Gonzalo Jiménez de Quesada

Rezumat

Gonzalo Jiménez de Quesada, scris și Ximénez de Quesada (Granada sau Córdoba, Spania, 1509-Mariquita, provincia Mariquita, Noul Regat al Granadei, 16 februarie 1579) a fost un avocat spaniol, adelantado și conchistador cu rangul de locotenent general care a cucerit teritoriul pe care l-a numit Noul Regat al Granadei, în actuala Republică Columbia.

A fondat, printre altele, orașul Santafé de Bogotá, actuala capitală a Columbiei, la 6 august 1538. A guvernat Cartagena între 1556 și 1557, iar ultima sa expediție a avut loc între 1569 și 1572, în căutarea lui El Dorado, care s-a încheiat dezastruos.

Nu există un consens clar cu privire la locul nașterii sale; unii cronicari îl plasează în Cordoba, iar alții în Granada, în 1509, ambele orașe din Andaluzia. Tatăl său (numit Luis sau Gonzalo) a venit la Granada pentru a practica avocatura și se crede că acest oraș este cel mai probabil să fi fost locul de naștere al lui Jiménez de Quesada, deoarece, după cum spune cronicarul Juan Rodríguez Freyle, teritoriul pe care l-a cucerit a fost numit Noul Regat al Granadei din cauza asemănării pe care a găsit-o între platoul Cundiboyacense „cu câmpurile și pajiștile din Granada, patria generalului”. S-a speculat, de asemenea, dacă originea sa ar fi fost iudeo-convertistă, deși nu există dovezi concludente în acest sens.

Majoritatea surselor sunt de acord cu privire la originea lui Jiménez de Quesada, inclusiv Juan de Castellanos, Juan Rodríguez Freyle și Lucas Fernández de Piedrahíta, în timp ce cei care i-au apărat originea cordobină au fost Fray Pedro Simón și Marcos Jiménez de la Espada, acesta din urmă atribuindu-i o origine cordobină deoarece, aparent, tatăl său, Luis (sau Gonzalo) Jiménez, și mama sa, Isabel de Rivera, erau amândoi din Cordoba.

A fost cel mai mare dintre cei șase frați, dintre care Hernán Pérez de Quesada a fost cel care l-a însoțit ca secund în expediția de pe râul Magdalena; Francisco de Quesada a fost unul dintre cuceritorii Quitoului, iar amândoi au murit când, în timp ce treceau de Cape de la Vela, au fost uciși de un fulger care a lovit nava în care călătoreau. Un alt frate, pe nume Melchor, era preot, iar cele două surori ale sale se numeau Andrea și Magdalena.

După adolescență, a studiat Dreptul la Universitatea din Salamanca și s-a întors în Granada ca avocat în jurul anului 1533, conform unor documente care îl acreditează ca Gonzalo Jiménez „el mozo” (tânărul) pentru a-l diferenția de tatăl său. Se știe, de asemenea, că a practicat avocatura la Curtea Regală din Granada.

Familia Jiménez de Quesada, care aparținea unei tradiții de avocați și avocați, avea o mică industrie de fabricare și vopsire a pânzei de in și de lână, dar un proces legat de vopseluri a provocat o criză economică în industria familiei, ceea ce i-a determinat pe mai mulți dintre membrii acesteia, printre care Gonzalo și fratele său Hernán, să părăsească Peninsula. După ce a lucrat la curtea regală din Granada, Gonzalo ar fi plecat în Italia în 1534 pentru a se înrola în nou înființatele tercios spaniole, poziție pe care a ocupat-o pentru o scurtă perioadă de timp înainte de a pleca în America.

Aranjamente de călătorie

În Archivo General de Indias, există un document din 1535, în care i se recomandă guvernatorului Pedro de Heredia, un anume Gonzalo Jiménez, să meargă la Cartagena din Spania. Nu este clar dacă este vorba de același Jiménez de Quesada, dar este posibil, deoarece niciun Gonzalo Jiménez nu a ajuns la acea guvernare.

Când moartea lui García de Lerma, guvernator al Santa Marta, a fost anunțată în peninsulă, a fost anunțată vacanța postului lui Don Pedro Fernández de Lugo, un domn foarte bogat din insula Tenerife. Fernández de Lugo era la curent cu veștile din provincia Santa Marta prin intermediul rapoartelor lui Francisco Lorenzo, un soldat care fusese în acea provincie și care se afla în Tenerife.

Fernández de Lugo l-a trimis pe fiul său, Don Alonso Luis Fernández de Lugo, să meargă la Curte și să facă demersurile necesare pentru a obține guvernarea. Când Alonso Luis a sosit la curte, la începutul anului 1535, a obținut numirea tatălui său cu titlul de Adelantado al provinciilor și regatelor pe care le cucerise. Consiliul Indiilor a semnat capitulații cu Don Pedro Fernández de Lugo, impunând condițiile legii. Don Alonso, fiul său, care se afla în Sanlúcar și făcea pregătirile pentru călătorie, a plecat și a ajuns în portul Tenerife.

La mijlocul anului 1535, Jiménez de Quesada s-a îmbarcat ca parte a suitei noului guvernator numit. Înainte de a se îmbarca, la 10 noiembrie, a fost numit în portul Santa Cruz în calitate de locotenent guvernator pentru a administra justiția, funcție care era cunoscută și sub numele de Justicia Mayor.

În ianuarie 1536 (sau la sfârșitul anului 1535, conform unor versiuni), Fernández de Lugo a debarcat în Santa Marta cu 1 500 de oameni, printre care Gonzalo Jiménez de Quesada, Pedro Fernández de Valenzuela, Antonio Ruiz de Orjuela, Gonzalo Suárez Rendón, Martín Galeano și Lázaro Fonte, printre mulți alții. Starea deplorabilă în care noul guvernator a găsit populația spaniolă stabilită în Santa Marta l-a impresionat foarte mult, deoarece Santa Marta era atunci redusă la câteva colibe de paie care nu puteau oferi suficiente spații de cazare pentru numărul de oameni și animale care tocmai debarcaseră, astfel că mulți au fost nevoiți să își instaleze corturi. Până atunci, Antonio Bezos fusese la comanda temporară a orașului.

Spaniolii din Santa Marta, pe lângă faptul că locuiau în colibe deplorabile și purtau cămăși și espadrile uzate, erau în cea mai mare parte bolnavi și epuizați de condițiile meteorologice dificile și erau atacați constant de triburile Tayrona și Bonda, deși aveau alianța indienilor Gaira și Taganga, care îi ajutau pe spanioli să se apere împotriva triburilor inamice.

Odată cu sosirea suitei lui Fernández de Lugo, a izbucnit o epidemie de dizenterie, care a dus la moartea multor persoane. Acest lucru a îngreunat și mai mult situația pentru noul guvernator, care încă încerca să răspundă nevoilor poporului său.

Expediție în Sierra Nevada de Santa Marta

Pentru a ocupa oamenii și a preveni o revoltă, guvernatorul Fernández de Lugo a pregătit o expediție în Sierra Nevada de Santa Marta, la care Jiménez de Quesada a luat parte în calitate de Justicia Mayor, dar expediția s-a întors fără să fi găsit nimic notabil. Fernández de Lugo l-a însărcinat apoi pe fiul său, Alonso Luis, să conducă o nouă expediție în regiunea Tairona. În expediția sa, Alonso Luis Fernández de Lugo a luat o mare cantitate de pradă cu care s-a îmbarcat în secret spre Spania, fără știrea tatălui său.

Jiménez de Quesada, având în vedere că Alonso Luis l-a jefuit pe tatăl său, a trimis un reprezentant la Curtea din Madrid pentru ca acesta să fie capturat și judecat, dar în Spania, fugarul a fost achitat și, ceva mai târziu, s-a întors în Santa Marta pentru a-i lua locul tatălui său.

Pregătiri pentru expediție

La trei luni de la sosirea sa în Santa Marta, în 1536, și din cauza precarității situației din acest oraș, Jiménez de Quesada a organizat o excursie din acest oraș spre interiorul teritoriului, urmând cursul râului Magdalena (numit astfel deoarece a fost descoperit în ziua de Santa Maria Magdalena), care a împărțit provinciile Santa Marta și Cartagena, cu intenția de a ajunge la izvorul râului, care se presupunea că se află în Peru, un teritoriu despre care se știa deja că fusese cucerit de Francisco Pizarro în 1532.

Înainte de această expediție, mai mulți guvernatori și căpitani din Santa Marta și Cartagena încercaseră deja să urce râul Magdalena fără succes, deoarece debitul său excesiv și jungla deasă care îl înconjurau făceau expediția foarte dificilă. Cel mai departe ajunseseră la 50 sau 60 de leghe în amonte, în provincia Sompallón. Prin intermediul „limbilor indiene” (interpreți), guvernatorii din Santa Marta și Cartagena aflaseră că în amonte existau multe orașe și bogății, provincii mari și lorzi ai acestora, dar nicio expediție nu a avut succes, mai ales pentru că râul era atât de umflat de ploi, încât terenul din jurul râului se învolbura, făcând imposibilă trecerea.

Nu numai guvernoratele Santa Marta și Cartagena au fost interesate de această expediție, ci și guvernoratul Venezuelei, care era controlat de exploratorii germani după ce împăratul Carol al V-lea a închiriat pentru o perioadă provincia Venezuela familiei de bancheri germani Welser din Augsburg. De asemenea, în această expediție au fost interesați exploratorii din ținuturile Urapari (Orinoco), care aveau deja vești despre o provincie bogată numită Meta, care, conform informațiilor oferite de interpreții indigeni, era izvorul râului Orinoco. Instrucțiunile pentru expediția pe care urma să o întreprindă Jiménez de Quesada stipulau că contingentul, în drum spre Peru (care la acea vreme aparținea de jurisdicția guvernoratului Nueva Castilla), trebuia să caute pacea cu indigenii pe care îi întâlnea pe drum. Expediția a fost autorizată de guvernatorul Pedro Fernández de Lugo.

