Machu Picchu

Alex Rover | 26 septembra, 2022

Machu Picchu (vyslovuje sa

Podľa dokumentov z polovice 16. storočia mala súkromný charakter. Niektoré z jej najlepších stavieb a zjavný obradný charakter hlavnej prístupovej cesty k llaqta však naznačujú jej pôvod pred Pachacútecom a jej predpokladané využitie ako náboženskej svätyne. Obe využitia, ako palác a ako svätyňa, by neboli nezlučiteľné. Aj keď sa spochybňuje jej údajný vojenský charakter, mohli sa nahradiť populárne prívlastky „pevnosť“ alebo „citadela“.

Machu Picchu je zároveň považované za majstrovské dielo architektúry a inžinierstva. Jeho zvláštne architektonické a krajinné prvky a závoj tajomstva, ktorý sa okolo neho tiahne vo väčšine literatúry vydanej o tejto lokalite, z neho urobili jednu z najznámejších turistických destinácií na svete, ako aj jeden zo siedmich divov sveta.

Do roku 1976 bolo obnovených 30 % Machu Picchu a reštaurátorské práce stále pokračujú.

Machu Picchu bolo v roku 1981 vyhlásené za peruánsku historickú rezerváciu a od roku 1983 je zapísané na zozname svetového dedičstva UNESCO ako súčasť celého kultúrneho a ekologického celku známeho ako historická rezervácia Machu Picchu. 7. júla 2007 bolo Machu Picchu na slávnostnom ceremoniáli v portugalskom Lisabone, na ktorom sa zúčastnilo 100 miliónov hlasujúcich z celého sveta, vyhlásené za jeden z nových siedmich divov moderného sveta. Machu Picchu bolo v celosvetovej internetovej ankete zvolené za jeden z nových siedmich divov sveta.

V kečuánskom jazyku machu znamená „starý“ alebo „starec“, zatiaľ čo picchu znamená „vrchol, hora alebo vyvýšenina so širokou základňou zakončenou ostrými hrotmi“; preto názov lokality znamená „stará hora“.

Umiestnenie

Nachádza sa na 13° 9′ 47″ južnej zemepisnej šírky a 72° 32′ 44″ západnej zemepisnej dĺžky. Je súčasťou rovnomenného okresu v provincii Urubamba v departmente Cuzco v Peru. Najbližšie významné mesto je Cuzco, súčasné hlavné mesto regiónu a starobylé hlavné mesto Inkov, vzdialené 132 km.

Pohoria Machu Picchu a Huayna Picchu sú súčasťou veľkého orografického útvaru známeho ako batolit Vilcabamba v Centrálnej Kordillerách v peruánskych Andách. Ležia na ľavom brehu takzvaného kaňonu Urubamba, predtým známeho ako Quebrada de Picchu, a okolo úpätia kopcov preteká rieka Vilcanota-Urubamba. Archeologické nálezisko Inkov sa nachádza na polceste medzi vrcholmi dvoch pohorí, 450 metrov nad úrovňou údolia a 2438 metrov nad morom. Zastavaná plocha je dlhá približne 530 metrov a široká 200 metrov, pričom v jej mestskej časti sa nachádza 172 budov. Biogeograficky sa nachádza v peruánskom ekoregióne Yungas.

Samotné ruiny sa nachádzajú na nehmotnom území Národného systému štátom chránených prírodných oblastí (SINANPE), nazývanom Historická rezervácia Machu Picchu, ktorá sa rozprestiera na ploche 32 592 hektárov (80 535 akrov alebo 325,92 km²) v povodí rieky Vilcanota-Urubamba (Willka mayu alebo „posvätná rieka“ Inkov). Historická rezervácia chráni niekoľko ohrozených biologických druhov a niekoľko inckých miest, z ktorých za najdôležitejšie sa považuje Machu Picchu.

Formy prístupu

Archeologické nálezisko je prístupné buď z postinských ciest, ktoré k nemu vedú, alebo po ceste Hirama Binghama (ktorá stúpa po svahu kopca Machu Picchu od starej železničnej stanice Puente Ruinas, ktorá sa nachádza na dne kaňonu). Ani v jednom prípade nie je návštevník oslobodený od vstupného do komplexu.

Táto cesta však nie je súčasťou peruánskej štátnej cestnej siete. Začína sa v meste Aguas Calientes, do ktorého sa dá dostať len železnicou (asi tri hodiny z Cuzca) alebo vrtuľníkom (30 minút z Cuzca). Absencia priamej cesty do svätyne Machu Picchu je zámerná a pomáha kontrolovať prílev návštevníkov do oblasti, ktorá je vzhľadom na svoj štatút národnej rezervácie mimoriadne citlivá na davy ľudí. To však nezabránilo neusporiadanému rastu (kritizovanému kultúrnymi orgánmi) mesta Aguas Calientes, ktoré žije z cestovného ruchu a pre cestovný ruch, pretože tu existujú hotely a reštaurácie rôznych kategórií.

