Albert Einstein

gigatos | 8 februára, 2022

Albert Einstein (14. marca 1879, Ulm, Württemberské kráľovstvo, Nemecko – 18. apríla 1955, Princeton, New Jersey, USA) bol teoretický fyzik, jeden zo zakladateľov modernej teoretickej fyziky, nositeľ Nobelovej ceny za fyziku za rok 1921 a humanista. Žil v Nemecku (1879-1895, 1914-1933), odkiaľ bol nútený emigrovať po nástupe nacistov k moci a bol zbavený občianstva, vo Švajčiarsku (1895-1914) a od roku 1933 až do konca života v USA.

Čestný doktor asi 20 popredných svetových univerzít, člen mnohých akadémií vied, vrátane zahraničného čestného člena Akadémie vied ZSSR (1926).

Einstein je autorom viac ako 300 vedeckých prác z oblasti fyziky, ako aj približne 150 kníh a článkov z histórie a filozofie vedy, žurnalistiky a iných oblastí. Vytvoril niekoľko monumentálnych fyzikálnych teórií:

Predpovedal tiež gravitačné vlny a „kvantovú teleportáciu“ a predpovedal a zmeral Einsteinov-de Haaseho gyromagnetický efekt. Od roku 1933 pracoval na problémoch kozmológie a zjednotenej teórie poľa. Aktívne viedol kampaň proti vojne, proti používaniu jadrových zbraní, za humanizmus, dodržiavanie ľudských práv a porozumenie medzi národmi.

Einstein zohral rozhodujúcu úlohu pri popularizácii a zavádzaní nových fyzikálnych koncepcií a teórií. V prvom rade ide o revíziu chápania fyzikálnej podstaty priestoru a času a o vytvorenie novej teórie gravitácie, ktorá by nahradila Newtonovu. Einstein spolu s Planckom tiež položili základy kvantovej teórie. Tieto koncepcie, opakovane potvrdené experimentmi, tvoria základ modernej fyziky.

Prvé roky

Albert Einstein sa narodil 14. marca 1879 v juhonemeckom meste Ulm v chudobnej židovskej rodine.

V lete 1880 sa rodina presťahovala do Mníchova, kde Hermann Einstein spolu so svojím bratom Jakobom založili malú firmu zaoberajúcu sa obchodom s elektrickými zariadeniami. Albertova mladšia sestra Maria (Maja, 1881-1951) sa narodila v Mníchove.

Albert Einstein získal základné vzdelanie v miestnej katolíckej škole. Podľa vlastných spomienok prežíval v detstve stav hlbokej religiozity, ktorý sa prerušil vo veku 12 rokov. Čítaním populárno-náučných kníh dospel k presvedčeniu, že mnohé z toho, čo sa uvádza v Biblii, nemôže byť pravda a že štát sa zámerne snaží oklamať mladú generáciu. To všetko z neho urobilo voľnomyšlienkára a navždy v ňom vytvorilo skeptický postoj k autoritám. Einstein neskôr spomínal na svoje najsilnejšie zážitky z detstva: kompas, Euklidove „Elementy“ a (okolo roku 1889) „Kritiku čistého rozumu“ Immanuela Kanta. Od šiestich rokov sa na podnet svojej matky venoval aj hre na husle. Einsteinova vášeň pre hudbu trvala po celý jeho život. Už v Spojených štátoch v Princetone usporiadal Albert Einstein v roku 1934 charitatívny koncert, na ktorom zahral Mozartove husľové diela v prospech vedcov a kultúrnych osobností, ktorí emigrovali z nacistického Nemecka.

Na gymnáziu (dnes Gymnázium Alberta Einsteina v Mníchove) nepatril medzi prvých študentov (okrem matematiky a latinčiny). Zakorenený systém memorovania (o ktorom neskôr povedal, že škodí samotnému duchu učenia a tvorivého myslenia), ako aj autoritatívny prístup učiteľov k žiakom sa Albertovi Einsteinovi nepáčili, a tak sa často dostával do sporov so svojimi učiteľmi.

V roku 1894 sa Einsteinovci presťahovali z Mníchova do Pavie pri Miláne v Taliansku, kam bratia Hermann a Jacob presťahovali svoju firmu. Sám Albert zostal ešte nejaký čas u príbuzných v Mníchove, aby dokončil všetkých šesť ročníkov strednej školy. Keďže nezískal maturitu, v roku 1895 sa pripojil k rodine v Pavii.

Na jeseň roku 1895 prišiel Albert Einstein do Švajčiarska, aby urobil prijímacie skúšky na polytechniku v Zürichu a po jej absolvovaní sa stal učiteľom fyziky. Hoci bol veľmi dobrý v matematike, neuspel na skúškach z botaniky a francúzštiny, čo mu znemožnilo nastúpiť na zürišskú polytechniku. Riaditeľ školy však mladíkovi odporučil, aby sa zapísal do posledného ročníka školy v Arau (Švajčiarsko), aby získal diplom a zopakoval si zápis.

Na kantonálnej škole v Arau venoval Albert Einstein svoj voľný čas štúdiu Maxwellovej elektromagnetickej teórie a začal uvažovať o fyzikálnych problémoch. V septembri 1896 úspešne zložil všetky maturitné skúšky s výnimkou francúzštiny, získal vysvedčenie a v októbri 1896 bol prijatý na polytechniku na pedagogickej fakulte. Tu sa spriatelil so spolužiakom, matematikom Marcelom Grossmanom (1878-1936), a spoznal aj srbskú študentku medicíny Milevu Maričovú (o 4 roky staršiu), ktorá sa neskôr stala jeho manželkou. V tom istom roku sa Einstein vzdal nemeckého občianstva. Na získanie švajčiarskeho občianstva musel zaplatiť 1 000 švajčiarskych frankov, ale zlá finančná situácia jeho rodiny mu to umožnila až o 5 rokov neskôr. Spoločnosť Einsteinovho otca nakoniec v tom roku skrachovala a jeho rodičia sa presťahovali do Milána, kde si Hermann Einstein, už bez brata, otvoril spoločnosť na obchodovanie s elektrickými zariadeniami.

Štýl a metodika vyučovania na polytechnike sa výrazne líšili od prísnej a autoritatívnej nemeckej školy, takže ďalšie štúdium bolo pre mladého muža jednoduchšie. Mal prvotriednych učiteľov, medzi nimi aj pozoruhodného geometra Hermanna Minkowského (Einstein často chýbal na jeho prednáškach, čo ľutoval) a analytika Adolfa Gurwitza.

Začíname s vedou

V roku 1900 Einstein ukončil štúdium matematiky a fyziky na polytechnike. Skúšky zložil úspešne, ale nie vynikajúco. Mnohí profesori chválili schopnosti Einsteinovho študenta, ale nikto mu nebol ochotný pomôcť v jeho vedeckej kariére. Einstein neskôr sám spomínal:

Šikanovali ma profesori, ktorí ma nemali radi pre moju nezávislosť a vylúčili ma z vedy.

Hoci v nasledujúcom roku 1901 získal Einstein švajčiarske občianstvo, až do jari 1902 si nemohol nájsť trvalé zamestnanie – ani ako učiteľ. Kvôli nedostatku zárobku doslova hladoval a niekoľko dní po sebe neprijímal potravu. To spôsobilo ochorenie pečene, ktorým vedec trpel do konca života.

Napriek ťažkostiam, ktoré ho prenasledovali v rokoch 1900-1902, si Einstein našiel čas na ďalšie štúdium fyziky. V roku 1901 uverejnil v berlínskom časopise Annals of Physics svoj prvý článok „Dôsledky teórie kapilarity“ (Folgerungen aus den Capillaritätserscheinungen), ktorý sa venoval analýze príťažlivých síl medzi atómami v kvapalinách na základe teórie kapilarity.

Pomohol mu jeho bývalý spolužiak Marcel Grossman, ktorý ho odporučil ako experta III. triedy na Patentovom úrade (Bern) s platom 3 500 frankov ročne (počas študentských rokov žil zo 100 frankov mesačne).

Einstein pracoval na patentovom úrade od júla 1902 do októbra 1909 a zaoberal sa najmä odborným posudzovaním prihlášok vynálezov. V roku 1903 sa stal stálym zamestnancom úradu. Charakter jeho práce umožňoval Einsteinovi venovať sa vo voľnom čase výskumu v oblasti teoretickej fyziky.

V októbri 1902 dostal Einstein z Talianska správu o otcovej chorobe; Herman Einstein zomrel niekoľko dní po synovom príchode.

Einstein sa 6. januára 1903 oženil s dvadsaťsedemročnou Milevou Maricovou. Mali tri deti. Prvou, ešte pred sobášom, bola dcéra Lizerl (1902), ale jej osud sa životopiscom nepodarilo zistiť. Je pravdepodobné, že zomrela v detskom veku – posledný z dochovaných Einsteinových listov, v ktorom sa o nej zmieňuje (september 1903), hovorí o komplikáciách spôsobených šarlatínou.

Od roku 1904 Einstein spolupracoval s popredným nemeckým fyzikálnym časopisom Annals of Physics, ktorému poskytoval abstrakty nových článkov o termodynamike. Dôveryhodnosť, ktorú tým získal v redakcii, pravdepodobne prispela k jeho vlastným publikáciám z roku 1905.

1905 – „Rok zázrakov“

Rok 1905 sa do dejín fyziky zapísal ako „rok zázrakov“ (latinsky Annus Mirabilis). V tom roku boli v časopise Annals of Physics uverejnené tri Einsteinove vynikajúce práce, ktoré odštartovali novú vedeckú revolúciu:

Einsteina sa často pýtali: ako sa mu podarilo vytvoriť teóriu relativity? Napoly žartovne, napoly vážne odpovedal:

Prečo som vlastne vytvoril teóriu relativity? Keď si kladiem túto otázku, zdá sa mi, že dôvod je nasledovný. Bežný dospelý človek o probléme priestoru a času vôbec neuvažuje. Podľa jeho názoru o tomto probléme premýšľal už ako dieťa. Intelektuálne som sa vyvíjal tak pomaly, že v dospelosti ma v myšlienkach zamestnával priestor a čas. Prirodzene, dokázal som sa do problému ponoriť hlbšie ako dieťa s normálnymi sklonmi.

Počas celého 19. storočia sa za hmotný nosič elektromagnetických javov považovalo hypotetické médium, éter. Začiatkom dvadsiateho storočia sa však ukázalo, že vlastnosti tohto média sú ťažko zlučiteľné s klasickou fyzikou. Na jednej strane aberácia svetla viedla k myšlienke, že éter je absolútne nehybný, na druhej strane Fizeauove skúsenosti podporovali hypotézu, že éter je čiastočne unášaný pohybujúcou sa hmotou. Michelsonove experimenty (1881) však ukázali, že „éterický vietor“ neexistuje.

V roku 1892 Lorentz a (nezávisle od neho) George Francis Fitzgerald predpokladali, že éter je nehybný a že dĺžka každého telesa sa zmenšuje v smere jeho pohybu. Otvorenou však zostávala otázka, prečo sa dĺžka zmenšila práve v takom pomere, aby kompenzovala „éterický vietor“ a zabránila odhaleniu existencie éteru. Ďalším vážnym problémom bola skutočnosť, že Maxwellove rovnice sa neriadili Galileiho princípom relativity napriek tomu, že elektromagnetické účinky závisia len od relatívneho pohybu. Skúmalo sa, pri akých súradnicových transformáciách sú Maxwellove rovnice invariantné. Správne vzorce prvýkrát napísali Larmour (1900) a Poincaré (1905), pričom Poincaré dokázal ich skupinové vlastnosti a navrhol ich nazvať Lorentzovými transformáciami.

Poincaré tiež poskytol zovšeobecnenú formuláciu princípu relativity, ktorá zahŕňala elektrodynamiku. Napriek tomu éter naďalej uznával, hoci bol toho názoru, že ho nikdy nemožno odhaliť. V správe na Fyzikálnom kongrese (1900) Poincaré po prvýkrát navrhol, že simultánnosť udalostí nie je absolútna, ale je podmienenou dohodou („konvenciou“). Bolo tiež naznačené, že rýchlosť svetla je konečná. Na začiatku dvadsiateho storočia teda existovali dve nezlučiteľné kinematiky: klasická s Galileiho transformáciami a elektromagnetická s Lorentzovými transformáciami.

