Giuseppe Ungaretti

Sammanfattning

Giuseppe Ungaretti (Alessandria 8 februari 1888 – Milano 1 juni 1970) var en italiensk poet, författare, översättare, journalist och akademiker.

Han var en av de främsta poeterna i den italienska 1900-talslitteraturen. Hans poesi, som till en början var influerad av den franska symbolismen, kännetecknades i början av mycket korta kompositioner som bestod av ett fåtal viktiga ord och ibland djärva analogier, som huvudsakligen ingår i samlingen L”allegria. Han övergick sedan till mer komplexa och välformulerade verk med ett konceptuellt svårt innehåll. En tredje fas i hans poetiska utveckling, som präglades av sorgen över den för tidiga förlusten av hans son, innefattade meditativa verk med intensiva reflektioner över det mänskliga ödet. På senare år återspeglade hans dikter visdom, men också ålderns distans och sorg. Han ansågs också av vissa kritiker som en föregångare till hermetismen.

De första åren

Giuseppe Ungaretti föddes i Alexandria, i förorten Moharrem Bek, av italienska föräldrar från Lucca-provinsen. Hans far Antonio (1842-1890) var en arbetare som arbetade med utgrävningen av Suezkanalen och dog två år efter den blivande poetens födelse i vattensjuka, en sjukdom som han fick under flera års utmattande arbete. Hans mor, Maria Lunardini (1850-1926), drev ett eget bageri, vilket gjorde det möjligt för hennes son att gå i skolan och skriva in sig på en av de mest prestigefyllda skolorna i Alexandria, den schweiziska École Suisse Jacot. Han tillägnade sin mor dikten La madre (Modern), som han skrev 1930, fyra år efter hennes död.

Kärleken till poesin växte i honom under denna skoltid och intensifierades tack vare de vänskapsband han knöt i den egyptiska staden, som var så rik på gamla traditioner men också på nya impulser, eftersom det fanns människor från många länder runt om i världen; Ungaretti själv hade en amma från Sudan, ett kroatiskt hembiträde och en argentinsk skötare.

Under dessa år fick den unge mannen genom tidskriften Mercure de France bekanta sig med fransk litteratur och, tack vare sin prenumeration på La Voce, även med italiensk litteratur. Han började läsa bland annat Arthur Rimbaud, Stéphane Mallarmé, Giacomo Leopardi, Friedrich Nietzsche och Charles Baudelaire, den senare tack vare sin vän Mohammed Sceab.

Han brevväxlade också med Giuseppe Prezzolini. År 1906 träffade han Enrico Pea, som nyligen hade emigrerat till Egypten, med vilken han delade erfarenheterna från ”Baracca Rossa”, ett rödmålat lagerhus i marmor och trä, där socialister och anarkister möttes.

Han började arbeta som handelskorrespondent, vilket han gjorde under en tid, men gjorde några dåliga investeringar och flyttade sedan till Paris för att påbörja sina universitetsstudier.

Vistelsen i Frankrike

Efter en kort tid i Kairo lämnade han Egypten 1912 och reste till Frankrike. På vägen såg han Italien och dess bergslandskap för första gången. I Paris deltog han i två år i föreläsningar av filosofen Henri Bergson, filologen Joseph Bédier och Fortunat Strowski vid Sorbonne (han lade fram en uppsats om Maurice de Guérin tillsammans med Strowski) och Collège de France.

Han kom i kontakt med en internationell konstnärlig miljö och träffade Guillaume Apollinaire, med vilken han knöt en fast vänskap, Giovanni Papini, Ardengo Soffici, Aldo Palazzeschi, Pablo Picasso, Giorgio de Chirico, Amedeo Modigliani och Georges Braque. På inbjudan av Papini, Soffici och Palazzeschi började han snart samarbeta med tidskriften Lacerba (mellan februari och maj 1915 publicerades några av hans dikter i denna tidskrift, där futurismens inflytande är närvarande och vissa verser påminner direkt om Palazzeschi).

År 1913 dog hans barndomsvän Moammed Sceab genom självmord i det hotellrum i rue des Carmes som han delade med Ungaretti. År 1916 publicerades en dikt tillägnad honom, In memoria, i diktsamlingen Il porto sepolto.

