Гефестион

gigatos | 19 ноября, 2021

Post Views: 357

Суммури

Гефестион, сын Аминтора (Пелла, ок. 356 г. до н. э. — Экбатана, 324 г. до н. э.), был древним македонским аристократом, хотя, вероятно, афинского происхождения, и генералом в армии Александра Македонского. Он был «самым дорогим из всех друзей короля, воспитывался на равных с ним и хранил все его секреты». Их напряженная дружба, которую некоторые источники описывают как настоящую любовь, длилась всю жизнь и сравнивалась другими, а ранее самими двумя мужчинами, с мифической дружбой между Ахиллесом и Патроклом.

Его военная карьера была выдающейся: член, а затем глава почетной охраны Александра Македонского (семь соматофилактов), он впоследствии командовал конницей Эфира, и ему было поручено множество других важных задач в течение десятилетней азиатской кампании Александра, включая (не менее важные) дипломатические миссии, переправы через крупные реки, осады и основание новых поселений. Помимо военной, инженерной и политической деятельности, он переписывался с философами Аристотелем и Сенократом и активно поддерживал политику Александра по объединению греков и персов. В конце концов царь сделал его своим вторым помощником, превратив его в килогарха империи, и сделал членом царской семьи, женив его на Дрипетиде, младшей сестре своей второй жены Статиры II, обе они были дочерьми Дария III Персидского. Во время его внезапной смерти в Экбатане (современный Хамадан) Александр был убит горем и обратился к оракулу Зевса-Аммона в ливийском оазисе Сива с просьбой придать божественный статус своему умершему другу, после чего Гефестион стал почитаться как герой. В момент собственной смерти, последовавшей всего через восемь месяцев, Александр все еще планировал возведение великих монументов в честь памяти своего спутника жизни.

Читайте также, биографии — Вермеер, Ян

Молодежь и образование

Точный возраст Гефестиона не установлен: его биография никогда не была записана, вероятно, потому, что Александр пережил его на очень короткое время, а другие диадохи, усердно деля огромное наследство, не были заинтересованы в чествовании кого-либо, кроме себя. По мнению большинства ученых, возраст Гефестиона не должен был сильно отличаться от возраста Александра, и поэтому можно предположить, что он родился около 356 года до н.э.: говорят, что он стал пажом при македонском дворе в 343 году, следуя судьбе многих других отпрысков аристократии, и поэтому вполне вероятно, что его встреча с будущим завоевателем произошла примерно в это время. Один из немногих анекдотов, связанных с молодостью Гефестиона, можно найти в «Романе об Александре», где в связи со сказочным участием будущего царя Македонии в олимпийских гонках на колесницах мы читаем, что «…однажды, когда Александру было пятнадцать лет, плывя с Гефестионом, своим другом, он легко достиг Пизы. Тот факт, что упоминается точный возраст Александра, дает еще один ключ к разгадке образования Гефестиона, поскольку в этом возрасте Александр вместе со своими товарищами в македонском городе Миеза учился у Аристотеля, и, хотя сын Аминтора никогда прямо не упоминается среди них, его тесная дружба с 15-летним будущим царем Македонии позволяет предположить, что он тоже, по всей вероятности, должен быть причислен к ученикам Аристотеля. Еще более значимым в этом отношении является тот факт, что имя Гефестиона позже было включено в список корреспондентов великого философа. Письма не дошли до нас, но тот факт, что они упоминаются в историческом списке, говорит о том, что их содержание должно было иметь определенное значение: Гефестион, очевидно, получил весьма уважаемое образование, которое побудило Аристотеля вступить с ним в сложную переписку на территории расширяющейся империи Александра Македонского.

Через несколько лет после лекций Миеза имя Гефестиона не появляется в списке различных друзей Александра, которые были сосланы Филиппом II Македонским в результате неудачной попытки молодого принца заменить своего сводного брата Арридея в качестве претендента на руку дочери владыки Карии Пиксодара: Следует отметить, однако, что изгнанники, Птолемей, Неарх, Гарпал, Герай и Лаомедон из Митилены, как правило, были старше Александра, причем Герай даже на четверть века, а Гефестион был его ровесником, и поэтому его влияние не могло показаться Филиппу подозрительным. В любом случае, как бы он ни относился ко всему этому делу, Гефестион, как и многие другие товарищи детства Александра, не был отправлен в изгнание.

В заключение, однако, если о детстве и воспитании Гефестиона можно восстановить очень мало, то найденное соответствует тому, что известно о его дальнейшей жизни: его дружба с Александром была длительной, как и его пребывание при дворе в Пелле, где он также получил общее образование с будущим Великим царем Греции и Азии. При таком многообещающем начале возраст и опыт однажды сделают Гефестиона, сына Аминтора, самым могущественным человеком в империи Александра, уступая лишь самому царю.