La 1 aprilie 1536, Jiménez de Quesada a primit de la guvernatorul Fernández de Lugo, după ce s-a pus de acord cu ceilalți căpitani, numirea în funcția de locotenent general al forțelor destinate expediției, conform documentelor păstrate în Arhiva Indiilor:

„Prin prezenta îl numesc locotenent general pe licenciado Jiménez, dintre oamenii pe jos și călare care sunt gata să pornească la drum pentru a descoperi izvoarele Rio Grande de la Magdalena, căruia îi dau puteri depline, așa cum am primit și am de la Majestatea Sa” (Documente inedite din Arhiva Indiilor. Vol. XLI. Îndrumător de Manuel G. . Hernández, 1879).

Jiménez de Quesada a condus grupul care a plecat pe uscat în calitate de căpitan general, împreună cu fratele său Hernán Pérez de Quesada și cu următorii căpitani:

Retrageri cu brigantină

La 5 sau 6 aprilie 1536, expediția a pornit din Santa Marta cu intenția de a naviga pe râul Magdalena. Jiménez de Quesada a primit autoritate deplină pentru a-i conduce pe oameni la discreția sa. Expediția a fost formată din două grupuri, unul pe uscat și celălalt pe râu.

Grupul de uscat era format din 600 sau 620 de oameni împărțiți în 8 companii de infanterie și 70 sau 85 de oameni împărțiți în 10 companii de cavalerie; numărul de oameni variază în funcție de surse. Grupul care urma să urce râul pentru a se întâlni mai târziu cu oamenii de uscat comandați era format din 200 de oameni împărțiți în șapte brigantine, dar numai două ambarcațiuni au reușit să intre în gurile de vărsare ale Magdalena, sub comanda căpitanului Juan Chamorro, în timp ce alte două sau trei s-au pierdut, iar restul s-au întors la Cartagena și Santa Marta. În Santa Marta, două dintre aceste brigantine au fost puse în serviciu, iar Licenciado Juan Gallegos a fost numit șef de flotilă, iar Gómez Corral și Juan Albarracín căpitani.

Sosire în Tamalameque

Pe râu, căpitanul Gallegos a ajuns din urmă flotila căpitanului Chamorro la Malambo și cele două flotile de patru brigantine au ajuns în siguranță pe domeniul cacique-ului din Tamalameque, care era punctul de întâlnire cu Jiménez de Quesada.

Cei care veneau pe uscat, sub comanda lui Quesada, au luat-o pe ruta sudică, ocolind Sierra Nevada de Santa Marta, trecând prin teritoriul Chimila. Când au ajuns la Valledupar, au trecut prin Chiriguaná și Tamalameque, punctul de întâlnire cu cei care veneau pe râu, și apoi s-au îndreptat spre Sompallón. Cu toate acestea, dificultățile au fost mai mari decât pentru cei care mergeau pe uscat, deoarece caii nu erau de folos în mlaștinile mlăștinoase care acopereau întreaga regiune și, dimpotrivă, transportul cailor acolo era o sarcină extrem de dificilă.

Prima încercare de revoltă

În Tamalameque, cei care mergeau pe uscat s-au întâlnit cu cei care mergeau pe apă. Acolo, Jiménez de Quesada a trebuit să își impună autoritatea pentru ca un grup de oameni să nu se întoarcă în Santa Marta, speriați de piedicile pe care le suferiseră deja pentru a ajunge acolo, deoarece vremea toridă și abundența de țânțari și animale periculoase îi făceau să se teamă de ceea ce îi putea aștepta. Generalul a organizat apoi o companie formată din cei mai sănătoși și mai puternici oameni, sub comanda lui Jeronimo de Inza, pentru a merge înainte, în avangardă, deschizând o cale prin pădurea virgină. Apoi i-a trimis pe cei mai bolnavi înapoi la Santa Marta, pe râu, și, cu situația astfel aranjată, au pornit să continue marșul în amonte.

Sosire în Barrancabermeja

Expediția și-a continuat traseul de-a lungul râului Magdalena până la San Pablo și Barranca. Mai târziu, cei care călătoreau pe apă au descoperit o așezare pe malul râului, la 150 de leghe de coastă. Ei au numit această așezare Cuatro Brazos, dar era mai cunoscută sub numele de La Tora de las Barrancas Bermejas (Barrancabermeja de astăzi), numită astfel datorită culorii roșiatice (bermejo) a malurilor râului. Când Jiménez de Quesada a fost informat de această descoperire, generalul s-a îmbarcat acolo în compania lui Baltasar Maldonado, Fernán Vanegas și Antón de Olaya. Până în acest punct, expediția a fost foarte dificilă din cauza junglei închise și a debitului puternic al râului.

În Barrancabermeja, Jiménez de Quesada a decis să aștepte oamenii care veneau pe uscat și apoi să-i facă să se odihnească, deoarece erau deja foarte obosiți. În timp ce aștepta, a făcut să fie explorate terenurile din jur și râul. Câteva zile mai târziu, cercetașii s-au întors cu vestea că pământurile din jur erau nelocuite, iar râul era atât de umflat încât inundase mare parte din terenurile din jur. Brigantinele reușiseră să avanseze 20 de leghe în amonte, dar s-au întors fără nicio veste că ar fi văzut ceva deosebit, cu excepția faptului că au zărit câțiva indieni pe niște insulițe din mijlocul râului.

A doua tentativă de revoltă

Cu puține speranțe de a găsi ceva și din cauza stării de sănătate dificile a majorității lor, căpitanul Juan de San Martín și alți oameni au încercat să se revolte în Barrancabermeja. Căpitanul San Martín, vorbind în numele tovarășilor săi, i-a spus generalului că intenționează să abandoneze expediția și să se întoarcă la Santa Marta, dar generalul a reușit să calmeze spiritele cu ajutorul capelanului Fray Domingo de las Casas.

Descoperirea râului Opon și a sării andine

În speranța unor rezultate mai bune, Jiménez de Quesada a organizat o a doua expediție, sub comanda căpitanilor Cardoso și Albarracín, iar această expediție a dat rezultate mai bune, deoarece a fost descoperit râul Opón, iar pe malurile sale exploratorii au găsit o colibă în care indienii aveau un tip de sare diferit de sarea de mare pe care o consumaseră până atunci.

Până la Barrancabermeja, spaniolii au consumat sarea sub formă de boabe, care era produsă pe coasta Mării Santa Marta și pe care indienii o comercializau cu alte triburi până la 70 de leghe în interior. După 70 de leghe, spaniolii și-au dat seama că această sare de mare devenise foarte rară și scumpă și că doar caciques și alți indieni nobili sau principali o foloseau. Restul indienilor consumau sare făcută din urină umană și din anumiți palmieri care erau măcinați până la obținerea unei pulberi saline.

Oamenii de acolo consumau un alt tip de sare, care nu era sub formă de boabe, ca sarea de mare, ci se prezenta sub formă compactă, sub formă de pâini sau de grămezi mari. Cu cât înaintau mai mult în munți, cu atât mai frecventă era folosirea acestei săruri printre băștinași. Astfel, spaniolii au dedus că, așa cum sarea sub formă de boabe venea de pe coastă, sarea sub formă de pâine cobora din munți.

Când i-au întrebat pe băștinași despre originea acestui nou tip de sare, li s-a spus că aceasta a fost adusă de negustori care veneau din țara în care se producea sarea, care era o țară mare și bogată, condusă de un stăpân puternic. Având în vedere aceste vești, spaniolii au continuat explorarea până când au ajuns la Serranías del Opón, mergând pe jos aproximativ 50 de leghe. Aceste terenuri erau foarte greu de parcurs și aveau o populație indiană redusă. Ceva mai târziu, s-a descoperit că sarea din pâine provenea din satele Muisca din Zipaquirá și Nemocón.

Această veste, când a ajuns în tabăra lui Jiménez de Quesada, a încurajat spiritele oamenilor. Generalul l-a trimis apoi pe căpitanul San Martin pentru a verifica știrile și a obține informații mai complete. Urcând pe râu, San Martin a găsit o canoe abandonată de băștinași, în care a găsit pături de bumbac roșu fin, excelent țesute, precum și câteva pâini de sare; mergând mai departe, a găsit mai multe colibe care serveau drept depozite de sare, iar în apropiere un sat cu aproximativ 1000 de locuitori. Acolo s-a întors pentru a raporta ceea ce a găsit.

Jiménez de Quesada, confruntat cu imposibilitatea de a continua de-a lungul râului Magdalena, a decis să meargă de-a lungul râului Opón, deoarece se făcuseră descoperiri atât de importante. Râul părea să provină din niște serii și munți mari care se vedeau pe partea stângă, care erau Serranías del Opón, pe care aveau să le exploreze mai târziu. Urcând pe malul râului, Jiménez de Quesada s-a îmbolnăvit grav, așa că le-a ordonat lui Céspedes și Olaya să meargă mai departe și au ajuns în vârful unui lanț muntos, de unde au putut vedea în depărtare teritorii întinse care probabil că erau populate.

Expediție prin Munții Opón

Jiménez de Quesada s-a întors la Barrancabermeja și acolo i-a ordonat lui Gallegos să se întoarcă la Santa Marta cu flotila de brigăzi și cu soldații bolnavi. Ulterior, deși nu se refăcuse încă din boală, a pornit la drum prin munții Atún (Opón superior).

Cățărându-se prin junglă, spaniolii au fost forțați de foame să mănânce, fierte în apă, pieile armurilor lor, curelele și teascurile săbiilor lor. Cu o ocazie, pe când se aflau în tabără pe malul râului, un jaguar l-a scos pe soldatul Juan Serrano din hamacul în care dormea. Jaguarul, speriat, l-a părăsit pe Serrano și s-a strecurat în junglă. Mai târziu, în timpul nopții, jaguarul s-a întors și l-a luat pe soldat, ale cărui țipete nu au putut fi auzite de această dată de însoțitorii săi din cauza zgomotului produs de ploaia torențială care cădea în acel moment.

Când au ajuns la Valle de la Grita, deja pe teritoriul Muisca, oastea se redusese la 180 de oameni și 60 de cai, plus un număr necunoscut de însoțitori indigeni și sclavi negri. Numele complete ale unora dintre conchistadori sunt necunoscute. Șase spanioli au murit înainte ca prada să fie distribuită, rămânând 174 de membri ai expediției în viață la sfârșitul acesteia.

