Eva Perón

gigatos | ianuarie 4, 2022

Rezumat

María Eva Duarte de Perón , mai cunoscută sub numele de Eva Perón sau Evita, născută la 7 mai 1919 în Junín sau Los Toldos (provincia Buenos Aires) și decedată la 26 iulie 1952 la Buenos Aires, a fost o actriță și politiciană argentiniană. S-a căsătorit cu colonelul Juan Domingo Perón în 1945, cu un an înainte de accederea acestuia la președinția Republicii Argentina.

De origine modestă, s-a mutat la Buenos Aires la vârsta de 15 ani, unde a învățat meseria de actriță și a devenit cunoscută în teatru, radio și film. În 1943, a fost unul dintre fondatorii Asociației Radial Argentina (ARA), un sindicat al lucrătorilor din domeniul radiodifuziunii, fiind aleasă președinte în anul următor. În 1944, în timpul unui spectacol pentru victimele cutremurului din San Juan din ianuarie 1944, l-a întâlnit pe Juan Perón, pe atunci secretar de stat al guvernului de facto rezultat în urma loviturii de stat din 1943, și s-a căsătorit cu acesta în octombrie anul următor. Apoi a jucat un rol activ în campania electorală a soțului ei din 1946, fiind prima femeie argentiniană care a făcut acest lucru.

A lucrat pentru dreptul de vot al femeilor și a obținut adopția legală în 1947. După ce a obținut egalitatea politică între bărbați și femei, a luptat pentru egalitatea juridică a soților și pentru patria potestas comună (adică egalitatea în dreptul matrimonial), care a fost pusă în aplicare prin articolul 39 din Constituția din 1949. De asemenea, în 1949, a fondat Partidul Peronist al Femeilor, pe care l-a prezidat până la moartea sa. A desfășurat o gamă largă de activități sociale, în special prin intermediul Fundației Eva Perón, care avea ca scop ajutorarea celor descamisados (cei fără haine), adică a celor mai defavorizați membri ai societății. Fundația a construit spitale, aziluri și școli, a promovat turismul social prin crearea de tabere de vacanță, a răspândit sportul în rândul tuturor copiilor prin organizarea de campionate pentru întreaga populație, a acordat burse și ajutoare pentru locuințe și a lucrat pentru a îmbunătăți statutul femeilor în diferite moduri.

A jucat un rol activ în luptele pentru drepturile sociale și ale muncitorilor și a acționat ca o punte de legătură directă între președintele Perón și sindicate. În 1951, în perspectiva primelor alegeri prezidențiale prin sufragiu universal, mișcarea sindicală a propus ca Evita, așa cum era cunoscută de popor, să candideze la vicepreședinție; cu toate acestea, ea a trebuit să renunțe la 31 august, dată cunoscută de atunci ca Ziua Renunțării, din cauza stării sale de sănătate în declin, dar și sub presiunea opoziției interne din societatea argentiniană, sau chiar din interiorul peronismului însuși, în fața posibilității ca o femeie susținută de sindicate să ajungă la vicepreședinție.

A murit la 26 iulie 1952, la vârsta de 33 de ani, după ce a suferit de cancer la uter. Trupul ei a fost depus în clădirea Congresului și i s-a adus un omagiu public de o amploare fără precedent în Argentina. Trupul său a fost îmbălsămat și depus la sediul centralei sindicale CGT. Odată cu instaurarea dictaturii civil-militare cunoscută sub numele de Revoluția eliberatoare din 1955, trupul său a fost răpit, sechestrat și profanat, iar apoi ascuns timp de șaisprezece ani.

A scris două cărți, „La razón de mi vida” (Motivul vieții mele) în 1951 și „Mi mensaje” (Mesajul meu), publicată în 1952, și a fost onorată oficial în mai multe rânduri, inclusiv cu titlul de Jefa Espiritual de la Nación, distincția de Mujer del Bicentenario (Femeia Bicentenarului Argentinei), Gran Cruz de Honor a Crucii Roșii Argentiniene, Distinción del Reconocimiento Primera Categoría de la CGT, Gran Medalla a la Lealtad Peronista de Argentina, Gran Cruz de Honor a Crucii Roșii Argentiniene și Gran Medalla a la Lealtad Peronista de la Nación, Gran Cruz de Honor al Crucii Roșii argentiniene, Distinción del Reconocimiento de Primera Categoría al CGT, Gran Medalla a la Lealtad Peronista en Grado Extraordinario și colierul Ordinului Eliberatorului San Martin, cea mai înaltă distincție argentiniană. Destinul ei a inspirat numeroase opere cinematografice, muzicale, teatrale și literare. Cristina Alvarez Rodriguez, nepoata Evitei, spune că Eva Perón nu a ieșit niciodată din conștiința colectivă a argentinienilor, iar Cristina Fernández de Kirchner, prima femeie aleasă președinte al Republicii Argentina, a declarat că femeile din generația sa sunt încă foarte influențate de Evita datorită „exemplului ei de pasiune și spirit de luptă”.

Citește și, biografii – Ludovic al XVIII-lea al Franței

Naștere

Potrivit certificatului de naștere nr. 728 din registrul civil din Junín (provincia Buenos Aires), la 7 mai 1922 s-a născut în acest oraș o fată pe nume María Eva Duarte. Cu toate acestea, cercetătorii sunt unanimi în a considera acest document ca fiind un fals, fabricat la cererea Evei Perón însăși în 1945, când se afla în Junín pentru a se căsători cu Juan Domingo Perón, pe atunci încă colonel.

În 1970, când cercetătorii Borroni și Vaca au stabilit că certificatul de naștere al Evita fusese falsificat, a devenit necesar să se stabilească adevărata dată și locul nașterii sale. Documentul cel mai important în acest sens a fost certificatul de botez al Evei, înregistrat în foaia 495 a registrului de botez al Vicariatului Nuestra Señora del Pilar, din 1919, care indică faptul că botezul a fost efectuat la 21 noiembrie 1919.

În prezent, este aproape unanim acceptat faptul că Evita s-a născut de fapt la 7 mai 1919, cu trei ani înainte de data înscrisă în registrul de stare civilă, sub numele de Eva María Ibarguren. În ceea ce privește locul nașterii, unii istorici au scris, în mod eronat, că Evita s-a născut în orășelul Los Toldos. Această eroare se explică prin faptul că, la câțiva ani după nașterea Evei, familia s-a mutat în acest oraș, într-o casă din Calle Francia (acum Calle Eva Perón), care a fost transformată între timp într-un muzeu, Museo Municipal Solar Natal de María Eva Duarte de Perón.

În ceea ce privește locul nașterii, două teorii au fost reținute de istorici:

Unii istorici susțin că Eva Perón s-a născut în zona agricolă La Unión, pe teritoriul Los Toldos, exact vizavi de așezarea Coliqueo, care a fost la originea acestei așezări, în zona cunoscută din acest motiv sub numele de La Tribu. Locul este situat la aproximativ 20 km de satul Los Toldos și la 60 km sud de orașul Junín. Proprietatea a fost deținută de Juan Duarte și a fost casa familiei Evei cel puțin din 1908 până în 1926. Istoricii Borroni și Vacca, care au emis această ipoteză, au susținut că moașa mapuche Juana Rawson de Guayquil a asistat-o pe mama Evei în timpul nașterii, așa cum făcuse și cu ceilalți copii ai săi.

Această ipoteză este susținută și de alți istorici, pe baza unor mărturii diferite. Potrivit acestora, Evita s-a născut în Junín, după ce mama ei a fost nevoită să se mute în orașul Junín pentru o îngrijire mai bună din cauza unor probleme legate de sarcină. La momentul nașterii lui Evita, femeile din zona de influență a orașului Junín care aveau probleme cu sarcina se obișnuiau să se mute în acest oraș pentru a beneficia de asistență medicală mai bună, lucru care se întâmplă adesea și astăzi. Conform acestei ipoteze, susținută în principal de istoricii din Junín Roberto Dimarco și Héctor Daniel Vargas, precum și de martorii pe care aceștia îi citează, Eva s-a născut într-o casă situată la nr. 82 din actuala Calle Remedios Escalada de San Martín (pe atunci numită Calle José C. Paz), iar la naștere a participat o obstetrician universitar pe nume Rosa Stuani. La scurt timp după aceea, familia s-a mutat într-o casă din Calle Lebensohn 70 (numită inițial Calle San Martín), până când mama și-a revenit complet.