Aby ste sa dostali na Machu Picchu po hlavnej inkskej ceste, musíte putovať približne tri dni. Na to je potrebné ísť vlakom alebo autobusom na 82. km železnice Cusco – Aguas Calientes, ktorý sa zhoduje s hranicou národného parku Machu Picchu, odkiaľ sa začína prechádzka. Niektorí návštevníci sa z Cusca dostanú miestnym autobusom do Ollantaytambo (cez Urubamba) a odtiaľ sa prepravia kyvadlovou dopravou na spomínaný 82. km. Po jeho prejdení prejdú pešo po železničnej trati 32 km do Aguas Calientes. V súčasnosti sa autobusy dostanú k vodnej elektrárni vzdialenej deväť kilometrov od Aguas Calientes, čo sú približne tri hodiny chôdze, teda rovnaká trasa, akou premáva vlak.

Podnebie

Teplota je teplá s vlhkým vzduchom cez deň a chladná v noci, od 12 do 24 stupňov Celzia. Táto oblasť je všeobecne veľmi daždivá, najmä od novembra do marca. Výdatné dažde sa rýchlo striedajú s obdobiami intenzívneho slnečného svitu.

Geografia

Archeologická lokalita bola vybudovaná na batolite Vilcabamba, ktorý sa skladá z intruzívnych hornín starých približne 250 miliónov rokov, permo-triasových intruzív prevažne z bielej až sivej žuly, pretkaných niekoľkými tonalitovými a talceschistickými žilami. Granitový masív je rozrezaný sériou zlomov a diakláz, ktoré zohrávajú dôležitú úlohu v súčasnom tvarovaní reliéfu a jeho vývoji. Geologická mapa štvoruholníka Machu Picchu (27-q) Geologického banského a hutníckeho inštitútu Peru ukazuje dva veľké regionálne zlomy, ktoré pretínajú oblasť, nazývané zlomy Huayna Picchu a Machu Picchu, s orientáciou SV-JZ. Tieto poruchy neboli v poslednom čase aktívne.

Roklina Picchu, ktorá sa nachádza na polceste medzi Andami a amazonským pralesom, bola oblasťou, ktorú kolonizovali nelesní obyvatelia Ánd z oblastí Vilcabamba a Svätého údolia v Cuzcu, aby rozšírili svoje poľnohospodárske hranice. Archeologické nálezy naznačujú, že poľnohospodárstvo sa v regióne praktizovalo najmenej od roku 760 pred n. l. Od obdobia stredného horizontu, od roku 900 n. l., došlo k demografickému rozmachu skupín, ktoré nie sú historicky doložené, ale pravdepodobne súvisia s etnickou skupinou Tampu z Urubamby. Predpokladá sa, že tieto národy mohli tvoriť súčasť federácie Ayarmaca, súperov prvých Inkov z Cuzca. „Vybudovaná“ poľnohospodárska oblasť (andenes) sa v tomto období značne rozšírila. Konkrétne miesto, kde sa mesto nachádza (skalnatý hrebeň, ktorý spája pohoria Machu Picchu a Huayna Picchu), však nevykazuje žiadne dôkazy o stavbách pred 15. storočím.

Obdobie Inkov (1475-1534)

Okolo roku 1430, počas svojho ťaženia na Vilcabambu, roklinu Picchu dobyl Pachacútec, prvý Inka z rodu Tahuantinsuyo (1438-1470). Poloha Machu Picchu musela na panovníka zapôsobiť pre svoje zvláštne vlastnosti v rámci posvätnej geografie Cusca, a preto tu dal okolo roku 1450 vybudovať mestský komplex s luxusnými civilnými a náboženskými budovami.

Predpokladá sa, že Machu Picchu malo pohyblivé obyvateľstvo, podobne ako väčšina inckých llaktov, ktoré sa pohybovalo medzi 300 a 1 000 obyvateľmi patriacimi k elite (pravdepodobne členovia Pachacutecovej panaky) a akllas. Ukázalo sa, že poľnohospodársku silu tvorili otroci mitimaes alebo mitmas (mitmaqkuna) z rôznych kútov ríše a odhaduje sa, že najväčší počet z nich tvorili čankovia, ktorí tiež postavili pevnosť, keď boli po porážke od Pachacútecov zotročení a zbavení svojej pôdy (dnešný Apurímac a Ayacucho).

Machu Picchu v žiadnom prípade nebolo izolovaným komplexom, takže mýtus o „stratenom meste“ a „tajnom útočisku“ vládcov Inkov sa nezakladá na pravde. Údolia, ktoré sa zbiehali do rokliny, vytvorili husto osídlenú oblasť, ktorej poľnohospodárska produktivita sa výrazne zvýšila po obsadení Inkami v roku 1440. Inkovia tu vybudovali mnoho administratívnych centier, z ktorých najdôležitejšie boli Patallacta a Quente Marca, a bohaté poľnohospodárske komplexy tvorené kultivačnými terasami. Machu Picchu bolo od týchto komplexov závislé, pretože polia v poľnohospodárskom sektore mesta by nestačili na zásobovanie predšpanielskeho obyvateľstva. Vnútroregionálna komunikácia bola možná vďaka inkskej cestnej sieti: do Machu Picchu viedlo osem ciest. Malé mesto Picchu sa od okolitých miest začalo odlišovať jedinečnou kvalitou svojich hlavných budov.

Po Pachacútecovej smrti a v súlade s inkskými kráľovskými zvyklosťami by tento a zvyšok jeho osobného majetku prešiel do správy jeho panaca, ktorý mal získané príjmy prideliť na kult múmie zosnulého Inku. Predpokladá sa, že táto situácia pokračovala aj počas vlády Túpaca Yupanquiho (1470-1493) a Huayna Cápaca (1493-1529).

