Трансатлантическая работорговля

Суммури

Атлантическая работорговля, трансатлантическая работорговля или евроамериканская работорговля включала в себя транспортировку работорговцами различных порабощенных африканских народов, в основном в Америку. Работорговля регулярно использовала треугольный торговый маршрут и его Средний проход и существовала с XVI по XIX век. Подавляющее большинство порабощенных и перевезенных в рамках трансатлантической работорговли были выходцами из Центральной и Западной Африки, которые были проданы другими западноафриканцами западноевропейским работорговцам, а другие были захвачены непосредственно работорговцами в ходе прибрежных рейдов; европейцы собирали и заключали порабощенных в тюрьмы в крепостях на африканском побережье, а затем доставляли их в Америку. За исключением португальцев, европейские работорговцы обычно не участвовали в набегах, поскольку средняя продолжительность жизни европейцев в Африке к югу от Сахары в период работорговли составляла менее одного года (это было до широкого распространения хинина как средства лечения малярии). Экономика колониальных стран Южной Атлантики и Карибского бассейна особенно зависела от рабочей силы для производства сахарного тростника и других товаров. Это было крайне важно для тех западноевропейских государств, которые в конце XVII и XVIII веков боролись друг с другом за создание заморских империй.

Португальцы в XVI веке первыми стали покупать рабов у западноафриканских рабовладельцев и перевозить их через Атлантику. В 1526 году они совершили первое трансатлантическое плавание рабов в Бразилию, и вскоре их примеру последовали другие европейцы. Судовладельцы рассматривали рабов как груз, который нужно было как можно быстрее и дешевле доставить в Америку и продать для работы на плантациях кофе, табака, какао, сахара, хлопка, золотых и серебряных рудниках, рисовых полях, в строительной промышленности, для рубки леса для кораблей, в качестве квалифицированной рабочей силы и домашней прислуги. Первые африканцы, похищенные в английские колонии, были классифицированы как кабальные слуги, правовое положение которых было аналогично положению рабочих, приехавших по контракту из Великобритании и Ирландии. Однако к середине XVII века рабство закрепилось как расовая каста, и африканские рабы и их будущее потомство юридически стали собственностью своих владельцев, поскольку дети, рожденные матерями-рабынями, также становились рабами (partus sequitur ventrem). Как собственность, люди считались товаром или единицами труда и продавались на рынках вместе с другими товарами и услугами.

Основными атлантическими странами-работорговцами, в порядке убывания объема торговли, были португальцы, англичане, испанцы, французы, голландцы и датчане. Некоторые из них создали форпосты на африканском побережье, где они покупали рабов у местных африканских вождей. Этими рабами управлял фактор, который был создан на побережье или рядом с ним, чтобы ускорить отправку рабов в Новый Свет. В ожидании отправки рабов заключали в тюрьму на фабрике. По существующим оценкам, за 400 лет через Атлантику было переправлено от 12 до 12,8 млн. африканцев:  194 Число купленных торговцами африканцев было значительно выше, поскольку переправа сопровождалась высоким уровнем смертности: примерно 1,2-2,4 миллиона человек умерли во время плавания и еще миллионы — в лагерях для приправы в Карибском бассейне после прибытия в Новый Свет. Миллионы людей также погибли в результате набегов работорговцев, войн и во время транспортировки на побережье для продажи европейским работорговцам. В начале 19 века правительства различных стран приняли меры по запрету этой торговли, хотя незаконная контрабанда все еще продолжалась. В начале 21 века правительства нескольких стран принесли извинения за трансатлантическую работорговлю.

Атлантическое путешествие

Атлантическая работорговля развивалась после установления торговых контактов между «Старым Светом» (Афро-Евразия) и «Новым Светом» (Северная и Южная Америка). На протяжении веков приливные течения делали океанские путешествия особенно трудными и рискованными для имевшихся тогда кораблей. Поэтому морские контакты между народами, населявшими эти континенты, были очень незначительными, если вообще существовали. Однако в XV веке новые европейские разработки в области мореходных технологий привели к тому, что корабли стали лучше приспособлены для борьбы с приливными течениями и могли начать пересекать Атлантический океан; португальцы основали школу мореплавателей (хотя существует много споров о том, существовала ли она, а если существовала, то в чем она заключалась). В период с 1600 по 1800 год около 300 000 моряков, занятых в работорговле, посетили Западную Африку. При этом они вступали в контакт с обществами, жившими на западноафриканском побережье и в Северной и Южной Америке, с которыми ранее не сталкивались. Историк Пьер Шону назвал последствия европейского мореплавания «разобщением», которое ознаменовало конец изоляции для некоторых обществ и рост межобщественных контактов для большинства других.

Историк Джон Торнтон отметил: «Ряд технических и географических факторов в совокупности сделали европейцев наиболее вероятными людьми для исследования Атлантики и развития ее торговли». Он определил их как стремление найти новые и прибыльные коммерческие возможности за пределами Европы. Кроме того, существовало желание создать торговую сеть, альтернативную той, что контролировалась мусульманской Османской империей Ближнего Востока, которая рассматривалась как коммерческая, политическая и религиозная угроза европейскому христианству. В частности, европейские торговцы хотели торговать золотом, которое можно было найти в западной Африке, а также найти морской путь в «Индию» (Индию), где они могли бы торговать предметами роскоши, такими как специи, без необходимости получать эти товары от ближневосточных исламских торговцев.

Во время первой волны европейской колонизации, хотя многие из первых морских исследований Атлантики возглавлялись иберийскими конкистадорами, в них участвовали представители многих европейских национальностей, включая моряков из Испании, Португалии, Франции, Великобритании, итальянских королевств и Нидерландов. Это разнообразие заставило Торнтона описать первоначальное «исследование Атлантики» как «поистине международное мероприятие, даже если многие из драматических открытий были сделаны под руководством иберийских монархов». Это лидерство позже породило миф о том, что «иберийцы были единственными лидерами в исследовании».

Европейская заморская экспансия привела к контакту между Старым и Новым Светом, породив Колумбийский обмен, названный в честь итальянского исследователя Христофора Колумба. Он положил начало глобальной торговле серебром в 16-18 веках и привел к прямому участию европейцев в торговле китайским фарфором. Она включала в себя передачу товаров, уникальных для одного полушария, в другое. Европейцы привозили в Новый Свет крупный рогатый скот, лошадей и овец, а из Нового Света европейцы получали табак, картофель, помидоры и кукурузу. Другими товарами и продуктами, ставшими важными в мировой торговле, были табак, сахарный тростник и хлопок, выращиваемые на американском континенте, а также золото и серебро, привозимые с американского континента не только в Европу, но и в другие страны Старого Света.

Европейское рабство в Португалии и Испании

К 15 веку рабство уже существовало на Пиренейском полуострове (Португалия и Испания) в Западной Европе на протяжении всей истории человечества. Римская империя создала свою систему рабства еще в древние времена. После падения Западной Римской империи различные системы рабства продолжали существовать в сменивших ее исламских и христианских королевствах полуострова вплоть до начала современной эпохи атлантической работорговли.

Африканское рабство

Рабство было распространено во многих частях Африки на протяжении многих веков до начала атлантической работорговли. Существуют свидетельства того, что рабы из некоторых районов Африки вывозились в государства Африки, Европы и Азии до начала европейской колонизации Америки.

Атлантическая работорговля была не единственной работорговлей из Африки, хотя она была самой крупной по интенсивности с точки зрения количества людей за единицу времени. Как пишет Эликия М»Боколо в Le Monde diplomatique:

Африканский континент лишался своих человеческих ресурсов всеми возможными путями. Через Сахару, через Красное море, из портов Индийского океана и через Атлантику. Не менее десяти веков рабства на благо мусульманских стран (с девятого по девятнадцатый)… Четыре миллиона порабощенных людей, вывезенных через Красное море, еще четыре миллиона — через порты суахили в Индийском океане, возможно, до девяти миллионов по транссахарскому караванному пути и от одиннадцати до двадцати миллионов (в зависимости от автора) через Атлантический океан.

Однако оценки неточны, что может повлиять на сравнение между различными видами работорговли. По двум приблизительным оценкам ученых, число африканских рабов, содержавшихся в течение двенадцати веков в мусульманском мире, составляет 11,5 млн. человек, в то время как по другим оценкам, до 20 века число африканских рабов составляло от 12 до 15 млн. человек.

По словам Джона К. Торнтона, европейцы обычно покупали порабощенных людей, захваченных в ходе эндемических войн между африканскими государствами. Некоторые африканцы делали бизнес на захвате африканцев из соседних этнических групп или военных пленников и их продаже. Напоминание об этой практике зафиксировано в «Дебатах о работорговле» в Англии в начале XIX века: «Все старые авторы… сходятся в том, что войны ведутся не только с единственной целью получения рабов, но и разжигаются европейцами с этой целью». Люди, жившие вокруг реки Нигер, перевозились с этих рынков на побережье и продавались в европейских торговых портах в обмен на мушкеты и промышленные товары, такие как ткани или алкоголь. Однако европейский спрос на рабов обеспечил новый большой рынок для уже существующей торговли. Если те, кто находился в рабстве в своем регионе Африки, могли надеяться на побег, то у тех, кого вывозили, было мало шансов вернуться в Африку.

Европейская колонизация и рабство в Западной Африке

Открыв новые земли в ходе морских экспедиций, европейские колонизаторы вскоре начали мигрировать и селиться на землях за пределами родного континента. У берегов Африки европейские мигранты под руководством Кастильского королевства в XV веке захватили и колонизировали Канарские острова, где они переоборудовали большую часть земли под производство вина и сахара. Наряду с этим они также захватывали коренных жителей Канарских островов, гуанчей, для использования в качестве рабов как на островах, так и во всем христианском Средиземноморье.

Как заметил историк Джон Торнтон, «фактической мотивацией для европейской экспансии и навигационных прорывов было не более чем использование возможности получения немедленной прибыли в результате набегов и захвата или покупки торговых товаров». Используя Канарские острова в качестве военно-морской базы, европейцы, в то время в основном португальские торговцы, начали продвигаться вдоль западного побережья Африки, совершая набеги, в ходе которых захватывали рабов для последующей продажи в Средиземноморье. Хотя поначалу это предприятие было успешным, «вскоре африканские военно-морские силы были предупреждены о новой опасности, и португальские корабли начали встречать сильное и эффективное сопротивление», а экипажи некоторых из них были убиты африканскими моряками, чьи лодки были лучше оснащены для преодоления западноафриканского побережья и речных систем.

