Fredrik I Barbarossa

Sammanfattning

Fredrik I, kallad Barbarossa († 10 juni 1190 i floden Saleph nära Seleucia, Lesser Armenien), från adelsfamiljen Hohenstaufen, var hertig av Schwaben från 1147 till 1152 som Fredrik III. Han var romersk-tysk kung från 1152 till 1190 och kejsare av det romersk-tyska riket från 1155 till 1190.

Barbarossas val var resultatet av en intresseförlikning mellan flera furstar. Den viktigaste rollen spelade förmodligen hans kusin Henrik Lejonet, som tack vare arrangemangen kunde etablera en kunglig ställning i norra Tyskland. Hans långvariga befordran av kungen åsidosatte dock balansen mellan de högt aristokratiska familjegrupperna och gjorde Henrik till en störande faktor för de andra furstarna i riket.

Barbarossas regeringstid präglades också av den dubbla konflikten med det lombardiska stadsförbundet och påvedömet. I ett samhälle där hedern avgjorde den sociala rangordningen ledde hedersbrott och det därav följande tvånget att hämnas till årtionden av konflikter. I tvisterna mellan de övre italienska städerna försökte Barbarossa spela en medlande roll. Han misslyckades dock, fick anklagelser om partiskhet och kunde inte utöva den traditionella härskarens uppgifter som fredsbevarande och lagbevarande. Vissa städers vägran att överlämna sig till det kejserliga hovet måste gottgöras med tanke på begreppet ”imperiets ära” (honor imperii). Efter att Tortona och Milano hade förstörts hade Barbarossa för avsikt att i grunden omorganisera kungamakten i Regnum Italicum. Imperiets gamla suveräna rättigheter återkrävdes eller omdefinierades och fastställdes i skrift. All rättslig suveränitet och officiell auktoritet skulle utgå från imperiet. Utnämningen av kejserliga administratörer och den omfattande ekonomiska användningen av kejsarens regalier mötte dock motstånd från städerna. De hade för länge sedan utnyttjat sina regalier och jurisdiktionsrättigheter enligt sedvanerätten.

Till skillnad från under saliansk tid ledde konflikten med påven och kejsarens exkommunicering inte till att en större oppositionsrörelse uppstod i den norra delen av riket. Först efter den kejserliga arméns nederlag i slaget vid Legnano 1176 avslutades den decennier långa schismen i freden i Venedig och konflikten med kommunerna i freden i Konstanz 1183. Henrik Lejonet hade vägrat att stå på kejsarens sida i striden mot de lombardiska städerna 1176, och på prinsarnas uppmaning störtades han och tvingades i exil.

Redan innan han blev kung hade Barbarossa deltagit i sin kungliga farbror Konrad III:s korståg mellan 1147 och 1149. Under sina sista år förberedde han ett nytt korståg efter att Saladin hade besegrat kungen av Jerusalem, Guido av Lusignan, 1187. Kejsaren gav sig av den 11 maj 1189, men drunknade tretton månader senare strax innan han nådde sitt mål.

Epitetet ”Barbarossa” (”rödskägg”) blev en permanent del av namnet först på 1200-talet. Inom ramen för den tyska nationella rörelsen på 1800-talet utvecklades Friedrich Barbarossa till en nationell myt. Legenden om kejsaren som sover i Kyffhäuser i väntan på bättre tider förknippades med hoppet om nationell enighet.

Hohenstaufens ursprung och uppkomst

Fredrik kom från den adliga familjen Staufers. Detta namn är dock en term som uppfanns av historiker på 1400-talet. Förfäderna på hans fars sida var obetydliga och har inte gått i arv. Familjens härstamning och ursprung är fortfarande oklart i dag. Familjen lyckades utöka sin maktposition före kungadömet genom att konsekvent använda sig av klosterväsendets borgen, genom att på ett skickligt sätt använda sig av ministeriet och genom ett nära samarbete med prästerskapet och folket i biskopssätena Würzburg, Worms och Speyer. De många äktenskapen var också fördelaktiga för Hohenstaufens makttillväxt. Allt man vet om Barbarossas farfars farfar Friedrich von Büren är att han gifte sig med en kvinna vid namn Hildegard. Det har nyligen föreslagits att Schlettstadt-egendomen inte tillhörde Hildegard utan Fredrik själv, och att familjen Hohenstaufen därmed var en elsassisk familj. Det var inte förrän omkring 1100 som hertig Friedrich I gjorde ett drag in i det östra schwabiska Remstal.

Ännu viktigare för Staufers var deras prestigefyllda släktskap med salianerna. Fredrik Barbarossas mormor var Agnes, en dotter till den salienska härskaren Henrik IV. Barbarossa såg sig själv som en ättling till den förste salienska kejsaren Konrad II, som han flera gånger hänvisade till i dokument som sin förfader. Staufers uppkomst skedde under Henrik IV:s konflikter med furstarna av Sachsen och Schwaben. Som en reaktion på att den schwabiske hertigen Rudolf av Rheinfelden upphöjdes till Henrik IV:s motkung fick Fredrik I hertigdömet Schwaben av kungen 1079 och gifte sig med kungens dotter Agnes. Som svärson var Fredrik ett viktigt stöd för den salienska kejsaren mot de kyrkliga och världsliga företrädarna för den gregorianska reformen. År 1105 fick hans femtonåriga son Fredrik II, Barbarossas far, hertigdömet. Efter att kejsaren störtades av sin son Henrik V tog de två bröderna Konrad och Fredrik II över ställföreträdarskapet i den norra delen av riket år 1116. Conrad blev hertig av Östfranken. Barbarossas far Fredrik II var så framgångsrik när det gällde att försvara saliensiska intressen och ytterligare utöka sin Hohenstaufenmakt att det enligt Otto av Freising sades att han alltid släpade ett slott efter sig på sin hästs svans.

Barbarossa föddes omkring 1122 som son till Fredrik II och den guelfiska Judith. Hans födelseort kan ha varit Hagenau. Han lärde sig att rida, jaga och hantera vapen. Barbarossa kunde varken läsa eller skriva och var dessutom okunnig i latin. Hans far Fredrik II:s kandidatur som efterträdare till den salienska härskaren Henrik V, som dog barnlös, misslyckades 1125 eftersom han inte accepterade libera electio (fritt val) av furstarna. I stället valdes den saxiske hertigen Lothar III. Efter Lothars död valdes Konrad till kung i Koblenz den 7 mars 1138 av en liten grupp furstar under ledning av ärkebiskop Albero av Trier. Fredrik Barbarossa deltog i sin kungliga farbror Konrads hovdagar i Strasbourg 1141, Konstanz 1142, Ulm 1143, Würzburg 1144 och Worms 1145. Även under de följande åren vistades han regelbundet vid det kungliga hovet. Omkring 1147 gifte han sig med Adela, dotter till den nordbayeriska markgreven Diepold III av Vohburg. Några veckor före faderns död utnämndes Barbarossa till ”den yngre hertigen” i ett kungligt dokument från julen 1146. Mellan 1147 och 1149 deltog han i sin kungliga farbror Konrads korståg. Företaget misslyckades och kungen insjuknade i malaria. Vid årsskiftet 1151

Kungens val (1152)

Bara två veckor efter Conrads död valde furstarna hans brorson, hertig Fredrik III av Schwaben, son till tronkandidaten från 1125, till ny kung den 4 mars 1152 i Frankfurt am Main. Otto von Freising målar upp en bild av en enhällig kunglig upphöjning och Fredriks oundvikliga succession. Fredrik hade valts eftersom han var ”hörnstenen” (angularis lapis) för försoning mellan de två fientliga familjerna Heinrici de Gueibelinga. I själva verket kan det dock ha förekommit intensiva förhandlingar, eftergifter och överenskommelser mellan Fredrik och de stora före valet. Som hertig av Schwaben var Barbarossa tvungen att göra sin upphöjning till kung acceptabel för sina jämlikar. Han fick troligen stöd av Henrik Lejonet genom att lova att återlämna hertigdömet Bayern till honom. Vid Conrads sista dag vid hovet lyckades Barbarossa få stöd av Bambergs biskop Eberhard II. På detta sätt hoppades Eberhard kunna bevara Bambergs kyrkliga ställning gentemot Mainz krav. Welf VI lovade sig själv att han skulle få sin hertigliga ställning tryggad av den blivande kungen, hans brorson. Detta befästes genom att han samma år utnämndes till hertig av Spoleto, markgreve av Toscana och prins av Sardinien (dux Spoletanus et marchio Tusciae et princeps Sardiniae). Som ett resultat av valet blev Conrads minderåriga son Fredrik överröstad som kung – det första fallet av detta slag i kungliga val. Mot denna bakgrund noterade Otto von Freising uttryckligen i sin rapport om kungavalet i Frankfurt 1152 att valet av kung var en särskild fördel för det romersk-tyska riket.

Fredrik kröntes den 9 mars 1152 av ärkebiskop Arnold av Köln i Karl den stores domkyrka i Aachen. Under ceremonin kastade sig en minister, som Barbarossa hade dragit tillbaka sin gunst från på grund av allvarliga förseelser, offentligt för den nyss smorda kungens fötter. Ministern ville återigen bli omplacerad i suveränitetens favör. Fredrik avvisade honom dock med motiveringen att han inte hade uteslutit honom från sin gunst av hat utan av rättviseskäl (non ex odio, sed iustitie intuitu illum a gratia sua exclusum fuisse). Beslutet överraskade de flesta av de närvarande och fick deras respekt. Barbarossas reaktion ses av moderna forskare som ett uttryck för den förändrade bedömningen av vilka dygder som förväntades av en härskare. Medan under den ottonisk-saliska perioden mildhet och barmhärtighet, med sina demonstrativa uttrycksformer som tårar och fredskyssar, var värden som kungliga handlingar mättes efter, hade rigor iustitiae (rättvisans stränghet) nu blivit måttstocken för att utvärdera härskaren. Under Barbarossa beviljades inte längre benådning och återinsättning i den utsträckning som hade varit brukligt fram till dess. Efter valet av kung i Frankfurt åtföljdes Barbarossa på sin traditionella kungliga rundresa i riket av Henrik lejonet, Albrekt björn, Welf VI och biskop Anselm av Havelberg.