Карьера

Разделяя воспитание Александра, Гефестион, несомненно, научился сражаться и ездить верхом с самого раннего возраста и, вероятно, впервые почувствовал вкус военной жизни во время Дунайской кампании Филиппа II в 342 году до н.э. или в битве при Херонее в 338 году до н.э, когда ему не было и 20 лет, но его имя до сих пор не упоминается в списках высокопоставленных офицеров во время сражений Дунайской кампании Александра в 335 году до н.э. или на первом этапе вторжения в Персию (как, впрочем, и других друзей юности царя).

Впервые имя Гефестиона появляется в военных отчетах в связи с политической миссией значительной важности: после битвы при Иссе (333 г. до н.э.), когда Александр продвигался на юг вдоль финикийского побережья, город Сидон сдался македонскому царю, и Гефестиону даже было дано «…задание назначить царем того из сидонян, кого он считал наиболее достойным столь высокого поста». Поэтому он собрал необходимую информацию и выбрал человека, Абдалонима, который имел далекое королевское происхождение, но чья добросовестность свела его к работе садовника. Популярность выбора в Сидоне и последующая доблесть избранника действительно свидетельствуют о том, что молодой македонец обладал значительными способностями к проницательности.

После осады и завоевания Тира (332 г. до н.э.) Александр передал Гефестиону командование флотом, поручив ему следовать вдоль побережья на юг к Газе, следующей цели, в то время как сам он повел армию по суше. Задача Гефестиона была не из легких, ведь флот, которым он командовал, представлял собой солянку из кораблей самых разных союзников, которые нужно было удерживать вместе с большим терпением и энергией. Флот перевозил военные машины, необходимые для ведения осады, которые нужно было разгрузить подручными средствами, перевезти по пересеченной местности, а затем правильно собрать.

Согласно Эндрю Чаггу, который ссылается на свидетельство Марсия из Пеллы, одного из друзей Александра, переданное Гарпократом во II веке нашей эры, и в любом случае находит ему существенное подтверждение в оратории Эсхина, современной этим событиям, Гефестион мог быть вовлечен во время своего последующего пребывания в Египте в сложную дипломатическую игру, выступая в качестве посредника между Демосфеном, главой антимакедонской партии в Афинах, и Александром. На самом деле, к нему обратился посланник афинского политика с вероятной целью изучить возможность какого-то примирения. Точные условия дела и роль Гефестиона в нем неизвестны, но бездействие Афин во время последующей войны, объявленной царем Спарты Агидесом III, казалось бы, говорит в пользу положительного исхода контактов. В заключение Чугг отмечает, что «если Гефестион смог убедить Александра договориться с Демосфеном в этот критический момент, как это кажется вероятным, то он в значительной степени ответственен за спасение ситуации в Греции для Македонии, предотвратив распространение восстания агидеев на Афины и их союзников».

Почти наверняка, что по возвращении из Египта именно Гефестион возглавил македонский авангард, отправленный наводить мосты через Евфрат, чтобы обеспечить проход армии Александра. Дарий III Персидский послал своего сатрапа Мазея занять противоположный берег реки, пока македонский гений занимался строительством мостов. Мазео, довольно неожиданно оставив свою позицию на Евфрате, позволив Александру переправиться, вскоре после этого, в битве при Гавгамелах (331 г. до н.э.), станет командующим персидским правым крылом, который отбросил почти уверенную победу, оставив территорию, которую он должен был удерживать, и позже станет доверенным сатрапом Вавилона, именем Александра. Британский историк Робин Лейн Фокс старается выдвинуть весьма правдоподобную гипотезу о том, что Гефестион мог установить дипломатические контакты с Мазеем во время противостояния на Евфрате, чтобы проверить его готовность сменить сторону: «Предполагается, что битва при Гавгамелах была частично выиграна на берегах Евфрата и что восстановление Мазея было скорее актом великодушия, чем заранее согласованной наградой».

Именно в связи с Гавгамелами Гефестион впервые упоминается как «…начальник соматофилаков Александра» (σωματοφύλακες, телохранители). Это был не царский отряд, называемый «агема» (ἅγημα), которому поручалась защита царя во время сражений (в то время им, вероятно, командовал Клит Черный), а небольшая группа из семи близких спутников Александра, которым была оказана особая честь сражаться рядом с царем. Гефестион, безусловно, был в гуще схватки с Александром, поскольку Арриан говорит, что он был ранен, а Курций Руф уточняет, что это было ранение копьем в одну руку.

