Ойраты

Суммури

Ойраты (калмык: Өөрд; в прошлом также элеуты) — самая западная группа монголов, чья прародина находится в Алтайском регионе Сибири, Синьцзяне и Западной Монголии.

Исторически ойраты состояли из четырех основных племен: Дзунгар (Чорос или Олоц), Торгут, Дёрбет и Хошут. К второстепенным племенам относятся: Хойд, Баяды, Мянгад, Захчин, Баатуд.

Современные калмыки Калмыкии на Каспийском море в юго-восточной Европе являются ойратами.

Название происходит от монгольского oi («лес, леса») и ard < *harad («люди»), и в 13 веке их причисляли к «лесным людям». Аналогичным является тюркское aghach ari («дровосек»), которое встречается в качестве географического названия во многих местах, включая искаженное название города Агаджари в Иране. Согласно второму мнению, название происходит от монгольского слова oirt (или oirkhon), означающего «близкий (в смысле расстояния)», как, например, «близкий

Название Ойрат может происходить от искажения первоначального названия группы Дёрбен Эрд, что означает «Союзная четверка». Возможно, вдохновленные обозначением Дёрбен Эрд, другие монголы иногда использовали для себя термин «Дёчин Монгол» («Дёчин» означает сорок), но среди большого числа племен редко наблюдалась такая степень единства, как среди ойратов.

Эти взгляды оспаривает Кемпф 2010, который с точки зрения исторического лингвиста утверждает, что название является множественным числом, происходящим от *oyiran, и в конечном итоге от тюркского *ōy «слово, обозначающее цвет шерсти лошади» (oy + суффикс gir для обозначения цвета + (A)n собирательный суффикс).

В XVII веке Зая Пандита, монах-гелуг из племени хошут, разработал новую систему письма под названием «Ясная письменность» для использования ойратами. Эта система была разработана на основе более старой монгольской письменности, но имела более развитую систему диакритических знаков для предотвращения неправильного прочтения и отражала некоторые лексические и грамматические отличия ойратского языка от монгольского.

Ясный шрифт оставался в употреблении в Калмыкии до середины 1920-х годов, когда он был заменен латинским алфавитом, а затем кириллицей. Его можно увидеть на некоторых вывесках в калмыцкой столице Элисте, и он поверхностно преподается в школах. В Монголии он также был заменен кириллицей в 1941 году. Некоторые ойраты в Китае до сих пор используют ясное письмо в качестве основной системы письма, а также монгольское письмо.

Памятник Зая Пандите был открыт к 400-летию со дня рождения Зая Пандиты и к 350-летию создания им ясного письма.

Ойраты имеют общую историю, географию, культуру и язык с восточными монголами, и в разное время были объединены под властью одного лидера в более крупное монгольское образование, независимо от того, был ли этот правитель ойратского или чингисидского происхождения.

Состоит из хошута (монгол: «хошууд», хошууд), чорос или олöт («өөлд», олд), торгут («торгууд», торгууд) и дёрбет («дөрвөд», дёрвöд) этнические группы, они были прозваны калмыками или калмаками, что означает «остаток» или «оставаться», их западными тюркскими соседями. Различные источники также перечисляют племена баргутов, бузавов, кераитов и найманов как часть дёрвёдов; возможно, некоторые племена присоединились к первоначальной четверке только в более поздние годы. Однако это название может отражать то, что калмыки остались буддистами, а не приняли ислам; или то, что калмыки остались в Алтайском крае, когда тюркские племена мигрировали дальше на запад.

После падения династии Юань ойраты и восточные монголы развили отдельные идентичности до такой степени, что ойраты называли себя «Четыре ойрата», в то время как они использовали термин «монголы» для тех, кто находился под властью каганов на востоке.

Ранняя история

Одно из самых ранних упоминаний ойратского народа в исторических текстах можно найти в «Тайной истории монголов», хронике XIII века, повествующей о приходе к власти Чингисхана. В «Тайной истории» ойраты причисляются к «лесным людям» и, как утверждается, живут под властью шамана-вождя, известного как бяки. Они жили в Туве и монгольской провинции Хёвсгёль, а в 14 веке ойраты переселились на юг.

В одном известном отрывке вождь ойратов Кудука Баки использует йаду или «громовой камень», чтобы вызвать мощную бурю на армию Чингиса. Однако магическая уловка срывается, когда неожиданный ветер обрушивает бурю обратно на Кудуку. На ранних этапах возвышения Чингиса ойраты под командованием Кудука-бехи сражались против Чингиса и потерпели поражение. Ойраты полностью подчинились монгольскому владычеству после того, как был уничтожен их союзник Джамуха, друг детства Чингиса и впоследствии его соперник. Подчиняясь хану, ойраты сформировались как верная и грозная фракция монгольской военной машины. В 1207 году Джочи, старший сын Чингиса, подчинил себе лесные племена, включая ойратов и кыргызов. Великий хан отдал этих людей своему сыну Джочи, а одну из своих дочерей, Чекейген, выдал замуж за ойратского вождя Хутуг-бехи или его сына. В Монгольской империи были знатные ойраты, такие как Аргун Ага и его сын Навруз. В 1256 году ойраты под командованием Буха-Төмөр (монгольский: Буха-Төмөр, Бөхтөмөр) присоединились к экспедиции Хулагу в Иран и сражались против Хашшашинов, Аббасидов в Персии. Ильхан Хулагу и его преемник Абага переселили их в Турцию. Они участвовали во второй битве при Хомсе, где монголы потерпели поражение. Большинство ойратов, оставшихся на родине, поддержали Арика Бёке против Хубилая в гражданской войне толуидов. Хубилай победил его младшего брата, и они перешли на службу к победителю. В 1295 году более 10 000 ойратов под командованием Тархая Хургена (зятя семьи Борджигин) бежали из Сирии, находившейся тогда под властью мамлюков, поскольку их презирали как монголы-мусульмане, так и местные турки. Их хорошо принял египетский султан Аль-Адиль Китбуга ойратского происхождения. Али-паша, который был губернатором Багдада, был главой ойратской правящей семьи и убил ильхана Арпа-Кеуна, что привело к распаду монгольской Персии. Поскольку ойраты находились рядом с Чагатайским ханством и Золотой Ордой, у них были тесные связи с ними, и многие монгольские ханы имели ойратских жен.