Turul provinciei Vélez

După o călătorie atât de dificilă, au ajuns la locul unde mai târziu va fi fondat orașul Vélez, în provincia cu același nume, pe teritoriul Confederației Muisca. De acolo, drumul a devenit mai plat și mai ușor de parcurs. În plus, datorită altitudinii la care se aflau, clima a devenit mai blândă, ceea ce a fost benefic pentru sănătatea tuturor bărbaților, care și-au recăpătat buna dispoziție.

Pământul nou descoperit era foarte populat de indieni cu o înfățișare diferită de cea a celor din junglă și de pe coastă și a căror limbă nu mai putea fi tradusă de interpreții aduși din Santa Marta. Între timp, spaniolii erau palizi și slabi din cauza numeroaselor greutăți suferite în timpul călătoriei și aproape complet dezbrăcați, deoarece hainele lor deveniseră zdrențe, dar la cincisprezece zile după ce au intrat pe platoul Cundiboyacense, potrivit lui Fernández de Piedrahíta, Și-au recăpătat sănătatea datorită aerului bun și a climei blânde, la fel ca și caii, care și-au revenit din slăbiciunea lor extremă, și cum indienii le-au oferit pături frumoase de bumbac vopsite în culori vii, spaniolii s-au îmbrăcat în stilul muiscasilor.

Celebrarea primei Liturghii

În ianuarie 1537, când au ajuns la așezarea muisca Chipatá, după aproape un an de la plecarea din Santa Marta, spaniolii au considerat că condițiile de climă, de teren și de locuitori din acele provincii erau favorabile pentru a celebra o slujbă, la care nu mai participaseră de la plecarea din Santa Marta. Atunci călugărul dominican Domingo de las Casas, pentru a satisface nevoia exprimată de soldați, a ordonat construirea unui altar și, cu mica pânză a răstignirii pe care o va folosi în anul următor la fondarea orașului Bogotá, a celebrat prima slujbă pe teritoriul Muisca, considerată și prima slujbă din Noul Regat al Granadei.

Reacții indigene la cai

Spaniolii și-au continuat marșul înconjurați de tot mai mulți indieni, care au fost deosebit de mirați să vadă caii, deoarece nu știau dacă omul și calul sunt una și aceeași ființă. Cronicarul Lucas Fernández de Piedrahíta relatează că unii indieni au murit din cauza șocului, alții au rămas amețiți și complet paralizați când au văzut caii alergând, iar alții au închis ochii de frică.

Lângă domeniul caciquei Guachetá, în apropierea unei râpe, au ieșit mulți indieni care făceau un zgomot mare și aruncau asupra spaniolilor un număr mare de săgeți, dar care nu erau trase cu arcul, ci cu un dispozitiv folosit de ei pentru a le trage. De cealaltă parte a râpei, mulți alții și-au etalat sulițele și crosele cu multe strigăte care au durat până la miezul nopții. La acea oră, zgomotul a încetat și Quesada a ieșit cu câțiva oameni, profitând de lumina lunii pline, pentru a afla cauza tăcerii bruște. Apoi au descoperit că niște cai alergaseră după o iapă care era în călduri și, cu urletele lor, i-au speriat pe indieni. Cronicarul Fernández de Piedrahíta spune despre aceasta:

… și privind atent evenimentul, indienii nu trebuie considerați lași din această cauză, căci se pare că indienii noștri și alții din orice neam din lume ar fi făcut la fel dacă nu ar fi văzut astfel de brute sau altele asemănătoare prin măreția trupului: și este sigur că văzându-se asaltați brusc de astfel de animale ciudate, pe care nu le-au văzut niciodată și de care nu au auzit niciodată, pentru că nu aveau acte și contracte cu alte neamuri din regatele în care au fost crescuți, nu le-a fost mult să fugă. (…) Indienii din Vélez ar trebui pe bună dreptate să fie scuzați, căci retragerea lor ar trebui atribuită mai degrabă admirației, fiica ignoranței, decât fricii născute din pusilinitate.

După ce indienii s-au liniștit, spaniolii și-au continuat drumul până când au dat peste râul Saravita. Căpitanul Gonzalo Suárez Rendón a căzut în acest râu cu calul său. Calul a fost luat de râu, iar căpitanul a fost salvat de tovarășii săi, iar de atunci râul Saravita este cunoscut sub numele de râul Suárez.

Și-au continuat marșul spre satul Ubazá, situat în apropierea râului Saravita. Acest sat din Ubazá a fost părăsit de spanioli, deoarece locuitorii săi au fugit în grabă când au auzit de sosirea străinilor. Cu toate acestea, pe măsură ce înaintau, teama unora dintre băștinași s-a diminuat.

Au trecut apoi prin orașele Muisca Moniquirá, Susa și Tinjacá și Guachetá. Au continuat apoi spre Lenguazaque, Cucunubá și Suesca. În aceste din urmă orașe, ei erau întâmpinați de populație cu ofrande abundente de căprioare, iepuri și țesături colorate.

Sosire în Guachetá

Îndrumați de câțiva indieni, spaniolii au ajuns la Guachetá, un oraș populat pe care l-au numit San Gregorio, deoarece ajunseseră în ziua acestui sfânt. Locuitorii din Guachetá, după ce au auzit de sosirea străinilor, au fugit înainte de sosirea lor, lăsând satul abandonat, și crezând că spaniolii sunt copiii soarelui și mănâncă carne de om, au trimis emisari cu un bătrân legat, pe care l-au lăsat lângă un foc de tabără, pentru a vedea dacă îl vor mânca. Spaniolii l-au dezlegat pe bătrân și l-au lăsat să plece, dar atunci Guachetaes, crezând că străinii vor carne tânără, au aruncat de pe o stâncă doi sau trei copii care alăptau. La strigătele indianului Pericón, interpretul spaniolilor, Guachetaes s-a oprit și nu a mai aruncat alți copii.

Indienii au trimis apoi indienilor o femeie și un bărbat, legați, împreună cu o căprioară pentru ca spaniolii să o mănânce. Cerbul a servit drept hrană pentru trupe, iar cei doi indieni au fost eliberați. Acest gest, precum și faptul că spaniolii veniseră să stingă un incendiu, au creat o mai mare încredere în Guachetaes, care s-au întors în sat și au stabilit pacea cu spaniolii. În Guachetá exista un templu mare dedicat soarelui, lângă care spaniolii au ridicat o cruce, iar acolo au găsit pentru prima dată smaralde.

Sosire în Suesca

La 14 martie 1537, Jiménez de Quesada a ajuns la Suesca, ai cărei locuitori i-au ospătat pe spanioli în tabăra lor cu carne de vânat și de iepure, alte preparate pe bază de porumb și pături de bumbac viu pictate.

Între timp, psihipca, cunoscută de spanioli sub numele de Bogota, care aflase deja de sosirea străinilor, a trimis spioni la Suesca pentru a afla câți sunt, ce arme aduc și ce intenții au, pentru a putea decide ce să facă. Spionii le-au povestit psihipquilor despre cai, pe care aceștia îi numeau în limba lor „cerbi mari”. Bogotașii auziseră deja despre cai din informații anterioare, dar spionii din urmă și-au dat seama că un cal murise și că spaniolii îl îngropaseră, astfel că nemurirea animalelor era exclusă. Aceștia au descris, de asemenea, armele pe care le-au văzut și aspectul fizic al străinilor.

Cu ocazia vizitei lui Quesada la cacique din Suesca, conchistadorul l-a văzut pe cacique legat în mijlocul incintei sale, în timp ce cele nouă soții ale sale îl biciuiau pe rând; când Quesada a întrebat motivul pedepsei, interpretul l-a informat că cacique a exagerat cu beția și că soțiile sale îl pedepseau pentru asta. Quesada le-a implorat pe femei să îl ierte pe cacique, care deja își vărsa sângele de pe spate, dar femeile nu au vrut să cedeze.

Procesul lui Juan Gordo

În timp ce spaniolii se aflau la Suesca, un bărbat din Muisca a mers în tabăra spaniolă cu intenția de a-i oferi generalului său două pături de bumbac. Pe drum l-a întâlnit pe soldatul Juan Gordo. Văzându-l pe spaniol, bărbatul s-a speriat și a fugit, lăsând păturile pe jos. Gordo a luat păturile și, câteva zile mai târziu, bărbatul Muisca s-a plâns generalului că soldatul a furat păturile.

Jiménez de Quesada l-a trimis în judecată pe Juan Gordo, care a fost găsit vinovat și condamnat la moarte. Sentința a fost executată fără milă pentru ca, potrivit generalului, „ceilalți să aibă reținere”.

Sosire în Nemocón

De la Suesca, spaniolii au pornit spre Nemocón, unde se extrăgea sarea pe care o descoperiseră lângă Barrancabermeja. De la Nemocón, terenul părea mai plăcut, cu câmpii vaste și orașe mai bine amenajate, cu case vopsite în culori, majoritatea cu plan circular și câteva pătrate sau dreptunghiulare.

Psihipqua Bogotá, stăpânul de Muyquytá, de al cărui domeniu aparținea Nemocón, știa de sosirea străinilor prin veștile pe care i le aduceau spionii săi. Hotărât să îi alunge pe străini, a trimis 500 dintre cei mai buni güechas (războinici Muisca) pentru a-i înfrunta pe spanioli. Mulți güechas purtau în spate mumii ale unor războinici distinși care muriseră în luptă.

Güechas din Bogotá i-a atacat pe spanioli din spate în timp ce aceștia se îndreptau spre orașul Zipaquirá, dar spaniolii au ieșit învingători fără să fie nevoie să aștepte întăririle care au sosit la scurt timp după aceea.

Sosire în Guatavita

În Guatavita, spaniolii au fost bine primiți de cacique Guatavita, cu care s-a format o alianță împotriva altor caciques. Pentru a pecetlui această prietenie, cacique Guatavita i-a dăruit nepotul său de 12 ani lui Jiménez de Quesada. Băiatul a fost botezat și numit Gonzalo de Huesca, numit Gonzalo pentru că Jiménez de Quesada i-a fost naș la botez și, sugerează cercetătorul Jorge Gamboa, că Huesca ar putea fi o deformare a lui Suesca, unde, conform conjecturii sale, s-ar fi putut naște băiatul. Gonzalo de Huesca a învățat rapid să vorbească spaniola și a fost un servitor și însoțitor credincios al lui Jiménez de Quesada, mergând peste tot cu gazda spaniolă și servind ca interpret cu indienii.