Personalförändringar och kontinuitet

I och med Barbarossas regeringstid började en förändring av maktstrukturen, särskilt bland de världsliga furstarna vid hovet: De två vällingarna Henrik Lejonet och Welf VI, som tidigare varit motståndare till den gamle kungen Konrad, blev pålitliga förtrogna med den nye kungen och besökte av alla prinsar det kungliga hovet mest regelbundet. Welf VI omnämns för första gången som ”hertig av Spoletto och markgreve av Tuscia och prins av Sardinien” i juni 1152. Förutom de guelfiska släktena uppträdde nu även Wittelsbach-dynastin, som tidigare varit motståndare till den gamle kung Konrad, vid det kungliga hovet. Otto av Wittelsbach blev en pålitlig stöttepelare för Barbarossas kungadöme. I gengäld förlorade grevarna av Sulzbach och Babenbergs, som Conrad hade förlitat sig på, sitt inflytande. Bland de kyrkliga furstarna hade ärkebiskop Arnold II av Köln, biskop Anselm av Havelberg och abbot Wibald av Stablo och Corvey redan varit nära förtrogna med Conrad och bibehöll denna ställning under Barbarossa. Vid Merseburgs hovdag 1152 upphöjdes Wichmann, den tidigare biskopen av Naumburg, till den nya positionen som ärkebiskop av Magdeburg. Med denna upphöjning tillgodosåg Barbarossa behoven hos gruppen av människor kring markgreven av Meissen, Konrad von Wettin. Den senare hade redan varit en pålitlig partisan till kung Konrad och kunde behålla sin ställning under Barbarossa. Genom att driva igenom upphöjningen av Conrads brorson Wichmann till ärkebiskop av Magdeburg lyckades han skapa en motvikt till Henrik Lejonet i Sachsen. I gengäld försäkrade sig Barbarossa om att den grupp prinsar som var skeptiska till Henrik Lejonets kungliga beskydd var gynnsamma och kunde på så sätt få den blivande ärkebiskopen av Magdeburg i sin hand. Barbarossa fick sitt äktenskap med Adela av Vohburg upplöst i Konstanz 1153 på grund av att han påstods vara för nära släkt med henne. I verkligheten var det förmodligen det barnlösa äktenskapet eller Adelas ursprung, som inte längre var förenligt med hennes ställning, som var avgörande, liksom hennes relation till kretsar av personer som hade varit inflytelserika under kung Konrad, men som nu hade trängts tillbaka. Barbarossas förhandlingar med den bysantinske kejsaren Manuel I om ett äktenskap med en medlem av det bysantinska kejsarhuset förblev dock resultatlösa.

Främjande av och samarbete med Henry the Lion

Henrik Lejonet fick de största bidragen. Efter valet av kung inleddes ett nära samarbete med hertigen. Den 8 eller 9 maj 1152 gav Barbarossa honom den kejserliga fogden Goslar, som tack vare sin silvergruva i Rammelsberg garanterade höga och kontinuerliga inkomster. Den 18 maj 1152 hölls en domstolsdag i Merseburg. Där avgjorde kungen och prinsarna den danska tronstriden mellan Sven Grathe och hans motståndare Knut till den förstnämndes fördel. Dessutom måste en tvist om grevskapen Plötzkau och Winzenburg mellan Henrik lejonet och Albrecht björn avgöras i Merseburg. Albrecht åberopade troligen släktingars arvsrätt, medan Heinrich ansåg att efter en arvlös greves död övergick hans egendom och rättigheter till hertigen. Syftet med Lejonets argumentation var troligen att placera hertigens makt som en konstitutionell variabel mellan kungen och grevarna. På så sätt skulle det sachsiska hertigdömet ha blivit ett vicekungadöme, som under den sena karolingiska perioden. Konflikten avgjordes den 13 oktober 1152 vid hovdagen i Würzburg. Henrik Lejonet fick arvet från den mördade greven Hermann II av Winzenburg, Albrecht av Plötzkau. Barbarossa beviljade Lejonet också den kungliga investiturrätten för biskopssätena Oldenburg, Mecklenburg och Ratzeburg år 1154, liksom för alla andra biskopssäten som Lejonet fortfarande skulle inrätta. Henriks krav på att få tillbaka det bayerska hertigdömet förblev dock tills vidare öppet. Hertigen kompenserade för sin befordran genom sina intensiva insatser för kungen i Italien. Hans överflöd av makt som Barbarossa skapade störde dock den höga aristokratiska balansen under kungamakten och orsakade missnöje bland furstarna.

Förberedelser för den kejserliga kröningen och den pyrande konflikten med Milano

I mars 1153 hölls en domstolsdag i Konstanz. Där konfronterades Barbarossa med problemen mellan de italienska städerna. Köpmännen i Lodi klagade över Milanos angrepp på deras frihet och hinder för handeln. Konflikten mellan Milano och Lodi var ett resultat av politiska och demografiska förändringar i Italien som ledde till att kommunen uppstod i slutet av 1000-talet. Under ledning av de valda konsulerna hävdade medborgarnas självstyre sig mot den biskopliga stadsherren. Investiturstriden på 1000-talet ledde till att kejsardömet i Italien kollapsade och till väpnad kamp mellan kommunerna. I det övre italienska stadslandskapet avgränsade kommunerna sitt inflytande från den näst mäktigaste kommunen. De större kommunerna började bygga upp ett territorium och drog in svagare kommuner i sitt beroende. Detta ledde till krigiska konflikter med grannstäderna. I det första kriget inom Lombardiet hade Milano gjort Lodi i stort sett beroende 1111 och, efter ett tioårigt krig, Como 1127. När köpmännen i Lodes klagade skickade Barbarossa ett bud till Milano med order om att återkalla överföringen av marknaden. Enligt den lodesiske notarien Otto Morena lästes brevet från Barbarossas budbärare upp ”offentligt och i allmän församling” av de milanesiska konsulerna inför stadens invånare. Därefter knölades brevet och bilden av den tronande kungens sigill kastades på marken och trampades demonstrativt. Förstörelsen av sigillet var en allvarlig förolämpning och ett förkastande av Barbarossas anspråk på att regera, eftersom härskarens närvaro i bild gjorde hans närvaro tydlig även under hans frånvaro. Barbarossas sändebud Sicher var tvungen att lämna staden under natten utan den sedvanliga tribut. Förhållandet mellan Milano och Barbarossa var alltså ansträngt redan före det första fälttåget i Italien på grund av en förolämpning.

Två påvliga legater var också närvarande i Konstanz. Detta satte fokus på förhållandena i södra Italien. Under den påvliga schismen 1130 hade Roger II låtit sig krönas till kung, och han kunde behålla denna värdighet även efter schismens slut. Ur kejserlig synvinkel var normanderna usurpatorer (invasor imperii), eftersom södra Italien räknades som en del av imperiet. Den blivande kejsaren och påven kom överens om att normandernas styre i södra Italien måste avskaffas. Barbarossa lovade de påvliga legaterna att han inte skulle sluta fred eller vapenvila med vare sig de romerska medborgarna eller kung Roger II utan påvens samtycke. Han ville snarare tvinga tillbaka romarna under påvens och romerska kyrkans styre (subiugare). Som kyrkans skyddande fogde skulle han försvara påvedömets heder (ära) och Petrus regalier i alla faror. Påven Eugen III lovade, utöver den kejserliga kröningen, att alla som ”skulle bryta mot lagen och imperiets heder” skulle bannlysas. Påven och den blivande kejsaren lovade varandra att inte göra några eftergifter till det bysantinska riket i Italien. Den 23 mars 1153 utfärdade Eugen III ett dokument om dessa överenskommelser, det så kallade Constancefördraget.

Första italienska fälttåget (1154-1155): kröningskampanjen och konflikten med Milano och Tortona

Barbarossa nådde Italien under senhösten 1154. Vid en domstolsdag i Roncaglia nära Piacenza dök sändebud från Lodi och Como upp och klagade över Milano. De milanesiska konsulerna, som också var närvarande, ville ge honom en gyllene skål full av mynt. I mottagandet och avvisandet av gåvorna blev förhållandet mellan de ömsesidiga politiska relationerna tydligt. Om Milanos gåvor accepterades skulle det ha inneburit att härskaren hade ett positivt förhållande till den givande staden. Barbarossa vägrade dock gåvorna så länge som Milano inte lydde hans order och respekterade lag och fred. Trots detta fick Barbarossa ett löfte från Milano om en stor summa på 4 000 silvermark i ett fördrag (fedus). Barbarossa ville sedan flytta till Monza för att krönas till kung av det italienska regnum (imperium). Att man valde den lilla staden Monza som kröningsplats sågs som en provokation av milaneserna. På vägen till den italienska kröningen blev Barbarossa vilseledd av två milanesiska konsuln i tre dagar i dåligt väder genom kargt land mellan Landriano och Rosate. Detta orsakade stora problem med försörjningen för Barbarossas armé. Barbarossa pressades av sina storheter att inte finna sig i en sådan förnedring och att säkra livsmedelsförsörjningen genom att plundra på den milanesiska landsbygden. Dessa plundringar gjorde det tydligt att det fanns en beredskap för en konflikt. Milan försökte nu återställa den förlorade gunsten genom en symbolisk gottgörelse genom att låta förstöra huset för den konsul som hade vilselett armén. Barbarossas rykte återställdes dock inte genom detta, eftersom förstörelsen av huset som en gest av tillfredsställelse inte skedde i en demonstrativ handling inför den förolämpade härskaren och hans armé offentligt, och Barbarossa, vars heder hade kränkts, kunde inte påverka satisfactio (tillfredsställelse).

Barbarossa vägrade att ge honom de utlovade 4 000 mark i silver och krävde att Milano skulle underkasta sig hans domstol när det gällde konflikterna med Como och Lodi. Han förväntade sig en offentlig demonstration av lydnad och underkastelse under hans styre. Först när milaneserna var redo att underkasta sig hans hov skulle även deras gåvor accepteras. Att pengarna förkastades gjorde för Milan klart att han förlorade det kejserliga beskyddandet. Staden tolkade avslaget på pengarna som ett otvetydigt tecken på ovilja att sluta fred. Milan fruktade att Barbarossa skulle agera som en partisk domare. Dessutom hotades dess maktposition, som hade vuxit under åren och som inte hade utmanats av Barbarossas föregångare. Å andra sidan påverkade vägran att kalla honom inför det kungliga hovet regentens centrala uppgift att bevara rättvisa och fred. Barbarossa klagade till rikets furstar över att Milano hade kränkt hedersrätten, imperii, rikets heder. En kränkning av den kejserliga hedern kränkte också de storas heder. Detta gjorde det möjligt för Barbarossa att knyta vissa förväntningar till dessa stora mäns handlingar och att räkna med att de skulle uppfyllas i stor utsträckning. Men detta tvingade honom i sin tur att återgälda den hjälp han fått och den lojalitet han visat. En öppen konflikt var därför oundviklig. Men med 1800 riddare hade Barbarossa inte en kraftfull armé för en offensiv mot det mäktiga Milano.

Barbarossas konflikt med Milano fick återverkningar på andra kommunala stadsrivaliteter. Tortona var allierad med Milano mot Pavia. I slutet av 1154 ville kungvänliga Pavia att konflikten med Tortona skulle avgöras vid det kungliga hovet. Tortona vägrade dock, trots att han kallades flera gånger, att inleda förfarandet med motiveringen att Barbarossa var vän (amicus) till Pavese och därför partisk (suspectus). Att man inte lydde kallelsen påverkade dock återigen suveränitetens uppgift att upprätthålla fred och rättvisa. Barbarossa belägrade Tortona från februari till april 1155. Barbarossa avrättade offentligt tillfångatagna tortoneser för att avskräcka dem, och dricksvattnet förgiftades med lik och svavel. Den alltmer kritiska försörjningssituationen tvingade staden att be om fred. I de fredsvillkor som förhandlades fram med Fredrik var förödmjukande underkastelse nödvändig ”för kungens och det heliga rikets ära och ära” (ob regis et sacri imperii gloriam et honorem). Staden överlämnade sig sedan i form av en deditio (underkastelseritual) i april 1155, där invånarna överlämnade sig till Barbarossas fötter inför alla närvarande. Stadens offentliga överlåtelse till kunglig auktoritet och erkännandet av styret var förutsättningar för att gottgöra den hedersförlust som lidits. Kejsaren lovade då att staden inte skulle skadas.

