Jeanne d’Arc

Sammanfattning

Jeanne d”Arc (Domrémy, 1412 – Rouen, 30 maj 1431) var en fransk nationalhjältinna som vördades som helgon av den katolska kyrkan, även känd som ”jungfrun av Orléans” (franska: ”la pucelle d”Orléans”).

Hon återvann en del av det territorium som hade fallit i engelsmännens händer under hundraårskriget och bidrog till att återupprätta Frankrikes förmögenhet genom att segerrikt leda de franska arméerna mot engelsmännen. Jeanne tillfångatogs av burgundarna framför Compiègne och såldes till engelsmännen. Engelsmännen ställde henne inför rätta för kätteri och i slutet av rättegången, den 30 maj 1431, dömdes hon till att brännas på bål och brännas levande. År 1456 förklarade påven Calixtus III, efter en andra utredning, att rättegången var ogiltig.

Jeanne blev saligförklarad 1909 av Pius X och helgonförklarad 1920 av Benedictus XV och utropades till Frankrikes skyddshelgon.

Jeanne föddes i Bourgogne, i Domrémy (nu Domrémy-la-Pucelle), av Jacques d”Arc, i en familj av bönder från Lothringen, som tillhörde Greux socken och slottet Vaucouleurs, som var under fransk suveränitet. Enligt tidens vittnesmål var Jeanne en mycket from och välgörenhetsinriktad flicka. Trots sin unga ålder besökte och tröstade hon de sjuka och det var inte ovanligt att hon erbjöd sin egen säng till de hemlösa och sov på marken i skydd av eldstaden.

Vid tretton års ålder började hon höra ”himmelska röster” som ofta åtföljdes av en glöd och visioner av ärkeängeln Mikael, den heliga Katarina och den heliga Margareta, som hon senare hävdade. Första gången dessa ”röster” visade sig för henne, enligt hennes egen berättelse under rättegången för kätteri i Rouen 1431, befann sig Johanna i trädgården till sin fars hus; det var mitt på dagen en sommardag. Även om Johanna var överraskad och rädd för denna upplevelse, beslöt hon sig för att helt och hållet ägna sig åt Gud genom att avlägga ett kyskhetslöfte ”så länge som Gud behagar”.

Sommaren 1428, på grund av det hundraåriga kriget mellan kungariket Frankrike, kungariket England och Bourgogne, flydde hans familj från Meuse-dalen till Neufchâteau för att undkomma den förödelse som Antoine de Vergy, en burgundisk kapten, orsakade med sina trupper. År 1429 hade precis börjat och engelsmännen var nära att helt ockupera Orleans, som hade varit belägrat sedan oktober 1428: För Jeanne, som skulle bli en symbolisk figur i Frankrikes historia, var det tillfället – på grund av de ”röster” som hon sade sig ha hört – att rusa till hjälp för Karl, Frankrikes dafnier, i kriget om tronen mot engelsmännen och deras burgundiska allierade.

Som Jeanne själv förklarade i förhör höll hon till en början dessa övernaturliga uppenbarelser mycket hemliga, eftersom de först talade till henne om hennes privatliv och först senare fick henne att lämna sitt hem för att leda den franska armén. Hennes föräldrar måste dock ha känt något av den förändring som skedde hos flickan, kanske också uppmärksammade av vissa förtroenden som Joan själv hade lämnat ifrån sig, vilket en vän till henne från Domrémy skulle minnas många år senare, och de hade beslutat att ge henne till en ung man från Toul. Johanna vägrade att gifta sig och hennes fästman stämde henne inför biskopsdomstolen. Efter att ha hört båda sidor dömde domstolen till Johannas fördel, eftersom förlovningen hade ägt rum utan hennes samtycke.

Efter att ha övervunnit föräldrarnas motstånd var hon återigen fri att fullfölja sitt uppdrag. Den första etappen av hennes resa tog henne till Vaucouleurs där hon med hjälp av sin farbror Durand Laxart lyckades träffa fästningens kapten Robert de Baudricourt. Vid deras första möte, den 13 maj 1428, hånade han henne och skickade hem henne som en dålig idiot. Jeanne blev inte alls demoraliserad av sitt misslyckande och gick två gånger till kaptenen i Vaucouleurs, som, kanske på grund av det samförstånd som Jeanne lyckades skapa både bland folket och bland sina män, ändrade uppfattning om henne och övertygade sig själv (inte utan att ha utsatt henne för en sorts exorcism av en lokal präst, Jean Fournier) om hennes goda vilja och gav henne en eskort som skulle följa henne till suveränen, vilket hon hade begärt.

Johannas resa från Vaucouleurs till Chinon för att träffa ”den milde Dauphin”, för att använda hennes egna ord, väckte stort intresse. Den magra gruppen, som under elva dagar har gått igenom de alltid osäkra och suddiga gränserna mellan franska och anglo-borgerliga byar och som hade med sig ett löfte om övernaturlig hjälp som skulle ha kunnat vända krigslyckan, som nu tycktes vara beseglad, utgjorde det sista hoppet för det parti som fortfarande stödde ”kungen av Bourges”, som Karl VII föraktfullt kallades av sina belackare. Jean d”Orléans skickade två av sina betrodda män till Chinon, där jungfrun hade anlänt efter att ha passerat Gien, för att samla information, och hela landet väntade på hennes bedrifter.

Möte med delfinen

Utan att ens informera sina föräldrar lämnade Jeanne Vaucouleurs den 22 februari 1429 med destination Chinon, tillsammans med ett sällskap som leddes av den kungliga kuriren Colet de Vienne och som bestod av Jean de Metz och Bertrand de Poulengy, Robert de Baudricourts betrodda män, som var och en följdes av sin egen tjänare, och Richard Larcher, som också var soldat i kaptenen av Vaucouleurs tjänst. Det lilla sällskapet färdades på en inte helt enkel väg genom omtvistade områden och anlände till slottet Chinon i början av mars. Det faktum att den eskorterades av en kapten som var lojal mot Dauphin spelade förmodligen en stor roll i mötet med denne.

Efter två dagars väntan presenterade Jeanne sig för Karl i slottets stora sal, under en imponerande samling och i närvaro av cirka trehundra adelsmän, och närmade sig honom utan dröjsmål, föll på knä och sade: ”Ädlaste herre Dauphin”. Karl, som låtsades vara förvånad, pekade på greven av Clermont – som hade klätt sig i kunglig klädsel bara för att testa den lilla bondflickan – och sa: ”Det här är kungen”. Jeanne fortsatte oförtrutet att tala till Karl och förklarade att ”Frankrikes kung är himmelens kung” och att hon hade skickats av Gud för att hjälpa honom och hans rike. Dauphin, som fortfarande inte litade helt på henne, utsatte henne dock för en första prövning i trosfrågor i Chinon, där hon hördes av ett antal välkända präster, däribland biskopen av Castres, Karls egen biktfader.

Efter att ha hört kyrkans rapporter skickade han henne till Poitiers. Här genomgick Jeanne en andra, mer grundlig undersökning som pågick i ungefär tre veckor: hon förhördes av en grupp teologer, delvis från det unga universitetet i Poitiers, grundat 1422, samt av Frankrikes kansler och ärkebiskop av Reims, Regnault de Chartres. Först när den unga flickan hade klarat detta prov beslöt Karl, som var övertygad, att anförtro henne en intendent, Jean d”Aulon, samt att ”följa med” en militär expedition – utan att ha någon officiell ställning – för att hjälpa Orléans som belägrades och försvarades av Jean d”Orléans, och på så sätt lägga Frankrikes öde i hans händer.

Jeanne började därför reformera armén, föregick de franska trupperna med gott exempel och införde en sträng, nästan monastisk livsstil: hon beordrade att prostituerade som följde armén skulle avlägsnas, förbjöd allt våld och alla plundringar, förbjöd soldaterna att häda, tvingade dem att gå till bikt och lät armén samlas kring hennes fana för att be två gånger om dagen på uppmaning av hennes biktfader Jean Pasquerel. Den första effekten var att det skapades ett ömsesidigt förtroende mellan civilbefolkningen och dess försvarare, som hade den invanda vanan att förvandlas från soldater till rånare när de inte var engagerade i krig. Soldater och kaptener, smittade av den unga kvinnans karisma och stödda av Orléans befolkning, förberedde sig för upproret.

Belägringen av Orleans

Även om hon inte formellt anförtroddes någon militär befattning blev Jeanne snart en central figur i de franska arméerna: klädd som soldat, med ett svärd och en vit fana med Guds välsignelse, den franska majblomman, och ärkeänglarna Mikael och Gabriel på vardera sidan, var hon nu allmänt känd som Jeanne la Pucelle eller Jeanne the Maiden (som ryktena hade kallat henne) och samlade ett stort antal frivilliga från hela kungariket och ledde de ivriga trupperna in i striden mot engelsmännen. Den 12 oktober 1428 kom engelsmännen för att belägra Orleans, en av de viktigaste städerna i Loiredalen i centrala Frankrike. Om staden föll skulle hela södra Loire tas in; Chinon, säte för Karls hov, var inte långt borta.

Orléans var omringat av engelsmännen, som hade erövrat, byggt eller befäst elva utposter runt staden, varifrån de höll belägringen: Tourelles (vid den södra änden av bron över Loire), bastia Champ Saint-Privé, Augustins befästningar, Saint-Jean-le-Blanc (på södra Loire-banken), bastiorna Saint-Laurent, Croix-Boissée, Saint-Loup, de tre som kallas Londre, Rouen och Paris (på norra Loire-banken) och slutligen bastia Charlemagne (på ön med samma namn).