Bătălia de la Cajicá

Güechas care au fost înfrânți la Nemocón au fugit rapid și s-au refugiat în fortăreața militară Busongote, în Cajicá. Aceasta a fost fortificația principală a psihipicii de Muyquytá. Era fortificată cu trunchiuri groase de câțiva metri înălțime și cu stufărișuri împletite, acoperite cu pânză lungă de bumbac. A doua zi, Güechas a ieșit din tranșeele lor și a fost învins de spanioli într-o scurtă bătălie. Spaniolii au intrat apoi în fortul de la Busongote, unde au găsit provizii abundente de hrană și pături.

Sosirea la Chía și celebrarea Săptămânii Sfinte

De la Cajicá, conchistadorii au pornit spre Chía, un oraș cu o populație numeroasă, cu culturi extinse și clădiri mari. Cea mai mare clădire pe care au găsit-o acolo a fost Templul Lunii. O particularitate a clădirilor pe care le-au găsit în Chía a fost că unele case izolate din oraș, care erau folosite de principalii nobili indieni ca locuințe de recreere, aveau fiecare o stradă sau un bulevard larg care pleca de la ușă, cu o lățime de cinci vergi și o jumătate de leghe lungime, atât de drept încât, chiar dacă urcau sau coborau un deal, nu se abăteau de la rectiliniu nici măcar într-un singur punct.

Spaniolii au sărbătorit Săptămâna Sfântă în Chía în aprilie 1537, la un an după ce au părăsit Santa Marta. Ei au rămas în bună prietenie cu locuitorii acelui oraș și s-au pregătit să-și continue marșul în speranța de a se întâlni cu psihipătul Bogota, despre care aveau deja vești. Ei știau că psihipqua trăia în incinta Muyquytá, capitala Cacicazgo de Muyquytá, la trei leghe de Chía, așa că au început să-i trimită propuneri de pace cu mesageri pentru a evita să fie nevoiți să ia armele, dar psihipqua era suspicios și nu dorea să aibă nicio înțelegere sau contact cu spaniolii din cauza unei profeții care îl avertiza că va muri de mâna străinilor din țări îndepărtate.

Sosire în Suba și descoperirea „Valle de los Alcázares”.

Când se pregăteau să plece, sau când erau deja în drum spre Funza, utatiba (căpetenia) din Suba, cunoscut sub numele de Subausaque, socrul lui Bogotá, a venit la spanioli și i-a primit cu carne de cerb, pături de bumbac fin și alte daruri, și chiar și după ce au părăsit satul, căpetenia a continuat să le trimită cadouri. Cu acest cacique, spaniolii au încheiat o pace generală care nu a fost niciodată încălcată. Unele surse vorbesc despre un alt cacique, numit Tuna, care a venit împreună cu cacique de Suba pentru a-i distra pe străini.

După Domingo de Quasimodo, spaniolii au părăsit Chía, cu ai cărei utatiba au rămas în bună prietenie, și au ajuns la Suba, de pe ale cărei dealuri au văzut peste vale multe așezări cu incinte mari și colibe din lemn și barazons de arcabuco. Deoarece de la distanță aceste clădiri păreau atât de bine proiectate și construite și cu un aspect atât de plăcut, adelantado Jiménez de Quesada a numit această savană „Valle de los Alcázares”, care mai târziu a fost numită „Valle de los Alcázares de Bogotá” și, în cele din urmă, „Sabana de Bogotá”; apoi, întrucât Jiménez de Quesada era originar din Granada, un oraș din provincia Andaluzia, a numit regiunea pe care o descoperise Noul Regat din Granada. Spaniolii au fost nevoiți să rămână în Suba timp de opt sau cincisprezece zile, deoarece era sezonul ploilor, iar râul Bogotá era foarte umflat și i-a împiedicat să avanseze. Ei au profitat de acest timp pentru a aștepta un mesaj de pace din partea psihicului, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Între timp, s-au odihnit în locuințe bine aranjate de Utatiba din Suba și, după cincisprezece zile, au plecat spre Funza.

După ce spaniolii au rătăcit prin ținuturile lui Muyquytá și au intrat în ținuturile lui Tunja, unde au purtat câteva bătălii, s-au întors în Sabana de Bogotá, unde Utatiba de Suba îi aștepta din nou cu mai multe daruri, iar prietenia lor s-a întărit și mai mult. Între timp, psihipqua, care era ginerele lui utatiba de Suba, aflând că acesta din urmă se afla în tratative și prietenie cu străinii, a ordonat ca acesta să fie luat prizonier și a pus să fie arse multe din incintele lui Suba, omorând și mulți dintre oamenii săi.

Ceva mai târziu, după moartea lui Bogotá, Utatiba de Suba a fost eliberat din închisoarea în care îl ținea psihipqua și a fost botezat cu puțin timp înainte de moarte de Fray Domingo de las Casas, capelanul expediției lui Jiménez de Quesada; în acest fel, Subausaque a fost primul Muisca botezat. Botezul a avut loc prin intermediul unui indian pe care spaniolii l-au numit Pericón, care a fost găsit pe drumul spre Opón și care a devenit interpret și catehet. În aceeași zi, au fost botezați și toți vasalii lui Utatiba, locuitori din Suba. Potrivit lui Fray Pedro Simón, Utatiba din Suba a murit înainte ca spaniolii să plece pentru prima dată la Funza.

O altă versiune afirmă că Utatiba din Suba a murit înainte ca spaniolii să plece din Suba și că spaniolii au regretat foarte mult moartea sa, pentru că, după ce se împrieteniseră atât de bine cu el, ar fi fost un intermediar ideal între ei și Tisquesusa.

Sosire la Muyquytá

După ce tabăra Suba a fost desființată, spaniolii s-au îndreptat spre încercuirea Muyquytá, unde locuiau psihipqua, cunoscuți de spanioli sub numele de Bogota. Au ajuns fără să întâmpine rezistență, deoarece psihipqua, aflând de înaintarea străinilor, a ordonat evacuarea orașului și a fugit cu familia sa, curtea sa, preoții și cele peste 400 de soții ale sale la palatul din Facatativá.

Spaniolii au locuit în palatul Bogota din Funza, unde nu au găsit niciun obiect valoros de aur sau orice alt material prețios, deoarece totul fusese luat de indieni.

Expediție împotriva Panches

Deoarece un grup de muiscas care îi însoțea pe spanioli din Chía și Suba le-a cerut ajutorul pentru a-i învinge pe dușmanii lor perpetui, popoarele panch din ținuturile calde din vestul actualului departament Cundinamarca, Jiménez de Quesada a ordonat explorarea acestei provincii vestice, pentru care i-a numit pe căpitanii Céspedes și San Martín la comanda trupelor. În scurt timp, i-au supus pe Panches, conduși de Muisca, care i-a acoperit pe spanioli și pe caii lor cu o armură de bumbac asemănătoare celei folosite de güechas pentru a amortiza săgețile otrăvite aruncate de Panches.

Sosire la Chocontá

În timp ce Jiménez de Quesada aștepta sosirea trupelor din vest, Tisquesusa a trimis mai multe expediții pentru a lupta împotriva spaniolilor, dar, dându-și seama de inferioritatea militară a oamenilor săi, a pus la cale o stratagemă pentru a-i alunga pe străini de pe pământurile lor. Cum Tisquesusa știa deja de interesul spaniolilor pentru aur și pietre prețioase, a trimis zece sau doisprezece dintre oamenii săi pentru a-i distrage pe spanioli din drum, spunându-le că sunt în numele Utatiba din Chocontá. Tisquesusa și-a trimis oamenii din Somondoco cu alimente, pături și smaralde, instruindu-i să-i ducă pe spanioli la Chocontá și, de acolo, să le arate drumul spre minele din Somondoco, care se aflau la patru zile de călătorie de la Chocontá. Zipa a avertizat, de asemenea, că oamenii pe care îi trimitea ar trebui să se îmbrace ca și Chocontaes, ale căror costume erau diferite de cele ale Bacataes; în același timp, el a trimis un mesager înainte la Chocontá pentru a-și avertiza utatiba de plan.

Quesada, dezamăgit de faptul că nu reușise să-l găsească pe psihipqua și intrigat să afle originea smaraldelor care i se arătau, a decis atunci, odată cu întoarcerea trupelor din vest, să pornească spre Chocontá, ghidat de falșii emisari trimiși de zpsihipqua, și apoi să continue spre nord în căutarea minelor de smarald din Somondoco, profitând totodată de ocazie pentru a-l căuta pe hoa din Hunza, Eucaneme, despre care avea deja vești.

După ce a părăsit Funza, Quesada a trecut prin Bojacá, al cărui utatiba nu a vrut să se conformeze, spre deosebire de ceilalți caciques din Sabana de Bogotá; a trecut apoi prin Engativá, Usaquén, Teusacá (actualul municipiu La Calera), Guasca și Guatavita, până când a ajuns în Valea Chocontá, la patru zile după ce a părăsit Funza, la 9 iunie 1537. În Chocontá, spaniolii au fost întâmpinați cu ospețe și festivități, în ziua de Rusalii, care a fost celebrată cu o slujbă de către părintele Domingo de las Casas, care a dat orașului numele de Pueblo del Espíritu Santo (Orașul Sfântului Duh). Cronicarii spanioli au consemnat că, la sosirea lui Quesada în Chocontá, exista un număr mare de locuințe și o populație numeroasă. Așezarea era situată chiar vizavi de cea actuală, de cealaltă parte a râului Funza (vechea denumire a râului Bogotá), în locul cunoscut astăzi sub numele de Pueblo Viejo.