I motsats till löftet förstördes Tortona dock nästa dag av det kungliga Pavia. Genom att hävda sitt anspråk på kungligt styre tog Pavia tillfället i akt att eliminera en gammal rival. Händelserna kring Tortonas förstörelse avslöjar ett strukturellt problem med det kejserliga styret i Italien. Samtida misstänkte att Barbarossa hade en bluff. Men kungen var tvungen att ta hänsyn till sina allierades intressen för att fortsätta att få deras stöd. Som allierad med en stad var Barbarossa dock alltid partisk i rivaliteten mellan kommunerna, som var fiender eller allierade ”som på ett schackbräde”. Varje ingripande betraktades som ensidigt partiskhet. Barbarossa var beroende av sina allierades lojalitet och materiella resurser för att kunna hävda sitt krav på att styra det italienska regnet. Hans handlingsutrymme och hans beslut begränsades kraftigt av hänsyn till hans allierade i städerna. Det var knappast möjligt att upprätthålla fred och rättvisa som den centrala uppgiften för styret på grund av hans allierades ständiga favorisering.

Kejsarlig kröning (1155)

Den 8 juni 1155 möttes Barbarossa och påven för första gången personligen. Enligt marskalken och strator-tjänsten skulle kungen leda påvens häst under hälsningen. Detta ledde till en uppståndelse, eftersom det var oklart hur och på vilket sätt marskalkstjänsten skulle utföras. Detaljerna om mötets förlopp kunde troligen inte klargöras i förväg mellan sändebuden. Det verkar alltså som om det är fråga om ett missförstånd som beror på bristfällig planering. Det rättades till nästa dag genom att mötet upprepades i en exakt överenskommen form.

Strax innan kejsaren kröntes av påven Hadrianus IV, kom ett sändebud från romarna till Barbarossa. Kommuniströrelsen hade förnyat den gamla romerska senaten och ville helt omdefiniera kejsarens och påvens rättigheter. Kommunen åberopade gamla traditioner och erbjöd Fredrik kejsarkronan ur det romerska folkets händer mot en betalning på 5 000 pund silver. Barbarossa måste avvisa ett brott mot den sekelgamla tradition som Karl den store hade etablerat för en penningbetalning. Ytterligare oroligheter med romarna var därför förutsebara. Den 18 juni 1155 kröntes Barbarossa till kejsare av Hadrianus IV i Peterskyrkan. De romerska angreppen vid Änglarnas bro och i norra Trastevere samma dag slogs tillbaka. Lejonet Henrik gjorde sig särskilt bra i detta sammanhang. Sommarhettan och problem med försörjningen tvingade dock snart till reträtt. Kampanjen mot normanderna avbröts utan resultat på grund av furstarnas motstånd. Som ett resultat av detta kunde Barbarossa inte heller hålla sina löften från Constancefördraget. Han hade varken lyckats återta Rom för påven eller lett något fälttåg mot normanderna.

I denna situation kunde man förutse ytterligare konflikter med Milano och nu även med påvedömet. Redan när Barbarossa återvände till den norra delen av riket utfärdade han ett förbud mot Milano i Verona på grund av dess vägran att underkasta sig det kejserliga hovet. Via Regensburg tog han sig till Worms för att fira jul. Under Staufers ledning utvecklades Worms till ett av de viktigaste maktcentrumen. Barbarossa firade de högkyrkliga högtiderna jul och pingst där flera gånger.

Intensifierad konflikt med påvedömet

Att den italienska kampanjen övergavs ledde till att den politiska situationen i Italien förändrades. Till följd av att Constancefördraget inte följdes försökte den romerska kurian skydda sina rättigheter oberoende av kejsardömet. På uppmaning av kansler Roland Bandinelli, senare påven Alexander III, slöt påven fred med normanderna. I juni 1156 ingicks Beneventofördraget mellan påven Hadrianus IV och Vilhelm I av Sicilien. Fredsfördraget i Benevento utan kejsaren väckte Barbarossas stora missnöje, eftersom kejsarens rättsliga anspråk (ius imperii ad regnum) på södra Italien därmed äventyrades. Ur Barbarossas synvinkel var det påven som inte hade hållit sig till fördraget i Konstanz, där man hade kommit överens om ett gemensamt agerande mot normanderna. Han hade därmed brutit sitt löfte att upprätthålla imperiets ära (honor imperii).

I oktober 1157 kom ett sändebud från påven tillsammans med kardinal Bernard av S. Clemente och Roland Bandinelli till hovdagen i Besançon för att undanröja kejsarens reservationer mot Beneventofördraget. Relationerna med den romerska kurian försämrades dock ytterligare när de påvliga sändebuden överlämnade ett brev till Barbarossa där Hadrianus IV protesterade mot tillfångatagandet av den svenske ärkebiskopen Eskil av Lund och att kejsaren inte hade gjort något för att befria honom, inte ens på påvens uttryckliga begäran. Anklagelsen om att kejsaren försummade en härskares ädlaste plikt, nämligen att upprätthålla lagen, väckte stark indignation i den stora församlingen av furstar. Påven förklarade sig dock villig att bevilja kejsaren maiora beneficia trots kejsarens kröning. Fredriks kansler Rainald von Dassel översatte termen beneficia inför fursteförsamlingen med ”ännu större fiefs”. Detta gav intryck av att påven såg kejsaren som en gunstling och sig själv som en gunstling. Denna omvärdering av förhållandet mellan den andliga och världsliga makten väckte starkt motstånd från kejsaren, furstarna och även biskoparna, eftersom furstarna ansåg att den framtida kejsaren avgjordes genom deras val. Sedan Barbarossa var kejsarens sakrala legitimitet närmare knuten till furstarna än tidigare. Det var inte längre påven utan furstarnas röst som var avgörande. Utan ett högtidligt farväl och utan gåvor fick legaterna lämna hovet. Barbarossa klagade i ett brev över att ”rikets ära” hade skadats av en sådan ohörd innovation. Han lät det bli känt i hela riket att han hade ”fått kungadömet och kejsardömet av Gud ensam genom valet av furstar”. Förolämpningen av härskaren ledde till att hyllningen försvann och att kommunikationen avbröts. Påven såg att hedersrätten (Guds heder) kränktes genom den skamliga behandlingen av hans sändebud. Genom medling av Henrik Lejonet och biskop Eberhard av Bamberg kunde konfrontationen lösas. I juni 1158 diskuterade två kardinaler den skriftliga förklaringen i Augsburg: påven hade inte menat beneficium i betydelsen fideikommiss (feudum), utan i betydelsen välgörenhet (bonum factum). Ursäktsbrevet räckte som satisfactio (tillfredsställelse) för att återställa den hedersrätt som hade kränkts i Besançon, men andra problem förblev olösta mellan kejsaren och påven, såsom Beneventofördraget eller användningen av de petriniska regalierna.

Åren i den norra delen av riket (1155-1158)

Under åren norr om Alperna löstes konflikten mellan Henrik Lejonet och Henrik Jasomirgott om hertigdömet Bayern, Barbarossas äktenskap med Beatrix av Burgund och fälttåget mot polackerna lyckades. Detta ledde till att maktbalansen i imperiet befästes på längre sikt i en sådan utsträckning att planeringen av ett andra fälttåg i Italien kunde påbörjas.

Tvisten om det bayerska hertigdömet mellan Henrik Lejonet och Henrik Jasomirgott var ett arv från Barbarossas föregångare Konrad III, som hade nekat Henrik Lejonets far det bayerska hertigdömet och senare tilldelat det till Babenberger. Barbarossa var nära besläktad med båda parterna i tvisten. Genom sin mormor, den salienska Agnes, var han bröderna Babenbergs brorson, och genom sin mor, den guelfiska Judith, kusin till Henrik Lejonet. Förhandlingarna mellan Barbarossa och Heinrich Jasomirgott drog ut på tiden fram till 1156. Enligt båda sidor var Barbarossa tvungen att ta hänsyn till rang, status och heder. I sina åtgärder för att lösa problemet växlade Barbarossa mellan en offentlig rättegång inför det kungliga hovet med dom av furstarna (iudicium) och en uppgörelse i godo mellan de inblandade parterna (consilium) i en liten krets. Barbarossa kallade Babenberger till förhandlingar flera gånger: i oktober 1152 i Würzburg, i juni 1153 i Worms och i december 1153 i Speyer. Med tanke på det förestående fälttåget till Italien för den kejserliga kröningen ändrade Barbarossa dock sitt beteende. I juni 1154 berövades Heinrich Jasomirgott hertigdömet Bayern genom ett iudicium från furstarna och tilldelades Heinrich lejonet. Han fick dock inte det bayerska hertigdömet. Det kungliga kansliet fortsatte att kalla honom endast ”hertig av Sachsen” (dux Saxonie). Genom att agera på detta sätt ville Barbarossa bevara förhandlingsvägen med Henrik II Jasomirgott och förhindra våldsamma aktioner under sin frånvaro i Italien. I Privilegium minus från 1156 omvandlades markgrevskapet Österrike till ett hertigdöme (ducatus Austrie) och gavs till Heinrich Jasomirgott så att ”vår mycket älskade farbrors ära och ära (honour et gloria dilectissimi patrui nostri) inte skulle minska på något sätt”. Genom denna kompromiss lyckades Barbarossa bevara de två rivaliserande storheternas rang och prestige (heder) i allmänhetens ögon.

I juni 1156 gifte sig Barbarossa i Würzburg med Beatrix, den mycket unga arvtagerskan som var dotter till greven av Burgund. Det 28-åriga äktenskapet gav åtta söner och tre döttrar (bland annat den följande tysk-romerske kejsaren Henrik VI, den schwabiske hertigen Fredrik V, den senare pfalzgreven Otto av Burgund, Konrad av Rothenburg och den senare tysk-romerske kungen Filip av Schwaben). Den bildade och statusmedvetna Beatrix verkar ha främjat hovkulturen och öppnat den för franska influenser. Hon dog 1184 och begravdes i Speyer.

I Würzburg klagade legationer från Como, Lodi, Bergamo och Pavia över Milanos förtryck. Barbarossa å sin sida klagade till furstarna vid hovdagarna i Fulda och Worms 1157 över kränkningen av rikets heder. Barbarossa kunde på så sätt försäkra sig om furstarnas stöd, eftersom de i sin trohetsed hade svurit att skydda den kejserliga hedern. Före det italienska fälttåget skickades Otto von Wittelsbach och Rainald von Dassel till Italien. De skulle kräva fodrum, en avgift för att försörja armén, och regalierna.

Under Konrad III:s regeringstid hade Bolesław fördrivit sin bror Wladyslaw II av Polen som hertig av Polen. Wladyslaw II var gift med Babenberg Agnes. Hennes mor var Agnes, syster till kejsar Henrik V och Barbarossas mormor. Bolesław vägrade nu att betala kejsaren den sedvanliga årliga tribut. Barbarossa var främst bekymrad över att utvisningen av hans släktingar hade skadat rikets rykte. I enlighet med sedvanlig krigsföring härjade Barbarossa stiftsdömena Breslau och Posen sommaren 1157. Efter medling av Vladislav av Böhmen och andra prinsar gav Bolesław upp barfota. För första gången fördes nakna svärd på halsen vidare som ett kännetecken för underkastelse norr om Alperna. Bolesław var tvungen att svära på att ”hans förvisade bror inte hade förvisats till Romarrikets vanära”. Han svor trohetseden, betalade kejsaren stora summor och lovade att delta i nästa italienska fälttåg med 300 ryttare i pansar.

