Моле, Жак де

Mary Stone | 10 октября, 2022

Post Views: 11

Суммури

Жак де Моле, также Якоб де Моле и Якобус из Моле (* между 1240 и 1250 гг. в Моле, современный департамент Верхняя Саона в Свободном графстве Бургундия († 11 или 18 марта 1314 г. в Париже) был двадцать третьим и последним Великим магистром ордена Храма. В его бытность Великим магистром произошло подавление Ордена Храма королем Франции Филиппом IV и официальное упразднение Ордена папой Климентом V на Вьеннском соборе (1312). Два года спустя Жак де Моле был казнен на костре вместе с Жоффруа де Шарне.

Происхождение

О жизни Жака де Моле до того, как он стал Великим магистром Ордена Храма, известно немного. Даже год его рождения не может быть установлен с уверенностью. Однако можно предположить, что де Моле родился около 1244 года. Исходя из 1265 года (вступление в орден Храма), это вытекает из того, что правила ордена предусматривали прием взрослых, т.е. прием после рыцарства, которое обычно происходило в 20 лет. Однако, поскольку есть документально подтвержденные случаи, когда принятие в орден происходило раньше, это возможно и в случае де Моле, и нельзя исключать год рождения на несколько лет позже.

Что касается его происхождения, то точно известно, что он был родом из Свободного графства Бургундии, нынешнего Франш-Конте. Поскольку де Моле должен был быть благородным, чтобы стать рыцарем тамплиеров, его происхождение можно свести к двум общинам: Жак де Моле происходил либо из деревни Моле в округе Шемин, который в то время принадлежал к фьефу Рахон, либо из Моле в Верхней Саоне в округе Витри, который в то время был частью деканата Трав в епархии Безансона. На основании некоторых косвенных доказательств можно предположить, что де Моле происходил из деревни Моле в Витрее. Семья де Моле, принадлежавшая к сельскому, низшему дворянству, была зарегистрирована здесь с 1138 года. Жак, возможно, является сыном Жерара де Моле, который упоминается в документе как вассал сеньора Ла-Рошели в 1233 году.

Свободное графство Бургундия в то время входило в состав Священной Римской империи, поэтому де Моле были подданными римско-германского императора. Жак де Моле вырос во время крестовых походов короля Франции Людовика IX. Больше о его детстве и юности ничего не известно. Можно предположить, что сообщения и рассказы о возвращающихся крестоносцах из соседней Франции также повлияли на молодость де Моле.

Де Моле в роли тамплиера

В 1265 году Жак был принят в орден Храма (согласно его собственному рассказу) Умбертом де Пайрудом, генеральным визитатором ордена во Франции и Англии, и Амори де ла Рош, магистром провинции Франция, в часовне командорства Боне. О мотивах его въезда ничего не известно. В соответствии с обычаями того времени, можно предположить, что социальное или экономическое давление привело молодого дворянина в ряды крестоносцев или что он был предопределен своим отцом для церковной карьеры (Орден Храма считался духовным орденом). Но также возможно, что феодал присоединился к крестовому походу, и все вассалы должны были последовать за ним.

Позднее де Моле утверждал, что в молодости был на Востоке под началом Великого магистра Гийома де Божо. Божо был избран Великим магистром в 1273 году. Из этого можно сделать вывод, что де Моле прибыл в Святую Землю где-то между 1270 и 1282 годами. К этому времени правление крестоносцев в регионе уже подходило к концу. Согласно Grandes Chroniques de France, жаждущий битв молодой рыцарь, по-видимому, восстал против Великого магистра, поскольку изначально не хотел поддерживать его линию на поиск мирного урегулирования в период перемирия с султаном мамлюков.

Великий магистр ордена

В сентябре 1291 года — после падения Акры и, таким образом, конца государств крестоносцев — де Моле принял участие в Генеральном капитуле ордена на Кипре и был избран маршалом ордена, сменив на этом посту Пьера де Севри, павшего при Акко. В 1292 году, вероятно, в феврале, умер великий магистр Тибо Годен. Затем Жак де Моле был избран Великим магистром ордена. Это должно было произойти до 20 апреля 1292 года: письмо к магистру провинции Арагон с этой датой, подписанное де Моле как Великим магистром, хранится в Генеральном архиве Короны Арагона в Барселоне.