În noaptea în care Quesada și oamenii săi au ajuns la Chocontá, un soldat pe nume Cristóbal Ruiz a înnebunit din senin, dând toate semnele că și-a pierdut mințile; se comporta ciudat, striga furios și vorbea incoerent; în aceeași noapte, alți patru spanioli au avut aceleași simptome, iar în dimineața următoare erau peste patruzeci. Acest lucru a provocat o mare îngrijorare în rândul lui Quesada și al celorlalți oameni care nu fuseseră afectați; cu toate acestea, în noaptea celei de-a doua zile, bolnavii au început să-și revină. S-a descoperit apoi că cauza nebuniei temporare fusese faptul că unele dintre femeile din Chocontá, pentru a scăpa de spanioli, acceptaseră să toarne în mâncarea lor un preparat făcut dintr-o plantă halucinogenă pe care muisca o numeau tyhyquy (brugmansia sanguinea, mai cunoscută sub numele de „borrachera”), datorită căreia multe femei au scăpat. După aceasta, Quesada și oamenii săi au plecat spre Turmequé, în drum spre Somondoco, ghidați de bărbați din Chocontá. Înainte de plecare, utatiba din Chocontá a fost botezată și botezată după Pedro Rodríguez, care a murit 48 de ani mai târziu, în 1585.

Așa cum făceau în fiecare sat prin care treceau, spaniolii au întrebat unde se află hoa Eucaneme; cu toate acestea, deși locuitorii din Chocontá erau vasali ai psihipqua și, prin urmare, se aflau în dușmănie cu căpetenia Hunza încă din cele mai vechi timpuri, ei nu au vrut să dea nicio informație despre locația Hunza sau despre locul unde se află hoa.

Descoperirea minelor Somondoco și Llanos Orientales

Din Chocontá, spaniolii au plecat spre Turmequé, Tenza și Garagoa. Utatiba din Chocontá a trimis câțiva ghizi cu spaniolii care îl însoțeau pe căpitanul Pedro Fernández de Valenzuela și pe câțiva soldați care mergeau cu el și i-au dus la minele de smarald din Somondoco, în timp ce Quesada și majoritatea oamenilor săi au campat la Turmequé, fiind informați de ghizii lor că Somondoco era un ținut lipsit de resurse, unde nu puteau susține timp de câteva zile toți oamenii pe care îi transportau.

Comisia căpitanului Valenzuela s-a întors cu mostre mari de smaralde și cu vestea că a văzut din munții Sierra imediați vasta întindere a câmpiilor estice. Cu această veste, a fost pregătită o expediție sub comanda căpitanului San Martín, care a ajuns la Iza, unde a aflat de existența unui cacique puternic numit Tundama; apoi s-a întors fără să fi reușit să exploreze câmpiile.

Jiménez de Quesada, împreună cu câțiva soldați pe jos și călare, a mărșăluit rapid spre Hunza, sau Chunsa, pe care mai târziu avea să fie fondată actuala Tunja, încercând să ajungă acolo la lumina zilei, deoarece, după cum știa, acolo locuia puternicul hoa Eucaneme, care era egal în demnitate cu psihipqua de Muyquytá și chiar se lăuda că avea preeminență și vechime asupra psihipquas.

Hoa, după ce a aflat de la spionii săi despre apropierea străinilor, a trimis în întâmpinarea lor o suită cu daruri de pânză și mâncare pentru a-i distra, în timp ce el asigura aurul și smaraldele, pentru care știa că aceștia aveau o mare râvnă, dar în timp ce mesagerii plecau din Hunza, spaniolii au sosit în același timp, la 20 august 1537.

Când spaniolii au ajuns la Hunza, au mers în incinta unde locuia Eucaneme, care a reușit să se ascundă, lăsându-l pe nepotul său Quiminza să se ocupe de incintă. La intrare, au fost foarte impresionați de palatul regal, ai cărui pereți erau acoperiți cu foiță de aur, iar la uși erau atârnate perdele din clopoței de aur. Confuzia și șocul mulțimii în acel moment au fost considerabile, deoarece Hunza era plină de oameni care nu erau pregătiți pentru sosirea neașteptată a străinilor. Războinicii Güechas au început să scoată strigăte de război, populația a strigat în confuzie și teamă, iar Jiménez de Quesada a ordonat oamenilor săi să ia o poziție defensivă, prevăzând un atac iminent.

Călăreții au mers înainte la o anumită distanță de infanterie pentru a asigura o mai bună apărare, așteptând ordinele căpitanului Suárez Rendón. În acel moment, indienii au închis cele două porți ale incintei palatului, lăsându-i pe spanioli fără nicio posibilitate de scăpare, închiși între o incintă și alta. Aceste porți se aflau fiecare în două incinte diferite care înconjurau palatul, fiecare incintă fiind la o distanță de doisprezece pași una de alta.

Între timp, afară, servitorii lui Hoa aruncau, din mână în mână, cât mai multe obiecte de aur, fără ca spaniolii să-și dea seama, încercând să rupă legăturile porții de gard care dădea acces la palat.

Jiménez de Quesada a coborât de pe calul său, în timp ce sublocotenentul Antón de Olaya a tăiat în cele din urmă legăturile de la ușă. Cei doi au fost primii care au intrat în palat, cu sabia în mână, urmați de restul soldaților. Apoi s-au îndreptat spre cea mai mare și mai colorată casă din palat, făcându-și drum cu precauție prin mulțimea de oameni speriați. Când au intrat în coliba mare, au găsit-o pe hoa în ea.

Capturarea hoașei Quiminza

Hoa, așezat într-un fotoliu auriu și înconjurat de nobilii din casa sa care au rămas în picioare, a rămas impasibil în timp ce îi privea pe spanioli intrând. Jiménez de Quesada și Olaya au făcut câțiva pași și și-au pus mâinile pe hoa. Servitorii și vasalii caciquei au scos asemenea strigăte de indignare și furie încât mulțimea de afară a vrut să intre, dar au fost reținuți de sulițele soldaților care așteptau la ușă. În scurt timp, a venit noaptea.

După câteva discuții, prin intermediul unui interpret, s-a convenit ca hoa și soțiile sale să rămână în custodia spaniolilor și să li se garanteze securitatea și considerația datorate rangului lor. Adevăratul hoa, Eucaneme, a apărut doar atunci când s-a simțit în siguranță, iar spaniolii au rămas înșelați, atât de mult încât chiar și în 1539, în documentul de înființare a Tunjei spaniole, se menționează încercuirea lui Quiminza, nu a lui Eucaneme. Înșelătoria a fost descoperită în 1540 și, la ordinul lui Hernán Pérez de Quesada, Quiminza a fost executat, la fel ca și „bătrânul cacique”, așa cum era numit Eucaneme.

Jefuirea palatului din Hunza

În aceeași noapte, spaniolii au trecut prin casele palatului cu torțe, astfel încât au putut vedea că cea mai mare parte a aurului fusese luată de acolo. Când au văzut pereții acoperiți cu foi de aur, spaniolii au exclamat: „Pirú, Pirú, Pirú”, căci Pirú era numele dat la acea vreme Peru, despre care se știa deja că era bogat în aur.

Jiménez de Quesada a comandat un inventar al lucrurilor găsite. Au găsit multe țesături fine de toate culorile, o mare cantitate de smaralde, plăci de aur și bijuterii, precum și frumoase scoici împodobite cu aur, care le serveau indienilor drept goarne în zilele lor de sărbătoare și pentru a anunța bătăliile. Fiecare soldat a dus în curtea mare a palatului cât a putut, iar cronicarii scriu că dacă ar fi reușit să dărâme porțile mai devreme, ar fi reușit să adune mult mai multe bogății și că, totuși, grămada de aur pe care au reușit să o adune era atât de mare încât călăreții care stăteau de pază în jurul ei nu se puteau vedea între ei.

În Hunza, Jiménez de Quesada a aflat că într-un sat numit Suamox (actualul Sogamoso) exista un templu imens dedicat cultului soarelui și că acesta era păzit cu nenumărate bogății. Generalul a decis apoi să pornească spre nord în căutarea acestui oraș, lăsându-i pe hoa capturați în Hunza, pe care soldații spanioli îi tratau încă cu un oarecare respect și considerație datorită rangului lor și pentru că așa le fusese ordonat de către general.

În drumul lor spre Sogamoso, spaniolii au trecut prin Paipa și au intrat în comarca cacique-ului Tundama, care a reușit să scape la timp și să-și ascundă comorile, lăsându-i pe spanioli dezamăgiți.

După-amiază au ajuns în valea Iraca, unde a fost ridicat orașul Suamox, care era un pământ sacru pentru Muiscas. Güechas din Sogamoso, avertizați de ceea ce se întâmplase în Hunza, au fost gata și pregătiți de luptă, dar au fost ușor învinși de spanioli, care, noaptea târziu, au reușit să intre în orașul Sogamoso, deja pustiu, ai cărui locuitori fugiseră îngroziți.

În mai multe case au adunat foi și alte obiecte din aur în cantitate bună. Soldații Miguel Sanchez și Juan Rodriguez Parra au fost primii care au intrat cu torțe în Templul Soarelui, unde se aflau multe mumii împodobite cu aur și veșminte colorate. Cum podeaua era acoperită cu rogojini fine de esparto, iar pereții cu stuf lustruite și împletite, focul torțelor, manevrate cu stângăcie de soldații care voiau să adune cât mai mult aur între mâini, a făcut ca locul să se aprindă foarte repede, fiind mistuit și redus la cenușă.

Când spaniolii au barat Tunja după ce au jefuit Sogamoso, l-au eliberat pe Quemuenchatocha și au pornit spre Valea Neiva, încurajați de veștile despre marile bogății de acolo. Pe drum, în timp ce treceau prin câmpia Bonza, s-au angajat într-o bătălie sângeroasă împotriva căpeteniei Saymoso, pe care spaniolii îl numeau Tundama, în care Jiménez de Quesada a fost aproape ucis, deoarece Tundama a convocat o armată imensă de indieni înarmați cu săgeți otrăvite. Cu toate acestea, spaniolii au reușit să câștige cu greu.