Machu Picchu muselo stratiť časť svojho významu, pretože muselo súťažiť v prestíži s osobnými majetkami následníckych vládcov. Otvorenie bezpečnejšej a širšej cesty medzi Ollantaytambom a Vilcabambom (údolie Amaybamba) v skutočnosti znamenalo, že cesta roklinou Picchu sa používala menej.

Prechodné obdobie (1534-1572)

Občianska vojna Inkov (1531-32) a španielska invázia do Cuzca v roku 1534 museli mať značný vplyv na život na Machu Picchu. Roľnícku masu v regióne tvorili najmä mitmovia, osadníci z rôznych národov, ktoré si Inkovia podmanili a priviedli násilím. Odboj Inkov proti Španielom, ktorý viedol Manco Inca v roku 1536, zvolal šľachticov z okolitých oblastí, aby sa pripojili k jeho dvoru v exile vo Vilcabambe, a je veľmi pravdepodobné, že hlavní šľachtici z Picchu v tom čase opustili mesto. Z dobových dokumentov vyplýva, že región bol v tom čase plný „despoblados“ a Picchu zostalo obývané, keďže bolo považované za prístavné mesto španielskej encomiendy Ollantaytambo. To nemusí nevyhnutne znamenať, že Španieli navštevovali Machu Picchu často; v skutočnosti vieme, že tribút z Picchu sa odovzdával Španielom raz ročne v meste Ollantaytambo, a nie „vyberal“ sa na mieste. V každom prípade je jasné, že Španieli o tomto mieste vedeli, hoci nič nenasvedčuje tomu, že by ho každoročne často navštevovali. V koloniálnych dokumentoch sa dokonca spomína meno jedného z kurucov (možno posledného) z Machu Picchu v roku 1568: Juan Mácora. To, že sa volal „Juan“, naznačuje, že bol aspoň nominálne pokrstený, a teda podliehal španielskemu vplyvu.

Ďalší dokument uvádza, že Inka Titu Cusi Yupanqui, ktorý vtedy vládol vo Vilcabambe, požiadal augustiniánskych bratov, aby prišli evanjelizovať „Piocho“ okolo roku 1570. V oblasti nie je známe žiadne iné toponymum, ktoré by znelo podobne ako „Piocho“, než „Piccho“ alebo „Picchu“, čo vedie Lumbrerasa k domnienke, že na miesto mohli prísť slávni „vyháňači modloslužieb“ a mali niečo spoločné so zničením a spálením Torreón del Templo del Sol (Veža Chrámu Slnka).

Španielsky vojak Baltasar de Ocampo písal koncom 16. storočia o dedine „na vrchole hory“ s „honosnými“ budovami, v ktorej sa v posledných rokoch inkského odboja nachádzal veľký acllahuasi („dom vyvolených“). Jeho stručný opis okolia pripomína Picchu. Najzaujímavejšie je, že Ocampo hovorí, že sa volá „Pitcos“. Jediným miestom s podobným názvom je Vitcos, inkská lokalita vo Vilcabambe, ktorá je úplne odlišná od tej, ktorú opisuje Ocampo. Druhým kandidátom je, samozrejme, Picchu, ale dodnes nie je známe, či ide o to isté miesto alebo nie. Ocampo uvádza, že tu bol vychovaný Tupac Amaru I., nástupca Titu Cusiho a posledný Inka z Vilcabamby.

Medzi miestokráľovstvom a republikou (17.-19. storočie)

Po páde kráľovstva Vilcabamba v roku 1572 a upevnení španielskej moci v centrálnych Andách zostalo Machu Picchu v právomoci rôznych haciend, ktoré niekoľkokrát zmenili majiteľa až do republikánskych čias (od roku 1821). Stala sa však už odľahlým miestom, ďaleko od nových ciest a hospodárskych osí peruánskeho vicekráľovstva. Miestokráľovstvo tento región prakticky ignorovalo (nenariadilo výstavbu kresťanských chrámov ani nespravovalo žiadne osady v tejto oblasti), nie však andské obyvateľstvo.

Zdá sa, že poľnohospodársky sektor Machu Picchu nebol úplne neobývaný alebo neznámy: v dokumentoch z roku 1657 sa Machu Picchu spomína ako poľnohospodársky zaujímavá krajina. Zdá sa však, že hlavné budovy mestskej časti neboli obývané a čoskoro ich zabrala vegetácia oblačného lesa.

Machu Picchu v 19. storočí

V roku 1865 prechádzal taliansky prírodovedec Antonio Raimondi počas svojich objavných ciest v Peru okolo ruín bez toho, aby o nich vedel, a spomínal, že región bol v tom čase riedko osídlený. Všetko však nasvedčuje tomu, že práve v tomto období sa oblasť začala navštevovať aj na iné ako čisto vedecké účely.

Nedávno zverejnené vyšetrovanie, ktoré v súčasnosti prebieha, odhaľuje informácie o nemeckom podnikateľovi menom Augusto Berns, ktorý v roku 1867 nielen „objavil“ ruiny, ale založil aj „ťažobnú“ spoločnosť na využívanie údajných „pokladov“, ktoré sa v nich nachádzajú (Compañía Anónima Explotadora de las Huacas del Inca). Podľa tohto zdroja spoločnosť v rokoch 1867 až 1870 so súhlasom vlády José Baltu pôsobila v tejto oblasti a potom predávala „všetko, čo našla“ európskym a severoamerickým zberateľom.