К 1494 году португальский король заключил соглашения с правителями нескольких государств Западной Африки, которые разрешали торговлю между их народами, что позволило португальцам «использовать» «хорошо развитую коммерческую экономику Африки … без участия в военных действиях». «Мирная торговля стала правилом на всем африканском побережье», хотя были и редкие исключения, когда агрессивные действия приводили к насилию. Например, португальские торговцы попытались захватить острова Биссагос в 1535 году. В 1571 году Португалия при поддержке королевства Конго взяла под контроль юго-западный регион Анголы, чтобы обеспечить свои экономические интересы в этом районе. Хотя в 1591 году Конго присоединилось к коалиции, чтобы вытеснить португальцев, Португалия закрепилась на континенте, который она продолжала занимать вплоть до 20 века. Несмотря на эпизодические случаи насилия между африканскими и европейскими войсками, многие африканские государства обеспечивали ведение торговли на своих условиях, например, облагая иностранные суда таможенными пошлинами. В 1525 году конголезский король Афонсу I захватил французское судно и его команду за незаконную торговлю на его побережье.

Историки широко обсуждали характер отношений между этими африканскими королевствами и европейскими торговцами. Гайанский историк Уолтер Родни (1972) утверждает, что это были неравные отношения, когда африканцы были вынуждены вести «колониальную» торговлю с более экономически развитыми европейцами, обменивая сырье и человеческие ресурсы (т.е. рабов) на промышленные товары. Он утверждал, что именно это экономическое торговое соглашение, заключенное еще в XVI веке, привело к тому, что Африка в его время была недостаточно развита. Эти идеи были поддержаны другими историками, включая Ральфа Остина (1987). Эта идея о неравноправных отношениях была оспорена Джоном Торнтоном (1998), который утверждал, что «атлантическая работорговля была не столь важна для африканской экономики, как считают эти ученые», и что «африканское производство было более чем способно выдержать конкуренцию со стороны доиндустриальной Европы». Однако Энн Бейли, комментируя предположение Торнтона о том, что африканцы и европейцы были равными партнерами в атлантической работорговле, написала:

африканцев как партнеров подразумевает равные условия и равное влияние на глобальные и межконтинентальные процессы торговли. Африканцы имели большое влияние на самом континенте, но они не имели прямого влияния на двигатели торговли в капитальных фирмах, судоходных и страховых компаниях Европы и Америки, или на плантационные системы в Америке. Они не оказывали никакого влияния на строительные производственные центры Запада.

Могильник в Кампече, Мексика, свидетельствует о том, что вскоре после того, как Эрнан Кортес завершил покорение Мексики ацтеками и майя в 16 веке, туда были привезены рабы. Кладбище использовалось примерно с 1550 года до конца 17 века.

Атлантическую работорговлю принято делить на две эпохи, известные как Первая и Вторая Атлантические системы. Чуть более 3% порабощенных людей, вывезенных из Африки, было продано в период с 1525 по 1600 год, и 16% — в XVII веке.

Первая атлантическая система — это торговля порабощенными африканцами в основном в южноамериканские колонии Португальской и Испанской империй. Во время первой атлантической системы большинство этих торговцев были португальцами, что обеспечило им почти монополию. Первоначально рабов перевозили в Севилью или на Канарские острова, но с 1525 года рабов стали перевозить прямо с острова Сан-Томе через Атлантику на Испаньолу. Решающим стал Тордесильясский договор, который не позволял испанским кораблям заходить в африканские порты. Испания была вынуждена полагаться на португальские корабли и моряков для доставки рабов через Атлантику. Около 1560 года португальцы начали регулярную работорговлю в Бразилию. С 1580 по 1640 год Португалия была временно объединена с Испанией в Пиренейский союз. Большинство португальских подрядчиков, получивших asiento между 1580 и 1640 годами, были conversos. Для португальских купцов, многие из которых были «новыми христианами» или их потомками, союз корон открывал коммерческие возможности в торговле рабами в Испанскую Америку.

До середины XVII века Мексика была крупнейшим рынком сбыта рабов в Испанской Америке. Хотя португальцы непосредственно занимались торговлей рабами в Бразилию, Испанская империя полагалась на систему Asiento de Negros, выдававшую (католическим) генуэзским торговым банкирам лицензию на торговлю рабами из Африки в их колонии в Испанской Америке. Картахена, Веракрус, Буэнос-Айрес и Испаньола получали большинство прибывающих рабов, в основном из Анголы. Такое разделение работорговли между Испанией и Португалией расстроило англичан и голландцев, которые вкладывали деньги в британскую Вест-Индию и голландскую Бразилию, производя сахар. После того как Пиренейский союз распался, Испания запретила Португалии напрямую участвовать в работорговле в качестве перевозчика. По Мюнстерскому договору работорговля была открыта для традиционных врагов Испании, потерявших большую долю торговли голландцам, французам и англичанам. В течение 150 лет испанский трансатлантический трафик работал на тривиальном уровне. В течение многих лет из Африки не отправлялось ни одного испанского невольничьего рейса. В отличие от всех своих имперских конкурентов, испанцы почти никогда не поставляли рабов на чужие территории. Напротив, британцы, а до них голландцы, продавали рабов повсюду на Американском континенте.

Вторая атлантическая система представляла собой торговлю порабощенными африканцами преимущественно английскими, французскими и голландскими торговцами и инвесторами. Основными пунктами назначения этого этапа были карибские острова Кюрасао, Ямайка и Мартиника, поскольку европейские государства создавали в Новом Свете экономически зависимые от рабов колонии. В 1672 году была основана Королевская Африканская компания; в 1674 году Новая Вест-Индская компания стала более глубоко вовлечена в работорговлю. С 1677 года Сенегальская компания использовала Горе для содержания рабов. Испанцы предлагали доставлять рабов из Кабо-Верде, расположенного ближе к демаркационной линии между Испанской и Португальской империей, но это противоречило уставу ВИК». Королевская африканская компания обычно отказывалась поставлять рабов в испанские колонии, хотя и продавала их всем желающим со своих фабрик в Кингстоне, Ямайка, и Бриджтауне, Барбадос. В 1682 году Испания разрешила губернаторам Гаваны, Порто-Бельо, Панамы и Картахены, Колумбия, закупать рабов на Ямайке.

К 1690-м годам больше всего рабов из Западной Африки вывозили англичане. К XVIII веку португальская Ангола вновь стала одним из главных источников атлантической работорговли. После окончания Войны за испанское наследство, в рамках положений Утрехтского договора (1713), Азиенто была предоставлена Компании Южных морей. Несмотря на «пузырь Южного моря», британцы сохранили это положение в течение 18 века, став крупнейшими отправителями рабов через Атлантику. По оценкам, более половины всей работорговли пришлось на 18 век, причем британцы, португальцы и французы были основными перевозчиками девяти из десяти рабов, похищенных в Африке. В то время работорговля считалась важнейшим элементом морской экономики Европы, как отметил один английский работорговец: «Какая это славная и выгодная торговля… Это шарнир, на котором держится вся торговля этого земного шара».

Между тем, это стало бизнесом для частных предприятий, что уменьшило международные осложнения. После 1790 года, напротив, капитаны обычно проверяли цены на рабов по крайней мере на двух основных рынках — в Кингстоне, Гаване и Чарльстоне, Южная Каролина (где цены к тому времени были одинаковыми), прежде чем решить, где продавать. В течение последних шестнадцати лет трансатлантической работорговли Испания была, по сути, единственной трансатлантической империей, торгующей рабами.

После запрета на африканскую работорговлю, введенного Великобританией и США в 1807 году, она сократилась, но в последующий период все еще составляла 28,5% от общего объема атлантической работорговли. В период с 1810 по 1860 год было перевезено более 3,5 миллионов рабов, причем 850 000 — в 1820-х годах:  193

Трехсторонняя торговля

Первой стороной треугольника был экспорт товаров из Европы в Африку. Ряд африканских королей и купцов принимали участие в торговле порабощенными людьми с 1440 по примерно 1833 год. За каждого пленника африканские правители получали из Европы различные товары. Среди них были оружие, боеприпасы, алкоголь, индийский текстиль, окрашенный индиго, и другие фабричные товары. Вторая часть треугольника экспортировала порабощенных африканцев через Атлантический океан в Америку и на Карибские острова. Третьей и последней частью треугольника было возвращение товаров в Европу из Америки. Эти товары были продукцией плантаций, на которых трудились рабы, и включали хлопок, сахар, табак, патоку и ром. Сэр Джон Хокинс, считающийся пионером британской работорговли, был первым, кто вел трехстороннюю торговлю, получая прибыль на каждой остановке.

Труд и рабство

Атлантическая работорговля была результатом, среди прочего, нехватки рабочей силы, которая, в свою очередь, была вызвана желанием европейских колонистов эксплуатировать земли и ресурсы Нового Света для получения прибыли от капитала. Коренные народы поначалу использовались европейцами в качестве рабского труда, пока многие из них не умерли от переутомления и болезней Старого Света. Альтернативные источники труда, такие как кабальное рабство, не смогли обеспечить достаточное количество рабочей силы. Многие культуры нельзя было выгодно продать или даже вырастить в Европе. Экспорт культур и товаров из Нового Света в Европу часто оказывался более выгодным, чем их производство на европейском материке. Для создания и поддержания плантаций, требующих интенсивного труда для выращивания, сбора и обработки ценных тропических культур, требовалось огромное количество рабочей силы. Западная Африка (часть которой стала известна как «Невольничий берег»), Ангола и близлежащие королевства, а позднее Центральная Африка, стали источником порабощенного населения для удовлетворения спроса на рабочую силу.

Основная причина постоянной нехватки рабочей силы заключалась в том, что при наличии большого количества дешевой земли и поисках рабочих рук многими землевладельцами, свободные европейские иммигранты смогли относительно быстро стать землевладельцами, что увеличило потребность в рабочих руках.