Apoi și-au continuat marșul spre Suesca, un loc preferat de Jiménez de Quesada datorită climatului bun și a tratamentului bun pe care îl primea din partea localnicilor. În Suesca și-a stabilit un cartier general și de acolo și-a continuat marșul, traversând Sabana de Bogotá în plină viteză, coborând până în orașul Pasca și ajungând în regiunile înflăcărate ale cundinamarqués Magdalena.

Expediția a fost dezastruoasă și cu greu au ajuns pe valea Nevei. Aproape toți bărbații s-au îmbolnăvit, iar unii au murit. Întrucât nu au găsit nimic, au fost nevoiți să se întoarcă în Altiplano Cundiboyacense, motiv pentru care Jiménez de Quesada a numit Valea Neiva Valea Durerii.

Crima de la psihippqua Tisquesusa

La întoarcerea în Sabana de Bogotá, generalul s-a întâlnit cu fratele său, Hernán Pérez de Quesada, care l-a informat că a descoperit unde se află psihipqua Tisquesusa, care se afla în palatul său din Facatativá.

Quesada a pornit noaptea spre Facatativá, însoțit de cei mai buni oameni ai săi. În cele din urmă, au găsit palatul psihicului și au lansat imediat atacul. Güechasul lui Tisquesusa, surprins de atacul neașteptat, a tras săgeți în flăcări spre spanioli în încercarea de a-i da timp psihipqua să fugă, dar, în confuzia momentului, Tisquesusa a fugit în întuneric, prin tufișuri, până când un soldat spaniol, neștiind că este vorba de psihipqua, i-a străpuns pieptul cu o sabie. Văzând hainele și accesoriile bogate pe care le purta, soldatul spaniol l-a dezbrăcat de tot, lăsându-l gol și muribund.

A doua zi, unii dintre vasalii lui Tisquesusa i-au găsit cadavrul după ce au văzut găini zburând în zonă. L-au ridicat imediat și l-au dus cu mare grijă, îngropându-l într-un loc necunoscut.

Între timp, spaniolii, iritați că nu găsiseră comoara lui Tisquesusa, care o ascunsese, ci doar niște bijuterii de uz zilnic, un vas de aur în care zipa se spăla pe mâini și multe provizii de mâncare, s-au întors dezamăgiți la Funza, și abia câteva zile mai târziu au aflat că zipa murise în acea noapte.

Confruntat cu slăbiciunea lui Chiayzaque, căpetenia Chía și succesorul legitim al lui Tisquesusa, Sagipa, fratele lui Tisquesusa, a preluat comanda Zipazgo de Bacatá.

Sagipa urcă pe tronul Muyquytá

Tensiunile dintre Muisca s-au intensificat după moartea lui Tisquesusa, deoarece moștenitorul legitim, Chiayzaque, nepotul psihipqua și cacique de Chía, era în favoarea încheierii unui acord de pace cu spaniolii, dar nu a primit sprijinul majoritar al poporului său, deși avea sprijinul familiei regale și, în special, al uzaques (nobili de sânge) Quixinimegua și Quixinimpaba.

Chiayzaque l-a denunțat pe unchiul său Sagipa lui Jiménez de Quesada ca uzurpator al tronului, deoarece acesta nu a respectat regulile de succesiune matriliniară care erau obligatorii în rândul Muisca.

Între timp, Sagipa nu avea sprijinul curții sau al familiei regale, dar avea sprijinul majoritar al poporului Muisca și era hotărât să lupte împotriva spaniolilor până la victorie, în ciuda faptului că nobilii Uzaque făceau tot ce puteau pentru a-i împiedica eforturile.

În ciuda tuturor dificultăților, Sagipa a fost numit psihipqua și a condus imediat numeroase trupe împotriva spaniolilor, provocându-le acestora pierderi semnificative. Cu toate acestea, noul psihipqua nu a luat în calcul faptul că Panches, inamicii tradiționali ai Muisca, pregăteau un nou atac pe teritoriul său, ceea ce îi va îngreuna foarte mult manevrele. Acest lucru l-a forțat să încheie o pace temporară cu spaniolii.

Cantonament la Bosa și întâlnire cu Sagipa

În timp ce se hotăra succesiunea lui Zipazgo, Jimémez de Quesada, conștient de faptul că tensiunile erau în creștere, a decis să instaleze o garnizoană în satul Muisca Bosa, pe malul râului Tunjuelo, deoarece terenul de aici era plat și arid, fără păduri, lacuri sau mlaștini în jur, ceea ce ar fi permis cavaleriei să manevreze în cazul unui eventual atac.

În timp ce se afla la Bosa, Jiménez de Quesada a primit mesageri de la noii psihipqua, care au sosit cu oferta de a face pace, aducând cu ei numeroase daruri, printre care servitori oferiți de psihipqua generalului spaniol și multe pături, aur și smaralde. La scurt timp, Sagipa a sosit la Bosa pentru a se întâlni cu Jiménez de Quesada.

Sagipa a sosit la Bosa purtat de servitorii săi și înconjurat de rudele sale și de oamenii de război, în timp ce unii servitori au mers înainte, măturând terenul prin care urma să treacă suita, astfel încât să nu existe pietre sau alte obstacole. Indienii au fost profund impresionați de faptul că Jiménez de Quesada a îndrăznit să se uite în ochii stăpânului lor, întrucât le era interzis să facă acest lucru. La rândul lor, spaniolii au fost impresionați de faptul că, chiar și atunci când psihiatrul avea de gând să scuipe, servitorii săi puneau o pătură prețioasă de bumbac pentru a-i colecta saliva ca pe ceva sacru. Au observat, de asemenea, că limba lui Sagipa era diferită în anumite privințe de cea a supușilor săi, poate pentru că era mai rafinată, lucru pe care l-au observat și în manierele sale.

Bătălia de la Tocarema

Zaquesazipa i-a cerut ajutorul lui Gonzalo Jiménez de Quesada pentru a lupta împotriva Panches, dușmanii implacabili ai Muisca, care tocmai asaltaseră orașul Zipacón, luând mulți prizonieri și distrugând culturile și recoltele. Quesada a fost de acord să îi ajute, astfel că 12.000 de güechas Muisca și 40 de soldați spanioli au pornit spre teritoriul panche din Anolaima, unde, după mai multe bătălii și lupte sângeroase, panchezii au fost supuși în bătălia de la Tocarema. Câțiva Panches care fuseseră luați prizonieri au fost predați lui Zipa, iar alți Panches au venit la Jiménez de Quesada cu ofrande de guama, avocado și aur.

Tortura și moartea lui Sagipa

După înfrângerea răsunătoare a Panches de către armata comună a spaniolilor și a Muiscas, Zipa și spaniolii au mers la Bojacá pentru a sărbători triumful cu mare bucurie și festivități. Acolo a avut loc un eveniment care a fost reproșat chiar de spanioli, care au atribuit atitudinea infamă a generalului unei lăcomii excesive. Jiménez de Quesada a ordonat, în mijlocul petrecerii, ca Sagipa să fie capturat și luat prizonier, în ideea de a-l face să mărturisească unde se află comorile din Bogota, deoarece cineva îi spusese că noul psihipqua era la curent cu ascunzătoarea comorii.

Hernán Pérez de Quesada, căruia cronicarii îi atribuie o lăcomie mai mare decât fratelui său, l-a îndemnat pe general să consemneze în scris ordinul de arestare a cacique-ului, făcând apel la dreptul de cucerire acordat de regele Spaniei. Psihiatrul a fost arestat și luat prizonier, ceea ce a provocat un mare scandal și uimire în rândul mucenicilor, care nu puteau înțelege de ce.

Sagipa a fost dus prizonier la Funza, unde conchistadorul i-a cerut să predea tezaurul din Bogota și i-a dat termen să umple o colibă cu aur până la acoperiș în schimbul libertății sale. Sagipa a răspuns că va cere aurul vasalilor săi și că în patru zile spera să îl obțină. Când termenul a expirat, bohío încă nu fusese umplut cu aur, așa că Jiménez de Quesada a ordonat torturarea a doi uzaques care, din dușmănie față de psihipqua, nu au vrut să predea nici măcar o singură bucată de aur. Cei doi uzaci, refuzând chiar și după tortură să predea ceva, au fost condamnați la moarte prin spânzurare.

Sagipa a devenit melancolic și nu a mai răspuns la întrebările spaniolilor, rămânând în permanență tăcut. Jiménez de Quesada a organizat apoi un proces, numindu-l pe fratele său Hernán ca avocat al caciquei. În timpul procesului s-a recurs la tortură pentru a încerca să-l facă pe Sagipa să vorbească, dar atât de mult a fost afectat încât a murit câteva zile mai târziu.

Jiménez de Quesada s-a gândit să se ducă în curând la Curtea din Madrid pentru a da socoteală de ceea ce descoperise și a obține astfel guvernarea acelor pământuri, dar și-a dat seama că nu putea pleca fără să oficializeze cucerirea prin ceremonii mai mari. Apoi a decis să pună bazele unui oraș în care spaniolii să fie în siguranță în timp ce el se deplasa spre și dinspre Spania.

Pentru a alege un loc potrivit, a făcut o cercetare a zonei și a optat pentru cel recomandat de spanioli, pe un loc ridicat lângă Cerros Orientales, în apropierea palatului de plăcere Teusaquillo, care aparținea cacique-ului. Solul de acolo era ferm, nepopulat și fertil, apa curgea de pe dealuri în numeroase cursuri de apă, iar în apropiere existau suficiente păduri și piatră pentru a se putea începe construcția primelor clădiri. În plus, munții din est ofereau o apărare naturală împotriva atacului oricărui inamic.

