Alexander Pope

Alexander Pope (21. mája 1688 – 30. mája 1744) bol anglický básnik, prekladateľ a satirik augustovského obdobia a jeden z jeho najväčších umeleckých predstaviteľov. Považovaný za najvýznamnejšieho anglického básnika začiatku 18. storočia a majstra hrdinského kupletu je známy najmä satirickou a diskurzívnou poéziou vrátane Znásilnenia zámku, Dunciády a Esej o kritike a prekladom Homéra.

Pope je po Shakespearovi druhým najcitovanejším autorom v Oxfordskom slovníku citátov, pričom niektoré jeho verše sa dostali do bežnej reči (odpustiť, božský).

Alexander Pope sa narodil v Londýne 21. mája 1688, v roku slávnej revolúcie. Jeho otec (tiež Alexander, 1646 – 1717) bol úspešný obchodník s plátnom v Strande. Básnikova matka Edith (1643 – 1733) bola dcérou Williama Turnera, esquira z Yorku. Obaja rodičia boli katolíci. Edithina sestra Christiana bola manželkou slávneho maliara miniatúr Samuela Coopera. Pápežovo vzdelanie ovplyvnili nedávno prijaté Testovacie zákony, ktoré potvrdili postavenie etablovanej anglikánskej cirkvi a zakázali katolíkom vyučovať, navštevovať univerzitu, voliť a zastávať verejné funkcie pod trestom večného väzenia. Popa naučila čítať jeho teta a približne v roku 1698 začal chodiť do školy v Twyforde.

V roku 1700 sa jeho rodina presťahovala na malé panstvo Popeswood v Binfielde v grófstve Berkshire, neďaleko kráľovského Windsorského lesa. Dôvodom boli silné protikatolícke nálady a zákon, ktorý zabraňoval „pápežom“ žiť v okruhu 10 míľ (16 km) od Londýna alebo Westminsteru. Pápež neskôr opísal krajinu v okolí domu vo svojej básni Windsorský les. V tomto období sa skončilo Popeovo formálne vzdelávanie a odvtedy sa vzdelával najmä čítaním diel klasických spisovateľov, ako boli satirici Horácius a Juvenál, epickí básnici Homér a Vergílius, ako aj anglickí autori, napríklad Geoffrey Chaucer, William Shakespeare a John Dryden. Študoval mnoho jazykov, čítal diela francúzskych, talianskych, latinských a gréckych básnikov. Po piatich rokoch štúdia sa Pope dostal do kontaktu s osobnosťami londýnskej literárnej spoločnosti, ako boli William Congreve, Samuel Garth a William Trumbull.

V Binfielde si našiel mnoho významných priateľov. Jeden z nich, John Caryll (budúci dedikant Znásilnenia zámku), bol o dvadsať rokov starší ako básnik a mal mnoho známostí v londýnskom literárnom svete. Zoznámil mladého Popea so starnúcim dramatikom Williamom Wycherleym a s menším básnikom Williamom Walshom, ktorý Popeovi pomohol prepracovať jeho prvé veľké dielo The Pastorals. Zoznámil sa aj so sestrami Blountovými, Teresou a Martou, ktoré zostali jeho celoživotnými priateľkami.

Od svojich 12 rokov trpel mnohými zdravotnými problémami vrátane Pottovej choroby, formy tuberkulózy, ktorá postihuje chrbticu, deformuje jeho telo, brzdí jeho rast a zanecháva mu hrb. Tuberkulóza mu spôsobila aj ďalšie zdravotné problémy vrátane dýchacích ťažkostí, vysokých horúčok, zápalov očí a bolestí brucha. Vyrástol len do výšky 1,37 metra (4 stopy a 6 palcov). Pápež bol už ako katolík vylúčený zo spoločnosti a jeho zlý zdravotný stav ho ešte viac vyobcoval. Hoci sa nikdy neoženil, mal veľa priateliek, ktorým písal duchaplné listy, vrátane lady Mary Wortley Montaguovej. Tvrdilo sa, že jeho celoživotná priateľka Martha Blountová bola jeho milenkou. Jeho priateľ William Cheselden podľa Josepha Spencea povedal: „Mohol by som podať podrobnejšiu správu o zdravotnom stave pána Popea než azda ktokoľvek iný. Cibberova ohováračka (o karnóznosti) je nepravdivá. Bol homosexuál, ale po zoznámení sa s pani B. tento spôsob života zanechal.“