Einstein, ktorý o týchto témach uvažoval zväčša nezávisle, naznačil, že prvá z nich je približným prípadom druhej pre nízke rýchlosti a že to, čo sa považovalo za vlastnosti éteru, boli v skutočnosti prejavy objektívnych vlastností priestoru a času. Einstein dospel k záveru, že je smiešne používať pojem éter len preto, aby sa dokázala nemožnosť jeho pozorovania, a že koreň problému nespočíva v dynamike, ale hlbšie – v kinematike. V spomínanom základnom článku „O elektrodynamike pohybujúcich sa telies“ navrhol dva postuláty: všeobecný princíp relativity a konštantnosť rýchlosti svetla, z ktorých sa ľahko odvodzuje Lorentzova redukcia, vzorce Lorentzovej transformácie, relativita simultánnosti, nadbytočnosť éteru, nový vzorec pre sčítanie rýchlostí, nárast zotrvačnosti s rýchlosťou atď. V ďalšej jeho práci, ktorá vyšla neskôr v tomto roku, sa objavil vzorec E=mc2{displaystyle E=mc^{2}}, ktorý definuje vzťah medzi hmotnosťou a energiou.

Niektorí vedci okamžite prijali túto teóriu, ktorá bola neskôr nazvaná „špeciálna teória relativity“ (Planck (1906) a samotný Einstein (1907) skonštruovali relativistickú dynamiku a termodynamiku. Einsteinov bývalý učiteľ Minkowski v roku 1907 predstavil matematický model kinematiky teórie relativity v podobe geometrie štvorrozmerného neeuklidovského sveta a vypracoval teóriu invariantov tohto sveta (prvé výsledky v tomto smere publikoval Poincaré v roku 1905).

Avšak pomerne veľa vedcov považovalo „novú fyziku“ za príliš revolučnú. Zrušil éter, absolútny priestor a absolútny čas a revidoval Newtonovu mechaniku, ktorá 200 rokov slúžila ako základ fyziky a ktorá bola neustále potvrdzovaná pozorovaniami. Čas v teórii relativity plynie v rôznych referenčných rámcoch odlišne, zotrvačnosť a dĺžka závisia od rýchlosti, pohyb rýchlejší ako svetlo je nemožný, vzniká „paradox dvojčiat“ – všetky tieto nezvyčajné dôsledky boli pre konzervatívnu časť vedeckej komunity neprijateľné. Vec komplikovala aj skutočnosť, že STR spočiatku nepredpovedala žiadne nové pozorovateľné efekty a experimenty Waltera Kaufmanna (1905-1909) mnohí interpretovali ako vyvrátenie základného kameňa STR – princípu relativity (tento aspekt sa nakoniec vyjasnil v prospech STR až v rokoch 1914-1916). Niektorí fyzici sa po roku 1905 pokúšali vytvoriť alternatívne teórie (napr. Ritz v roku 1908), ale neskôr sa ukázalo, že tieto teórie majú nezlučiteľný rozpor s experimentom.

Mnohí významní fyzici zostali verní klasickej mechanike a koncepcii éteru, medzi nimi Lorenz, J. J. Thomson, Lenard, Lodge, Nernst, Wien. Niektorí z nich (ako napríklad samotný Lorenz) neodmietali výsledky špeciálnej teórie relativity, ale interpretovali ich v duchu Lorentzovej teórie a uprednostňovali Einsteinov-Minkowského koncept časopriestoru ako čisto matematický trik.

Experimenty testujúce všeobecnú teóriu relativity (pozri nižšie) sa stali rozhodujúcim argumentom pre pravdivosť STR. Postupom času sa postupne hromadili experimentálne dôkazy samotného STO. Je na nej založená kvantová teória poľa, teória urýchľovačov, zohľadňuje sa pri návrhu a prevádzke satelitných navigačných systémov (tu boli potrebné dokonca korekcie všeobecnej teórie relativity) atď.

Na vyriešenie problému, ktorý vošiel do dejín ako „ultrafialová katastrofa“ a zodpovedajúca zhoda teórie s experimentom, Max Planck navrhol (1900), že emisia svetla hmotou je diskrétna (nedeliteľné časti) a energia emitovanej časti závisí od frekvencie svetla. Istý čas túto hypotézu považoval aj jej autor za konvenčný matematický nástroj, ale Einstein v druhom z uvedených článkov navrhol ďalekosiahle zovšeobecnenie a úspešne ho použil na vysvetlenie vlastností fotoelektrického javu. Einstein vyslovil tézu, že nielen žiarenie, ale aj šírenie a absorpcia svetla sú diskrétne; neskôr sa tieto časti (kvantá) nazvali fotóny. Táto práca mu umožnila vysvetliť dve záhady fotoefektu: prečo fotoprúd nevzniká pri akejkoľvek frekvencii svetla, ale až od určitého prahu, ktorý závisí len od druhu kovu, a energia a rýchlosť unikajúcich elektrónov nezávisí od intenzity svetla, ale len od jeho frekvencie. Einsteinova teória fotoelektrického javu sa s vysokou presnosťou zhodovala s experimentálnymi údajmi, čo neskôr potvrdili aj Millikenove experimenty (1916).

Spočiatku tieto názory väčšina fyzikov nepochopila, dokonca aj Planck Einsteina musel presvedčiť o realite kvánt. Postupne sa však nahromadili experimentálne dôkazy, ktoré skeptikov presvedčili o diskrétnosti elektromagnetickej energie. Konečnú bodku za týmto sporom dal Comptonov efekt (1923).

V roku 1907 Einstein uverejnil kvantovú teóriu tepelnej kapacity (stará teória sa pri nízkych teplotách výrazne rozchádzala s experimentom). Neskôr (1912) Debye, Born a Karman spresnili Einsteinovu teóriu tepelnej kapacity a dosiahli vynikajúcu zhodu s experimentom.

V roku 1827 Robert Broun pozoroval pod mikroskopom a následne opísal chaotický pohyb kvetinového peľu plávajúceho vo vode.Einstein na základe molekulárnej teórie vytvoril štatisticko-matematický model takéhoto pohybu. Na základe jeho modelu difúzie bolo okrem iného možné s dobrou presnosťou odhadnúť veľkosť molekúl a ich množstvo v objemovej jednotke. K podobným záverom dospel aj Smoluchowski, ktorého článok bol publikovaný o niekoľko mesiacov neskôr ako Einsteinov článok. Svoju prácu o štatistickej mechanike pod názvom „Nová definícia veľkosti molekúl“ predložil Einstein na polytechnike ako dizertačnú prácu a v tom istom roku 1905 získal titul doktora (ekvivalent doktorátu fyziky). Nasledujúci rok Einstein rozvinul svoju teóriu v novom článku s názvom „K teórii Brownovho pohybu“ a následne sa k tejto téme niekoľkokrát vrátil.

Čoskoro (1908) Perrinove merania plne potvrdili adekvátnosť Einsteinovho modelu a poskytli prvý experimentálny dôkaz molekulárno-kinetickej teórie, ktorú v tých rokoch intenzívne napádali pozitivisti.

Max Born napísal (1949): „Myslím, že tieto Einsteinove štúdie presviedčajú fyzikov o reálnosti atómov a molekúl, o platnosti teórie tepla a o základnej úlohe pravdepodobnosti v prírodných zákonoch viac ako všetky ostatné práce.“ Einsteinova práca v oblasti štatistickej fyziky je citovaná ešte častejšie ako jeho práca v oblasti relativity. Vzorec, ktorý odvodil pre difúzny koeficient a jeho vzťah k rozptylu súradníc, sa ukázal byť použiteľný v najvšeobecnejšej triede problémov: markovovské difúzne procesy, elektrodynamika atď.

Neskôr Einstein vo svojom článku „Ku kvantovej teórii žiarenia“ (1917) na základe štatistických úvah po prvýkrát vyslovil domnienku o existencii nového druhu žiarenia, ktoré vzniká pod vplyvom vonkajšieho elektromagnetického poľa („indukované žiarenie“). Začiatkom 50. rokov 20. storočia bol navrhnutý spôsob zosilňovania svetelných a rádiových vĺn založený na indukovanom žiarení, ktorý sa v nasledujúcich rokoch stal základom teórie laserov.

Bern – Zürich – Praha – Zürich – Berlín (1905-1914)

Einsteinova práca z roku 1905 mu priniesla celosvetovú slávu, aj keď nie okamžite. Dňa 30. apríla 1905 poslal na univerzitu v Zürichu text svojej doktorskej práce na tému „Nové určenie rozmerov molekúl“. Recenzentmi boli profesori Kleiner a Burckhardt. 15. januára 1906 získal doktorát z fyziky. Korešponduje a stretáva sa s najznámejšími svetovými fyzikmi a Planck v Berlíne začlení teóriu relativity do svojho kurzu. V listoch je uvádzaný ako „pán profesor“, ale povýšil ešte o štyri roky (v roku 1906 sa stal expertom II. triedy s ročným platom 4 500 frankov).

V októbri 1908 bol Einstein pozvaný na výberový predmet na univerzitu v Berne, ale bez nároku na honorár. V roku 1909 sa zúčastnil na prírodovedeckom kongrese v Salzburgu, kde sa zišla elita nemeckej fyziky, a prvýkrát sa stretol s Planckom; počas troch rokov korešpondencie sa z nich rýchlo stali blízki priatelia.

Po zjazde Einstein napokon získal platené miesto mimoriadneho profesora na univerzite v Zürichu (december 1909), kde jeho starý priateľ Marcel Grossman vyučoval geometriu. Plat bol malý, najmä pre rodinu s dvoma deťmi, a tak Einstein v roku 1911 neváhal prijať pozvanie viesť katedru fyziky na Nemeckej univerzite v Prahe. V tomto období Einstein publikoval sériu prác o termodynamike, teórii relativity a kvantovej teórii. V Prahe zintenzívnil svoj výskum teórie gravitácie a rozhodol sa vytvoriť relativistickú teóriu gravitácie a uskutočniť dlhoročný sen fyzikov o odstránení Newtonovej interakcie na veľké vzdialenosti z tejto oblasti.

V roku 1911 sa Einstein zúčastnil na prvom Solvayovom kongrese v Bruseli, ktorý bol venovaný kvantovej fyzike. Tam sa stretol s Poincarém, ktorý nepodporoval teóriu relativity, hoci si Einsteina osobne veľmi vážil.

O rok neskôr sa Einstein vrátil do Zürichu, kde sa stal profesorom na svojej domovskej polytechnike, kde prednášal fyziku. V roku 1913 navštívil kongres prírodovedcov vo Viedni, kde navštívil 75-ročného Ernsta Macha; Machova kritika newtonovskej mechaniky kedysi na Einsteina zapôsobila a ideovo ho pripravila na inováciu teórie relativity. V máji 1914 dostal pozvanie od Petrohradskej akadémie vied, podpísané fyzikom P. P. Lazarevom. Dojmy z pogromov a „kauzy Beilis“ však boli ešte čerstvé a Einstein odmietol: „Zdá sa mi odporné ísť zbytočne do krajiny, kde sú moji krajania tak kruto prenasledovaní.

Koncom roka 1913 bol Einstein na odporúčanie Plancka a Nernsta pozvaný, aby viedol fyzikálny výskumný ústav, ktorý sa zakladal v Berlíne; zapísal sa aj ako profesor na Berlínskej univerzite. Okrem blízkosti jeho priateľa Plancka mala táto pozícia tú výhodu, že ho nemusela rozptyľovať vyučovaním. Pozvanie prijal a rok pred vojnou, v roku 1914, prišiel presvedčený pacifista Einstein do Berlína. Mileva a jej deti zostali v Zürichu, ich rodina sa rozdelila. Vo februári 1919 sa oficiálne rozviedli.

Švajčiarske občianstvo, neutrálna krajina, pomohlo Einsteinovi odolať militaristickému tlaku po vypuknutí vojny. Nepodpísal žiadne „vlastenecké“ vyhlásenie, ale namiesto toho spolu s fyziológom Georgom Friedrichom Nicolaiom napísal protivojnovú „Výzvu Európanom“ proti šovinistickému „Manifestu deväťdesiattri“. V liste Romainovi Rollandovi napísal

Poďakujú budúce generácie našej Európe, kde tri storočia najtvrdšej kultúrnej práce viedli len k tomu, že náboženské šialenstvo nahradilo nacionalistické šialenstvo? Dokonca aj vedci rôznych krajín sa správajú, akoby im bol amputovaný mozog.