После изгнания династии Юань из Китая ойраты оформились как свободный союз четырех основных западномонгольских племен (по-монгольски: Дёрбен ойрад, «дөрвөн ойрд», «дөрвөн ойрад»). Союз разрастался, захватив власть в отдаленном районе Алтайских гор, к северо-западу от оазиса Хами. Постепенно они распространились на восток, присоединив территории, находившиеся тогда под контролем восточных монголов, и надеялись восстановить единое правление кочевников под своим знаменем Четырех Ойратов, состоящих из Кераитов, Наймана, Баргуда и старых Ойратов.

Единственным правящим племенем борджигидов были хошуты, а правители других племен не были потомками Чингиза. Китайцы династии Мин способствовали приходу ойратов к власти над монголами во время правления императора Юнлэ после 1410 года, когда Мин разгромили Кубилаид Олджей Темюр и власть Борджигидов ослабла. Борджигидские ханы были отстранены от власти ойратами с помощью Мин и правили только как марионеточные ханы, пока союз между Мин и ойратами не закончился и император Йонгле не начал кампанию против них.

Величайшим правителем Четырех Ойратов был Эсен Тайиси, который возглавлял Четыре Ойрата с 1438 по 1454 год, в это время он объединил Монголию (как Внутреннюю, так и Внешнюю) под властью своего марионеточного хана Тохтоа Буха. В 1449 году Эсен Тайиси и Тохтоа Буха мобилизовали свою кавалерию вдоль китайской границы и вторглись в Китай династии Мин, разгромив и уничтожив оборону династии Мин на Великой стене и подкрепления, посланные для перехвата его кавалерии. В процессе этого император Чжэнтун был захвачен в плен в Туму. В следующем году Эсен вернул императора после неудачной попытки выкупа. После присвоения себе титула хана, на который могли претендовать только прямые потомки Чингисхана, Эсен был убит. Вскоре после этого власть Ойратов пошла на спад.

С 14-го до середины 18-го века ойраты часто воевали с восточными монголами, но воссоединились с ними во время правления Даян-хана и Тюмен Засагт-хана.

Хошутское ханство

Ойраты приняли тибетский буддизм около 1615 года, и вскоре они оказались вовлечены в конфликт между школами Гелуг и Карма Кагью. По просьбе школы Гелуг в 1637 году Гюши Хан, лидер хошутов в Коко Нор, победил Чогту Кхонг Тайджи, князя Халхи, который поддерживал школу Карма Кагью, и завоевал Амдо (современный Цинхай). Объединение Тибета последовало в начале 1640-х годов, когда Гюши-хан был провозглашен пятым Далай-ламой ханом Тибета и было создано Хошутское ханство. Сам титул «Далай-лама» был пожалован Алтан-ханом (не путать с Алтан-ханами Халхи) третьему ламе линии Гелуг тулку и в переводе с монгольского означает «Океан мудрости».

Тем временем Амдо стал домом для хошутов. В 1717 году джунгары вторглись в Тибет и убили Лха-бзанг-хана (или Хошут-хана), внука Гюши-хана и четвертого хана Тибета, и завоевали Хошутское ханство.

Цинская империя победила джунгар в 1750-х годах и провозгласила власть над ойратами через маньчжуро-монгольский союз (серия систематических браков по договоренности между маньчжурскими принцами и принцессами с монголами Халхи и ойратскими монголами, которая была установлена как королевская политика, проводимая в течение 300 лет), а также над Тибетом, контролируемым хошутами.

В 1723 году Лобзанг Данджин, еще один потомок Гюши-хана, захватил власть в Амдо и попытался взять на себя управление Хошутским ханством. Он сражался с армией маньчжурской династии Цин и был разбит только в следующем году, а 80 000 человек из его племени были казнены маньчжурской армией из-за его «попытки восстания». К этому периоду население Верхней Монголии достигло 200 000 человек и в основном находилось под властью монгольских князей Халхи, которые состояли в брачном союзе с маньчжурскими королевскими и знатными семьями. Таким образом, Амдо попало под маньчжурское господство.

Джунгарское ханство

В XVII веке на востоке возникла еще одна ойратская империя, известная как Джунгарское ханство, которое простиралось от Великой Китайской стены до современного Восточного Казахстана и от современного Северного Кыргызстана до Южной Сибири. Это была последняя империя кочевников, и управляли ею хоросские дворяне.

Переход от династии Мин к династии Цин в Китае произошел в середине 17 века, и Цин стремились защитить свою северную границу, продолжая политику разделения и подчинения, которую их предшественники из династии Мин успешно проводили против монголов. Маньчжуры укрепили свое господство над восточными монголами в Маньчжурии. Затем они убедили восточных монголов Внутренней Монголии подчиниться им в качестве вассалов. Наконец, восточные монголы Внешней Монголии обратились к маньчжурам за защитой от джунгар.

По оценкам некоторых ученых, около 80% джунгарского населения было уничтожено в результате военных действий и болезней во время маньчжурско-цинского завоевания Джунгарии в 1755-1757 годах. В 1755 году численность джунгарского населения достигла 600 000 человек.