Citește și, biografii – François-René de Chateaubriand

Familia

Eva era fiica lui Juan Duarte și a Juanei Ibarguren și a fost înregistrată în registrul de stare civilă sub numele de Eva María Ibarguren (un registru de stare civilă care a fost modificat, după cum s-a menționat mai sus, înainte de căsătoria cu Juan Perón, prin înlocuirea numelui de familie cu Duarte și prin inversarea ordinii celor două prenume ale sale).

Juan Duarte (1858 – 1926), cunoscut în cartier sub numele de El Vasco (bascul), a fost proprietarul unei ferme și o figură politică importantă în cadrul partidului conservator din Chivilcoy, un oraș din apropierea Los Toldos. Unii istorici au speculat că Juan Duarte ar fi avut un strămoș francez numit D”Huarte, Uhart sau Douart, deși Duarte este un nume de familie perfect spaniol. În primul deceniu al secolului al XX-lea, Juan Duarte a fost unul dintre cei care au beneficiat de manevrele frauduloase pe care guvernul a început să le facă pentru a priva comunitatea mapuche din Coliqueo de pământurile sale din Los Toldos și prin care și-a însușit moșia în care s-a născut Eva.

Juana Ibarguren (1894 – 1971) a fost fiica muncitoarei agricole creole Petrona Núñez și a hoinarului Joaquín Ibarguren. Se pare că a avut puține contacte cu satul, aflat la 20 km distanță, motiv pentru care se știu puține lucruri despre ea, cu excepția faptului că, datorită apropierii casei sale de toldería din Coliqueo, a avut contacte strânse cu comunitatea mapuche din Los Toldos, atât de mult încât a fost asistată la nașterea fiecăruia dintre copiii săi de o moașă indiană pe nume Juana Rawson de Guayquil.

Juan Duarte, tatăl Evei, a avut două familii, una legitimă în Chivilcoy cu soția sa legală Adela D”Huart (și una nelegitimă în Los Toldos cu Juana Ibarguren). Acesta era un obicei răspândit printre bărbații din clasa superioară din mediul rural înainte de anii 1940 și încă se mai păstrează în unele zone rurale din Argentina. Cuplul a avut cinci copii împreună:

Eva a trăit la țară până în 1926, când, în urma decesului tatălui ei, familia s-a trezit brusc lipsită de orice protecție și a fost nevoită să părăsească domeniul pe care locuia. Aceste circumstanțe ale copilăriei sale și discriminarea care a urmat, care era obișnuită în primele decenii ale secolului al XX-lea, au lăsat o urmă adâncă în mintea Evei.

La acea vreme, legislația argentiniană prevedea o serie de calificări stigmatizante pentru persoanele, denumite generic „copii nelegitimi”, ai căror părinți nu încheiaseră o căsătorie legală. Una dintre aceste calificări a fost „copil adulterin”, care a fost înscrisă în certificatul de naștere al copiilor în cauză. Acesta a fost și cazul lui Evita, care în 1945 și-a distrus certificatul de naștere original pentru a elimina acest stigmat. Odată ajunsă la putere în Argentina, mișcarea peronistă în general, și Eva Perón în special, au încercat să adopte o legislație antidiscriminatorie avansată pentru a stabili egalitatea între bărbați și femei și între toți copiii, indiferent de natura relației dintre părinții lor, însă aceste planuri au fost puternic combătute de opoziția politică, de biserica catolică și de forțele armate. În cele din urmă, în 1954, la doi ani de la moartea Evei Perón, peronismul a reușit să adopte o lege care a abolit cele mai infame denumiri oficiale – copil adulterin, copil sacrilegiu, máncer (copil de femeie publică), copil natural etc. -, menținând în același timp distincția între copii și adulți. -Cu toate acestea, distincția dintre copiii legitimi și nelegitimi a fost menținută. Juan Perón însuși, cu care Evita avea să se căsătorească mai târziu, a fost înregistrat ca „copil nelegitim”.

Citește și, biografii – Elia Kazan

Anii copilăriei în Los Toldos

La 8 ianuarie 1926, tatăl ei a murit într-un accident de mașină la Chivilcoy. Întreaga familie a Evei a mers în oraș pentru a participa la priveghi, dar familia legitimă a refuzat să o lase să intre, în mijlocul unui mare scandal. Datorită medierii unuia dintre frații tatălui, de asemenea politician, care era pe atunci deputat în municipalitatea din Chivilcoy, familia Evei a putut să însoțească procesiunea până la cimitir și să asiste la înmormântare.

Pentru Evita, pe atunci în vârstă de șase ani, incidentul a avut o semnificație emoțională profundă și a fost resimțit ca o mare nedreptate, chiar dacă Eva a avut puține contacte cu tatăl ei. Această secvență de evenimente joacă un rol important în musicalul Evita al lui Andrew Lloyd Webber, precum și în filmul bazat pe acesta.

Ea însăși se va referi la acest lucru în cartea sa La Razón de mi vida :

„Pentru a explica viața mea de astăzi, adică ceea ce fac, în conformitate cu ceea ce simte sufletul meu, trebuie să mă întorc la primii mei ani, la primele sentimente… Am găsit un sentiment fundamental în inima mea, care mi-a dominat mintea și viața de atunci: acest sentiment este indignarea mea față de nedreptate. De când îmi amintesc, fiecare nedreptate mă doare în suflet ca și cum mi-ar fi bătut un cui în el. La fiecare vârstă îmi amintesc câte o nedreptate care m-a ridicat și mi-a sfâșiat inima.

După moartea lui Juan Duarte, familia Evei a rămas complet săracă, iar Juana Ibarguren a fost nevoită să se mute împreună cu copiii în Los Toldos, în căsuța cu două camere de la marginea satului, Calle Francia 1021, unde a lucrat ca croitoreasă pentru a-și întreține copiii. Copiii, care erau întotdeauna bine îmbrăcați și nu erau niciodată privați de hrană, primeau o educație foarte strictă, în conformitate cu sentimentele de mândrie ale doamnei Juana, care era, de asemenea, foarte religioasă și foarte credincioasă, care nu tolera nici cea mai mică formă de laxism și își învăța copiii cum să se comporte și să aibă grijă de ei înșiși. Ea obișnuia să prezinte sărăcia lor ca pe o nelegiuire pe care nu o meritau.

Los Toldos, de la toldo, cort indian mare, își datorează numele faptului că era o tabără mapuche, adică un sat indigen. Mai exact, comunitatea mapuche Coliqueo s-a stabilit aici în urma bătăliei de la Pavón din 1861, prin decizia legendarului lonco (șef indian) și colonel al armatei argentiniene Ignacio Coliqueo (1786-1871), care a sosit în Argentina din sudul Chile. Între 1905 și 1936, în Los Toldos au fost folosite o serie de argumente juridice pentru a-i exclude pe mapuche de la proprietatea asupra terenurilor. Încetul cu încetul, populația indigenă a fost înlocuită ca proprietari de fermieri neindigeni. Juan Duarte, tatăl Evei, a fost unul dintre aceștia, ceea ce explică de ce ferma în care s-a născut Eva era situată exact vizavi de așezarea (toldería) Coliqueo.

În timpul copilăriei lui Evita (1919-1930), Los Toldos era o mică comunitate rurală pampeană dedicată activităților agrare și zootehnice, în special cultivării cerealelor și a porumbului și creșterii vitelor cu coarne. Structura socială era dominată de fermierul-proprietar (estanciero), care deținea mari suprafețe de teren și avea o relație de servitute cu lucrătorii agricoli și cu semănătorii săi. Cel mai răspândit tip de muncitor din această zonă era gaucho.

Moartea tatălui a deteriorat foarte mult situația economică a familiei. În anul următor, Eva a intrat la școala primară, pe care a urmat-o cu greu, fiind nevoită să repete un an în 1929, când avea zece ani. Surorile ei au povestit că încă de pe atunci Eva arăta gustul pentru declamație dramatică și abilități de jonglerie. Forma feței sale i-a adus porecla Chola (jumătate europeană și jumătate indiană), pe care o folosea toată lumea din Los Toldos, precum și Negrita (cioară), pe care a păstrat-o toată viața.