После Гавгамелы появляются первые признаки желания Александра начать интеграцию с персами и согласия Гефестиона с этой политикой, столь непопулярной среди македонцев. Рассказывают, в частности, что однажды вечером в Вавилоне Александр заметил, как местную аристократку, вопреки ее достойному нежеланию, подталкивают к выступлению в представлении для победоносных войск. Он не только приказал освободить ее и вернуть имущество, но и «…на следующий день велел Гефестиону привести всех заключенных во дворец. Здесь, изучив знатность каждого, он выделил из толпы тех, кто выделялся по социальному происхождению». Александр заметил, что персидские вельможи обращались с ними недостойно, и хотел это исправить. Тот факт, что он выбрал Гефестиона себе в помощники, показывает, что он мог положиться на такт и понимание своего молодого друга. Однако Александр также мог положиться на Гефестиона, когда дело касалось твердости и решительности. По случаю заговора против его жизни в 330 году до н.э. возможное участие такого высокопоставленного чиновника, как Филотас, вызвало большое беспокойство, но именно сам Гефестион, вместе с Кратеросом и Цено, настоял на пытках, которые были стандартной практикой в таких случаях, когда хотели выяснить всю подноготную, и действительно позаботился об этом сам.

После казни Филоты Гефестион, несмотря на отсутствие опыта в этом деле, был назначен командиром (Гиппархом) — наряду с экспертом Клитом, вторым Гиппархом — этерийской конницы, должность, которую ранее занимал один Филота. Это двойное назначение было способом удовлетворить две различные тенденции, которые усиливались в армии: одна, которую играл Гефестион, в основном выступала за политику интеграции, проводимую царем, другая, поддерживаемая, в частности, ветеранами времен Филиппа и хорошо представленная Клитом, упорно отказывалась от персидского мира. Кавалерия хорошо проявила себя под новым командованием и оказалась способной справиться с новыми задачами, поставленными перед ней, от необычной тактики, необходимой против скифских кочевников, до инициатив, предпринятых в 328 году для борьбы с восстаниями в степях Центральной Азии. Армия двинулась из Балха, столицы Бактрии, пятью колоннами, развернувшись в долинах между Амударьей (Оссо) и Сырдарьей (Иассарте), с целью умиротворить Согдиану. Гефестион командовал одной из колонн и после прибытия в Самарканд (греки называли его Мараканда) возглавил колонизацию региона.

Весной 327 года до н.э. армия двинулась в сторону Индии, и Александр разделил свои силы, лично поведя одну часть на север через долину Сват (тогда она называлась Уḍḍiyana), а другую поручив Гефестиону и Пердикке провести ее через Хайберский перевал. Гефестион получил приказ «…завоевать силой или дипломатией все территории на своем пути, а когда они достигнут Инда, организовать все необходимое для переправы». Тогда они находились на незнакомой территории, политические и географические горизонты которой были незнакомы, и Гефестиону все же удалось достичь Инда после завоевания всей территории, которую они пересекали, включая город Пускалавати, который выдержал тридцатидневную осаду и чей правитель был затем должным образом предан смерти, как это было принято для тех, кто противостоял македонскому завоеванию manu militari. Оказавшись на Инде, Гефестион приступил к строительству лодок и моста, необходимых для переправы. Александру неоднократно приходилось разделять свои силы, и командование время от времени поручалось нескольким высшим офицерам, но, похоже, что Гефестион был выбран, когда цели не были совершенно ясны с самого начала, и Александр поэтому чувствовал необходимость в человеке, который мог бы делать самостоятельный выбор, но в соответствии с общими потребностями экспедиции.

Гефестион участвовал в памятной кавалерийской атаке в битве на реке Идаспе (326 г. до н.э.), а затем, когда армия отправилась в обратный путь, ему снова доверили половину армии, включая элитные войска и двести слонов, чтобы вести ее по суше на юго-запад вдоль берегов той же Идаспе. Остальная часть армии, которой командовал непосредственно Александр, передвигалась на кораблях по реке с флотом, строительство которого финансировали самые именитые придворные. Арриан ставит Гефестиона на первое место среди этих почетных триерархов, указывая на то положение, которое он занял при дворе. Вступив на враждебную территорию, после того как речной флот был поврежден порогами, Александр решил снова разделить свои силы, на этот раз на три части, и Гефестиону было поручено возглавить то, что осталось от флота, и «продолжать навигацию, чтобы отрезать беглецов», в то время как Александр должен был следовать по суше с боевыми силами, а Птолемей вел в тыл купцов и слонов. Однако во время штурма крепости Мултан Александр был очень тяжело ранен в грудь, с вероятным поражением легких, и на этот раз Гефестиону пришлось принять фактическое командование экспедицией, по крайней мере, на первом этапе пути к морю вдоль Инда. Достигнув побережья, он организовал строительство крепости и порта для кораблей в дельте реки (Паттала).

