Казанское ханство

gigatos | 1 января, 2022

Post Views: 59

Суммури

Казанское ханство (русский: Казанское ханство) — татарское государство в среднем течении Волги, существовавшее с 1438 по 1552 год.

Казанское ханство было основано после распада Золотой Орды изгнанным ханом Орды Олуг-Мухаммедом на территории бывшей Волго-Болгарии. В 1552 году царь Иван Грозный захватил его столицу Казань и присоединил ее территорию к Русскому царству.

К 1437 году Золотая Орда фактически разделилась на три части. Два претендента объединили свои силы, чтобы напасть на прежний род Олуг Мухаммеда, который бежал в среднее течение Волги и захватил Казань, сместив прежнего правителя, эмира Али-бея. Здесь он объявил себя независимым от Орды и основал собственное государство. Рядом со слабо защищенным старым городом он построил Новую Казань, которую сделал столицей своего ханства (в других источниках говорится, что Новая Казань была основана князем Алтыном в 1402 году и была расширена и укреплена только Олуг-Мухаммедом).

Первоначально государство охватывало Казанский улус Золотой Орды (бывшая Волжская Булгария), но на пике своего существования (во второй половине XV века) его границы были значительно расширены, а территория достигла 700 000 км2. Власть хана распространялась на среднюю Волгу и почти весь бассейн Камы. На востоке он граничил с Ногайской Ордой (в которую тогда входила вся современная Страна Басков), на западе — с рекой Сурой (приток Волги), на севере — с Вяткой и Пермью, а на юго-западе — с современным Саратовом (иногда называемым Волгоградом). Соответственно, в состав государства вошли земли, населенные удмуртами, марийцами, мордвой, месхетинцами и, частично, башкирами.

В Казанской летописи говорится, что Иван Грозный при завоевании Казани забрал царские (т.е. ханские) сокровища, корону, скипетр, знамя и другое вооружение. По его словам, это были символы власти хана. Их судьба неизвестна, и мы не знаем, как мог выглядеть флаг.

Казанское ханство изначально было разделено на четыре жуза (области): Алатырский, Арчайский, Галичский и Зсёрийский жузы. Позже рядом с ними были организованы ногайские краны. Далее даруги делились на улусы, которые включали в себя несколько поселений, примерно соответствующих району.

В число крупнейших городов государства входили Казань, Алат, Арча, Болгар, Казань, Иске-Казан (Старая Казань), Жоры и Лаэс.

Время от времени некоторые владыки пытались сделать подконтрольные им краны независимыми, но эти попытки быстро пресекались центральными властями.

Этнический состав

Ханство было многонациональным государством. Основными этническими группами были татары (казанские татары, казанлылары), чуваши (около 200 000), марийцы (черемисы), мордва, удмурты и башкиры. В Казани также была значительная армяно-кипчакская (армяне, принявшие кипчакский язык в Крыму) община. Большинство населения называло себя казанлы, но после появления династии татарского происхождения татарская идентичность получила более широкое распространение. Их религией был в основном ислам. В середине XVI века население ханства достигло 450 000 человек.

Баски были несколько обособленной группой. Губернатор, которого время от времени посылал туда хан, отвечал только за сбор ясака (налога, выплачиваемого натурой, в основном мехами), хотя баски также посылали воинов в ханскую армию. У правителя было гораздо больше власти над удмуртами. Большинство аристократов также имели свои поместья в этом регионе и располагались в крупнейшем городе региона — Арке.

Чуваши жили в основном вдоль реки Свияга. Их земли также принадлежали татарской знати, но власть хана в этом районе была слабее. Большинство жителей также платили только ясак, который собирали местные дворяне; некоторые из них воевали в армии императора. Во главе поселений стояли так называемые князья-центурионы, которые собирали налоги и организовывали формирование войск. Их самым важным городом, известным своими ремесленниками, были Чебоксары.

Многочисленные народности оказали большое влияние и на язык казанских татар; к исконному кипчакскому языку примешалось множество мокшанских, марийских, удмуртских, болгарско-тюркских и позднее чувашских выражений.

Читайте также, биографии — Коннери, Шон

Высшие классы

Привилегированные классы казанского общества включали в себя дворянство и духовенство. Наиболее влиятельными были члены ханства (Дивана) (Карачи) и эмиры (князья определенных регионов). Титул Карачи присваивался только главам четырех татарских родов — Сирин, Баргин, Аргин и Кипчак, и передавался по наследству. Карачи были ближайшими советниками и в некоторой степени соправителями хана. Титулы передавались только старшему сыну.

Эмиров было очень мало. Ниже их на феодальной лестнице стояли беки (их младшие сыновья назывались мурзами (от арабско-персидского термина эмир-заде (князь-сын)). К средней и низшей знати относились князья национальностей (чувашские, марийские, удмуртские).

Мусульманское духовенство также занимало привилегированное положение. Важную роль в управлении государством играл и религиозный лидер духовенства, который всегда был сейджидом (потомком Пророка Мухаммада). От хана ожидалось, что он будет следовать его советам, а иногда и приказам. Правитель принимал сейджида верхом на лошади, а имя религиозного лидера в официальных документах стояло перед именем хана.

