Ицкоатль
gigatos | 18 января, 2022
Суммури
Ицкоатль (cōātl, «змея») 1428-1440 гг. был четвертым тлатоани Мексики, жрецом и религиозным реформатором, победившим тепанеков. Он был сыном Ācamāpīchtli, первого тлатоани, и дочери Tezozómoc, владыки Azcapotzalco.
Во время его правления произошла первая большая фаза экспансии Мексики. До избрания тлатоани он занимал должность тлакочкалькатля (на языке науатль — начальник палаты оружия, т.е. высшей военной должности). Его восхождение произошло 16 октября 1427 г. При поддержке Тлакаэлеля, своего чихуакоатля (женщина-змея, политическая и религиозная должность, сравнимая с наместником), он вступил в союз с Тлакопаном и Тескоко. Мексика-Теночтитлан в то время не обладала военной мощью, чтобы победить тепанеков, и союз с Тескоко был обусловлен главным образом тем, что у Макстлы были явные намерения завоевать его, а у Незауалькойотля была личная вражда с королем тепанеков. За много лет до этого Макстла убил своего отца, Икстлильксочитля, на его собственных глазах. Незауалькойотль был вынужден отправиться в Мексику-Теночтитлан, чтобы попросить своего дядю Ицкоатля о политической помощи, так как Макстла постоянно преследовал его. В течение многих лет Нетзауалькойотль находился под защитой мексиканской знати. Позже Незауалькойотль отвоевал Тескоко у Аскапотцалько. Когда Ицкоатль начал войну с Аскапотцалько, он попросил Незауалькойотля о союзе, напомнив ему о тех днях, когда мексиканское царство дало ему приют. С этим Тлакопан, который, по сути, был городом мексиканцев, образовал тройственный союз, армии которого Ицкоатль лично возглавил в битве против тепанеков. Через пятнадцать дней после начала битвы Макстла потерпел поражение от Тройственного союза, и в начале 1428 года владычеству тепанеков в долине Анауак пришел конец, а Аскапотсалько был сожжен и разграблен и превращен в невольничий рынок.
В это время был сформирован Тройственный союз с Тескоко и Тлакопаном в качестве независимых альтепетлей, а военное командование было закреплено за Теночтитланом.
Мексика-Теночтитлан, под управлением Ицкоатля и гения Тлакаэлеля, завоевал альтепетль Микскоак, Атлакоуайан (Такубайя), Уициллопочко (Чурубуско), Xochimilco, Teotihuacán и Otompan в 1430 году, Coyohuacan Coyoacán в 1431 году, Míxquic в 1432 году, Cuitláhuac (Tláhuac) в 1433 году и Cuauhnáhuac в 1439 году. На этом этапе была построена дамба Тепейакак, связывающая Теночтитлан с северным берегом озера и храмами Чиуакоатля, а также дополнительное продолжение (этап IV) двойного Темпло Майор к Уицилопочтли и Тлалоку.
Самым важным мероприятием, наряду с военной кампанией против Аскапотсалько, стала религиозная реформа мексиканцев, которую продвигали мексиканские тламатиниме во главе с Тлакаэлелем. Это включало уничтожение хранилищ amoxtli (книг, кодексов), в основном типа xiuhámatl, т.е. тех, которые фиксировали исторические факты прошлого мексиканцев, чтобы создать ряд космогонических и космологических концепций, поддерживающих мифическое происхождение мексиканцев (например, Легенда о Солнцах), большую часть теогонии мексиканцев и мифическое происхождение Ацтлана) и как наследники тольтекайотль, то есть тольтекской линии и тольтекизма, конденсата мезоамериканских цивилизационных достижений, включавших однородный язык и иконографический дискурс, искусство, культуру и обычаи, унаследованные от мезоамериканских народов Альтиплано и унаследованные от тысячелетнего религиозного ядра. Среди реформ было также окончательное утверждение важности крови и человеческих жертвоприношений для самого существования вселенной (факт, начавшийся в эпиклассический период в мезоамериканских обществах) и воинственного призвания мексиканцев.
Его преемником стал Моктесума Илхуикамина или Моктесума I, который продолжил экспансию Мексики-Теночтитлана.
Источники