Томас Джефферсон объяснял использование рабского труда отчасти климатом и, как следствие, праздностью, которую давал труд рабов: «В теплом климате ни один человек не станет работать на себя, если он может заставить другого работать на него. Это настолько верно, что среди владельцев рабов очень небольшая часть действительно когда-либо была замечена в труде». В своей работе 2015 года экономист Елена Эспозито утверждала, что порабощение африканцев в колониальной Америке объясняется тем, что на американском юге было достаточно тепло и влажно, чтобы там процветала малярия; эта болезнь имела изнурительные последствия для европейских поселенцев. И наоборот, многие порабощенные африканцы были вывезены из тех регионов Африки, где были особенно сильные штаммы этой болезни, поэтому у африканцев уже выработалась естественная устойчивость к малярии. Это, по мнению Эспозито, привело к тому, что на американском юге среди порабощенных африканцев выживаемость от малярии была выше, чем среди европейских рабочих, что делало их более выгодным источником рабочей силы и способствовало их использованию.

Историк Дэвид Элтис утверждает, что африканцы были порабощены из-за культурных убеждений в Европе, которые запрещали порабощение культурных инсайдеров, даже если существовал источник рабочей силы, которую можно было поработить (например, осужденные, военнопленные и бродяги). Элтис утверждает, что в Европе существовали традиционные убеждения против порабощения христиан (немногие европейцы в то время не были христианами), а те рабы, которые существовали в Европе, как правило, были нехристианами и их ближайшими потомками (поскольку обращение раба в христианство не гарантировало освобождения), и поэтому к пятнадцатому веку европейцы в целом стали рассматриваться как инсайдеры. Элтис утверждает, что хотя все рабовладельческие общества разделяли инсайдеров и аутсайдеров, европейцы пошли дальше, распространив статус инсайдера на весь европейский континент, сделав немыслимым порабощение европейца, поскольку это потребовало бы порабощения инсайдера. И наоборот, африканцы рассматривались как аутсайдеры и, следовательно, подходили для порабощения. Хотя европейцы могли обращаться с некоторыми видами труда, такими как труд каторжников, в условиях, сходных с рабскими, эти работники не рассматривались как движимое имущество, и их потомство не могло унаследовать их подчиненное положение, что не делало их рабами в глазах европейцев. Таким образом, статус рабства был ограничен неевропейцами, такими как африканцы.

Участие африканцев в работорговле

Африканцы играли непосредственную роль в работорговле, похищая взрослых и крадя детей с целью продажи их через посредников европейцам или их агентам. Те, кого продавали в рабство, обычно принадлежали к другой этнической группе, чем те, кто их захватил, будь то враги или просто соседи. Эти пленные рабы считались «другими», не принадлежащими к народу этнической группы или «племени»; африканские короли были заинтересованы только в защите своей собственной этнической группы, но иногда преступников продавали, чтобы избавиться от них. Большинство других рабов были получены в результате похищений или набегов, которые совершались под дулом пистолета в рамках совместных предприятий с европейцами.

Согласно Пернилле Ипсен, автору книги «Дочери торговли: Atlantic Slavers and Interracial Marriage on the Gold Coast, ганцы также участвовали в работорговле через межрасовые браки, или cassare (заимствовано из итальянского, испанского или португальского языков), что означает «ставить дом». Оно происходит от португальского слова «casar», означающего «жениться». Кассаре формировало политические и экономические связи между европейскими и африканскими работорговцами. Кассар был практикой, существовавшей до контакта с европейцами и использовавшейся для интеграции «другого», принадлежащего к другому африканскому племени. В начале атлантической работорговли было принято, чтобы влиятельные элитные западноафриканские семьи «выдавали замуж» своих женщин за европейских торговцев в союзе, укрепляя свой синдикат. Браки даже заключались по африканским обычаям, против чего европейцы не возражали, видя, насколько важны были эти связи.

Участие европейцев в работорговле

Хотя европейцы обеспечивали рынок для рабов (наряду с другими рынками для рабов в мусульманском мире), европейцы редко проникали во внутренние районы Африки из-за страха перед болезнями и яростным сопротивлением африканцев. В некоторых частях Африки осужденные преступники могли быть наказаны обращением в рабство — наказание, которое становилось все более распространенным по мере того, как рабство становилось все более прибыльным. Поскольку в большинстве этих стран не было тюремной системы, осужденных часто продавали или использовали на разрозненном местном рынке рабов.

В 1778 году Томас Китчин подсчитал, что европейцы ежегодно ввозили в Карибский бассейн примерно 52 000 рабов, причем французы ввозили больше всего африканцев во Французскую Вест-Индию (13 000 из общего числа). Атлантическая работорговля достигла пика в последние два десятилетия XVIII века, во время и после гражданской войны в Конго. Войны между крошечными государствами вдоль реки Нигер в регионе, населенном игбо, и сопутствующий бандитизм также достигли пика в этот период. Еще одной причиной избыточного предложения порабощенного населения были крупные войны, которые вели расширяющиеся государства, такие как королевство Дагомея, империя Ойо и империя Асанте.

Сравнение рабства в Африке и Новом Свете

Формы рабства различались как в Африке, так и в Новом Свете. В целом, рабство в Африке не передавалось по наследству, то есть дети рабов были свободными, в то время как в Америке дети матерей-рабынь считались рожденными в рабстве. С этим связано еще одно различие: рабство в Западной Африке не распространялось на расовые или религиозные меньшинства, как это было в европейских колониях, хотя в таких местах, как Сомали, где банту были взяты в рабство для этнических сомалийцев, дело обстояло иначе.

Обращение с рабами в Африке было более разнообразным, чем в Америке. С одной стороны, короли Дагомеи регулярно убивали рабов сотнями или тысячами во время жертвенных ритуалов, и рабы в качестве человеческих жертв были также известны в Камеруне. С другой стороны, в других местах к рабам часто относились как к членам семьи, «приемным детям», имеющим значительные права, включая право вступать в брак без разрешения хозяев. Шотландский исследователь Мунго Парк писал:

Рабы в Африке, я полагаю, почти в пропорции три к одному по отношению к свободным людям. Они не требуют никакого вознаграждения за свои услуги, кроме пищи и одежды, и к ним относятся с добротой или суровостью, в зависимости от хорошего или плохого расположения их хозяев… Рабы, которых таким образом привозят из внутренних районов, могут быть разделены на два различных класса: во-первых, те, которые были рабами с самого рождения, родившись от матерей-работниц; во-вторых, те, которые родились свободными, но впоследствии, каким бы то ни было образом, стали рабами. Те, кто относится к первому классу, являются наиболее многочисленными …

В Америке рабам было отказано в праве на свободный брак, а хозяева, как правило, не принимали их как равноправных членов семьи. Рабы Нового Света считались собственностью своих хозяев, а рабов, осужденных за бунт или убийство, казнили.

Регионы рынка рабов и участие

Европейцы покупали и отправляли рабов в Западное полушарие с рынков Западной Африки. Количество порабощенных людей, проданных в Новый Свет, варьировалось на протяжении всего периода работорговли. Что касается распределения рабов по регионам деятельности, то некоторые области производили гораздо больше порабощенных людей, чем другие. В период с 1650 по 1900 год 10,2 миллиона порабощенных африканцев прибыли в Америку из следующих регионов в следующих пропорциях:

Хотя работорговля была в основном глобальной, существовала значительная внутриконтинентальная работорговля, в ходе которой 8 миллионов человек были обращены в рабство в пределах африканского континента. Из тех, кто все же выехал из Африки, 8 миллионов были вынуждены покинуть Восточную Африку и отправлены в Азию.

Африканские королевства эпохи

В период с 1502 по 1853 год, когда Бразилия стала последней страной-импортером из Атлантики, объявившей работорговлю вне закона, в африканских регионах, затронутых работорговлей, существовало более 173 городов-государств и королевств. Из этих 173 государств не менее 68 можно считать национальными государствами с политической и военной инфраструктурой, которая позволяла им доминировать над своими соседями. Почти у каждого современного государства был доколониальный предшественник, иногда африканская империя, с которой европейским торговцам приходилось торговаться.

Различные этнические группы, привезенные в Америку, тесно связаны с регионами, где работорговля была наиболее активной. В ходе работорговли в Америку было вывезено более 45 различных этнических групп. Ниже перечислены десять наиболее заметных из 45, согласно документам о рабах той эпохи.

Трансатлантическая работорговля привела к огромным и до сих пор неизвестным человеческим жертвам среди африканских невольников как в Америке, так и за ее пределами. Считается, что «более миллиона человек погибли» во время транспортировки в Новый Свет, согласно отчету Би-би-си. Еще больше людей умерло вскоре после прибытия. Количество жизней, потерянных при приобретении рабов, остается загадкой, но может равняться или превышать число тех, кто выжил, чтобы попасть в рабство.

Эта торговля привела к уничтожению отдельных людей и культур. Историк Ана Люсия Араужо отметила, что процесс порабощения не заканчивался с прибытием на берега Западного полушария; на разные пути, которые выбирали отдельные люди и группы, ставшие жертвами атлантической работорговли, влияли различные факторы — в том числе регион высадки, возможность продажи на рынке, вид выполняемой работы, пол, возраст, религия и язык.

По оценкам Патрика Мэннинга, около 12 миллионов рабов участвовали в атлантической торговле в период с 16 по 19 век, но около 1,5 миллиона погибли на борту корабля. Около 10,5 миллионов рабов прибыли в Америку. Помимо рабов, погибших на Среднем пути, еще больше африканцев, вероятно, погибло во время набегов и войн за рабов в Африке и во время вынужденных маршей в порты. По оценкам Мэннинга, 4 миллиона умерли внутри Африки после захвата, а многие другие умерли молодыми. Оценка Мэннинга охватывает 12 миллионов, которые изначально предназначались для Атлантики, а также 6 миллионов, предназначенных для азиатских невольничьих рынков, и 8 миллионов, предназначенных для африканских рынков. Из всех рабов, отправленных в Америку, наибольшая доля попала в Бразилию и страны Карибского бассейна.