Большинство ойратов Чорос, Олот, Хойд, Баатуд и Захчин, сражавшихся против Цин, были убиты маньчжурскими солдатами и после падения Джунгарского ханства превратились в небольшие этнические группы.

Калмыки

Хо Орлок, тайши торгутов и далай-тайши Дорбета, в 1607 году повел свой народ (200 000-250 000 человек, в основном торгутов) на запад к Волге, где основал Калмыцкое ханство. По некоторым данным, этот шаг был вызван внутренними разногласиями в племени хошутов; другие историки считают более вероятным, что мигрирующие кланы искали пастбища для своих стад, которых не хватало в высокогорных районах Центральной Азии. Некоторые племена хошутов и олётов присоединились к миграции почти столетие спустя. К 1630 году миграция калмыков достигла степей юго-восточной Европы. В то время эту территорию населяла Ногайская орда. Но под давлением калмыцких воинов ногайцы бежали в Крым и на Кубань. Многие другие кочевые народы евразийских степей впоследствии стали вассалами Калмыцкого ханства, часть которого находится на территории современной Калмыкии.

Калмыки стали союзниками России, и между Калмыцким ханством и Россией был подписан договор о защите южных российских границ. Позже они стали номинальными, а затем и полноправными подданными русского царя. В 1724 году калмыки перешли под контроль России. К началу 18 века в России насчитывалось около 300 000-350 000 калмыков и 15 000 000 русских. Россия постепенно сокращала автономию Калмыцкого ханства. Политика поощряла создание русских и немецких поселений на пастбищах, где раньше кочевали калмыки и кормили свой скот. Русская православная церковь, напротив, оказывала давление на калмыков-буддистов с целью заставить их принять православие. В январе 1771 года гнет царской администрации вынудил большую часть калмыков (33 000 семей или около 170 000 человек) переселиться в Джунгарию. Калмыки начали миграцию со своих пастбищ на левом берегу Волги в Джунгарию, через территории своих врагов башкир и казахов. Последний калмыцкий хан Убаши возглавил миграцию, чтобы восстановить Джунгарское ханство и монгольскую независимость. Как отмечает К. Д. Баркман, «совершенно ясно, что торгуты не собирались сдаваться китайцам, а надеялись вести независимое существование в Джунгарии». Убаши-хан отправил свою 30-тысячную конницу на русско-турецкую войну в 1768-1769 годах, чтобы получить оружие перед переселением. Императрица Екатерина Великая приказала русской армии, башкирам и казахам истребить всех мигрантов, и Екатерина Великая упразднила Калмыцкое ханство. Кыргызстанцы напали на них у озера Балхаш. Около 100 000-150 000 калмыков, поселившихся на западном берегу Волги, не смогли переправиться через реку, потому что река не замерзла зимой 1771 года, и Екатерина Великая казнила их влиятельных вельмож. После семи месяцев пути только одна треть (66 073 человека) первоначальной группы достигла Джунгарии (озеро Балхаш, западная граница маньчжурской империи Цин). Цинская империя расселила калмыков в пяти различных районах, чтобы предотвратить их восстание, и вскоре после этого несколько влиятельных лидеров калмыков умерли (убиты маньчжурами). После русской революции их расселение ускорилось, буддизм был искоренен, а стада коллективизированы.

Калмыцкие националисты и панмонголисты попытались мигрировать из Калмыкии в Монголию в 1920-х годах, когда Калмыкию охватил сильный голод. 22 января 1922 года Монголия предложила принять иммиграцию калмыков, но российское правительство отказалось. Во время голода погибло около 71-72 000 (около половины населения) калмыков. Калмыки поднимали восстания против России в 1926, 1930 и 1942-1943 годах. В марте 1927 года советская власть депортировала 20 000 калмыков в Сибирь и Карелию. Калмыки основали суверенную Республику Ойрат-Калмыкия 22 марта 1930 года. У Ойратского государства была небольшая армия, и 200 калмыцких солдат разгромили силы из 1700 советских солдат в провинции Дурвуд в Калмыкии, но Ойратское государство было уничтожено советской армией в 1930 году. Монгольское правительство предложило принять монголов Советского Союза, включая калмыков, но Советы отвергли это предложение.

В 1943 году все 120 000 калмыков были депортированы Сталиным в Сибирь по обвинению в поддержке армий Оси, наступавших на Сталинград (считается, что пятая часть населения погибла во время и сразу после депортации. Около половины (97-98 000) калмыков, депортированных в Сибирь, умерли, прежде чем им разрешили вернуться домой в 1957 году. Правительство Советского Союза запретило преподавание калмыцкого языка во время депортации. Монгольский лидер Хорлоогийн Чойбалсан пытался организовать миграцию депортированных в Монголию и встречался с ними в Сибири во время своего визита в Россию. В соответствии с Законом Российской Федерации от 26 апреля 1991 года «О реабилитации изгнанных народов» репрессии против калмыков и других народов были квалифицированы как акт геноцида, хотя многие российские историки рассматривают эту и подобные депортации как попытку предотвратить самосуд местного русского населения и советской армии над всей этнической группой, многие из которых поддерживали Германию. Сегодня калмыки пытаются возродить свой язык и религию, но сдвиг в сторону русского языка продолжается.

По данным российской переписи 2010 года, в России насчитывалось 176 800 калмыков, из которых только 80 546 могли говорить на калмыцком языке, что является серьезным снижением по сравнению с уровнем переписи 2002 года, в которой число говорящих составляло 153 602 человека (при общей численности 173 996 человек). Советская перепись 1989 года показала 156 386 говорящих на калмыцком языке при общей численности 173 821 калмыка.