Citește și, biografii – Ronnie Spector

Adolescența în Junín

În 1930, când Eva avea 11 ani, mama ei, Juana, a decis să se mute cu familia în orașul Junín. Motivul mutării a fost schimbarea locului de muncă pentru fiica cea mare, Elisa, care a fost transferată de la oficiul poștal din Los Toldos la cel din Junín, aflat la aproximativ 30 de kilometri distanță. Acolo, familia Duarte a început să se bucure de un anumit grad de prosperitate datorită muncii Juanei și a copiilor ei, Elisa, Blanca și Juan. Erminda a fost înscrisă la Colegio Nacional, iar Evita la Școala nr. 1 Catalina Larralt de Estrugamou, pe care a absolvit-o în 1934, la vârsta de 15 ani, cu un certificat de școală primară completă.

Prima casă în care s-au mutat, la numărul 86 de pe Calle Roque Vázquez, este încă în picioare. Pe măsură ce situația economică a familiei s-a îmbunătățit datorită veniturilor copiilor care deveniseră majori, în special ale fratelui Juan, vânzător la firma de articole de toaletă Guereño, și, în curând, ale surorii Blanca, care a promovat examenul de învățătoare, familia Duarte s-a mutat mai întâi (în 1932) într-o casă mai mare, pe strada Lavalle nr. 200, unde Juana a înființat un restaurant care servea micul dejun, apoi s-a mutat din nou (în 1933) pe Calle Winter nr. 90 și, în cele din urmă (în 1934) pe Calle Arias nr. 171, unde mama și fiicele Juanei Duarte s-au dedat la o mulțime de desfrânări și intimități, spre deliciul clientelei masculine; Cu toate acestea, oaspeții stabilimentului erau toți burlaci foarte respectabili: José Álvarez Rodríguez, directorul Colegiului Național, fratele său Justo, avocat și viitor judecător la Curtea Supremă, care urma să se căsătorească cu una dintre surorile Evei, și maiorul Alfredo Arrieta, viitor senator, care comanda atunci divizia staționată în oraș și care, de asemenea, urma să se căsătorească cu una dintre surorile Evei. În 2006, municipalitatea din Junín a creat muzeul Casa Natal María Eva Duarte de Perón în casa de pe Calle Francia (acum Calle Eva Perón).

În Junín s-a născut vocația artistică a Evei. La școală, unde a avut dificultăți în a ține pasul, s-a remarcat prin pasiunea pentru declamație și comedie și nu a ratat niciodată participarea la spectacolele organizate la școală, la Colegiul Național sau la cinematograful din sat, precum și la audițiile radiofonice.

Prietena și colega ei, Délfida Noemí Ruíz de Gentile, își amintește:

„Evei îi plăcea să recite, mie îmi plăcea să cânt. La acea vreme, Don Primo Arini avea un magazin de discuri și, întrucât în sat nu exista un radio, a amplasat un difuzor în fața magazinului său. O dată pe săptămână, între orele 19.00 și 20.00, invita valori locale să vină la el acasă pentru a prezenta emisiunea La hora selecta. Eva recita apoi poezii.

Tot în Junín a participat pentru prima dată la o piesă de teatru, pusă în scenă de studenți și intitulată Arriba estudiantes (Sus cu studenții). Ulterior, a jucat într-o altă piesă de teatru scurt, Cortocircuito (Scurt circuit), pentru a strânge bani pentru o bibliotecă școlară. În Junín, pentru prima dată, Eva a folosit un microfon și și-a ascultat vocea ieșind din difuzoare.

În același timp, Eva a arătat și o predispoziție pentru leadership, devenind liderul unuia dintre grupurile din anul școlar. La 3 iulie 1933, ziua în care a murit fostul președinte Hipólito Yrigoyen, răsturnat cu trei ani mai devreme printr-o lovitură de stat, Eva a venit la școală purtând o rozetă neagră pe haina de praf.

Chiar și atunci, Eva visa să devină actriță și să emigreze la Buenos Aires. Amanta ei, Palmira Repetti, își amintește:

„O fată foarte tânără de 14 ani, neliniștită, hotărâtă, inteligentă, pe care am avut-o ca elevă acolo în jurul anului 1933. Nu-i plăcea matematica. Dar nimeni nu era mai bun decât ea când venea vorba de a vorbi la petrecerile școlare. A fost considerată o colegă excelentă. A fost o mare visătoare. Avea intuiție artistică. Când a terminat școala, a venit să-mi spună ce planuri are. Mi-a spus că vrea să devină actriță și că va trebui să plece din Junín. La acea vreme nu era ceva obișnuit ca o fată din provincie să decidă să meargă să cucerească capitala. Cu toate acestea, am luat-o foarte în serios, crezând că totul va fi bine pentru ea. Certitudinea mea a venit, fără îndoială, prin contagiune de la entuziasmul ei. De-a lungul anilor, am ajuns să înțeleg că încrederea Evei era naturală. Ieșea din fiecare acțiune a ei. Îmi amintesc că avea o înclinație pentru literatură și declamație. Fugea din clasa mea ori de câte ori se ivea ocazia să recite pentru celelalte clase. Cu manierele sale afabile, intra în grațiile profesorilor și primea permisiunea de a cânta în fața altor copii.

Potrivit istoricului Lucía Gálvez, Evita și una dintre prietenele sale au fost agresate sexual în 1934 de doi tineri din societatea bună, care le-au invitat să călătorească la Mar del Plata cu mașina lor. Gálvez afirmă că, după ce au plecat din Junín, au încercat să le violeze, dar nu au reușit, iar apoi le-au lăsat dezbrăcate la mică distanță de oraș. Un șofer de camion i-a dus înapoi la casele lor. Este probabil că acest incident, dacă este acceptat ca fiind adevărat, a avut o mare influență asupra vieții sale.

În același an, chiar înainte de a termina studiile primare, Eva a călătorit la Buenos Aires, dar, când nu și-a găsit de lucru, a fost nevoită să se întoarcă. Și-a terminat studiile primare, și-a petrecut sărbătorile de sfârșit de an cu familia, iar apoi, la 2 ianuarie 1935, Evita, în vârstă de numai 15 ani, a plecat să locuiască definitiv în Buenos Aires.

Într-un pasaj din „Razón de mi vida”, Eva își povestește sentimentele din acea perioadă:

„În locul în care mi-am petrecut copilăria, erau mulți oameni săraci, mai mulți decât bogați, dar am încercat să mă conving că trebuie să existe și alte locuri în țara mea și în lume unde lucrurile stau altfel, sau chiar invers. Îmi imaginam, de exemplu, că marile orașe sunt locuri minunate în care se întâlnesc doar bogătașii; și tot ceea ce auzeam spunând oamenii îmi confirma convingerea. Vorbeau despre marele oraș ca despre un paradis minunat, unde totul era frumos și extraordinar, și chiar și mie mi se părea că înțeleg, din tot ce spuneau, că oamenii de acolo erau „mai mulți oameni” decât cei din satul meu.

Filmul Evita, precum și unele biografii, susțin că Eva Duarte a călătorit cu trenul până la Buenos Aires cu celebrul cântăreț de tango Agustín Magaldi, după ce acesta a cântat în Junín. Cu toate acestea, biografii Evei, Marysa Navarro și Nicholas Fraser, au precizat că nu există nicio înregistrare în care Magaldi să fi cântat în Junín în 1934, iar sora ei spune că Eva a plecat la Buenos Aires cu mama ei, care a rămas cu ea până când a găsit un post de radio cu un rol pentru o tânără adolescentă. Apoi a rămas la niște prieteni, în timp ce mama ei s-a întors la Junín, furioasă.

Citește și, biografii – Giorgione

Sosirea la Buenos Aires și cariera de actor

Eva Duarte avea 15 ani când a sosit la Buenos Aires, la 3 ianuarie 1935, și era încă o adolescentă. Călătoria ei a făcut parte din marele val de migrație internă cauzat de criza economică din 1929 și de procesul de industrializare din Argentina. Această puternică mișcare migratorie, un eveniment semnificativ în istoria Argentinei, a fost condusă de așa-numitele cabecitas negras (capete negre), un termen depreciativ și rasist folosit de clasele de mijloc și superioare din Buenos Aires pentru a-i desemna pe acești migranți non-europeni, care erau diferiți de cei care determinaseră anterior imigrația în Argentina. Această mare migrație internă din anii ”30 și ”40 a furnizat forța de muncă necesară pentru dezvoltarea industrială a țării, care, începând cu 1943, avea să constituie baza socială a peronismului.