Канадский ученый Адам Джонс назвал гибель миллионов африканцев во время атлантической работорговли геноцидом. Он назвал его «одним из самых страшных холокостов в истории человечества», а аргументы в пользу обратного, такие как «в интересах рабовладельцев было сохранить жизнь рабов, а не истреблять их», считает «по большей части софистикой», заявляя: «убийства и уничтожение были преднамеренными, какими бы ни были стимулы сохранить выживших после атлантического перехода для трудовой эксплуатации». Вернемся к уже затронутому вопросу о намерениях: Если институт намеренно поддерживается и расширяется видимыми агентами, хотя все знают о гигатомбах жертв, которые он наносит определенной человеческой группе, то почему это не должно квалифицироваться как геноцид?».

Саидия Хартман утверждает, что смерть порабощенных людей была случайной для получения прибыли и роста капитализма: «Смерть не была самоцелью, а лишь побочным продуктом торговли, который имеет долгосрочный эффект, делая незначительными все миллионы потерянных жизней. Случайная смерть возникает, когда жизнь не имеет нормативной ценности, когда нет людей, когда население, по сути, рассматривается как уже мертвое». Хартман подчеркивает, что атлантическая работорговля создала миллионы трупов, но, в отличие от концентрационного лагеря или ГУЛАГа, истребление не было конечной целью; оно было следствием производства товаров.

Пункты назначения и флаги перевозчиков

Большая часть атлантической работорговли осуществлялась семью государствами, и большинство рабов перевозилось в их собственные колонии в новом мире. Но существовала и значительная другая торговля, которая показана в таблице ниже. Записи не полные, и некоторые данные являются неопределенными. Последние строки показывают, что в Европу и в другие части Африки было перевезено меньшее количество рабов, и по меньшей мере 1,8 миллиона не пережили путешествие и были похоронены в море без особых церемоний.

На графике показано, когда различные народы перевезли большую часть своих рабов.

Регионы Африки, из которых были взяты эти рабы, приведены в следующей таблице из того же источника.

Африканские конфликты

По словам Кимани Нехуси, присутствие европейских работорговцев повлияло на то, как правовой кодекс африканских обществ реагировал на преступников. Преступления, которые традиционно карались какими-то другими видами наказания, стали караться порабощением и продажей работорговцам. Согласно книге Дэвида Стэннарда «Американский холокост», 50% смертей африканцев произошло в Африке в результате войн между туземными королевствами, которые производили большинство рабов. Сюда входят не только те, кто погиб в сражениях, но и те, кто умер в результате принудительных маршей из внутренних районов в порты для рабов на различных побережьях. Практика обращения в рабство вражеских бойцов и их деревень была широко распространена по всей Западной и Западно-Центральной Африке, хотя войны редко начинались ради получения рабов. Работорговля была в основном побочным продуктом войны между племенами и государствами как способ устранения потенциальных диссидентов после победы или финансирования будущих войн. Однако некоторые африканские группы оказались особенно искусными и жестокими в практике порабощения, например, государство Боно, Ойо, Бенин, Игала, Каабу, Асантеман, Дагомея, конфедерация Аро и военные группы Имбангала.

В письмах, написанных Маниконго Нзингой Мбембой Афонсу королю Португалии Жуану III, он пишет, что португальские товары, поступающие в страну, подпитывают торговлю африканцами. Он просит короля Португалии прекратить отправку товаров, а посылать только миссионеров. В одном из своих писем он пишет:

Каждый день торговцы похищают наших людей — детей этой страны, сыновей наших дворян и вассалов, даже людей из нашей собственной семьи. Эта коррупция и разврат настолько распространены, что наша земля полностью обезлюдела. Нам нужны в этом королевстве только священники и школьные учителя, и никаких товаров, если только это не вино и мука для мессы. Мы желаем, чтобы это королевство не было местом для торговли или перевозки рабов… Многие из наших подданных жаждут португальских товаров, которые ваши подданные привезли в наши владения. Чтобы удовлетворить этот неумеренный аппетит, они захватывают многих наших чернокожих свободных подданных… Они продают их. Захватив пленников тайно или ночью… Как только пленники попадают в руки белых людей, их клеймят раскаленным железом».

До прибытия португальцев рабство уже существовало в королевстве Конго. Афонсу I из Конго считал, что работорговля должна подчиняться законам Конго. Когда он заподозрил португальцев в незаконном получении рабов для продажи, в 1526 году он написал королю Жуану III письмо с просьбой положить конец этой практике.

Короли Дагомеи продавали военных пленников в трансатлантическое рабство; в противном случае они были бы убиты в ходе церемонии, известной как «Ежегодная таможня». Будучи одним из главных рабовладельческих государств Западной Африки, Дагомея стала крайне непопулярной среди соседних народов. Как и расположенная на востоке империя Бамбара, королевства Кхассо в значительной степени зависели от работорговли. Статус семьи определялся количеством рабов, которыми она владела, что приводило к войнам с единственной целью — захватить побольше невольников. Эта торговля привела к тому, что кхасо все чаще вступали в контакт с европейскими поселениями на западном побережье Африки, особенно с французами. В XVI и XVII веках Бенин все больше богател на работорговле с Европой; рабы из вражеских государств внутренних районов продавались и перевозились в Америку на голландских и португальских кораблях. Побережье Бенина вскоре стало известно как «Невольничий берег».

Король Гезо из Дагомеи сказал в 1840-х годах:

Работорговля — правящий принцип моего народа. Это источник и слава их богатства… Мать убаюкивает ребенка нотами триумфа над врагом, обращенным в рабство…».

В 1807 году парламент Великобритании принял законопроект, отменяющий торговлю рабами. Король Бонни (ныне в Нигерии) пришел в ужас от такой практики:

Мы считаем, что эта торговля должна продолжаться. Таков вердикт нашего оракула и священников. Они говорят, что ваша страна, какой бы великой она ни была, никогда не сможет остановить торговлю, предписанную самим Богом.

Портовые заводы

После отправки на побережье для продажи, порабощенных людей держали в больших крепостях, называемых фабриками. Количество времени, проведенного на фабриках, варьировалось, но Милтон Мельтцер в книге «Рабство: A World History», что около 4,5% смертей, связанных с трансатлантической работорговлей, произошли на этом этапе. Другими словами, считается, что более 820 000 человек умерли в африканских портах, таких как Бенгуэла, Эльмина и Бонни, что уменьшает число отправленных до 17,5 миллионов.

Атлантическая перевозка

После захвата и содержания на фабриках рабы отправлялись в печально известный Средний путь. Согласно исследованиям Мельтцера, общая смертность на этом этапе работорговли составляла 12,5%. Их смерть была результатом жестокого обращения и плохого ухода с момента захвата и на протяжении всего плавания. Около 2,2 миллиона африканцев умерли во время этих путешествий, когда они были упакованы в тесные, антисанитарные помещения на кораблях в течение нескольких месяцев. Для снижения уровня смертности на борту принимались такие меры, как принудительные «танцы» (в качестве физических упражнений) над палубой и практика насильственного кормления порабощенных, которые пытались уморить себя голодом. Условия на борту также привели к распространению смертельных заболеваний. Другими смертельными случаями были самоубийства — рабы спасались, прыгая за борт. Работорговцы пытались разместить на одном корабле от 350 до 600 рабов. До того как африканская работорговля была полностью запрещена странами-участницами в 1853 году, в Америку прибыло 15,3 миллиона порабощенных людей.

Раймонд Л. Кон, профессор экономики, чьи исследования посвящены экономической истории и международной миграции, изучил уровень смертности среди африканцев во время плаваний в рамках атлантической работорговли. Он обнаружил, что уровень смертности снижался на протяжении всей истории работорговли, прежде всего потому, что сокращалась продолжительность плавания. «В восемнадцатом веке многие плавания рабов занимали не менее 2,5 месяцев. В девятнадцатом веке 2 месяца, по-видимому, были максимальной продолжительностью плавания, а многие плавания были гораздо короче. Со временем в Среднем проходе погибло меньше рабов, главным образом потому, что переход был короче».

Несмотря на огромные прибыли от рабства, рядовым морякам на невольничьих судах плохо платили, и они были подвержены суровой дисциплине. Смертность в экипаже корабля в течение плавания составляла около 20%, т.е. примерно столько же, а иногда и больше, чем среди рабов; это происходило из-за болезней, порки, переутомления или восстаний рабов. Болезни (малярия или желтая лихорадка) были самой распространенной причиной смерти среди моряков. Высокая смертность экипажа на обратном пути отвечала интересам капитана, так как уменьшала количество матросов, которым нужно было платить по прибытии в порт приписки.

Работорговля была ненавистна многим морякам, и те, кто присоединялся к экипажам невольничьих судов, часто делали это по принуждению или потому, что не могли найти другую работу.

Лагеря с приправами

Мельтцер также утверждает, что 33% африканцев умерли бы в первый год в лагерях для приправы, расположенных по всему Карибскому бассейну. На Ямайке находился один из самых печально известных лагерей. Дизентерия была главной причиной смерти. Невольников, которых не могли продать, неизбежно уничтожали. Около 5 миллионов африканцев умерли в этих лагерях, сократив число выживших примерно до 10 миллионов.

Многие болезни, каждая из которых способна убить значительное меньшинство или даже большинство новой человеческой популяции, прибыли в Америку после 1492 года. К ним относятся оспа, малярия, бубонная чума, тиф, грипп, корь, дифтерия, желтая лихорадка и коклюш. Во время атлантической работорговли, последовавшей за открытием Нового Света, такие болезни, как эти, стали причиной массовой смертности.

Эволюционная история также могла сыграть свою роль в сопротивлении болезням работорговли. По сравнению с африканцами и европейцами, население Нового Света не имело истории подверженности таким заболеваниям, как малярия, и поэтому генетическая устойчивость не была выработана в результате адаптации путем естественного отбора.

Уровень и степень иммунитета варьируется от болезни к болезни. Например, при оспе и кори у тех, кто выживает, вырабатывается иммунитет для борьбы с болезнью на всю оставшуюся жизнь, так как они не могут заразиться этой болезнью снова. Существуют также болезни, такие как малярия, которые не дают эффективного стойкого иммунитета.