Синьцзянские монголы

Монголы Синьцзяна составляют меньшинство, главным образом в северной части региона, численность которого в 2010 году составляла 194 500 человек, из которых около 50 000 — дунсянцы. Они в основном являются потомками выживших торгутов и хошутов, вернувшихся из Калмыкии, и чахаров, размещенных там в качестве гарнизонных солдат в 18 веке. Император отправил послания с просьбой к калмыкам вернуться, и в честь их прибытия воздвиг уменьшенную копию Поталы в Джехоле (Чендэ) (загородная резиденция маньчжурских императоров). Модель этой «маленькой Поталы» была сделана в Китае для шведского исследователя Свена Хедина и установлена на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго в 1893 году. Сейчас она хранится в Швеции, где планируется ее повторная установка. Некоторые из вернувшихся не зашли так далеко и до сих пор живут, теперь уже как мусульмане, на юго-западном конце озера Иссык-Куль в современном Кыргызстане.

Помимо ссылки ханьских преступников в Синьцзян для работы рабами в тамошних гарнизонах, Цин также практиковали обратную ссылку, ссылая внутреннеазиатских (монгольских, русских и мусульманских преступников из Монголии и Внутренней Азии) в Китай, где они служили рабами в ханьских гарнизонах в Гуанчжоу. Русские, ойраты и мусульмане (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma), такие как Яков и Дмитрий, были сосланы в гарнизон Ханьского знамени в Гуанчжоу. В 1780-х годах после поражения мусульманского восстания в Ганьсу, начатого Чжан Вэньцином (張文慶), мусульмане, такие как Ма Цзиньлу (馬進祿), были сосланы в гарнизон Ханьского знамени в Гуанчжоу, чтобы стать рабами офицеров Ханьского знамени. Цинский кодекс, регулирующий деятельность монголов в Монголии, приговаривал монгольских преступников к ссылке и рабству у ханьских знаменосцев в гарнизонах Ханьского знамени в самом Китае.

С казахского вождя ойратский монгол Джа-лама содрал кожу, чтобы использовать ее в качестве религиозного орудия, и вырезал сердце из его груди. С другого казаха также содрали кожу. Сердце белогвардейского солдата было съедено монгольским Чойжон-ламой. По свидетельству А.В. Бурдукова, монгольские знамена кропили русской белогвардейской и китайской кровью из сердец. Казахского вождя, с которого заживо содрали кожу, звали Хайсан. Его кожа вместе с кожей другого человека была найдена казаками в его гере в Муунджавиин-Улане 8 февраля 1914 года под началом капитана Булатова. Оуэн Латтимор использовал слова «странная, романтическая и иногда дикая фигура» для монгольского Сандагдоржийн Магсаржава (1877-1927). Магсаржав служил под началом Унгерн-Штернберга. В Урянхае у казахских бандитов, попавших в плен, Магсаржав вырезал сердце и принес его в жертву.

В 1936 году, после того как Шэн Шицай изгнал 30 000 казахов из Синьцзяна в Цинхай, хуэй под руководством генерала Ма Буфанга устроили резню своих собратьев-мусульман, пока их не осталось 135 человек.

Казахи грабили и разбойничали на Тибетско-Коконорском плато в Цинхае, проходя через Ганьсу и северный Синьцзян. В 1938-1941 годах их было более 7000. На Коконорском плато хуэй (тунганы), тибетцы и казахи продолжали воевать друг с другом, несмотря на то, что казахские кочевники были расселены на разграниченных пастбищах под наблюдением Ма Буфанга в 1941 году. Японскому шпиону Хисао Кимуре тибетский лама в Цинхае сказал, что казахи — враги тибетцев: «Эта земля очень неустроенная по сравнению с Внутренней Монголией. На западе казахи преследуют наш народ, и мы бессильны остановить их. Поэтому я советую вам уехать на родину, как только вы закончите то, ради чего приехали: иначе уезжайте в Тибет. В этой святой земле царит мир». Казахи, мигрировавшие в Иран и Пакистан через Индию и Тибет, позже, в 1950-х годах, перебрались в Турцию, и некоторые из этих казахов в Турции оказались в 1960-х годах в качестве гастарбайтеров в Германии.

Буддисты ойрат-монголы в Цинхае были вырезаны и разграблены казахами (мусульманскими хасаками), которые вторглись в Тибет через горы Нань-Шань в Синьцзяне. Саларские и хуэйские мусульмане Цинхая рассказали агенту Управления стратегических служб Леонарду Фрэнсису Кларку, что казахи убили 8000 монголов.

Один из местных мусульман-хуэй из Цинхая угрожал американскому агенту OSS Леонарду Фрэнсису Кларку, что если мусульмане и коммунисты объединятся, их будет не остановить, и что если Китай падет перед коммунистами, американцы не смогут победить даже китайский сброд и понесут огромные потери в боях.

Наступление коммунистов под командованием Ли Бао (Линь Пао) заставило хуэйского генерала Ма Дей-био покинуть Цинхай, чтобы противостоять ему, поэтому некоторые казахские банды все еще ходили по округе, воруя и убивая людей. Монголы были вырезаны казахами, поскольку националистическое правительство Китая разоружило монголов.

Тибетский Ронг-па обучал земледелию бывших монголов-кочевников, которые начали использовать верблюдов для распашки своих земель в Цайдаме. Мусульманский губернатор Ма Буфанг назначил мусульманского полковника Ма Дей-био амбанем южного Цинхая. Ме Дей-био расправился с нголоками, бросив их в желтую реку после того, как завернул в кожу. Таким образом было убито 480 семей нголоков. Он построил форт с китайскими каменными львами вокруг него, который охраняли мусульмане-хуэй, чтобы контролировать тибетцев. Хуэйский мусульманин Ма Шенг-лунг носил белую мусульманскую шапочку-череп, имел белого жеребца и тибетскую шапочку из рыжей лисы, а также владел пикой и мечом.