В 1293 году он отправился в длительное путешествие по Западу, которое сначала привело его в Прованс. В августе 1293 года он принял участие в Генеральном капитуле ордена в Монпелье. В 1294 году он совершил путешествие в Англию и Италию по случаю избрания папы Бонифация VIII. В начале 1296 года он приехал в Арль на очередной Генеральный капитул ордена. Осенью он вернулся на Кипр. Первоначальной целью этого путешествия было достижение договоренностей с европейскими правителями, чтобы предотвратить предполагаемую отмену привилегий тамплиеров (тамплиеры были освобождены от всех сборов, налогов и феодальных обязательств). Также велись интенсивные переговоры между тамплиерами и арагонским королевским домом об обмене землями. В Англии он добился снижения штрафа, наложенного на местного магистра ордена. С королем Неаполя Карлом II он вел переговоры о снятии особого контроля с кораблей тамплиеров. Однако, прежде всего, это был вопрос получения поддержки для Святой Земли. После падения Акко в 1291 году это означало защиту оставшихся христианских государств на Кипре (куда тамплиеры также отступили) и в Армении. Кроме того, необходимо было пополнить значительно сократившиеся резервы бойцов и материальных средств Ордена. Так, в своих переговорах с правителями отдельных стран де Моле добивался, чтобы весь экспорт из отдельных владений тамплиеров на Кипр был освобожден от всех таможенных пошлин. В конечном счете, необходимо было подготовить почву для желаемого завоевания Святой земли, поскольку это оставалось главной заботой рыцарских орденов.

Лимассол на Кипре был штаб-квартирой тамплиеров. Де Моле пытался договориться с королем Генрихом II Кипрским. Последний хотел ограничить доходы орденов — это касалось не только тамплиеров, но и рыцарей Святого Иоанна и цистерцианцев — и запретить им приобретать новые земли. В ходе переговоров де Моле также обратился к Папе Бонифацию VIII с просьбой о посредничестве.

Начиная с 1299 года, де Моле вместе с другими христианскими силами и в союзе с монголами проводил масштабные кампании по отвоеванию Святой земли. Первое нападение персидского хана Газана в конце 1299 года было осуществлено при участии армянских войск, а также контингентов армянских тамплиеров и рыцарей Святого Иоанна. Газан отправил два письма рыцарским орденам на Кипре с просьбой о поддержке. Однако он отправлял эти письма только после того, как уже несколько недель находился в поле. Контингенты, находившиеся на Кипре, больше не могли вмешиваться. Газан впервые завоевал Алеппо в декабре. 24 декабря 1299 года хан и его армянские союзники одержали славную победу над мамлюками при Хомсе; однако из-за плохого снабжения монгольской конницы им вскоре пришлось прекратить преследование бегущих врагов и тем самым упустить шанс на длительный успех. Тем не менее, им удалось почти полностью завоевать Сирию в первые месяцы 1300 года. В то же время хан активизировал свои дипломатические усилия. Он объявил о новой кампании на ноябрь 1300 года.

Весной 1300 года небольшой флот, состоящий из делегаций тамплиеров, рыцарей Святого Иоанна, короля Кипра и хана, напал на Египет; Розетта и Александрия были разграблены. Затем они повернули на север к Акко и Тартусу, но попытка взять порт Мараклея провалилась. Моле координировал действия союзников и руководил участием тамплиеров в операциях с Кипра. В конце сентября Газан отправился из Тебриза, а тамплиеры, рыцари Святого Иоанна и король Кипра расположили свои силы на острове Руад у Тартуса. Но необычайно суровая зима остановила продвижение монголов, и Газан был вынужден отложить нападение на мамлюков на более поздний срок. Тем временем тамплиеры удерживали остров и совершали неоднократные вылазки с него на материк. В 1302 году они были изгнаны с острова и понесли большие потери (см. Осада Аруада). В 1303 году нападения монголов окончательно провалились, и в следующем году Газан умер. Это ознаменовало конец попыток христиан достичь успеха через союзы с монголами.