Všeobecná teória relativity (1915)

Descartes vyhlásil, že všetky procesy vo vesmíre sa dajú vysvetliť lokálnou interakciou jedného druhu hmoty s druhým, a z hľadiska vedy bola táto téza o blízkosti prirodzená. Newtonova teória univerzálnej gravitácie však bola v príkrom rozpore s tézou o blízkosti – v nej sa sila príťažlivosti prenášala nepochopiteľne cez úplne prázdny priestor a nekonečne rýchlo. Newtonov model bol v podstate čisto matematický, bez akéhokoľvek fyzikálneho obsahu. Už dve storočia sa robia pokusy napraviť situáciu a zbaviť sa mystického diaľkového efektu, naplniť teóriu gravitácie skutočným fyzikálnym obsahom, najmä preto, že po Maxwellovi zostala gravitácia jediným prístavom diaľkového efektu vo fyzike. Situácia sa stala obzvlášť neuspokojivou po prijatí špeciálnej teórie relativity, pretože Newtonova teória bola nezlučiteľná s Lorentzovou transformáciou. Pred Einsteinom sa však nikomu nepodarilo situáciu napraviť.

Einsteinova základná myšlienka bola jednoduchá: hmotným nositeľom gravitácie je samotný priestor (presnejšie časopriestor). Skutočnosť, že gravitáciu možno chápať ako prejav geometrických vlastností štvorrozmerného neeuklidovského priestoru bez toho, aby boli potrebné ďalšie pojmy, vyplýva zo skutočnosti, že všetky telesá v gravitačnom poli majú rovnaké zrýchlenie („princíp ekvivalencie“ Einsteina). Štvorrozmerný časopriestor v tomto prístupe nie je „plochou a indiferentnou scénou“ pre materiálne procesy, má fyzikálne atribúty, a to v prvom rade metriku a zakrivenie, ktoré tieto procesy ovplyvňujú a závisia od nich samotných. Ak je špeciálna teória relativity teóriou nezakriveného priestoru, všeobecná teória relativity mala podľa Einsteinovho plánu uvažovať o všeobecnejšom prípade, o časopriestore s premenlivou metrikou (pseudo-Riemannovom mnohovidovom priestore). Zakrivenie časopriestoru je spôsobené prítomnosťou hmoty a čím väčšia je jej energia, tým silnejšie je zakrivenie. Newtonova gravitačná teória je na druhej strane aproximáciou novej teórie, ktorá sa získava len zohľadnením „časovej deformácie“, t. j. zmeny časovej zložky metriky (priestor je v tejto aproximácii euklidovský). Šírenie gravitačných porúch, t. j. zmien metriky pri pohybe gravitujúcich telies, prebieha konečnou rýchlosťou. Od tohto momentu sa z fyziky vytráca diaľkové pôsobenie.

Matematická formulácia týchto myšlienok bola pomerne časovo náročná a trvala niekoľko rokov (1907-1915). Einstein musel zvládnuť tenzorovú analýzu a vytvoriť jej štvorrozmerné pseudo-riemannovské zovšeobecnenie, k čomu mu pomohli konzultácie a spolupráca najprv s Marcelom Grossmannom, ktorý bol spoluautorom prvých Einsteinových článkov o tenzorovej teórii gravitácie, a potom s Davidom Hilbertom, vtedajším „kráľom matematiky“. V roku 1915 boli takmer súčasne v článkoch Einsteina a Hilberta publikované rovnice poľa Einsteinovej všeobecnej teórie relativity (GTR), ktoré zovšeobecňujú Newtonove rovnice.

Nová gravitačná teória predpovedala dva dovtedy neznáme fyzikálne javy, ktoré sa dobre potvrdili pozorovaním, a tiež presne a úplne vysvetlila odveký posun perihélia Merkúra, ktorý dlho mátal astronómov. Potom sa teória relativity stala prakticky všeobecne uznávaným základom modernej fyziky. Okrem astrofyziky našla GR praktické uplatnenie, ako už bolo spomenuté vyššie, v systémoch globálneho určovania polohy (Global Positioning Systems, GPS), kde sa výpočty súradníc vykonávajú s veľmi podstatnými relativistickými korekciami.

Berlín (1915-1921)

V roku 1915 v rozhovore s holandským fyzikom Vanderom de Haase navrhol Einstein schému a výpočet experimentu, ktorý sa po úspešnej realizácii nazval „Einsteinov-de Haaseho efekt“. Výsledok experimentu inšpiroval Nielsa Bohra, ktorý dva roky predtým vytvoril planetárny model atómu, pretože potvrdil, že v atómoch existujú kruhové elektrónové prúdy a že elektróny na svojich dráhach nevyžarujú žiarenie. Bohr založil svoj model práve na týchto tvrdeniach. Okrem toho sa zistilo, že celkový magnetický moment je dvakrát väčší, ako sa očakávalo; dôvod sa objasnil, keď sa objavil spin, vlastný moment hybnosti elektrónu.

V júni 1916 Einstein prvýkrát načrtol teóriu gravitačných vĺn vo svojom článku „Približná integrácia rovníc gravitačného poľa“. Experimentálne overenie tejto predpovede bolo možné až o sto rokov neskôr (2015).

Na konci vojny Einstein pokračoval v práci v predchádzajúcich oblastiach fyziky a venoval sa aj novým oblastiam – relativistickej kozmológii a „zjednotenej teórii poľa“, ktorá podľa jeho predstáv mala zjednotiť gravitáciu, elektromagnetizmus a (najlepšie) teóriu mikrokozmu. Jeho prvý článok o kozmológii, Kozmologické úvahy o všeobecnej teórii relativity, vyšiel v roku 1917. Potom Einsteina postihla záhadná „invázia chorôb“ – okrem vážnych problémov s pečeňou mu diagnostikovali aj žalúdočný vred, po ktorom nasledovala žltačka a celková slabosť. Niekoľko mesiacov nevstal z postele, ale naďalej aktívne pracoval. Jeho choroby ustúpili až v roku 1920.

V júni 1919 sa Einstein oženil so svojou sesternicou z matkinej strany Else Loewenthalovou (rodenou Einsteinovou) a adoptoval si jej dve deti. Koncom roka sa k nim nasťahovala jeho ťažko chorá matka Pauline, ktorá zomrela vo februári 1920. Z listov vyplýva, že Einstein jej smrť niesol veľmi ťažko.

Na jeseň roku 1919 britská expedícia Arthura Eddingtona v čase zatmenia zaznamenala Einsteinom predpovedaný odklon svetla v slnečnom gravitačnom poli. Nameraná hodnota nezodpovedala Newtonovmu, ale Einsteinovmu gravitačnému zákonu. Senzačnú správu prepisovali noviny po celej Európe, hoci podstatu novej teórie najčastejšie prezentovali v nehanebne skreslenej podobe. Einsteinova sláva dosiahla nevídané rozmery.

V máji 1920 Einstein spolu s ďalšími členmi Berlínskej akadémie vied zložil prísahu ako štátny zamestnanec a stal sa nemeckým občanom podľa zákona. Švajčiarske občianstvo si však ponechal až do konca života. V 20. rokoch 20. storočia veľa cestoval po Európe (so švajčiarskym pasom) a prednášal vedcom, študentom a zvedavej verejnosti. Navštívil aj Spojené štáty, kde bola na počesť vzácneho hosťa prijatá osobitná rezolúcia Kongresu (1921). Koncom roka 1922 navštívil Indiu, kde sa dlho rozprával s Rabindranathom Tagorom, a Čínu. Einstein strávil zimu v Japonsku, kde sa dozvedel, že mu bola udelená Nobelova cena.

Nobelova cena (1922)

Einstein bol opakovane nominovaný na Nobelovu cenu za fyziku. Prvá takáto nominácia (za teóriu relativity) sa uskutočnila na podnet Wilhelma Ostwalda už v roku 1910, ale Nobelov výbor považoval experimentálne dôkazy o relativite za nedostatočné. Následne sa Einsteinova nominácia opakovala každý rok okrem rokov 1911 a 1915. Medzi odporúčajúcimi v rôznych rokoch boli významní fyzici ako Lorenz, Planck, Bohr, Wien, Hvalson, de Haase, Laue, Zeeman, Kamerlingh Onnes, Adamar, Eddington, Sommerfeld a Arrhenius.

Členovia Nobelovho výboru však dlho váhali, či udeliť cenu autorovi takejto revolučnej teórie. Nakoniec sa našlo diplomatické riešenie: cena za rok 1921 bola Einsteinovi udelená (v novembri 1922) za teóriu fotoelektrického javu, teda za najnespochybniteľnejšiu a najlepšie experimentálne overenú; text rozhodnutia však obsahoval neutrálny dodatok: „… a za ďalšie práce v oblasti teoretickej fyziky“.

10. novembra 1922 Christopher Aurivillius, tajomník Švédskej akadémie vied:

Ako som vás už informoval telegramom, Kráľovská akadémia vied sa na svojom včerajšom zasadnutí rozhodla udeliť vám cenu za fyziku za uplynulý rok, čím ocenila vašu prácu v oblasti teoretickej fyziky, najmä objav fotoelektrického javu, bez toho, aby brala do úvahy vašu prácu v oblasti relativity a gravitácie, ktoré budú posúdené po ich potvrdení v budúcnosti.

Keďže Einstein nebol doma, cenu za neho 10. decembra 1922 prevzal Rudolf Nadolny, nemecký veľvyslanec vo Švédsku. Predtým požiadal o potvrdenie, či je Einstein nemeckým alebo švajčiarskym občanom; Pruská akadémia vied oficiálne ubezpečila, že Einstein je nemeckým občanom, hoci jeho švajčiarske občianstvo bolo tiež uznané za platné. Einstein si po návrate do Berlína osobne prevzal od švédskeho veľvyslanca insígnie sprevádzajúce cenu.

Prirodzene, tradičný prejav pri udeľovaní Nobelovej ceny (v júli 1923) predniesol Einstein k teórii relativity.

Berlín (1922-1933)

V roku 1923, na konci svojej cesty, Einstein vystúpil v Jeruzaleme, kde mala byť čoskoro (1925) založená Hebrejská univerzita.

V roku 1924 napísal mladý indický fyzik Shatyaendranath Bose Einsteinovi krátky list, v ktorom ho požiadal o pomoc pri publikovaní článku, v ktorom vyslovil domnienku, ktorá tvorí základ modernej kvantovej štatistiky. Bose navrhol, aby sa svetlo považovalo za plyn fotónov. Einstein dospel k záveru, že rovnakú štatistiku možno použiť pre atómy a molekuly všeobecne. V roku 1925 Einstein uverejnil Boseho článok v nemeckom preklade a potom svoj vlastný článok, v ktorom predstavil zovšeobecnený Boseho model aplikovateľný na systémy identických častíc s celočíselným spinom, tzv. bozóny. Na základe tejto kvantovej štatistiky, dnes známej ako Boseho-Einsteinova štatistika, obaja fyzici už v polovici 20. rokov 20. storočia teoreticky zdôvodnili existenciu piateho agregátneho stavu hmoty, Boseho-Einsteinovho kondenzátu.

Podstata Boseho-Einsteinovho „kondenzátu“ spočíva v prechode veľkého počtu častíc ideálneho Boseho plynu do stavu s nulovou hybnosťou pri teplotách blížiacich sa absolútnej nule, keď sa de Broglieho vlnová dĺžka tepelného pohybu častíc a priemerná vzdialenosť medzi týmito časticami zmenšia na jeden rád. Od roku 1995, keď bol na Coloradskej univerzite získaný prvý takýto kondenzát, vedci prakticky dokázali, že môžu existovať Boseho-Einsteinove kondenzáty vodíka, lítia, sodíka, rubídia a hélia.

Ako osobnosť s obrovskou a univerzálnou autoritou sa Einstein v týchto rokoch neustále zapájal do najrôznejších politických akcií, v ktorých obhajoval sociálnu spravodlivosť, internacionalizmus a spoluprácu medzi krajinami (pozri nižšie). V roku 1923 sa Einstein podieľal na organizovaní spoločnosti pre kultúrne vzťahy „Priatelia Nového Ruska“. Opakovane vyzýval na odzbrojenie a zjednotenie Európy a na zrušenie povinnej vojenskej služby.

V roku 1928 sa Einstein rozlúčil s Lorenzom, s ktorým sa v neskorších rokoch veľmi spriatelil. Práve Lorenz navrhol Einsteina na Nobelovu cenu v roku 1920 a v nasledujúcom roku ho podporil.

V roku 1929 svet hlučne oslavoval Einsteinove 50. narodeniny. Einstein sa na oslavách nezúčastnil a ukryl sa vo svojej vile pri Postupime, kde vášnivo pestoval ruže. Tu hostil priateľov z oblasti vedy, Rabindranátha Tagora, Emanuela Laskera, Charlieho Chaplina a ďalších.

V roku 1931 Einstein opäť navštívil USA. V Pasadene ho Michelson, ktorému zostávali štyri mesiace života, veľmi srdečne privítal. Po návrate do Berlína v lete si Einstein v prejave pred Fyzikálnou spoločnosťou uctil tohto pozoruhodného experimentátora, ktorý položil základný kameň teórie relativity.

