Albert Camus
gigatos | november 15, 2021
Sammanfattning
Albert Camus dog på platsen, med skallen krossad och nacken bruten, fastklämd mellan instrumentbrädan och sätesryggen. Det tog två timmar att få ut honom ur den sönderskrynklade metallen. Hans kropp transporterades till sammanträdeslokalen i Villeblevins rådhus, som hade förvandlats till en chapelle ardente. Han lades på en bår och täcktes helt med ett vitt lakan. Byns borgmästare Chamillard, som anlände till platsen strax efter tragedin, sade: ”Albert Camus kropp var inte ur led, vilket man kunde ha förväntat sig efter den fruktansvärda syn som erbjöds ögonen. I själva verket hade han bara ett hål i bakhuvudet och blödde. Vi körde bort honom så snabbt som möjligt, vilket inte var lätt på grund av den tunga trafiken. Åklagarmyndigheten anlände kort därefter. Det var han som tog hand om fallet. Francine Faure, Camus hustru, anlände runt 21.50 tillsammans med sin syster, två vänner och rättsläkaren – som också hette Albert Camus! – tillskrev dödsfallet till ”en fraktur på skallen, ryggraden och en krossning av bröstkorgen”. I Camus portfölj, som hittades på olycksplatsen, fanns det oavslutade manuskriptet (144 sidor) till hans sista roman Den första människan.
2011 hävdade den italienske akademikern Giovanni Catelli i Corriere della Sera, i linje med ett avslöjande i den tjeckiske poeten Jan Zábranas postuma dagbok Toute une vie, att Camus hade mördats av KGB på order av den sovjetiske utrikesministern Dmitri Chepilov. Däcket som exploderade saboterades med ett verktyg som slutligen punkterade det medan bilen körde i hög hastighet:
Läs också: mytologi – Dionysos
Det absurda är den känsla av trötthet, till och med avsky, som människan upplever när hon blir medveten om att hennes existens kretsar kring repetitiva och meningslösa handlingar. Dödens visshet förstärker enligt Camus bara känslan av att all existens är meningslös.
Arnaud Corbic presenterar det camusianska absurda på följande sätt: ”Människan måste möta det absurda genom att förkasta allt hopp och alla flyktmöjligheter. Det är nämligen i denna bestämda och ständiga konfrontation med det absurda som människan upptäcker att hon är upprörd, och det är i medvetandet om det absurda (som åtföljs av upproret mot det) som människan kommer till sig själv och bekräftar sin värdighet.
Enligt psykoanalytikern Marie Jejcic är Främlingen, tillsammans med Sisyfos” myt och Caligula, en del av en triptyk om det absurda som syftar till att referera till döden och ”förkasta den i alla dess former”.
Roger Quilliot kallar denna del av Camus liv för Pennan och svärdet, en penna som fungerade som ett symboliskt svärd för honom, men inte utan att utesluta de handlingar som han utförde under hela sitt liv (se till exempel följande kapitel). Camus förklarar i Brev till en tysk vän sin kärlek till livet: ”Du accepterar inte förtvivlan och jag har aldrig samtyckt till den” och erkänner ”en våldsam smak för rättvisa som tycktes mig lika orimlig som den mest plötsliga passionen”. Han väntade inte på att motståndsrörelsen skulle bli inblandad. Han kommer från proletariatet och kommer alltid att hävda det, trots Sartres missnöje; redan den första pjäs han spelade på Théâtre du Travail, Révolte dans les Asturies, frammanar klasskampen.
Trots att han skrev i Combat och kämpade för saker han trodde på kände Camus en viss trötthet. Vad han vill är att kunna förena rättvisa och frihet, att kämpa mot alla former av våld, att försvara fred och fredlig samexistens, att fördöma dödsstraffet under hela sitt liv, att kämpa på sitt eget sätt för att göra motstånd, utmana och fördöma.
Som journalist kan man hitta hans ställningstagande, hans ständiga kamp mot franquismen, i många artiklar sedan Alger républicain 1938, i tidningar som Combat förstås, men också i mindre kända tidningar som Preuves eller Témoins, där han försvarar sina övertygelser och bekräftar sitt engagemang för ett Spanien som befrias från det franquistiska oket. Han skrev: ”Spanska vänner, vi är delvis av samma blod och jag är skyldig ert land, dess litteratur, dess folk och dess traditioner en skuld som aldrig kommer att försvinna”. 1952 beslutade han att bryta alla band med Unesco för att protestera mot FN:s godkännande av Francos Spanien.
Enligt Bertrand Poirot-Delpech fanns det mängder av essäer om hans verk omedelbart efter hans död, medan mycket lite skrevs om hans liv. De första biografierna publicerades inte förrän arton år efter hans död. Den mest imponerande av dessa är den av Herbert R. Lottman, en amerikansk journalist och observatör av europeisk litteratur för New York Times och Publishers Weekly.
Läs också: historia-sv – Den stora depressionen
Albert Camus brev, ett originalverk
Albert Camus dotter (Catherine) fick en fällande dom mot ett auktionsföretag som på internet och i sin katalog återgav en rad opublicerade brev skrivna av hennes far, utan att ta hänsyn till den rätt till offentliggörande som tillkommer upphovsmannen eller dennes rättsinnehavare. Dessa brev har kvalificerats som originalverk som kan skyddas av upphovsrätten.
Långt efter att ha vägrat publicera sin fars kärleksbrev (”Dessa brev är mycket intima dokument”) godkänner Catherine Camus publiceringen av de brev hon skrev med Maria Casarès under titeln Correspondance 1944-1959, som hon skriver förordet till och som kommer ut i bokhandeln den 9 november 2017.
Läs också: historia-sv – Nobelpriset
Korrespondens
Albert Camus bearbetade olika utländska pjäser.
År 1975 översatte och bearbetade scenografen och skådespelaren Nicou Nitai The Fall till en enmansföreställning som spelades mer än 3 000 gånger på Simta-teatern och Karov-teatern i Tel Aviv.
Läs också: biografier – Edvard den äldre
Litterär inspiration
Främlingen inspirerar Kamel Daoud till sin roman Meursault, contre-enquête (Actes Sud, 2014), där han berättar ur broderns synvinkel till den ”arab” som dödades av Meursault. Enligt sin första redaktör ”blandar Kamel Daoud medvetet ihop Meursault och Camus”. På vissa ställen förflyttar han på ett subtilt sätt passager från The Stranger”. År 2014 vann boken François-Mauriac-priset och Prix des cinq continents de la Francophonie. Året därpå vann den Goncourtpriset för första roman 2015.
I februari 2015 publicerades Charles Pépins roman La Joie på Allary, där författaren och filosofen lånar från Albert Camus, eftersom han inspirerats av Nobelpristagarens berömda berättelse L”Étranger. Det är samma historia, men Pépin har förlagt den till 2000-talet”, enligt recensionen i Le Figaro. I recensionen i tidningen L”Express nämns den också: ”Charles Pépin har publicerat La Joie, en roman vars hjälte påminner om Camus Meursault.
Det franska postverket gav ut ett frimärke med hans avbild den 26 juni 1967.
Läs också: biografier – Giacinto Facchetti
Referenser
Primära källor
Sekundära källor
Läs också: biografier – Mary av Teck
Bibliografi
Källa för denna artikel.
Läs också: biografier – Bahadur Shah II
Externa länkar
Källor