В последующие годы де Моле оставался на Кипре. В 1306 году на Кипре произошло восстание, в результате которого брат короля, Амальрих Тирский, захватил власть на острове. Де Моле и Фульк де Вилларе, Великий магистр рыцарей Святого Иоанна, не вмешивались в восстание, которое поддерживала часть местной знати, но впоследствии попытались добиться урегулирования между враждующими братьями.

В октябре 1306 года де Моле отправился во Францию. Папа Климент V в то время проживал в Пуатье. Он пригласил руководителей рыцарских орденов, чтобы обсудить с ними два вопроса: объединение рыцарских орденов и подготовку нового крестового похода. Оба магистра орденов представили меморандумы на эту тему, которые теперь предстояло обсудить (меморандум де Моле сохранился). Однако из-за болезни Папы дата встречи была перенесена с ноября 1306 года на следующий год.

Говорят, что между французским королем Филиппом IV и де Моле существовали разногласия. Одной из причин было то, что казначей ордена (см. также сокровища тамплиеров) был также казначеем короля, поскольку тамплиеры управляли государственными финансами во Франции. Казначей ордена ссудил Филиппу IV огромную сумму денег, но для этого требовалось одобрение Великого магистра. Кроме того, де Моле яростно выступал против объединения орденов крестоносцев, от которого Филипп IV в любом случае получил бы выгоду, поскольку считал, что у него есть все шансы стать Великим магистром объединенного ордена.

Во Франции, Англии и Испании циркулировали всевозможные слухи о предполагаемых проступках тамплиеров. Обвинения касались еретических практик, таких как идолопоклонство, отрицание Христа в церемонии посвящения и мирского отпущения грехов, а также недостаток милосердия, жадность и высокомерие. Гийом де Ногаре, доверенное лицо французского короля, уже в 1305 году начал расследование против тамплиеров с целью сбора уличающих материалов. В первую очередь это было сделано для шантажа Папы Римского, которому подчинялся Орден тамплиеров. На встрече с королем де Моле пытался оправдать некоторые практики Ордена тамплиеров, такие как отпущение грехов. Де Моле попросил самого Папу Римского расследовать эти обвинения. Папа согласился и оставил за собой право возглавить расследование. Он объявил, что эти расследования начнутся во второй половине октября 1307 года.

24 июня 1307 года де Моле присутствовал на Генеральном капитуле ордена, который он созвал в Париже. Затем он вернулся в Пуатье. 24 августа папа Климент V сообщил королю о начале расследования в отношении Ордена Храма. Якобы из-за серьезности обвинений Филипп решил взять расследование на себя незаконно и первым делом вызвал инквизитора Франции Гийома де Пари. В сентябре Жиль I Айселин де Монтайгут, архиепископ Нарбонны, сложил с себя полномочия канцлера короля в знак протеста против нарушения канонического права. Его сменил Гийом де Ногаре. В начале октября де Моле вернулся в Париж. 12 октября он присутствовал на похоронах Екатерины де Куртенэ в составе почетного караула.

Читайте также, биографии — Бэнкси

Арест, суд и смерть

На следующий день, в пятницу 13 октября 1307 года, тамплиеры были арестованы по приказу короля. Среди арестованных в замке тамплиеров в Париже («Храме») был Великий магистр Жак де Моле. Лишь нескольким тамплиерам удалось спастись.

24 октября де Моле был впервые допрошен инквизиторами. Он признался, что при приеме в орден его попросили отречься от Христа и плюнуть на крест. Он неохотно подчинился и даже плюнул рядом с крестом. Он решительно отрицал, что при приеме рыцарей просили прибегнуть к гомосексуальным действиям в случае возникновения сексуальных желаний. Признания других тамплиеров на первых допросах в октябре и ноябре также дали желаемое подтверждение подозреваемой ереси. Ногарет немедленно использовал признания для пропагандистской атаки, направленной на дискредитацию не только тамплиеров, но и Папы. Филипп IV призвал правителей Европы принять меры против тамплиеров, но его призыв поначалу был бессодержательным. Только когда Папа приказал арестовать тамплиеров в булле Pastoralis praeeminentiae от 22 ноября 1307 года, тамплиеры были арестованы также в Англии, на Кипре, в Италии или Арагоне. Однако нигде преследование тамплиеров не приняло таких масштабов, как во Франции. Папа пытался добиться передачи арестованных тамплиеров под опеку Церкви, но Ногарет сделал все возможное, чтобы не допустить этого.