La scurt timp după ce a sosit, Eva Duarte s-a angajat ca actriță, într-un rol secundar, în compania de teatru a Evei Franco, una dintre cele mai importante din acea vreme. La 28 martie 1935 și-a făcut debutul profesional în piesa La señora de los Pérez la Teatro Comedias. A doua zi, primul comentariu public cunoscut despre Evita a apărut în ziarul Crítica:

„Eva Duarte, foarte corectă în scurtele sale intervenții”.

În anii care au urmat, Eva a cunoscut privațiunile și umilințele, locuind în pensiuni ieftine și jucând intermitent roluri mici pentru diverse companii de teatru. Principalul ei însoțitor la Buenos Aires a fost fratele ei Juan Duarte, Juancito (Jeannot), cu cinci ani mai mare decât ea, bărbatul familiei, cu care a păstrat mereu o strânsă legătură și care, ca și ea, migrase în capitală cu puțin timp înainte.

În 1936, pe când urma să împlinească 17 ani, a semnat un contract cu Compañía Argentina de Comedias Cómicas, condusă de Pepita Muñoz, José Franco și Eloy Alvárez, pentru a lua parte la un turneu de patru luni care o va duce la Rosario, Mendoza și Córdoba. Piesele din repertoriul companiei erau pur distractive și aveau ca subiect viața burgheză, cu neînțelegerile, conflictele și fricțiunile sale. Una dintre piesele jucate, intitulată „Sărutul mortal”, o adaptare liberă a unei piese a dramaturgului francez Loïc Le Gouradiec, a abordat flagelul bolilor venerice și a fost subvenționată de Societatea argentiniană de profilaxie. În timpul acestui turneu, Eva a fost menționată pe scurt într-o rubrică din cotidianul La Capital de Rosario din 29 mai 1936, în care se comenta premiera piesei Doña María del Buen Aire a lui Luis Bayón Herrera, o comedie despre prima întemeiere a orașului Buenos Aires:

„Oscar Soldatti, Jacinto Aicardi, Alberto Rella, Fina Bustamante și Eva Duarte au dat o reprezentație reușită a spectacolului.

Duminică, 26 iulie 1936, același ziar La Capital de Rosario a publicat prima fotografie publică cunoscută a Evei, cu următorul titlu

„Eva Duarte, o tânără actriță care a reușit să se remarce în stagiunea care se încheie astăzi la Odeón.

În acei primii ani de sacrificiu, Eva a devenit prietenă apropiată cu alte două actrițe, ambele încă obscure, Anita Jordán și Josefina Bustamente, o prietenie care a durat pentru tot restul vieții sale. Cei care au cunoscut-o la vremea respectivă și-o amintesc ca pe o fată brunetă, foarte slabă și fragilă, care visa să devină o actriță importantă, dar care avea și o mare forță de spirit, multă bucurie și un simț al prieteniei și al dreptății.

Pierina Dealessi, actriță și importantă producătoare de teatru care a angajat-o pe Eva în 1937, își amintește:

„Am cunoscut-o pe Eva Duarte în 1937. Ea s-a prezentat timid: voia să se dedice teatrului. Am văzut ceva atât de delicat, încât i-am spus lui José Gómez, reprezentantul companiei pe care o produceam, să îi dea un rol în distribuție. A fost un lucru atât de eteric încât l-am întrebat: Domnișoară, chiar vreți? Răspunsul ei a fost dat cu o voce foarte joasă și timidă. Făceam piesa Una boîte rusa; i-am dat o șansă și mi s-a părut bună. În primele sale roluri avea doar câteva cuvinte de spus, dar nu a făcut niciodată înlocuiri. Pe scenă, care era o lojă (cabaret), Eva urma să apară alături de alte fete, bine îmbrăcate. Avea o siluetă foarte slabă. Fata se înțelegea bine cu toți. A luat mate cu prietenii ei. A pregătit-o în sera mea. A trăit în pensiuni, era foarte săracă, foarte umilă. A ajuns mai devreme la teatru, a stat de vorbă cu toată lumea, a râs, a gustat biscuiți. Când o vedeam atât de slabă, îi spuneam: trebuie să ai grijă de tine, mănâncă mult, bea mult mate, îți va face foarte bine! Și eu aș adăuga lapte la mate.

Actorii și actrițele angajați pentru roluri mici puteau câștiga cel mult o sută de pesos pe lună, salariul obișnuit al unui muncitor de fabrică. Eva a câștigat treptat recunoaștere, mai întâi apărând în filme ca actriță de linia a doua, apoi lucrând ca model, apărând pe coperta unor reviste de divertisment, dar în cele din urmă a obținut o adevărată carieră în calitate de narator și actriță în drame radiofonice. A obținut primul ei rol într-o dramă în august 1937. Piesa, difuzată de Radio Belgrano, se numea Oro blanco (Aur alb) și avea ca subiect viața de zi cu zi a muncitorilor din bumbac din Chaco. De asemenea, a participat la un concurs de frumusețe care nu a avut succes și a apărut ca prezentatoare la un concurs de tango, anunțând participanții și asigurând tranziția între prestațiile dansatorilor. A locuit timp de șase luni cu un actor, care a spus că vrea să se căsătorească cu ea, dar care a abandonat-o brusc.

Celebrul actor Marcos Zucker, colegul de serviciu al Evei pe vremea când amândoi erau la început de drum, își amintește acei ani în felul următor:

„Am cunoscut-o pe Eva Duarte în 1938, la Teatro Liceo, când lucram la piesa La gruta de la Fortuna. Compania era deținută de Pierina Dealessi, iar Gregorio Cicarelli, Ernesto Saracino și alții erau actori. Era de aceeași vârstă cu mine. Era o fată dornică să se distingă, plăcută, prietenoasă și foarte bună prietenă cu toată lumea, mai ales cu mine, pentru că mai târziu, când a avut ocazia să joace într-o piesă de teatru radiofonic, Los jazmines del ochenta, m-a chemat să lucrez cu ea. Între momentul în care am întâlnit-o la teatru și cel în care făcea radio, a avut loc o transformare în ea. Neliniștile i se liniștiseră, era mai senină, mai puțin încordată. La radio, era o tânără doamnă cu chef de companie. Emisiunile sale aveau o audiență mare și se descurcau foarte bine. Ea devenise deja o actriță de succes. Contrar a ceea ce se spune pe aici, noi, galanții, am avut puține contacte cu fetele din interiorul teatrului. Cu toate acestea, am fost foarte bună prietenă cu ea și am amintiri foarte bune din această perioadă a vieții noastre. Amândoi eram în aceeași viață, fiind la început de drum și trebuia să ne facem remarcați, să ne facem loc.

La sfârșitul anului 1938, la vârsta de 19 ani, Eva a reușit să devină actrița principală a nou înființatei Compañía de Teatro del Aire, alături de Pascual Pellicciotta, un actor care, ca și ea, lucrase ani de zile în roluri secundare. Prima piesă de teatru radiofonic pe care trupa a difuzat-o a fost Los jazmines del ochenta, de Héctor Blomberg, pentru Radio Mitre, difuzată de luni până vineri. Cam în această perioadă a început să capete notorietate, nu vânzându-și farmecele, așa cum s-a șoptit, ci acceptând să joace jocul starurilor, bătând anticamerele revistei Sintonía, revista de film pe care o citise cu aviditate în adolescență, și unde primea să i se pomenească numele, să i se publice un reportaj sau o fotografie în coloanele ei.

În același timp, a început să apară mai regulat în filme precum ¡Segundos afuera! (1937), El más infeliz del pueblo, cu Luis Sandrini, La Carga de los valientes și Una novia en apuros în 1941.

În 1941, trupa a difuzat piesa radiofonică Los amores de Schubert, de Alejandro Casona, pentru Radio Prieto.