Гефестион последовал за Александром в последующем катастрофическом переходе через пустыню Макран, в прибрежной зоне современного Белуджистана, во время которого непобедимая македонская армия была сильно разгромлена вместе с многочисленной гражданской свитой, и после их отчаянного прибытия в Сузы он был награжден за свою доблесть. После этого он больше никогда не будет воевать, поскольку жить ему оставалось всего несколько месяцев, и, поднявшись до звания фактического заместителя полководца Александра, он вместо этого получил формальную роль заместителя царя в гражданской сфере, которая, вероятно, была для него гораздо более благоприятной, чем военная, и был назначен «хилиархом» (греческий термин для персидского хазарапати) империи, своего рода великим визирем, вторым после царя.

Читайте также, биографии — Дуглас, Кирк

Личные отношения

О личных отношениях Гефестиона известно очень мало, кроме его исключительно близких отношений с Александром Македонским. Последний был неординарной и харизматичной личностью, у него было много друзей, но никто не мог сравниться с Гефестионом: их дружба была прочной, зародилась в детстве и продлилась после юности, пройдя невредимой через восхождение Александра на трон, суровые военные кампании, соблазны придворной жизни и даже через их браки.

Их старый учитель, Аристотель, описывал дружбу как «одна душа, обитающая в двух телах», а о том, что они сами считали свою дружбу таковой, свидетельствует эпизод, произошедший после битвы при Иссе, о котором в согласии сообщает Диодор Сикул. Согласно их рассказам, Александр и Гефестион вместе отправились навестить царскую семью Дария III, попавшую в плен в конце битвы, с намерением успокоить пленных цариц относительно их судьбы. Войдя в шатер, знатные женщины совершили акт почета на персидский манер перед красавцем Гефестионом, который был очень красив и, конечно, выше Александра, приняв его за царя. Сразу же насторожившись, царица-мать, Сисигамби, бросилась к ногам Александра и попросила прощения за свою ошибку, но царь успокоил ее, сказав: «Ты не ошиблась, мать, ибо он тоже Александр». Их взаимная привязанность ни в коем случае не держалась в тайне, что подтверждается их собственными словами. Гефестион, отвечая на письмо матери Александра, Олимпии, имел повод написать: «… Вы знаете, что Александр значит для нас больше, чем что-либо другое». Арриан сообщает, что царь после смерти Гефестиона назвал его «…другом, которого я ценил как собственную жизнь». Пол Картледж описывает их близость так: «Александр, похоже, в своих привязанностях называл Гефестиона своим альтер-эго».

Их дружба также привела к тесному оперативному сотрудничеству; во всем, что предпринимал Александр, Гефестион систематически был рядом с ним. Они очень хорошо работали вместе, и если изучить карьеру Гефестиона, то можно легко заметить след постоянного и растущего доверия к нему Александра. С началом экспедиции в Индию, после ухода из жизни генералов старшего поколения, появились примеры предательства среди офицеров нового поколения, неспособности разделить стремление Александра к растущей интеграции персов в армию. Неоднократно, когда Александр находил необходимым разделить свои силы, он поручал часть их Гефестиону, возможно, ставя на фланг кого-то с большим военным опытом, зная, что в нем он нашел человека беспрекословно преданного, понимающего и разделяющего его стремления снизу доверху и, что не менее важно, способного выполнять возложенные на него задачи.

Гефестион всегда участвовал в первом ряду на заседаниях совета, которые царь регулярно проводил со своими главными офицерами, но он был единственным, с кем Александр также говорил наедине, раскрывая свои сокровенные мысли, надежды, тайные планы. Курций Руф утверждает, что Гефестион был посвящен во все его секреты, а Плутарх описывает случай, когда Александр попытался навязать, в виде пробного банкета, распространение обязанности платить дань царю на греков также на персидский манер, тип приветствия, называемый proskýnesis (προσκύνησις, итализированное редкое proskýnesis), и намекает на то, что Гефестион был единственным, кто знал об этом заранее, и, вероятно, организатором пира и всей церемонии, которая должна была на нем состояться.

Согласно изображению первого брака Александра, описанному Лукианом, Гефестион был его «факелоносцем» (шафером), что свидетельствует не только о его дружбе без ревности, но и о поддержке политики Александра, так как выбор царем азиатской невесты, безусловно, не был популярен среди его европейской свиты.

После их возвращения в Персию Гефестион, в силу вверенной ему должности хиларха, стал официально, после того как долгое время был де-факто, второй властью империи, а также шурином Александра. Хэммонд очень хорошо подытожил их общественные отношения: «На момент своей смерти Гефестион занимал высшее военное командование, командовал конницей Эфира, и неоднократно был заместителем Александра в иерархии азиатского двора, в конце концов заняв должность хиларха, которая была у Набарзана при Дарии III. Таким образом Александр оказал честь Гефестиону и как самому близкому другу, и как самому выдающемуся из своих фельдмаршалов».

