Казандзакис, Никос

gigatos | 5 ноября, 2021

Post Views: 300

Суммури

Никос Казантзакис (Ираклион, Крит, 18 февраля — 3 марта 1883 — Фрайбург, Германия, 26 октября 1957) — греческий писатель, журналист, политик, музыкант, поэт и философ с богатым литературным, поэтическим и переводческим наследием. Он признан одним из самых значительных современных греческих писателей и самым переводимым в мире. Он стал еще более известен благодаря экранизации своих произведений «Христос Воскрешенный», «Жизнь и состояние Алексиса Зорбаса» и «Последнее искушение». Он был одним из самых уважаемых в народе и одним из самых признанных писателей за рубежом. С 1945 по 1948 год он был президентом Общества греческих писателей.

Никос Казантзакис родился в нынешнем Ираклионе, Крит (тогда Чандакас), 18 февраля — 3 марта 1883 года, в то время, когда остров все еще был частью Османской империи. Он был сыном Михалиса Казантзакиса (1856-1932), торговца сельскохозяйственными продуктами и вином из деревни Варвари (ныне Миртиа, где находится музей Казантзакиса), и Марии Христодулакис (1862-1932), уроженки деревни Ассиротой, ныне Крионери в муниципалитете Милопотамос в префектуре Ретимно. У него было две сестры, Анастасия (1884) и Элени (1887), которые умерли в младенчестве. В Ираклионе он получил начальное образование, а затем в 1897 году поступил во Французскую коммерческую школу Святого Креста на Наксосе, где выучил французский и итальянский языки и впервые познакомился с западной культурой. В 1899 году он вернулся в Ираклион и завершил обучение в средней школе.

В школьном спектакле он сыграл роль Креона в трагедии Софокла «Эдип Тиран».

В 1902 году он переехал в Афины для обучения в университете. Он учился на юридическом факультете Афинского университета и в 1906 году с отличием получил степень доктора права. На дипломе Никоса Казантзакиса также стоит подпись Костиса Паламаса, который был секретарем в университете, что было уникальной должностью в то время.

В 1906 году он впервые появился в греческой литературе с романом «Офис и Лилия» (под псевдонимом Карма Нирвами), за которым в том же году последовало эссе «Болезнь Эона», а затем пьеса «Ксимерой». Последняя была представлена на драматический конкурс Пантелидеса и получила высокую оценку, но ни она, ни какая-либо другая не была удостоена премии в том году. В следующем году Казантзакис безуспешно представил на тот же конкурс еще две свои пьесы, «До каких пор?», которая получила высокую оценку, и «Фасга», а также написал второй роман «Разбитые души». Затем последовали еще две пьесы — одноактная трагедия «Комедия» и «Жертвоприношение», которая позже была опубликована под названием «Первый масон». Последняя была представлена в 1910 году на драматический конкурс Лассанейо и получила первую премию, а также была адаптирована в либретто Манолисом Каломирисом, который положил ее на музыку в опере.

В то же время он писал статьи в различные газеты и журналы под псевдонимами Акритас, Карма Нирвами и Петрос Псилоритис, а в 1907 году начал учиться в аспирантуре в Париже. Важное влияние на Казантзакиса оказали лекции Анри Бергсона, которые он посещал и с которыми познакомился в Афинах, опубликовав в 1912 году эссе «Х. Бергсон. В 1909 году он вернулся в Грецию и опубликовал в Ираклионе свою диссертацию на тему «Фридрих Ницше в философии права и государства». В 1910 году он поселился в Афинах, а в 1911 году женился на Галатее Алексиу, в церкви Святого Константина, на кладбище Ираклиона, потому что боялся своего отца, который не хотел, чтобы Галатея была его невестой.

Во время Первой Балканской войны в 1912 году он ушел добровольцем, но в итоге был назначен на должность премьер-министра Элефтериоса Венизелоса.

В 1910 году он стал одним из основателей Образовательной группы, через которую в 1914 году подружился с поэтом Ангелосом Сикелианосом. Вместе они отправились на гору Афон, где пробыли около сорока дней, и объехали многие другие части Греции в поисках «сознания своей земли и своей расы». В этот период он также соприкоснулся с творчеством Данте, которого он называет в своих дневниках одним из своих учителей, наряду с Гомером и Бергсоном, а Пантелис Превелакис, его друг и биограф, считает, что именно тогда была зажжена первая искра, которая привела к появлению «Одиссеи» через 24 года.