V máji 1709 vyšli Popeove pastorále v šiestej časti Poetických miscellanií kníhkupca Jacoba Tonsona. Táto kniha si okamžite získala Popeovu slávu a po nej nasledovala Esej o kritike (An Essay on Criticism), ktorá vyšla v máji 1711 a bola rovnako dobre prijatá.

Okolo roku 1711 sa Pope spriatelil s toryovskými spisovateľmi Jonathanom Swiftom, Thomasom Parnellom a Johnom Arbuthnotom, ktorí spolu založili satirický klub Scriblerus. Jeho cieľom bolo satirizovať nevedomosť a pedantnosť prostredníctvom fiktívneho učenca Martinusa Scriblerusa. Priatelil sa aj s whigovskými spisovateľmi Josephom Addisonom a Richardom Steeleom. V marci 1713 sa vo Windsorskom lese

Počas Popeovho priateľstva s Josephom Addisonom sa podieľal na Addisonovej hre Cato a písal aj pre The Guardian a The Spectator. Približne v tomto čase začal pracovať na preklade Iliady, čo bol náročný proces – vydávanie sa začalo v roku 1715 a skončilo sa až v roku 1720.

V roku 1714 sa politická situácia zhoršila v dôsledku smrti kráľovnej Anny a sporov o nástupníctvo medzi hannoverskými a jakobínmi, čo viedlo k jakobínskemu povstaniu v roku 1715. Hoci sa dalo očakávať, že pápež ako katolík bude podporovať jakobitov vzhľadom na svoju náboženskú a politickú príslušnosť, podľa Maynarda Macka „sa pravdepodobne nikdy nedá s istotou zistiť, aký postoj k týmto otázkam zaujal samotný pápež“. Tieto udalosti viedli k okamžitému zhoršeniu situácie toryovcov a Popeov priateľ Henry St John, 1. vikomt Bolingbroke, utiekol do Francúzska.

V rokoch 1716 až 1719 žil pápež v dome svojich rodičov v Mawson Row v Chiswicku; z červených tehál je dnes budova Mawson Arms, na ktorej je umiestnená modrá pamätná tabuľa.

Peniaze zarobené na preklade Homéra umožnili Popeovi presťahovať sa v roku 1719 do vily v Twickenhame, kde vytvoril svoju dnes už slávnu jaskyňu a záhrady. Vďaka náhodnému objavu prameňa počas výkopových prác v podzemnom útočisku ho bolo možné naplniť relaxačným zvukom kvapkajúcej vody, ktorý sa ticho ozýval po komnatách. Pápež vraj poznamenal: „Keby tam boli aj nymfy – bolo by to úplné vo všetkom.“ Hoci dom a záhrady sú už dávno zbúrané, veľká časť jaskyne sa zachovala pod Nezávislou koedukačnou školou Radnor House. Grotta bola obnovená a od roku 2023 bude 30 víkendov v roku otvorená pre verejnosť pod záštitou organizácie Pope’s Grotto Preservation Trust.

Esej o kritike

Esej o kritike bola prvýkrát publikovaná anonymne 15. mája 1711. Pope začal báseň písať na začiatku svojej kariéry a trvalo mu približne tri roky, kým ju dokončil.

V čase, keď bola báseň publikovaná, bol jej hrdinský kupletový štýl celkom novou básnickou formou a Popeovo dielo ambicióznym pokusom o identifikáciu a spresnenie jeho vlastných pozícií ako básnika a kritika. Hovorilo sa, že je reakciou na prebiehajúcu diskusiu o tom, či má byť poézia prirodzená, alebo písaná podľa vopred stanovených umelých pravidiel zdedených z klasickej minulosti.