Оспа

Эпидемии оспы были известны тем, что приводили к значительному сокращению численности коренного населения Нового Света. Последствия для выживших заключались в том, что на коже оставались глубокие шрамы, обычно вызывавшие значительное обезображивание. Некоторые европейцы, считавшие, что чума сифилиса в Европе пришла из Америки, рассматривали оспу как месть европейцев коренным жителям. Африканцы и европейцы, в отличие от коренного населения, часто обладали пожизненным иммунитетом, поскольку в детстве часто подвергались незначительным формам заболевания, таким как коровья оспа или ветряная оспа. К концу XVI века в Африке и на Ближнем Востоке существовали некоторые формы прививок и вариоляции. В одной из практик арабские торговцы в Африке «выкупали» болезнь, когда ткань, которая ранее была подвержена этой болезни, привязывалась к руке другого ребенка для повышения иммунитета. В другой практике гной брали из оспенного струпа и помещали его в порез здорового человека в попытке получить в будущем легкий случай заболевания, а не смертельный исход.

Торговля порабощенными африканцами в Атлантике берет свое начало в исследованиях португальских мореплавателей вдоль побережья Западной Африки в XV веке. До этого контакты с африканскими невольничьими рынками осуществлялись для выкупа португальцев, которые попадали в плен в результате интенсивных нападений североафриканских барбарийских пиратов на португальские корабли и прибрежные поселения, часто оставлявшие их безлюдными. Первыми европейцами, использовавшими порабощенных африканцев в Новом Свете, были испанцы, которые искали вспомогательных помощников для своих завоевательных экспедиций и рабочих на таких островах, как Куба и Испаньола. Тревожное сокращение численности коренного населения послужило толчком к принятию первых королевских законов о его защите (Законы Бургоса, 1512-13 гг.). Первые порабощенные африканцы прибыли на Испаньолу в 1501 году. После того как Португалии удалось основать сахарные плантации (engenhos) в северной Бразилии около 1545 года, португальские купцы на побережье Западной Африки начали поставлять порабощенных африканцев владельцам сахарных плантаций. Если поначалу эти плантаторы использовали в качестве рабского труда почти исключительно коренных тупани, то после 1570 года они начали импортировать африканцев, поскольку серия эпидемий привела к упадку и без того дестабилизированных общин тупани. К 1630 году африканцы заменили тупани в качестве крупнейшего контингента рабочей силы на бразильских сахарных плантациях. Это положило конец европейской средневековой домашней традиции рабства, привело к тому, что Бразилия получила наибольшее количество порабощенных африканцев, а выращивание и переработка сахара стали причиной того, что примерно 84% этих африканцев были отправлены в Новый Свет.

По мере роста военно-морской мощи Великобритании, заселения континентальной части Северной Америки и некоторых островов Вест-Индии, она стала ведущим работорговцем. На определенном этапе эта торговля была монополией Королевской африканской компании, работавшей из Лондона. Но после утраты монополии компании в 1689 году в торговле все активнее стали участвовать бристольские и ливерпульские купцы. К концу XVII века каждое четвертое судно, покидавшее гавань Ливерпуля, было работорговым. Большая часть богатства, на котором был построен город Манчестер и близлежащие города в конце XVIII века и в течение большей части XIX века, была основана на переработке собранного рабами хлопка и производстве ткани. Другие британские города также получали прибыль от работорговли. Бирмингем, крупнейший в то время город-производитель оружия в Великобритании, поставлял оружие для обмена на рабов. 75% всего сахара, произведенного на плантациях, отправлялось в Лондон, и большая его часть потреблялась в тамошних высокоприбыльных кофейнях.

Первые рабы, прибывшие в качестве рабочей силы в Новый Свет, достигли острова Испаньола (ныне Гаити и Доминиканская Республика) в 1502 году. Куба получила первых четырех рабов в 1513 году. Ямайка получила первую партию из 4000 рабов в 1518 году. Экспорт рабов в Гондурас и Гватемалу начался в 1526 году.

Первые порабощенные африканцы, попавшие на территорию Соединенных Штатов, прибыли в июле 1526 года в рамках испанской попытки колонизации Сан-Мигель-де-Гуальдапе. К ноябрю 300 испанских колонистов сократилось до 100, а их рабов — со 100 до 70. В 1526 году порабощенное население подняло восстание и присоединилось к соседнему племени коренных американцев, а испанцы полностью покинули колонию (1527 год). Территория будущей Колумбии получила первых порабощенных людей в 1533 году. Сальвадор, Коста-Рика и Флорида начали свою деятельность в сфере работорговли в 1541, 1563 и 1581 годах соответственно.

В 17 веке увеличилось количество поставок. В 1619 году африканцев привезли в Пойнт Комфорт — в нескольких милях вниз по реке от английской колонии Джеймстаун, штат Вирджиния. Первые похищенные африканцы в английской Северной Америке были классифицированы как кабальные слуги и освобождены через семь лет. В 1656 году закон Вирджинии кодифицировал рабство, а в 1662 году колония приняла принцип partus sequitur ventrem, согласно которому дети матерей-рабынь считались рабами, независимо от отцовства.

Помимо африканцев, коренные народы Америки становились объектом торговли через атлантические торговые пути. Например, в работе 1677 года «Поступки и страдания христианских индейцев» (The Doings and Sufferings of the Christian Indians) рассказывается о том, как английских колониальных военнопленных (на самом деле не противоборствующих бойцов, а заключенных в тюрьму членов союзных Англии войск) обращали в рабство и отправляли в страны Карибского бассейна. Пленные противники из числа коренного населения, включая женщин и детей, также продавались в рабство со значительной прибылью, чтобы быть переправленными в колонии Вест-Индии.

К 1802 году русские колонисты отметили, что «бостонские» (базирующиеся в США) шкиперы обменивают африканских рабов на шкурки выдры у народа тлинкитов на юго-востоке Аляски.

Примечания:

Во Франции в XVIII веке доходность инвесторов в плантации составляла в среднем около 6%; по сравнению с 5% для большинства внутренних альтернатив, это давало преимущество в 20% прибыли. Риски — морские и коммерческие — были важны для отдельных плаваний. Инвесторы уменьшали его, покупая небольшие акции многих судов одновременно. Таким образом, они могли диверсифицировать значительную часть риска. В период между плаваниями акции судов можно было свободно продавать и покупать.

Безусловно, самые финансово прибыльные вест-индские колонии в 1800 году принадлежали Соединенному Королевству. Поздно вступив в бизнес сахарных колоний, британское военно-морское превосходство и контроль над ключевыми островами, такими как Ямайка, Тринидад, Подветренные острова, Барбадос и территория Британской Гвианы, дали ему важное преимущество перед всеми конкурентами; хотя многие британцы не получили прибыли, горстка людей сколотила небольшие состояния. Это преимущество усилилось, когда Франция потеряла свою самую важную колонию, Сен-Доминго (западная часть острова Испаньола, ныне Гаити), в результате восстания рабов в 1791 году и поддерживала восстания против своего соперника — Великобритании — во имя свободы после Французской революции 1793 года. До 1791 года британский сахар должен был быть защищен, чтобы конкурировать с более дешевым французским сахаром.

После 1791 года британские острова производили больше всего сахара, и британцы быстро стали его крупнейшими потребителями. Вест-индский сахар стал повсеместно использоваться в качестве добавки к индийскому чаю. По оценкам, прибыль от работорговли и вест-индских плантаций составляла до одного из двадцати фунтов стерлингов, циркулировавших в британской экономике во время промышленной революции во второй половине XVIII века.

Историк Уолтер Родни утверждает, что в начале работорговли в 16 веке, хотя между Европой и Африкой существовал технологический разрыв, он был не очень существенным. На обоих континентах использовались технологии железного века. Основное преимущество, которое имела Европа, заключалось в строительстве кораблей. В период рабства население Европы и Америки росло экспоненциально, в то время как население Африки оставалось застойным. Родни утверждал, что прибыль от рабства использовалась для финансирования экономического роста и технологического прогресса в Европе и Америке. Основываясь на более ранних теориях Эрика Уильямса, он утверждал, что промышленная революция, по крайней мере, частично финансировалась за счет прибыли от сельского хозяйства в Америке. Он привел такие примеры, как изобретение парового двигателя Джеймсом Уаттом, которое финансировалось владельцами плантаций из Карибского бассейна.

Другие историки нападали как на методологию Родни, так и на его точность. Джозеф К. Миллер утверждал, что социальные изменения и демографический застой (который он исследовал на примере Западной Центральной Африки) были вызваны в первую очередь внутренними факторами. Джозеф Иникори предложил новую линию аргументации, оценив контрфактическое демографическое развитие в случае, если бы атлантическая работорговля не существовала. Патрик Мэннинг показал, что работорговля действительно оказала глубокое влияние на демографию и социальные институты Африки, но раскритиковал подход Иникори за то, что он не учитывает другие факторы (такие как голод и засуха) и поэтому является весьма спекулятивным.

Влияние на экономику Западной Африки

Никто из ученых не оспаривает вред, причиненный порабощенным людям, но влияние торговли на африканские общества вызывает много споров из-за очевидного притока товаров к африканцам. Сторонники работорговли, такие как Арчибальд Далзел, утверждали, что африканские общества были прочными и не сильно пострадали от торговли. В XIX веке европейские аболиционисты, в первую очередь доктор Дэвид Ливингстон, придерживались противоположной точки зрения, утверждая, что торговля наносит серьезный ущерб хрупкой местной экономике и обществам.

Некоторые африканские правители видели экономическую выгоду в торговле своими подданными с европейскими работорговцами. За исключением Анголы, контролируемой португальцами, прибрежные африканские лидеры «обычно контролировали доступ к своему побережью и могли предотвратить прямое порабощение своих подданных и граждан». Таким образом, как утверждает африканский исследователь Джон Торнтон, африканские лидеры, допустившие продолжение работорговли, вероятно, получали экономическую выгоду от продажи своих подданных европейцам. Королевство Бенин, например, участвовало в африканской работорговле по собственному желанию с 1715 по 1735 год, удивив голландских торговцев, которые не ожидали купить рабов в Бенине. Выгоды, полученные от торговли рабами на европейские товары, оказались достаточными, чтобы Королевство Бенин вновь присоединилось к трансатлантической работорговле после столетий неучастия. К таким выгодам относились военные технологии (в частности, оружие и порох), золото или просто поддержание дружественных торговых отношений с европейскими странами. Таким образом, работорговля была для некоторых африканских элит средством получения экономических преимуществ. По оценкам историка Уолтера Родни, к 1770 году король Дагомеи зарабатывал примерно 250 000 фунтов стерлингов в год, продавая пленных африканских солдат и порабощенных людей европейским работорговцам. Во многих странах Западной Африки уже существовала традиция держать рабов, которая распространилась на торговлю с европейцами.