Andra italienska fälttåget (1158-1162): Påvlig schism och förstörelse av Milano.

Armén delades upp i fyra kolonner för att undvika försörjningssvårigheter när den korsade Alperna. I början av augusti 1158 stod armén vid Milanos portar. Under belägringen utvecklades mindre strider utanför portarna på grund av Milanos misslyckande eller hedersmedvetna furstars försök att åstadkomma en ärofylld krigshandling. I övrigt kännetecknades kriget av ödeläggelse och belägring av Milanos omgivningar. Fiendens försörjning skulle skadas, vilket skulle göra det omöjligt för honom att fortsätta kriget. Ett större slag på fältet undveks på grund av den oöverskådliga risken. Detta ledde till att Milan fick allt större brist på förnödenheter. Barbarossa hade inte råd att svälta staden under lång tid på grund av logistiska problem och många furstars missnöje med sjukdomar och tryckande värme. Fredsförhandlingar låg därför i bådas intresse, men Barbarossa befann sig i ett bättre förhandlingsläge. För kejsaren var det oundvikligt att underkasta sig Milano på grund av de ständiga hedersförluster som Milano hade åsamkat honom.

De underkuvades förödmjukelse och kejsarens överlägsenhet måste framgå offentligt. Kejsarens och imperiets skadade heder kunde endast återupprättas genom en symbolisk underkastelse med största möjliga publicitet. Som ett symboliskt straff för deras olydnad skulle tolv konsuler visa sig barfota inför kejsaren som satt på tronen och bära svärd över sina böjda halsar. Milan försökte förgäves undvika den förödmjukande underkastelsen med hjälp av stora summor pengar och ville åtminstone utföra underkastelsen med skor på fötterna. En penningbetalning från Milano som ett tecken på erkännande av herraväldet och för sin egen syndabekännelse var dock inte tillräcklig för Barbarossa som kränkte den kejserliga hedern. Konsulerna behövde trots allt inte kasta sig ner på marken med kroppen utsträckt vid kejsarens fötter. I fredsavtalet måste Milano förbinda sig att inte hindra Como och Lodi i deras återuppbyggnad för ”rikets ära” och att bygga ett palats i Milano ”för kejsarens ära” (ad honourem domini imperatoris). Milano var tvunget att återlämna de tillskansade inkomsterna från kungliga rättigheter (regalia), inklusive myntverk, tullar och hamntullar. Staden fick dock behålla sina tidigare allianser. Underkuvandet av Milano kombinerades med en festlig kröning i Monza, där Barbarossa den 26 januari 1159 hedrade den relativt lilla staden som ”Lombardiets huvud och rikets säte” (caput Lombardie et sedes regni).

Efter segern över Milano ville Fredrik utnyttja de maktpolitiska och ekonomiska resurserna i det lombardiska stadslandskapet genom en omfattande omorganisation av de kejserliga suveräna rättigheterna. Sedan de tre ottonierna hade härskarna endast gjort korta vistelser söder om Alperna. Detta gjorde det lättare för kommunerna att tillskansa sig de kungliga rättigheter som de frånvarande härskarna inte gjorde anspråk på. Barbarossa försökte återställa de kejserliga rättigheter som han hade förlorat. Hans påståenden, som hade blivit omstridda, krävde dock en enorm rättslig legitimitet för att kunna genomföras under de faktiska politiska omständigheterna i Oberitalien. Mellan den 11 och 26 november 1158 hölls en domstolsdag i Roncaglia. Roncal-lagarna skulle systematiskt registrera de kungliga anspråken. De fyra bolognesiska juristerna Bulgarus, Martinus Gosia, Jacobus och Hugo de Porta Ravennate ställde sina expertkunskaper till domstolens förfogande. Genom att tillägna sig den romerska rätten blev kejsaren den enda källan till legitimitet för härskarnas anspråk. Detta stod i motsättning till samhällenas uppfattning om rätten, som byggde på ett ostört utövande av deras lokala rättsliga sedvänjor (consuetudines).

All jurisdiktion skulle utgå från kejsaren och endast från honom. Genom lex omnis iurisdictio beviljades kejsaren alla världsliga suveräna och rättsliga rättigheter. Valet av kommunalkonsuler var hädanefter beroende av kejsarens godkännande. Enligt lex tributum fick kejsaren rätt till röstskatt och en allmän markskatt. Fram till dess hade medeltida härskare inte gjort anspråk på sådana inkomster. I lex palatia formulerades också kejsarens rätt att bygga palats på alla platser utan hänsyn till städernas självständighet. Ur kejsarens synvinkel var Roncal-lagarna bara ett hävdande av gamla rättigheter. För kommunerna hotade de däremot det hittills oomtvistade sedvanliga förvärvet av regalier och jurisdiktion. Lagarna var dock inte ett program för Barbarossas styre, utan de hade förhandlats fram individuellt. Under de följande veckorna och månaderna skulle Barbarossas sändebud resa runt för att kräva eden, ta ut skatter eller ta över stadens regementen för att genomföra Roncaglia-resolutionerna.

Under det andra fälttåget i Italien uppstod olösta meningsskiljaktigheter med påven om de italienska biskoparnas skyldighet att följa armén och om kejsarens befogenheter i Rom. Det var också oklart om de matidiska egendomarna skulle tillhöra patrimoniet eller riket och om kejsaren också fick ta ut fodrum från städerna. Förhållandet till normanderna hade också förblivit olöst sedan det första fälttåget i Italien. Den kejserliga sidan under kardinal Octavian föreslog en skiljedomstol med lika många representanter från den kejserliga och den påvliga sidan. Den prosicilianska sidan under den påvliga kanslern Roland å andra sidan åberopade påvens icke-dömande. I denna spända situation dog Hadrianus IV den 1 september 1159. Motsättningarna inom kardinalkollegiet ledde till ett dubbelt val. Barbarossa ville bara acceptera den påve som ville bevara ”rikets ära” i sina kontakter med kejsaren. Kardinal Octavian (som påve Viktor IV) var också villig att göra det. Kardinal Roland (som påve Alexander III) hade flera gånger förolämpat kejsaren genom sin ledande roll i ingåendet av Beneventofördraget och sitt framträdande i Besançon, men han hade aldrig gottgjort detta i ett personligt möte. Barbarossa kunde därför inte erkänna honom som en lämplig påve.

Barbarossa sammankallade en kyrkomöte i Pavia den 13 januari 1160. Alexander åberopade påvedömets icke-dömande karaktär och höll sig borta från församlingen. Han definierade påven som kristenhetens överhuvud som inte är föremål för jordisk dom. Synoden avslutades med att Alexander och hans anhängare bannlystes. Alexander bannlyste sedan kejsaren och Viktor IV. Beslutet till förmån för Victor var dock endast bindande för det kejserliga prästerskapet och för länderna Böhmen, Polen och Danmark, som stod i feodal förbindelse med kejsardömet. Ingen av de engelska, franska, iberiska eller ungerska prästerna var närvarande och det kejserliga beslutet fick inte önskad effekt. John of Salisbury, ärkebiskopens sekreterare i Canterbury, hade i ett brev som bevarats i Pavia 1160 indignerat avvisat Barbarossas anspråk på att avgöra påvefrågan vid konciliet i Pavia 1160 och frågade vem som hade utsett ”tyskarna till domare över folken”. Den engelske kungen Henrik II och den franske kungen Ludvig VII ställde sig däremot på Alexanders sida. I mitten av juni 1161 försökte Barbarossa därför bekräfta Viktor IV:s legitimitet med en ny synod i Lodi.

Roncaglias beslut väckte snabbt motstånd bland kommunerna. Milano var tvungen att upplösa sina allianser med andra städer, i strid med löftena i fredsfördraget med Barbarossa, och Milanos contado, det omgivande land som staden gjorde anspråk på, reducerades kraftigt. Genom att skicka en kejserlig legation till Milano förväntade sig Barbarossa att valet av konsuler skulle ske under ledning av hans legater. Milano insisterade på den tidigare juridiska sedvänjan och ville välja konsulerna fritt efter eget gottfinnande och sedan skicka de valda för att avlägga trohetseden till kejsaren. Milaneserna såg valfriheten hotad. Barbarossas sändebud kastades sedan ut med stenar av Milanos befolkning. Konsulerna försökte blidka dem och lovade dem mycket pengar som kompensation. Men sändebuden flydde i hemlighet på natten utan att ta emot erbjudandet om försoning, eftersom kejsaren själv hade blivit förolämpad genom att förolämpa sändebuden och därmed hade hans förhållande till Milano påverkats. Med tanke på förolämpningen av hans sändebud klagade Barbarossa inför de församlade furstarna över att Milanos arrogans och övermod hade orsakat en ny förolämpning av riket och furstarna. Enligt ”spelreglerna för medeltida konflikthantering” fick den part som bröt mot ett fredsavtal räkna med särskild stränghet.

I februari 1159 misslyckades ett försök till förlikning vid domstolen i Marengo. För Milan hade fredsavtalet företräde framför roncal-lagarna. Enligt Barbarossa bröt dock den kejserliga lagen mot alla motsatta regler. Milaneserna insåg att detta var ett ordbrott och lämnade domstolen. En konflikt var därför oundviklig. Sommaren 1159 förstördes Milanos contado för att förstöra försörjningen. I juli 1159 attackerades staden Crema, som var allierad med Milano. Barbarossa använde sig av terror som stridsmedel. Fångar hängdes inför invånarnas ögon. Detta utlöste en våldsspiral i belägringskriget. Båda sidor avrättade demonstrativt fångar i fiendens åsyn. Vid årsskiftet hoppade Marchese, Cremasks krigstekniker, av till Barbarossa. För sitt byte av sida hedrades han med rika gåvor. Tack vare hans expertkunskaper kunde Crema underkuvas i januari 1160. På ett förödmjukande sätt fick de erövrade cremaskerna inte använda sina portar utan var tvungna att lämna staden genom en smal öppning i murarna. Barbarossa hjälpte dem att ta sig ut genom den smala öppningen, gav dem liv och kunde på så sätt framställa sig själv som en barmhärtig härskare.

Kejsaren hade fortfarande relativt få styrkor till sitt förfogande för kampen mot Milano. I Erfurt den 25 juli 1160, under ledning av Rainald von Dassel, utlystes den förnyade armékampanjen. Våren 1161 kunde striden mot Milano fortsätta. Med stöd av sina allierade skadades staden genom att dess odlingsmark förstördes och högt uppsatta fångar lemlästades systematiskt. Furstarna utnyttjade striderna mot Milano för sin personliga ära. Den dramatiska försörjningssituationen tvingade Milano att kapitulera i mars 1162. Bland de furstar som tävlade om kejsarens gunst uppstod en tvist om den ledande rollen som medlare för det besegrade Milano. Särskilt Rainald von Dassel, vars heder personligen hade kränkts av stenkastningen i Milano, ville bevara kejsarens heder och se sin personliga heder återupprättad på ett så ärofullt sätt som möjligt. Han insisterade därför på att Milan skulle underkuvas så fullständigt som möjligt. På så sätt torpederade han de medlingsåtgärder som prinsar som var villiga att sluta fred genomförde för att förhindra att hans furstliga rivaler skulle vinna prestige hos kejsaren. Med sin idé om villkorslös underkastelse lyckades Rainald till slut vinna över kejsaren.