På så sätt blockerades flodkommunikationerna nedströms staden av tre bastioner (Saint-Laurent och Champ Saint-Privé, som stod nästan mittemot varandra på motsatta Loire-banker, i höjd med ön Karl den store, där den tredje hindrade en annars enkel passage av floden); Dessutom var byggandet i mars 1429 av bastionen Saint-Loup öster om staden, på den högra stranden, för att kontrollera den romerska vägen till Autun, ett tecken på att man ville förhindra all sjöfart på Loire uppströms.

Den norra sidan av bron över Loire slutade i Châtelet-fästningen, som fortfarande var i fransk ägo, och kulminerade i mitten i den befästa ön Belle-Croix, varifrån försvararna kunde se och höra fienden, som hade barrikaderat sig i Tourelles. Varje försök att bryta det strypgrepp som drogs åt runt staden hade misslyckats. Den 12 februari 1429, efter fyra månaders belägring, försökte Jean d”Orléans göra en utflykt som slutade med ett nederlag i slaget vid Herrings. Ännu värre var att greven av Clermont den 18:e samma månad övergav Orléans med sina trupper, vilket även andra kaptener gjorde.

Befolkningen, som försvarades av en allt tunnare garnison som var utmattad av bristen på proviant, övertalade Jean att låta en delegation ledd av Jean Poton de Xaintrailles nå hertigen av Bourgogne, Filip den gode, för att be om ett slut på fientligheterna, även om det innebar att staden skulle överlämnas till Bourgogne utan incidenter. Hertigen var intresserad av erbjudandet och lade fram det för sina engelska allierade, som avvisade det: Orleans var helt klart för viktigt för dem att delegera kontrollen till burgundarna. Den 17 april återvände delegationen under ledning av Xaintrailles. Den enda marginella effekten var att de burgundiska soldaterna återkallades, en symbolisk åtgärd med tanke på att nästan alla belägrande trupper var engelska. Situationen i staden var fortfarande kritisk.

Belägrarna hade dock lyckats hålla den burgundiska porten på östra sidan av stadsmuren fri, och när Jeanne lämnade Blois den 27 april och anlände till den södra stranden, ridande på en vit häst och föregången av en lång procession av präster som sjöng Veni Creator, framför den lilla byn Chécy den 29 april, möttes hon av Jean d”Orléans som väntade på henne och bad henne att gå in i staden på den vägen medan hans män genomförde avledningsmanövrer; Den hjälphär som kungen hade förberett med hjälp av den gascogneiska kaptenen La Hire, och de livsmedel som jungfrun skulle föra till staden för att mätta den utmattade befolkningen, skulle i stället vänta på att transporteras över floden så snart vinden var gynnsam.

Mötet mellan den unge befälhavaren och Jeanne var stormigt; inför beslutet att vänta på att vinden skulle vända för att förnödenheterna och männen skulle kunna komma in, förebrådde Jeanne krigsmannen hårt och hävdade att det var hans uppgift att leda henne och armén direkt in i striden. Jean hann inte ens svara eftersom vinden nästan omedelbart vände och blev gynnsam för en passage över Loire, vilket gjorde det möjligt för de förnödenheter som Jeanne hade med sig att ta sig in på vattenvägen, medan armékåren – cirka 6500 man – kom in.

På kvällen anlände Jeanne, vars ankomst hade väntat febrilt sedan början av mars, till staden bland en jublande folkmassa och begav sig till det hus som hertigen av Orléans skattmästare, Jacques Boucher, hade tilldelat henne. Dagen därpå, den 30 april, begav sig Jeanne, som på väg till Orléans oväntat hade fått sällskap av två av sina bröder, Johannes och Peter, som hade anslutit sig till soldaterna, till Jean d”Orléans och beordrades att avstå från alla krigshandlingar tills den kungliga armén anlände. Full av otålighet begav hon sig sedan till bastionen Belle-Croix för att kunna vända sig till engelsmännen i Tourelles och beordra dem att kapitulera. De svarade med att förolämpa henne, skrek åt henne att återgå till att vakta korna och hotade att bränna henne om de tog henne till fånga.

Nästa dag gav sig Jean d”Orléans iväg för att ansluta sig till resten av armén, som slog läger i Blois. Här fann han armén nästan splittrad; kanslern Regnault de Chartres, ärkebiskop av Reims, som alltid varit fientligt inställd till jungfruns planer och hennes påstådda övernaturliga uppenbarelser, hade inte för avsikt att gå vidare. Jean hotade med att arrestera kaptenerna om de inte marscherade omedelbart, och å andra sidan var han tvungen att be ärkebiskopen att fortsätta till den belägrade staden. Slutligen, på morgonen den 4 maj, nådde armén Orleans; utanför murarna väntade Jeanne och La Hire som i spetsen för en handfull soldater skyddade stadens ingång.

Under tiden hade Jeanne, som stannat kvar i Orléans, rest för att inspektera fiendens befästningar; folket följde henne överallt, utanför murarna såväl som i de religiösa processionerna, så nära var det band som på kort tid hade skapats mellan flickan och befolkningen. När armén var i säkerhet innanför murarna gick Jean d”Orléans till Jeanne direkt efter lunch och meddelade henne att kapten John Fastolf närmade sig med en stor beväpnad styrka. Flickan, som kanske var glad för att en kapten för första gången hade informerat henne om sina militära planer, varnade honom på ett bitande sätt för att informera henne så snart Fastolf var i närheten, annars skulle hon få huvudet av honom avhugget: Jean välkomnade skämtet och gick med på uppmaningen.

Samma kväll gick Jeanne till sängs, men kort därefter skyndade hon sig ner till sin vakts rum och väckte honom genom att förebrå honom: ”Frankrikes blod droppar och du varnar mig inte!” Så hon beväpnade sig snabbt, satte sig på hästen, lät sin fana passera genom ett av husets fönster och galopperade mot Bourgognes port. Ett anfall pågick mot bastionen Saint-Loup; de franska soldaterna, som var sårade, föll tillbaka, men när de fick syn på honom återfick de sitt mod och vände sig åter till anfallet. Till slut anlände Jean d”Orléans, som inte heller kände till manövern, och bastian togs till fånga och sattes i brand. Många engelsmän förklädde sig till präster för att försöka fly. Johanna förstod, tog dem under sitt beskydd och hindrade dem från att skadas. Vid sitt första slag grät Jeanne när hon såg hur mycket död som följde på seger.

Nästa dag, den 5 maj, Kristi himmelsfärdsdag, ville Jeanne göra en sista vädjan till engelsmännen att avbryta belägringen om de inte ville drabbas av ett nederlag som skulle bli ihågkommet i århundraden. Men eftersom belägrarna höll en av hennes heraldiker i förvar i strid med krigets lagar, beordrade hon en bågskytt att linda brevet runt en pil och skjuta det in i det engelska lägret, och hon följde skottet med ropet: ”Läs! Det är en nyhet!”. När soldaterna läste brevet svarade de dock bara: ”Detta är nyheter om den armagnaciska horan! Senare höll Jean d”Orléans, kaptenerna och Jeanne ett krigsråd för att besluta om nästa steg.

Alla accepterade inte heller att ta emot order från jungfrun, och de gillade inte heller hennes öppna ton; Gamaches far hade öppet gjort ett försök att återlämna svärdet till Jean d”Orléans, som artigt men bestämt övertalade honom att avstå från sina avsikter och be om ursäkt till henne. Den 6 maj lämnade armén murarna genom den burgundiska porten, eftersom den östra sidan var tillräckligt säker efter erövringen av Saint-Loup, och korsade Loire med en pontonbro som vilade på ön Toiles tills den nådde den södra stranden. Här fann han Saint-Jean-le-Blancs befästning övergiven; engelsmännen hade samlat sig i Augustins befästning som gav dem en gynnsam position. Fransmännen började dra sig tillbaka, men när Jeanne och La Hire såg fienden komma ut ur sina positioner och slå till mot soldaterna, vände de om och gick till motattack; på kort tid följde hela armén efter dem: engelsmännen överväldigades och de som kunde flydde in i Tourelles, i slutet av bron.

Det var i detta slag som Jeanne fick sitt första sår, orsakat av en chausse-trape, ett järn med flera tänder som slagfältet var översållat med. På kvällen slog armén läger vid Tourelles och Orléans invånare försåg dem med proviant under hela natten. Nästa dag, den 7 maj, lyssnade Jeanne i gryningen till mässan som vanligt, sedan beväpnade hon sig och ledde armén för att återerövra bron och Tourelles. Anfallet var våldsamt, fransmännen besköt bastionerna med artilleri och försökte ta sig över dem. I närkampen, när Joan försökte luta en stege mot väggen, genomborrades han av en pil. Det djupa, smärtsamma såret mellan hennes nacke och skulderblad tvingade männen att släpa bort henne från striden.

En soldat föreslog att hon skulle använda en ”trollformel” för att stoppa blödningen, men Jeanne vägrade och medicinerades med fett och olivolja. På kvällen var Jean d”Orléans på väg att blåsa till reträtt, eftersom solen höll på att gå ner och männen var utmattade. Jeanne gick fram till honom och bad honom vänta; soldaterna skulle få vila, äta och dricka, men ingen skulle lämna platsen. Hon drog sig tillbaka för att be i en vingård i några minuter, och när hon återvände såg hon sin fana vaja nära Tourelles, i händerna på en soldat som hennes ledsagare, Jean d”Aulon, hade anförtrott den åt utan hennes vetskap. Han red fram till bron och tog den ur hans händer. Soldaterna tolkade denna gest som en signal och inledde ett rasande angrepp.