În 1942, a scăpat în sfârșit de precaritatea economică datorită contractului pe care l-a semnat cu trupa Compañía Candilejas, sub egida companiei de săpunuri Guerreno, unde lucra fratele ei, Juan, care urma să difuzeze în fiecare dimineață o serie de drame pentru Radio El Mundo, principalul post de radio din țară. În același an, Eva a fost angajată timp de cinci ani pentru a produce o serie radiofonică dramatică și istorică de seară, intitulată Grandes mujeres de todos los tiempos (Marile femei din toate timpurile), evocări dramatice ale vieții unor femei ilustre, în care le-a interpretat, printre altele, pe Elisabeta I a Angliei, Sarah Bernhardt și Alexandra Fedorovna, ultima țarină a Rusiei. Această serie de emisiuni, difuzată de Radio Belgrano, s-a bucurat de un mare succes. Scenaristul acestor programe, avocatul și istoricul Francisco José Muñoz Azpiri, a fost cel care, câțiva ani mai târziu, avea să scrie primele discursuri politice ale Evei Perón. Radio Belgrano a fost apoi condus de Jaime Yankelevich, care avea să joace un rol decisiv în crearea televiziunii argentiniene.

Între teatrul radiofonic și cinematografie, Eva a reușit, în cele din urmă, să-și creeze o situație economică stabilă și confortabilă. În 1943, după doi ani de muncă în propria companie de actorie, câștiga între cinci și șase mii de pesos pe lună, ceea ce o făcea una dintre cele mai bine plătite actrițe de radio din acea vreme. În 1942, a reușit să renunțe la pensii și să cumpere un apartament pe strada Posadas nr. 1567, vizavi de studiourile Radio Belgrano, în cartierul exclusivist Recoleta, unde, trei ani mai târziu, se va căsători cu Juan Domingo Perón. Potrivit unei relatări, Eva și-a făcut un punct de onoare, ca actriță într-o poziție de conducere, să nu fie văzută în aceleași cafenele ca restul lumii, spunând cu o ocazie: „Propun să mergem la Confitería de la colț să bem un ceai, unde oamenii obișnuiți nu vin”.

La 3 august 1943, Eva s-a implicat, de asemenea, în activitatea sindicală și a fost unul dintre fondatorii Asociației Argentiniene de Radio (ARA, Asociación Radial Argentina), primul sindicat al lucrătorilor de la radio.

Citește și, biografii – Eugène Delacroix

Peronismul

Eva l-a cunoscut pe Juan Perón în primele zile ale anului 1944, când Argentina trecea printr-o perioadă crucială de transformări economice, sociale și politice.

Din punct de vedere economic, în anii anteriori, țara și-a schimbat complet structura de producție ca urmare a unei dezvoltări puternice a industriei sale. În 1943, producția industrială a depășit pentru prima dată producția agricolă.

Din punct de vedere social, Argentina a cunoscut o amplă migrație internă dinspre mediul rural către orașe, determinată de dezvoltarea industrială. Această mișcare a dus la un vast proces de urbanizare și la o schimbare notabilă în compoziția populației marilor orașe, în special în Buenos Aires, ca urmare a sosirii unui nou tip de muncitor non-european, numit cu dispreț cabecitas negras (capete negre) de către clasele de mijloc și superioare, pentru că avea părul, tenul și ochii în medie mai întunecați decât majoritatea imigranților care veneau direct din Europa. Marea migrație internă a fost caracterizată și de prezența unui număr mare de femei care doreau să intre pe piața muncii salariate, apărută ca urmare a industrializării.

Din punct de vedere politic, Argentina se afla în mijlocul unei crize profunde care afecta partidele politice tradiționale, care au validat un sistem corupt bazat pe fraudă electorală și clientelism. În această perioadă a istoriei argentiniene, cunoscută sub numele de „Deceniul infam”, care s-a desfășurat între 1930 și 1943, a fost guvernată de o alianță conservatoare numită Concordancia. Corupția puterii conservatoare în funcție a dus la o lovitură de stat militară la 4 iunie 1943, care a deschis o perioadă confuză de reorganizare și repoziționare a forțelor politice. Locotenent-colonelul Juan Domingo Perón, în vârstă de 47 de ani, făcea parte din cea de-a treia configurație a noului guvern înființat după lovitura de stat militară.

În 1943, la scurt timp după începutul guvernului militar, un grup de sindicaliști, în principal socialiști și sindicaliști revoluționari-sindicaliști, conduși de liderul sindical socialist Ángel Borlenghi, a luat inițiativa de a stabili contacte cu tineri ofițeri receptivi la revendicările muncitorilor. Pe partea militară, coloneii Juan Perón și Domingo Mercante au condus grupul militar care a decis să formeze o alianță cu sindicatele pentru a pune în aplicare programul istoric pe care sindicalismul argentinian îl purta încă din 1890.

Această alianță militar-sindicală, condusă de Perón și Borlenghi, a reușit să obțină mari progrese sociale (convenții colective, statutul lucrătorilor agricoli, pensii de pensionare etc.), asigurându-și astfel un puternic sprijin popular care i-a permis să ocupe poziții importante în guvern. Tocmai Perón a fost cel care a ocupat pentru prima dată o funcție guvernamentală, când a fost numit în fruntea nesemnificativului Departament al Muncii. La scurt timp după aceea, a ridicat departamentul la rangul înalt de secretar de stat.

În paralel cu progresele în domeniul drepturilor sociale și al drepturilor muncii realizate de grupul sindical-militar condus de Perón și Borlenghi și cu sprijinul popular tot mai mare pentru acesta, a început să se organizeze o opoziție, condusă de patronate, militari și grupuri studențești tradiționale, cu sprijinul deschis al ambasadei SUA, care s-a bucurat de o susținere tot mai mare în rândul claselor de mijloc și superioare. Inițial, această confruntare va fi cunoscută sub numele de „Adidașii împotriva cărților”.

Eva, în vârstă de 24 de ani, l-a întâlnit pe Juan Perón, rămas văduv în 1938, la 22 ianuarie 1944, la un eveniment organizat pe stadionul Luna Park din Buenos Aires de către Secretariatul Muncii și Protecției Sociale, în cadrul căruia actrițele care au strâns cei mai mulți bani pentru victimele cutremurului din San Juan din 1944 urmau să primească o decorație. Cele mai bune actrițe au fost Niní Marshall, o viitoare adversară a peronismului, și Libertad Lamarque. Când s-au strâns aceste fonduri, Juan Perón i-a cerut Evei să vină să lucreze la Secretariatul Muncii. A vrut să atragă pe cineva care să dezvolte o politică de muncă pentru femei și a dorit ca o femeie să conducă această mișcare. El a considerat că dedicația și inițiativa Evei au făcut-o persoana potrivită pentru a prelua această sarcină.

La scurt timp după aceea, în februarie 1944, Juan Perón și Eva s-au căsătorit în apartamentul Evei de pe strada Posadas. Curând, Perón, pe atunci încă colonel, a îndeplinit cererea iubitei sale și l-a rugat pe secretarul Radiodifuziunii, Miguel Federico Villegas, pe atunci căpitan, să îi găsească un rol într-o piesă de teatru radiofonic.

Între timp, Eva și-a continuat cariera artistică. În cadrul noului guvern, maiorul Alberto Farías, un patriot inflexibil de origine provincială, a fost numit responsabil cu „comunicarea”, sarcina sa fiind aceea de a curăța emisiunile și reclamele de elementele indezirabile. Orice emisiune radiofonică trebuia să fie supusă aprobării Ministerului Poștei și Telecomunicațiilor cu zece zile înainte. Cu toate acestea, grație protecției colonelului Anibal Imbert, care se ocupa de alocarea timpilor de antenă, Eva Perón a putut să își realizeze proiectul unei serii de emisiuni intitulate Eroinele istoriei (care, în realitate, erau despre viețile unor amante celebre) în septembrie 1943, ale cărei texte au fost scrise din nou de Muñoz Azpiri. A semnat un nou contract cu Radio Belgrano pentru 35.000 de pesos, despre care a spus că este cel mai mare contract din istoria audiovizualului

În același an, a fost aleasă președinte al sindicatului său, Asociación Radial Argentina (ARA). La scurt timp după aceea, ea a adăugat la programele sale de la Radio Belgrano o serie de trei noi emisiuni radiofonice zilnice: Hacia un viitor mai bun, la ora 10.30, în care a anunțat realizările sociale și de muncă ale Secretariatului Muncii; drama Tempestad, la ora 18.00; și Reina de reyes, la ora 20.30. Mai târziu, în cursul serii, a participat și la alte emisiuni politice, în care ideile lui Perón erau expuse în mod explicit, în vederea unor eventuale alegeri, și care se adresau acelor segmente de populație pe care se aștepta să îl susțină, care nu fuseseră niciodată vizate de propaganda politică și care nu citeau presa. Eva nu era foarte interesată de politică și nu discuta probleme politice, ci pur și simplu absorbea ceea ce știa și gândea Juan Perón, devenind cel mai mare și mai înfocat susținător al acestuia.