Атлантическая торговля принесла в Африку новые сельскохозяйственные культуры, а также более эффективные валюты, которые были приняты западноафриканскими купцами. Это можно интерпретировать как институциональную реформу, которая снизила стоимость ведения бизнеса. Но выгоды для развития были ограничены, пока бизнес включал рабство.

И Торнтон, и Фаге утверждают, что, хотя африканская политическая элита в конечном итоге могла получить выгоду от работорговли, на их решение участвовать в ней могло повлиять скорее то, что они могли потерять, отказавшись от участия. В статье Фаге «Рабство и работорговля в контексте истории Западной Африки» он отмечает, что для западноафриканцев «… без работорговли было действительно мало эффективных средств мобилизации рабочей силы для экономических и политических нужд государства».

Влияние на экономику Великобритании

Историк Эрик Уильямс в 1944 году утверждал, что прибыль, которую Великобритания получала от своих сахарных колоний или от работорговли между Африкой и Карибским бассейном, способствовала финансированию британской промышленной революции. Однако, по его словам, к моменту отмены работорговли в 1807 году и освобождения рабов в 1833 году сахарные плантации британской Вест-Индии потеряли свою прибыльность, и в экономических интересах Британии было освободить рабов.

Другие исследователи и историки решительно оспаривают то, что в научных кругах стало называться «тезисом Уильямса». Дэвид Ричардсон пришел к выводу, что прибыль от работорговли составляла менее 1% от внутренних инвестиций в Великобритании. Экономический историк Стэнли Энгерман считает, что даже без вычета сопутствующих расходов на работорговлю (например, стоимость доставки, смертность рабов, смертность британцев в Африке, расходы на оборону) или реинвестирования прибыли обратно в работорговлю, общая прибыль от работорговли и вест-индских плантаций составила менее 5% от британской экономики в любой год промышленной революции. Цифра 5%, приведенная Энгерманом, дает максимально возможный перевес в пользу аргумента Уильямса, не только потому, что она не учитывает связанные с работорговлей издержки Британии, но и потому, что она переносит предположение о полной занятости из экономики и рассматривает валовую стоимость прибыли от работорговли как прямой вклад в национальный доход Британии. Историк Ричард Парес в статье, написанной до книги Уильямса, отвергает влияние богатства, полученного от вест-индских плантаций, на финансирование промышленной революции, утверждая, что любой существенный поток инвестиций из прибыли вест-индских плантаций в промышленность произошел после эмансипации, а не до нее. Однако каждая из этих работ посвящена в основном работорговле или промышленной революции, а не основному тезису Уильямса, который касался сахара и рабства как таковых. Поэтому они не опровергают основную часть тезиса Уильямса.

Сеймур Дрешер и Роберт Энсти утверждают, что работорговля оставалась прибыльной до самого конца, и что за отмену рабства в первую очередь ответственна моральная реформа, а не экономические стимулы. Они утверждают, что рабство оставалось прибыльным в 1830-х годах из-за инноваций в сельском хозяйстве. Однако «Эконоцид» Дрешера завершает свое исследование 1823 годом и не затрагивает большую часть тезисов Уильямса, которые охватывают упадок сахарных плантаций после 1823 года, эмансипацию рабов в 1830-х годах и последующую отмену пошлин на сахар в 1840-х годах. Эти аргументы не опровергают основную часть тезиса Уильямса, в которой представлены экономические данные, показывающие, что работорговля была незначительной по сравнению с богатством, которое приносили сахар и само рабство в британском Карибском бассейне.

Карл Маркс в своей влиятельной экономической истории капитализма «Das Kapital» писал, что «…превращение Африки в угодья для коммерческой охоты за черными шкурами стало сигналом к розовому рассвету эры капиталистического производства». Он утверждал, что работорговля была частью того, что он называл «примитивным накоплением» капитала, «некапиталистическим» накоплением богатства, которое предшествовало и создало финансовые условия для индустриализации Великобритании.

Демография

Демографические последствия работорговли — это спорный и весьма дискуссионный вопрос. Хотя такие ученые, как Пол Адамс и Эрик Д. Лангер, подсчитали, что в 1600 году Африка южнее Сахары составляла около 18 процентов населения мира, а в 1900 году — только 6 процентов, причины такого демографического сдвига стали предметом многочисленных дебатов. В дополнение к депопуляции, которую пережила Африка из-за работорговли, африканские страны остались с сильно нарушенным соотношением полов, когда в таких пострадавших районах, как Ангола, женщины составляли до 65% населения. Более того, многие ученые (например, Барбара Н. Рамусак) предполагают связь между распространенностью проституции в современной Африке и временными браками, которые заключались во время работорговли.

Уолтер Родни утверждал, что вывоз такого количества людей стал демографической катастрофой, в результате которой Африка оказалась в невыгодном положении по сравнению с другими частями света, и это во многом объясняет сохраняющуюся бедность континента. Он привел цифры, показывающие, что в этот период население Африки стагнировало, в то время как население Европы и Азии резко выросло. По словам Родни, работорговля нарушила все другие сферы экономики, поскольку ведущие купцы отказались от традиционных отраслей ради рабства, а низшие слои населения были подорваны самим рабством.

Другие оспаривают эту точку зрения. Дж. Д. Фаге сравнил демографический эффект на континенте в целом. Дэвид Элтис сравнил эти цифры с темпами эмиграции из Европы в этот период. Только в 19 веке из Европы в Америку выехало более 50 миллионов человек, что намного больше, чем из Африки.

Другие ученые обвиняют Уолтера Родни в неправильной характеристике торговли между африканцами и европейцами. Они утверждают, что африканцы, а точнее африканская элита, сознательно позволили европейским торговцам присоединиться к и без того крупной торговле порабощенными людьми и что они не покровительствовали им.

Как утверждает Джозеф Э. Иникори, история региона показывает, что последствия все же были весьма пагубными. Он утверждает, что африканская экономическая модель того периода сильно отличалась от европейской и не могла выдержать таких потерь населения. Сокращение населения в отдельных районах также привело к повсеместным проблемам. Иникори также отмечает, что после подавления работорговли население Африки почти сразу начало быстро расти, еще до внедрения современных лекарств.

Наследие расизма

Уолтер Родни заявляет:

Роль рабства в развитии расистских предрассудков и идеологии была тщательно изучена в некоторых ситуациях, особенно в США. Простой факт заключается в том, что ни один народ не может поработить другой на протяжении четырех столетий, не придя к представлению о своем превосходстве, а когда цвет кожи и другие физические характеристики этих народов были совершенно разными, неизбежно, что предрассудки должны были принять расистскую форму.

Эрик Уильямс утверждал: «Расовый поворот придан тому, что по сути является экономическим явлением. Рабство не было порождено расизмом: скорее, расизм был следствием рабства».

Подобным образом Джон Дарвин пишет: «Быстрый переход от белого наемного труда к черному рабству… сделал английские Карибы границей цивилизованности, где английские (позже британские) идеи о расе и рабском труде были безжалостно адаптированы к местным собственным интересам… Действительно, основным оправданием системы рабства и дикого аппарата принуждения, от которого зависело его сохранение, было неизлечимое варварство рабского населения, продукт, как утверждалось, его африканского происхождения».

В Британии, Америке, Португалии и некоторых странах Европы возникла оппозиция против работорговли. Дэвид Брион Дэвис говорит, что аболиционисты предполагали, «что прекращение импорта рабов автоматически приведет к смягчению и постепенной отмене рабства». В Великобритании и Америке оппозицию торговле возглавляли члены Религиозного общества друзей (квакеры), Томас Кларксон и евангелисты-истеблишментарии, такие как Уильям Уилберфорс в парламенте. Многие люди присоединились к этому движению и начали протестовать против торговли, но им противостояли владельцы колониальных владений. После решения лорда Мэнсфилда в 1772 году многие аболиционисты и рабовладельцы считали, что рабы становятся свободными после въезда на Британские острова. Однако в действительности рабство продолжалось в Великобритании вплоть до отмены в 1830-х годах. Решение Мэнсфилда по делу Сомерсет против Стюарта лишь постановило, что раб не может быть вывезен из Англии против его воли.

Под руководством Томаса Джефферсона новый штат Вирджиния в 1778 году стал первым штатом и одной из первых юрисдикций в мире, где был запрещен ввоз рабов на продажу; он сделал преступлением для торговцев ввоз рабов из других штатов или из-за границы для продажи; мигрантам из США разрешалось привозить своих собственных рабов. Новый закон освобождал всех рабов, незаконно привезенных после его принятия, и налагал большие штрафы на нарушителей. Все остальные штаты США последовали этому примеру, хотя Южная Каролина вновь открыла работорговлю в 1803 году.

Дания, которая активно занималась работорговлей, стала первой страной, запретившей эту торговлю законодательным актом в 1792 году, который вступил в силу в 1803 году. Великобритания запретила работорговлю в 1807 году, наложив жесткие штрафы на любого раба, обнаруженного на борту британского судна (см. Закон о работорговле 1807 года). Королевский флот, чтобы остановить другие страны от продолжения работорговли, объявил, что работорговля приравнивается к пиратству и карается смертью. Конгресс США принял Закон о работорговле 1794 года, который запрещал строительство или оснащение судов в США для использования в работорговле. Конституция США запрещала федеральный запрет на импорт рабов в течение 20 лет; тогда Акт о запрете импорта рабов запретил импорт в первый день, разрешенный Конституцией: 1 января 1808 года.