„Esej“ sa začína diskusiou o štandardných pravidlách, ktorými sa riadi poézia a podľa ktorých kritik vynáša súdy. Pápež komentuje klasických autorov, ktorí sa takýmito normami zaoberali, a autoritu, ktorá by im podľa neho mala byť prisúdená. Rozoberá zákony, ktorých by sa mal kritik držať pri analýze poézie, pričom poukazuje na dôležitú funkciu, ktorú kritici plnia, keď pomáhajú básnikom pri ich dielach, na rozdiel od toho, aby ich len napádali. V záverečnej časti Eseje o kritike rozoberá morálne vlastnosti a cnosti vlastné ideálnemu kritikovi, ktorý je podľa Popea zároveň ideálnym človekom.

Znásilnenie zámku

Popeova najznámejšia báseň je Znásilnenie zámku, ktorá bola prvýkrát publikovaná v roku 1712 a v revidovanej verzii v roku 1714. Je to posmešný epos, ktorý satirizuje hádku medzi Arabellou Fermorovou („Belindou“ z básne) a lordom Petrom, ktorý jej bez dovolenia odstrihol z hlavy prameň vlasov. Satirický štýl je však zmiernený skutočným, takmer voyeurským záujmom o „beau-monde“ (módny svet) spoločnosti 18. storočia. Revidovaná, rozšírená verzia básne sa jasnejšie zameriava na jej skutočnú tému – nástup akvizičného individualizmu a spoločnosti nápadných spotrebiteľov. V básni kúpené artefakty vytláčajú ľudské konanie a „triviálne veci“ začínajú dominovať.

Dunciad a morálne eseje

Hoci Dunciad vyšiel najprv anonymne v Dubline, o jeho autorstve sa nepochybovalo. Okrem Theobalda pápež pranieroval množstvo ďalších „hochštaplerov“, „pisálkov“ a „duncov“, a Maynard Mack preto označil jej vydanie za „v mnohých ohľadoch najväčšiu hlúposť v pápežovom živote“. Hoci ide o majstrovské dielo vďaka tomu, že sa stalo „jedným z najnáročnejších a najvýraznejších diel v dejinách anglickej poézie“, píše Mack, „prinieslo trpké ovocie. Básnikovi v jeho vlastnej dobe prinieslo nepriateľstvo jeho obetí a ich sympatizantov, ktorí ho odvtedy neúprosne prenasledovali niekoľkými škodlivými pravdami a množstvom ohováraní a lží“.

Podľa jeho nevlastnej sestry Magdalény Rackettovej boli niektoré z Popeových cieľov tak rozzúrené knihou The Dunciad, že mu fyzicky hrozili. „Zdá sa, že môj brat nevie, čo je to strach,“ povedala Josephovi Spenceovi a vysvetlila, že Pope rád chodil sám, preto chodil v sprievode svojej nemeckej dogy Bounce a istý čas nosil vo vrecku pištole. Táto prvá Dunciad spolu so Žobráckou operou Johna Gaya a Gulliverovými cestami Jonathana Swifta sa zapojili do spoločného propagandistického útoku proti ministerstvu whigov Roberta Walpola a finančnej revolúcii, ktorú stabilizovalo. Hoci bol Pope nadšeným účastníkom burzových a peňažných trhov, nikdy nevynechal príležitosť satirizovať osobné, sociálne a politické dôsledky nového systému vecí. Od Znásilnenia zámku sa tieto satirické témy v jeho diele objavujú neustále.