Au fost puse bazele și așezarea a primit numele de Santa Fe, în memoria lui Santa Fe de Granada. Procedura tradițională presupunea următoarele ceremonii și proceduri:

Când au fost cu toții împreună, Gonzalo Jiménez a coborât de pe calul său și, smulgând niște buruieni și plimbându-se, a spus că ia în stăpânire acel loc și acel pământ în numele celui mai invincibil împărat Carol al V-lea, stăpânul său, pentru a întemeia acolo un oraș în numele său; Apoi, urcându-se pe cal, și-a scos sabia, spunând că va ieși afară dacă va fi cineva care să-l contrazică, pentru că o va găsi; nefiind nimeni care să iasă în apărarea lui, și-a înfășurat sabia și a poruncit scribului armatei să întocmească un act public care să ateste acest lucru, cu martori. La temelia noului oraș s-au ridicat douăsprezece case cu acoperiș de paie, număr pe care l-a considerat suficient pentru a adăposti trupele. A fost amenajat terenul pentru construcția ranchos sau bohíos, iar indienii au început construcția, care a fost finalizată în scurt timp, datorită abundenței materialelor și a numărului de muncitori. Colibele, potrivit lui Fray Pedro Simón, erau capabile „și bine finisate în felul lor; din bețe înfipte în pământ pe secțiuni, umplând golurile dintre una și alta cu trestie și noroi, iar acoperișurile de paie pe stâlpi puternici și bine dispuși; și am auzit spunându-se, după ce am pus piciorul pe acest pământ, că intenția cu care au fondat doar aceste douăsprezece case a fost aceea de a corespunde numărului celor doisprezece apostoli”.

Au existat diferite interpretări ale intenției din spatele construcției celor douăsprezece case. Pentru fratele Pedro Simón, ele corespundeau celor doisprezece apostoli. Juan de Castellanos, în lucrarea sa Historia del Nuevo Reino de Granada, spune următoarele:

Și astfel au întemeiat douăsprezece fânețe, care erau suficiente în acea vreme pentru a aduna întregul popor, pentru a egala cele douăsprezece triburi ale evreilor și izvoarele din țara Elin, prin care au trecut, și cele douăsprezece pietre care au fost scoase din râul Iordan și așezate în pământul din Galgatha pentru memoria urmașilor lor.

La rândul său, părintele Alonso de Zamora afirmă că spaniolii au ordonat înființarea așezării „cu douăsprezece case mari și capabile, printre cele pe care le aveau indienii”. Împreună cu cele douăsprezece case de paie, a fost construită o mică capelă care, potrivit lui Fray Pedro Simón, era o colibă ca și celelalte, ridicată pe locul unde a fost construită mai târziu Catedrala Primată din Columbia.

La 6 august 1538, părintele Fray Domingo de las Casas a celebrat prima slujbă din Santa Fe de Bogotá în capela care fusese construită, în fața unei mici pânze cu chipul lui Hristos, iar acea zi a fost considerată ziua fondării orașului și astfel a continuat să fie amintită și comemorată în fiecare an. Cu toate acestea, în acea zi, Santa Fe nu a fost fondată în conformitate cu toate actele legale care trebuiau îndeplinite, deoarece generalul a păstrat guvernul militar și nu a numit un Cabildo, care ar fi inițiat guvernul civil.

Quesada și oamenii săi au rămas în regiune până la sosirea, în 1539, a expedițiilor lui Sebastián de Belalcázar, care venea din Ecuadorul de astăzi, și a germanului Nicolás Federmann, care venea din Venezuela. Cei trei conducători de expediții au fost de acord să își supună pretențiile teritoriale arbitrajului Coroanei.

Jiménez de Quesada a numit teritoriile cucerite Noul Regat al Granadei, după numele orașului andaluz Granada.

Rezultatul economic al expediției a fost un succes, în contrast cu pierderile umane cauzate de boli și de atacurile indienilor și ale animalelor. Documentele care detaliază profiturile realizate, compilate de istoricul Juan Friede, oferă următoarele date.

La 6 iunie 1538, a fost verificată plata pentru serviciile prestate celor 174 de supraviețuitori ai armatei lui Quesada.

Conflictul cu Lázaro Fonte

Jiménez de Quesada l-a lăsat pe fratele său, Hernán Pérez de Quesada, ca locotenent în Santa Fe și, împreună cu câțiva tovarăși, a pornit spre nord, plănuind să coboare pe Magdalena pentru a pleca în Spania. La câteva zile după plecare, a primit pe drum vestea că căpitanul Lázaro Fonte intenționa să-l denunțe după ce ajungea pe coastă, deoarece, potrivit lui Fonte, generalul luase multe smaralde ascunse fără să fi plătit quinto real.

Jiménez de Quesada s-a întors apoi la Santa Fe pentru a încerca să clarifice problema. Odată ajuns în oraș, un alt soldat l-a denunțat pe Lázaro Fonte, afirmând că l-a văzut cum a achiziționat un smarald de mare valoare de la un indian, nesocotind ordinele generalului, care interzisese acest tip de tranzacții pentru a evita frauda în dauna quintos reales regali.

Fonte a fost condamnat la moarte de Jiménez de Quesada, dar intervenția tovarășilor săi a făcut posibilă apelarea sentinței. Generalul a decis că va duce apelul la regele Spaniei, cu condiția ca Fonte să rămână până atunci în orașul Pasca, care la acea vreme era în război cu spaniolii. Acest lucru a fost îndeplinit și, datorită intervenției unei femei Muisca, Lázaro Fonte a fost primit în Pasca și s-a împrietenit cu cacique-ul acesteia.

Sosirea lui Nicolas Federmann

La începutul anului 1539, înainte ca Jiménez de Quesada să plece în Spania, a primit un mesaj de la Lázaro Fonte, care îi scrisese din Pasca pe o bucată de piele de cerb cu anatocrit. În mesaj, Fonte îi spunea că o expediție europeană a trecut pe lângă Pasca și că urcă prin paramo Sumapaz spre savană. Acest act de loialitate l-a determinat pe Jiménez de Quesada să ordone imediat eliberarea lui Lázaro Fonte și, în același timp, a trimis câțiva căpitani în care avea încredere pentru a afla ce se întâmpla.

Informatorii au descoperit că era vorba de trupe sub comanda germanului Nicolás Federmann, care venise din Câmpia de Est. Federmann a urcat pe páramo și apoi a coborât urmând cursul râului Fusagasugá, ajungând la Pasca cu trupele sale în condiții îngrozitoare de sănătate și de îmbrăcăminte, deoarece erau pe jumătate dezbrăcați, acoperiți doar de câteva piei de animale și cu sandale rudimentare care fuseseră confecționate pentru a le acoperi picioarele.

Când Jiménez de Quesada a auzit de sosirea germanului în Pasca, s-a pregătit să meargă în întâmpinarea acestuia, însoțit de numeroși caciques care își conduceau trupele de güechas.

Când suita lui Jiménez de Quesada se îndrepta spre Bosa, trupele lui Federmann au ajuns acolo. Primirea a fost ceremonioasă, cu tobe și goarne. Amândoi s-au dat jos de pe cai, s-au îmbrățișat și și-au spus cuvinte de prietenie. Apoi s-au urcat pe cai și au pornit pe drumul spre Santa Fe.

Jiménez de Quesada avea deja vești că un alt grup necunoscut de europeni era deja campat pe Magdalena, așa că s-a grăbit să încheie un pact cu germanul, căruia i-a oferit 10.000 de pesos în aur și garanția că soldații săi se vor bucura de aceleași privilegii ca și cei care se aflau deja în Santa Fe. Federmann a acceptat pactul, care a fost încheiat prin îmbrăcarea de către cei doi generali a unei pelerine numite tudesco.

Sosirea lui Sebastián de Belalcázar

Jiménez de Quesada l-a trimis pe fratele său, Hernán, în tabăra din Magdalena, unde se aflau europenii necunoscuți, pentru a se interesa de intențiile lor și pentru a le oferi șefului lor aur și smaralde. Unele surse susțin că Quesada a aflat de sosirea lui Belalcázar înainte de cea a lui Federmann, deși majoritatea afirmă contrariul.

Hernán Pérez de Quesada l-a întâlnit în valea Magdalena pe Sebastián de Belalcázar, care își instalase tabăra la confluența râului Sabandijas și care era deja la curent cu expediția lui Jiménez de Quesada. Belalcázar venise din Peru, în a cărui jurisdicție a fondat, printre altele, orașul San Francisco de Quito. Acolo auzise povești despre „omul de aur” care trăia în regatul Kuntur Marqa („Cuibul Condorului”), în actualul Cundinamarca, regiunea columbiană în care se află savana Bogota și laguna Guatavita, unde a avut loc ceremonia care a dat naștere legendei El Dorado. Aceste povești l-au încurajat pe Belalcázar să plece în căutarea acestei regiuni.

Belalcázar l-a primit cu curtoazie pe Hernán Pérez, asigurându-l că nu intenționa să se opună drepturilor lui Jiménez de Quesada și că acesta nu cerea decât liberă trecere pentru a-și continua drumul în căutarea lui El Dorado. El a primit cadoul de aur și smaralde pe care i l-a adus Hernán Pérez și i-a răspuns cu argintărie.

Cu toate acestea, Belalcázar s-a răzgândit mai târziu și a vrut să se alieze cu Federmann pentru a-l priva pe Jiménez de Quesada de dreptul său de cucerire. Pentru a-și duce planul la îndeplinire, a pornit rapid prin Tena și a ajuns la Bosa, unde l-a trimis pe căpitanul Juan de Cabrera cu un mesaj către Jiménez de Quesada, cerându-i să predea teritoriul, deoarece, potrivit lui Belalcázar, acesta se afla sub jurisdicția Peru și fusese cucerit de Francisco Pizarro.

Acord între cei trei cuceritori

Confruntat cu mesajul trimis de Belalcázar, Jiménez de Quesada a refuzat categoric să accepte condițiile. În același timp, Federmann a refuzat să se alieze cu Belalcázar în trădarea lui Jiménez de Quesada și, după multe discuții, capelanii fiecăruia dintre cele trei grupuri au ajuns la un acord general în următorii termeni:

Astfel, odată cu semnarea acestor condiții, s-a stabilit pacea și, deși Jiménez de Quesada i-a oferit lui Belalcázar mai mult aur, acesta a refuzat cu mândrie, pentru a nu se spune că l-ar fi trădat pe Francisco Pizarro pentru bani.

Întâlnire între cei trei cuceritori

În februarie 1539, cei trei conchistadori au intrat în Santa Fe, în mijlocul bucuriei oamenilor lor pentru acordul încheiat. Timp de câteva zile au avut loc petreceri, vânători și curse de cai între soldați. Mai mulți cronicari relatează că existau diferențe notabile între cele trei trupe, nu numai din cauza aventurilor prin care trecuse fiecare dintre ele, ci și din cauza vestimentației: trupele lui Jiménez de Quesada purtau pături indigene, în stil Muisca; soldații lui Federmann purtau piei de animale sălbatice, iar soldații lui Belalcázar purtau costume europene de stacojiu și mătase.