Есть предположение, что Александр и Гефестион были не только близкими друзьями, но и любовниками. Ни в одной из древних историй об этом прямо не говорится, и ко времени написания дошедших до нас историй (по крайней мере, три столетия спустя) на гомосексуальные отношения смотрели менее благосклонно, чем в Древней Греции, и уже начался процесс вычеркивания роли Гефестиона из истории, который продолжается, хотя и с перерывами, и в наши дни. Однако Арриан весьма знаменательно описал случай, когда Александр и Гефестион хотели торжественно отождествить себя с Ахиллом и Патроклом, которых общественное мнение того времени, прежде всего Платон, признавало любовниками. Эпизод произошел в начале экспедиции в Азию, когда Александр во главе военного контингента посетил Трою, место событий, о которых повествуется в его любимой «Илиаде». Вместе со своими спутниками он голым прибежал к могилам героев и возложил венок на могилу Ахилла, а Гефестион сделал то же самое с могилой Патрокла. Арриан, очень сдержанный, не делает никаких выводов, но Робин Лейн Фокс, писавший в 1973 году, говорит: «Это была самая замечательная дань уважения, эффектно оказанная, и это также первый случай в карьере Александра, когда упоминается Гефестион. Эти двое уже были в близких отношениях и назывались Патрокл и Ахилл. Сравнение будет длиться до конца их дней, указывая на их любовную связь, потому что во времена Александра было общепринято, что Ахилла и Патрокла связывали отношения, о которых Гомер никогда не упоминает напрямую», хотя при простом чтении двадцать третьего канта «Илиады» это трудно не заметить, даже без помощи психоанализа, как слова, произносимые тенью Патрокла или тенью Ахилла, а также его поведение, показывают явный характер, который не просто дружеский, пусть и глубокий, но на самом деле предает эротический субстрат, даже если не «открыто» сексуальный.

Гефестион и Александр выросли в то время и в той среде, где мужская бисексуальность была широко разрешена и даже регулировалась законом, и в любом случае не вызывала осуждения в обществе, по крайней мере, в той степени, в какой она была ограничена установленными для нее правовыми и социальными рамками. Греки «переживали отношения между мужчинами совсем не так, как те, кто сегодня (очевидно, за некоторыми исключениями) делает гомосексуальный выбор: для греков и римлян, на самом деле (опять же, за некоторыми исключениями), гомосексуальность не была исключительным выбором. Любовь к другому мужчине не была вариантом, выходящим за рамки нормы, отличающимся, каким-то ненормальным. Это была лишь часть жизненного опыта: это было проявление сентиментального или сексуального влечения, которое на дуге существования чередовалось с любовью к женщине и сопровождалось ею (иногда одновременно). Хотя возможность гомосексуальных отношений в целом признавалась, характер таких отношений в разных местах был разным. Римские и более поздние авторы, взяв за точку отсчета афинскую модель, склонны были считать, что любовные отношения между двумя людьми ограничивались подростковым возрастом, а затем прекращались, или что один из двух был старше, и поэтому выступал в роли erastès (любовника), а младший — в роли eromenos (возлюбленного).

Первый тезис остается популярным и по сей день, его сторонниками являются писатели-фантасты, такие как Мэри Рено, и профессиональные историки, такие как Пол Картледж. Последний заявил: «Ходили слухи — и в кои-то веки эти слухи оказались верными — что он и Александр «когда-то были» больше, чем просто хорошими друзьями». Элиан, с другой стороны, принимает вторую гипотезу, когда, описывая посещение Трои, использует выражение такого рода: «Александр возложил венок на могилу Ахилла, а Гефестион — на могилу Патрокла, что означает, что он был erómenos Александра, как Патрокл был Ахиллом».

Однако то, что было дома в Афинах и Аттике, не обязательно было дома в дорийской среде и в Македонии, где, как говорит Лейн Фокс, «…потомки дорийцев считались и даже ожидались открыто гомосексуальными, тем более, если они принадлежали к правящему классу; более того, македонские цари долгое время настаивали на своей чистой дорийской родословной». И это была не тенденция à la mode, а часть присущего дорийцам, а значит и македонцам, образа жизни, и имело больше общего со священным батальоном Фив (или обычаями спартиатов или критян), чем с Афинами. В свете вышесказанного неудивительно, что есть свидетельства того, что их роман длился всю жизнь. Лукиан в своей работе «Pro lapsu inter salutandum» («В защиту промаха языка при приветствии») рассказывает об одном утре, когда Гефестион выразился так, что можно было предположить, что он провел ночь в палатке Александра; Плутарх описывает интимные отношения между ними, говоря, что Гефестион обычно читал письма Александра вместе с ним, или что однажды он случайно нашел конфиденциальное письмо от Олимпии открытым, царь идеально запечатал губы своим перстнем, указывая, что содержание письма должно оставаться в тайне; апокрифическое письмо, приписываемое философу Диогену и адресованное совершенному Александру, много говорит о его склонности к командованию». …бедрами Гефестиона».