Коммунисты одержали победу и захватили весь Синьцзян, северо-западный Китай, северный Китай, Маньчжурию и Внутреннюю Монголию, а 300 000 антикоммунистических сил были потеряны. Губернатор мусульманского племени Хуэй Ма Буфанг приказал экспедиции под командованием Кларка бежать обратно в Синьцзян после победы коммунистов по радиограмме. Группа танцоров и музыкантов из Хотана развлекала экспедицию Кларка, когда пришло известие. Казахи украли у экспедиции монгольских лошадей, а лидеру мусульман-хуэй тибетский разведчик сообщил, что это сделали казахи. Казахи бежали к индийско-афганской границе, и монголы хотели напасть на них и забрать лошадей до того, как они доберутся до границы, но у них не было ресурсов для этого.

Когда Китай пал перед коммунистами, агент OSS Леонард Фрэнсис Кларк, находясь в Цинхае, составил план борьбы с коммунизмом по всей Азии, планируя напасть на Советский Союз. Он планировал отправиться в свой штаб в Ланьчжоу (Ланьчжоу), чтобы передать Ма Буфангу эти планы, так как это был вопрос времени, когда все северо-западные районы под управлением Ма Буфанга перейдут под контроль коммунистов. Он считал, что только путь в Центральную и Южную Азию по суше мог удержать силы Ма Буфана в целости и сохранности. Они планировали сохранить 30 000 мусульманских солдат для войны против коммунизма и контрабандой провезти оружие через Тибет. Кларк сказал, что Ма Буфанг должен посетить Турцию и Каир и совершить хадж в Мекку для призыва к поддержке против международного коммунизма. Хорошо вооруженные казахи в течение восьми лет до экспедиции Кларка истребляли и опустошали ойратских монголов в бассейне Цайдам в Синьцзяне. 1000 казахских семей (хуссак) пришли в Цайдам через Наньшань в Синьцзяне, а затем вернулись туда, откуда пришли после 8 лет войны с монголами. Кларк отметил, что они жили в герах, говорили на тюркском языке и были «фанатичными магометанами, профессиональными убийцами». Монгольский хошун (знамя) делился на сумоны (стрелы), и одна стрела потеряла 1000 лошадей за одну ночь у казахов. В Северном Цинхае (Амдо) все еще оставалось 26 разрозненных монгольских знамен после резни монголов казахами. Эти разделения знамен были созданы династией Цин, которая рассеяла монголов на западных границах.

Некоторые тибетцы в Цинхае заявили о своем происхождении от тангутов из Хара-Хото в Западном Ся и утверждали, что их предки бежали в Цинхай после того, как китайская армия изгнала их из Хара-Хото. Ойратский монгольский князь Дордже рассказал Леонарду Фрэнсису Кларку и тибетцам, а также мусульманам-хуэй и саларам Абдулу и Соломону Ма о том, как маньчжуры совершили джунгарский геноцид против его ойратского народа и как они завоевали Синьцзян с ойратским монгольским знаменем Торгут Запад и уничтожили южное крыло монголов. Они взяли под контроль четыре ханства Халхи во Внешней Монголии и 5-е ханство (орда ойратских торгутов). Он также рассказал о тех торгутских ойратах, которые ранее мигрировали в Калмыкию в России и затем сражались против турецкой мусульманской империи Османов, а затем разгромили шведского короля Карла XII, а затем о том, как 400 000 торгутов мигрировали обратно в Джунгарию в 1771 году, сражаясь против казачьих войск царицы России Екатерины Великой. Они потеряли 300 000 детей, женщин и мужчин, когда казаки возвращались в Синьцзян. Он упомянул, как из-за этого Россия «потеряла» поддержку монголов. 50 000 ойратов выжили после того, как 300 000 ойратских монголов были убиты русскими казаками по приказу Екатерины. Принц Дордже затем провозгласил, что ойратские знамена Торгута готовы отомстить «славянским массам», сражаясь против советской русской красной армии, и попросил Кларка, чтобы Америка помогла западным монголам против славянских русских. Кларк ответил, что Пентагон и Белый дом примут решение, а он ничего не может сделать, так как занят подстрекательством мусульман в Цинхае к джихаду против коммунистов и на горе Амне Мачин поиском радиоактивного материала.

Буддийские ойратские монголы Цинхая, включая принца Дордже и Торджа (в его собственном гер), собрались вместе с Леонардом Фрэнсисом Кларком. Кларк отметил ламаистскую буддийскую святыню, которой они молились. Мусульмане-хуэй и мусульмане-салары даже не захотели войти в монгольский гэр. Монгольские женщины и их мужья в страхе шептались о том, как они боятся мусульман-хуэй и что три раза за столетие мусульмане устраивали джихад против них в Цинхае, и Торджа опасался, что следующий джихад будет очень скоро. У Торджи был только один мушкет.

Монгольские ханы и китайские императоры издавна получали в качестве дани танцовщиц из Кучи в Синьцзяне. Кучинские (уйгурские) танцовщицы танцевали во дворце губернатора Цинхайского ямэна Ма Буфанга в Синине (Sining, Hsi-ning) для Леонарда Кларка. Кларк сказал, что она танцевала как Семь вуалей Майи, и представил ее как Рокселану Александровну, поскольку она была одета в голубое и золотое. Ойратский принц Дордже начал разглядывать девушек, включая одну персидской внешности, и поправил свои очки (пенсне), чтобы смотреть на них и отвлечься от своих книг.