Cei trei generali s-au pregătit apoi să plece în Spania, pregătind bărci în acest scop în Guataquí, pe malul râului Magdalena. Apoi, la sfatul lui Belalcázar, care avea experiență în cucerirea și colonizarea de noi teritorii, Jiménez de Quesada a ordonat ca Santa Fe să înceteze să mai fie o unitate militară de apărare și de plecare pentru noi explorări și să devină o așezare mai formală. În acest scop, a distribuit primele loturi de pământ soldaților, pentru ca aceștia să se stabilească în oraș și să dobândească obișnuințe de muncă, lăsând în urmă viața de aventurier.

Înființarea oficială a Santa Fe de Bogotá

Conform instrucțiunilor lui Belalcázar, în aprilie 1539, în prezența celor trei conquistadors, la Santa Fe au fost verificate solemn actele juridice obișnuite în fondarea orașelor. Cu această ocazie, Jiménez de Quesada a stabilit guvernul civil, după cum urmează:

În același timp, Jiménez de Quesada i-a însărcinat pe Gonzalo Suárez Rendón și Martín Galeano să fondeze câte un oraș nou.

În mai 1539, Jiménez de Quesada, Belalcázar și Federmann au părăsit Santa Fe în drum spre Peninsulă. Pe drumul lor pe râul Magdalena, când se apropiau de un pârâu format de apele de la ceea ce se numea Salto de Honda, a fost necesar să își coboare bagajele și să le transporte pe uscat de-a lungul malului râului. În timpul călătoriei au fost atacați de mai multe ori de indieni care i-au urmărit în canoe. La începutul lunii iunie au ajuns la Cartagena de Indias, unde au fost primiți cu admirație.

Vestea bogățiilor și a noilor terenuri a ajuns la noul guvernator din Santa Marta, Jerónimo Lebrón de Quiñones, care a plănuit să meargă la Santa Fe de Bogotá pentru a intra în posesia acelui oraș, deoarece considera că acesta aparținea guvernului său. Jiménez de Quesada, din Cartagena, a trimis mai mulți agenți care au protestat împotriva unor astfel de pretenții și i-a ordonat să îi spună că Noul Regat al Granadei nu aparținea jurisdicției lui Santa Marta, astfel că nu îi va recunoaște autoritatea.

În iulie 1539, cei trei conchistadori au plecat din Cartagena spre Spania și au ajuns în portul Sanlúcar de Barrameda. Quesada și-a prezentat cererea de a fi guvernator, fără succes, în timp ce guvernarea de Popayán a fost acordată lui Belalcázar. Quesada s-a întors în 1549 cu titlul onorific de guvernator al El Dorado.

Cu gândul de a ajunge pe tărâmurile legendare și mitice ale lui El Dorado, în 1568, la vârsta de 60 de ani, Jiménez de Quesada a primit misiunea de a cuceri Los Llanos, în estul Anzilor columbieni. A plecat din Bogota în aprilie 1569 cu 400 de spanioli, 1500 de băștinași, 1100 de cai și 8 preoți. Traversând Páramo del Sumapaz pe ruta lui Nicolás Federmann, a coborât la Mesetas, pe cursul superior al râului Guejar. Acolo, majoritatea vitelor au fost distruse de arderea preriei. Expediția s-a îndreptat spre San Juan de los Llanos, unde ghidul Pedro Soleto a stabilit că direcția de urmat va fi cea de sud-est, direcție care a fost menținută timp de doi ani.

După aproximativ un an, unii oameni s-au întors cu Juan Maldonado, iar expediția s-a întors la San Juan după șase luni, cu puțini supraviețuitori. În cele din urmă, a ajuns la San Fernando de Atabapo, la confluența râurilor Guaviare și Orinoco, în decembrie 1571, dar nu a putut avansa, deoarece acest lucru necesita construirea de nave.

Prin urmare, a fost nevoit să se întoarcă înfrânt la Santa Fe în decembrie 1572 cu doar 64 de spanioli, 4 băștinași, 18 cai și doi preoți. Expediția a fost unul dintre cele mai costisitoare dezastre înregistrate vreodată și, după o scurtă perioadă de serviciu la comanda frontierei, Quesada s-a retras la Suesca cu ceea ce a putut salva din averea sa.

Înființarea Universității Santo Tomás, cea mai veche universitate din actuala Columbie, a început în timpul vieții lui Gonzalo Jiménez de Quesada, la inițiativa Ordinului Dominican.

În 1563, la douăzeci și cinci de ani de la fondarea orașului, dominicanii au deschis prima catedră de gramatică, iar zece ani mai târziu, în 1573, pe cele de filosofie și teologie. Jiménez de Quesada a instituit o sărbătoare în onoarea Sfântului Toma de Aquino pentru a celebra începerea cursurilor și a donat biblioteca sa personală mănăstirii dominicane. Acest lucru i-a încurajat pe călugări să inițieze proceduri în fața Coroanei pentru a fonda o universitate în care să se poată face studii complete și să se poată conferi grade academice.

Dominicanii l-au trimis pe părintele Juan Mendoza la Curtea din Madrid și, după mai mulți ani de studiu, cererea a fost aprobată și s-a ordonat prin decret regal, la 10 noiembrie 1593, ca președintele și întreaga Curte Regală din Santa Fe să fie informați despre oportunitatea acordării permisiunii solicitate. Deoarece autorizația a durat atât de mult, părintele Mendoza a trebuit să apeleze la Sfântul Scaun pentru a încerca să o grăbească. În timp ce aceste formalități erau în curs de desfășurare, alte ordine religioase făcuseră deja noi pași pentru a fonda mai multe instituții de învățământ.

Cauza morții lui Gonzalo Jiménez de Quesada este neclară. S-a afirmat că a murit de lepră în satul San Sebastián de Mariquita, la 14 februarie 1579, dar în documentele vremii se menționează frecvent că suferea de astm, până la punctul în care nu a putut trăi în Santafé de Bogotá și a fost nevoit să se retragă în țara caldă. Rămășițele sale au fost transferate în capitală în iulie 1579, din ordinul președintelui audienței regale, Don Antonio González Manrique.

Diverse documente și scrisori de natură oficială, juridică și procedurală scrise de Jiménez de Quesada sunt păstrate în Archivo General de Indias din Sevilla, precum și în Archivo General de la Nación din Columbia.

Aceste documente și alte sute au fost publicate de cercetătorul Juan Friede în diversele sale lucrări pe această temă.

Anti-Iubitul

Antijovio, scrisă între 29 iunie și 30 noiembrie 1567, este singura lucrare a lui Jiménez de Quesada care s-a păstrat în întregime și despre a cărei paternitate nu există nicio îndoială. Titlul complet este Apuntamientos y anotaciones sobre la historia de Paulo Jovio, Obispo de Nochera, en que se declara la verdad de las cosas que pasaron en tiempo del Emperador Carlos V, desde que comenzó a reinar en España hasta el año MDXLIII con descargo de la Nación Española.

După ce a ajuns în Spania, manuscrisul a fost pierdut timp de secole, până când a fost recuperat în 1927 în biblioteca Colegio de Santa Cruz din Valladolid, iar în 1952 lucrarea a fost tipărită pentru prima dată la Bogota, datorită Institutului Caro y Cuervo, cu un studiu preliminar al istoricului și antropologului spaniol Manuel Ballesteros Gaibrois (1911-2002).

Momentele lui Suesca

Los ratos de Suesca, o lucrare care ar fi primit și titlul Compendio historial de las Conquistas del Nuevo Reino, este o lucrare pierdută pe care Jiménez de Quesada ar fi scris-o în orașul Suesca, care era locul său preferat. Se spune că această lucrare este o relatare succintă a expediției de cucerire a Noului Regat al Granadei, cu note testimoniale despre obiceiurile indigenilor. Există mai multe mărturii despre existența acestei lucrări, printre care cea a lui Juan de Castellanos și a episcopului din Noua Granada, Lucas Fernández de Piedrahíta, care afirmă că a avut acces la manuscris într-una dintre librăriile Curții din Spania și regretă că, la optzeci de ani de la trimiterea manuscrisului în Peninsulă, în vremea sa, acesta nu a fost încă tipărit.

În Bogota, Bulevardul Jiménez din centrul orașului și o statuie donată de guvernul spaniol în 1960 și amplasată în Plazoleta del Rosario în 1988 au primit numele statuii. În timpul protestelor din Columbia din 2021, la 7 mai, femeile indigene din comunitatea Misak au răsturnat statuia.

Bibliografie

sursele

  1. Gonzalo Jiménez de Quesada
  2. Gonzalo Jiménez de Quesada
  3. a b c d Henao y Arrubla, 1920, p. 77.
  4. Ocampo López, Javier. «Los ideales y actitudes caudillistas de los conquistadores en el Nuevo Reino de Granada» (Boletín Cultural y Bibliográfico, ISSN 0006-6184, Vol. 16, Nº. 3, 1979), p. 26.
  5. (en) J. Michael Francis, Invading Colombia, Spanish account of the Gonzalo Jiménez de Quesada expedition of conquest, University Park, Pa., The Pennsylvania State University Press, 2007, 125 pages (ISBN 978-0-271-02936-8, lire en ligne), p. 29
  6. ^ Graham (1922) p. 2
  7. ^ There is considerable disagreement about Gonzalo Jimenez de Quesada’s birth year and place.[citation needed]
  8. ^ E. C. Riley (March 1966), „Who’s Who in Don Quixote? Or an Approach to the Problem of Identity” MLN 81(2) (Spanish Issue), 113–30
  9. ^ John A. Crow, The Epic of Latin America, 116–26
  10. D. Ramos. Ximénez de Quesada, cronista, Sevilla, C.S.I.C., 1972, pp. 67-68
  11. Энциклопедический справочник «Латинская Америка», изд.”Советская энциклопедия”, Москва, 1982, том 2, стр.537
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.