A jucat, de asemenea, în trei filme: La cabalgata del circo, cu Hugo del Carril și Libertad Lamarque, Amanece sobre las ruinas (Zori peste ruine, sfârșitul anului 1944), un film de propagandă care are loc în timpul cutremurului din San Juan, și La pródiga, care nu a fost lansat la momentul producerii sale. Acest din urmă film, care se petrece în Spania secolului al XIX-lea, relatează aventura dintre o femeie matură și încă frumoasă și un tânăr inginer ocupat cu construirea unui baraj. Femeia a fost supranumită „risipitoarea” din cauza generozității sale mari și nesăbuite, care a determinat-o să își cheltuiască averea pentru a-i ajuta pe sătenii săraci. Filmările au fost realizate atunci când Eva Perón a putut să se elibereze de alte obligații și, prin urmare, au durat mai multe luni. A îndrăgit acest film, care a fost ultimul ei, datorită spiritului de sacrificiu și suferinței morale mai degrabă stereotipice descrise în el, deși personalitatea ei nu se potrivea bine cu rolul unei femei în vârstă. În plus, interpretarea ei era lipsită de forță dramatică, vocea ei era monotonă, gesturile înghețate, iar fața ei rămânea inexpresivă. De fapt, i-a mărturisit odată confesorului ei, iezuitul Hernán Benítez, că performanțele ei erau „proaste la cinema, mediocre la teatru și acceptabile la radio”.

Anul 1945 a fost un an crucial în istoria Argentinei. Confruntarea dintre diferitele fracțiuni sociale a fost exacerbată, opoziția dintre espadrile (alpargatas) și cărți (libros) cristalizându-se într-o opoziție între peronism și antiperonism.

În noaptea de 8 octombrie, generalul Eduardo Ávalos a dat o lovitură de stat pripită și prost organizată, cerând demisia lui Perón pe loc și obținând-o a doua zi. Declanșatorul loviturii de stat a fost o chestiune de numire într-o înaltă funcție de stat, care scăpase atenției unui anumit sector al armatei, pe fondul opoziției față de politica socială a lui Juan Perón și al iritației provocate de viața privată a acestuia, în special de viața sa necăsătorită cu Eva Duarte, o femeie de origine și proveniență obscură. Timp de o săptămână, grupurile antiperoniste au controlat țara, dar nu au decis să preia puterea. Perón și Eva au rămas împreună, vizitând diverse persoane, inclusiv pe Elisa Duarte, cea de-a doua soră a Evei. Cu puțin timp înainte de lovitura de stat, Juan Perón a fost vizitat de generalul Ávalos, care l-a sfătuit în zadar să cedeze în fața dorințelor militarilor; în timpul acestei discuții aprinse, Eva i-a spus lui Juan Perón: „Ceea ce trebuie să faci este să lași totul baltă, să te retragi și să te odihnești… Lasă-i pe ei să se descurce singuri. La 9 octombrie, Juan Perón a semnat scrisoarea de demisie pentru cele trei funcții guvernamentale pe care le deținea, precum și o cerere de concediu. În aceeași zi, Eva Duarte a fost informată că i-a fost reziliat contractul cu Radio Belgrano.

La 13 octombrie, Perón a fost plasat în arest la domiciliu în apartamentul din Calle Posadas și apoi a fost luat în custodie pe canoniera Independencia, care a pornit apoi spre Isla Martín García, în River Plate.

În aceeași zi, Perón i-a scris o scrisoare prietenului său, colonelul Domingo Mercante, în care se referea la Eva Duarte ca fiind Evita:

„O recomand cu căldură pe Evita, pentru că biata de ea este la capătul puterilor și sunt îngrijorată pentru sănătatea ei. Imediat ce voi fi externat, mă voi căsători și mă voi duce în iad.”

Pe 14 octombrie, de la Martín García, Perón i-a scris o scrisoare Evei în care îi spunea, printre altele, următoarele

„Astăzi i-am scris lui Farrell și l-am rugat să grăbească cererea mea de concediu. Imediat ce ies de aici, ne căsătorim și mergem să trăim liniștiți undeva… Ce mi-ai spus despre Farrell și Ávalos? Doi oameni care își trădează prietenul. Așa e viața… Te însărcinez să-i spui lui Mercante că vorbește cu Farrell, ca să mă lase în pace, iar noi doi să plecăm spre Chubut… Voi încerca să ajung la Buenos Aires prin orice mijloace, așa că poți să aștepți fără griji și să ai grijă de sănătatea ta. Dacă se acordă permisul, ne vom căsători a doua zi, iar dacă nu se acordă, voi aranja altfel lucrurile, dar vom pune capăt acestei situații de nesiguranță în care te afli în acest moment… Cu ceea ce am făcut, am o justificare în fața istoriei și știu că timpul îmi va da dreptate. Voi începe să scriu o carte despre asta și o voi publica cât mai curând posibil, iar apoi vom vedea cine are dreptate…”

Se părea în acel moment că Perón se retrăsese definitiv din orice activitate politică și că, dacă lucrurile ar fi mers conform voinței sale, s-ar fi retras împreună cu Eva pentru a trăi în Patagonia. Cu toate acestea, începând cu 15 octombrie, sindicatele au început să se mobilizeze pentru a cere eliberarea lui Perón, culminând cu marea demonstrație din 17 octombrie, care a dus la eliberarea lui Perón și a permis alianței dintre militari și sindicate să recâștige toate pozițiile pe care le deținuse anterior în guvern, deschizând astfel calea pentru victoria în alegerile prezidențiale.

Narațiunea tradițională a încercat să îi atribuie Evei Perón un rol decisiv în mobilizarea muncitorilor care au ocupat Piața Mai la 17 octombrie, dar istoricii sunt de acord astăzi că acțiunea ei – dacă a existat – în acele zile a fost în realitate foarte limitată. Cel mult, a putut participa la câteva reuniuni sindicale, fără a avea un impact semnificativ asupra cursului evenimentelor. La acea vreme, Eva Duarte nu avea încă o identitate politică, contacte în sindicate și un sprijin solid în cercul de apropiați ai lui Juan Perón. Există numeroase mărturii istorice care indică faptul că mișcarea care l-a eliberat pe Perón a fost declanșată direct de sindicatele din întreaga țară, în special de CGT. Jurnalistul Héctor Daniel Vargas a dezvăluit că, la 17 octombrie 1945, Eva Duarte se afla în Junín, probabil în casa mamei sale, și a citat ca dovadă un mandat semnat de ea în același oraș în aceeași zi. Se pare, totuși, că ar fi putut merge la Buenos Aires și să ajungă acolo în aceeași seară. Dar, urâtă la fel de mult ca Perón însuși, nemaifiind sub protecția poliției, acum denigrată în mod deschis de presă, alungată de la Radio Belgrano în ciuda a zece ani de serviciu, era singură și speriată, gândindu-se doar la eliberarea lui Juan Perón și temându-se pentru viața sa. La 15 octombrie, s-a aflat în mijlocul unei demonstrații antiperoniste, a fost bătută și a fost atât de grav rănită la față încât a reușit să se întoarcă acasă fără să fie recunoscută. Cel mai probabil, după ce nu a reușit să obțină eliberarea lui Juan Perón prin intermediul unui judecător, a ales să păstreze tăcerea pentru a nu-și periclita șansele de eliberare.

Modalitatea convențională de a fi eliberat din închisoare era de a se adresa unui judecător federal pentru habeas corpus: în majoritatea cazurilor, dacă nu existau încă acuzații, judecătorul putea dispune eliberarea, cu condiția ca persoana în cauză să fi declarat în prealabil, printr-o telegramă trimisă Ministerului Afacerilor Interne, intenția de a părăsi țara în termen de 24 de ore. Procedura era simplă și fusese folosită de mulți oponenți antiperoniști în ultimii doi ani. Eva Duarte a mers la biroul avocatului Juan Atilio Bramuglia, care a pus-o să fie dată afară. Eva îi va purta o ranchiună puternică lui Bramuglia în urma acestui incident.