I Frankrike filtrerade Ungaretti sina tidigare erfarenheter och förädlade sina litterära kunskaper och sin poetiska stil. Efter några publikationer i Lacerba (16 dikter), tack vare stöd från Papini, Soffici och Palazzeschi, bestämde han sig för att åka som frivillig till det stora kriget.

Det stora kriget

När första världskriget bröt ut 1914 deltog Ungaretti aktivt i interventionskampanjen och tog senare värvning i 19:e infanteriregementet i brigaden ”Brescia” när Italien gick in i kriget den 24 maj 1915. Efter striderna i Karst började han föra en anteckningsbok med dikter, som sedan samlades in av vännen Ettore Serra (en ung officer) och trycktes i 80 exemplar på ett tryckeri i Udine 1916 under titeln Il porto sepolto (Den begravda hamnen). Vid den tiden skrev han också i skyttegravstidningen Sempre Avanti. Han tillbringade en kort period i Neapel 1916 (vilket framgår av några av hans dikter, till exempel Natale: ”Non ho voglia”).

Våren 1918 gick Ungarettis regemente till Frankrike, i Champagneområdet, med general Alberico Albriccis andra italienska armékår. I juli 1918 skrev han Soldati, som han komponerade i skogen i Courton. När han återvände till Paris den 9 november 1918 hittade han sin vän Apollinaire på sin parisiska vind, som hade drabbats av spansk feber.

Mellan krigen

Efter kriget stannade Ungaretti kvar i den franska huvudstaden, först som korrespondent för tidningen Il Popolo d”Italia, som leddes av Benito Mussolini, och senare som kontorist på den italienska ambassadens presskontor. År 1919 trycktes hans samling verser på franska, La guerre – Une poésie, i Paris och ingick senare i hans andra samling verser, Allegria di naufragi, som publicerades i Florens samma år.

År 1920 träffade och gifte han sig med Jeanne Dupoix, med vilken han fick tre barn: ett föddes och dog sommaren 1921, Anna Maria (eller Anna-Maria, som hon brukade skriva det med ett franskt bindestreck) som kallades Ninon (Rom, 17 februari 1925 – Rom, 26 mars 2015), och Antonietto (Marino, 19 februari 1930 – São Paulo, Brasilien, 1939).

År 1921 flyttade han med sin familj till Marino i provinsen Rom och arbetade på utrikesministeriets pressavdelning. 1920-talet innebar en förändring i poetens privata och kulturella liv. Han anslöt sig till fascismen och skrev under Manifesto degli Intellettuali Fascisti 1925.

Under dessa år bedrev han en intensiv litterär verksamhet i franska (Commerce och Mesures) och italienska (La Gazzetta del Popolo) tidningar och tidskrifter och gjorde flera resor, i Italien och utomlands, för olika konferenser, och fick under tiden flera officiella utmärkelser, såsom Gondolierpriset. Det var också under dessa år som hans verk Sentimento del Tempo (Tidens känsla) mognade; några av hans texter publicerades för första gången i L”Italia letteraria och Commerce. 1923 trycktes Il porto sepolto på nytt i La Spezia, med ett förord av Benito Mussolini, som han hade träffat 1915 under de interventionistiska socialisternas kampanj.

1925 var han, som nämnts ovan, en av undertecknarna av Manifesto degli intellettuali fascisti (Manifestet för fascistiska intellektuella), som Giovanni Gentile utarbetade och som publicerades i tidens största tidningar, och som hyllade fascismen som en revolutionär rörelse som strävade mot framsteg. Den 8 augusti 1926 utmanade han Massimo Bontempelli i Luigi Pirandellos villa i närheten av Sant”Agnese på en duell på grund av en kontrovers som hade uppstått i den romerska tidningen Il Tevere: Ungaretti blev lätt skadad i höger arm och duellen slutade med en försoning.

Sommaren 1926 flyttade han återigen till Marino Laziale (där han skrev dikten Stelle) och den 21 juli 1927 blev han officiellt bosatt i en lägenhet på Corso Vittoria Colonna 68. Från och med den 8 september 1931 bodde han i en liten villa på Viale Mazzini, nummer 7, kallad Ghibellino, där han bodde fram till den 27 september 1934 tillsammans med sin hustru Jeanne Dupoix och deras dotter Anna Maria, kallad Ninon.

År 1928 mognade dock hans religiösa omvändelse till katolicismen, vilket också återspeglas i hans verk Sentimento del Tempo.