Underkastelsen (deditio) varade nästan en vecka och illustrerade symboliskt den kejserliga maktens förhärligande i flera akter. Milano var tvunget att ödmjukt underkasta sig fyra gånger i början av mars i Lodi och därmed i den stad som hade utlöst konflikten 1153 genom sina klagomål. De milanesiska konsulerna, 300 riddare och en del av fotsoldaterna var tvungna att underkasta sig Barbarossa. Som straff för deras olydnad och som ett tecken på att de förtjänade att avrättas bar riddarna svärd på sina halsar och de vanliga soldaterna rep runt halsen. I mitten av kapitulationsceremonin fick den milanesiske krigstekniker Guintelmo överlämna stadens nycklar. Hans speciella roll i underkastelseritualen illustrerar hur viktiga dessa specialister var under krigstiden. På produktionens höjdpunkt måste mastens topp böjas ner till marken från den milanesiska flaggvagnen (carroccio) framför Barbarossa som ett tecken på självförnedring. Som det viktigaste tecknet på kommunens styre och med bilden av stadens helgon Ambrosius på toppen av masten förklaras flaggvagnen särskilda betydelse i underkastelseritualen. Efter den villkorslösa och förödmjukande underkastelsen hölls Milan i veckor i ovisshet om sin egen framtid. Slutligen, den 26 mars, lät Barbarossa förstöra staden på initiativ av städerna Cremona, Pavia, Lodi, Como och andra motståndare. Milaneserna var tvungna att lämna sin stad i förväg och flyttades till byar. Från och med 1162 fick Milanos invånare inte längre tillträde till sin stad. De var tvungna att bygga nya bosättningar utanför staden. Deditio-ritualen förlorade därmed sin trovärdighet och funktion för Milano för att lösa framtida konflikter i godo. Denna epokgörande händelse ledde till att de kejserliga stadgarna daterades ”efter Milanos förstörelse” (post destructionem Mediolani) fram till augusti 1162. Milans allierade Brescia, Piacenza och Bologna gav sig in på några veckor.

Barbarossa utnyttjade sin maktposition för att införa en direkt kejserlig förvaltning i Övre Italien enligt principen om deputering. Kejserliga legater utsågs till ställföreträdare i Italien. De höll domstolar, tog lojalitetsed från befolkningen och tog ut skatter. Genom denna mångfald av makthandlingar blev det kejserliga styret påtagligt för kommunerna i en aldrig tidigare skådad omfattning. På grund av kejsarens allmänna instruktioner om att agera ”i enlighet med ökningen av rikets ära” och den fortfarande saknade centralförvaltningen utövade hans ämbetsbärare den kejserliga representationsfunktionen på eget initiativ och i enlighet med kejsarens förmodade vilja. Men de kejserliga tjänstemännen använde också utvecklingen av Barbarossas penningkällor för att öka sitt eget inflytande och sin egen prestige. Samtidigt uppfattade städerna detta som en personlig berikning.

Under intrycket av segern i Milano fortsatte Alexander III att vara oacceptabel för Barbarossa som den rättmätiga påven i den påvliga schismen. Kejsaren förlitade sig i stället på sin militära styrka och på Viktor IV:s stadsromerska bas. Alexander hade flytt till Frankrike i slutet av 1161. Vid den här tiden låg den franske kungen Ludvig VII i konflikt med den engelske kungen och hotade att få en ny motståndare i Staufer. Båda härskarna ville avgöra påvefrågan i augusti 1162 vid ett möte i den burgundiska byn Saint-Jean-de-Losne. Alexander av Ludvig och Viktor av Barbarossa skulle delta i mötet. Barbarossa bjöd dock inte ens in Alexanders anhängare till biskopsämbetet. Alexander fortsatte att åberopa att påven inte skulle döma och höll sig borta från mötet. Ett andra möte inom tre veckor misslyckades på grund av den svåra försörjningssituationen för de mer än 3 000 människorna på den kejserliga sidan. I denna prekära situation beordrade Barbarossa att en synod skulle hållas med endast det episkopat som var lojalt mot kejsaren och utan den franske kungen. Han meddelade att provinsialkungar (provinciarum reges) hade för avsikt att tillsätta en biskop i Rom till nackdel för Romarriket, och att de därmed ville utöva suveräna rättigheter i en främmande stad som inte tillhörde dem. Enligt argumentationen från Barbarossas kansler Rainald hade kejsaren i egenskap av skyddare av romerska kyrkan rätt att låta påvefrågan avgöras endast av rikets präster. Den franska kungens medverkan var därför inte nödvändig. Rainald sägs till och med ha kallat Ludvig VII för en ”liten kung” (regulus). Denna argumentation fick ett stort avslag i de andra europeiska domstolarna. Henrik II och Ludvig VII slöt fred i slutet av september 1162 och gav Alexander den ära som tillkommer en påve.

Tredje italienska fälttåget (1163-1164)

Med stöd av sjöfartsstäderna Genua och Pisa var syftet med det tredje italienska fälttåget att få tillgång till Sicilien. Under processen konfronterades Barbarossa med städernas missnöje över de nya och ökade avgifterna och över hans administratörers despotism. Han kunde inte ingripa i sina legaters befogenheter av hänsyn till sina viktigaste rådgivares heder. Utan stöd från sina legater kunde han dessutom inte hävda sitt anspråk på att regera. Att upphäva de genomförda åtgärderna skulle ha undergrävt deras auktoritet och skulle ha varit en dålig återbetalning av de viktigaste rådgivarnas lojalitetsband. Dessa band var dock ytterst betydelsefulla för grunden för hans utövande av sitt herravälde. Eftersom kejsaren inte tillät åtgärder mot sina tjänstemän gick Verona, Padua, Vicenza och Venedig i början av 1164 samman och bildade societas Veronensium (Veronesiska förbundet). Ferrara, Mantua och Treviso lyckades få ut många eftergifter från kejsaren i utbyte mot att de lovade att inte ansluta sig till förbundet, genom att fritt välja sina konsuler, behålla sina tidigare juridiska seder och avstå från kungligheter. Barbarossa saknade stöd mot stadsförbundet i juni 1164, så han deltog inte i någon strid och drog sig tillbaka norrut i september 1164.

Kampen mot Alexander III i kejsardömet (1165-1166)

Den 20 april 1164 dog Victor i Lucca. Möjligheten att få slut på schismen förstördes av Rainalds snabba upphöjning av Paschalis III, som agerade i kejsarens förmodade mening. Valet ägde rum utanför Rom, vilket skulle förstärka reservationen mot Paschalis legitimitet. I slutet av 1164 kunde Alexander därför återvända till Rom, som därmed blev ett militärt mål för kejsaren. Men även i kejsardömet lutade sig ärkebiskoparna i Magdeburg, Mainz och Trier samt nästan hela den kyrkliga provinsen Salzburg mot Alexander. Förhoppningen om en återgång till kyrkans enhet var utbredd i riket. Det var avgörande för Barbarossa att knyta kejsarepiskopatet nära till sig i påvefrågan. Vid pingst 1165 sammankallades en domstolskonferens i Würzburg. I eden från Würzburg 1165 åtog sig Barbarossa att endast erkänna Paschalis och hans efterföljare, men aldrig Alexander III och hans efterföljare. Detta utesluter varje möjlighet till politisk överenskommelse. Från och med då var Barbarossas hävdande av Paschalis nära kopplat till hans eget öde. Fyrtio andra prinsar svor också en ed. Ärkebiskop Wichmann av Magdeburg och några andra tog eden endast under vissa förutsättningar. Ärkebiskoparna Hillin av Trier och Konrad av Salzburg var inte närvarande. Sommaren 1165 isolerades Konrad i sin egen kyrkliga provins av Barbarossa, som tvingade de salsburgska suffraganbiskoparna i Freising, Passau, Regensburg och Brixen samt Konrads bror, hertig Heinrich Jasomirgott av Österrike, att underteckna Würzburg-eden. Efter att ha kallats flera gånger dök Konrad upp i Nürnberg den 14 februari 1166. Barbarossa anklagade honom för att varken ha tagit emot kejsarens regalier eller Paschalis III:s spiritualer och för att ha tagit ärkebiskopssätet i besittning genom rån. Conrad svarade att han tre gånger hade bett om regalierna och att han hade nekats dem eftersom han inte ville erkänna Paschalis, som inte var den rättmätige påven. Conrad förlorade då kejsarens gunst. Efter misslyckade medlingsförsök lånades Salzburgkyrkans egendom ut till lekmän och biskopsstiftet ödelades.

Barbarossa var inblandad i kanoniseringen av Karl den store 1165 och i uppförandet av hans ben i Aachen. Hans engagemang kan förklaras med ”sedvanlig vördnad för helgon och reliker” och hans oro för sin egen frälsning, snarare än med en idé om att på ett helgerånsligt sätt upphöja kejsardömet eller kejsardömet Hohenstaufen oberoende av påvedömet. Enligt Knut Görich kom initiativet till denna kanonisering från Aachens kollegiumsklerus, som ville befästa och öka sin kyrkas prestige och företräde som kröningsplats. En helig föregångare som kejsare gav Barbarossa en svårbedömd legitimitetsvinst.

På Barbarossas initiativ avgjordes Tübingenfejden 1166 genom en underkastelseritual vid en domstolskonferens i Ulm. Pfalzgreve Hugo av Tübingen var tvungen att ge sig tillkänna flera gånger. Detta var första gången Barbarossa lät binda en adelsman offentligt. Uppenbarligen skulle den skadade hedern från Hugos fejdmotståndare Welf VII återupprättas genom en särskild demonstration av hårdhet och oförsonlighet.

Fjärde italienska fälttåget (1166-1168): seger vid Tusculum och epidemisk katastrof

Det vanhedrande tillbakadragandet 1164 och bristen på stöd i Italien gjorde det nödvändigt med ett fjärde italienskt fälttåg. Barbarossa reste dit igen i november 1166, också för att få slut på schismen. Alexander III skulle besegras och påven Paschalis III skulle tronas i Rom. När det furstliga stödet till armén minskade, anlitades legosoldater, så kallade Brabanzones, från de nederrheiniska områdena. De kejserliga legaterna skulle också uttömma resurserna för det italienska fälttåget. I Milano systematiserades uppbörden av skatter och avgifter genom en ny skattelista. Trots klagomålen från de lombardiska stormännen i Lodi bibehölls den strikta kejserliga administrationen. Som ett resultat av de materiella bördorna och åsidosättandet av tidigare juridiska sedvänjor bildades det lombardiska stadsförbundet i mars 1167 med Cremona, Bergamo, Brescia, Mantua och Ferrara. Kommunerna, som tidigare hade varit ovänner med varandra, kom snabbt samman som ett resultat av det kejserliga godtyckliga styret. Milano lyckades bli medlem i konfederationen genom att göra många eftergifter. Tack vare skyddet från stadsförbundet kunde Milanos invånare återvända till sin ödelagda stad i april.