Počas prvej svetovej vojny a po nej boli Einsteinove teórie neustále napádané v dôsledku rozvoja antisemitských postojov. Bola založená organizácia proti Einsteinovi. Je známe, že jeden muž bol odsúdený za podnecovanie k vražde Einsteina a dostal pokutu šesť dolárov. Jedným z výsledkov kampane proti vedcovi bolo vydanie knihy Sto autorov proti Einsteinovi v roku 1931, na ktorú Einstein odpovedal: „Keby som sa mýlil, stačila by jedna!“ Približne do roku 1926 pracoval Einstein v mnohých oblastiach fyziky, od kozmologických modelov až po skúmanie príčin vzniku riečnych vrások. Potom sa až na malé výnimky sústredil na kvantové problémy a jednotnú teóriu poľa.

Vynálezcovská činnosť

Einstein, už ako svetoznámy teoretický fyzik, sa aktívne venoval dizajnu a vynálezom. Spolu s rôznymi spoluautormi je držiteľom približne dvadsiatich patentov. Patent na magnetostrikčný reproduktor patrí Einsteinovi a Goldschmidtovi. V prvom čísle sovietskeho časopisu Inventor v roku 1929 Einstein uverejnil článok s názvom „Masy namiesto jednotiek“, ktorý sa zaoberal organizačnými a ekonomickými aspektmi vynálezcovskej činnosti.

Medzi ďalšie vynálezy patria:

Einstein sa podieľal aj na skúmaní patentov. Známa je napríklad Einsteinova recenzia žiadosti o vynález I. N. Kechezhdana zo ZSSR z roku 1930.

Interpretácia kvantovej mechaniky

Zrod kvantovej mechaniky sa odohral za aktívnej účasti Einsteina. Schrödinger pri publikovaní svojho zásadného diela priznal (1926), že ho veľmi ovplyvnili „Einsteinove krátke, ale nekonečne bystré poznámky“.

V roku 1927 na piatom Solvayskom kongrese sa Einstein dôrazne postavil proti „kodanskej interpretácii“ Maxa Borna a Nielsa Bohra, ktorá považovala matematický model kvantovej mechaniky za v podstate pravdepodobnostný. Einstein uviedol, že zástancovia tejto interpretácie „robia z nevyhnutnosti cnosť“ a pravdepodobnostný charakter naznačuje len to, že naše poznatky o fyzikálnej podstate mikroprocesov sú neúplné. Zlostne poznamenal: „Boh nehrá v kocky“ (Der Herrgott würfelt nicht), na čo Niels Bohr namietol: „Einstein, nehovorte Bohu, čo má robiť“.

Einstein akceptoval „kodanskú interpretáciu“ len ako dočasnú, neúplnú verziu, ktorá musí byť s rozvojom fyziky nahradená úplnou teóriou mikrokozmu. Sám sa pokúsil vytvoriť deterministickú nelineárnu teóriu, ktorej aproximáciou by bola kvantová mechanika. V roku 1933 Einstein napísal:

Skutočným cieľom môjho výskumu bolo vždy dosiahnuť zjednodušenie teoretickej fyziky a zjednotiť ju do uceleného systému. Tento cieľ sa mi podarilo uspokojivo dosiahnuť pre makrokozmos, ale nie pre kvantá a štruktúru atómov. Myslím si, že napriek značnému pokroku je moderná kvantová teória stále ďaleko od uspokojivého riešenia tejto druhej skupiny problémov.

V roku 1947 opäť sformuloval svoj postoj v liste Maxovi Bornovi:

Einstein o tejto téme polemizoval do konca života, hoci len málo fyzikov sa s ním stotožňovalo. Dva z jeho článkov obsahovali opisy mentálnych experimentov, ktoré podľa neho jasne dokazovali neúplnosť kvantovej mechaniky; najväčší ohlas mal takzvaný „Einsteinov-Podolského-Rosenov paradox“ (máj 1935). Diskusia o tomto dôležitom a zaujímavom probléme pokračuje dodnes. Paul Dirac vo svojej knihe Spomienky na výnimočnú éru:

Nevylučujem, že Einsteinov názor môže byť nakoniec správny, pretože súčasné štádium kvantovej teórie nemožno považovať za konečné. <...> Moderná kvantová mechanika je veľkým úspechom, ale pravdepodobne nebude existovať večne. Zdá sa mi veľmi pravdepodobné, že niekedy v budúcnosti vznikne zdokonalená kvantová mechanika, v ktorej sa vrátime ku kauzalite a ktorá ospravedlní Einsteinov názor. Takýto návrat ku kauzalite je však možný len za cenu opustenia inej základnej myšlienky, ktorú dnes bez výhrad akceptujeme. Ak chceme oživiť kauzalitu, budeme musieť zaplatiť cenu a teraz môžeme len špekulovať, ktorú myšlienku treba obetovať.

Princeton (1933-1945). Boj proti nacizmu

S prehlbujúcou sa hospodárskou krízou vo Weimarskom Nemecku sa zvyšovala politická nestabilita, čo prispievalo k radikálnym nacionalistickým a antisemitským náladám. Urážky a vyhrážky na adresu Einsteina sa stupňovali, jeden leták dokonca ponúkol vysokú odmenu (50 000 mariek) za jeho hlavu. Po nástupe nacistov k moci bola celá Einsteinova práca buď pripísaná „árijským“ fyzikom, alebo vyhlásená za skreslenie skutočnej vedy. Lenard, ktorý stál na čele skupiny „Nemecká fyzika“, vyhlásil: „Najdôležitejším príkladom nebezpečného vplyvu židovských kruhov na skúmanie prírody je Einstein so svojimi teóriami a matematickými žvástami zloženými zo starých informácií a svojvoľných dodatkov… Musíme pochopiť, že je nehodné Nemca byť duchovným nasledovníkom Žida. Vo všetkých vedeckých kruhoch v Nemecku prebehla nekompromisná rasová čistka.

V roku 1933 musel Einstein natrvalo opustiť Nemecko, ku ktorému bol veľmi pripútaný. Spolu so svojou rodinou odišiel do Spojených štátov s návštevníckymi vízami. Čoskoro sa na protest proti zločinom nacizmu zriekol nemeckého občianstva a členstva v pruskej a bavorskej akadémii vied a prerušil všetky kontakty s vedcami, ktorí zostali v Nemecku – najmä s Maxom Planckom, ktorého vlastenectvo zranili Einsteinove ostré protinacistické vyhlásenia.

Po presťahovaní do Spojených štátov bol Albert Einstein vymenovaný za profesora fyziky na novovytvorenom Inštitúte pre pokročilé štúdium (neskôr sa stal uznávaným odborníkom v oblasti hydrauliky a profesorom na Kalifornskej univerzite (1947). Einsteinov najmladší syn Edward (1910-1965) ochorel okolo roku 1930 na ťažkú formu schizofrénie a skončil v psychiatrickej liečebni v Zürichu. Einsteinova sesternica Lina zahynula v Osvienčime, ďalšia sestra Bertha Dreyfusová zomrela v koncentračnom tábore Terezín.

V Spojených štátoch sa Einstein okamžite stal jedným z najznámejších a najuznávanejších ľudí v krajine, získal si povesť najgeniálnejšieho vedca v dejinách, ako aj stelesnenie obrazu „roztržitého profesora“ a intelektuálnych schopností človeka vo všeobecnosti. V januári nasledujúceho roku 1934 bol pozvaný do Bieleho domu k prezidentovi Franklinovi Rooseveltovi, mal s ním srdečný rozhovor a dokonca tam aj prenocoval. Každý deň dostával Einstein stovky listov rôzneho obsahu, na ktoré sa (aj deti) snažili odpovedať. Ako svetoznámy prírodovedec zostal prístupný, skromný, nenáročný a prívetivý.

V decembri 1936 Elsa zomrela na srdcovú chorobu; tri mesiace predtým zomrel v Zürichu Marcel Grossman. Einsteinovu samotu zmierňovali jeho sestra Maya, nevlastná dcéra Margot (dcéra Elsy z prvého manželstva), sekretárka Ellen Dukasová, kocúr Tiger a biely teriér Chico. Na prekvapenie Američanov Einstein nikdy nedostal auto ani televízor. Maya bola po mŕtvici v roku 1946 čiastočne ochrnutá a každý večer Einstein čítal svojej milovanej sestre knihy.

V auguste 1939 Einstein podpísal list napísaný na podnet maďarského fyzikálneho emigranta Lea Szilárda prezidentovi USA Franklinovi Delanovi Rooseveltovi. List upozornil prezidenta na možnosť, že nacistické Nemecko je schopné zostrojiť atómovú bombu. Po mesiacoch úvah sa Roosevelt rozhodol brať hrozbu vážne a v roku 1941 spustil vlastný projekt na výrobu atómových zbraní. Prvý test sa uskutočnil 16. júla 1945 na testovacom stredisku Los Alamos v Novom Mexiku a 6. augusta 1945 americké lietadlá odpálili jadrovú bombu na Hirošimu. Samotný Einstein sa na týchto prácach nepodieľal. Neskôr list, ktorý podpísal, oľutoval, pretože si uvedomil, že pre nového vodcu USA Harryho Trumana slúži jadrová energia ako nástroj zastrašovania. Následne kritizoval vývoj jadrových zbraní, ich použitie v Japonsku a testy na atole Bikini (1954) a svoju účasť na urýchlení amerického jadrového programu považoval za najväčšiu tragédiu svojho života. Jeho aforizmy sú všeobecne známe: „Vyhrali sme vojnu, ale nie svet“; „Ak sa tretia svetová vojna bude viesť atómovými bombami, štvrtá sa bude viesť kameňmi a palicami“.

Počas vojny Einstein radil americkému námorníctvu a pomáhal riešiť rôzne technické problémy.

Princeton (1945-1955). Boj za mier. Jednotná teória poľa

V povojnových rokoch bol Einstein spoluzakladateľom Pugwashovho hnutia vedcov za mier. Hoci prvá konferencia sa konala až po Einsteinovej smrti (1957), iniciatíva takéhoto hnutia bola vyjadrená vo všeobecne uznávanom Russell-Einsteinovom manifeste (napísanom spoločne s Bertrandom Russellom), ktorý tiež varoval pred nebezpečenstvom zostrojenia a použitia vodíkovej bomby. V rámci tohto hnutia Einstein, ktorý bol jeho predsedom, spolu s Albertom Schweitzerom, Bertrandom Russellom, Fredericom Joliotom-Curiem a ďalšími svetoznámymi vedeckými osobnosťami bojoval proti pretekom v zbrojení a vytváraniu jadrových a termonukleárnych zbraní.

V septembri 1947 v otvorenom liste delegáciám členských štátov OSN navrhol reorganizovať Valné zhromaždenie OSN, premeniť ho na nepretržitý svetový parlament s väčšími právomocami ako Bezpečnostná rada, ktorá je (podľa Einsteina) paralyzovaná vo svojej činnosti kvôli právu veta, k čomu sa v novembri 1947 vyjadrili najväčší sovietski vedci (S. I. Vavilov, A. F. Ioffe, N. N. Semjonov, A. N. Frumkin), ktorí vyjadrili nesúhlas s postojom A. Einsteina. I. Vavilov, A. F. Ioffe, N. N. Semenov a A. N. Frumkin) v otvorenom liste nesúhlasili so stanoviskom A. Einsteina (1947). V odpovedi sovietskym vedcom Einstein vysvetlil svoj postoj: pochopenie nevýhod a výhod kapitalizmu a socializmu; nebezpečenstvo fanatickej neznášanlivosti stúpencov týchto systémov voči sebe navzájom; nebezpečenstvo vzájomného zničenia ľudstva vo vojne medzi týmito dvoma systémami.

Do konca života sa Einstein naďalej venoval kozmologickým problémom, ale jeho hlavné úsilie smerovalo k vytvoreniu jednotnej teórie poľa. Pomáhali mu pri tom profesionálni matematici, vrátane (na Princetone) Johna Kemenyho. Formálne dosiahol v tomto smere niekoľko úspechov – dokonca vypracoval dve verzie zjednotenej teórie poľa. Oba modely boli matematicky elegantné, vychádzala z nich nielen všeobecná teória relativity, ale aj celá Maxwellova elektrodynamika, ale nepriniesli žiadne nové fyzikálne dôsledky. A čistá matematika, izolovaná od fyziky, Einsteina nikdy nezaujímala a oba modely odmietol.Najprv (1929) sa Einstein pokúsil rozvinúť myšlienky Kaluza a Kleina, že svet má päť rozmerov, pričom piaty je mikrorozmerný, a teda neviditeľný. Nepriniesla nové fyzikálne zaujímavé výsledky a viacrozmerná teória bola čoskoro opustená (aby bola neskôr oživená v teórii superstrún). Druhá verzia Jednotnej teórie (organicky zahŕňala aj GR a Maxwellovu teóriu, ale nájsť konečnú verziu rovníc, ktorá by popisovala nielen makrokozmos, ale aj mikrokozmos, sa nepodarilo. A bez toho by teória zostala len matematickou nadstavbou nad budovou, ktorá túto nadstavbu vôbec nepotrebovala.