Från 1931 utsågs poeten till specialkorrespondent för La Gazzetta del Popolo och reste därför till Egypten, Korsika, Nederländerna och Syditalien och samlade frukterna av dessa erfarenheter i samlingen Il povero nella città (som publicerades 1949) och i dess omarbetning Il deserto e dopo (Öknen och därefter), som inte publicerades förrän 1961. År 1933 hade poeten nått höjden av sin berömmelse.

Under en resa till Argentina 1936, på inbjudan av Pen Club, erbjöds Ungaretti professuren i italiensk litteratur vid universitetet i San Paolo i Brasilien, vilket han accepterade och flyttade med hela sin familj till Brasilien, där han stannade till 1942. I São Paulo dog sonen Antonietto 1939, vid nio års ålder, av en dåligt behandlad blindtarmsinflammation, vilket ledde till att poeten drabbades av akut smärta och intensivt inre förlamning, vilket syns i många av hans senare dikter, som samlades i Il Dolore (1947) och i Un Grido (1952) och Paesaggi (1952).

Andra världskriget och efterkrigstiden

1942 återvände Ungaretti till Italien och utnämndes till Accademico d”Italia och, ”av uppenbart berömmelse”, till professor i modern och samtida litteratur vid La Sapienza-universitetet i Rom. I mars 1943 höll Ungaretti en föreläsning vid Zagrebs universitet om ”Leopardi, initiativtagare till modern lyrik”, som en del av Mussolinis mer omfattande politik för att få Italien att penetrera Kroatien kulturellt. Trots sina litterära och akademiska meriter skulle poeten falla offer för den utrensning som följde på den fascistiska regimens fall: just från juli 1944, då utbildningsminister Guido de Ruggero undertecknade dekretet som avstängde Ungaretti från att undervisa, till februari 1947, då den nya utbildningsministern Guido Gonella definitivt återinförde poeten som lärare. Som ett bevis på hans ihärdiga ansträngningar för att bli återinsatt finns ett brev daterat den 17 juli 1946 till den dåvarande premiärministern Alcide De Gasperi, där Ungaretti försvarade sin sak och räknade upp sina många förtjänster i Italien och utomlands. Poeten fortsatte sedan att arbeta som universitetslektor fram till 1958 och sedan, som ”fuori ruolo”, fram till 1965. Några av de intellektuella som senare skulle komma att utmärka sig för viktig kulturell och akademisk verksamhet, som Leone Piccioni, Luigi Silori, Mario Petrucciani, Guido Barlozzini, Raffaello Brignetti, Raffaele Talarico, Ornella Sobrero och Elio Filippo Accrocca, bildade sig kring hans stol.

Efter andra världskriget gav Ungaretti ut nya diktsamlingar, ägnade sig entusiastiskt åt de resor som gav honom möjlighet att sprida sitt budskap och fick betydande utmärkelser, som Montefeltropriset 1960 och Etna-Taormina-priset 1966. Han publicerade en hyllad översättning av Racines Phaedra och 1954 var han nära att få Nobelpriset i litteratur.

År 1958 drabbades poeten av en allvarlig förlust: hans älskade hustru Jeanne dog efter en lång tids sjukdom.

De senaste åren

Under sina sista år hade Giuseppe Ungaretti ett känslomässigt förhållande till den italiensk-brasilianska Bruna Bianco (52 år yngre än han själv), som han träffade av en slump på ett hotell i San Paolo, där han deltog i en konferens. Fyrahundra brev finns kvar som bevis på deras passionerade kärleksaffär. 1968 nådde Ungaretti en särskild framgång tack vare televisionen: inför sändningen av Franco Rossis TV-serie L”Odissea läste poeten utdrag ur den homeriska dikten och fängslade publiken med sin uttrycksfulla deklamation. 1968 firades Ungaretti på sin 80-årsdag i Campidoglio i närvaro av premiärminister Aldo Moro, och poeterna Montale och Quasimodo hedrade honom.

1969 inledde Mondadori serien Meridiani med att publicera Ungarettis samlade verk. Samma år grundade poeten föreningen Rome et son histoire. I november 1969 släpptes skivan La vita, amico, è l”arte dell”incontro av Giuseppe Ungaretti, Sergio Endrigo och Vinícius de Moraes. Natten mellan den 31 december 1969 och den 1 januari 1970 skrev Ungaretti sin sista dikt, L”Impietrito e il Velluto, som publicerades i en litografisk folder på poetens 82-årsdag.