Under tiden hade invånarna i Orleans kastat en ränna över en förstörd båge på norra sidan av bron, och efter att en fullt beväpnad riddare från Rhodos hade korsat den, följde de andra efter honom och kastade sig in i attacken. Engelsmännen flydde och vissa, som garnisonens befälhavare William Glasdale, föll i Loire och drunknade. Tourelles hade intagits och tvåhundra män hade tagits till fånga. På kvällen återvände Joan, sårad, trött och rörd, till staden över bron. Folket välkomnade armén med ”en stor transport av glädje och känslor”, som Jean d”Orléans senare skulle minnas. Följande dag, den 8 maj 1429, rev den belägrande armén sina bastioner, övergav sina fångar och förberedde sig för att slåss på öppet fält.

Joan, Jean d”Orléans och de andra kaptenerna satte också in sina styrkor och i en timme stod de två arméerna mot varandra; till slut drog sig engelsmännen tillbaka och Joan beordrade fransmännen att inte förfölja dem, både för att det var söndag och för att de skulle ge sig iväg av egen fri vilja. Innan de återvände in i murarna deltog Jeanne och armén tillsammans med folket i en mässa utomhus, fortfarande inom synhåll för fienden. Denna framgång var avgörande för krigslyckan, eftersom den hindrade de anglo-bourgeois från att ockupera hela den södra delen av landet och marschera mot den södra delen som var lojal mot Karl, den återupprättade förbindelserna mellan Loirebankarna och inledde dessutom en framryckning i Loiredalen som kulminerade i slaget vid Patay.

Landsbygden i Loire

Bara två eller tre dagar efter befrielsen av Orléans gav sig Jeanne och Jean d”Orléans iväg för att möta Dauphin i Tours och följde den kungliga armén ända till Loches.Även om folkets entusiasm hade väckts i ett enda ögonblick, liksom intresset hos de styrande, däribland kejsar Sigismund av Luxemburg, fanns det risk för att den skulle slockna lika lätt och att minnet av handlingarna bara skulle lämnas kvar i Christine de Pizans eller Alain Chartiers dikter. Hovet var splittrat och många av adelsmännen, som var frestade att göra personliga vinster av den oväntade segern, fördröjde eller föreslog krigsmål som var av sekundärt intresse i förhållande till den väg som Jeanne hade följt längs Loiredalen till Reims. Jean d”Orléans, med sin långa militära erfarenhet, var tvungen att utöva allt sitt inflytande på Dauphin innan denne slutligen bestämde sig för att organisera en expedition till Reims.

Ledningen av den kungliga armén, som återigen samlades i närheten av Orléans, anförtroddes den 9 juni 1429 åt hertig Johan II av Alençon, blodprins, som omedelbart fick sällskap av kompanierna Jean d”Orléans och Florent d”Illiers av Châteaudun. Armén, som bestod av 1 200 lansar eller nästan 4 000 man, nådde Jargeau den 11:e i samma månad, och det var återigen Jeanne som med kraft beslutade om ett krigsråd och uppmanade dem att attackera utan att tveka. När de anlände hade fransmännen för avsikt att slå läger i utkanten av staden men blev nästan överväldigade av en engelsk offensiv; Jeanne ledde sitt eget kompani i motattacken och armén kunde hålla sig kvar.

Nästa dag, tack vare en improviserad avledningsmanöver av Jean d”Orléans, erövrades de obevakade murarna och därmed även staden. Under fientligheterna uppviglade Jeanne, med fanan i sin näve, männen som anföll; hon sårades återigen, denna gång av en tung sten i huvudet, men efter att ha fallit till marken kunde jungfrun förvånansvärt snart resa sig upp igen. Den 14 juni inledde den franska armén, som just hade återvänt till Orleans, en offensiv mot Meung-sur-Loire.

I ett blixtanfall den 15 juni togs bron över Loire och en garnison placerades på den. Armén flyttade sedan vidare till lägret framför Beaugency. Engelsmännen drog sig tillbaka in i slottet och försökte åtminstone behålla kontrollen över bron, men möttes av ett tungt artilleriangrepp. Förstärkningskåren under ledning av Sir John Fastolf, en av de mest berömda kaptenerna, förväntades i själva verket i det engelska lägret, som till och med hade befriat sig från förnödenheter och nu gick i tvångsmarsch.

Ungefär samtidigt fick dock den franska armén en ny, och på sätt och vis obekväm, allierad: konstapeln Arthur de Richemont, som på grund av gamla dispyter hade förbjudits från Dauphins landområden, i spetsen för sina bretoner. Reaktionerna inom armén var mestadels fientliga mot konstapeln; hertigen av Alençon vägrade att ge befälet över den kungliga armén till Richemont, som hade rätt att göra det i egenskap av fransk konstapel, utan att ens informera Dauphin (och eventuellt vänta på hans beslut) och utan att ens rådgöra med de andra kaptenerna eller åtminstone Jean d”Orléans, som fortfarande var kungens kusin.

Jeanne, som för egen del var mer uppmärksam på arméns behov och samtidigt i sin uppriktighet, utan hänsyn till den osämja och de stridigheter som splittrade adeln, frågade konsten om han var beredd att hjälpa dem på ett ärligt sätt, det vill säga att erbjuda Valois sitt ord och sitt svärd. Efter att ha fått Richemonts fulla försäkran tvekade Jeanne inte att på eget initiativ ta in honom i armén. Från och med den stunden bevisade konstapeln sin lojalitet mot Karl, men att denne vanärade man togs in i armén äventyrade förtroendet för honom. Någon påpekade förmodligen detta för henne, men Joan svarade helt enkelt att hon behövde förstärkning.

Detta var verkligen sant. När slottet Beaugency såg det bretonska kompaniet anlända beslöt man sig slutligen för att kapitulera. Engelsmännen förhandlade om kapitulationen mot en säkerhetsförbindelse som gjorde det möjligt för dem att lämna staden på morgonen den 17 juni. Med sin egen lättsinnighet och önskan om fred och med sin ungdoms drivkraft hade Jeanne utsatt sig själv för en man i vanära och riskerat sin heder vid hovet. Den franska armén gav sig återigen iväg; i förtruppen Jean d”Orléans och Jean Poton de Xaintrailles kompanier, följt av huvudkåren som leddes av La Hire, en lyckosam kapten och rånare som redan hade deltagit i belägringen av Orléans, men som nu hade tagit jungfruns parti med själ och hjärta; i eftertruppen lorden av Graville och denna gång Jeanne själv.

På kvällen den 17 juni blockerades armén av den engelska armén, som var i öppen stridsformation. Två engelska heraldiker skickades ut för att utmana den kungliga armén, som stod på toppen av en låg kulle. Med tanke på sina tidigare nederlag tvekade dock hertigen av Alençon att anta utmaningen. Det var Joan som, från baksidan, svarade fienden och uppmanade dem att dra sig tillbaka till sina kvarter, med tanke på den sena timmen, och sköt upp striden till nästa dag. Den natten, medan en osäker hertig av Alençon sökte tröst hos Jeanne, som försäkrade honom både om segern och om att den skulle vara relativt lätt att uppnå, omplacerade sig den engelska armén under John Talbot, greve av Shrewsbury, för att överraska fienden vid en flaskhals som fransmännen skulle tvingas passera. Men saker och ting blev annorlunda.

Den 18 juni 1429 korsade ett rådjur det engelska lägret, som låg i närheten av Patay, och soldaterna gav ett högt rop och satte igång att förfölja dem. De franska spanarna, som befann sig på kort avstånd, kunde då snabbt och exakt peka ut fiendens position för kaptenerna, som inte lät tillfället gå förlorat. Arméns förtrupp, till vilken även La Hires och Johans kompanier anslöt sig, attackerade plötsligt lägret innan engelsmännen hade haft en chans att resa den vanliga barriären av spetsiga stockar framför sig, som vanligtvis hindrade kavalleriet från att överrumpla dem och gav bågskyttarna möjlighet att göra ett blodbad i fiendens led. Utan detta skydd krossades den engelska förtruppen på det öppna fältet av det franska tunga kavalleriet.

Efter den första incidenten följde en otrolig kedja av misstag, missförstånd och felaktig taktik som gjorde att den brittiska armén hamnade i total förvirring. Först försökte vissa kontingenter att snabbt återförenas med huvudkåren, ledd av Earl Talbot, men detta fick kaptenen för förtruppen att tro att de hade besegrats, varpå han själv, tillsammans med fanbäraren, gjorde en oordnad flykt, som snart följdes av andra kompanier som försvarade huvudkåren, vilket gjorde att huvuddelen av armén var utsatt för franska attacker utan något ytterligare skydd.

Sir John Fastolf insåg faran och beslutade att dra sig tillbaka i stället för att hjälpa Talbot och rädda åtminstone sin egen armékår. För britterna var det ett fullständigt och helt oväntat nederlag; i det som skulle komma att kallas slaget vid Patay lämnade de över 2 000 män kvar på fältet, medan fransmännen bara hade tre döda och några sårade. Ekon från slaget nådde ända till Paris, i tron att ett angrepp på staden var nära förestående; i det motsatta lägret växte Jeanne d”Orsons berömmelse enormt, minst lika mycket som hennes betydelse i de franska leden.

Slaget vid Patay var också ett sätt för Jeanne att än en gång konfrontera krigets hårda verklighet: om hon brukade be för de stupade soldaterna på båda sidor, såg hon här, efter en seger på öppet fält, ”sina” soldater överge sig själva till all brutalitet (dessutom inte längre under ledning av Jean d”Orléans, som hade upprätthållit den järnhårda disciplin som jungfrun hade påtvingat armén, utan anförtrotts hertigen av Alençon). När hon mötte en engelsk fånge som blev så våldsamt slagen att han föll till marken, steg Jeanne av sin häst och höll honom i sina armar, tröstade honom och hjälpte honom att bekänna tills döden kom.