Bez ohľadu na to, či sú alebo nie sú spojené s touto údajnou spoločnosťou (ktorej existencia čaká na potvrdenie inými zdrojmi a autormi), je isté, že práve v tomto období sa na mapách banských prieskumov začalo spomínať Machu Picchu. V roku 1870 tak Američan Harry Singer po prvýkrát zakreslil polohu Machu Picchu na mapu a Huayna Picchu označil ako „Punta Huaca del Inca“. Názov odhaľuje nebývalý vzťah Inkov k pohoriu a dokonca naznačuje náboženský charakter (huaca v starovekých Andách bola posvätným miestom). Druhá mapa z roku 1874, ktorú zostavil Nemec Herman Gohring, uvádza a lokalizuje obe pohoria na ich presnom mieste. Napokon v roku 1880 francúzsky bádateľ Charles Wiener potvrdzuje existenciu archeologických pozostatkov na tomto mieste (uvádza: „Povedali mi o iných mestách, Huayna Picchu a Machu Picchu“), hoci nemôže prísť na miesto. V každom prípade je jasné, že existencia údajného „strateného mesta“ nebola zabudnutá, ako sa ešte pred niekoľkými rokmi predpokladalo.

Znovuobjavenie Machu Picchu (1894-1911)

Prvé priame zmienky o návštevníkoch ruín Machu Picchu uvádzajú, že Agustín Lizárraga, nájomný farmár z Cusca, prišiel na miesto 14. júla 1902 a sprevádzal svojich spolubratov Gabina Sáncheza, Enriqueho Palmu a Justa Ochoa, ktorí zanechali na jednej zo stien Chrámu slnka graffiti so svojimi menami, ktoré neskôr overili viacerí ľudia. Návštevníci zanechali na jednej zo stien Chrámu slnka graffiti so svojimi menami, čo neskôr overilo niekoľko ľudí. Existujú správy, ktoré naznačujú, že Lizárraga navštívil Machu Picchu v spoločnosti Luisa Béjara už v roku 1894. Lizárraga ukázal „návštevníkom“ stavby, hoci charakter jeho činnosti nebol doteraz preskúmaný.

Hiram Bingham, americký profesor histórie, ktorý sa zaujímal o nájdenie posledných pevností Inkov vo Vilcabambe, sa o Lizárragovi dozvedel z kontaktov s miestnymi vlastníkmi pôdy a 24. júla 1911 prišiel na Machu Picchu pod vedením ďalšieho nájomcu pôdy Melchora Arteagu a v sprievode seržanta peruánskej civilnej gardy menom Carrasco. Našli tam dve roľnícke rodiny, Recharte a Álvarez, ktoré využívali terasy na juhu ruín na obrábanie pôdy a pili vodu zo stále funkčného inkského kanála, ktorý privádzal vodu z prameňa. Pablo Recharte, jedno z detí Machu Picchu, viedol Binghama do zarastenej „mestskej oblasti“.

Na Binghama urobilo to, čo videl, veľký dojem a požiadal o záštitu Yaleovu univerzitu, Národnú geografickú spoločnosť a peruánsku vládu, aby okamžite začali s vedeckým výskumom tejto lokality. Bingham tak spolu s inžinierom Ellwoodom Erdisom, osteológom Georgeom Eatonom, za priamej účasti Toribia Recharteho a Anacleta Álvareza a skupiny anonymných pracovníkov v oblasti riadil archeologické práce na Machu Picchu v rokoch 1912 až 1915, teda v období, keď sa odstraňoval porast a inkské hrobky sa vykopávali za hradbami mesta. „Verejný život“ Machu Picchu sa začal v roku 1913 uverejnením článku v časopise National Geographic.

Hoci je jasné, že Bingham neobjavil Machu Picchu v pravom slova zmysle (nikto ho neobjavil, keďže nikdy nebolo skutočne „stratené“), nepochybne sa zaslúžil o to, že ako prvý rozpoznal význam ruín, skúmal ich s multidisciplinárnym tímom a šíril svoje zistenia. A to aj napriek tomu, že použité archeologické kritériá neboli z dnešného pohľadu najvhodnejšie, a napriek kontroverzii, ktorá dodnes sprevádza viac ako nepravidelný odchod vykopávok (pozostávajúcich z najmenej 46 332 kusov) z krajiny, ktoré sa začali vracať do Peru až v marci 2011.

Machu Picchu od roku 1915

V rokoch 1924 až 1928 Martín Chambi a Juan Manuel Figueroa urobili na Machu Picchu sériu fotografií, ktoré boli publikované v rôznych peruánskych časopisoch, čím sa masifikoval záujem miestnych obyvateľov o ruiny a stal sa z nich národný symbol. S pribúdajúcimi desaťročiami, a najmä po otvorení vozovej cesty v roku 1948, ktorá stúpala po horskom svahu k ruinám z vlakovej stanice, sa Machu Picchu stalo hlavným turistickým cieľom Peru. V prvých dvoch tretinách 20. storočia bol však záujem o jeho turistické využitie väčší ako záujem o zachovanie a štúdium ruín, čo však nebránilo niektorým významným bádateľom dosiahnuť pokrok v riešení záhad Machu Picchu, pričom treba vyzdvihnúť najmä prácu Viking Found vedenú Paulom Fejosom na inkských lokalitách v okolí Machu Picchu („objavenie“ niekoľkých zariadení Inkskej cesty na Machu Picchu) a výskum Luisa E. Valcárcela, ktorý spojil Inkskú cestu na Machu Picchu Inkskou cestou s ruinami Machu Picchu. Valcárcel, ktorý ako prvý spojil toto miesto s Pachacútecom. Od 70. rokov 20. storočia začali ruiny a ich minulosť skúmať nové generácie archeológov (Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez, Valencia, Gibaja), historikov (Glave a Remy, Rowe, Angles), astronómov (Dearborn, White, Thomson) a antropológov (Reinhard, Urton).