Barbarossa rörde sig under tiden vidare söderut. Ancona, som vägrade att betala alla avgifter, underkuvades av Barbarossa. Ärkebiskoparna av Köln och Mainz, Rainald och Christian, hade krossat romarna i slaget vid Tusculum i slutet av maj 1167. Nyheten om segern över romarna nådde Barbarossa i slutet av belägringen av Ancona. På uppmaning av några normandiska adelsmän i hans armé gjorde han dock ytterligare ett kort utflyktsmål till Siciliens norra gräns. Det förblev den enda expeditionen i det mycket planerade och upprepade gånger uppskjutna fälttåget mot den normandiska kungen.

Barbarossa, som utsattes för den stora sommarhettan, nådde Rom den 20 juli 1167. Han lyckades inta Petersplatsen och installerade Paschalis III i Rom den 30 juli. Alexander, som till att börja med var instängd i Rom av kejserliga trupper, kunde fly till Benevento. Några dagar senare utbröt en dysenterieepidemi i den kejserliga armén, som främjades av värmen i augusti. I och med att många arvssöner dog fick det djupgående dynastiska konsekvenser för den lekmannamässiga adeln. Biskoparna Konrad av Augsburg, Alexander av Liège, Daniel av Prag, Eberhard av Regensburg, Gottfried av Speyer och Hermann av Verden, ärkebiskopen av Köln Rainald av Dassel, hertigarna Fredrik av Rothenburg och Welf VII, Theobald av Böhmen, Berthold av Pfullendorf, flera konsuler från de allierade kommunerna, däribland den lodesiske krönikören Acerbus Morena, samt 2 000 riddare dog av epidemin. Barbarossas misslyckande med sin italienska politik började bli uppenbart. Den 1 december 1167 slogs det lombardiska förbundet samman med det veronesiska förbundet. Den kejserliga administrationen kollapsade utom de allierade Novara, Vercelli och Pavia. Lombardförbundets agerande tvingade Barbarossa att snabbt dra sig tillbaka till Pavia. Barbarossa fruktade för sitt liv och flydde från Susa mitt i natten förklädd till hästtjänare över det enda fria alppasset.

Åren i kejsardömet (1168-1174)

De följande sex åren var den längsta tid Barbarossa tillbringade norr om Alperna sedan han valdes till kung. Hans vistelseort var ibland okänd i flera månader. På grund av de många dödsfallen till följd av pesten förvärvade Barbarossa systematiskt de arvlösa högadelns egendomar. Ett nästan obrutet rike uppstod norr om Bodensjön, i Alpernas utlöpare och i östra Schwaben. 1168

Femte italienska fälttåget (1174-1176): nederlag vid Legnano

Våren 1168 hade konsulerna döpt sin bosättning till Alexandria (Alessandria) ”till påvens ära” och till kejsarens skam. Bosättningen erkändes som civitas av det lombardiska förbundet och upphöjdes till biskopssäte av påven Alexander. I det avseendet var detta en provokation mot Barbarossa, eftersom grundandet av städer var en del av det kejserliga privilegiet. I kejserliga dokument kallades staden i nedsättande ordalag för ”halmstad”. År 1174 gav sig Barbarossa ut på sitt femte fälttåg i Italien. Flera år senare rättfärdigade Barbarossa det italienska fälttåget genom att säga att staden hade grundats ”mot vår och rikets heder” (contra honorourem nostrum et imperii) och att han åkte till Italien för att hämnas denna förolämpning. Belägringen drog ut på tiden i flera månader på grund av det dåliga vädret. Den annalkande lombardiska ligan förde de fyra flaggvagnarna från kommunerna Piacenza, Milano, Verona och Brescia inom synhåll för kejsaren i april 1175. Man undvek dock en strid på grund av den oöverskådliga risken. Fredssamtalen misslyckades med att nå en överenskommelse om Alessandrias framtida status. Freden i Montebello slöts ändå den 17 april. Frågan om Alessandria sköts på framtiden. Konfederationens två befälhavare var tvungna att ödmjukt underkasta sig Barbarossa och överlämna de svärd som de hade burit över sina halsar till honom. Genom att underkasta sig gjorde han en symbolisk gottgörelse för det hedersbrott som han utsatts för och återupprättade sin honor imperii. I gengäld gav Barbarossa dem en fredskyss som ett tecken på att han hade återfått sin gunst. Detta innebar dock också ett symboliskt erkännande av förbundet. Några veckor senare var Barbarossa dock inte längre beredd att underkasta sig en skiljedom med öppen utgång i frågan om Alessandria (negocium Alexandrie).

I november 1175 bad Barbarossa om stöd i kampen mot de lombardiska städerna. Följande händelser kan inte rekonstrueras utan motsägelser i källorna. Endast oenigheten mellan Henrik Lejonet och Fredrik Barbarossa är säker. Alla källor skrevs flera år eller till och med årtionden senare och påverkades av vetskapen om Lejonets vanmakt. Alla sachsiska prinsar sägs ha följt uppmaningen, endast Henrik Lejonet vägrade och sägs ha blivit ombedd av Barbarossa att komma till Chiavenna norr om Comosjön för att samtala. I början av 1176 träffades de två uppenbarligen i det kejserliga slottet Chiavenna. Det är möjligt att kejsaren till och med föll på knä inför hertigen för att understryka hur brådskande hans begäran var. Henrik avvisade dock begäran och bröt därmed mot den sociala konventionen att acceptera en begäran som manifesteras genom att en överordnad går fram till en underordnad med fötterna. Hertigen gjorde troligen tillhandahållandet av en armékontingent beroende av att staden Goslar med sina rika silvergruvor överlämnades. Barbarossa vägrade dock att göra detta. Barbarossa är också den sista kung som har överlevt en sådan förödmjukande begäran.

Slaget vid Legnano uppstod genom ett slumpmässigt möte den 29 maj 1176 mellan en grupp lombardiska riddare och den kejserliga förtruppen. Den utvecklade en egen okontrollerad dynamik. Den kejserliga arméns anfall slutade abrupt vid Milanos flaggvagn, vars erövring var ett viktigt mål i slaget på grund av dess symboliska betydelse för stadens frihet och heder. Barbarossa lyckades fly med svårighet och nådde Pavia i början av juni. Där ska han ha förmodats vara död.

Fredsfördraget i Venedig (1177)

Utbrottet av malaria i Barbarossas kropp sommaren 1176 och den exkommunicerade kejsarens rädsla för sin räddning var avgörande för att inleda förhandlingar med Alexander III. Ärkebiskop Wichmann av Magdeburg, som av kejsaren utsågs till medlare, spelade en viktig roll i det så kallade preliminära fördraget i Anagni för fredsvillkoren i november 1176. I fördraget fastställdes att Barbarossa skulle visa Alexander den ”skyldiga hyllning” (debita reverentia) genom att han skulle ta sig fram med hjälp av hästar och hästar, fotstötar och fotkyssar, som han hade rätt till i egenskap av rättmätig påve. Fredsförhandlingar hade pågått i Venedig sedan mitten av maj 1177. Redan innan han träffade kejsaren personligen släppte Alexander Barbarossa från förbudet. Den kejserliga ansiktsförlusten genom det offentliga erkännandet av påven skulle kompenseras genom att det lombardiska förbundet offentligt underkastade sig det kejserliga styret. Det var dock endast möjligt att ingå en vapenvila på sex år med kommunerna och en vapenvila på femton år med den normandiska kungen. Den noggranna avvägningen mellan höjning och sänkning av den kejserliga värdigheten och makten hade nästan misslyckats, om inte ärkebiskoparna i Magdeburg och Mainz hade hotat med att erkänna Alexander III som den rättmätige påven. Med hotet om att medlarna skulle bli part i konflikten skulle Barbarossa dock ha isolerats som fredsbrytare i imperiet. Enligt ärkebiskop Romuald av Salerno ”lade då sin lejonliknande grymhet åt sidan, antog fårets mildhet” och accepterade deras förslag. Den 24 juli 1177 underkastade sig Barbarossa påven Alexander III och gav honom de hedersbetygelser som krävdes för att han skulle erkännas som den legitimt valda påven. Andra frågor, såsom den omfattande besittningen av Matildic-egendomarna i centrala Italien, sköts upp till senare. Barbarossa accepterades återigen av Alexander som ”kyrkans son”. Konflikten med påven var därmed löst. Barbarossa flyttade norrut och lät sig krönas till kung av Bourgogne i Arles i juli 1178. På så sätt ville han demonstrativt visa upp kejsardömets nyvunna auktoritet och det kejserliga herraväldet över Burgund.

Henrik Lejonets störtande (1180)

Medan äldre forskning såg kejsaren som den drivande kraften bakom lejonets fall, tenderar nyare forskning att se prinsarna som initiativtagare. Den 6 juli 1174 nämns Henrik Lejonet för sista gången i raden av vittnen till Barbarossas gärningar, och 1181 störtades han. Redan i freden i Venedig hade det fastställts att biskop Ulrich av Halberstadt, som hade utvisats på Henriks initiativ 1160, skulle återfå sitt ämbete. Hösten 1177 började Ulrich av Halberstadt slåss mot Henrik Lejonet i Sachsen om Halberstadts kyrkliga fideikommiss. År 1178 fick han stöd av Filip av Köln, som hade återvänt från Italien. Ärkebiskopen invaderade den västfaliska delen av hertigdömet. I november 1178, vid hovdagen i Speyer, accepterade Barbarossa för första gången klagomålen från de sachsiska motståndarna till lejonet. Vid en domstolsdag i Worms skulle hertigen stå till svars för sitt aggressiva beteende mot den sachsiska adeln. Henrik dök dock inte upp i Worms mellan den 6 och 13 januari 1179. Om han hade inställt sig i rätten skulle han ha accepterat att anklagelserna mot honom var berättigade. Att inte lyda kallelsen och att visa ett demonstrativt förakt för kejsaren, furstarna och hovet var ett hot mot Barbarossas anspråk på att regera och var ett brott mot rikets heder (honor Imperii). Henrys beteende kunde inte förbli ostraffat. Som ett resultat av detta utfärdades en ”förklarande dom” vid Worms domstolsdag i januari 1179, enligt vilken han skulle hotas med åtta år i händelse av en upprepning. Heinrich uteblev också från ett domstolsmöte i Magdeburg den 24 juni 1179.

Freden i Konstanz (1183)

Innan den sexåriga vapenvilan i Venedig löpte ut inleddes förhandlingar 1182. Det som inte löstes var erkännandet av Alessandria som en stad (status civitatis) och erkännandet av de juridiska sedvänjorna i de enskilda städerna, som stod i strid med Roncal-lagarna. I juni 1183 ingicks fördraget i Konstanz. Alessandria grundades formellt på nytt under namnet Caesarea (”den kejserliga”), vilket förvandlade den från en symbol för motstånd till en symbol för dominans. Fredrik tilldelade förbundet regalierna i utbyte mot en engångsbetalning eller en årlig penningbetalning och erkände städernas självstyre. I gengäld åtog sig städerna att betala fodrum, en särskild skatt i kejsardömets Italien på varje besök i Italien. Barbarossa erkände kommunernas och det lombardiska förbundets juridiska seder och bruk. Konsulerna utsågs av invånarna. I gengäld kunde kejsaren bekräfta det fria valet av konsuln vart femte år. Barbarossas försök att förhindra en särskild utveckling av konstitutionen i det kejserliga Italien misslyckades alltså. Kommunerna var nu självständiga rättssubjekt och deras författningar legitimerades.