Kungens invigning i Reims

Efter Patay överlämnade sig många mindre städer och fästen, till att börja med Janville, frivilligt till den franska armén. Medan den kungliga armén återvände segrande till Orleans, stannade kungen kvar i Sully-sur-Loire, förmodligen för att undvika ett pinsamt möte med Richemont. Jeanne, Jean d”Orléans och hertigen av Alençon red snabbt till Dauphin och fick ett kallt mottagande trots sina senaste framgångar. Kontrasten mellan färgerna i den festliga staden, som redan hade sett hennes triumf och nu hyllade henne, och den dystra, glasartade stämningen vid hovet, måste ha skapat en bitter dissonans i Johannas själ, som dock outtröttligt inte slutade att lugna och uppmana den ”milde Dauphin” att åka till Reims.

Under de följande dagarna red jungfrun vid sidan av monarken till Châteauneuf-sur-Loire, där man den 22 juni skulle hålla ett råd om hur man skulle fortsätta det militära fälttåget. Här ägde konfrontationen återigen rum mellan dem som förespråkade försiktighet och väntan eller, enligt den djärvaste hypotesen, att använda armén för att befästa den position som de hade uppnått, och majoriteten av kaptenerna, som var mindre inflytelserika vid hovet men som hade upplevt sin formidabla potential på fältet. Armén var inte bara stark med 12 000 soldater, utan också med deras entusiasm och lojalitet, och för första gången på länge kunde den räkna med folkets stöd, med nya frivilliga som anslöt sig varje dag.

Till slut fick jungfrun, som var otålig och dominerades av den återkommande tanken på invigningen, rätt att insistera på att armén skulle marschera beslutsamt mot Reims. Den 29 juni 1429, nära Gien, marscherade ”invigningsarmén”, som åtminstone nominellt leddes av Dauphin själv, in på burgundiskt territorium. Den första staden som den kungliga armén mötte på vägen var Auxerre, som när den beordrades att kapitulera svarade genom borgarklassen att den bara skulle göra det om Troyes, Châlons och Reims gjorde det.

Armén, som föregicks av ett brev från Jeanne, anlände sedan till Troyes, den plats där Dauphin hade fördrivits från tronföljden. Den stora garnisonen av engelsmän och burgunder i Troyes vägrade att ge upp och förberedde sig för strid; dessutom började det bli ont om mat och förnödenheter på den franska sidan. Krigsbefälhavarnas råd, som sammanträdde inför Dauphin, verkade benägna att avbryta expeditionen eller, på sin höjd, att nå Reims och lämna Troyes bakom sig, som fortfarande var i anglo-burgundisk ägo. Johanna, som var på gränsen till tålamod, vågade knacka på rådets dörrar och mottogs med skepsis. Inför de svårigheter som hon ställdes inför invände hon att staden utan tvekan skulle tas och när hon bad om endast två eller tre dagar fick hon dem beviljade. Utan någon tid emellan ställde jungfrun upp sin armé i stridsuppställning och, hotfullt nog, sitt artilleri, som mödosamt avancerade tills det var inom räckhåll för murarna och viftade med sin fana i vinden.

Invånarna fick panik, liksom garnisonen. Den utplacering av styrkor som Joan förberedde var imponerande. Kort därefter skickades budbärare till det franska lägret: Troyes kapitulerade och erkände Karl som sin suverän. De engelska och burgundiska trupperna fick tillstånd att lämna staden med det de hade och även med sina fångar, men Jeanne motsatte sig detta: hon krävde att de skulle befrias och att Karl skulle betala deras lösensumma. Den 10 juli gick Jeanne d”Orléans in i Troyes med sitt kompani och inom några timmar gjorde Karl sitt triumfatoriska intåg i staden: utan ett enda slag hade det största hindret mellan armén och Reims fallit.

”Helgonets armé”, som fortfarande var under impulser från jungfrun, återupptog snabbt vägen mot Reims. Den tog sig först till Châlons, där den möttes av stadens biskop tillsammans med en delegation av medborgare som den 14 juli gav Karl en handling av full lydnad, och sedan till Sept-Saulx, där invånarna hade tvingat den anglo-burgundiska garnisonen att överge staden. På vägen hade Jeanne glädjen att träffa några av invånarna i sin födelseby, Domrémy, som hade gjort en svår resa för att närvara vid kungens högtidliga invigning, liksom en mängd människor från de mest skilda delar av Frankrike, och att återigen omfamna sin far och försonas med sina föräldrar för den hemliga avresan till Vaucouleurs bara några månader tidigare. Under tiden, den 16 juli, tog Dauphin emot i slottet Sept-Saulx en delegation av borgare från Reims som erbjöd stadens totala lydnad.

Samma dag gick armén in och förberedelser gjordes för ceremonin för kungens invigning. Den 17 juli 1429, efter att ha tillbringat natten i en bönevaka, gick Dauphin in i Reims katedral mitt i en jublande folkmassa, tillsammans med ”gisslan” för den heliga ampullan, fyra riddare som hade till uppgift att eskortera den relik som hade använts för att inviga och kröna Frankrikes kung sedan Clovis I:s tid. Å ena sidan var sex ”ecklesiastiska peers” närvarande, å andra sidan sex ”lekmän”, representanter för adeln – som ersatte de frånvarande ”peers of France” – bland vilka Jean d”Orléans representerade sin fängslade halvbror.

Framför alla andra fanor, bara ett steg från altaret, hade dock jungfruns vita placerats, och Jeanne själv närvarade vid ceremonin mycket nära kungen.Till slut smordes fursten med kristendom, kläddes i de rituella kläderna och tog emot kronan, och tog namnet Karl VII. Medan ”lekmännen” förkunnade invigningen för folket och festligheterna började på stadens gator, kastade sig Jeanne framför Karl, omfamnade hans knän, grät och utropade: ”O, milda kung, nu är Guds vilja uppfylld, han som ville att jag skulle ta med dig till Reims för att ta emot invigningen, för att visa att du är den sanna kungen och den som Frankrikes kungadöme måste tillhöra!”

Efter den dagen, som hade varit kulmen på de prestationer som Joan kände sig investerad i, kände sig flickan omsluten av en aura av modlöshet som inte skulle lämna henne förrän dagen för hennes tillfångatagande. Efter glädjen över att ha sett ”sin” kung invigas, efter att ha försonats med sina föräldrar som hade motsatt sig hennes avresa och som nu såg på henne med förundran och känslor, kände hon att hennes uppgift var över. Hon kände hela tyngden av det uppdrag hon hade tagit på sig och anförtrodde Jean d”Orléans att hon gärna skulle ha lämnat sina armar för att återvända till sin fars hus och att om hon var tvungen att välja en plats att dö på skulle det vara bland de enkla och entusiastiska bönder som hade följt henne.

Andra militära kampanjer

Efter invigningen stannade Karl VII i tre dagar i Reims, omgiven av folkets entusiasm, och till sist fortsatte han sin resa tillsammans med sin armé, när ekot av detta till synes omöjliga företag redan hade spridit sig över hela landet. Han intog Soissons och Château-Thierry, medan Laon, Provins, Compiègne och andra städer lydde kungen. Den kungliga armén fann vägen öppen framför sig. Jeanne red tillsammans med Jean d”Orléans och La Hire som ingick i en av den kungliga arméns ”stridskårer”.

Även om Johannas projekt var framgångsrikt, återuppstod hovets avund och svartsjuka. Just på invigningsdagen utmärkte sig konstapeln Richemont, som symboliskt skulle hålla svärdet under ceremonin men som, fortfarande i vanära, hade tvingats överlåta uppgiften till Sire d”Albret, bland de frånvarande. Dessutom fördjupades klyftan mellan de adelsmän som stödde Jeanne och som gärna hade velat gå till Saint-Denis och sedan återerövra Paris och de som i den plötsliga uppkomsten av fursten såg en möjlighet att öka sin personliga makt, särskilt om de fick den tid som krävdes och om förbindelserna med Burgund förbättrades.

Bland de sistnämnda fanns förutom La Trémoïlle, kungens favorit och Richemonts bittra rival, många medlemmar av det kungliga rådet; att förhala, fördröja, vinna makt och inflytande var mål som stod i diametral motsats till jungfruns, vars mål alltid varit ett enda, seger, och vars snabbhet nu hindrade planerna hos den fraktion som stod La Trémoïlle närmast. Under tiden konfronterades armén, som hade lämnat Crépy-en-Valois den 15 augusti 1429, med den engelska armén, som var uppställd i stridsformation i närheten av Montépilloy; den här gången hade engelsmännen noggrant förberett den häck av pinnar som skulle förhindra en frontal kavalleriattack och väntade på att fransmännen skulle anlända; De senare kunde inte flytta fienden från sina positioner, trots Johanna som förgäves försökte engagera dem i strid och till och med gick så långt som att slå mot fiendens palissad med sitt svärd för att ge de andra enheterna en chans att ingripa.

Efter en utmattande dag i vind och damm retirerade britterna mot Paris. Den franska armén återvände till Crépy och nådde först Compiègne och därifrån Saint-Denis, platsen för de kungliga gravarna. På order av Karl VII inleddes här upplösningen av ”vigningsarmén” i väntan på förhandlingar med Burgund som efter en vapenvila på femton dagar aldrig ledde till den ”goda och stabila fred” som Jeanne hoppades på. Jean d”Orléans och hans kompani avskedades och skickades tillbaka till Blois.