Король убеждал Папу принять указ об упразднении Ордена Храма, но Папа хотел увидеть все своими глазами. Он послал двух кардиналов к де Моле. Только когда Папа пригрозил королю отлучением от церкви, им разрешили увидеться с де Моле. Де Моле отказался от своего признания и пожаловался на плохое обращение. Вероятно, его пытали. Впоследствии он рассчитывал на поддержку Папы, так как был убежден, что Орден нельзя обвинить в каких-либо еретических проступках. Тщательно отобранные заключенные были переданы Папе для продолжения расследования в Пуатье. Однако, по мнению королевских следственных органов, сановники ордена, среди которых был и де Моле, были слишком слабы для поездки в Пуатье. Предположительно, из-за истощения они были приняты королем в замке Шинон. Там де Моле был допрошен еще раз в августе 1308 года, также в присутствии кардиналов. Там он повторил свое первое признание.

В итоге Папе пришлось согласиться на двухпутевую процедуру. Расследования против отдельных рыцарей оставались в руках королевской французской администрации, только разбирательства против Ордена должны были оставаться в юрисдикции Курии. Папа лично оставил за собой право выносить суждение о руководстве ордена. 26 ноября 1309 года де Моле предстал перед папской следственной комиссией в Париже. Он отказался делать какие-либо дальнейшие заявления и потребовал лично защищать себя и Орден перед Папой. Даже на последнем допросе в марте 1310 года он настаивал на своей позиции. Однако дальнейших встреч между Папой и де Моле не было.

Папская комиссия по расследованию вскоре пришла к результатам, частично отличающимся от результатов королевских комиссий. Таким образом, дело вновь грозило ускользнуть от короля. Затем Ногарет и Филипп использовали архиепископа Сенса, Филиппа де Мариньи, в качестве своего орудия. Мариньи был братом Энгуарана де Мариньи, одного из ближайших доверенных лиц короля. Теперь он возглавлял Коллегию судей Парижа, которая отвечала за суд над тамплиерами в этой епархии (епархия Парижа тогда подчинялась архиепископу Сенса). Тамплиеры, давшие показания папской комиссии в защиту ордена, были вновь обвинены Мариньи как отступившие еретики и немедленно отправлены на кол: 12 мая 1310 года 54 тамплиера были сожжены в Париже. Это окончательно сломило медленно растущее сопротивление тамплиеров.

22 марта 1312 года на Венском соборе Папа Римский объявил орден тамплиеров распущенным. Рукописный документ того времени, найденный историком Барбарой Фрале в секретных архивах Ватикана, доказывает, что Папа Климент не был убежден в виновности Ордена. Когда он принял решение о роспуске Ордена, он сделал это не из-за доказанных проступков со стороны Ордена, а потому что репутация Ордена была настолько сильно подорвана, что о его восстановлении не могло быть и речи.

Когда Папа, наконец, назначил комиссию для осуждения оставшихся начальников ордена, они уже около четырех лет находились в заключении в замке Жизорс: Помимо Жака де Моле, это были магистр Нормандии Жоффруа де Шарне, а также Гуго де Пайро и Жоффруа де Гонневиль. Три кардинала, назначенные Папой, Николя Канье де Фреовиль, Арно д»Ош и Арно Новелли, встретились в Париже в марте 1314 года. 18 марта 1314 года на площади перед церковью Нотр-Дам был публично оглашен приговор, который предусматривал пожизненное заключение. Когда де Моле и де Шарне услышали приговор, они почувствовали себя преданными Папой. Они горячо протестовали и отказались от всех своих прежних признаний. Двое других молчали. В то время как папская судебная комиссия удалилась для дальнейшего обсуждения, Филипп, который не присутствовал при оглашении приговора, решил немедленно казнить Жака де Моле и Жоффруа де Шарне: новое нарушение закона со стороны короля, поскольку он действовал, не дожидаясь вердикта церкви, что также отметил присутствовавший при этом инквизитор Бернар Ги. Вечером того же дня Жак де Моле и Жоффруа де Шарне были сожжены на костре.