Weil si spomína, že Einstein mu raz povedal: „Fyziku nemožno konštruovať špekulatívne, bez riadiaceho vizuálneho fyzikálneho princípu.

Posledné roky jeho života. Smrť

V roku 1955 sa Einsteinov zdravotný stav výrazne zhoršil. Napísal závet a priateľom povedal: „Svoju úlohu na Zemi som splnil.“ Jeho posledným dielom bolo nedokončené vyhlásenie vyzývajúce na zabránenie jadrovej vojne.

V tom čase Einsteina navštívil historik Bernard Cohen, ktorý spomína

Vedel som, že Einstein bol veľký človek a skvelý fyzik, ale nemal som ani potuchy o jeho priateľskej povahe, láskavosti a skvelom zmysle pre humor. Počas nášho rozhovoru nebolo cítiť, že smrť je blízko. Einsteinova myseľ zostala živá, bol vtipný a zdal sa byť veľmi veselý.

Nevlastná dcéra Margot spomína na svoje posledné stretnutie s Einsteinom v nemocnici:

Hovoril s hlbokým pokojom, o lekároch dokonca s ľahkým humorom, a čakal na svoj koniec ako na blížiaci sa „prírodný úkaz“. Aký nebojácny bol za života, tak pokojne a mierumilovne sa stretol so smrťou. Bez akejkoľvek sentimentality alebo ľútosti opustil tento svet.

Albert Einstein zomrel v Princetone 18. apríla 1955 o 1:25 hod. vo veku 77 rokov na aneuryzmu aorty. Pred smrťou vyslovil niekoľko slov v nemčine, ale americká zdravotná sestra ich potom nedokázala reprodukovať. Odmietal akúkoľvek formu kultu osobnosti, zakázal veľkolepý pohreb s hlasnými obradmi, pre ktoré chcel, aby miesto a čas pohrebu zostali utajené. Pohreb veľkého vedca sa konal 19. apríla 1955 bez väčšej publicity a zúčastnilo sa na ňom len 12 jeho najbližších priateľov. Jeho telo spálili na cintoríne Ewing a popol rozptýlili vo vetre.

Ľudské vlastnosti

Blízki známi opisujú Einsteina ako spoločenského, priateľského, veselého človeka, všímajú si jeho láskavosť, ochotu kedykoľvek pomôcť, úplnú absenciu snobizmu, podmanivý ľudský šarm. Jeho vynikajúci zmysel pre humor sa často objavuje. Keď sa Einsteina opýtali, kde je jeho laboratórium, s úsmevom ukázal pero.

Einstein mal vášeň pre hudbu, najmä pre skladby z 18. storočia. Medzi jeho obľúbených skladateľov patrili v rôznych rokoch Bach, Mozart, Schumann, Haydn a Schubert a v posledných rokoch Brahms. Dobre hral na husle, s ktorými sa nikdy nerozlúčil. Z beletrie obdivoval prózu Leva Tolstého, Dostojevského, Dickensa a Brechtove hry. Venoval sa aj filatelii, záhradkárstvu a jachtingu (dokonca napísal článok o teórii riadenia jachty). V súkromnom živote bol nenáročný, na sklonku života sa vždy objavoval vo svojom obľúbenom teplom svetri.

Napriek svojej obrovskej vedeckej autorite netrpel prílišnou domýšľavosťou, rád priznal, že sa môže mýliť, a ak sa mýlil, verejne sa k tomu priznal. Tak to urobil napríklad v roku 1922, keď kritizoval článok Alexandra Friedmana, ktorý predpovedal rozpínanie vesmíru. Po tom, čo Einstein dostal od Friedmanna list, v ktorom vysvetlil sporné detaily, v tom istom časopise uviedol, že sa mýlil a že Friedmannove výsledky sú cenné a „vrhajú nové svetlo“ na možné modely kozmologickej dynamiky.

Nespravodlivosť, útlak a lži vždy vyvolávali jeho hnevlivé reakcie. Z listu sestre Maye (1935):

Najnenávidenejším slovom v nemčine pre neho bolo Zwang – násilie, nátlak.

Einsteinov lekár Gustav Buckeye povedal, že Einstein nerád pózoval umelcovi, ale vždy, keď mu povedal, že dúfa, že jeho portrétom unikne chudobe, Einstein okamžite súhlasil a trpezlivo pred ním sedel dlhé hodiny.

Na konci svojho života Einstein zhrnul svoj hodnotový systém: „Ideály, ktoré osvetľovali moju cestu a dodávali mi odvahu a statočnosť, boli dobro, krása a pravda.

Politické presvedčenie

Albert Einstein bol presvedčený demokratický socialista, humanista, pacifista a antifašista. Einsteinova dôveryhodnosť, ktorú dosiahol vďaka svojim revolučným objavom vo fyzike, mu umožnila aktívne ovplyvňovať spoločensko-politické zmeny vo svete.

V eseji s názvom „Prečo socializmus? („Prečo socializmus?“), uverejnenom ako článok v najväčšom marxistickom časopise v Spojených štátoch, Monthly Review, Albert Einstein predstavil svoju víziu socialistickej transformácie. Vedec zdôvodňoval najmä neživotaschopnú ekonomickú anarchiu kapitalistických vzťahov, ktorá spôsobuje sociálnu nespravodlivosť, a za hlavný nedostatok kapitalizmu označil „zanedbávanie ľudskej osoby“. Odsudzujúc odcudzenie človeka v kapitalizme, honbu za bohatstvom a získavaním majetku, Einstein poznamenal, že demokratická spoločnosť nemôže sama osebe obmedziť svojvôľu kapitalistickej oligarchie a ľudské práva možno zabezpečiť len v plánovanom hospodárstve. Článok bol napísaný na pozvanie marxistického ekonóma Paula Sweezyho v čase vrcholiaceho mccarthyovského „honu na čarodejnice“ a vyjadroval občiansky postoj vedca.

Kvôli svojej „ľavicovosti“ bol vedec často napádaný pravicovými konzervatívnymi kruhmi v Spojených štátoch. Už v roku 1932 americká „Ženská vlastenecká korporácia“ žiadala, aby Einsteinovi nebol povolený vstup do Spojených štátov, pretože bol známy ako výtržník a priateľ komunistov. Napriek tomu bolo vízum udelené a Einstein v novinách napísal: „Nikdy som nedostal také energické odmietnutie od nežného pohlavia, a ak áno, tak nie od toľkých naraz.“ Počas vrcholiaceho mccarthizmu mala FBI osobný spis o „nespoľahlivom“ Einsteinovi v rozsahu 1 427 strán. Konkrétne bol obvinený z „hlásania učenia, ktorého cieľom je nastolenie anarchie“. Zo záznamov FBI tiež vyplýva, že fyzik bol terčom intenzívneho sledovania tajnej služby, pretože v rokoch 1937 – 1955 Einstein „bol alebo bol sponzorom a čestným členom 34 komunistických organizácií“, bol čestným predsedom troch takýchto organizácií a medzi jeho blízkymi priateľmi boli osoby „sympatizujúce s komunistickou ideológiou“.

Einstein obhajoval demokratický socializmus, ktorý by spájal sociálnu ochranu a hospodárske plánovanie s demokratickým režimom a rešpektovaním ľudských práv. O Leninovi v roku 1929 napísal: „V Leninovi si vážim človeka, ktorý využil všetky svoje sily s úplným sebaobetovaním svojej osobnosti na uskutočnenie sociálnej spravodlivosti. Jeho metóda sa mi zdá nepraktická. Jedno je však isté: ľudia ako on sú strážcami a obnovovateľmi svedomia ľudstva.

Einstein neschvaľoval totalitné metódy budovania socialistickej spoločnosti, ktoré sa uplatňovali v ZSSR. V jednom z rozhovorov v roku 1933 Einstein vysvetlil, prečo nikdy neprijal pozvanie do ZSSR: je proti akejkoľvek diktatúre, ktorá „zotročuje jednotlivca terorom a násilím, či už vystupuje pod heslom fašizmu alebo komunizmu. V roku 1938 napísal Einstein Stalinovi a ďalším vedúcim predstaviteľom ZSSR niekoľko listov, v ktorých žiadal, aby sa v ZSSR humánne zaobchádzalo s utláčanými zahraničnými fyzikmi emigrantmi. Einstein sa zaujímal najmä o osud Fritza Nöthera, brata Emmy Nötherovej, ktorý dúfal, že nájde útočisko v ZSSR, ale v roku 1937 ho zatkli a čoskoro (v septembri 1941) zastrelili. V jednom rozhovore z roku 1936 nazval Einstein Stalina politickým gangstrom. V liste sovietskym vedcom (1948) Einstein poukázal na negatívne črty sovietskeho systému, ako je všemocnosť byrokracie, tendencia premeniť sovietsku vládu na „akúsi cirkev a označiť za zradcov a škaredých zloduchov všetkých, ktorí k nej nepatria. Zároveň Einstein vždy podporoval zbližovanie a spoluprácu medzi západnými demokraciami a socialistickým táborom.

Na podporu svojho protivojnového postoja Einstein napísal:

Môj pacifizmus je inštinktívny pocit, ktorý ma ovládol, pretože zabíjanie ľudských bytostí je odporné. Môj postoj nevychádza zo žiadnej špekulatívnej teórie, ale je založený na mojej najhlbšej antipatii voči akejkoľvek krutosti a nenávisti.

Odmietal nacionalizmus vo všetkých jeho prejavoch a nazval ho „morom ľudstva“. V roku 1932, aby zabránil víťazstvu nacistov vo voľbách, podpísal výzvu Medzinárodného zväzu socialistického boja, ktorá vyzývala na vytvorenie jednotného robotníckeho frontu medzi sociálnodemokratickou a komunistickou stranou.

Počas druhej svetovej vojny sa Einstein dočasne vzdal svojho zásadového pacifizmu a aktívne sa zapojil do boja proti fašizmu. Po vojne Einstein podporoval nenásilné prostriedky boja za práva más a vyzdvihoval zásluhy Mahátmu Gándhího: „Gándhího názory považujem za najvýraznejšie zo všetkých politikov – našich súčasníkov. Mali by sme sa snažiť konať v tomto duchu: nepoužívať násilie v boji za naše práva.

Spolu s Julianom Huxleym, Thomasom Mannom a Johnom Deweym bol členom poradného zboru Prvej humanistickej spoločnosti v New Yorku.

Albert Einstein sa ako odporca kolonializmu a imperializmu spolu s Henrim Barbussom a Džaváharlálom Néhrúom zúčastnil na bruselskom kongrese Antiimperialistickej ligy (1927). Aktívne podporoval boj černošského obyvateľstva USA za občianske práva a dve desaťročia bol blízkym priateľom v ZSSR známeho černošského speváka a herca Paula Robesona. Keď sa Einstein dozvedel, že starší William Dubois bol vyhlásený za „komunistického špióna“, žiadal, aby bol predvolaný ako svedok obhajoby a prípad bol čoskoro uzavretý. Dôrazne odsúdil „aféru Oppenheimer“, ktorý bol v roku 1953 obvinený z „komunistických sympatií“ a suspendovaný z tajnej práce.

V roku 1946 patril Einstein medzi aktivistov, ktorí spolupracovali na otvorení sekulárnej židovskej univerzity so sídlom na Middlesex University, ale keď bol jeho návrh na vymenovanie britského labouristického ekonóma Harolda Laskiho za prezidenta inštitúcie zamietnutý (ako niekoho, kto je údajne „cudzí americkým demokratickým princípom“), fyzik svoju podporu stiahol a neskôr, keď bola inštitúcia otvorená ako Louis Brandeis University, odmietol na nej udeliť čestný titul.

Einstein, znepokojený rýchlym nárastom antisemitizmu v Nemecku, podporil výzvu sionistického hnutia na vytvorenie židovského národného ohniska v Palestíne a predniesol niekoľko článkov a prejavov na túto tému. Podporoval najmä myšlienku založenia hebrejskej univerzity v Jeruzaleme (1925). Vysvetlil svoj postoj:

Donedávna som žil vo Švajčiarsku, a kým som tam bol, neuvedomoval som si svoje židovstvo… Keď som prišiel do Nemecka, po prvý raz som si uvedomil, že som Žid, k čomu mi pomohli viac nežidia než Židia… Vtedy som pochopil, že len spoločná vec, ktorú zdieľajú všetci Židia na celom svete, môže viesť k obrodeniu národa… Keby sme nemuseli žiť medzi netolerantnými, bezcitnými a krutými ľuďmi, bol by som prvý, kto by odmietol nacionalizmus v prospech univerzálnej ľudskosti.