Domstolens inställning till jungfrun hade utan tvekan förändrats; Jeanne måste ha känt skillnaden i Saint-Denis, och hennes ”röster” rådde henne att inte gå vidare under dessa omständigheter. Den här gången togs hennes ord dock emot som en av de många krigshövdingar som stod i kronans tjänst; den entusiastiska aura som omgav henne höll på att avta, åtminstone bland adeln. Vid sidan av Jeanne stod för tillfället hertigen av Alençon och La Hire. I stället för att utnyttja det gynnsamma tillfället för att marschera mot Paris hade kungen och hovet inlett en rad förhandlingar med hertigen av Burgund, Filip den gode, som av engelsmännen hade anförtrotts huvudstaden, och avstått från de militära resurser som stod till deras förfogande.

Den 21 augusti, i Compiègne, en stad som försvarades av Vilhelm av Flavy, började konturerna av en längre vapenvila att ta form. Britterna hade helt enkelt inte längre de ekonomiska resurserna för att upprätthålla kriget. Vapenvilan med den anglo-burgundiska makten tycktes dock inte ta hänsyn till den andra sidans svaghet och genomfördes av fransmännen på ett sådant sätt att de facto en paus i fientligheterna kunde garanteras utan att de fick någon större fördel i gengäld. Jeanne och de andra kaptenerna bosatte sig under tiden nära Paris murar; hertigen av Alençon höll kontakt med hovet, ovetandes om de pågående förhandlingarna, och övertalade slutligen Karl VII att nå Saint-Denis.

Den 8 september 1429 beslutade kaptenerna att ta Paris med storm och Jeanne gick med på offensiven, trött på de ständiga uppskjutningarna. Armén lämnade lägret i La Chapelle, halvvägs mellan Saint-Denis och Paris, och stormade Saint-Honoré-porten med artilleribeskjutning tills försvararna på gångvägen ovanför den retirerade inåt; Medan D”Alençon beordrade trupperna att försvara artilleriet, gick Jeanne med sitt kompani till stadsmurarna, som var omgivna av en första och en andra vallgrav; den andra vallgraven var översvämmad och här var jungfrun tvungen att stanna och mäta vattendjupet med sin lans. Plötsligt sårades hon av en pil som gick genom hennes lår, men hon ville inte lämna sin position och beordrade att kasta buntar och annat material för att fylla vallgraven; hon drog sig tillbaka till skydd av den första vallgraven fram till kvällen, då reträtten beordrades. Hertigen av Alençon hann ikapp henne och lät henne dras bort med våld medan armén, besegrad, drog sig tillbaka till lägret i La Chapelle.

Dagen därpå förberedde Jeanne, trots sitt sår, ett nytt anfall, när hon och hertigen av Alençon fick sällskap av två sändebud, hertigen av Bar och greven av Clermont, som på kungens order beordrade henne att avbryta offensiven och återvända till Saint-Denis. Joan lydde. Troligen tillrättavisad för detta misslyckande, som inte var hennes eget initiativ utan i huvudsak beslutades av kaptenerna som agerade i kungens namn, återvände Jungfrun Johanna slutligen till Loire, efter att högtidligt ha placerat sin rustning på altaret i Saint-Denis kyrka.

Den 21 september 1429, i Gien, upplöste kungen definitivt invigningsarmén. Jeanne, som var avskild från trupperna och hertigen av Alençon, blev tvungen att vara passiv; hon anförtroddes åt Sire d”Albret och fördes till Bourges som gäst hos Marguerite de Tourolde, hustru till en av kungens rådgivare, där hon stannade i tre veckor. Karl VII beordrade slutligen Jeanne att följa med en expedition mot Perrinet Gressart, den anglo-burgundiska befälhavaren; expeditionsstyrkan, som formellt leddes av Sire d”Albret, belägrade Saint-Pierre-le-Moûtier. Den 4 november stormades staden, men armén slogs tillbaka flera gånger och till slut larmades om reträtt.

När hennes betjänt, Jean d”Aulon, frågade henne varför hon inte återvände med de andra svarade hon att hon hade femtiotusen män omkring sig, medan han i själva verket bara såg fyra eller fem. Efter att ha återfått modet vände armén återigen till angrepp, korsade vallgraven och intog staden. Armén flyttade sedan vidare till La Charité-sur-Loire och inledde i slutet av november en utmattande belägring som varade i ungefär fyra veckor, varefter armén var tvungen att dra sig tillbaka och lämnade även sina bästa artilleripjäser på fältet. Jeanne återvände till hovet, till kungen, och tillbringade större delen av sin tid i Sully-sur-Loire efter att ha tillbringat julen i Jargeau.

Den mörka vintern som Jeanne tillbringade först i Mehun-sur-Yèvre och sedan i Sully-sur-Loire, vid hovet och hos kungen, kännetecknades av passivitet och en akut medvetenhet om att Bourgogne intensifierade sina diplomatiska och militära förbindelser med den engelska kronan. Karl VII förädlade Jeanne och hennes familj och gav henne ett heraldiskt vapen (två guldliljor på blått fält och ett svärd överst på en krona) och privilegiet att överföra adelstiteln till kvinnor, men vägrade alltid att tillmötesgå flickans önskemål om att få ta till vapen igen. Jeanne, som redan var separerad från hertigen av Alençon, blev alltmer ensam men återvände till Orleans, där hon välkomnades av den ”vänlige och trogne” Jean vid en bankett till hennes ära. Den 16 mars skickade hon slutligen ett brev till invånarna i Reims, som fruktade att de var belägrade, i vilket hon meddelade att hon var redo att ta till vapen igen.

Joan var trött på sin påtvingade inaktivitet och lämnade Karl VII:s hov mellan mars och april 1430 och deltog återigen i sporadiska strider mot anglo-burgundierna. Jungfrun stod i spetsen för kontingenter som delvis bestod av frivilliga och delvis av legosoldater, bland dem tvåhundra piemonteser under Bartolomeo Barettas befäl; under hennes befäl stod Arnaud Guillaume de Barbazan, en berömd kapten som alltid hade stått under Karl VII:s befäl, som just hade befriats (genom La Hire) från engelsk fångenskap och som hade träffat Jeanne i februari 1430. Via Melun nådde Jeanne slutligen Compiègne den 6 maj 1430, som försvarades av Vilhelm av Flavy.Staden belägrades av anglo-burgundiska trupper, och Jeanne inledde en rad slående insatser, men utan större framgång. I Montargis nåddes Jean d”Orléans av nyheten om den nya burgundiska offensiven och han gav sig iväg för att be kungen om befälet över en armékår; han fick det, men det var för sent för att hjälpa Jeanne under Compiègnes murar.

Den 23 maj 1430 försökte Jeanne göra ett överraskningsanfall mot staden Margny, där hon mötte starkare motstånd än väntat; efter att ha slagits tillbaka tre gånger, då hon såg att ytterligare förstärkningar anlände till fienden från närliggande positioner, beordrade hon en reträtt till skydd av Compiègnes murar. Vid en viss tidpunkt gav stadens guvernör, William av Flavy, order om att stänga murarnas portar trots att de sista kompanierna ännu inte hade återvänt, en order som enligt vissa skulle vara ett bevis på hans förräderi, eftersom han i hemlighet hade kommit överens med fienden om att göra det möjligt att erövra jungfrun.

Enligt andra historiker är denna möjlighet visserligen möjlig, men den kan inte bevisas. I vilket fall som helst, när armén återvände till staden, blev Jeanne, som skyddade reträtten, omgiven av några få män från sitt kompani, bältad och kastad från sin häst och var tvungen att ge upp till Jean de Wamdonne, som kämpade på order av Johannes av Ligny, en vasall till hertigen av Burgund, men i Englands kungens tjänst.

Jeanne togs till fånga tillsammans med sin förvaltare Jean d”Aulon och sin bror Peter och fördes först till fästningen Clairoix, sedan, efter några dagar, till slottet Beaulieu-les-Fontaines där hon stannade kvar till den 10 juli, och slutligen till slottet Beaurevoir. Här behandlades Jeanne som en högt uppsatt fånge och lyckades till slut vinna sympatier hos tre damer i slottet som märkligt nog bar samma namn som hon: Jeanne de Béthune, Jean de Luxemburgs hustru, hennes första dotter Jeanne de Bar och slutligen Jeanne de Luxembourg, moster till den mäktige vasallen, som gick så långt att hon hotade med att göra honom arvlös om jungfrun överlämnades till engelsmännen. På samma sätt skulle Jeanne ha kommit ihåg dessa tre kvinnor under sina förhör och satt dem på en respektnivå omedelbart under den som endast hennes drottning hade.

Efter Jeanne de Luxemburgs död den 18 september 1430 blev dock Jeannes värsta farhågor sanna; Efter fyra månaders fångenskap i slottet Beaurevoir inställde sig biskopen av Beauvais, Peter Cauchon, i vars stift tillfångatagandet hade ägt rum, hos Jean de Luxemborg och betalade till honom rançonen, den summa under vilken jungfrun hade blivit friköpt, på uppdrag av kungen av England, samtidigt som han hävdade sin rätt att döma henne enligt den kyrkliga lagen. Summan, tio tusen lire, var enorm, jämförbar med vad som krävdes för en prins av kungligt blod, och för att få in den hade man beslutat om en skattehöjning i Normandie, en provins som fortfarande var i engelsk ägo.

I det här fallet såldes Jeanne till engelsmännen, till vilka hon överlämnades den 21 november 1430 i Le Crotoy som krigsfånge och förflyttades flera gånger mellan november och december till olika fästen, kanske av rädsla för en fransk kupp för att befria henne. Den 23 december samma år, sex månader efter tillfångatagandet under Compiègnes murar, anlände Jeanne slutligen till Rouen.

