningen ungefär två timmar senare och därmed den 20:e dagen, vilket innebär att armén gav sig iväg från Aruna denna dag. Under natten till den dagen gav kungen order om att förbereda sig för slaget, som alltså ägde rum den 21:a dagen.

Dating

Källor

  1. Schlacht bei Megiddo
  2. Slaget vid Megiddo
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.