Ako dôsledný internacionalista sa zasadzoval za práva všetkých utláčaných národov – Židov, Indiánov, Afroameričanov a ďalších. Hoci spočiatku veril, že židovské srdce sa zaobíde bez samostatného štátu, hraníc a armády, v roku 1947 Einstein privítal vznik štátu Izrael a dúfal v dvojnárodné arabsko-židovské riešenie palestínskeho problému. V roku 1921 napísal Paulovi Ehrenfestovi: „Sionizmus je skutočným novým židovským ideálom a môže židovskému národu prinavrátiť radosť z existencie. Po holokauste poznamenal: „Sionizmus neochránil nemecké židovstvo pred vyhladením. Tým, ktorí prežili, však sionizmus dodal vnútornú silu dôstojne znášať katastrofu bez straty zdravého pocitu sebaúcty. V roku 1952 dostal Einstein ponuku od vtedajšieho premiéra Davida Ben-Guriona, aby sa stal druhým prezidentom Izraela, ktorú vedec zdvorilo odmietol s odôvodnením, že nemá dostatok skúseností a schopností pracovať s ľuďmi. Einstein odkázal všetky svoje listy a rukopisy (a dokonca aj práva na komerčné využitie svojej podobizne a mena) Hebrejskej univerzite v Jeruzaleme.

Filozofia

Einstein sa vždy zaujímal o filozofiu vedy a zanechal na túto tému množstvo podrobných štúdií. Jubilejná zbierka k jeho 70. narodeninám z roku 1949 bola nazvaná (pravdepodobne s jeho vedomím a súhlasom) „Albert Einstein. Filozof – vedec“. Einstein považoval Spinozu za filozofa, ktorý mu bol svojím vnímaním sveta najbližší. Racionalizmus u oboch bol všeobjímajúci a vzťahoval sa nielen na oblasť vedy, ale aj na etiku a ďalšie aspekty ľudského života: humanizmus, internacionalizmus, sloboda atď. sú dobré nielen samy osebe, ale aj preto, že sú najrozumnejšie. Prírodné zákony objektívne existujú a sú pochopiteľné z toho dôvodu, že vytvárajú svetovú harmóniu, ktorá je rozumná a zároveň esteticky príťažlivá. To je hlavný dôvod Einsteinovho odmietnutia „kodanskej interpretácie“ kvantovej mechaniky, ktorá podľa neho vnášala do obrazu sveta iracionálny prvok, chaotickú disharmóniu.

V knihe Vývoj fyziky Einstein napísal:

Pomocou fyzikálnych teórií sa snažíme nájsť cestu v spleti pozorovateľných faktov, usporiadať a pochopiť svet našich zmyslových vnemov. Chceme, aby pozorovateľné fakty logicky vyplývali z našej predstavy reality. Bez viery v to, že je možné uchopiť realitu pomocou našich teoretických konštrukcií, bez viery vo vnútornú harmóniu nášho sveta by nemohla existovať žiadna veda. Táto viera je a vždy bude základným motívom všetkej vedeckej tvorivosti. Vo všetkom našom úsilí, vo všetkých dramatických zápasoch medzi starým a novým poznávame večnú túžbu po poznaní, neochvejnú vieru v harmóniu nášho sveta, ktorá sa neustále zväčšuje s rastúcimi prekážkami poznania.

Vo vede tieto zásady znamenali silný nesúhlas s vtedy módnymi pozitivistickými koncepciami Macha, Poincarého a ďalších, ako aj odmietnutie kantovstva s jeho myšlienkami „apriórneho poznania“. Pozitivizmus zohral v dejinách vedy určitú pozitívnu úlohu, pretože podnietil skeptický postoj popredných fyzikov vrátane Einsteina k predchádzajúcim predsudkom (predovšetkým k pojmu absolútneho priestoru a absolútneho času). Je známe, že Einstein sa v liste Machovi označil za jeho žiaka. Filozofiu pozitivistov však Einstein označil za nezmysel. Einstein vysvetlil podstatu svojho nesúhlasu s nimi:

…A priori by sme mali očakávať chaotický svet, ktorý sa nedá poznávať myslením. Mohli (alebo mali by sme) očakávať, že tento svet bude podliehať zákonom len do tej miery, do akej ho dokážeme usporiadať svojou mysľou. Išlo by o usporiadanie podobné abecednému usporiadaniu slov v jazyku. Naopak, usporiadanie, ktoré zaviedla napríklad Newtonova gravitačná teória, má úplne iný charakter. Hoci sú axiómy tejto teórie vytvorené človekom, úspech tohto podniku predpokladá zásadné usporiadanie objektívneho sveta, ktoré nemáme dôvod a priori očakávať. V tom spočíva „zázrak“ a čím viac sa naše poznanie rozvíja, tým je magickejšie. Pozitivisti a profesionálni ateisti to vnímajú ako zraniteľnosť, pretože sa cítia šťastní z vedomia, že sa im podarilo nielen úspešne vyhnať Boha z tohto sveta, ale aj „zbaviť tento svet zázrakov“.

Einsteinova filozofia bola založená na úplne iných princípoch. Vo svojej autobiografii (1949) napísal:

Tam vonku, tam vonku, bol tento väčší svet, ktorý existoval nezávisle od nás ľudí a stál pred nami ako obrovská večná záhada, prístupná však aspoň čiastočne nášmu vnímaniu a našej mysli. Skúmanie tohto sveta ma lákalo ako oslobodenie a čoskoro som sa presvedčil, že mnohí z tých, ktorých som sa naučil oceňovať a rešpektovať, našli svoju vnútornú slobodu a sebadôveru, keď sa tejto činnosti venovali naplno. Mentálne uchopenie v rámci možností tohto mimoosobného sveta, ktorý máme k dispozícii, sa mi napoly vedome, napoly nevedome javilo ako najvyšší cieľ….Predsudky týchto vedcov voči atómovej teórii možno určite pripísať ich pozitivistickému filozofickému postoju. Je to zaujímavý príklad toho, ako filozofické predsudky bránia aj vedcom s odvážnym myslením a jemnou intuíciou správne interpretovať fakty.

V tej istej autobiografii Einstein jasne formuluje dve kritériá pravdy vo fyzike: teória musí mať „vonkajšie zdôvodnenie“ a „vnútornú dokonalosť“. Prvá znamená, že teória musí byť v súlade so skúsenosťou, a druhá znamená, že z minimálnych predpokladov musí odhaliť najhlbšie možné zákonitosti univerzálnej a rozumnej harmónie prírodných zákonov. Estetické kvality teórie (originálna krása, prirodzenosť, elegancia) sa tak stávajú dôležitými fyzickými cnosťami.

Čím jednoduchšie predpoklady, tým rozmanitejšie predmety spája a tým širšie pole pôsobnosti.

Vieru v objektívnu realitu existujúcu nezávisle od ľudského vnímania obhajoval Einstein počas svojich slávnych rozhovorov s Rabindranathom Tagorom, ktorý takúto realitu rovnako dôsledne popieral:

Náš prirodzený názor na existenciu pravdy nezávislej od človeka sa nedá vysvetliť ani dokázať, ale každý v ňu verí, dokonca aj primitívni ľudia. Pravde pripisujeme nadľudskú objektivitu. Táto skutočnosť, ktorá je nezávislá od našej existencie, našej skúsenosti, našej mysle, je pre nás potrebná, hoci nevieme povedať, čo znamená.

Einsteinov vplyv na filozofiu vedy dvadsiateho storočia je porovnateľný s jeho vplyvom na fyziku dvadsiateho storočia. Podstatou prístupu, ktorý navrhol vo filozofii vedy, bola syntéza rôznych filozofických doktrín, ktoré Einstein navrhol používať v závislosti od konkrétnej úlohy. Domnieval sa, že epistemologický monizmus je pre skutočného vedca, na rozdiel od filozofa, neprijateľný. V závislosti od konkrétnej situácie môže byť ten istý vedec idealistom, realistom, pozitivistom a dokonca aj platonikom a pytagorejcom. Keďže takýto eklekticizmus sa dôslednému systematickému filozofovi môže zdať neprijateľný, Einstein veril, že skutočný vedec v očiach takéhoto filozofa vyzerá ako oportunista. Einsteinov prístup sa v modernej filozofii vedy nazýva „epistemologický oportunizmus“.

Náboženské názory

Einsteinove náboženské názory sú predmetom dlhodobých diskusií. Niektorí tvrdia, že Einstein veril v existenciu Boha, iní ho označujú za ateistu. Obaja použili slová veľkého vedca na podporu svojho názoru.

V roku 1921 dostal Einstein telegram od newyorského rabína Herberta Goldsteina: „Veríte v Boha, tchk zaplatil odpoveď 50 slov“. Einstein to vyjadril 24 slovami: „Verím v Spinozovho Boha, ktorý sa prejavuje v zákonitej harmónii bytia, ale nie v Boha, ktorý sa zaoberá osudmi a záležitosťami ľudí.“ Ešte dôraznejšie sa vyjadril v rozhovore pre New York Times (november 1930): „Neverím v Boha, ktorý odmeňuje a trestá, v Boha, ktorého ciele sú formované z našich ľudských cieľov. Neverím v nesmrteľnosť duše, hoci slabé mysle, ovládané strachom alebo smiešnym sebectvom, v nej nachádzajú útočisko.“

V roku 1940 opísal svoje názory v časopise Nature v článku s názvom „Veda a náboženstvo“. Píše tam:

Podľa môjho názoru je nábožensky osvietený človek ten, kto sa čo najviac oslobodil od pút sebeckých túžob a je pohltený myšlienkami, citmi a túžbami, ktoré má vzhľadom na ich nadosobný charakter… bez ohľadu na to, či sa to pokúša spojiť s božskou bytosťou, pretože inak by sa Budha alebo Spinoza nemohli považovať za náboženské osobnosti. Náboženskosť takéhoto človeka spočíva v tom, že nepochybuje o význame a veľkosti týchto nadosobných cieľov, ktoré sa nedajú racionálne zdôvodniť, ale ani nemusia… V tomto zmysle je náboženstvo odvekou ľudskou túžbou jasne a plne pochopiť tieto hodnoty a ciele a posilniť a rozšíriť ich vplyv.

Ďalej uvádza isté spojenie medzi vedou a náboženstvom a hovorí, že „vedu môžu vytvárať len tí, ktorí sú preniknutí túžbou po pravde a porozumení. Zdroj tohto pocitu však pochádza z oblasti náboženstva. Z toho vyplýva aj viera v možnosť, že pravidlá tohto sveta sú racionálne, t. j. rozumom pochopiteľné. Neviem si predstaviť skutočného vedca bez silnej viery v toto. Obrazne možno situáciu opísať takto: veda bez náboženstva je chromá a náboženstvo bez vedy je slepé. Veta „veda bez náboženstva je chromá a náboženstvo bez vedy je slepé“ sa často cituje vytrhnutá z kontextu, čím stráca zmysel.

Einstein potom opäť píše, že neverí v personifikovaného Boha, a uvádza:

Neexistuje žiadna ľudská nadvláda ani nadvláda božstva ako nezávislé príčiny prírodných javov. Samozrejme, učenie o Bohu ako osobe, ktorá zasahuje do prírodných javov, nemôže byť nikdy doslovne vyvrátené vedou, pretože toto učenie môže vždy nájsť útočisko v oblastiach, do ktorých vedecké poznatky ešte nedokážu preniknúť. Som však presvedčený, že takéto správanie predstaviteľov náboženstva je nielen nedôstojné, ale aj osudné.

V roku 1950 Einstein v liste M. Berkowitzovi napísal: „Vo vzťahu k Bohu som agnostik. Som presvedčený, že jasné pochopenie prvoradého významu morálnych princípov pri zlepšovaní a zušľachťovaní života si nevyžaduje pojem zákonodarcu, najmä zákonodarcu pracujúceho na princípe odmeny a trestu.

Einstein opäť opísal svoje náboženské názory a odpovedal tým, ktorí mu pripisovali vieru v židovsko-kresťanského Boha:

To, čo ste sa dočítali o mojom náboženskom presvedčení, je samozrejme lož. Je to lož, ktorá sa systematicky opakuje. Neverím v Boha ako osobu a nikdy som to neskrýval, ale vyjadril som to veľmi jasne. Ak je vo mne niečo, čo by sa dalo nazvať náboženským, tak je to nepochybne bezhraničný obdiv k štruktúre vesmíru, pokiaľ ju veda odhaľuje.