Efter att Jeanne hade tillfångatagits erbjöd Karl VII ingen lösensumma för fången och vidtog inte heller några officiella åtgärder för att förhandla fram hennes frigivning. Enligt vissa var Jeanne, som hade blivit alltför populär, utlämnad åt sitt öde. Enligt andra hade Karl VII i hemlighet gett först La Hire, som tillfångatogs i en militär aktion, och sedan Jean d”Orléans i uppdrag att befria fången under förflyttningar från ett fäste till ett annat, vilket bevisas av vissa dokument som vittnar om två ”hemliga åtaganden” nära Rouen, varav ett är daterat den 14 mars 1431, där Jean d”Orléans bekräftar att han har fått 3 000 lire för ett uppdrag över Seine. Jeans expeditioner ägde faktiskt rum i april och maj och under två månader var han helt okänd.

Jeanne hade redan försökt fly från fängelset både i Beaulieu-les-Fontaines, genom att dra nytta av att vakterna distraherade henne, och i slottet Beaurevoir, genom att knyta en knut i lakanen för att klättra ut genom fönstret och låta sig falla till marken; Det första försöket misslyckades med en hårsmån, det andra (som berodde på att Joan var upptagen av en ny anglo-borgerlig offensiv, och troligen också på känslan av att hon var på väg att överlåtas i andra händer) resulterade i ett trauma på grund av fallet, som var så starkt att hon blev bedövad: När hon låstes in igen kunde Joan varken äta eller dricka på mer än två dagar. Jungfrun återhämtade sig dock från sina blåmärken och skador.

Universitetet i Paris, som ansåg sig vara den främsta källan till civil och kyrklig rättspraxis och som med de bästa retoriska vapnen till förmån för engelsmännen hade krävt att hon skulle överlämnas från det ögonblick hon tillfångatogs, eftersom den unga kvinnan var ”starkt misstänkt för ett flertal brott som luktade kätteri”, hade henne till slut, åtminstone formellt, i förvar: fången var nu inlåst i slottet i Rouen, i engelsk ägo. Här var frihetsberövandet mycket hårt: Joan var inlåst i en smal cell i slottet, bevakad av fem engelska soldater, tre i samma cell, två utanför, medan en andra patrull hade placerats på övervåningen; fångens fötter var låsta i järnkedjor och hennes händer var ofta bundna; bara för att närvara vid förhören togs kedjorna bort från hennes fötter, men på natten var de fastlåsta så att flickan inte kunde lämna sin säng.

Det var inte svårt att genomföra rättegången: För det första hölls Jeanne som krigsfånge i ett militärfängelse och inte i kyrkliga fängelser som i inkvisitionsrättegångarna; För det andra hade tillfångatagandet skett i utkanten av Cauchons stift (dessutom förklarade sig Frankrikes generalinkvisitor, Jean Graverent, otillgänglig och vicarius för Rouens inkvisition, Jean Lemaistre, vägrade att delta i rättegången på grund av ”sitt samvete” och för att han inte ansåg sig behörig för något annat än Rouens stift); Det var nödvändigt att skriva till Frankrikes generalinkvisitor igen för att få Lemaistre att böja sig, den 22 februari, när förhören redan hade börjat; Cauchon hade slutligen skickat tre delegater, däribland notarien Nicolas Bailly, till Domrémy, Vaucouleurs och Toul för att få information om Jeanne, utan att de hittade det minsta underlag för att formulera någon anklagelse; Det var endast genom Jeanne”s svar på de frågor som ställdes till henne av domarna Peter Cauchon och Jean Lemaistre och de fyrtiotvå assessorerna (som valdes bland teologer och kyrkliga personer med gott rykte) som jungfrun skulle bedömas, medan rättegången inleddes utan att det fanns någon klar och tydlig anklagelse mot henne.

Rättegången mot Jeanne inleddes formellt den 3 januari 1431. Cauchon, som hade fått jurisdiktion över Rouen (som då var ett vakant ärkebiskopssäte), inledde förfarandet med att omdefiniera själva rättegången, som ursprungligen hade inletts ”för häxeri”, till en ”för kätteri”; han gav sedan uppdraget som ”prokurator”, ett slags offentlig åklagare, till Jean d”Estivet, kanik i Beauveais, som hade följt honom till Rouen. Den första offentliga utfrågningen hölls den 21 februari 1431 i kapellet i Rouens slott. Redan från början av utfrågningarna krävde hon – och fick – när hon ombads att svära på en fråga att hennes åtagande skulle begränsas till trosfrågor. När Cauchon bad henne att läsa nattvarden svarade hon dessutom att hon säkert skulle göra det, men bara under bikten, ett subtilt sätt att påminna honom om hans kyrkliga ställning.

Johannas förhör var mycket hektiskt, både för att hon ständigt avbröts och för att några av de engelska sekreterarna transkriberade hennes ord och utelämnade allt som var gynnsamt för henne, vilket notarien Guillame Manchon klagade över och hotade med att avstå från att närvara längre; från och med följande dag hördes Johanna således i ett rum i slottet bevakat av två engelska vakter. Under det andra förhöret frågades Jeanne kort ut om sitt religiösa liv, uppenbarelserna, ”rösterna”, händelserna i Vaucouleurs, anfallet på Paris en dag då det var en religiös högtid; till detta svarade jungfrun att anfallet skedde på initiativ av krigsbefälhavarna, medan ”rösterna” hade rådde henne att inte gå längre än till Saint-Denis.

En inte obetydlig fråga som ställdes den dagen, även om den till en början gick nästan obemärkt förbi, var orsaken till att flickan bar herrkläder; på det svar som de som förhörde henne föreslog (om det var Robert de Baudricourts, kaptenen i Vaucouleurs, som gav henne råd), svarade Jeanne, som kände allvaret i ett sådant påstående: ”Jag vill inte att ett så tungt ansvar ska läggas på andra!” Vid detta tillfälle frågade Cauchon, som kanske var rörd av fångens begäran om att höras i bikten föregående dag, inte ut henne personligen utan begränsade sig till att be henne att återigen svära en ed. Under den tredje offentliga utfrågningen svarade Jeanne med en livlighet som man inte hade förväntat sig av en fånge, och gick så långt som till att förmana sin domare Cauchon för att rädda sin själ.

Protokollet avslöjar också en oväntad humoristisk ådra som flickan hade trots rättegången. När hon fick frågan om hon hade någon uppenbarelse om att hon skulle fly från fängelset svarade hon: ”Och jag skulle komma och berätta det?”. Det följande förhöret, om Johannas barndom, hennes lekar som barn, älvträdet som barnen lekte, dansade och vävde kransar runt, gav inte något som var relevant för rättegångens utgång, och Johanna gjorde inte heller några uttalanden som kunde göra henne misstänkt för häxeri, vilket kanske var anklagarnas avsikt. Av stor betydelse var dock att det bland de som satt i Nicolas Loiseleurs jury fanns en präst som låtsades vara fånge och som hade lyssnat på Jeanne”s bekännelse medan, enligt Guillame Manchons ed, flera vittnen i hemlighet lyssnade på samtalet, vilket var ett öppet brott mot de kyrkliga reglerna.

Under de tre offentliga utfrågningar som följde framhävdes skillnaden i perspektiv mellan domarna och Johanna; medan de förstnämnda var alltmer insisterande på orsaken till att Johanna bar manskläder, verkade flickan lugn när hon talade om sina ”röster”, som hon uppgav kom från ärkeängeln Mikael, den heliga Katarina och den heliga Margareta, en skillnad som framgick tydligt av det svar hon gav om ljusstyrkan i det rum där hon först träffade Dauphin: ”femtio facklor, utan att räkna med det andliga ljuset!” Och trots fängelse och trycket från rättegången gav flickan inte upp sina ironiska svar; till en domare som hade frågat henne om ärkeängeln Mikael hade hår, svarade Johanna: ”Varför skulle de ha skurit av det?”

Intervjuer bakom stängda dörrar

Från och med den 10 mars 1431 hölls alla rättegångar bakom stängda dörrar i Johans fängelse. Förfrågningarnas hemlighet sammanföll med ett mer inkvisitoriskt förfarande: man frågade den anklagade om hon inte tyckte att hon hade syndat genom att göra sin resa mot föräldrarnas inrådan, om hon kunde beskriva hur änglar såg ut, om hon hade försökt begå självmord genom att hoppa ner från tornet i slottet Beaurevoir, vilket ”tecken” hon hade gett Dauphin som skulle ha övertygat honom om att låna ut sin tro till flickan, om hon var säker på att hon aldrig mer skulle falla i dödssynd, det vill säga om hon var säker på att hon befann sig i nådetillstånd. Paradoxalt nog var svaren desto mer överraskande ju allvarligare anklagelserna mot Johanna var.

När det gäller olydnaden mot sina föräldrar sade Johanna att ”eftersom Gud hade bett mig att göra det, skulle jag ändå ha gått, även om jag hade haft hundra fäder och hundra mödrar, även om jag hade fötts som dotter till kungar,”: ”När det gäller det påstådda försöket att ta sitt eget liv upprepade hon att hennes enda avsikt var att fly; När det gäller ”tecknet” som gavs till Dauphin berättade Joan att en ängel hade gett Dauphin en krona av stort värde, symbol för den gudomliga viljan som styrde hans handlingar för att Karl skulle återfå det franska kungadömet (representerat av kronan), en metaforisk framställning som var helt i linje med tidens sätt att uttrycka sig, särskilt när det gällde det som ansågs vara obeskrivligt; Angående synden och huruvida hon ansåg sig vara i ett tillstånd av nåd svarade Jeanne: ”Jag överlämnar mig själv i allt till Vår Herre”, precis som hon hade svarat några dagar tidigare under de offentliga audienserna: ”Om jag inte är det, må Gud sätta mig där; om jag är det, må Gud hålla mig där! ”.