Британский аболиционизм

Квакеры начали кампанию против работорговли в Британской империи в 1780-х годах, а с 1789 года Уильям Уилберфорс был движущей силой в британском парламенте в борьбе против этой торговли. Аболиционисты утверждали, что торговля не была необходима для экономического успеха сахарной промышленности в британских вест-индских колониях. Этот аргумент был принят колеблющимися политиками, которые не хотели разрушать ценные и важные сахарные колонии британских Карибских островов. Парламент также был обеспокоен успехом Гаитянской революции, и они считали, что должны отменить торговлю, чтобы предотвратить аналогичный пожар в британской карибской колонии.

22 февраля 1807 года Палата общин 283 голосами против 16 приняла решение об отмене атлантической работорговли. Таким образом, работорговля была отменена, но не сам еще экономически жизнеспособный институт рабства, который обеспечивал самый прибыльный импорт Великобритании в то время — сахар. Аболиционисты выступили против сахара и самого рабства только после того, как сахарная промышленность пришла в окончательный упадок после 1823 года.

На следующей неделе (2 марта 1807 года) Соединенные Штаты приняли свой собственный закон о запрете импорта рабов, хотя, вероятно, без взаимных консультаций. Закон вступил в силу только в первый день 1808 года, поскольку компромиссная статья Конституции США (статья 1, раздел 9, пункт 1) запрещала федеральные, но не штатные ограничения на работорговлю до 1808 года. Однако Соединенные Штаты не отменили внутреннюю работорговлю, которая стала доминирующим видом работорговли в США до 1860-х годов. В 1805 году британский указ в Совете ограничил ввоз рабов в колонии, захваченные у Франции и Нидерландов. Великобритания продолжала оказывать давление на другие страны с целью прекращения торговли; в 1810 году был подписан англо-португальский договор, по которому Португалия согласилась ограничить торговлю в своих колониях; англо-шведский договор 1813 года, по которому Швеция объявила работорговлю вне закона; Парижский договор 1814 года, по которому Франция согласилась с Великобританией, что торговля «противоречит принципам естественной справедливости» и согласилась отменить работорговлю через пять лет; англо-нидерландский договор 1814 года, по которому голландцы объявили работорговлю вне закона.

Дипломатия Каслрига и Пальмерстона

Мнение аболиционистов в Великобритании было достаточно сильным в 1807 году, чтобы отменить работорговлю во всех британских владениях, хотя само рабство сохранялось в колониях до 1833 года. После 1807 года аболиционисты сосредоточились на международных соглашениях об отмене работорговли. Министр иностранных дел Каслри поменял свою позицию и стал активным сторонником этого движения. В период между 1810 и 1814 годами Великобритания заключила договоры с Португалией, Швецией и Данией, по которым они согласились прекратить или ограничить свою торговлю. Они были предварительными к переговорам на Венском конгрессе, на которых Каслри доминировал и которые привели к принятию общей декларации, осуждающей работорговлю. Проблема заключалась в том, что договоры и декларации было трудно обеспечить соблюдением, учитывая очень высокие прибыли, доступные частным интересам. Будучи министром иностранных дел, Каслри сотрудничал с высокопоставленными чиновниками, чтобы использовать Королевский флот для обнаружения и захвата работорговых судов. Он использовал дипломатию, чтобы заключить соглашения о поиске и задержании со всеми правительствами, чьи суда вели торговлю. Возникли серьезные трения с Соединенными Штатами, где южные рабовладельческие интересы были политически влиятельны. Вашингтон отшатнулся от британского полицейского контроля в открытом море. Испания, Франция и Португалия также полагались на международную работорговлю для снабжения своих колониальных плантаций.

По мере того, как Каслри все больше и больше дипломатических договоренностей заключалось, владельцы невольничьих судов начали ходить под фальшивыми флагами стран, которые не пришли к соглашению, особенно Соединенных Штатов. Согласно американскому законодательству, участие американских судов в работорговле было незаконным, но идея о том, что Британия будет обеспечивать соблюдение американских законов, была неприемлема для Вашингтона. Лорд Пальмерстон и другие британские министры иностранных дел продолжали политику Каслри. В конце концов, в 1842-1845 годах между Лондоном и Вашингтоном было достигнуто соглашение. С приходом в Вашингтон в 1861 году правительства, решительно выступающего против рабства, атлантическая работорговля была обречена. В долгосрочной перспективе стратегия Каслри по подавлению работорговли оказалась успешной.

Премьер-министр Пальмерстон ненавидел рабство, и в Нигерии в 1851 году он воспользовался разногласиями в политике туземцев, присутствием христианских миссионеров и маневрами британского консула Джона Бикрофта, чтобы способствовать свержению короля Косоко. Новый король Акитойе был послушной марионеткой, не торгующей рабами.

Британский королевский флот

Западноафриканская эскадра Королевского флота, созданная в 1808 году, к 1850 году выросла до 25 судов, в задачу которых входила борьба с рабством на африканском побережье. В период с 1807 по 1860 год эскадра Королевского флота захватила около 1 600 судов, участвовавших в работорговле, и освободила 150 000 африканцев, находившихся на борту этих судов. Несколько сотен рабов в год флот перевозил в британскую колонию Сьерра-Леоне, где их заставляли служить «подмастерьями» в колониальной экономике до принятия Закона об отмене рабства 1833 года.

Последний корабль с рабами, прибывший в Соединенные Штаты

Несмотря на запрет, после и в ответ на нежелание или отказ Севера исполнять Закон о беглых рабах 1850 года, атлантическая работорговля была «вновь открыта в порядке возмездия». В 1859 году «торговля рабами из Африки на южном побережье Соединенных Штатов теперь ведется вопреки федеральному закону и федеральному правительству».

Последним известным невольничьим судном, причалившим к американской земле, было судно «Клотильда», которое в 1859 году нелегально доставило несколько африканцев в город Мобил, штат Алабама. Находившиеся на борту африканцы были проданы в рабство, однако рабство в США было отменено через пять лет после окончания Гражданской войны в 1865 году. Куджо Льюис, умерший в 1935 году, долгое время считался последним выжившим с «Клотильды» и последним выжившим рабом, привезенным из Африки в США, но недавние исследования показали, что двое других выживших с «Клотильды» пережили его — Редоши (умерший в 1937 году) и Матильда МакКреар (умершая в 1940 году).

Однако, по словам сенатора Стивена Дугласа, оппонента Линкольна в дебатах Линкольн-Дуглас:

Что касается работорговли, г-н Дуглас заявил, что нет ни тени сомнения в том, что она ведется довольно широко уже давно, и что за последний год в южные штаты было ввезено больше рабов, чем когда-либо ввозилось за один год, даже когда работорговля была легальной. Он уверен, что за последний год в эту страну было ввезено более 15 000 рабов. Он своими глазами видел триста этих недавно ввезенных жалких существ в загоне для рабов в Виксбурге, штат Миссисипи, а также большое количество в Мемфисе, штат Теннесси.

Бразилия положила конец атлантической работорговле

Последней страной, запретившей атлантическую работорговлю, была Бразилия в 1831 году. Однако оживленная нелегальная торговля продолжала доставлять большое количество порабощенных людей в Бразилию, а также на Кубу вплоть до 1860-х годов, когда британское правоприменение и дальнейшая дипломатия окончательно положили конец атлантической работорговле. В 1870 году Португалия прекратила последний торговый путь с Америкой, и последней страной, импортировавшей рабов, стала Бразилия. Однако в самой Бразилии рабство было отменено только в 1888 году, что сделало ее последней страной на Американском континенте, покончившей с недобровольным рабством.

Экономическая мотивация для прекращения работорговли

Историк Уолтер Родни утверждает, что именно снижение прибыльности трехсторонней торговли сделало возможным утверждение определенных базовых человеческих чувств на уровне принятия решений в ряде европейских стран — Великобритания была наиболее важной, поскольку она была крупнейшим перевозчиком африканских невольников через Атлантику. Родни утверждает, что изменения в производительности, технологиях и схемах обмена в Европе и Америке привели к решению британцев прекратить свое участие в торговле в 1807 году.

Тем не менее, Майкл Хардт и Антонио Негри утверждают, что это не было ни сугубо экономическим, ни моральным вопросом. Во-первых, потому что рабство (на практике) все же было выгодно капитализму, обеспечивая не только приток капитала, но и дисциплинируя работников лишениями (форма «ученичества» на капиталистической промышленной фабрике). Более «свежий» аргумент «морального сдвига» (основа предыдущих строк этой статьи) описывается Хардтом и Негри как «идеологический» аппарат, призванный устранить чувство вины в западном обществе. Хотя моральные аргументы играли второстепенную роль, они обычно имели большой резонанс, когда использовались в качестве стратегии для снижения прибыли конкурентов. Этот аргумент утверждает, что европоцентричная история была слепа к самому важному элементу в этой борьбе за эмансипацию, а именно, к постоянному восстанию и антагонизму восстаний рабов. Самым важным из них была Гаитянская революция. Шок этой революции в 1804 году, безусловно, вносит существенный политический аргумент в окончание работорговли, которое произошло всего три года спустя.

Однако и Джеймс Стивен, и Генри Броум, 1-й барон Броум и Во, писали, что работорговля может быть отменена на благо британских колоний, и памфлет последнего часто использовался в парламентских дебатах в пользу отмены. Уильям Питт Младший на основании этих трудов утверждал, что британские колонии будут в лучшем положении, как в экономическом плане, так и в плане безопасности, если торговля будет отменена. В результате, по словам историка Кристера Петли, аболиционисты утверждали, и даже некоторые заочные владельцы плантаций согласились с этим, что торговля может быть отменена «без существенного ущерба для экономики плантаций». Уильям Гренвилл, 1-й барон Гренвилл, утверждал, что «рабское население колоний можно поддерживать и без нее». Петли отмечает, что правительство приняло решение об отмене торговли «с явным намерением улучшить, а не разрушить все еще прибыльную плантационную экономику британской Вест-Индии».