V roku 1954, rok a pol pred svojou smrťou, opísal Einstein svoj postoj k náboženstvu v liste nemeckému filozofovi Erikovi Gutkindovi:

„Slovo ‚Boh‘ je pre mňa len prejavom a výplodom ľudskej slabosti a Biblia je zbierkou úctyhodných, ale ešte stále primitívnych legiend, ktoré sú však celkom detské. Žiadny výklad, ani ten najsofistikovanejší, to (pre mňa) nemôže zmeniť.

Najkomplexnejší prehľad Einsteinových náboženských názorov uverejnil jeho priateľ Max Gemmer v knihe Einstein a náboženstvo (1999). Priznáva však, že kniha nie je založená na jeho priamych rozhovoroch s Einsteinom, ale na štúdiu archívnych materiálov. Jammer považuje Einsteina za hlboko veriaceho človeka, jeho názory nazýva „kozmickým náboženstvom“ a domnieva sa, že Einstein nestotožňoval Boha s prírodou ako Spinoza, ale považoval ho za samostatnú neosobnú entitu, ktorá sa prejavuje v zákonoch vesmíru ako „duch ďaleko nadradený človeku“, ako hovorí Einstein.

Einsteinov najbližší žiak Leopold Infeld zároveň napísal, že „keď Einstein hovorí o Bohu, má vždy na mysli vnútorné súvislosti a logickú jednoduchosť prírodných zákonov. Nazval by som to ‚materialistickým prístupom k Bohu‘.“

Charles Percy Snow o Einsteinovi:

Keby Einstein neexistoval, fyzika dvadsiateho storočia by bola iná. To sa nedá povedať o žiadnom inom vedcovi… Vo verejnom živote zaujal postavenie, ktoré v budúcnosti pravdepodobne nezaujme žiadny iný vedec. Nikto vlastne nevie prečo, ale do povedomia svetovej verejnosti vstúpil ako živý symbol vedy a majster dvadsiateho storočia. povedal: „Starostlivosť o človeka a jeho osud by mala byť hlavným cieľom vo vede. Nikdy na to nezabudnite uprostred svojich kresieb a rovníc.“ Neskôr tiež povedal: „Len život prežitý pre ľudí je hodnotný“… Einstein bol najšľachetnejší človek, akého sme kedy stretli.

Robert Oppenheimer: „Vždy v ňom bola akási magická čistota, detská a zároveň nekonečne tvrdohlavá.

Bertrand Russell:

Myslím si, že jeho práca a husle mu prinášali značnú mieru šťastia, ale jeho hlboký súcit s ľuďmi a záujem o ich osudy chránili Einsteina pred neprimeranou mierou beznádeje… Komunikácia s Einsteinom bola mimoriadne uspokojujúca. Napriek svojej genialite a sláve sa správal úplne jednoducho, bez najmenších nárokov na nadradenosť… Bol nielen veľkým vedcom, ale aj veľkým človekom.

Г. H. Hardy opísal Einsteina dvoma slovami: „Jemný a múdry“.

Vyznanie

Archívy Nobelovho výboru obsahujú približne 60 nominácií na Einsteina v súvislosti s formuláciou teórie relativity; v rokoch 1910 až 1922 bol vždy nominovaný každý rok (okrem rokov 1911 a 1915). Cena však bola udelená až v roku 1922 – za teóriu fotoelektrického javu, ktorá sa Nobelovmu výboru zdala byť nespornejším prínosom pre vedu. V dôsledku tejto nominácie získal Einstein (predtým odloženú) cenu za rok 1921 v rovnakom čase ako Niels Bohr, ktorý získal cenu v roku 1922.

Einsteinovi udelili čestné doktoráty mnohé univerzity vrátane: Ženeva, Zürich, Rostock, Madrid, Brusel, Buenos Aires, Londýn, Oxford, Cambridge, Glasgow, Leeds, Manchester, Harvard, Princeton, New York (Albany), Sorbona.

Niektoré ďalšie ocenenia:

Albert Einstein sa posmrtne preslávil aj viacerými vyznamenaniami:

V hlavnom meste USA a v Jeruzaleme v blízkosti Izraelskej akadémie vied sa nachádzajú Einsteinove pomníky od Roberta Burksa.

V roku 2015 bol v areáli Hebrejskej univerzity v Jeruzaleme postavený Einsteinov pomník od moskovského sochára Georgija Frangulyana.

Niektoré pamätné miesta spojené s Einsteinom:

Pamätné tabule:

Kultúrny vplyv

Albert Einstein sa stal postavou mnohých románov, filmov a divadelných predstavení. Konkrétne sa objavuje ako postava vo filme Nicholasa Roguea „Insignificance“, v komédii Freda Skepisiho „I.Q.“ (hrá Walter Matthau). (v ktorom ho hrá Walter Matthau), film Einstein a Eddington od Philipa Martina z roku 2008, sovietske filmy

„Profesor Einstein“, ktorý vytvorí chronosféru a zabráni Hitlerovi dostať sa k moci, je jednou z kľúčových postáv alternatívneho sveta, ktorý vytvoril v sérii počítačových stratégií v reálnom čase Command & Conquer. Vedec v Kainovi XVIII je očividne prezlečený za Einsteina.

Vzhľad Alberta Einsteina, ktorý sa v dospelosti zvyčajne objavoval v jednoduchom svetri s rozstrapatenými vlasmi, sa v populárnej kultúre považuje za základ pre zobrazovanie „šialených vedcov“ a „roztržitých profesorov“. Aktívne využíva aj motív zabudnutia a nepraktickosti veľkého fyzika a prenáša ho na kolektívny obraz jeho kolegov. Časopis Time dokonca nazval Einsteina „splneným snom karikaturistu“.Fotografie Alberta Einsteina sa stali všeobecne známymi. Najznámejší z nich bol zhotovený v deň fyzikových 72. narodenín (1951). Fotograf Arthur Sass požiadal Einsteina, aby sa usmial do kamery, na čo ukázal jazyk. Tento obraz sa stal ikonou modernej populárnej kultúry a predstavuje portrét génia a zároveň veselého živého človeka. 21. júna 2009 sa na aukcii v americkom New Hampshire predala jedna z deviatich originálnych fotografií, vytlačená v roku 1951, za 74 000 USD. Einstein fotografiu daroval svojmu priateľovi, novinárovi Howardovi Smithovi, a podpísal na ňu, že „humorná grimasa je určená celému ľudstvu“.

Einsteinova popularita v súčasnom svete je taká veľká, že sa objavili spory o rozšírené používanie vedcovho mena a vzhľadu v reklame a ochranných známkach. Keďže Einstein odkázal časť svojho majetku vrátane používania svojich obrazov Hebrejskej univerzite v Jeruzaleme, značka „Albert Einstein“ je chránená ochrannou známkou.

Filmografia

Mnohostranná vedecká a politická činnosť Alberta Einsteina viedla k vzniku rozsiahlej mytológie, ako aj k značnému počtu nekonvenčných hodnotení rôznych aspektov jeho práce. Už za jeho života sa objavili publikácie, ktoré bagatelizovali alebo popierali jeho význam pre modernú fyziku. Významnú úlohu pri jeho vzniku zohrali Philip Lenard a Johannes Stark, ako aj matematik Edmund Whittaker. Takáto literatúra bola rozšírená najmä v nacistickom Nemecku, kde sa napríklad špeciálna teória relativity pripisovala výlučne „árijským“ vedcom. Pokusy bagatelizovať Einsteinovu úlohu vo vývoji modernej fyziky pokračujú aj dnes. Nie je to tak dávno, čo sa napríklad znovu objavilo tvrdenie, že Einstein si privlastnil vedecké objavy svojej prvej manželky Milevy Maricovej. Dobre argumentovanú kritiku takýchto výmyslov uverejnil Maxim Čertanov v Einsteinovom životopise ZHZL.

Nižšie uvádzame stručný prehľad takýchto mýtov, ako aj alternatívnych verzií, o ktorých sa diskutuje v odbornej literatúre.

Vedecké zásluhy Milevy Maric

Jedným z mnohých mýtov, ktoré sa spájajú s Einsteinom, je, že Mileva Maricová, jeho prvá manželka, mu údajne pomohla vyvinúť teóriu relativity alebo bola dokonca jej skutočnou autorkou. Historici túto problematiku podrobne skúmali. Pre takýto záver sa nenašli žiadne písomné dôkazy. Mileva neprejavila žiadne zvláštne nadanie na matematiku alebo fyziku a dokonca sa jej nepodarilo (na dva pokusy) urobiť záverečné skúšky na polytechnike. Nie je známa ani jedna jej vedecká práca, či už z čias jej spolupráce s Einsteinom, alebo neskôr (zomrela v roku 1948). Jej nedávno publikovaná korešpondencia s Einsteinom neobsahuje žiadnu zmienku o myšlienkach relativity, zatiaľ čo Einsteinove listy s odpoveďami obsahujú početné úvahy na tieto témy.

Či je autorom teórie relativity Einstein alebo Poincaré

V diskusii o histórii špeciálnej teórie relativity (STR) sa občas objavuje obvinenie na adresu Einsteina: prečo vo svojom prvom článku „K elektrodynamike pohybujúcich sa telies“ neodkázal na práce svojich predchodcov, najmä na práce Poincarého a Lorentza? Niekedy sa dokonca tvrdí, že Poincaré vytvoril STO a že Einsteinov článok neobsahuje nič nové.

Lorenz sa až do konca svojho života nikdy nestal zástancom teórie relativity a vždy odmietal česť byť považovaný za jej „predchodcu“: „Hlavným dôvodom, prečo som nemohol navrhnúť teóriu relativity, je to, že som zastával názor, že za skutočný čas možno považovať iba premennú t{displaystyle t} a mnou navrhovaný miestny čas t{displaystyle t‘} by sa mal považovať iba za pomocnú matematickú veličinu.“ Lorenz v liste Einsteinovi spomína:

Cítil som potrebu všeobecnejšej teórie, ktorú som sa neskôr pokúsil rozvinúť… Zásluhy za vytvorenie takejto teórie patria vám (a v menšej miere aj Poincarému).

Nedostatok pozornosti venovanej podstatným Poincarého prácam sa síce vyskytol, ale v rámci spravodlivosti by táto výčitka mala byť adresovaná nielen Einsteinovi, ale všetkým fyzikom začiatku 20. storočia. Dokonca aj vo Francúzsku bol Poincarého príspevok k STR najprv ignorovaný a až po konečnom potvrdení STR (v 20. rokoch 20. storočia) historici vedy znovu objavili zanedbané práce a Poincarého ocenili:

Lorenzova práca, ktorá bola impulzom pre ďalší teoretický výskum, nemala žiadny významný vplyv na následný proces schvaľovania a prijímania novej teórie… Ale ani Poincarého práca tento problém nevyriešila… Poincarého základný výskum nemal žiadny výrazný vplyv na názory širokého spektra vedcov…

Dôvodom je nedostatočná systematickosť Poincarého relativistických prác a zásadné rozdiely medzi Einsteinom a Poincarém vo fyzikálnom chápaní relativizmu (viac v článku: Poincaré, Henri). Einsteinove vzorce, ktoré sa navonok podobali Poincarého vzorcom, mali iný fyzikálny obsah.

Einstein sám vysvetlil, že v jeho práci „K elektrodynamike pohybujúcich sa telies“ boli nové dve ustanovenia: „myšlienka, že význam Lorentzovej transformácie presahuje Maxwellove rovnice a týka sa podstaty priestoru a času… a záver, že ‚Lorentzova invariantnosť‘ je všeobecnou podmienkou každej fyzikálnej teórie“. P.S. Kudrjavcev v knihe Dejiny fyziky napísal:

Skutočným tvorcom teórie relativity bol Einstein, nie Poincaré, Lorentz, Larmor ani nikto iný. Faktom je, že všetci títo autori sa neodtrhli od elektrodynamiky a neuvažovali o probléme zo širšieho hľadiska… Einsteinov prístup k problému je odlišný. Pozrel sa na to z úplne novej perspektívy, z úplne revolučného hľadiska.

V tom istom čase, keď Max Born diskutoval o histórii teórie relativity, dospel k záveru, že:

…špeciálna teória relativity nie je dielom jedného človeka, ale vznikla spoločným úsilím skupiny veľkých bádateľov – Lorentza, Poincarého, Einsteina a Minkowského. Skutočnosť, že sa spomína len Einsteinovo meno, má svoje opodstatnenie, pretože špeciálna teória relativity bola napokon len prvým krokom k všeobecnej teórii, ktorá zahŕňala gravitáciu.