Under det sjätte och sista förhöret förklarade inkvisitorerna slutligen för Joan att det fanns en ”triumferande kyrka” och en ”militant kyrka”. Men varför gör du så många invändningar?” De samtida som hade möjlighet att närvara vid förhören, särskilt de mer lärda, som doktorn Jean Tiphaine vittnar om, noterade den skarpsinnighet och klokhet med vilken Jeanne svarade; samtidigt försvarade hon sanningen i sina ”röster”, erkände kyrkans auktoritet, förlitade sig helt på Gud, precis som hon några dagar senare, när hon fick frågan om hon ansåg att hon skulle underkasta sig kyrkan, skulle svara: ”Ja, Gud tjänar först”.

Den 27 och 28 mars lästes de sjuttio artiklarna i Jean d”Estivets åtal upp för de anklagade. Många av artiklarna var uppenbart falska eller åtminstone inte underbyggda av några vittnesmål, än mindre av de anklagades svar; bland annat påstods det att Jeanne hade hädat, burit en mandragora, förhäxat en standar, ett svärd och en ring och gett dem magiska egenskaper, umgåtts med älvor, dyrkat onda andar, handlat med två ”vårens rådgivare”, låtit vörda sin rustning och gjort spådomar. Andra, som den sextiotvåde artikeln, kan ha varit mer försåtliga, eftersom de såg i Joan en önskan att få en direkt kontakt med det gudomliga, utan kyrkans förmedling, men de passerade ändå nästan obemärkt förbi. Paradoxalt nog blev Johannas användning av herrkläder allt viktigare.

Å ena sidan fanns det en formell och bokstavlig tillämpning av läran, där den manliga klänningen var ett tecken på vanära, och å andra sidan Johannas ”mystiska” vision, för vilken klänningen var ingenting jämfört med den andliga världen. Den 31 mars förhördes Johanna återigen i sitt fängelse och gick med på att underkasta sig kyrkan, förutsatt att hon inte ombads säga att ”rösterna” inte kom från Gud, att hon skulle lyda kyrkan så länge Gud ”tjänade först”. Påsken, som det året inföll den första april, passerade alltså utan att Johanna kunde höra mässan eller ta emot kommunionen, trots hennes vädjan.

De sjuttio artiklar som anklagelsen mot Jeanne d”Orléans bestod av kondenserades till tolv artiklar från den formella handling som Jean d”Estivet utarbetat; detta var det normala inkvisitoriska förfarandet. Dessa tolv artiklar, enligt vilka Jeanne ansågs vara en ”avgudadyrkare”, ”djävulsanhängare” och ”schismatiker”, lades fram för rådmännen och skickades till teologer med gott rykte; vissa godkände dem utan förbehåll, men det fanns flera avvikande röster: en av rådmännen, Raoul le Sauvage, tyckte att hela processen borde skickas till påven; biskopen av Avranches svarade att det inte fanns något omöjligt i Jeannes påståenden. Vissa präster från Rouen eller som hade kommit dit ansåg att Jeanne var oskyldig eller åtminstone att rättegången var illegitim; bland dem Jean Lohier, som ansåg att rättegången var olaglig både till formen och till innehållet, eftersom assessorerna inte var fria, sammanträdena hölls bakom stängda dörrar, ämnena som behandlades var för komplicerade för en ung flicka och framför allt att det verkliga motivet för rättegången var politiskt, eftersom man genom Jeanne ville besudla Karl VII:s namn.

På grund av hans öppna svar, som också avslöjade rättegångens politiska syfte, var Lohier tvungen att lämna Rouen i all hast. Den 16 april 1431 insjuknade Jeanne allvarligt i en våldsam feber som fick folk att frukta för hennes liv, men hon tillfrisknade inom några dagar. Tre läkare skickades till henne, däribland Jean Tiphaine, personlig läkare åt hertiginnan av Bedford, som kunde rapportera att Jeanne hade mått dåligt efter att ha ätit en fisk som Cauchon skickat till henne, vilket väckte misstankar om förgiftningsförsök, vilket aldrig bevisades. Två dagar senare kunde Johanna dock upprätthålla den ”välgörande förmaningen”, som följdes av en andra den 2 maj, utan att Johanna gav efter på något sätt, även om hon erkände påvens auktoritet. Dessutom hade flickan vädjat till påven mer än en gång, en vädjan som alltid hade nekats henne trots den uppenbara motsägelsen, eftersom det är omöjligt att vara kättare och samtidigt erkänna påvens auktoritet.

Den 9 maj fördes Jeanne till tornet i Rouens slott och ställdes inför Cauchon, några rådsmedlemmar och bödeln Maugier Leparmentier. Hon hotades med tortyr, men förnekade ingenting och vägrade att böja sig, även om hon erkände sin rädsla. I slutändan beslutade domstolen att inte använda tortyr, troligen för att den var rädd att flickan skulle klara av prövningen och kanske också för att den inte ville riskera att lämna en outplånlig fläck på rättegången. Den 23 maj lästes de tolv artiklarna mot Joan upp för henne i närvaro av flera av domstolens ledamöter. Joan svarade att hon bekräftade allt hon hade sagt under rättegången och att hon skulle stödja honom till slutet.

Besvärjelse

Den 24 maj 1431 fördes Jeanne från sitt fängelse till kyrkogården vid kyrkan Saint-Ouen, i stadens östra utkant, där man redan hade förberett en plattform för henne, så att befolkningen kunde se och höra henne klart och tydligt, samt tribuner för domare och assessorer. Längre ner väntade bödeln i sin vagn. I närvaro av Henry Beaufort, biskop av Winchester och kardinal, förmanades flickan av teologen Guillame Erard som efter en lång predikan återigen bad Jeanne att avstå från de brott som anges i de tolv artiklarna i åtalet. Jeanne svarade: ”Jag underkastar mig Gud och vår helige fader påven”, ett svar som måste ha föreslagits av Jean de La Fontaine, som även i sin egenskap av rådgivare uppenbarligen hade ansett att det var rätt att informera den anklagade om hennes rättigheter (dessutom var dominikanerna Isambart de la Pierre och Martin Ladvenu, experter på inkvisitoriska förfaranden, hemma hos flickan).

Som det var brukligt vid den tiden skulle vädjan till påven ha avbrutit inkvisitorernas förfarande och lett till att den anklagade skulle ställas inför påven, men trots närvaron av en kardinal avvisade Erard ärendet med hänvisning till att påven var för långt borta och fortsatte att förmana Jeanne tre gånger; till slut tog Cauchon till orda och började läsa upp domen, när han avbröts av Jeannes rop: ”Jag accepterar allt vad domarna och kyrkan vill döma!”.

Jeanne fick sedan en deklaration av vaktmästaren Jean Massieu; trots att Massieu själv varnade henne för faran med att skriva under, skrev hon under dokumentet med ett kryss. Joan hade faktiskt, trots att hon var analfabet, lärt sig att teckna med sitt namn, ”Jehanne”, som det står i de brev som har kommit till oss, och jungfrun hade under rättegången förklarat att hon brukade sätta ett kryss på ett brev som hon skickade till en krigskapten när hon ville visa att han inte skulle göra det hon hade skrivit till honom; det är troligt att detta tecken hade samma innebörd i Johans sinne, desto mer eftersom flickan ritade det med ett gåtfullt skratt.

Den avsägelse som Jeanne hade undertecknat var inte längre än åtta rader, där hon förband sig att inte ta till vapen igen, att inte bära manskläder eller kort hår, medan en avsägelse på latin med fyrtiofyra rader lades till handlingarna. Domen var mycket hård: Jeanne dömdes till livstids fängelse i de kyrkliga fängelserna, till ”sorgens bröd” och ”sorgens vatten”. Flickan skulle dock övervakas av kvinnor, hon skulle inte längre vara bunden av strykjärn dag och natt och slippa plågorna av ständiga förhör. Hon blev dock förvånad när Cauchon beordrade att hon skulle låsas in i samma fängelse för krigsfångar som hon hade lämnat på morgonen.

Denna överträdelse av de kyrkliga reglerna var förmodligen avsedd av Cauchon själv i ett specifikt syfte, nämligen att förmå Jeanne att återigen ta på sig manskläder för att försvara sig mot soldaternas övergrepp. I själva verket var det bara de återfallna, de som redan hade avstått från sin tro, som skulle brännas på bål. Engelsmännen, som var övertygade om att Jeanne redan hade kommit ur deras händer och som inte kände till inkvisitionens rutiner, bröt ut i ett upplopp och kastade stenar mot Cauchon. I fängelset blev Jeanne föremål för ännu större vrede från sina fångvaktare. Dominikanen Martin Ladvenu rapporterar att Jeanne berättade för honom att en engelsman försökte våldta henne och att han, när han misslyckades med detta, slog henne våldsamt.

På morgonen söndagen den 27 maj bad Jeanne om att få stå upp och en engelsk soldat tog hennes kvinnokläder och kastade in hennes herrkläder i cellen; trots jungfruns protester fick hon inte gå vidare. Vid middagstid tvingades Johanna ge sig. Cauchon och viceinkvisitorn Lemaistre, tillsammans med några rådsmedlemmar, begav sig till fängelset nästa dag: Johanna hävdade modigt att hon hade tagit tillbaka sina herrkläder på eget initiativ, eftersom hon befann sig bland män och inte, som hon hade rätt till, i ett kyrkligt fängelse, bevakat av kvinnor, där hon kunde lyssna till mässan.