V roku 1731 Pope uverejnil svoj „List Burlingtonovi“ na tému architektúry, prvú zo štyroch básní, ktoré boli neskôr zoskupené do Morálnych esejí (1731-1735). V liste sa vysmieva zlému vkusu aristokrata „Timona“. Nasledujú napríklad verše 99 a 100 listu:

V Timonovej vile nech nás paſs deň, kde všetci kričia: „Čo ſums sú vyhodené!“

Pápežovi nepriatelia tvrdili, že útočí na vojvodu z Chandosu a jeho panstvo Cannons. Hoci toto obvinenie nebolo pravdivé, pápežovi spôsobilo veľkú škodu.

Objavili sa špekulácie o nepriateľstve medzi pápežom a Thomasom Hearnom, čiastočne kvôli postave Wormia v Dunciáde, ktorá je zrejme založená na Hearnovi.

Esej o človeku

Esej o človeku je filozofická báseň v hrdinských dvojveršiach, ktorá vyšla v rokoch 1732 až 1734. Pope ju zamýšľal ako ústredný bod navrhovaného etického systému, ktorý mal byť podaný v básnickej forme. Z tohto diela chcel vytvoriť rozsiahlejšie dielo, ale nedožil sa jeho dokončenia. Je to sa pokúša „ospravedlniť Božie cesty človeku“, čo je variácia na Miltonov pokus v Stratenom raji „ospravedlniť Božie cesty človeku“ (1.26). Spochybňuje antropocentrický svetonázor ako pyšný. Báseň však nie je výlučne kresťanská. Vychádza z predpokladu, že človek padol a musí sa usilovať o vlastnú spásu.

Pozostáva zo štyroch listov adresovaných lordovi Bolingbrokovi a predstavuje myšlienku o pápežovom pohľade na vesmír: bez ohľadu na to, aký je vesmír nedokonalý, zložitý, nevyspytateľný a znepokojujúci, funguje racionálne podľa prírodných zákonov, takže vesmír ako celok je dokonalým Božím dielom, hoci sa ľuďom zdá byť v mnohých ohľadoch zlý a nedokonalý. Pápež to pripisuje nášmu obmedzenému zmýšľaniu a intelektuálnym schopnostiam. Tvrdí, že ľudia musia prijať svoje postavenie vo „veľkej reťazi bytia“, na strednom stupni medzi anjelmi a zvieratami sveta. Ak to dosiahneme, môžeme potenciálne viesť šťastný a cnostný život.

Báseň je afirmatívnym vyjadrením viery: život sa človeku v jeho strede zdá chaotický a zmätený, ale podľa pápeža je skutočne božsky usporiadaný. V Popeovom svete Boh existuje a je tým, okolo čoho sa sústreďuje vesmír ako usporiadaná štruktúra. Obmedzená inteligencia človeka dokáže prijať len nepatrné časti tohto poriadku a zakúsiť len čiastkové pravdy, preto sa človek musí spoliehať na nádej, ktorá potom vedie k viere. Človek si musí byť vedomý svojej existencie vo vesmíre a toho, čo mu prináša v podobe bohatstva, moci a slávy. Pápež hlása, že povinnosťou človeka je snažiť sa byť dobrým bez ohľadu na ostatné situácie.

Neskorší život a diela

Nasledujúce Imitácie Horácia (1733-1738) boli napísané v populárnej augustovskej forme „imitácie“ klasického básnika, pričom nešlo ani tak o preklad jeho diela, ako skôr o jeho aktualizáciu so súčasnými odkazmi. Pope použil Horáciov model na satirizovanie života za vlády Juraja II., najmä toho, čo považoval za rozšírenú korupciu, ktorá poznačila krajinu pod vplyvom Walpola, a nízkej kvality umeleckého vkusu dvora. Pope pridal ako úvod k Imitáciám úplne originálnu báseň, ktorá hodnotí jeho vlastnú literárnu kariéru a obsahuje slávne portréty lorda Herveyho („Sporus“), Thomasa Haya, 9. grófa Kinnoulla („Balbus“) a Addisona („Atticus“).

V roku 1738 vyšla Všeobecná modlitba.