Lorenz ani Poincaré nikdy nespochybnili Einsteinovu prioritu v teórii relativity. Lorenz sa na Einsteina pozeral veľmi srdečne (bol to on, kto ho odporučil na Nobelovu cenu) a Poincaré ho vo svojej slávnej charakteristike vysoko a priateľsky ohodnotil.

Kto objavil vzorec E=mc²

Zákon vzťahu medzi hmotnosťou a energiou E=mc² je najznámejší Einsteinov vzorec. Niektoré zdroje spochybnili Einsteinovu prioritu poukazom na to, že podobné alebo dokonca rovnaké vzorce našli historici vedy v skorších prácach H. Schramma (1872), J. J. Thomsona (1881), O. Heavisida (1890), A. Poincarého (1900) a F. Gasenorleho (1904). Všetky tieto štúdie sa týkali špeciálneho prípadu – predpokladaných vlastností éteru alebo nabitých telies. Umov napríklad skúmal možnú závislosť hustoty éteru od hustoty energie elektromagnetického poľa a rakúsky fyzik F. Gasenorl v prácach z rokov 1904-1905 predpokladal, že energia žiarenia je ekvivalentná dodatočnej „elektromagnetickej hmotnosti“ a súvisí s ňou vzorec E=34mc2{displaystyle E={frac {3}{4}}mc^{2}}

Einstein ako prvý predstavil tento vzťah ako univerzálny zákon dynamiky, ktorý sa vzťahuje na všetky druhy hmoty a neobmedzuje sa len na elektromagnetizmus. Okrem toho väčšina uvedených vedcov spája tento zákon s existenciou špeciálnej „elektromagnetickej hmoty“ závislej od energie. Einstein spojil všetky druhy hmotnosti a všimol si inverzný vzťah: zotrvačnosť akéhokoľvek fyzikálneho objektu sa zvyšuje s rastúcou energiou.

Hilbert a rovnice gravitačného poľa

Ako už bolo uvedené, konečné rovnice gravitačného poľa všeobecnej teórie relativity (GR) odvodili takmer súčasne (rôznymi spôsobmi) Einstein a Hilbert v novembri 1915. Až donedávna sa predpokladalo, že Hilbert ich získal o 5 dní skôr, ale uverejnil ich neskôr: Einstein predložil svoj článok obsahujúci správnu verziu rovníc Berlínskej akadémii 25. novembra, zatiaľ čo Hilbertov článok „Základy fyziky“ bol prednesený o 5 dní skôr, 20. novembra 1915, na prednáške v Göttingenskej matematickej spoločnosti a potom odovzdaný Kráľovskej vedeckej spoločnosti v Göttingene. Hilbertov článok bol uverejnený 31. marca 1916. Obaja vedci viedli pri príprave svojich rukopisov živú korešpondenciu, z ktorej sa časť zachovala, čo jasne dokazuje, že obaja bádatelia mali na seba vzájomný a plodný vplyv. V literatúre sa rovnice poľa označujú ako „Einsteinove rovnice“.

V roku 1997 boli objavené nové dokumenty, konkrétne korektúra Hilbertovho článku zo 6. decembra. Na základe tohto zistenia L. Corry a jeho spoluautori dospeli k záveru, že Hilbert nenapísal „správne“ rovnice poľa o 5 dní skôr, ale o 4 mesiace neskôr ako Einstein. Ukázalo sa, že Hilbertova práca, ktorá bola pripravená do tlače skôr ako Einsteinova, sa od svojej konečnej tlačenej verzie výrazne líši v dvoch ohľadoch:

To znamená, že Hilbertova verzia bola pôvodne neúplná a nie úplne kovariantná; článok nadobudol konečnú podobu až pred tlačou, keď už Einsteinova práca uzrela svetlo sveta. V konečnej úprave Hilbert do svojho článku vložil odkazy na paralelný Einsteinov decembrový článok, pridal poznámku, že rovnice poľa možno reprezentovať aj v inej forme (potom napísal Einsteinov klasický vzorec, ale bez dôkazu), a odstránil všetky úvahy o ďalších podmienkach. Historici sa domnievajú, že na túto revíziu mal veľký vplyv Einsteinov článok.

L. Corrieho záver potvrdil aj T. Sauer vo svojom článku.

Okrem Corrieho sa do ďalšej polemiky zapojil aj F. Winterberg, ktorý kritizoval Corrieho (najmä za zamlčovanie existencie korektorskej medzery).

Akademik A. A. Logunov (so spoluautormi) sa tiež pokúsil spochybniť závery, ktoré citoval Corrie a ktoré zopakovali viacerí ďalší autori. Poznamenal, že nezachovaná časť listu 8 môže obsahovať niečo podstatné, napríklad rovnice v klasickom tvare, a navyše tieto rovnice možno získať „triviálnym spôsobom“ z Lagrangea explicitne vypísaného v dôkazoch. Na základe toho Logunov navrhol nazvať rovnice poľa „Hilbert-Einsteinove rovnice“. Tento Logunovov návrh sa nestretol s výraznou podporou vedeckej komunity.

Nedávny článok Ivana Todorova poskytuje pomerne komplexný prehľad súčasnej situácie a súvislostí. Todorov charakterizuje Logunovovu reakciu ako nezvyčajne hnevlivú, ale domnieva sa, že ju vyvolala prílišná jednostrannosť stanoviska Corryho a spol. Súhlasí s tým, že „až v štádiu korektúry Hilbert potlačil všetky dodatočné podmienky a uznal bezvýhradnú fyzikálnu relevantnosť kovariantnej rovnice“, ale poznamenáva, že Hilbertov vplyv a spolupráca s ním boli rozhodujúce pre to, aby Einstein sám prijal všeobecný kovariant. Todorov nepovažuje pre dejiny vedy za užitočné byť zbytočne konfrontačný a domnieva sa, že by bolo oveľa správnejšie, po vzore samotného Einsteina a Hilberta, vôbec nerobiť z otázky priority kameň úrazu.

Treba tiež zdôrazniť, že Einsteinovu skutočnú prioritu pri tvorbe všeobecnej teórie relativity nikdy nespochybnil ani Hilbert. Jeden z mýtov spojených s Einsteinom tvrdí, že Hilbert sám, bez akéhokoľvek vplyvu Einsteina, odvodil hlavné rovnice GR. Sám Hilbert si to nemyslel a nikdy si nenárokoval prioritu v žiadnej časti GR:

Hilbert ochotne priznal a často to hovoril na prednáškach, že veľká myšlienka patrila Einsteinovi. „Každý chlapec na ulici v Göttingene rozumie štvorrozmernej geometrii viac ako Einstein,“ poznamenal raz. – A predsa to bol Einstein, nie matematici, kto vykonal túto prácu.

Rozpoznal Einstein éter

Tvrdí sa, že Einstein, ktorý pôvodne éter popieral vo svojej práci „O elektrodynamike pohybujúcich sa telies“ z roku 1905, kde označil zavedenie „svetelného éteru“ za zbytočné, neskôr uznal jeho existenciu a dokonca napísal prácu s názvom „Éter a teória relativity“ (1920).

Dochádza tu k terminologickej zámene. Lorentzov-Poincarého svetelný éter Einstein nikdy neuznal. V uvedenom článku navrhuje vrátiť pojmu „éter“ jeho pôvodný (z dávnych čias) význam: materiálna výplň prázdnoty. Inými slovami, a Einstein o tom výslovne píše, éter v novom chápaní je fyzikálny priestor všeobecnej teórie relativity:

V prospech éterovej hypotézy možno uviesť niekoľko dôležitých argumentov. Popierať éter znamená v konečnom dôsledku akceptovať, že prázdny priestor nemá žiadne fyzikálne vlastnosti. Základné fakty mechaniky s takýmto názorom nesúhlasia…

Tento nový význam starého termínu však nenašiel podporu vo vedeckom svete.

Einstein a sovietska veda

Schválenie Einsteinových myšlienok (kvantovej teórie a najmä teórie relativity) v ZSSR nebolo jednoduché. Niektorí vedci, najmä mladí, vnímali nové myšlienky so záujmom a porozumením – už v 20. rokoch 20. storočia sa objavili prvé domáce práce a učebnice na tieto témy. Boli však aj fyzici a filozofi, ktorí ostro vystupovali proti koncepciám „novej fyziky“; medzi nimi bol mimoriadne aktívny A. K. Timirjazev (syn slávneho biológa K. A. Timirjazeva), ktorý kritizoval Einsteina ešte pred revolúciou. Po jeho článkoch v časopisoch „Červená novina“ (1921, č. 2) a „Pod zástavou marxizmu“ (1922, č. 4) nasledovala kritika Lenina:

Ak mal Timirjazev v prvom čísle konštatovať, že Einsteinovu teóriu, ktorá podľa Timirjazeva nevedie žiadnu aktívnu kampaň proti základom materializmu, už pochopila obrovská masa buržoáznej inteligencie všetkých krajín, netýka sa to len Einsteina, ale celého radu, ak nie väčšiny veľkých transformátorov prírodných vied, počnúc koncom 19. storočia.

V tom istom roku 1922 bol Einstein zvolený za zahraničného člena Ruskej akadémie vied. Napriek tomu Timirjazev v rokoch 1925 až 1926 publikoval najmenej desať antirelativistických článkov.

Teóriu relativity neprijal ani K. E. Ciolkovskij, ktorý odmietol relativistickú kozmológiu a limit rýchlosti (čo podkopalo Ciolkovského plány na zaľudnenie vesmíru): „Jeho druhý záver: rýchlosť nemôže prekročiť rýchlosť svetla… je tých istých šesť dní, ktoré údajne použil na stvorenie sveta“. Ku koncu svojho života Ciolkovskij možno zmiernil svoj postoj, pretože na prelome 20. a 30. rokov 20. storočia uvádza Einsteinovu relativistickú formulu E=mc2{displaystyle E=mc^{2}} bez kritických námietok. Ciolkovskij sa však nikdy nezmieril s nemožnosťou pohybu rýchlejšieho ako svetlo.

Hoci kritika teórie relativity medzi sovietskymi fyzikmi v 30. rokoch 20. storočia ustala, ideologický boj niektorých filozofov proti teórii relativity ako „buržoáznemu tmárstvu“ pokračoval a zosilnel najmä po odstránení Nikolaja Bucharina, ktorého vplyv predtým zmiernil ideologický tlak na vedu. Ďalšia fáza kampane sa začala v roku 1950; pravdepodobne súvisela s podobnými kampaňami proti genetike (Lysenkovčina) a kybernetike. Krátko predtým (1948) vydalo vydavateľstvo Gostekhizdat preklad Einsteinovej a Infeldovej knihy Vývoj fyziky s rozsiahlym úvodom pod názvom: „O ideologických chybách v knihe A. Einsteina a L. Infelda Vývoj fyziky“. O dva roky neskôr časopis „Sovietska kniha“ uverejnil zdrvujúcu kritiku samotnej knihy (pre jej „idealistickú tendenčnosť“) aj vydavateľa (pre jej ideologickú chybu).

Tento článok spustil celú lavínu publikácií, ktoré boli formálne namierené proti Einsteinovej filozofii, ale zároveň obviňovali z ideologických omylov viacerých významných sovietskych fyzikov – J. I. Frenkela, S. M. Rytova, L. I. Mandelštama a ďalších. Onedlho vyšiel článok M. M. Karpova, docenta filozofickej fakulty Rostovskej štátnej univerzity, „O filozofických názoroch Einsteina“ (1951), v ktorom vedca obvinil zo subjektívneho idealizmu, nevery v nekonečnosť vesmíru a iných ústupkov náboženstvu. V roku 1952 významný sovietsky filozof A. A. Maximov uverejnil článok, v ktorom stigmatizoval nielen filozofiu, ale aj Einsteina osobne, „ktorému buržoázna tlač robila reklamu pre jeho početné útoky na materializmus, pre propagáciu názorov, ktoré podkopávajú vedecký svetonázor, vykastrovávajú ideológiu vedy. Ďalší významný filozof I. V. Kuznecov v kampani v roku 1952 povedal: „Záujmy fyzikálnej vedy si naliehavo vyžadujú hlbokú kritiku a rázne odhalenie celého systému teoretických názorov Einsteina“. Avšak rozhodujúci význam „atómového projektu“ v tých rokoch, autorita a silné postavenie akademického vedenia zabránili tomu, aby sa sovietska fyzika dostala do podobnej situácie ako genetici. Po Stalinovej smrti sa kampaň proti Einsteinovi rýchlo utlmila, hoci sa potom stretlo nemálo „vyvracačov Einsteina“.

Rôzne

Komentár

Zdroje

1. Эйнштейн, Альберт
2. Albert Einstein