Никакое другое обстоятельство лучше не иллюстрирует характер и продолжительность их отношений, чем сверхчеловеческая скорбь Александра в момент смерти друга. Как говорит Эндрю Чагг, «…невероятно, чтобы реакция Александра на смерть Гефестиона могла означать что-то иное, чем самые близкие отношения, которые только можно себе представить». Многочисленные и разнообразные способы, как спонтанные, так и намеренные, которыми Александр выражал свою скорбь, подробно описаны ниже, но, учитывая характер их отношений, один из них выделяется над другими по значимости: Арриан рассказывает, что царь «…бросился на тело своего друга и пролежал там в слезах большую часть дня, отказываясь оторваться от него, пока его насильно не оттащили бесплотные».

Такая всеобъемлющая любовь часто не оставляет места для других чувств. У Гефестиона был любовник, который также был его лучшим другом, его царем, его полководцем, и поэтому неудивительно, что в его жизни нет записей о какой-либо другой большой привязанности или дружбе. Однако нет никаких признаков того, что он был менее чем популярен и любим среди спутников и друзей царя, которые выросли вместе и так хорошо работали вместе в течение стольких лет. Возможно, что он был очень близок к Пердикке, поскольку именно в сотрудничестве с ним он возглавил миссию на Инд, во время которой был завоеван Пускалавати, и в то время его положение рядом с Александром позволило бы ему, по крайней мере, исключить нежелательных спутников. Эти двое достигли всех целей, поставленных перед экспедицией, что свидетельствует о том, что они хорошо сработались и что Гефестион нашел в неуемном Пердиккасе доброжелательного компаньона. Следует также отметить, что именно два их кавалерийских полка были выбраны Александром для переправы через реку Идаспе перед битвой с индийским царем Поро. В этот раз превосходная командная работа сыграла решающую роль.

Однако было бы неверно делать вывод из вышесказанного, что Гефестиона любили и ценили все. За пределами внутреннего круга македонского высшего командования у него тоже были свои враги, и это ясно из комментария Арриана о горе Александра: «Все писатели согласны, что оно было велико, но личные предубеждения, за или против Гефестиона или самого Александра, по-разному окрашивают рассказы о том, как он его выражал».

Однако, учитывая фракции и зависть, которые обычно возникают при любом дворе, и учитывая, что Гефестион был чрезвычайно близок к, возможно, величайшему из монархов, которых когда-либо знал западный мир, стоит отметить, как мало вражды он смог вызвать в итоге. Арриан снова упоминает о ссоре с секретарем Александра, Евменом, но из-за отсутствия страницы в рукописи текста мы не знаем подробностей этого дела, кроме того, что Гефестиона в конце концов нехотя склонили к миру. Однако Плутарх (который посвятил Гефестиону одно из своих параллельных Житий) напоминает нам, что речь шла о жилье, предоставленном флейтисту, что позволяет предположить, что ссора, разгоревшаяся из-за пустяка, на самом деле была выражением более глубокого антагонизма, который назревал уже некоторое время. Чем был вызван этот антагонизм, доподлинно неизвестно, но нетрудно представить, что компетентность или, в зависимости от точки зрения, вмешательство нового чилиарха вполне могли раздражать опытного секретаря короля.

Только в одном случае известно, что Гефестион вступил в конфликт с одним из старых офицеров этериев, и это был случай с Кратеросом. В данном случае легче утверждать, что недовольство могло быть взаимным, поскольку он был одним из тех офицеров, которые наиболее яростно выступали против политики Александра по интеграции греков и восточных народов, в то время как Гефестион был ее убежденным сторонником. Плутарх рассказывает об этом так: «По этой причине между ними возникло и углубилось чувство вражды, и они часто вступали в открытый конфликт. Однажды, во время экспедиции в Индию, они даже скрестили мечи и обменялись ударами…» Александр, который также высоко ценил Кратероса как чрезвычайно компетентного офицера, был вынужден вмешаться и публично высказал очень резкие слова в адрес обоих. Однако тот факт, что произошла физическая конфронтация, указывает на то, насколько вопрос интеграции заставил вспыхнуть темперамент, а также на то, насколько Гефестион, с которым царь обошелся сурово по этому поводу, отождествлял стремления Александра со своими собственными. Однако именно весной 324 года Гефестион дал окончательное доказательство этой идентификации, когда в ходе брачных церемоний в Сузах он согласился (ничто не говорит о том, что менее чем добровольно) жениться на Дрипетиде, дочери Дария III и сестре Статиры II, которая в то же время вышла замуж за Александра. До этого момента имя Гефестиона никогда не было связано ни с женщиной, ни с каким-либо другим мужчиной, кроме Александра. О ее очень короткой супружеской жизни ничего не известно, кроме того, что во время последующей смерти Александра, через восемь месяцев после смерти Гефестиона, Дрипетида все еще оплакивала мужа, с которым прожила всего четыре месяца.