Cu toate acestea, Juan Perón a reușit în scurt timp să părăsească Isla Martín García simulând, cu complicitatea medicului militar și a prietenului său, căpitanul Miguel Ángel Mazza, o pleurezie, care a necesitat spitalizarea sa, adică transferul (ținut secret) la spitalul militar din Buenos Aires. Între timp, au început să izbucnească greve spontane, atât în suburbiile capitalei, cât și în provincie. Muncitorii se temeau că vor fi șterse câștigurile sociale din ultimii doi ani, pentru care îi erau îndatorați lui Juan Perón. La 15 octombrie, CGT a decis, după lungi dezbateri, să proclame o grevă generală pentru 18 octombrie.

Prin intermediul doctorului Mazza, Eva a putut să-l viziteze pe Juan Perón la spital; acesta i-a spus să rămână calmă și să nu facă nimic periculos – un motiv în plus pentru a admite că Eva Perón nu a jucat un rol decisiv în evenimentele din 18 octombrie.

Câteva zile mai târziu, la 22 octombrie 1945, Juan Perón s-a căsătorit cu Eva la Junín, așa cum anunțase în scrisorile sale. Evenimentul a avut loc în intimitatea biroului notarial Ordiales, care a fost găzduit într-o vilă, care încă mai există, situată la intersecția străzilor Arias și Quintana, în centrul orașului. Secretarul folosit pentru întocmirea certificatului de căsătorie civilă este expus în prezent la Muzeul de Istorie din Junín. Martorii au fost fratele Evei, Juan Duarte, și Domingo Mercante, un prieten al lui Juan Perón și unul dintre primii peroniști. Din cauza unui atentat la viața lui Juan Perón, nunta religioasă a trebuit să fie amânată; aceasta a fost celebrată pe 10 decembrie, în cadrul unei ceremonii private, urmată de o mică reuniune de familie, în Biserica Sfântul Francisc de Assisi din La Plata, aleasă la recomandarea unui frate franciscan prieten al lor și datorită predilecției Evei pentru Ordinul Fraților Minori. La acea vreme, Perón era deja candidat la președinția Republicii Argentina, o țară catolică în care era de neconceput ca un politician să trăiască cu o femeie fără a fi căsătorit religios cu ea.

În același timp, Eva s-a străduit să șteargă în mod discret orice urmă a carierei sale de actriță, cerând posturilor de radio să îi returneze fotografiile publicitare și împiedicând difuzarea ultimului său film, La pródiga.

Citește și, biografii – Alfons Mucha

Cariera politică

Deoarece Eva Perón a exercitat puterea într-un mod aparent foarte personal și emoțional, s-a dedus în mod greșit că acțiunile sale au fost determinate doar de propriile opinii și de caracteristicile psihologice ale personalității sale; în realitate, ea a lucrat întotdeauna în cadrul politic și ideologic definit de Juan Perón.

La un miting din 17 octombrie 1951, Juan Perón însuși, menționând pe scurt rolul politic al Evita în cadrul peronismului, a distins trei aspecte: relația sa cu sindicatele, fundația sa caritabilă și activitatea sa cu femeile argentiniene.

La aceasta se adaugă rolul ei de preoteasă a marilor ritualuri ale regimului peronist și de orchestratoare a cultului personalității lui Juan Perón. Aproape că nu exista niciun eveniment care să atragă atenția publicului (orice astfel de ocazie era un pretext pentru unul dintre ritualurile obișnuite ale regimului, care erau inevitabil însoțite de o mulțime de îmbrățișări de prunci și expresii de dragoste pentru descamisados și pentru patrie. Cele două ritualuri principale erau ziua de 1 Mai și sărbătoarea din 17 octombrie, în al cărei ceremonial Eva Perón avea un loc aparte.

În cele din urmă, și mai ales întâmplător, ea și-a propus, prin turneul său european, să corecteze imaginea proastă a peronismului în străinătate.

Eva și-a început cariera politică în calitate de soție a lui Juan Perón, însoțindu-l în campania electorală pentru alegerile prezidențiale din 24 februarie 1946. Turneul lor electoral i-a dus în Junín, Rosario, Mendoza și Córdoba. Juan Perón și suita sa purtau haine obișnuite, împodobite cu insignele noii mișcări, pentru a proletariza viața politică argentiniană. Eva, fără să țină ea însăși vreun discurs, a stat alături de Juan Perón atunci când acesta își ținea discursurile, cu o voce din ce în ce mai răgușită, despre reformele agrare pe care le plănuia ca mijloc de a distruge puterea oligarhiei.

Participarea Evei la campania electorală a lui Juan Perón a fost o noutate în istoria politică argentiniană. La acea vreme, femeile (cu excepția provinciei San Juan) erau lipsite de drepturi politice, iar aparițiile publice ale soțiilor candidaților la președinție erau foarte limitate și, în principiu, nu trebuiau să fie politice. Încă de la începutul secolului, grupuri de feministe, printre care se numărau personalități precum Alicia Moreau de Justo, Julieta Lanteri și Elvira Rawson de Dellepiane, ceruseră în zadar ca drepturile politice să fie extinse la femei. În general, cultura macho dominantă considera chiar neadecvat ca o femeie să își exprime o opinie politică.

Perón a fost primul șef de stat argentinian care a pus problemele femeilor pe ordinea de zi, chiar înainte ca Evita să intre în politică. Feministele și sufragetele argentiniene cereau de mulți ani dreptul de vot pentru femei, dar atâta timp cât conservatorii erau la putere, acordarea unui astfel de drept era de neconceput. Cu toate acestea, Perón a început să abordeze această problemă în 1943 și, odată ce Perón și Evita au deschis împreună calea participării politice a femeilor, progresele în acest domeniu au fost considerabile. În anii 1950, nicio țară din lume nu avea mai multe femei în parlament decât Argentina.

Eva a fost prima soție a unui candidat prezidențial argentinian care și-a făcut simțită prezența în timpul campaniei sale și l-a însoțit în turneele sale electorale. Potrivit lui Pablo Vázquez, Perón a propus acordarea votului pentru femei încă din 1943, dar Adunarea Națională a Femeilor (Asamblea Nacional de Mujeres), prezidată de Victoria Ocampo, aliindu-se cu cercurile conservatoare, s-a opus unei dictaturi care să acorde votul femeilor în 1945 – fidelă formulei: „Votul femeilor, dar adoptat de un Congres ales prin vot cinstit” -, iar proiectul nu a avut succes.

La 8 februarie 1946, cu puțin timp înainte de încheierea campaniei, Centro Universitario Argentino, Cruzada de la Mujer Argentina (Cruciada femeilor argentiniene) și Secretaría General Estudiantil au organizat o adunare publică pe stadionul Luna Park din Buenos Aires pentru a arăta sprijinul femeilor pentru candidatura lui Perón. Deoarece Perón însuși nu a putut participa, fiind epuizat de campanie, s-a anunțat că María Eva Duarte de Perón va vorbi în locul său – prima dată când Evita a luat cuvântul la un miting politic. Cu toate acestea, ocazia nu s-a concretizat, deoarece publicul a cerut cu voce tare prezența lui Perón însuși și a împiedicat-o pe Eva să își țină discursul.

Prin urmare, în timpul acestei prime campanii electorale, Eva nu a putut să iasă din rolul său strict de soție a candidatului Perón. Cu toate acestea, din acel moment a fost clar că intenționa să joace un rol politic autonom, chiar dacă activitățile politice erau interzise femeilor la acea vreme. Propria concepție despre rolul ei în peronism a fost exprimată într-un discurs pe care l-a ținut câțiva ani mai târziu, la 1 mai 1949:

„Vreau să închei cu o propoziție care îmi aparține foarte mult și pe care o spun de fiecare dată tuturor descamisados din patria mea, dar nu vreau să fie doar o propoziție oarecare, ci să vedeți în ea sentimentul unei femei în slujba celor umili și în slujba tuturor celor care suferă: „Prefer să fiu Evita, decât soția președintelui, dacă se spune că această Evita ameliorează vreo durere în vreun cămin din patria mea”.”