Det ridderliga hovsamhället på 1100-talet

Från och med 1100-talet utvecklades hovet till en central institution för kunglig och furstlig makt. De viktigaste uppgifterna var att synliggöra styrelseskicket genom festivaler, konst och litteratur. Termen ”domstol” kan förstås som ”närvaro hos härskaren”. En av domstolens viktigaste uppgifter var att reglera tillträdet till regenten. De stora tävlade med varandra om prestige och rang hos härskaren. Det var dock bara vissa stora personer som hördes av härskaren och deras åsikter togs i beaktande. Närvaron vid det kungliga hovet gav prinsarna möjlighet att offentligt visa sin egen rang.

Den viktigaste delen av domstolen var kansliet, som ansvarade för att utfärda stadgar. Omkring 1 200 stadgar har bevarats från Fredriks regeringstid. I Barbarossas Hohenstaufen-kansli propagerades i allt högre grad ridderliga dygder som mod i strid (virtus och fortitudo), lojalitet i tjänst och strävan efter jordisk berömmelse (gloria) och världslig ära (honor). Dessa förändringar i skildringen av härskare skedde troligen som ett svar på kungakrisen på 1000-talet och före uppkomsten av en riddar- och hovkultur på 1100-talet. År 1157 återfinns begreppet ”heligt rike” för första gången i kansliet. Det blev dock inte officiellt bruk under Barbarossas tid. Uttrycket sacrum imperium förekom endast i mindre än 32 av över 1200 utfärdade dokument.

Barbarossas hov lockade experter på lärd juridik, belägringsingenjörer eller representanter för den nyuppkomna hovpoesin. Genom sin närhet till makten och sin tjänstgöring för härskaren hoppades de få ett gott rykte. Under Barbarossas senare år minskade dock hovets attraktionskraft avsevärt. De världsliga kejsarfurstarnas närvaro vid hovet minskade avsevärt. Från och med 1180-talet blev hovet i första hand en mötesplats för Hohenstaufen-familjen och deras vänner. Endast ärkebiskop Konrad av Salzburg, biskop Otto II av Bamberg och biskop Hermann II av Münster hade fortfarande en mer än genomsnittlig närvaro vid det kungliga hovet. De kom från familjerna Wittelsbach, Andechs och Katzenelnburg, som stod Hohenstaufen-dynastin nära. Till skillnad från Barbarossas tidiga dagar minskade furstarnas tjänstgöring för kejsaren och riket. Furstarnas engagemang i de italienska konflikterna avtog alltmer på grund av överutnyttjande av mänskliga och materiella resurser. Två strategier blir synliga: vissa furstar försökte söka sina fördelar i kungens närhet genom att tillhandahålla tjänster och var tvungna att ådra sig höga kostnader för detta, medan andra furstar koncentrerade sig på att utvidga sina territorier bort från kungen. När kejsarens politik vände sig mot Italien från och med 1177 ökade andelen ministrar i kejsarens följe på motsvarande sätt. Ministerierna tog på sig uppgifter inom diplomati, krigföring och kejserlig egendomsförvaltning.

Vid hovfesten i Mainz pingst 1184 fick Barbarossas söner Henrik och Fredrik sin introduktion till svärdet. De förklarades således vara myndiga och lagliga. Sex ärkebiskopar, nitton biskopar, två abbotar från de kejserliga klostren, nio hertigar, fyra markgrevar, tre palatsgravar, den thuringiska landgraven, många grevar och ministärer deltog i hovfesten. Högmedeltida observatörer uppskattade antalet besökare till flera tiotusentals, vilket ger en bild av de enorma folkmassor från olika länder som samlades vid mynningen av Main. Att kejsare och furstar spenderade stora summor pengar på hovfesterna var inget onödigt slöseri, utan syftade till att få berömmelse och ära samt till att uttrycka sig och representera sig på hovet. Närvaron av så många kejsarprinsar ökade dock också konkurrensen mellan dem om den rang de hävdade i offentligheten. På första pingstdagen uppstod en rangkonflikt mellan ärkebiskop Philipp av Köln och abbot Konrad av Fulda om den vänstra platsen bredvid kejsaren. Sittordningen var av stor betydelse för att visualisera hierarkin i imperiet. Barbarossa bad då Filip att ge efter med hänsyn till festens fredliga förlopp. Filip var därmed tvungen att offentligt avsäga sig positionen som den näst mest värdiga fursten i riket efter ärkebiskopen av Mainz, som satt till höger. Som en följd av detta försämrades det kejserliga förhållandet till ärkebiskop Filip av Köln. Den tidigare dubbelhertigen Henrik Lejonet var också närvarande vid hovfesten i Mainz. Hans begäran om benådning misslyckades dock eftersom furstarna inte var överens.

Sjätte Italienkampanjen (1184)

Barbarossa företog det sjätte fälttåget i Italien för första gången utan armé och gick runt bland de tidigare fientliga städerna i Lombardförbundet. I september 1184 besökte han demonstrativt Milano, som hade varit hans främsta motståndare fram till dess. I Piacenza deltog han i januari 1185 för första gången i stadsförbundets möte. På vägen till Piacenza, nära Lodi, kastade sig kremaskerna ner på marken, korsbärande och nästan nakna, för att klaga till kejsaren på kremonesiskt förtryck. De fördrevs dock av kremonerna. I all offentlighet berövades Barbarossa sin viktigaste uppgift, nämligen att skipa rättvisa. Med hjälp av Milano underkuvades Cremona i juni 1186 och förlorade sin suveränitet över Crema. Milanos nya betydelse för kejsaren visade sig också i bröllopet mellan Barbarossas son Henrik VI och Constance av Sicilien i klostret S. Ambrogio den 27 januari 1186. Constance var dotter till den förste normandiske kungen Roger II och moster till den regerande kungen Vilhelm II. Vi har inte fått veta något om bakgrunden till äktenskapsförbundet. Äktenskapsalliansen skapade en möjlighet att förena imperiet med det normandiska kungadömet (unio regni ad imperium). För den normandiska kungen innebar giftermålet med sin moster en avsevärd prestigeförstärkning. Äktenskapet ansträngde dock återigen förhållandet mellan kejsaren och påvedömet, eftersom påven Urban III fruktade konsekvenser för den påvliga feodala suveräniteten över det normandiska riket. Motsättningarna mellan kejsaren och påven förvärrades av den schism som bröt ut våren 1183 i ärkebiskopssätet i Trier, när Urban III avsatte kejsarkandidaten Rudolf av Wied i maj 1186 och vigde hans motståndare Folmar.

Korstågen och döden (1190)

Under det sista decenniet av sin regeringstid koncentrerades Barbarossas inflytande till Rhen och Östfranken, Schwaben, Alsace och det bayerska Nordgau. Efter att Saladin hade besegrat kungen av Jerusalem i slaget vid Hattin den 4 juli 1187 och intagit Jerusalem den 2 oktober 1187, uppmanade påven Gregorius VIII till ett korståg den 29 oktober 1187. Kejsaren och påven lovade att samarbeta i harmoni. När påven tillsatte Johann I som biskop i Trier, placerade han Fredriks tidigare kansler och släppte Folmar av Karden, som han föredrog. Den 27 mars 1188 sammankallade Barbarossa korståget vid en domstolskonferens i Mainz. Enligt tidens idéer kunde man genom att delta i korståget få fullständig förlåtelse för alla synder och bli berömd i kampen för tron. Fred i riket var en nödvändig förutsättning för korstågen. I konflikten mellan Henrik Lejonet, som hade återvänt från England, och hans efterträdare i det sachsiska hertigdömet beslutades det vid en hovdag i Goslar att Henrik återigen måste gå i exil i tre år. Den 11 maj 1189 gav sig Barbarossa iväg från Regensburg som den enda europeiska härskaren på ett andra korståg. Med omkring 15 000 deltagare var hans armé den största som någonsin har begett sig ut på korståg. Armén nådde bysantinskt territorium via Bayern, Wien och Ungern. Bysans såg korsfarararmén som ett hot, invånarna i Adrianopel flydde staden och korsfararna plundrade Thrakien. Kejsar Isak II gav Fredrik titeln ”kejsare av det gamla Rom” för att uppnå ett närmande. Efter hårda och till en början misslyckade förhandlingar erbjöd han 70 lastfartyg och 150 fartyg för arméns resa till Mindre Asien, plus 15 galärer. Efter ytterligare konfrontationer gav sig armén iväg i början av mars efter en 14 veckor lång vistelse och tre veckor senare seglade den till Asien. Redan bakom Philadelphia ägde de första striderna mot turkmenerna rum. Kılıç Arslan II, sultan av Konya, inledde förhandlingar och lovade en fredlig passage. Men han hade delat upp sitt rike mellan elva söner, av vilka hans äldsta son Kutheddin inte följde honom utan stred mot korsfararna. Efter att hans armé hade plundrat Konya segrade Fredrik i slaget vid Iconium (Iconium är Konyas latinska namn). I slutet av maj nådde armén det kristna kungariket Lesser Armenia och slutligen floden Saleph (Göksu nära Silifke) i det som nu är sydöstra Turkiet. Barbarossa drunknade där den 10 juni 1190.

Barbarossas inälvor begravdes i Tarsos. Köttet avlägsnades från benen genom kokning, i enlighet med förfarandet i ”Mos teutonicus”, och begravdes i Antiokia i början av juli. Hans ben har möjligen funnit sin viloplats i katedralen i Tyrus, som i dag endast existerar som en arkeologisk utgrävningsplats. Barbarossa är den enda av medeltidens härskare vars gravplats fortfarande är okänd. Efter korsfararnas återkomst kom en mängd olika nyheter om Barbarossas död. Redan nu visste inte ens samtida om kejsaren ville korsa floden simmande eller till häst, om han simmade ensam eller i sällskap, om han bara ville ta ett uppfriskande bad eller nå den andra stranden, om han dog i vattnet överhuvudtaget eller bara på stranden. I Sächsische Weltchronik (den sachsiska världskrönikan), som sammanställdes från och med 1225, berättas det att han ville ta ett bad efter lunchen för att svalka sig och drunknade i samband med det.

Övergången till Henrik VI:s regeringstid gick smidigt. Henrik hade valts till kung redan som treåring. För första gången sedan 1056 fanns det en allmänt accepterad efterträdare.

Bedömning under medeltiden

I den historiografiska traditionen förändrades de vägledande principerna och normerna. Förutom de traditionella kristna normerna (clementia, misericordia, humilitas) blev det riddaridealet för härskaren, som uppstod på 1100-talet, mer framträdande i den historieskrivning som var gynnsam för Stauferna. I Barbarossas strider mot de italienska städerna visar sig härskarens hjältemod och överlägsna stridskraft som en ridderlig hjälte. De motstående italienska städerna bedöms som högmodiga (superbia) och framställs som motståndare till härskaren Barbarossa som kämpar på ett gudomligt uppdrag. Städerna tycks resa sig som motståndare till kejsaren mot den gudomliga ordningen och Barbarossa är ”verkställaren” av den gudomliga hämnden. Å andra sidan anklagas Barbarossa i den italienska stadshistorieskrivningen för illojalitet, ohederlighet och partiskhet. För den italienske retorikern Boncompagno da Signa var Barbarossas ärofyllda död Guds förtjänta straff för krigen mot de italienska städerna. Men krigens grymhet ledde också till att termen furor teutonicus (teutoniskt raseri), som härstammar från antikens Rom, för första gången dök upp i historieskrivningen efter att ha varit nästan helt bortglömd.