В 1915 году он и И. Скордилис планировали вывезти древесину с Афонской горы. Этот неудачный опыт, а также другой подобный опыт в 1917 году, когда они вместе с рабочим Георгием Зорбасом пытались эксплуатировать буроугольную шахту в Прастове, Мани, много позже были преобразованы в роман «Биос и политика» Алексиса Зорбаса.

В 1919 году Элефтериос Венизелос назначил Казантзакиса генеральным директором Министерства репатриации с миссией репатриации греков из Кавказского региона. Полученный им опыт позже был использован в его романе «Христос Воскрешенный». В следующем году, после поражения Либеральной партии, Казантзакис покинул Министерство реконструкции и совершил несколько поездок в Европу.

В 1923 году Казантзакис и Сикелианос расстались. Они воссоединились через 19 лет, в 1942 году.

Казантзакис много путешествовал в своей жизни: Наксос, Афины, Афины, Париж, гора Афон, Кавказ, Вена, Берлин, Италия, Кипр, Палестина, Япония, Испания, Чехословакия, Англия, Франция, Голландия, Германия, Австрия, Югославия и другие страны.

В 1922 году он посетил Вену, где соприкоснулся с работами Зигмунда Фрейда и буддийскими писаниями. Он также посетил Германию, а в 1924 году провел три месяца в Италии. В период 1923-1926 годов он также совершил несколько журналистских поездок в Советский Союз, Палестину, Кипр и Испанию, где у него брал интервью диктатор Примо де Ривера. В октябре 1926 года он отправился в Рим и взял интервью у Бенито Муссолини. Он также работал корреспондентом в газетах «Акрополис», «Элефтерос Логос», «Элефтерос Типос», «Катимерини» и др. Конечно, в 1924 году он встретил Элени Самиу (его развод с Галатеей был опубликован в 1926 году), с которой он прожил 21 год без брака. Они поженились в 1945 году, и это произошло потому, что он и его хороший друг Ангелос Сикелианос со своей второй женой собирались в США. В 1925 году Казантзакис был арестован в Ираклионе, Крит, но задержался всего на двадцать четыре часа, поскольку к 1924 году он взял на себя духовное руководство коммунистической организацией недовольных беженцев и старожилов малоазиатской кампании. На этот эпизод ссылаются Пантелис Превелакис и Элли Алексиу.

В 1927 году он начал составлять антологию своих путевых статей для публикации первого тома «Путешествий», а журнал Димитриса Глиноса «Анагенион» опубликовал его философскую работу «Аскитики». В октябре 1927 года Казантзакис, будучи левым, отправился в Москву по приглашению правительства Советского Союза, чтобы принять участие в праздновании десятой годовщины Октябрьской революции. Там он встретил единомышленника, левого, греко-римского писателя Панаита Истрати, с которым вернулся в Грецию. В январе 1928 года в театре Альгамбра в Афинах Казантзакис и Истрати выступили с хвалебными речами о Советском Союзе. По окончании выступления состоялась демонстрация. И Казантзакис, и соорганизатор мероприятия Димитрис Глинос были привлечены к ответственности. Суд был назначен на 3 апреля, несколько раз откладывался и так и не состоялся.

В апреле Казантзакис снова был в России, где писал сценарий фильма для российского кино на тему греческой революции 1821 года «Красный платок». В мае 1929 года он уединился на ферме в Чехословакии, где закончил на французском языке романы «Тода-Раба» (Toda-Raba, переименование оригинального названия «Moscou a crié») и «Капетан Элия». Эти работы были частью попытки Казантзакиса утвердиться на международном уровне как писателя. Французское издание романа «Тода-Раба» было опубликовано под псевдонимом Николай Казан. В 1930 году Казантзакиса снова будут судить за атеизм, за аскетизм. Суд был назначен на 10 июня, но он тоже так и не состоялся.

В 1931 году он вернулся в Грецию и снова поселился в Эгине, где занялся составлением франко-греческого словаря. Он также перевел «Божественную комедию» Данте. Он также написал часть од, которую назвал кантатой. Позже они были включены в том под названием «Терцины» (1960). Позже он отправился в Испанию и начал переводить произведения испанских поэтов. В 1935 году он совершил поездку в Японию и Китай, обогатив свои путевые заметки. Вскоре после этого ряд его произведений был опубликован в газетах и журналах, а его роман «Сад камней», написанный на французском языке, был опубликован в Голландии и Чили. В период оккупации он сотрудничал с Иоаннисом Какридисом над переводом «Илиады».

В 1943 году он завершил написание романа «Жизнь и состояние Алексиса Зорбаса».