Medzi mladšími básnikmi, ktorých tvorbu Pope obdivoval, bol aj Joseph Thurston. Po roku 1738 Pope sám písal len málo. Pohrával sa s myšlienkou napísať vlastenecký epos v čistých veršoch s názvom Brutus, ale zachovali sa len úvodné verše. Jeho hlavnou prácou v týchto rokoch bola revízia a rozšírenie jeho majstrovského diela Dunciad. Štvrtá kniha vyšla v roku 1742 a úplná revízia celej básne v nasledujúcom roku. Pope tu nahradil „hrdinu“ Lewisa Theobalda básnikom Colleyom Cibberom ako „kráľom duncov“. Skutočným ťažiskom revidovanej básne je však Walpole a jeho diela. V tom čase sa už Popeovo zdravie, ktoré nikdy nebolo dobré, zhoršovalo. Keď mu ráno v deň jeho smrti lekár povedal, že je na tom lepšie, Pope odpovedal: „Tu som, zomieram na sto dobrých príznakov.“ Zomrel vo svojej vile obklopený priateľmi 30. mája 1744 okolo jedenástej hodiny v noci. V predchádzajúci deň, 29. mája 1744, si pápež zavolal kňaza a prijal posledné pomazanie katolíckej cirkvi. Bol pochovaný v lodi kostola svätej Márie v Twickenhame.

Iliada

Pope bol Homérom fascinovaný už od detstva. V roku 1713 oznámil, že plánuje vydať preklad Iliady. Dielo by bolo dostupné na predplatné, pričom každý rok by vychádzal jeden zväzok počas šiestich rokov. Pope uzavrel revolučnú zmluvu s vydavateľom Bernardom Lintotom, ktorá mu vyniesla 200 guineí (210 libier) za zväzok, čo bola v tom čase obrovská suma.

Jeho preklad Iliady vyšiel v rokoch 1715 až 1720. Samuel Johnson ho ocenil ako „výkon, ktorému sa nemôže rovnať žiadna doba ani národ“ (hoci klasik Richard Bentley napísal: „Je to pekná báseň, pán Pope, ale nesmiete ju nazývať Homérom.“)

Odysea

Bernard Lintot, povzbudený úspechom Iliady, vydal v rokoch 1725-1726 Popeov päťzväzkový preklad Homérovej Odysey. Na tomto diele Pope spolupracoval s Williamom Broomom a Elijahom Fentonom: Broome preložil osem kníh (2, 6, 8, 11, 12, 16, 18, 23), Fenton štyri (1, 4, 19, 20) a Pope zvyšných 12. Broome poskytol poznámky. Pope sa snažil utajiť rozsah spolupráce, ale tajomstvo preniklo na verejnosť. Na istý čas to poškodilo Popeovu povesť, ale nie jeho zisky. Leslie Stephen považoval Popeovu časť Odysey za horšiu ako svoju verziu Iliady, keďže Pope vynaložil viac úsilia na skoršie dielo – na ktoré sa v každom prípade lepšie hodil jeho štýl.

Shakespearove diela

V tomto období si Popea najal vydavateľ Jacob Tonson, aby pripravil nové bohaté vydanie Shakespeara. Keď vyšlo v roku 1725, v tichosti upravilo Shakespearovo metrum a na viacerých miestach prepísalo jeho verše. Pope tiež odstránil približne 1 560 riadkov Shakespearovho materiálu s odôvodnením, že niektoré sa mu páčili viac ako iné. V roku 1726 právnik, básnik a tvorca pantomím Lewis Theobald uverejnil zdrvujúci pamflet s názvom Shakespeare Restored, v ktorom katalogizoval chyby v Popeovom diele a navrhol niekoľko revízií textu. To Popea rozzúrilo, a preto sa Theobald stal hlavným terčom Popeovej Dunciad.