Землевладельцы, которые пользовались освобождением от налогов, назывались тарканами. Среди воинов были огланы и казахи. Первые возглавляли кавалерийские части и могли участвовать в курултае, а казахи назывались простыми солдатами. Иногда проводилось различие между «придворными» (служившими в столице) и «придворной армией» (служившей в сельской местности) солдатами. Большой и хорошо организованный чиновничий класс также имел привилегии.

Люди

К простым людям, как городским, так и сельским, которые не имели привилегий и платили налоги, относились купцы, ремесленники, слуги и крестьяне. В Ярлыке Сахиб-Гирей-хана перечислены 13 различных налогов (от которых Тарканы были освобождены): десятина, земельная рента, таможня, деревенские налоги, налоги на урожай и фураж и т.д.

Правые руки и рабы

Землю помещиков обрабатывали крестьяне (кисик), которые находились в подневольном состоянии. Здесь также работали рабы, захваченные во время военных кампаний, которых освобождали после шести лет работы, но не разрешали покидать каньон.

Во главе государства стоял хан, который вел свою родословную от Чингисхана. Во главе армии стояли его ближайшие советники и эмиры. Ханский совет, диван, в принципе отвечал за ограничение власти правителя. Более слабые ханы часто были просто пешками в игре за власть между соперничающими кланами. Законодательным органом был диван. Наиболее важные должности в правительстве (такие как члены дивана, караки) были наследственными, постоянными и безвозвратными. Это часто приводило к жесткости системы и в долгосрочной перспективе показывало ее слабость. Структура аристократии оказалась заметно консервативной.

Главным законодательным органом был Курултай, который созывался только по особым случаям. На собрании присутствовали представители трех важнейших социальных классов (духовенство, военные, крестьяне).

Правящим классом была аристократия из бывшей Золотой Орды. Ниже их стояли беки и мурзы, которые управляли улусом. Они могли быть ордынско-татарского или местного происхождения; позднее они могли быть крымскими или ногайскими татарами. Еще ниже стояли огланы — предводители конных войск армии, которые командовали казаками (воинами). Помимо крупных землевладельцев (эмиров, беков, огланов), казахи могли владеть и небольшими участками земли, которые они обрабатывали сами. Крупные, а иногда и более мелкие наследства освобождались от налогов. Самым распространенным феодальным землевладением был так называемый сургал, который передавался в обмен на военную службу и в принципе не мог передаваться по наследству. На практике, однако, он обычно передавался потомку предыдущего владельца, но хан имел право подарить его кому-либо другому. Влиятельные священнослужители также владели значительными поместьями. Для организации уплаты налогов казанцы использовали то же деление населения на десятки и сотни, которое было введено монголами. Власти с помощью своих писарей проводили в ханстве регулярные переписи населения.

Население Казанского ханства было в основном оседлым и занималось земледелием в традициях волжских булгар. Сельское хозяйство было основано на системе двух давлений. Крестьяне пахали железными мотыгами и обычно сеяли рожь, полбу, ячмень и овес. Помимо татар, землю на открытой местности обрабатывали чуваши и финно-угорские народы. В лесных районах были распространены охота и пчеловодство. Лесные жители жили в небольших, но хорошо укрепленных поселениях, где власть хана в основном ограничивалась сбором ясака. Основным ремеслом была обработка кожи.

Помимо сельского хозяйства, жители ханства занимались в основном торговлей, чему способствовало выгодное географическое положение государства вдоль Волги. Объем внешней торговли, центром которой была Казань, всегда превышал объем внутренней торговли. Государство поддерживало тесные торговые отношения с Московским княжеством, Персией и Туркестаном, а также с Астраханским и Сибирским ханствами. Помимо ремесленной продукции (гончарное, кузнечное, кожевенное дело), значительную роль играла работорговля, в основном связанная с продажей военнопленных из Средней Азии, Кавказа и России. Самым большим рынком был Тасаякский базар в Казани и рынок на острове напротив Кремля (сейчас затоплен из-за строительства водохранилища). Население казанских пригородов, в основном нетатары и рабы, занималось в основном земледелием и ремеслами и не торговало, а только продавало свою продукцию. В отличие от них, татарские крестьяне могли торговать.

Господствующей религией Казанского ханства был ислам суннитского толка. Религиозный лидер всегда выбирался из числа сейидов (потомков пророка Мухаммада), хотя сейидов могло быть несколько, но лидер был только один. Одним из самых известных сейидов был имам Кул Сариф, который погиб вместе со своими учениками во время русской осады 1552 года. Помимо них, духовенство включало шейхов (проповедников ислама), мулл, имамов, дервишей (монахов), харафизов (тех, кто знал Коран наизусть) и данисмендов (учителей). Кроме того, титулы шейх-заде и мулла-заде были известны сыновьям и ученикам шейхов и мулл. Помимо прочих занятий, духовенство также занималось образованием молодежи.