Krönikan från biskop Otto av Freising anses vara höjdpunkten bland de medeltida världskrönikorna. Biskopen av Freising var inte en av kungens närmaste förtrogna förrän vid hans död. Otto hoppades få kungligt stöd för Freisingkyrkan genom sitt historieverk om ”Fredriks gärningar” (Gesta Frederici). I och med Barbarossas regeringstid såg Otto en ny era börja. Efter Ottos död 1158 fortsatte hans kaplan, notarie och privatsekreterare Rahewin från Freising arbetet och avslutade det före slutet av juli 1160.

Mottagning

I minnet var Fredrik II till en början viktigare än sin farfar Fredrik I Barbarossa. Kejsaren skulle komma tillbaka vid tidens slut och förnya riket och kyrkan. Mot slutet av medeltiden överförde humanisterna gradvis denna idé till Fredrik I Barbarossa, eftersom Fredrik II tillbringade större delen av sin tid i Italien, 28 av de 39 år som han regerade, och därför inte kunde vara en lämplig representant för Tyskland. I den populära boken om kejsar Fredrik Barbarossa från 1519, som i motsats till de historiska fakta, erövrade Barbarossa Jerusalem och dog inte i Saleph, utan gick bara förlorad och återvände efter en tid.

Barbarossa utvecklades på 1800-talet efter det heliga romerska rikets upplösning 1806 och befrielsekrigen mot Napoleon 1813.

När det tyska kejsardömet grundades 1871 med Hohenzollern-kejsardömet i spetsen återupprättades det medeltida imperiet enligt tidens idéer. Med kejsar Wilhelm I ”Barbablanca” (vitskägg) hade Fredrik Barbarossa (rödskägg) äntligen återuppstått. Med grundandet av kejsardömet Hohenzollern fullbordade kejsaren Hohenzollern det som Staufer Barbarossa hade påbörjat på 1100-talet. År 1875 ville professorn Johann Nepomuk Sepp från München ”sätta den tyska nationen i helig entusiasm” med hjälp av en lyckad ”hemsändning av kvarlevorna av den gamle Barbarossa”. Han fick Otto von Bismarck för detta projekt. Sepp och med honom Hans Prutz, författaren till den första vetenskapliga biografin om Barbarossa, reste med fartyg till Orienten på Rikskansliets bekostnad, men ”sjöresan till Tyrus” misslyckades. I och med invigningen av Kyffhäusermonumentet 1896 nådde vördandet av Barbarossa som nationell myt en höjdpunkt. Barbarossa-myten överlevde de politiska omvälvningarna 1918 och 1933 oskadd. Under nationalsocialismen måste Barbarossa användas för den aggressiva Ostpolitik. Adolf Hitler kallade angreppskriget mot Ryssland i juni 1941 för ”Unternehmen Barbarossa”. Det var inte förrän 1945 som den nationella myten om Barbarossa tog slut. Under den följande perioden började hans person att regionaliseras och avpolitiseras. Sedan dess har Sinzig, Kaiserslautern, Gelnhausen, Altenburg och Bad Frankenhausen kallat sig för Barbarossastäder och det finns en turistregion som heter Stauferland.

Den politiska och nationella utvecklingen i Italien liknade den i Tyskland. Barbarossas konflikter med de italienska kommunerna var inbäddade i de nationella historiska bilderna. Under Risorgimento-tiden stod kampen för nationell enighet i förgrunden även i Italien. Staden framstod som en viktig förutsättning för den moderna världen och framför allt för demokratin. Striderna mellan Barbarossa och de övre italienska kommunerna förvandlades till en konflikt mellan demokrati och monarki. Stadsbornas nationellt motiverade frihetskamp mot en tyrannisk utländsk härskare sågs som en föregångare till kampen för att befria sig från habsburgarnas tyska kejsarvälde. Barbarossas nederlag vid Legnano blev en symbol för nationellt självbestämmande mot främmande styre i det italienska historiska medvetandet. I Milano betraktas Barbarossa fortfarande som en symbol för ett förtryckande utländskt styre. Förutom Hohenstaufen-bilderna av fienden finns det dock också en mycket positiv minneskultur av Barbarossa i Lombardiet. I kejsarvänliga kommuner som Como, Lodi och Pavia betraktas Hohenstaufen som en främjare av den egna stadsutvecklingen. Hohenstauvens maktanspråk gav dem möjlighet att säkra kommunalt självstyre gentemot det mäktiga Milano. Med anledning av 850-årsjubileet av deras grundande, som firades 2008, invigdes ett Barbarossa-ridmonument i Lodi i slutet av 2009.

Ett modernt mottagande är den historiska romanen Baudolino av Umberto Eco från 2000 och filmen Barbarossa av Renzo Martinelli från 2009.

Historiska bilder och forskningsperspektiv

1800-talets historiker frågade efter orsakerna till den tyska nationalstatens försenade uppkomst. De sökte orsakerna till detta under medeltiden och i synnerhet orsakerna till kungamaktens svaghet. De nationellt inriktade historikerna beskrev det medeltida tyska rikets historia ur ett maktperspektiv. De medeltida kungarna och kejsarna sågs som tidiga representanter för en stark monarkisk makt som man också önskade sig för nutiden. De enskilda härskarnas bedömning var inriktad på moderniseringstendenser vars mål var den moderna staten och dess konstitution med en stark monarkisk centralmakt. Furstarna med sina egoistiska särintressen och det maktfixerade påvedömet med sin strävan efter överhöghet över de sekulära härskarna betraktades av de nationalliberala historikerna som den kejserliga maktens ”dödgrävare”. Den historiska bedömningen avgjordes på ett avgörande sätt av frågan om huruvida enskilda kungar kunde upprätthålla och öka sin maktbas gentemot de två makterna eller om de bidrog till centralmaktens nedgång.

Ur detta perspektiv spelade Barbarossa en avgörande roll. Wilhelm von Giesebrecht betonade i sin femte del av ”Geschichte der deutschen Kaiserzeit” (Historia om den tyska kejsartiden), som publicerades 1880, Staufers betydelse ”för vår nationella utveckling”. Enligt denna historiesyn hade Barbarossas politiska uppgift främst bestått i att stärka den centrala monarkiska makten. I den historiska huvudberättelsen blev den medeltida härskaren en ”kyligt beräknande kabinettspolitiker” som gick fram i imperiet som om han hade vetat och velat att det en dag skulle bli den senare tyska nationalstaten. Hans decennier långa kamp mot påven Alexander III sågs som ett bevis på hans strävan att bevara en stark monarkisk makt gentemot påvens anspråk på överhöghet. Barbarossas långa strävan att störta hertig Henrik Lejonet och förstöra hans två hertigdömen förklarades med en dualism mellan kejsare och furste. Henriks fall sågs också som kulmen och vändpunkten i konflikten mellan Hohenstaufen och Welfen. De italienska fälttågen motiverades av att man ville utveckla rikets ekonomiska resurser i den ekonomiskt mer utvecklade och välmående södra delen av riket. Den motsatta åsikten tolkade de italienska fälttågen som orsaken till Tysklands splittring och såg de år av konflikter med påven och de övre italienska städerna som ett hinder för nationell enighet i norr. I den efterföljande Sybel-Ficker-tvisten diskuterades fördelarna och nackdelarna med den italienska politiken för den tyska nationen, och de medeltida kejsarna bedömdes utifrån om deras beteende skulle ha främjat eller hindrat den senare tidens nationella utveckling. Bakgrunden till detta var den då aktuella kontroversen om utformningen av en tysk nationalstat, där småtyska och stortyska lösningar stod mot varandra.

Det var först efter 1945 som den historiska synen på Barbarossa förändrades. Medeltidsstudierna kom till mer realistiska idéer om den politiska och sociala verkligheten och under de följande decennierna till nya insikter om hur medeltidens stats- och kungamakt, personliga band, symbolisk kommunikation och samförstånd fungerar. Utställningen Staufer i Stuttgart 1977 placerade Barbarossa i ett västerländskt sammanhang. Hans kejsarskap med svabiska rötter firades som en fulländning av den höviska kulturen i europeisk skala. Sedan 1980-talet har Gerd Althoff tolkat de symboliska beteendena inte bara som anekdotiska utsmyckningar i källorna, utan som viktiga uttalanden om hur det medeltida kungadömet fungerade.

I samband med 800-årsminnet av hans död 1990 tillägnade Constance Working Group for Medieval History honom en dubbelkonferens. Fokus låg på kejsarens ”handlingsutrymme och verkningsmekanismer”. I Ferdinand Oplls biografi, som publicerades för första gången 1990 och har tryckts om flera gånger fram till i dag, förstås Barbarossa varken som statsman eller reaktionär. År 1996 kunde Werner Hechberger bevisa att den Hohenstaufen-Welfiska motsättningen, som länge betraktats som den grundläggande politiska konstellationen för 1100-talet, inte var en samtida politisk koordinat utan en modern forskningskonstruktion. Detta gav upphov till nya perspektiv på omfattningen av det vellefiska stödet vid Barbarossas makttillträde och på förhållandet mellan Barbarossa och Henrik Lejonet. Att störta Lejonet är inte längre en plan som Barbarossa målmedvetet fullföljde. Nyare forskning betonar snarare furstarnas deltagande i kungadömet, vilket var ”en del av den konsensuella beslutsstruktur som tillämpades som en självklarhet”. Barbarossa karaktäriseras inte längre som ”lejonets jägare” i lejonets fall, utan snarare som ”prinsarnas fördrivare”. Begreppet ”samförstånd” är dock också en grundläggande egenskap för Barbarossas kungadöme. För forskarna är sökandet efter samförstånd och ett nära samarbete med de stora ett centralt inslag i hans utövande av sitt styre, vilket är anledningen till att han också kallades ”prins-kung”.

I den senaste forskningen spelar ”heder” och ”lojalitet” i en epokspecifik mening en viktig roll som motiv för Barbarossas styrelseskick och politik. Knut Görich förstår heder inte som ett moraliskt värde utan som ”den rent utåtriktade hedern i form av ett offentligt visat erkännande av kejsarens rang och herravälde”. Han såg det ”ovillkorliga bevarandet” av ”honor imperii” (imperiets heder) som ett viktigt ”handlingsdirigerande koncept”. Med försvaret, bevarandet och demonstrationen av honor imperii försökte han rättfärdiga kejsarens politiska attityder och handlingslinjer. Orsaken till politiska konflikter anses inte längre vara stora politiska idéer och uppfattningar, utan snarare motsatta anspråk på status och heder i ett rangordnat samhälle. År 2011 gjorde Görich en sammanfattning av det aktuella forskningsläget med en omfattande biografi. Enligt detta ”bestämdes Barbarossas handlingar av den medeltida krigaradelns habitus, där heder, våld och behovet av att hylla minnet låg mycket nära varandra”. I konflikterna med påven och de italienska städerna utsattes han ”för förväntningar på handling och tvång att agera som verkar konstiga för oss i dag”.

Allmänna framställningar

Biografier

Representationer

Källor

  1. Friedrich I. (HRR)
  2. Fredrik I Barbarossa
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.