En resa till New York i USA 1970, då han fick ett prestigefyllt internationellt pris från University of Oklahoma, försvagade hans starka fibrer permanent. Han avled i Milano natten mellan den 1 och 2 juni 1970, 82 år gammal, av lunginflammation. Hans begravning hölls den 4 juni i Rom, i basilikan San Lorenzo fuori le mura, men inga officiella företrädare för den italienska regeringen deltog. Han är begravd på Verano Cemetery, bredvid sin fru Jeanne.

Allegria är ett viktigt ögonblick i den italienska litteraturens historia: Ungaretti omarbetar symbolisternas formella budskap (särskilt de brutna och interpunktionella verserna i Guillaume Apollinaires Calligrammes) på ett mycket originellt sätt och kombinerar det med den fruktansvärda erfarenheten av ondska och död i kriget. Önskan om broderskap mitt i smärtan är förknippad med önskan att söka en ny ”harmoni” med kosmos, vilket kulminerar i den ovan nämnda dikten Morgon (1917). Denna mystisk-religiösa anda skulle utvecklas i Sentimento del Tempo (Tidens känsla) och i hans senare verk, där den stilistiska uppmärksamheten på ordets värde (och på återknytningen till vår litterära traditions rötter) i poetiska verser visar på människans enda möjlighet, eller en av de få, att rädda sig själv från det ”universella skeppsbrottet”. I Ungarettis poetik, till exempel i dikterna Veglia och Non Gridate Più, är det gemensamma elementet i dikterna önskan att fortsätta den ”vitala impulsen” (”Jag har aldrig varit så fäst vid livet” – Veglia) mot själva livet som härrör från känslan av osäkerhet (se även Soldati) och synen på döden genom kamraternas försvarslösa kroppar. Det är just detta som gör det möjligt att uppskatta livet och därmed ge en impuls till den djupare meningen med tillvaron och skapelsen.

Det mest dramatiska ögonblicket i detta människolivs resa (det är så författaren definierar sitt verk som en ”dagbok”) återges säkert i Il Dolore (Sorgen): hans lille son Antonios död i Brasilien, som definitivt markerar poetens inre gråt även i senare samlingar och som aldrig kommer att upphöra att följa honom. Endast korta parenteser av ljus tillåts, såsom hans passion för den mycket unga brasilianska poeten Bruna Bianco, eller hans barndomsminnen i I Taccuini del Vecchio, eller när han frammanar de universella blickarna från Dunja, en äldre barnflicka som hans mor hade tagit in i deras hus i Alexandria:

Ungarettis poesi skapade en viss förvirring redan när Porto Sepolto dök upp för första gången. Den vann gehör hos La Voces intellektuella och hans franska vänner, från Guillaume Apollinaire till Louis Aragon, som kände igen det gemensamma symbolistiska nätverket. Det rådde ingen brist på kontroverser och livlig fientlighet från många traditionella kritiker och allmänheten. Den förstods till exempel inte av Benedetto Croces anhängare, som fördömde dess fragmentariska karaktär.

De poeter som först erkände Ungaretti som den poet som hade lyckats förnya den italienska traditionens versform på ett formellt och djupgående sätt var framför allt hermeticismens poeter som dagen efter publiceringen av Sentimento del tempo hyllade Ungaretti som mästare och föregångare till sin egen poetiska skola, som initiativtagare till ”ren” poesi. Sedan dess har Ungarettis poesi haft en oavbruten framgång, och många poeter under 1900-talets andra hälft har sett honom, tillsammans med Umberto Saba och Eugenio Montale, som en oumbärlig utgångspunkt.

Diskografi album

Giuseppe Ungaretti-fonden förvaras i Gabinetto Vieusseux” samtida arkiv ”Alessandro Bonsanti”, som donerades i april 2000 av Anna Maria Ungaretti Lafragola, poetens dotter. Fonden, som består av 46 mappar, innehåller poetens korrespondens, manuskript och maskinskrivningar av hans poetiska, kritiska och översättande produktion, tidningsurklipp med hans texter eller med artiklar och essäer tillägnade honom.

En Airbus A320-216 som tillhör flygbolaget Alitalia, kod EI-DTM, är tillägnad Giuseppe Ungaretti.

Källor

  1. Giuseppe Ungaretti
  2. Giuseppe Ungaretti
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.