Сегодня на западной стороне Пон-Нёф на острове Сите в Париже установлена небольшая мемориальная доска, указывающая на место казни. Мемориальная доска находится у подножия моста, на стене напротив входа в парк на западной оконечности острова.

Положение государств крестоносцев в Святой земле с 1258 года было отмечено монгольскими вторжениями и конфликтами с египетским султанатом мамлюков. Боэмунд VI, граф Триполи и князь Антиохии, и Хетум I, царь Малой Армении, заключили соглашение с монголами и платили дань с 1247 года. Они полагались на монголов как на сторонников в борьбе с мамлюками. Иерусалимское королевство колебалось, к кому склониться больше — к мамлюкам или к монголам. Хотя Иерусалимское королевство изначально было нейтральным и позволило мамлюкам пройти через свою территорию, оно не смогло предотвратить нападения султана Байбара I, направленные также против государств крестоносцев. В 1268 году Антиохия пала вместе с другими крепостями. Когда Людовик IX, который хотел напасть на султанат с запада, умер в Тунисе в 1270 году, Байбарс вторгся в графство Триполи и взял многочисленные крепости тамплиеров, рыцарей Святого Иоанна и Тевтонского ордена. В апреле 1272 года английский наследник престола Эдуард смог заключить перемирие с мамлюками. Мамлюки, однако, нарушали перемирия по своему усмотрению.

Атаки мамлюков привели к падению Триполи в 1289 году и Акко в 1291 году. После этого государства крестоносцев окончательно распались. Папа Римский и оттесненные на Кипр бароны-крестоносцы, а также рыцарские ордена теперь все больше стремились к сотрудничеству с Персидским монгольским ханством с целью разделить между собой территории, которые должны были быть отвоеваны у мамлюков. Хан Газан смог завоевать большую часть Сирии в 1300 году. Однако в конце концов он был побежден мамлюками. Когда он умер в 1304 году, его преемник попытался найти решение за столом переговоров. Таким образом, западная тактика союза с монголами провалилась.

После падения государства крестоносцев два крупных ордена крестоносцев, рыцари-тамплиеры и рыцари Святого Иоанна, а также более мелкие ордена заняли помещения на острове Кипр, где они уже владели поместьями. Независимые ордена с их закаленными в боях войсками и обширными владениями фактически ограничивали власть короля Кипра над островом. Однако, с другой стороны, рыцари были нужны королю для защиты от возможных нападений исламских воинов. Поэтому де Моле пришлось отговаривать короля Кипра от обложения тамплиеров налогами и запрета на дальнейшее приобретение ими собственности. С этой проблемой столкнулись и другие ордена на острове.

Де Моле также был озабочен реформированием Ордена. Когда после отступления на Кипр тамплиеры перестали постоянно воевать, он захотел ужесточить правила ордена по некоторым пунктам. Репутация рыцарских орденов упала, поскольку на них возлагалась ответственность за потерю Иерусалимского королевства. Тамплиеров, например, обвиняли в том, что они предпочитали заключать перемирия вместо того, чтобы сражаться со своими врагами. Тот факт, что отдельные ордена часто враждовали друг с другом, также нанес долгосрочный ущерб репутации рыцарских орденов.

Де Моле стремился к тому, чтобы его орден имел экономические условия для выполнения своих обязательств по благотворительности. На Втором Лионском соборе в 1274 году тамплиерам уже пришлось защищаться от обвинений в недостатке благотворительности. Уже в то время прозвучало требование объединить рыцарские ордена. Это требование стало более громким после потери государств крестоносцев. Была надежда, что объединение орденов сделает более эффективными дальнейшие крестовые походы по отвоеванию Святой земли. С другой стороны, де Моле хотел обеспечить дальнейшее существование и независимость своего ордена.

Начиная с 1305 года, основным фактором были амбиции французского короля Филиппа IV. Из разных кругов поступали предложения о том, что во главе объединенного ордена крестоносцев должен стоять король. Сицилийский король сделал предложение французскому королю, а арагонцы, например, выступили против. Филипп IV не был заинтересован в крестовом походе, хотя бы из-за финансовых затрат, но право распоряжаться наиболее обученными и опытными в боях войсками крестоносцев и доступ к их имуществу показались ему заманчивыми. Филипп не собирался с самого начала разрушать Орден Храма, а скорее хотел принять его наследство. Церковные рыцарские ордена подчинялись исключительно Папе Римскому, они были освобождены от всех светских и церковных налогов. Их поместья, которыми они владели в большом количестве во всех европейских королевствах, де-факто были экстерриториальными территориями. Считалось, что рыцарские ордена обладали огромными богатствами. Их сильные боевые отряды рассматривались некоторыми правителями как угроза их власти.