Zriadenie ekologickej ochrannej zóny okolo ruín v roku 1981, zaradenie Machu Picchu na zoznam svetového dedičstva v roku 1983 a prijatie hlavného plánu trvalo udržateľného rozvoja regiónu v roku 2005 boli najdôležitejšími míľnikmi v úsilí o ochranu Machu Picchu a jeho okolia. Toto úsilie však v minulosti brzdili nekvalitné čiastočné obnovy, lesné požiare, ako napríklad v roku 1997, a politické konflikty, ktoré vznikli v okolitých dedinách v súvislosti s lepším rozdelením zdrojov, ktoré štát získal pri správe ruín.

Najnovší vývoj

Zastavaná plocha Machu Picchu je 530 metrov dlhá a 200 metrov široká a zahŕňa najmenej 172 ohrád. Komplex je jasne rozdelený na dve hlavné oblasti: poľnohospodársku oblasť tvorenú súbormi kultivačných terás, ktorá sa nachádza na juhu, a mestskú oblasť, v ktorej obyvatelia samozrejme žili a kde sa odohrávali hlavné občianske a náboženské aktivity. Tieto dve oblasti sú oddelené múrom, priekopou a schodiskom, teda prvkami, ktoré sa tiahnu paralelne pozdĺž východného svahu hory. Značná časť zrúcanín, ktoré možno vidieť dnes, je v skutočnosti nedávno zrekonštruovaná, ako je zrejmé z porovnania záberov z roku 1910 s tými dnešnými.

Poľnohospodárska oblasť

Terasy (kultivačné terasy) na Machu Picchu vyzerajú ako veľké schody postavené na svahu kopca. Ide o stavby, ktoré sa skladajú z kamenného múru a výplne z rôznych vrstiev materiálu (veľké kamene, menšie kamene, sutina, hlina a kultivovaná pôda), ktoré uľahčujú odtok vody, zabraňujú jej vsakovaniu (vzhľadom na vysoké zrážky v tejto oblasti) a rozpadu ich štruktúry. Tento typ konštrukcie umožňoval pestovanie plodín až do prvého desaťročia 20. storočia. Ďalšie terasy menšej šírky sa nachádzajú v dolnej časti Machu Picchu, všade okolo mesta. Ich funkcia nebola poľnohospodárska, ale slúžili ako oporné múry.

Päť veľkých stavieb sa nachádza na plošinách východne od inkskej cesty, ktorá vedie na Machu Picchu z juhu. Používali sa ako colcas alebo sklady. Západne od cesty sa nachádzajú ďalšie dva veľké súbory plošín: niektoré sú sústredné s polkruhovým rezom a iné sú rovné.

Mestská oblasť

Mesto od poľnohospodárskej oblasti oddeľuje asi 400 metrov dlhý múr. Paralelne s hradbami vedie „priekopa“, ktorá slúži ako hlavný odvodňovací kanál mesta. Na vrchole múru sa nachádza brána Machu Picchu, ktorá mala vnútorný uzamykací mechanizmus. Moderní archeológovia rozdelili mestskú oblasť do skupín budov pomenovaných číslom od 1 do 18. Schéma navrhnutá Chávezom Ballónom v roku 1961, ktorá ju rozdeľuje na sektor hanan (vysoký) a hurin (nízky) v súlade s tradičným bipartition andskej spoločnosti a hierarchie, je stále platná. Fyzickou osou tejto časti je podlhovasté námestie, postavené na terasách na rôznych úrovniach podľa sklonu hory.

Druhá hlavná os mesta pretína predchádzajúcu a vedie takmer po celej šírke ruín od východu na západ. Skladá sa z dvoch prvkov: širokého a dlhého schodiska, ktoré slúži ako „hlavná ulica“, a súboru dômyselných vodných fontán, ktoré sa nachádzajú paralelne s ním. Na priesečníku týchto dvoch osí sa nachádza sídlo Inkov, chrámová pozorovateľňa na veži a prvá a najdôležitejšia vodná fontána.

Súbor 1 zahŕňa stavby súvisiace so starostlivosťou o osoby prichádzajúce do mesta cez bránu („vestibul“), stajne pre ťavy, dielne, kuchyne a obytné priestory. Všetky sa nachádzajú na východnej strane cesty, v rade paralelných ulíc, ktoré sa tiahnu po horskom svahu. Najdôležitejšia stavba, vestibulárna budova, mala dve poschodia a niekoľko vchodov. Na ľavej strane vstupnej cesty sa nachádzajú miestnosti s nižším statusom, ktoré by mohli súvisieť s prácou v lomoch, ktoré sa nachádzajú v bezprostrednej blízkosti tohto sektora. Všetky budovy sú bežnej konštrukcie a mnohé z nich boli omietnuté a natreté.