Для Александра женитьба на дочери Дария (и, одновременно, на третьей жене Парисатиде, дочери и сестре предыдущих великих царей, Артаксеркса III и IV) была важным политическим актом, позволившим ему укрепить связи с персидским правящим классом, но для Гефестиона получение в жены сестры новой соправительницы было еще одним доказательством исключительного уважения, которым он пользовался у Александра, который таким образом призвал его войти в царскую семью. Таким образом, они стали родными братьями, но это еще не все: Александр, по словам Арриана, «…хотел быть дядей детей Гефестиона…», и поэтому можно даже представить, что эти двое надеялись, что их потомки однажды объединятся, и в конечном итоге корону Македонии и Персии сможет носить потомок обоих.

Читайте также, биографии — Иосиф Флавий

Смерть

Весной 324 года до н.э. Гефестион покинул Сузы, где состоялась коллективная свадьба, и последовал за Александром и армией на следующий этап их обратного пути, в Экбатану, современный иранский город Хамадан. Они прибыли осенью, и именно тогда, во время игр и празднеств, Гефестион заболел. По словам Арриана, после нескольких дней лихорадки пришлось послать за Александром, который участвовал в играх, потому что его другу стало хуже, но царь не успел вовремя, и когда он добрался до комнаты Гефестиона, тот был уже мертв. Плутарх приводит более подробные сведения: будучи молодым человеком и солдатом (а потому немного безрассудным), Гефестион, почувствовав себя плохо, проигнорировал указания врача Глаусии, которая посадила его на голодный желудок, и, как только врач оставил его, чтобы идти в театр, он съел вареную курицу и запил ее большим количеством вина. Лейн Фокс заключает: «Непослушание усугубило болезнь, которая, вероятно, была тифом и вызывала реакцию на любой внезапный прием пищи. Когда врач вернулся, он нашел своего пациента в критическом состоянии, и еще семь дней болезнь не подавала признаков улучшения… На восьмой день, когда толпа смотрела, как мальчики бегут на стадион, до сцены дошла весть, что у Гефестиона случился серьезный рецидив. Александр бросился к его постели, но к тому времени, когда он прибыл, было уже слишком поздно».

Внезапность смерти молодого, крепкого мужчины часто оставляла историков в недоумении. Мэри Рено, например, писала, что «внезапный кризис трудно объяснить у молодого выздоравливающего человека». Наиболее правдоподобным объяснением кажется то, что он был болен брюшным тифом, и твердая пища перфорировала кишечник, уже изъязвленный болезнью, но нельзя исключать и другие гипотетические объяснения, особенно яд.

Смерть Гефестиона рассматривается в древних источниках более подробно, чем другие события его истории, из-за глубоких последствий, которые она имела для Александра. Плутарх пишет, что «…горе Александра было неудержимым…», и добавляет, что царь приказал изобразить множество траурных знаков, в частности, отрезать гривы и хвосты лошадям, снести валы соседних городов, запретить флейты и другие музыкальные развлечения. В дополнение к уже приведенному в предыдущем параграфе рассказу о непосредственных проявлениях отчаяния царя над трупом своего друга, Арриан также сообщает, что «…до третьего дня после смерти Гефестиона Александр не принимал пищи и не заботился о своей внешности, но лежал на земле, то стоная, то плача в тишине…»; он также сообщает, что приложил немало усилий, чтобы избавиться от тела, но не принимал пищи и не заботился о своей внешности. …»; он также казнил врача Глаусию за халатность и сравнял с землей храм Асклепия, неэффективного бога медицины (Александр был очень религиозен), и, наконец, он остриг свои волосы в знак траура, горячее напоминание о последнем даре Ахилла Патроклу на погребальном костре: »…». Поскольку, таким образом, возвращение на родину отнято, пусть герой Патрокл получит мой волос и возьмет его с собой. Сказав это, он положил свои волосы на руку своего дорогого друга, и слезы окружающих возобновились…».

Еще один признак того, что Александр обращался к Ахиллу за вдохновением в том, как выразить свое горе, можно найти в кампании, которую он вскоре провел против племени Коссоса. Плутарх утверждает, что последующая резня была посвящена духу Гефестиона, и правдоподобно предположить, что в глазах Александра это могло быть аналогом жертвоприношения Ахиллом на костре Патрокла «…двенадцати похотливых сыновей…» троянской знати. Эндрю Чагг, подхватив предложение итальянского искусствоведа Линды Де Сантис, также указал на то, что, помимо «Илиады», Александр нашел второй источник идеального вдохновения в «Алкестисе» Еврипида, где вдовец Адмето оказывается в ситуации боли, похожей на ту, в которой оказался македонский государь, и как действия ферейского царя подхватываются и повторяются Александром (обрезание гривы, запрет на музыкальные представления и т.д.). Последний, согласно заключительным замечаниям Чагга, кажется, почти хочет «указать нам на слова, вышедшие из-под пера его любимого трагика, чтобы через века рассказать нам о глубине его чувств к умершему другу». Он как бы говорит, что его отношения с Гефестионом были такими же близкими, как отношения Адмета с Алкестой. Возможно, он говорит нам, что Гефестион был тем, кто хотел бы умереть, чтобы спасти его, так же как Алкестис погибла, чтобы сохранить жизнь Адмета».