Филипп IV постоянно пытался оказать давление на папу. Он вступил в конфликт с Бонифацием VIII, потому что требовал для себя налоговых поступлений французской церкви. После покушения, совершенного его доверенным лицом Гийомом де Ногаре и двумя кардиналами из римской знатной семьи Колонна, в результате которого Папа умер, он потребовал, чтобы его преемник Климент V осудил Бонифация.

Впечатляющее разрушение Ордена Храма и казнь Великого Магистра, а также многочисленные тайны, которые, казалось, окружали рыцарский орден, породили огромное количество легенд. Однако современные отчеты и хроники того времени почти не упоминают о личности де Моле. Только в «De casibus virorum illustrium» итальянца Джованни Боккаччо, распространенном в многочисленных экземплярах, много места уделено Великому магистру, не предлагая, однако, никаких зацепок для легендарного приукрашивания. Отец Боккаччо, флорентийский купец, был очевидцем событий в Париже. В хрониках XIV и XV веков другим событиям, связанным с тамплиерами, уделяется больше внимания, чем смерти Великого магистра: прежде всего, сожжению тамплиеров в 1310 году, судебному процессу в целом и передаче имущества ордена рыцарям Святого Иоанна. Только три хрониста XV века упоминают о казни де Моле, при этом в хронике из Фландрии де Моле путают с Гийомом де Божо, а в Chronographia Regum Francorum казнь 1314 года также путают с сожжением тамплиеров в 1310 году.

Особое место в легендах занимает проклятие Жака де Моле, которое он, по преданию, произнес в адрес короля и папы. Если следовать современным сообщениям — т.е. продолжению Хроники Нангиса, написанному анонимным автором, и хроникером Жоффруа де Пари, а также сообщению Джованни Виллани, Моле выступил сначала перед кардиналами, где он подтвердил чистоту ордена, а затем на костре. Перед тем как костер был подожжен, он назвал себя добрым христианином и призвал Бога на помощь. Во всех этих рассказах нет упоминания о проклятии или подробных речах. Тем не менее, историография тамплиеров всегда сопровождалась слухами о том, что де Моле произнес на костре хорошо написанную речь, в которой призвал короля Филиппа IV и папу Климента V предстать перед судилищем Божьим в течение года, и что он объявил о скором исчезновении Капетингов. Папа Климент V действительно умер 20 апреля 1314 года, предположительно от рака. Смерть Филиппа 29 ноября 1314 года после несчастного случая на охоте была воспринята его подданными как освобождение от тирании.

Как выяснила историк Колетт Боне, Капетинги считались проклятой династией независимо от де Моле. Проклятие тогда считалось криком о помощи к небесной справедливости, и крик о помощи считался услышанным, если того, на ком он лежал, постигала насильственная смерть. Грехи королевского дома, которые приводились современниками Филиппа IV в качестве оснований для проклятия, были следующими: Прелюбодеяние невесток короля, высокое налоговое бремя и экономический кризис, вызванный ухудшением качества чеканки монет, принесший несчастье многим людям, в дополнение к преследованиям папы Бонифация VIII и нападению ананьинцев. По версии Виллани, именно епископ произносит проклятие после покушения на Папу Римского. Другие летописцы даже приписывают это проклятие самому Бонифацию.

В конце концов, проклятие было распространено на Климента V, во время суда над тамплиерами. Хроникер из Виченцы, Феррето де Ферретис, сообщает в 1330 году, вслед за своим рассказом о Вьеннском соборе, о неизвестном тамплиере, который предстал перед Папой и безуспешно протестовал против своего смертного приговора. Говорят, что этот тамплиер проклял на костре Папу и короля и объявил о смерти обоих в течение года.