Vchádza sa do nej cez dvojkrídlové dvere, ktoré sa kedysi zatvárali (sú tu zvyšky bezpečnostného mechanizmu). Hlavná budova je známa ako „Torreón“ (stráž), ktorá je zhotovená z jemne vyrezávaných kvádrov a používala sa na obrady spojené s júnovým slnovratom. Používala sa na obrady spojené s júnovým slnovratom. Jedno z jej okien vykazuje stopy po intarzovaných ornamentoch, ktoré boli v istom okamihu histórie Machu Picchu odstránené, čím sa zničila časť jej štruktúry. Okrem toho sa na mieste nachádzajú stopy po veľkom požiari. Hrad je postavený na veľkej skale, pod ktorou sa nachádza malá jaskyňa kompletne obložená jemným murivom. Predpokladá sa, že to bolo mauzóleum a že v jeho veľkých výklenkoch boli uložené múmie. Lumbreras dokonca špekuluje, že existujú náznaky, že to mohlo byť mauzóleum Pachacuteca a že jeho múmia tu bola až do krátkej doby po španielskej invázii do Cuzca.

Ide o najkrajšiu, najväčšiu a najlepšie rozvrhnutú budovu, ktorá slúžila ako obydlie na Machu Picchu. Jeho vstupné dvere vedú k prvej fontáne mesta a cez „ulicu“, ktorú tvorí veľké schodisko, k Chrámu slnka. Obsahuje dve miestnosti s veľkými monolitickými nadpražiami a dobre vytesanými kamennými stenami. Jedna z týchto miestností má prístup do služobných priestorov s odtokovým kanálom. Súčasťou komplexu je ohrada pre ťavy a súkromná terasa s výhľadom na východnú časť mesta.

Takto sa nazýva skupina budov usporiadaných okolo štvorcového nádvoria. Všetky dôkazy naznačujú, že miesto sa používalo na rôzne rituály. Patria sem dve najkrajšie stavby Machu Picchu, ktoré sú postavené z veľkých vytesaných kameňov: Chrám troch okien, ktorého steny z veľkých mnohouholníkových blokov boli zostavené ako skladačka, a Hlavný chrám z pravidelnejších blokov, o ktorom sa predpokladá, že bol hlavným obradným okrskom mesta. K nej je pripojený takzvaný „kňazský dom“ alebo „komnata ozdôb“. Existujú dôkazy, ktoré naznačujú, že celý komplex nebol nikdy dokončený.

Je to kopec, ktorého boky boli premenené na terasy a majú podobu veľkej pyramídy s polygonálnou základňou. Zahŕňa dve dlhé prístupové schodiská na sever a na juh, pričom to druhé je obzvlášť zaujímavé, pretože je na dlhom úseku vytesané z jednej skaly. Na vrchole, obklopený elitnými budovami, sa nachádza kameň Intihuatana („tam, kde je zviazané slnko“), jeden z najštudovanejších objektov na Machu Picchu, ktorý je spojený s viacerými miestami považovanými za posvätné, z čoho vyplýva jasné spojenie medzi astronomickými udalosťami a okolitými horami.

Takto sa nazýva kameň s plochým povrchom umiestnený na širokom podstavci. Je to orientačný bod, ktorý označuje severný koniec mesta a je východiskovým bodom cesty na Huayna Picchu.

Je to veľký architektonický komplex, ktorému dominujú tri veľké symetricky usporiadané a navzájom prepojené kanchy. Ich rovnaké fasády majú výhľad na hlavné námestie Machu Picchu. Zahŕňa obydlia a dielne.

Je to najväčší komplex v meste, ale mal len jedny vstupné dvere, čo by mohlo naznačovať, že išlo o Acllahuasi (alebo „dom vyvolených žien“) Machu Picchu, ktorý sa venoval náboženskej službe a jemnej remeselnej výrobe. Jeho súčasťou je známa dobre vytesaná kamenná miestnosť, na ktorej podlahe sú dva skalné výbežky vytesané do tvaru kruhových hmoždierov, pravdepodobne na mletie obilia. Niektorí autori sa domnievajú, že boli naplnené vodou a odrážali hviezdy. Komplex obsahuje dôkazy o rituálnom používaní, sú tu oltáre a dokonca aj dvor postavený okolo veľkej skaly. Niektoré z jeho izieb svedčia o tom, že boli elitnými rezidenciami.

Je to veľká skupina stavieb, nie vždy pravidelných, ktoré využívajú obrysy skál. Nachádza sa tu niekoľko jaskýň s dôkazmi o rituálnom používaní a veľký vytesaný kameň uprostred veľkého nádvoria, v ktorom mnohí veria, že vidia vyobrazenie kondora. Južne od „kondora“ sa nachádzajú elitné obydlia, ktoré mali jediný súkromný prístup k jednému z prameňov Machu Picchu. Medzi obydliami a dvorom kondora boli identifikované jasné pozostatky stavieb určených na chov morčiat (Cavia porcellus).

Je to komplex tvorený veľkým schodiskom, vedľa ktorého vedie systém 16 umelých vodopádov, z ktorých väčšina je starostlivo vytesaná v polygonálnych blokoch a obklopená kanálmi vytesanými do skaly. Voda pochádza z prameňa na vrchole Machu Picchu, ktorý bol v cisárskych časoch kanalizovaný. Ďalší systém na vrchole hory zachytáva dažďovú vodu z hory a odvádza ju do hlavného kanála.