Черные яки и бактрийские верблюды с двумя горбами в караванах с афганцами, африди, саларами, казахами, квергами, ойужурами, турками, таранчи, хуэй (тунганами), ханьцами, монголами и тибетцами численностью 60 000 человек передвигались по Синину (Синингу), как заметил Кларк.

С Хайберского перевала некоторые шарауни и африди пришли в Цинхай, чтобы присоединиться к кавалерии тунган-хуэй и саларов Ма Буфанга. У одного из тунган-хуэй и саларов было 19 ранений из ружья, меча и огнестрельного оружия, его звали Хабибу. Они пришли из Хэчжоу (Хочжоу) и Шенгва и насчитывали 50 человек в черных казачьих начищенных сапогах или тибетских ботинках, красных халатах и меховых шапках. Одним из мусульман был Тан Чен-те, сорока лет, с мечом, которым он обезглавливал людей в бою и Абдула. Было 20 тибетских буддистов, которые искали смерти в бою, чтобы достичь Нирваны, и все они были выше 6 футов ростом. У них были тибетские клинки, закованные в цепи тибетские короткие кинжалы, магазины на пятьдесят патронов к бельгийским и немецким автоматическим боевым пистолетам и европейским винтовкам. Кларк боялся этих людей и того, что он не мог иметь над ними никакой власти, поскольку они уходили все дальше и дальше от губернатора Ма Буфанга (Ма Пу-Фанга).

Одного из мусульман-хуэй и саларов, приставленных охранять Кларка, звали Хасан. Кларк купил у миссионера в Синьцзине американское кавалерийское седло за 30 долларов и монгольское седло. Он положил на него халат из овчины, чтобы сделать подушку. Сыном Ма Буфана был маршал Ма Цзиюань (Ма-юань), который сражался против коммунистов в качестве северо-западного верховного полевого командира. Одним из личных телохранителей Ма Цзиюаня был салар, 26 лет, по имени Ма Вэй-шань (Абдул), его называли «самым смертоносным стрелком в Китае». Он был прикомандирован к экспедиции Кларка, и Кларк благосклонно сравнивал Абдула и других саларов и мусульман-хуэй с пуштунскими племенами Хайбер, Вазири и Африди и считал их свирепыми воинами. Абдул воевал в Персии и Афганистане. Он был сержантом Цинхайского корпуса сохранения мира, служившим под началом Ма Буфанга, и партизанским стратегом. Кларк снова похвалил его, сказав, что в европейской армии он получил бы звание капитана, лично вел в бой 300 человек кавалерии и мог легко создавать и составлять собственный план сражения, которому позавидовали бы майоры во всем мире. Он отказался использовать палатку, как другие унтер-офицеры. Он просто пользовался пахтой, выделанной из овечьей шкуры, если только не шел дождь или снег. Полковник Ма рассказал, что Абдул убивал в боях коммунистов, бандитов, тунганцев, тибетцев, турок, монголов, японцев и русских. Абдул утверждал, что тибетцы намного превосходят японцев. Эти саларские и хуэйские мусульмане, если позволяла география, в основном атаковали фланги противника на лошадях, если их не прижимали огнем. Саларские и хуэйские мусульмане были хорошо обучены владению оружием и лошадьми и в основном не брали пленных в Тибете, если им не требовались вопросы. Они обычно перерезали горло павшим после победы в битве. Кларк благоприятно сравнивал этих мусульман-хуэй и мусульман-саларов и тибетцев с воинами-гуркхами в британской индийской армии и мусульманами-пуштунами Северо-Западной пограничной провинции Британской Индии. Абдул использовал правую руку как оружие, на которую не надевал перчатку, он умел петь, не пил алкоголь, был чрезвычайно устрашающим, но воспитанным, дисциплинированным и тихим, на лбу у него был штыковой шрам, он был красив, голубоглаз, белокож, ростом более 6 футов. У него были облепиховые вилы (раздвоенные) на инкрустированной серебром винтовке «Шкода» 30 калибра, кинжал с золотым и костяным наконечником, автоматический пистолет-пулемет немецкого образца, но китайского производства, а также халаты из шерсти, меха, сукна и овчины. Ему платили снаряжением, едой и ежемесячным жалованием в китайских серебряных юанях, эквивалентным 30 долларам. Абдул знал китайский, тибетский и саларский языки и мог петь на них. Абдул стал офицером под командованием полковника Ма. Абдул руководил песнями для марша. Абдул курил китайскую водяную трубку из алюминия и рассказывал Кларку (Кларк-ах) о тактике своей армии против тибетских разбойников. Он отбил 5 нападений тибетцев. Абдул вел 1000 стрелков и лошадей для защиты караванов. Полковник Ма и Абдул отбили множество атак тибетцев и кавалерийских атак и сказали, что на северо-западе Китая лучший партизан — это полковник. По этой причине ему поручили охрану от Тибета и защиту южного фланга Ма Буфанга, но он сказал, что даже нголоки были слишком сильны для полковника Ма. Мусульмане из экспедиции Кларка умеренно курили, а некоторые пили алкоголь, но многие ортодоксальные мусульмане в регионе не употребляли алкоголь и не курили табак. Затем принц Дордже начал обсуждать вопросы безопасности и разведчиков для экспедиции. Капитан Тан и полковник Ма пытались призвать тибетцев на работу в форт Та Хо Па, но безуспешно.