Африканская диаспора

Африканская диаспора, возникшая в результате рабства, является сложным переплетением американской истории и культуры. В Соединенных Штатах успех книги Алекса Хейли «Корни: Сага об американской семье», опубликованной в 1976 году, и основанного на ней телевизионного минисериала «Корни», показанного на канале ABC в январе 1977 года, привел к росту интереса и признания африканского наследия среди афроамериканского сообщества. Под их влиянием многие афроамериканцы начали изучать историю своих семей и совершать поездки в Западную Африку. Например, для понимания роли, которую сыграл Боно Мансо в атлантической работорговле, был установлен дорожный знак «Деревня Мартина Лютера Кинга-младшего в Мансо», которая в настоящее время находится в Боно Восточном регионе Ганы. В свою очередь, для их обеспечения выросла туристическая индустрия. Одним из ярких примеров этого является фестиваль Roots Homecoming, ежегодно проводимый в Гамбии, в ходе которого проводятся ритуалы, благодаря которым афроамериканцы могут символически «вернуться домой» в Африку. Однако между афроамериканцами и африканскими властями возникли разногласия по поводу того, как показывать исторические места, связанные с атлантической работорговлей, причем видные представители первых критикуют вторых за то, что те не демонстрируют такие места деликатно, а относятся к ним как к коммерческому предприятию.

«Назад в Африку»

В 1816 году группа состоятельных американцев европейского происхождения, некоторые из которых были аболиционистами, а другие — сторонниками расовой сегрегации, основала Американское колонизационное общество с явным желанием отправить афроамериканцев, находившихся в США, в Западную Африку. В 1820 году они отправили свой первый корабль в Либерию, и в течение десяти лет там поселилось около двух тысяч афроамериканцев. Такое переселение продолжалось на протяжении всего XIX века, увеличиваясь после ухудшения расовых отношений в южных штатах США после Реконструкции в 1877 году.

Движение растафари

Движение растафари, зародившееся на Ямайке, где 92% населения являются потомками атлантической работорговли, прилагает усилия, чтобы предать огласке рабство и сделать так, чтобы о нем не забывали, особенно через музыку регги.

Извинения

В 1998 году ЮНЕСКО объявила 23 августа Международным днем памяти о работорговле и ее ликвидации. С тех пор был проведен ряд мероприятий, посвященных последствиям рабства.

В 2001 году на Всемирной конференции против расизма в Дурбане, Южная Африка, африканские страны потребовали от бывших работорговых стран четких извинений за рабство. Некоторые страны были готовы выразить извинения, но оппозиция, в основном из Великобритании, Португалии, Испании, Нидерландов и США, блокировала попытки сделать это. Одной из причин противодействия мог быть страх перед денежной компенсацией. По состоянию на 2009 год предпринимаются усилия по созданию Мемориала рабства ООН как постоянного места памяти жертв атлантической работорговли.

В 1999 году президент Бенина (бывшего королевства Дагомея) Матье Кереку принес национальные извинения за ту роль, которую африканцы сыграли в атлантической работорговле. Люк Гнакаджа, министр окружающей среды и жилищного строительства Бенина, позже сказал: «Работорговля — это позор, и мы раскаиваемся за нее». По оценкам исследователей, с Невольничьего берега, граничащего с Бенинской бухтой, было вывезено 3 миллиона рабов.

Дания удерживала свои позиции в Гане более 200 лет и продавала до 4 000 порабощенных африканцев в год. Министр иностранных дел Дании Уффе Эллеманн-Йенсен публично заявил в 1992 году: «Я понимаю, почему жители островов Вест-Индии празднуют день, когда они стали частью США. Но для датского народа и Дании этот день — темная глава. Мы эксплуатировали рабов на Вест-Индских островах в течение 250 лет и делали на них хорошие деньги, но когда нам нужно было платить зарплату, мы продали их, даже не спросив жителей (…) Это был действительно непорядочный поступок. Мы могли хотя бы провести референдум и спросить людей, к какой нации они хотят принадлежать. Вместо этого мы просто подвели людей». : 69

30 января 2006 года Жак Ширак (тогдашний президент Франции) заявил, что 10 мая отныне будет национальным днем памяти жертв рабства во Франции, отмечая день, когда в 2001 году Франция приняла закон, признающий рабство преступлением против человечества.

Президент Ганы Джерри Ролингс извинился за участие своей страны в работорговле.

На конференции ООН по атлантической работорговле в 2001 году министр городской политики и интеграции этнических меньшинств Нидерландов Роджер ван Бакстел заявил, что Нидерланды «признают серьезную несправедливость прошлого». 1 июля 2013 года, в 150-ю годовщину отмены рабства в голландской Вест-Индии, правительство Нидерландов выразило «глубокое сожаление и раскаяние» по поводу участия Нидерландов в атлантической работорговле. Правительство Нидерландов не принесло официальных извинений за свое участие в атлантической работорговле, поскольку извинения могут означать, что оно считает свои собственные действия в прошлом незаконными, что может привести к судебному разбирательству о денежной компенсации со стороны потомков порабощенных.

В 2009 году Конгресс гражданских прав Нигерии написал открытое письмо всем африканским вождям, участвовавшим в торговле, с призывом извиниться за их роль в атлантической работорговле: «Мы не можем продолжать обвинять белых людей, поскольку африканцы, особенно традиционные правители, не безупречны. Ввиду того, что американцы и Европа признали жестокость своей роли и принудительно извинились, было бы логично, разумно и унизительно, если бы африканские традиционные правители… признали вину и официально извинились перед потомками жертв их коллаборационистской и эксплуататорской работорговли».

9 декабря 1999 года городской совет Ливерпуля принял официальное предложение, извиняющееся за участие города в работорговле. Было единогласно решено, что Ливерпуль признает свою ответственность за участие в трехвековой работорговле. Городской совет принес безоговорочные извинения за участие Ливерпуля и постоянное влияние рабства на черные общины Ливерпуля.

27 ноября 2006 года премьер-министр Великобритании Тони Блэр принес частичные извинения за роль Великобритании в африканской работорговле. Однако африканские правозащитники осудили это как «пустую риторику», которая не смогла должным образом решить проблему. Они считают, что извинения были принесены лишь для того, чтобы предотвратить любой юридический ответ. Блэр вновь принес извинения 14 марта 2007 года.

24 августа 2007 года Кен Ливингстон (мэр Лондона) публично извинился за роль Лондона в работорговле. «Вы можете взглянуть туда и увидеть учреждения, которые до сих пор пользуются благами, созданными благодаря рабству», — сказал он, указывая на финансовый район, после чего разрыдался. Он сказал, что Лондон все еще омрачен ужасами рабства. Джесси Джексон похвалил мэра Ливингстона и добавил, что необходимо возместить ущерб.

24 февраля 2007 года Генеральная Ассамблея штата Вирджиния приняла Совместную резолюцию Палаты представителей № 728, в которой «с глубоким сожалением признается недобровольное рабство африканцев и эксплуатация коренных американцев, а также содержится призыв к примирению между всеми жителями Вирджинии». Приняв эту резолюцию, Вирджиния стала первой из 50 Соединенных Штатов, признавшей через руководящий орган штата причастность своего государства к рабству. Принятие этой резолюции произошло на фоне празднования 400-летия города Джеймстаун, штат Вирджиния, который стал первой постоянной английской колонией на территории, ставшей Соединенными Штатами. Джеймстаун также признан одним из первых портов для рабов в американских колониях. 31 мая 2007 года губернатор штата Алабама Боб Райли подписал резолюцию, выражающую «глубокое сожаление» о роли Алабамы в рабстве и извиняющуюся за несправедливость и затянувшиеся последствия рабства. Алабама стала четвертым штатом, принявшим резолюцию с извинениями за рабство, после того как за это проголосовали законодательные органы Мэриленда, Вирджинии и Северной Каролины.

30 июля 2008 года Палата представителей Конгресса США приняла резолюцию, извиняющуюся за американское рабство и последующие дискриминационные законы. В формулировке содержалась ссылка на «фундаментальную несправедливость, жестокость, грубость и бесчеловечность рабства и сегрегации Джима Кроу». 18 июня 2009 года Сенат США выступил с извинительным заявлением, в котором осудил «фундаментальную несправедливость, жестокость, грубость и бесчеловечность рабства». Президент Барак Обама приветствовал эту новость.

Общая библиография

Источники

  1. Atlantic slave trade
  2. Трансатлантическая работорговля
  3. ^ «The history of the transatlantic slave trade». National Museums Liverpool. 10 July 2020. Retrieved 26 March 2021.
  4. Diop-Maes extrapole par exemple pour l»Afrique occidentale les pertes subies par les villes de Tombouctou, Gao, Kao à l»ensemble de la zone. Elle estime que si ces villes ont perdu les trois quarts de leurs habitants, l’ensemble de l’Afrique occidentale a dû perdre les trois quarts de sa population dans une proportion équivalente.
  5. ^ a b Mannix, Daniel (1962). Black Cargoes. The Viking Press. pp. Introduction–1–5.
  6. ^ Klein, Herbert S., and Jacob Klein. The Atlantic Slave Trade. Cambridge University Press, 1999, pp. 103–139.
  7. ^ Ronald Segal, The Black Diaspora: Five Centuries of the Black Experience Outside Africa (New York: Farrar, Straus and Giroux, 1995), ISBN: 0-374-11396-3, p. 4. «It is now estimated that 11,863,000 slaves were shipped across the Atlantic.» (Note in original: Paul E. Lovejoy, «The Impact of the Atlantic Slave Trade on Africa: A Review of the Literature», in Journal of African History 30 (1989), p. 368.)
  8. ^ Eltis, David and Richardson, David, «The Numbers Game». In: Northrup, David: The Atlantic Slave Trade, 2nd edn, Houghton Mifflin Co., 2002, p. 95.
  9. It is estimated that roughly 18 million Africans were exported from Africa from 1500 to 1900, but only 11 million of them were shipped into the Atlantic economy. These other slaves were shipped into the Indian Ocean or across the Sahara to slave markets in the East, and they also became permanent losses to their countries of origin.One lasting impact of the slave trade within Africa was the growth of internal slave trade. Although slavery within Africa preceded and accompanied the Atlantic slave trade, it would now become even more important after the Western trade in slaves ended. Klein (2010)
  10. If racism helped create slavery, slavery did the same for racism. Black (2015), p. 16
  11. Northrup, D. (2010): The Atlantic Slave Trade. Oxford Bibliographies Online Research Guide, Oxford University Press
  12. Martha McCartney, Africans, Virginia»s First, in: Encyclopedia Virginia (geraadpleegd 20 mei 2021)
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.