Oblasť lomu

V hornej časti, hneď po vstupe z hlavnej ulice, sa nachádza šesť izieb, ktoré sú prepojené schodiskom. Ide o rustikálne stavby, ktoré pravdepodobne slúžili ako obytné priestory pre strážcov hlavnej brány, ako aj pre kamenárov, kamenosochárov a kamenárskych robotníkov, keďže lom sa nachádza v tesnej blízkosti tohto zoskupenia.

Pri archeologických vykopávkach sa našli hrnce, taniere, misy na vodu, studne, kamenný mlyn a spálená zemina, z ktorých možno usudzovať, že sa tu varilo pre veľký počet ľudí a pripravovala sa chicha (vykopávky Julinho Zapara). V tejto oblasti sa našlo aj množstvo nástrojov a veľmi tvrdých kameňov.

Táto oblasť lomu ukazuje rozmanitosť vytesaných alebo polovyrezaných skál s rezmi na stavbu, vrátane kanálov, vtokov a výčnelkov, polovyrezaných skál a rámp na ich premiestňovanie. Ohrady v tejto oblasti priamo súvisia s dodávateľmi stavebného materiálu pre rôzne zóny alebo zoskupenia mesta Machu Picchu.

Pôvodne bola celá oblasť, kde sa mesto Machu Picchu rozprestieralo, veľkým lomom, ktorý geológovia nazývajú „žulový chaos“. Horniny, ktoré boli premenené na litické polyedre a prevezené na lokalitu, majú rôznu kvalitu. Tam sa podrobili konečnej úprave a vyrezávaniu. Po umiestnení na obklad sa leštili, napríklad v chráme zvierat.

Ako zaujímavý detail stojí za povšimnutie, že pri niektorých reštaurátorských prácach sa objavil kameň so zárezmi alebo prasklinami, ktoré slúžia na vyťaženie nových kameňov. Niektorí dezinformovaní sprievodcovia to často ukazujú a tvrdia, že do drážok boli vložené mokré polená, ktoré po rozšírení spôsobili zlom. Takéto vysvetlenie je možné len v predstavivosti.

Hydraulické a pôdne inžinierstvo

Kamenné mesto postavené na „priesmyku“ medzi dvoma horami a dvoma geologickými zlomami, v oblasti vystavenej neustálym zemetraseniam a predovšetkým celoročným výdatným zrážkam, predstavuje pre každého staviteľa výzvu: zabrániť rozpadu celého komplexu. Podľa Alfreda Valenciu a Kenetha Wrighta „tajomstvom dlhovekosti Machu Picchu je jeho odvodňovací systém“, pretože podlaha nezastrešených priestorov je vybavená odvodňovacím systémom pozostávajúcim z vrstiev štrku (drvených kameňov) a skál, ktoré zabraňujú hromadeniu dažďovej vody. V celej mestskej oblasti sa rozprestiera 129 odvodňovacích kanálov, ktoré majú zabrániť splachom a erózii, pričom väčšina z nich ústí do „priekopy“, ktorá oddeľuje mestské a poľnohospodárske oblasti a ktorá bola v skutočnosti hlavným odvodňovacím systémom mesta. Odhaduje sa, že šesťdesiat percent úsilia pri stavbe Machu Picchu sa vynaložilo na položenie základov na terasy vyplnené sutinou, aby sa zabezpečil dobrý odtok prebytočnej vody.

Orientácia budov

Podľa štúdií Dearborna, Whitea, Thomsona a Reinharda a ďalších existujú presvedčivé dôkazy, že stavitelia pri stavbe zohľadňovali astronomické a rituálne kritériá. Umiestnenie niektorých významných budov sa totiž počas slnovratov zhoduje s azimutom Slnka konštantným, a teda nie náhodným spôsobom, s bodmi východu a západu Slnka v určitých ročných obdobiach a s okolitými vrcholmi hôr.

Architektúra

Oplechovanie kamenných múrov bolo v zásade dvojakého typu.

Žiadna pôvodná strecha sa nezachovala, ale všeobecne sa predpokladá, že väčšina budov mala sedlovú alebo valbovú strechu; nad „torreónom“ bola dokonca kužeľová strecha, ktorú tvorila kostra z kmeňov jelše (Alnus acuminata) zviazaných dohromady a pokrytých vrstvami ichu (Stipa ichu). Krehkosť tohto typu slamy a hojnosť dažďov v regióne spôsobili, že tieto strechy museli mať strmý sklon až 63°. Výška strechy tak často dvakrát prevyšovala výšku zvyšku budovy.

Machu Picchu, ako neoddeliteľná súčasť regiónu s veľkým hospodárskym ruchom v Pachacutecovej dobe, bolo začlenené do siete inckých ciest ríše. Po týchto cestách sa dá dostať aj k ďalším zaujímavým komplexom Inkov v okolí. Na severe, po rázcestiach cesty na Huayna Picchu, sa môžete dostať k takzvanému Chrámu mesiaca alebo na vrchol hory, kde sa nachádzajú incké stavby. Na západe vedie cesta do Intipaty, ktorá prechádza cez známy padací most. Ďalšia cesta, po ktorej vystúpil Agustín Lizárraga, vedie k rieke a do San Miguel.