Полковник Ма и экспедиция с Кларком были вооружены различным оружием и имели 3 японских пулемета Намбу и 50 винтовок. Они отправили 2 тангутов на поиски воды. У них были китайские ручные гранаты «картофелемялка», американские подствольные пулеметы «Томми», произведенные в Китае, винтовки «Шкода» и небольшой японский миномет. Они держали оружие на предохранителях, с патронами в каморах и заряженными ружьями и защищали свои фланги и тыл, передвигаясь веером от нападений тибетских разбойников. Хуэй-тунганы использовали слово yeh ma, а тибетцы — слово kyang для обозначения кулана, экскрементов диких ослов. Орлов называли йе инг, а кроликов — йе ту. Тсе шар означало «время пика сияния». Тибетские погонщики хлестали яков кнутом и использовали деревянные седла для своих яков, а одевались они в овечьи шкуры.

За 2 года боев 5 000 казахов были убиты китайцами-мусульманами и тибетцами из племени Хуэй в Ганьсу. Из 18 000 казахов до начала боев в живых осталось 13 000. Они бежали в Индию в сентябре 1940 года. Тибетская кавалерия численностью 1 000 человек напала на казахов и сражалась с ними 3 дня, чтобы преградить им путь, но проиграла, и казахи добрались до границы Британской Индии. Многие казахи погибли, когда британцы приказали индийским охранникам стрелять. Когда они узнали, что это гражданские лица, 3 039 выживших казахов были пропущены в Индию через контрольно-пропускной пункт Чучул в сентябре 1941 года. За 3 года было убито 15 000 казахов. Их лидером был Элишхан Батур Элифуглу (1919-1943). Казахи были изгнаны на окраину города Музаффар-Абад в открытый лагерь у гор индуистским кашмирским маджараджей Херисином, который не хотел их там видеть. 10-15 казахов ежедневно умирали от болезней из-за проливных монсонских дождей над их палатками. Их скот погиб, а индийские солдаты не давали им покинуть лагерь. Когда лидер мусульман Мухаммад Али Джинна узнал об их бедственном положении, он помог им, устроив их в Гари Хабибулла в апреле 1942 года, а затем индийские мусульмане приютили их в деревне Тернова. Болезни и плохая смерть, а также теплый климат Индии убили многих казахов. Казахи получили вид на жительство, чтобы покинуть лагерь, после того как Елисхан обратился к генерал-губернатору вице-королю сэру лорду Галифаксу, когда тот посетил их в 1941 году. О положении казахов стало известно из газет, и они получили помощь от мусульманских навабов Хамидуллы-хана из Бхохала и Османа Али-хана из Хайдарабада. 450 казахов переехали в более холодную провинцию Бхохал. Чатырал, Суват и Абутабад приняли 700 казахов. Затем Дели, Калькутта и Лахор приняли казахов из Бхопала в 1944 году. Затем Пакистан принял большинство казахов после раздела 14 августа 1947 года.

Казахи обвинили тибетцев и тунганов (мусульман-хуэй) в нападении на них в Ганьсу, Цинхае и Тибете, когда они достигли Британской Индии и были проинформированы британскими чиновниками.

Казахи заявили, что они бежали от Советов и от поддерживаемого Советским Союзом военачальника Шэн Шикая в Синьцзяне, и сказали, что когда они вошли в Цинхай и Ганьсу, их первоначальная численность составляла 18 000 человек. Казахи обвинили тибетских рейдеров в убийстве их Кенжебая, родственника их лидера Елискана, и обвинили правительство Цинхая, где правили мусульмане-хуэй, в игнорировании их жалобы на убийство тибетцами, поэтому они решили двинуться в 1940 году из Цинхая в сторону Индии и Тибета и остановились в Алтыншоке по дороге на пастбище. Казахи обвинили тибетцев по имени Кулик в воинственности и нападении на казахов и утверждали, что Елискан и его казахи победили их. Один из них застрелил казаха по имени Омар. Затем казахи обвинили мусульманина-хуэй (дунганина) по имени Фулушан в том, что он возглавил нападение монгольских и тибетских войск на казахов в Алтыншёке (Алтыншёке).

Из Северного Синьцзяна более 7000 казахов бежали на Тибетское нагорье через Ганьсу и причиняли огромный хаос, поэтому Ма Буфанг решил проблему, переселив казахов на специально отведенные пастбища в Цинхае, но хуэй, тибетцы и казахи в регионе продолжали конфликтовать друг с другом.

Тибетцы нападали и сражались с казахами, когда те проникали в Тибет через Ганьсу и Цинхай.

В северном Тибете казахи вступили в столкновение с тибетскими солдатами, после чего казахи были отправлены в Ладакх.

Тибетские войска грабили и убивали казахов в 400 милях к востоку от Лхасы в Чамдо, когда казахи проникали в Тибет.

В 1934, 1935, 1936-1938 годах из Кумил Еликсана керейские казахи переселились в Ганьсу, их численность оценивалась в 18 000 человек, они вошли в Ганьсу и Цинхай.

Тибетские войска, служащие Далай-ламе, убили американского агента ЦРУ Дугласа Маккирнана и двух его белых русских помощников, потому что он был одет как казах, их враг.

Советские гонения на казахов привели к тому, что казахи из советского Казахстана переселились в Синьцзян.

Казахи поселились в районе Джунгарии в Синьцзяне после того, как маньчжуры уничтожили большую часть коренных джунгарских ойратов, спасаясь от голода, организованного советской властью против казахов, такого как казахский голод 1919-1922 годов и казахский голод 1932-1933 годов. Казахи перешли на сторону Китайской Республики и сражались против уйгуров, поддерживаемых советскими коммунистами, в Илийском восстании.

Алашинские монголы

Регион, граничащий с Ганьсу и расположенный к западу от реки Иргай, называется Алкса или Алаша, Алшаа, а монголы, переселившиеся туда, называются алаша-монголами.