После вывода немецких войск он принял активное участие в политической жизни Греции, став председателем Социалистического рабочего движения, а также занимал пост министра без портфеля в правительстве Фемистокла Софулиса с 26 ноября 1945 года по 11 января 1946 года. Он был членом Греко-советской лиги. Он ушел в отставку после объединения социал-демократических партий. В марте 1945 года он попытался получить место в Афинской академии, но потерпел неудачу с перевесом в два голоса. В ноябре того же года он женился на Элени Самиу, в Ай-Гиоргис Каритсис, с Ангелосом и Анной Сикелиану в качестве шаферов.

Казантзакис 9 лет (1947, 1950, 1951, 1951, 1952, 1953, 1954, 1955, 1956 и 1957) номинировался на Нобелевскую премию, всего 14 различных номинаций:,

В 1947 году он был назначен членом ЮНЕСКО с миссией содействия переводам классических литературных произведений с конечной целью сближения различных культур. В 1948 году он окончательно ушел в отставку, чтобы посвятить себя литературной деятельности. С этой целью он поселился в Антибе, Франция, где провел следующие годы в особенно плодотворном периоде, во время которого он завершил большую часть своих прозаических работ.

В 1953 году он заразился глазной инфекцией, из-за чего был вынужден госпитализироваться сначала в Нидерландах, а затем в Париже. В конце концов он потерял зрение на правый глаз.

Первая церковная реакция на творчество Никоса Казантзакиса произошла в 1928 году, когда епископ Сироса Афанасий осудил аскета в меморандуме Синоду. Пресса того времени сыграла важную роль в привлечении Священного Синода Церкви Греции к работе автора, особенно газета «Эстия», которая, публикуя свои статьи, поставила Церковь перед вопросом. В частности, после публикации романа «Капитан Михалис» издательством «Мавридис пабликейшнз» в 1953 году в газете были опубликованы комментарии, направленные на то, чтобы отговорить читающую публику от прочтения этого произведения. 22 января 1954 года в статье, подписанной Кретикосом, под названием «Книга, порочащая Крит и религию», содержался призыв к Священному Синоду и Архиепархии не оставлять верующих без руководства против красных оскорбителей религии. 10 мая 1954 года та же газета в ответе из США процитировала коммюнике греческой архиепархии Северной и Южной Америки, согласно которому священническое начальство провело встречу по поводу статьи, опубликованной в «Гестии», и осудило Последнее искушение.

Читайте также, биографии — Грант, Кэри

Церковь Греции и вопрос Казанцакиса

Книга Казантзакиса «Зорба» была опубликована в Париже в 1947 году, а ее переиздание в 1954 году было признано лучшей иностранной книгой года. В 1955 году автор и Какридис финансировали публикацию собственного перевода «Илиады», и в том же году «Последнее искушение» было наконец опубликовано в Греции. В следующем году он был удостоен Государственной театральной премии в Афинах за трехтомник «Театр А, В, С» и Премии мира в Вене — премии, полученной от всех тогдашних социалистических стран. Поскольку одним из них был Китай, он предпринял вторую поездку туда в июне 1957 года по приглашению китайского правительства. Он вернулся в больницу с ослабленным здоровьем, больной лейкемией. Он был госпитализирован в Копенгагене, Дания, и Фрайбурге-им-Брайсгау, Германия, где и умер 26 октября 1957 года в возрасте 74 лет. Однако, по другим данным, лейкемия появилась у Казантзакиса зимой 1938 года, за 19 лет до его смерти, что приписывается тяжелой форме азиатского гриппа.

Его тело было перевезено в военный аэропорт Элефсина. Адвокат Агни Руссопулу училась во Фрайбурге. Элени Казантзакис обратилась к Церкви Греции с просьбой поместить его тело для народного паломничества, которую архиепископ Афин и всей Греции Феоклетос II отклонил под предлогом опасения инцидентов со стороны парацерковных организаций. В связи с этим архиепископу были направлены телеграммы. Таким образом, тело автора было перевезено в Ираклион. Его сопровождали жена, Георгиос Папандреу и Какридис. Самолет для перевозки был предоставлен Аристотелем Онассисом. После продолжительной мессы в церкви Святого Минаса, которая была отслужена в 11 часов утра в присутствии архиепископа Крита Евгениоса и еще 17 священников, состоялось погребение Никоса Казантзакиса, но они не принимали в нем участия после запрета архиепископа. Похороны состоялись в Тапиа Мартинего, на венецианских стенах Ираклиона, поскольку его погребение на кладбище было запрещено православной церковью Греции. Тело сопровождали тогдашний министр образования Ахиллеас К. Герокостопулос и военный священник Ставрос Карпатиотакис, который позже был наказан 20-дневным тюремным заключением за отсутствие на службе без отпуска.