Арриан утверждает, что все его источники согласны с тем, что «…целых два дня после смерти Гефестиона Александр ничего не ел и не обращал внимания на свои телесные потребности, но лежал в постели, то отчаянно плача, то погружаясь в молчание страдания». Он приказал объявить траур по всей империи, и, согласно рассказу Арриана, «многие этерийцы из уважения к Александру посвятили себя и свое оружие мертвецу…». Гефестиона помнили и в армии, а его должность командира афинской конницы оставалась вакантной, потому что Александр «…пожелал, чтобы она навсегда осталась связанной с именем Гефестиона, и поэтому полк Гефестиона продолжал называться так же, и изображение Гефестиона продолжало возвышаться перед ним». По словам Лейна Фокса, так называемый «лев Хамадана», который до сих пор предлагается в качестве одной из туристических достопримечательностей города, — это именно то, что осталось (очень мало, по правде говоря) от погребального памятника столь оплакиваемого спутника Александра.

Как уже упоминалось во введении, Александр послал гонцов к оракулу Зевса-Аммона в ливийском оазисе Сива, то есть к святилищу, которому он больше всего поклонялся и которое по довольно загадочным причинам хотел посетить лично во время своего пребывания в Египте. У бога, которого он провозгласил своим отцом (и не только, возможно, на идеальном или мифическом уровне), Александр спросил, законно ли установить божественный культ Гефестиона, и имел утешение услышать ответ, что разрешено почитать его, если не как бога, то, по крайней мере, как героя, и «…с того дня он увидел, что его другу поклоняются с …». Он позаботился о том, чтобы в его память были воздвигнуты алтари, и доказательством того, что культ как-то укоренился, может служить простая вотивная табличка, которая сейчас находится в Археологическом музее Салоник, с надписью: «Диоген — герою Гефестиону» (Διογένης Ἡφαιστίωνι ἥρωι).

В Вавилоне Гефестиону были устроены пышные похороны, стоимость которых, по разным данным, составила огромную сумму — от 10 000 до 12 000 талантов, что в современных терминах может быть осторожно оценено примерно в две-три сотни миллионов евро. Александр сам захотел проехать на катафалке часть пути обратно в Вавилон, на другую часть его заменил друг Гефестиона (и будущий преемник) Пердикка. В Вавилоне в честь умерших проводились погребальные игры: соревнования варьировались от поэзии до атлетики, в них принимали участие 3 000 человек, что затмевало все прецеденты в этом деле как по стоимости, так и по количеству участников. Проект погребального костра был поручен Стасикрату «… потому что, как сообщает Плутарх, этот художник был известен своими нововведениями, сочетавшими в себе исключительную степень великолепия, дерзости и показности…».

Согласно плану, костер был высотой шестьдесят метров, в форме квадрата шириной двести метров, и должен был быть построен на семи ярусах ступеней. Первый уровень украшали двести сорок квинкверемов с позолоченными крыльями, на каждом из которых стояли по два коленопреклоненных лучника ростом в шесть футов, и еще более высокие вооруженные воины, разделенные алыми войлочными портьерами. На втором уровне находились факелы высотой почти семь метров, с извивающимися змеями у основания, золотыми гирляндами в середине и, на самом верху, пламенем, увенчанным орлами. На третьем уровне была сцена охоты, на четвертом — битва золотых кентавров, на пятом львы и быки, также из золота, на шестом македонское и персидское оружие. Наконец, на седьмом и последнем уровне находились полые скульптуры русалок, которые скрывали хор, отвечающий за погребальные причитания. Возможно, что костер не предназначался для сожжения, а был скорее постоянным мавзолеем, и в этом случае он, вероятно, так и не был достроен, как видно из исторических ссылок на очень дорогостоящие проекты, оставленные Александром незавершенными к моменту его смерти через несколько месяцев (и так и не завершенные).

Осталась только одна возможная дань, и ее смысл кажется окончательным в своей простоте: на погребальной церемонии в Вавилоне провинциалам было приказано погасить царский огонь до окончания торжеств. Обычно это происходит только в случае смерти самого Великого царя, но отданный приказ не должен вызывать удивления: ведь, согласно словам самого царя, сказанным матери Дария несколькими годами ранее, умер не только «заместитель и преемник» Александра, но в некотором смысле и сам Александр, который через несколько месяцев лично последует за своим другом.

Читайте также, мифология — Исида

Инсайты

Источники