Суфизм из Туркестана также широко распространен в стране. Ханства были в целом религиозно терпимы, следуя кораническому учению о том, что в религии не может быть принуждения, но их также сдерживало многонациональное, многоконфессиональное население и обширная торговля.

Во время войн с русскими татары в основном нападали на пограничные города, хотя в ряде случаев они предпринимали успешные наступления и на внутренние районы Московского государства. Большая часть их армии состояла из кавалерии, пехоты и пушек было мало. Кавалерия состояла в основном из княжеской дружины, которую в случае необходимости призывали на вооруженную службу. Их тактика была основана на быстром маневрировании и внезапных атаках. Время от времени они совершали набеги на своих соседей ради добычи и рабов. Казаны были защищены хорошо построенной системой укреплений с пушками.

Случалось (даже во время войны с русскими!), что Казанское ханство получало вспомогательные войска от Крымского ханства или ногайских татар, и даже от русских!

Архитектура в ханстве, особенно в столице, достигла высокого уровня, о чем свидетельствуют свидетельства современников и сохранившиеся в ханстве здания (особенно бывшая мечеть Нурали) или фундаменты зданий, раскопанные археологами. Резьба по камню, помимо массового спроса на строительных площадках, была поднята на художественный уровень. Творчество казанских ювелиров, работающих с драгоценными металлами и камнями, было известно и за рубежом.

Широко практиковалась каллиграфия; арабская вязь все еще была широко распространена в ранней Волго-Болгарии и использовалась для записи официальных документов во времена Золотой Орды. Письменности обучали в начальных школах мектеб или высших школах медресе, примером последних является знаменитая медресе Кул Сериф. Относительно большая часть населения умела читать и писать.

Казанцы были хорошо знакомы с восточной поэзией. В ханстве также были свои известные поэты, такие как Хан Мухаммед Амин, Мухаммеджар, Эмми Камал, Хариф Бек, Макшуди и Кул Сариф Сейид, но было также много придворных или народных поэтов. Казанская поэзия достигла своего расцвета в творчестве Мухаммеджара (самые известные его произведения — «Дар мужей» 1539 года и «Свет сердец» 1542 года).

Основатель ханства Олуг Мухаммед и его сын Махмуд проводили активную внешнюю политику. Казанские татары совершали регулярные набеги на русских. Уже в 1439 году Олуг Мухаммед пошел прямо на Москву и осадил город, но отказался от осады через одиннадцать дней, предпочтя вместо этого разграбить Коломну и некоторые другие окрестные города. В 1444 году он напал на Нижний Новгород и Рязань. При Суздале он разбил русских, взял в плен великого князя московского Василия II и наложил на Москву военную маску.

Москвичи также неоднократно пытались распространить свое влияние на Казань. В 1467 году они начали кампанию против татар, чтобы помочь претенденту на престол Казиму прийти к власти. В третьей четверти XV века два государства столкнулись за контроль над Верхним Поволжьем. В 1480-х годах москвичи снова вмешались в татарскую междоусобицу, стремясь посадить на трон своего ставленника. Длительная война завершилась взятием Казани и приходом к власти прорусски настроенного хана Мухаммед-Амина. Наступил период относительного мира, хотя некоторые представители знати и ногайские татары регулярно пытались возвести на престол сына сибирского хана. Великий князь московский Иван III был вынужден примириться с дворянами, Мухаммед Атиф был свергнут и заменен своим братом Абдул Латифом.

В первой половине XVI века, в основном во время правления ханов из крымской династии Гиреев, между Казанью и Москвой шли почти постоянные войны. Во время войны 1505-1507 годов Мухаммед Амин, восстановленный на престоле москвичами, сумел освободиться от русского влияния. В этой кампании русские дошли с большой армией до Казани, но были разбиты у ворот города. В августе 1521 года хан Сахиб-Гирей I разрушил Нижний Новгород, Муром и Владимир; затем он объединился с Мехмед-Гиреем I Крымским у Коломны и осадил Москву. Князь Василий III был вынужден просить мира.

Всего казанские татары предприняли около сорока походов против русских, в основном в Нижегородской, Вятской, Владимирской, Костромской, Галичской и Муромской областях.

Осень

Великий князь Иван IV пытался установить дружеские отношения с Москвой, а затем предпринял несколько походов против ханства. Первые две попытки оказались неудачными, но в третий раз он достиг Казани и осадил город. Городские стены были заминированы и взорваны порохом, затем татарская столица была взята штурмом, сожжена и большая часть населения убита. Ханство прекратило свое существование, а Москва присоединила к себе большую часть средней Волги. В память о победе Иван IV приказал построить на Красной площади собор Василия Блаженного.

Затем, вплоть до административных реформ Петра I в 1713 году, разгромленное ханство было превращено в своего рода вассальное государство, Казанский цардом, возглавляемый русским царем и управляемый из Москвы. В это же время была создана православная Казанская архиепископия, которая сразу же стала третьей по значимости в православной церкви.

Источники