Ионийцы
gigatos | 28 октября, 2021
Суммури
В отличие от «эолийцев» и «дорийцев», «ионийцы» встречаются в языках различных цивилизаций в восточном Средиземноморье и далеко на востоке, вплоть до Индийского субконтинента. Они не являются самыми ранними греками, о которых имеются записи; это отличие принадлежит данайцам и ахейцам. След ионийцев начинается в микенских греческих записях Крита.
Эти ионийцы, пока они были в Пелопоннесе, жили в том месте, которое теперь называется Ахайей, и до того, как Данай и Ксут пришли в Пелопоннес, как говорят греки, они назывались эгиалийскими пеласгами. Они были названы ионийцами в честь Иона, сына Ксута.
Читайте также, биографии — Вильгельм I (император Германии)
Согласно рассказу Страбона о происхождении ионийцев, Эллин, сын Девкалиона, предка эллинов, царь Фтии, заключил брак между своим сыном Ксутом и дочерью афинского царя Эрехтея. Затем Ксут основал Тетраполис («Четыре города») в Аттике, сельский округ. Его сын, Ахей, отправился в изгнание в землю, которую впоследствии назвали Ахайей в его честь. Другой сын Ксута, Ион, завоевал Фракию, после чего афиняне сделали его царем Афин. После его смерти Аттика стала называться Ионией. Эти ионийцы колонизировали Айгиалию, переименовав ее в Ионию. Когда Гераклиды вернулись, ахейцы изгнали ионийцев обратно в Афины. Под руководством Кодрида они отправились в Анатолию и основали 12 городов в Карии и Лидии по образцу 12 городов Ахайи, бывшей Ионии.
В VI веке до н.э. ионические прибрежные города, такие как Милет и Эфес, стали центром революции в традиционном представлении о природе. Вместо объяснения природных явлений с помощью традиционной религии-мифа, культурный климат был таков, что люди начали формировать гипотезы о мире природы на основе идей, полученных как из личного опыта, так и глубоких размышлений. Этих людей — Фалеса и его преемников — называли физиологами, теми, кто рассуждал о природе. Они скептически относились к религиозным объяснениям природных явлений и вместо этого искали чисто механические и физические объяснения. Им приписывается решающее значение в развитии «научного отношения» к изучению природы.
Источники