Druhé vydanie Popeovho Shakespeara vyšlo v roku 1728. Zdá sa, že okrem menších úprav predslovu s ním Pope nemal veľa spoločného. Väčšina neskorších vydavateľov Shakespeara v 18. storočí odmietla Popeov tvorivo motivovaný prístup k textovej kritike. Popeov predslov bol naďalej vysoko hodnotený. Naznačoval, že Shakespearove texty sú dôkladne znečistené hereckými interpoláciami a tie budú ovplyvňovať editorov po väčšinu 18. storočia.

Popeova básnická kariéra svedčí o nezlomnom duchu napriek nepriazni zdravia a okolností. Básnik a jeho rodina boli katolíci, a tak sa na nich vzťahovali prohibičné zákony o testoch, ktoré po abdikácii Jakuba II. sťažovali život ich súvercom. Jeden z nich im zakazoval žiť v okruhu desiatich míľ od Londýna, ďalší navštevovať verejnú školu alebo univerzitu. Takže okrem niekoľkých falošných katolíckych škôl sa pápež zväčša vzdelával sám. Čítať ho naučila jeho teta a stal sa milovníkom kníh, čítal vo francúzštine, taliančine, latinčine a gréčtine a vo veku šiestich rokov objavil Homéra. V roku 1700, keď mal iba dvanásť rokov, napísal báseň Óda na samotu. V detstve pápež prežil, keď ho raz pošliapala krava, ale keď mal 12 rokov, začal bojovať s tuberkulózou chrbtice (Pottovou chorobou), ktorá obmedzila jeho rast, takže v dospelosti bol vysoký len 4 stopy a 6 palcov (1,37 metra). Trpel tiež ochromujúcimi bolesťami hlavy.

V roku 1709 Pope predviedol svoje predčasné metrické schopnosti vydaním Pastorál, svojich prvých veľkých básní. Tie mu okamžite priniesli slávu. Vo veku 23 rokov napísal Esej o kritike, ktorá vyšla v roku 1711. Bol to akýsi básnický manifest v duchu Horáciovej Ars Poetica, ktorý sa stretol s nadšenou pozornosťou a získal Popeovi širší okruh významných priateľov, najmä Josepha Addisona a Richarda Steela, ktorí nedávno začali spolupracovať na vplyvnom časopise The Spectator. Kritik John Dennis, ktorý v nej našiel ironický a zahalený portrét svojej osoby, bol pobúrený tým, čo považoval za drzosť mladšieho autora. Dennis nenávidel Popea do konca života a okrem dočasného zmierenia venoval svoje úsilie jeho urážaniu v tlači, na čo mu Pope odpovedal rovnakou mincou, čím sa Dennis stal terčom mnohých satír.

V roku 1717 vyšla zbierka jeho básní spolu s dvoma novými básňami o vášni lásky: Verše na pamiatku nešťastnej dámy a slávna protoromantická báseň Eloisa Abelardovi. Hoci sa Pope nikdy neoženil, približne v tomto období sa silno pripútal k lady M. Montaguovej, na ktorú nepriamo odkazuje v populárnej básni Eloisa Abelardovi, a k Marte Blountovej, s ktorou jeho priateľstvo pretrvávalo po celý život.

Ako satirik si pápež získal množstvo nepriateľov, keďže kritici, politici a niektoré ďalšie významné osobnosti pocítili štipľavosť jeho ostrých satír. Niektoré boli také ostré, že Pope dokonca nosil pištole, keď venčil svojho psa. V roku 1738 a neskôr Pope tvoril pomerne málo. Začal mať nápady na vlastenecký epos v čistých veršoch s názvom Brutus, ale hlavne prepracoval a rozšíril svoju Dunciad. Štvrtá kniha vyšla v roku 1742 a v nasledujúcom roku sa uskutočnila úplná revízia celku. V tom čase Lewisa Theobalda nahradil na poste „kráľa dunciov“ laureát poézie Colley Cibber, ale jeho skutočným terčom zostal whigovský politik Robert Walpole.