Только в XVI веке история де Моле все больше и больше приукрашивалась, и, наконец, его признание перед кардиналами было сведено в одну речь. Паоло Эмили в своей хронике De rebus gestis Francorum, написанной по заказу короля Франциска I, вкладывает знаменитое проклятие в уста Жака де Моле — здесь еще до того, как он взойдет на погребальный костер. Все последующие историки приняли это проклятие, которое они теперь провозглашают с костра.

Источники

Jacques de Molay
Моле, Жак де
^ a b c d e Alain Demurger (2015) [2014]. «1 Der junge Jacques de Molay 1250. Wo und wann wurde er geboren?». Der letzte Templer. Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molly [Jacques de Molay. Le crépuscule des Templiers] (in German). Translated by Holger Fock und Sabine Müller. C.H.Beck. ISBN 978-3-406-68238-4. Das Geburtsjahr läßt sich also nicht eindeutig bestimmen. Wir beschränken uns auf eine ungefähre Schätzung. Demnach wurde Jacques de Molay im fünften Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts in der Zeitspanne von 1244/45 bis 1248/49 geboren. … Wenngleich zu dieser – wohl eher unbedeutenden – Frage noch nicht alles gesagt ist, würde ich für das Molay in der Haute-Saône optieren. … Jacques de Molay stammt also aus einem vielleicht bedeutenden Adelsgeschlecht der Freigrafschaft Burgund und ist zwischen 1240 und 1250 geboren worden. Dieser räumliche und zeitliche Zusammenhang ist wichtig, denn die Freigrafschaft Burgund gehörte nicht zum französischen Königreich, sondern zum Deutschen Reich: Jacques de Molay war insofern kein Untertan des französischen Königs. …
^ a b c Alain Demurger (2018) [2015]. «14 The Council of Vienne and the Burning of Jaques de Molay (1311-1314)». The Persecution of the Templars. Scandal, Torture, Trial [La Persécution des templiers: journal (1305–1314)]. Translated by Teresa Lavender Fagan. Profile Books. ISBN 978-1-78283-329-1. The date given in the chronicle of Guillaume de Nangis was the day after the Feast of Saint Gregory, or Monday 18 March (the feast day fell on 12 March); this is the date most often retained by historians of the Temple trial. But other chroniclers, such as Bernard Gui, have proposed the Monday before the Feast of Saint Gregory, or 11 March. We tend to agree with Bernard, since the chronology he proposes is most often very accurate.
(de) Alain Demurger (trad. Holger Fock und Sabine Müller), Der letzte Templer. Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molly, C.H.Beck, 2015 (1re éd. 2014), 404 p. (ISBN 978-3-406-68238-4, lire en ligne), « 1 Der junge Jacques de Molay 1250. Wo und wann wurde er geboren? » « Das Geburtsjahr läßt sich also nicht eindeutig bestimmen. Wir beschränken uns auf eine ungefähre Schätzung. Demnach wurde Jacques de Molay im fünften Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts in der Zeitspanne von 1244/45 bis 1248/49 geboren. … Wenngleich zu dieser – wohl eher unbedeutenden – Frage noch nicht alles gesagt ist, würde ich für das Molay in der Haute-Saône optieren. … Jacques de Molay stammt also aus einem vielleicht bedeutenden Adelsgeschlecht der Freigrafschaft Burgund und ist zwischen 1240 und 1250 geboren worden. Dieser räumliche und zeitliche Zusammenhang ist wichtig, denn die Freigrafschaft Burgund gehörte nicht zum französischen Königreich, sondern zum Deutschen Reich: Jacques de Molay war insofern kein Untertan des französischen Königs. … »
Demurger 2002, p. 189.
https://ensinarhistoria.com.br/a-queda-dos-templarios-e-a-maldicao-de-jacques-de-molay/. Consultado em 18 de agosto de 2022
1 2 Alain Demurger. Der letzte Templer: Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molay (англ.). — München: C.H.Beck, 2004. — P. 20. — ISBN 3-406-52202-5.
1 2 Alain Demurger. The burning of Jacques de Molay (March 1314) // The Persecution of the Templars: Scandal, Torture, Trial (англ.) / translation Teresa Lavender Fagan. — London: Profile Books, 2018. — ISBN 978-1-78283-329-1.