Na juhu sa však nachádza najznámejšia a najobľúbenejšia trekkingová trasa v Peru. Inkská cesta na Machu Picchu je troj- až štvordňový trek, ktorý prechádza po hlavnej prístupovej ceste na Machu Picchu, ktorá sa koncom 15. storočia začínala v komplexe Llactapata, prechádzala cez obradné centrá Sayacmarca, Phuyupatamarca a Huiñay Huayna a končila pri tambe Intipunku, vstupnej „strážnici“ do oblasti Machu Picchu a záverečnom bode treku.

Nový div sveta

7. júla 2007 bolo Machu Picchu vybrané za jeden z nových siedmich divov moderného sveta, čo je súkromná iniciatíva spoločnosti New Open World Corporation (NOWC), ktorú vytvoril Švajčiar Bernard Weber a ktorá nepotrebuje podporu žiadnej inštitúcie ani vlády, aby mohla realizovať svoje volebné ciele a umožniť výber divov klasifikovaných hlasovaním viac ako sto miliónov voličov. Toto hlasovanie podporila vláda Alana Garcíu Péreza prostredníctvom ministerstva zahraničných vecí a ministerstva cestovného ruchu; toto zverejnenie výsledkov malo za následok veľkú účasť peruánskeho ľudu ako celku a tiež na medzinárodnej scéne. Keď boli známe výsledky, prezident Alan García vyhlásil najvyšším dekrétom 7. júl za „Deň historickej svätyne Machu Picchu“, aby si pripomenul význam svätyne pre svet, ocenil účasť peruánskeho ľudu na hlasovaní a podporil cestovný ruch.

Nových sedem divov moderného sveta bolo vybraných ľudovým hlasovaním na základe estetických, ekonomických, turistických a rekreačných kritérií, a nie pre ich historický význam alebo umeleckú hodnotu, a preto nemajú podporu inštitúcií, ako je UNESCO. Napriek tomu je toto ocenenie široko propagované, čo je dôležitým dodatočným lákadlom pre cestovný ruch. Machu Picchu je dnes hlavnou turistickou destináciou Peru, ktorú navštevuje 600 000 návštevníkov.

Kino

Hudba

Pieseň Kilimandžáro z juhoindického filmu Tamil Enthiran (2010) sa natáčala na Machu Picchu. Sankcia na natáčanie bola udelená až po priamom zásahu indickej vlády.

Panoramatický výhľad

1. Machu Picchu
2. Machu Picchu
3. Un documento judicial de 1565 exhumado por Glave y Remy (1983) y ampliado por Rowe (1990) alude al carácter privado de varios centros poblados de la región de «Picchu» en tiempos incas, que incluía a Machu Picchu. La propiedad personal era una potestad exclusiva de los gobernantes incas y es un tema sobre el que ha trabajado ampliamente María Rostworowski (1993: 105-146). Sobre el carácter «privado» de Machu Picchu hay cierto consenso (Rowe, Burger, Lumbreras, Wright, Valencia, Rostworowski, Reinhard), aunque Kauffmann disiente abiertamente (Kauffman 2006: 62).
4. Alfredo Valencia en Burger et al. 2006: 81.
5. El 20 de septiembre de 2006, y en el marco de la XXX Convención Panamericana de Ingenieros, se declaró a Machu Picchu (y al complejo inca de Tipón) Monumento Histórico de la Ingeniería Civil
6. Machu Picchu: elegida maravilla del mundo moderno, https://sietemaravillasdelmundo.com/machu-picchu/
7. «Machu Picchu». viajes.nationalgeographic.com.es. Consultado el 3 de marzo de 2021.
8. ^ Jarus, Owen (31 August 2012). „Machu Picchu: Facts & History – Abandonment of Machu Picchu“. Live Science. Retrieved 16 December 2019.
9. ^ Teofilo Laime Acopa, Diccionario Bilingüe, Iskay simipi yuyay k’ancha, Quechua – Castellano, Castellano – Quechua: machu – adj. y s. m. Viejo. Hombre de mucha edad (Úsase también para animales). – machu – s. m. Anciano. Viejo. pikchu – s. Pirámide. Sólido puntiagudo de varias caras. || Cono. Ch’utu. machu pikchu – s. La gran ciudadela pétrea que fue quizá uno de los más grandes monumentos religiosos del incanato, entre el valle del Cusco y la selva virgen (JAL). || Monumento arqueológico situado en el departamento actual del Cusco, junto al río Urubamba, en una cumbre casi inaccesible (JL).
10. ^ Kendall, 1994: 102
11. ^ Kendall, 1994: 103. Gli ayarmaca appaiono menzionati in diverse cronache del secolo XVI come antagonisti degli inca nel periodo anteriore all’ascesa di Pachacútec.
12. ^ Valencia y Gibaja, 1992: 319
13. Elle est parfois surnommée « la cité perdue des Incas ».
14. 13°9’47“ de latitude sud et 72°32’44“ de longitude ouest.
15. En 2009, c’est la capitale régionale, auparavant c’était la capitale des Incas.
16. Mentionnons Patallacta, Quente et Torontoy dans le fond de la vallée et les ruines de Runkuracay, Sayaqmarca, Phuyupatamarca, Wiñay Wayna, Intipata et beaucoup d’autres.