V polovici 18. storočia sa objavili nové módne trendy v poézii. Desať rokov po Popeovej smrti Joseph Warton tvrdil, že Popeov štýl nebol najdokonalejšou formou umenia. Romantické hnutie, ktoré sa dostalo do popredia na začiatku 19. storočia v Anglicku, sa k jeho dielu stavalo ambivalentnejšie. Hoci lord Byron označil Popea za jeden zo svojich hlavných vplyvov – svoju vlastnú štipľavú satiru na súdobú anglickú literatúru English Bards and Scotch Reviewers považoval za pokračovanie Popeovej tradície – William Wordsworth považoval Popeov štýl za príliš dekadentný na to, aby zobrazoval ľudský stav. George Gilfillan v štúdii z roku 1856 nazval Popeov talent „ružou, ktorá sa pozerá do letného vzduchu, skôr jemnou než silnou“.

Pápežova povesť ožila v 20. storočí. Jeho dielo bolo plné odkazov na ľudí a miesta svojej doby, čo pomohlo ľuďom pochopiť minulosť. V povojnovom období sa zdôrazňovala sila Popeovej poézie a uznávalo sa, že Popeov ponor do kresťanskej a biblickej kultúry dodáva jeho poézii hĺbku. Napríklad Maynard Mack koncom 20. storočia tvrdil, že Popeova morálna vízia si vyžaduje rovnaký rešpekt ako jeho technická dokonalosť. V rokoch 1953 až 1967 vyšlo v Twickenhame definitívne vydanie Popeových básní v desiatich zväzkoch vrátane indexového zväzku.

Edície

  1. Alexander Pope
  2. Alexander Pope
  3. ^ „Alexander Pope: The Evolution of a Poet“ by Netta Murray Goldsmith (2002), p. 17: „Alexander Pope was born on Monday 21 May 1688 at 6.45 pm when England was on the brink of a revolution.“
  4. ^ Foundation, Poetry (29 April 2021). „Alexander Pope“. Poetry Foundation. Retrieved 30 April 2021.
  5. ^ The Oxford Dictionary of Quotations (5th ed.). Oxford University Press. 1999.
  6. „Alexander Pope: The Evolution of a Poet“ by Netta Murray Goldsmith (2002), p. 17: „Alexander Pope was born on Monday 21 May 1688 at 6.45 pm when England was on the brink of a revolution.“
  7. ^ Lessing-Herder, Dialoghi per massoni, Milano, Bompiani, 2014, p. 410, nota 4.
  8. ^ Alexander Pope, Saggio sull’Uomo, Macerata, Liberilibri, [1994] 1997.
  9. Vgl. Heinz-Joachim Müllenbrock: Pope, Alexander, in: Metzler Lexikon Englischsprachiger Autorinnen und Autoren. 631 Porträts – Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Hrsg. von Eberhard Kreutzer und Ansgar Nünning, Metzler, Stuttgart/Weimar 2006, ISBN 3-476-02125-4, S. 462–465, bes. S. 463 f.
  10. Borlase, William. In: Encyclopædia Britannica. 11. Auflage. Band 4: Bishārīn – Calgary. London 1910, S. 255 (englisch, Volltext [Wikisource]).
  11. Vgl. Heinz-Joachim Müllenbrock: Pope, Alexander, in: Metzler Lexikon Englischsprachiger Autorinnen und Autoren. 631 Porträts – Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Hrsg. von Eberhard Kreutzer und Ansgar Nünning, Metzler, Stuttgart/Weimar 2006, ISBN 3-476-02125-4, S. 462–465, bes. S. 464.
  12. William R. Denslow, Harry S. Truman: 10,000 Famous Freemasons from K to Z, Part Two. Kessinger Publishing, ISBN 1-4179-7579-2.
  13. Vgl. Heinz-Joachim Müllenbrock: Pope, Alexander, in: Metzler Lexikon Englischsprachiger Autorinnen und Autoren. 631 Porträts – Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Hrsg. von Eberhard Kreutzer und Ansgar Nünning, Metzler, Stuttgart/Weimar 2006, ISBN 3-476-02125-4, S. 462–465, bes. S. 465.
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.