När hon återigen förhördes upprepade hon att hon var fast övertygad om att de röster som uppenbarade sig för henne var den heliga Katarina och den heliga Margareta, att hon var sänd av Gud, att hon inte hade förstått ett enda ord av avsvärjningsakten och tillade: ”Gud sände mig för att genom den heliga Katarina och den heliga Margareta tala om vilket eländigt förräderi jag hade begått genom att acceptera att avstå från allting av rädsla för döden; han fick mig att förstå att jag, genom att vilja rädda mig själv, höll på att fördöma min själ! ”Hon fick mig att förstå att jag skulle fördöma min själ när jag ville rädda mig själv!” och igen: ”Jag skulle hellre göra botgöring på en gång och dö än att uthärda lidandet i detta fängelse längre. Den 29 maj sammankallade Cauchon tribunalen för sista gången för att avgöra Johannas öde. Av fyrtiotvå rådsmedlemmar förklarade 39 att det var nödvändigt att läsa upp den formella avsägelsen för henne igen och erbjuda henne ”Guds ord”. Deras makt var dock bara rådgivande: Cauchon och Jean Lemaistre dömde Jeanne till bålet.

Den 30 maj 1431 kom två dominikanermunkar, Jean Toutmouillé och Martin Ladvenu, in i Johannas cell. De senare hörde hennes bekännelse och berättade om det öde som hade bestämts för henne den dagen. Senare, när han hade gått, bad Jeanne att få ta emot eukaristin. Martin Ladvenu visste inte vad han skulle säga till henne, eftersom det inte var möjligt för en kättare att ta emot nattvarden, och frågade Cauchon själv hur han skulle förhålla sig. Överraskande nog, och återigen i strid med alla kyrkliga normer, svarade han att han skulle ge henne sakramentet.

Jeanne fördes till det gamla torget i Rouen och den kyrkliga domen lästes upp. Utan att fogden eller hans löjtnant tog hand om fången överlämnades hon till bödeln Geoffroy Thérage och fördes till den plats där veden redan var klar, inför en stor folkmassa som hade samlats för tillfället. Iklädd en lång vit klänning och eskorterad av omkring tvåhundra soldater klättrade hon upp till stolpen där hon kedjades fast vid en stor vedhög. Detta gjorde det svårare för henne att förlora medvetandet genom kvävning: hon skulle behöva brinna levande.

Jeanne föll på knä och åkallade Gud, Jungfru Maria, ärkeängeln Mikael, den heliga Katarina och den heliga Margareta; hon bad och erbjöd alla förlåtelse. Hon bad om ett kors, och en engelsk soldat, som fick medlidande, tog två torra grenar och knöt ihop dem till ett kors som flickan klämde fast vid sitt bröst. Isambart de La Pierre sprang för att hämta kyrkans taggkors och ställde det framför henne. Elden steg snabbt och Jeanne bad först om vigvatten, men sedan, när hon stod i lågorna, ropade hon med hög röst: ”Jesus!”. Hon brändes ihjäl vid 19 års ålder.

År 1449 kapitulerade Rouen inför den franska armén under Jean d”Orléans order, efter årtionden av engelskt styre (under denna tid hade befolkningen minskat från 14 992 till 5 976 invånare). När stadsborna såg den kungliga arméns förtrupper försökte de öppna porten till St Hilary”s för dem, men avrättades av den engelska garnisonen. Upproret i ”rikets andra huvudstad” var dock uppenbarligen nära förestående. Guvernören Edmond de Somerset fick en fri lejd för sig själv och sina män och en allmän amnesti för dem som hade samarbetat med engelsmännen under ockupationen. I gengäld lämnade han Rouen och andra mindre städer som Honfleur och drog sig tryggt tillbaka till Caen.

När Karl VII kom in i staden välkomnades han som en triumferande man och beordrade kort därefter sin rådgivare Guillame Bouillé att undersöka rättegången mot Jeanne 18 år tidigare. Under tiden hade mycket förändrats eller höll på att förändras: i och med den franska segern i slaget vid Castillon 1453 avslutades hundraårskriget, även om det inte fanns något fredsavtal, och engelsmännen behöll bara kontrollen över hamnen i Calais. Den schism som oroade kyrkan hade upphört i och med att den siste påven Felix V avgick; bland de förhandlare som lyckades övertala honom att underkasta sig kyrkans auktoritet fanns Jean d”Orléans själv, som nu var kungens högra hand på slagfältet, hans rådgivare och hans representant i alla relevanta diplomatiska frågor.

År 1452 inledde den påvliga legaten Guillaume d”Estouteville och Frankrikes inkvisitor Jean Bréhal också ett kyrkligt förfarande som ledde till att påven Calixtus III undertecknade ett reskript som godkände en revision av rättegången från 1431, som pågick från den 7 november 1455 till den 7 juli 1456. Efter att ha hört 115 vittnen förklarades den tidigare rättegången ogiltig och Joan blev i efterhand rehabiliterad och erkänd som oskyldig.

Hennes tidigare vapenbroder Jean d”Orléans, numera greve av Dunois, lät uppföra ett kors till minne av Jeanne i skogen Saint-Germain, Croix-Pucelle, som fortfarande kan ses idag. Fyra århundraden senare, 1869, lade biskopen i Orléans fram en petition om att helgonförklara flickan. Påven Leo XIII förklarade henne vördnadsvärd den 27 januari 1894 och inledde processen för saligförklaring av henne.

Joan saligförklarades den 18 april 1909 av påven Pius X och helgonförklarades av påven Benedictus XV den 16 maj 1920, efter att hon hade erkänts ha haft förbönsmakt för de föreskrivna miraklerna (helande av två nunnor från obotliga sår och av en nunna från kronisk tuberkulös osteo-periostit), när det gäller saligförklaring, och den ”omedelbara och perfekta” helandet av två andra kvinnor, den ena med en sjukdom som genomborrade hennes fotsula, den andra med ”peritoneal och lungtuberkulos och organiska skador i mitralöppningen”, när det gäller kanonisering).

Jeanne förklarades skyddshelgon för Frankrike, telegrafi och radio. Hon vördas också som skyddshelgon för martyrer och religiöst förföljda, de väpnade styrkorna och polisen. Hennes liturgiska minne firas av den katolska kyrkan den 30 maj. Jeanne d”Arc nämns uttryckligen i Katolska kyrkans katekes som ett av de vackraste exemplen på en själ som är öppen för frälsande nåd. Idag är hon det mest vördade franska helgonet.

Johanna kallade sig öppet för ”jungfrun” och förklarade sin önskan att tjäna Gud helt och hållet, med kropp och själ; hennes oskuld symboliserade tydligt hennes renhet, både fysiskt och andligt. Om hon hade ertappats med att ljuga skulle hon ha tagits bort omedelbart. Därför var det särskilt viktigt att fastställa sanningshalten i uttalandet för att Joan skulle vara trovärdig. Hon undersöktes alltså två gånger av matroner, i Poitiers i mars 1429 (där hon undersöktes av Jeanne de Preuilly, hustru till Raoul de Gaucourt, guvernör i Orleans, och Jeanne de Mortemer, hustru till Robert le Maçon) och i Rouen den 13 januari 1431, på order av biskop Cauchon, under överinseende av Anne av Burgund, hertiginna av Bedford, eftersom hon befanns vara en jungfru.

Johannas vana att bära herrkläder, som ursprungligen berodde på att hon behövde rida och bära rustning, var förmodligen avsedd att förhindra att angripare våldtog henne i fängelset. Under rättegången togs frågan om herrkläder upp flera gånger och enligt Jean Massieu återupptog hon kvinnokläder under sin fångenskap, men de engelska vakterna ska ha tagit bort hennes kläder genom att kasta säcken med herrkläder in i hennes cell.

Jeanne d”Arc avrättades på bålet den 30 maj 1431 och avrättningen skedde på ett sätt som beskrivs väl i tidens krönikor. Den dömda kvinnan dödades direkt av lågorna, i motsats till vad som vanligtvis hände med dömda personer, som kvävdes genom att andas in de glödande rökgaserna som uppstod vid förbränning av ved och halm. Till slut fanns det bara aska, ett hjärta och några benfragment kvar av jungfruns kropp. Enligt Isambart de La Pierres vittnesmål brändes Jeannes hjärta inte på bålet och oavsett hur mycket svavel, olja eller kol bödeln lade i det brann det inte. Resterna av branden lastades sedan på en vagn och kastades i Seine på order av Earl of Warwick.

Även om bödlarnas noggrannhet och de burgundiska och engelska myndigheternas strikta regler gjorde detta osannolikt, hittades 1867 några påstådda kvarlevor från Jeanne d”Arc i en apotekares bostad i Paris. Bland dem fanns ett lårben från en katt, vars förekomst enligt de som hävdade att det var äkta kunde förklaras av att ett av dessa djur hade kastats i elden där flickan brann. Nya analyser utförda av Philippe Charlier har dock visat att de reliker som tillskrivs helgonet i själva verket kan dateras till mellan 600- och 300-talet f.Kr. och att de är fragment av en egyptisk mumie (de påstådda förbränningstecknen är enligt Charlier i själva verket en produkt av en balsameringsprocess).

Det starka intryck som Johannas liv väckte hos hennes samtida och senare bristen på kunskap om historiska källor gav upphov till en ”mytologisering” av karaktären, vilket ledde till att hon omtolkades på mycket olika och ibland diametralt motsatta sätt, till och med inom den politiska sfären.

Jeanne d”Arc:s otroliga och korta liv, passion och dramatiska död har berättats otaliga gånger i essäer, romaner, biografier och teaterpjäser, och även film och opera har behandlat denna figur.

Källor

Källor

  1. Giovanna d”Arco
  2. Jeanne d”Arc
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.