Нет другого новогреческого писателя, которого бы так сильно оскорбляли, били в грудь, порочили, клеветали по разным вопросам, как Никоса Казантзакиса. Никто не пострадал от этого человека. И все же временами все обрушивались на него. Вокруг Казанцакиса была создана чудовищная мифология о том, что он делал и чего не делал, о том, что он должен был делать и чего не делал, и так далее. Как будто его поместили под микроскоп. И они видели то, что хотели видеть, и говорили то, что хотели сказать.

За его неотъемлемое присутствие с ним боролись и государство, и церковь.

Никос Казантзакис был плодовитым писателем. Он имел дело практически со всеми видами дискурса: Поэзия (драматическая, эпическая, лирическая), эссе, романы (на греческом и французском языках), путевые впечатления, переписка, детские романы, переводы (с древнегреческого, французского, итальянского, английского, немецкого и испанского языков), киносценарии, история, школьные учебники, детские книги (адаптация и перевод), словари (лингвистические и энциклопедические), журналистика, критика, статьи.

Читайте также, биографии — Фред Астер

Одиссей

В конце 1924 года он начал писать эпос своей жизни — «Одиссею». 33 333 17-слоговых стиха, разделенных на 24 рапсодии. И около 7 500 афоризмов, которых нет ни в одном греческом словаре.

В начале 1925 года он написал рапсодии от A до G. А в 1927 году он завершил первое сочинение (рапсодии от H до Z). Затем последовали еще шесть работ: вторая — в 1929-1930 годах, третья — в 1931 году, третья — в 1933 году, пятая — в 1935 году, пятая — в 1937 году и последняя — в 1938 году. Общее количество рабочих часов около 15 000. Первое издание «Одиссеи» вышло в 1938 году и было посвящено американцу Джо Маклеоду, спонсору издания.

Театральные произведения (трагедии)

Читайте также, биографии — Надь, Имре

Фильмы — адаптации его произведений

Читайте также, биографии — Гоббс, Томас

В архивах автора были найдены сценарии для кино, но они остаются — пока — неопубликованными: «Потому что у них много проблем, и не только стилистических. Это также технические проблемы. Некоторые из них плохо написаны. Были опубликованы «Дон Кихот» и «Затмение солнца». Наша цель — создать в какой-то момент команду ученых, чтобы расшифровать их, поскольку все они хранятся в Музее Казантзакиса, расшифровать их, задокументировать и прокомментировать, чтобы предоставить их читающей публике», — объясняет Никос Матиудакис, научный руководитель Kazantzakis Publications. В качестве примера можно привести следующие названия:

В 2015 году Организация культуры и развития NEON, черпая вдохновение в произведении Никоса Казантзакиса «Аскетизм», представила выставку современного искусства «Трансгрессия бездны» в Музее современного искусства Крита. На выставке работы Казантзакиса были объединены с произведениями 34 греческих и зарубежных современных художников, освещая путешествие человеческой жизни, от травмы рождения, борьбы за жизнь и творчество до смерти.

В рамках выставки экспонировалась рукопись Аскета.

Музей Казантзакиса находится в Миртии, Ираклион. В нем собраны архивные материалы о жизни и творчестве писателя. Создание музея стало плодом усилий сценографа и художника по костюмам Джорджа Анемогианниса, который был связан с семьей Казантзакисов. В течение нескольких лет единственным помещением, посвященным автору, была специально оборудованная комната в Историческом музее Крита, где в соответствии с желанием автора, выраженным в его завещании в 1956 году, его кабинет был воссоздан в том виде, в каком он был в Антибе, где он жил в последние годы своей жизни.

Музей был торжественно открыт в 1983 году тогдашним министром культуры Мелиной Меркури. В 2009 году двухэтажное здание, в котором размещается Постоянная выставка, было радикально отремонтировано при софинансировании Европейского Союза, представив новое предложение по экспонированию коллекций музея. Экспозиция пополнилась новыми «казанцакскими» приобретениями, стала более доступной для людей с ограниченными возможностями, модернизирована и оснащена техническими средствами, создавая образ современного и динамичного музея. Новая экспозиция была открыта в 2010 г. В последующие годы музей приобрел многофункциональное помещение в соседнем здании, где разместились магазин, кафе и детский уголок.

Цифровой архив ERT

Источники