Четвертый сын Тёрбайх Гюши-хана, Аюш, был противником ханского брата Байбагаса. Старший сын Аюша — Батур Эрх Джонон Хороли. После битвы между Галдан Бошигт Ханом и Очирту Сечен Ханом, Батур Эрх Джонон Хороли переехал в Цайдам со своими 10 000 домочадцами. Пятый Далай-лама хотел получить землю для них от цинского правительства, поэтому в 1686 году император разрешил им поселиться в Алаше.

В 1697 году управление алашинскими монголами было разделено на «хошуу» и «сум». Был создан хошуу с восемью сумами, Батур Эрх Джонон Хороли был назначен бейлом (князем), и Алаша стала «засаг-хошуу». Однако Алаша была похожа на «аймак» и никогда не управлялась «чуулганом».

В 1707 году, когда умер Батур Эрх Джонон Хороли, его преемником стал его сын Абуу. Он с юности находился в Пекине, служил телохранителем императора, за него была выдана принцесса (императора), что сделало его «хошой тавнан», т.е. императорским женихом. В 1793 году Абуу стал Чжун Ваном. В настоящее время насчитывается несколько тысяч мусульманских алаша-монголов.

Монголы, жившие вдоль реки Эцзин (Руо Шуй), происходили от Рабджура, внука Торгут Аюка-хана с Волги.

В 1698 году Рабджур со своей матерью, младшей сестрой и 500 человек отправился в Тибет, чтобы помолиться. Когда они возвращались через Пекин в 1704 году, цинский правитель, император Канси, разрешил им остаться там на несколько лет, а позже организовал для них «хошуу» в месте под названием Сертей и назначил Рабджура губернатором.

В 1716 году император Канси отправил его и его людей в Хами, недалеко от границы Цинского Китая и Зюнгарского ханства, для сбора разведданных против ойратов. Когда Рабджур умер, его преемником стал старший сын Дензен. Он боялся зунгаров и хотел, чтобы цинское правительство разрешило им отойти от границы. Их поселили в Далан-Уул-Алтане. Когда Дензен умер в 1740 году, его сын Лубсан Даржаа сменил его и стал Бейлем.

В 1753 году они были поселены на берегах реки Эцзин, и таким образом образовался «хошуу» Торгут реки Эцзин.

Гаплогруппа C2*-Star Cluster, носителями которой считались вероятные потомки Чингисхана и нирунов (исконных монголов и потомков Алан Гуа) по мужской линии, встречается только у 1,6% ойратов.

Y-хромосома у 426 человек, в основном из трех основных племен калмыков (торгут, дёрбет и хошут):

C-M48: 38,7

C-M407: 10.8

N1c: 10.1

R2: 7.7

O2: 6.8

C2 (не M407, не M48): 6.6

O1b: 5.2

R1: 4.9

Другие: 9.2

Гаплогруппа C2*-Star Cluster появилась только у 2% (3% Дёрбет и 2,7% Торгут).

Сартские калмыки и синьцзянские ойраты не являются волжскими калмыками или калмыками, а калмыки — это подгруппа ойратов.

Источники

  1. Oirats
  2. Ойраты
  3. ^ Owen Lattimore, The Desert Road to Turkestan. (For Lattimore, Euleuths are «the great western group of tribes which marks in all probability a primitive racial cleavage» (p. 101 in the ca. 1929 edition). Lattimore further (p. 139 refers to Samuel Couling of The Encyclopaedia Sinica (1917), according to whom the spelling «Eleuth» was due to French missionaries, representing the sound of something like Ölöt. Into Chinese, the same name was transcribed as (Pinyin: Elute; Mongolian: Olot).))
  4. ^ M.Sanjdorj, History of the Mongolian People»s Republic, Volume I, 1966
  5. В Китае ойраты включаются официально в состав монголов. Почти все «монголы» в СУАР и провинции Цинхай являются ойратами и говорят на ойрато-монгольских языках
  6. ОЙРАТЫ • Большая российская энциклопедия — электронная версия
  7. В России к ойратам относятся калмыки
  8. The office of the President of Mongolia, Public Relations & Communications Division http://www.president.mn/eng/newsCenter/viewNews.php?newsId=697 Архивная копия от 6 декабря 2016 на Wayback Machine
  9. По переписи 1989 г. в Казахстане было 1127 калмыков ([1])
  10. Der Begriff Jüün Ghar, d. h. „linker Flügel“ soll zunächst im 17. Jh. für alle Oiratenstämme gegolten haben und sich später auf den Stamm der Khoros bzw. Ölöt beschränkt haben. Vgl. R. Grousset: Empire of the Steppes, S. 520; M. Weiers: Geschichte der Mongolen, S. 185, 210.
  11. Der Begriff wurde bereits seit dem 14. Jahrhundert von islamischen Historikern für die Oiraten verwendet und später von den Russen für an der Wolga siedelnde Splittergruppen der Oiraten übernommen. Vgl. M. Weiers: Geschichte der Mongolen, S. 165, 185.
  12. Laut K. Kollmar-Paulenz: Die Mongolen, S. 95 rechnen zeitgenössische chinesische Quellen vor, dass von den etwa 600.000 Dschungaren 30 % ermordet wurden, 20 % zu den Russen und Kasachen flohen und 40 % an den Blattern starben.
  13. Siehe G. W. Leibniz: Der Briefwechsel mit den Jesuiten in China. Meiner, Hamburg 2006, S. 464f. ISBN 3-7873-1623-X.
  14. Atwood 2004 ↓, s. 419 – 420.
  15. Di Cosmo, Frank i Golden 2009 ↓, s. 161 – 165.
  16. Atwood 2004 ↓, s. 420 – 421.
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.