La început, activitatea politică a Evei a constat (în afară de o funcție pur reprezentativă) în vizitarea companiilor împreună cu soțul ei, apoi singură, și în curând a avut propriul birou, mai întâi în clădirea Ministerului Telecomunicațiilor, apoi în cea a Ministerului Muncii, clădire cu care avea să devină mai târziu inseparabilă în ochii opiniei publice. Acolo primea oameni de rând care veneau să-i ceară anumite favoruri, cum ar fi internarea unui copil bolnav în spital, acordarea de cazare unei familii sau ajutor financiar. Ea a fost ajutată de persoane care lucraseră anterior în minister cu Perón, în special Isabel Ernst, care avea contacte excelente cu lumea sindicală și a participat la toate întâlnirile cu sindicaliștii. I-a ajutat pe muncitori să înființeze sindicate în companii unde nu existau, sau să creeze noi sindicate peroniste acolo unde existau doar sindicate care nu erau aprobate de guvern, comunist sau nu, sau, în cazul alegerilor sindicale, să îi sprijine pe peroniști împotriva antiperoniștilor.

Juan Perón, prin acordarea acestor libertăți soției sale, urmărea obiective politice specifice. Grevele muncitorilor continuau, iar influența Evei asupra oamenilor și sindicatelor avea să-l ajute pe Juan Perón să își sporească influența asupra mișcării muncitorești. Mai mult, prin elogiile spontane și sincere aduse soțului ei, ea și-a asumat o întreagă propagandă peronistă, pe care originile sale populare o validau.

Ca răspuns la criticile opoziției cu privire la rolul politic exact al Evei Perón, guvernul a emis o declarație în decembrie 1946 în care arăta că aceasta nu avea un secretar, ci un colaborator; că, fără a face parte din guvern ca atare, ea a contribuit activ la politica socială a acestuia, acționând ca emisar al guvernului în fața descamisados.

Pentru oligarhie, însă, acțiunea sa se explică prin dorința de a-i imita pe cei de deasupra sa în ierarhia socială și prin dorința de răzbunare împotriva celor pe care a încercat să-i egaleze, dar nu a reușit. Întregul ei motiv s-ar afla în lanțul cauzal al respectului de sine rănit, urmat de răzbunare și de invidie urmată de resentimente.

Istoricii argentinieni sunt unanimi în a recunoaște rolul decisiv jucat de Evita în procesul de acceptare a egalității între bărbați și femei în ceea ce privește drepturile politice și civile în Argentina. În timpul turneului său european, ea și-a exprimat punctul de vedere în această privință prin următoarea formulă: „Acest secol nu va rămâne în istorie ca fiind secolul dezintegrării atomice, ci cu un alt nume mult mai semnificativ: secolul feminismului victorios.

A ținut mai multe discursuri în favoarea votului pentru femei, iar în ziarul său, Democracia, au apărut o serie de articole care îi îndemnau pe peroniștii bărbați să renunțe la prejudecățile lor împotriva femeilor. Cu toate acestea, ea a fost doar moderat interesată de aspectele teoretice ale feminismului și rareori a abordat în discursurile sale probleme care priveau exclusiv femeile, ba chiar a vorbit cu dispreț despre feminismul militant, prezentându-le pe feministe ca pe niște femei disprețuitoare, incapabile să își realizeze feminitatea. Cu toate acestea, multe femei argentiniene, inițial indiferente la aceste probleme, au intrat în politică datorită Evei Perón.

În timpul campaniei pentru alegerile din 1946, coaliția peronistă a inclus în programul său electoral recunoașterea votului pentru femei. Anterior, Perón, în calitate de vicepreședinte, încercase să adopte o lege care să instituie dreptul de vot pentru femei, dar rezistența din partea forțelor armate din cadrul guvernului, precum și a opoziției, care pretindea motive electorale ascunse, a făcut ca proiectul să eșueze. După alegerile din 1946 și pe măsură ce influența sa în mișcarea peronistă creștea, Evita a început să militeze în mod deschis pentru votul femeilor prin intermediul unor întâlniri publice și discursuri la radio. Mai târziu, Evita va înființa Partidul Peronist al Femeilor, un grup de femei lideri cu o rețea de filiale locale, ceva ce nu exista nicăieri în lume. Ea a precizat că femeile nu numai că trebuie să voteze, dar trebuie să voteze pentru femei; într-adevăr, Argentina va avea în curând deputați și senatori femei, al căror număr va crește la alegerile ulterioare, astfel încât Argentina să fie considerată ca fiind cu mult înaintea tuturor.

La 27 februarie 1946, la trei zile după alegeri, Evita, în vârstă de 26 de ani, a ținut primul său discurs politic la o reuniune publică organizată pentru a le mulțumi femeilor argentiniene pentru sprijinul acordat candidaturii lui Perón. Cu această ocazie, Evita a cerut drepturi egale pentru bărbați și femei, în special votul femeilor:

„Femeile argentiniene au depășit perioada de tutelă civilă. Femeile trebuie să își consolideze acțiunea, femeile trebuie să voteze. Femeia, izvorul moral al căminului său, trebuie să-și ocupe locul în complexul mecanism social al poporului. Aceasta este ceea ce cere o nouă nevoie de a se organiza în grupuri mai mari, mai în concordanță cu vremurile noastre. Iată, pe scurt, ceea ce cere transformarea conceptului însuși de femeie, acum că numărul îndatoririlor sale a crescut în mod sacrificial, fără ca ea să-și fi revendicat în același timp vreunul dintre drepturile sale.

Proiectul de lege care prevedea dreptul de vot pentru femei a fost introdus imediat după ce noul guvern constituțional a intrat în funcție, la 1 mai 1946. Cu toate acestea, prejudecățile conservatoare au împiedicat adoptarea legii, nu numai în partidele din opoziție, ci și în partidele care susțineau peronismul. Evita a exercitat presiuni neîncetate asupra parlamentarilor pentru a aproba legea, până când, în cele din urmă, le-a provocat protestele prin intervenția sa.

Deși era un text foarte scurt, cu doar trei articole, care practic nu putea fi discutat, Senatul nu a aprobat proiectul decât parțial la 21 august 1946 și abia peste un an mai târziu, la 9 septembrie 1947, Camera Deputaților a adoptat Legea 13.010, care stabilea drepturi politice egale pentru bărbați și femei și votul universal în Argentina. Legea 13.010 a fost în cele din urmă aprobată în unanimitate.

În urma adoptării acestei legi, Evita a făcut următoarea declarație la televiziunea națională

„Femei ale țării mele, tocmai am primit din mâinile guvernului națiunii legea care consacră drepturile noastre civile și o primesc în fața voastră cu certitudinea că o fac în numele și în numele tuturor femeilor argentiniene, simțind cu bucurie că mâinile îmi tremură la atingerea acestei consacrări care proclamă victoria. Iată, surorile mele, rezumată, în tipografia strâmtă a câtorva articole, o lungă istorie de lupte, de supărări și de speranțe, motiv pentru care această lege este încărcată de indignare, de umbrele evenimentelor ostile, dar și de trezirea bucuroasă a zorilor triumfale, și de acest triumf prezent, care traduce victoria femeilor asupra neînțelegerilor, refuzurilor și intereselor stabilite ale castelor repudiate de trezirea noastră națională (…)”.

PPF a fost organizat în jurul unor unități de bază ale femeilor create în cartiere și sate și în cadrul sindicatelor, canalizând astfel activitatea militantă directă a femeilor. Femeile afiliate la Partidul Peronist al Femeilor au participat prin intermediul a două tipuri de unități de bază:

Deși nu exista nicio distincție sau ierarhie între membrele Partidului Peronist al Femeilor, se aștepta ca membrele sale să fie bune peroniste, adică fanatice, total devotate partidului, pentru care partidul era mai presus de orice altceva, inclusiv de familiile și carierele lor. Evita s-a dovedit a fi o organizatoare excelentă, care nu a obosit niciodată să își încurajeze „femeile” și să le împingă să meargă din ce în ce mai departe.

La 11 noiembrie 1951, au avut loc alegeri generale. Evita a votat în spital, unde fusese internată din cauza cancerului în stadiu avansat care avea să-i curme viața în anul următor. Pentru prima dată, au fost alese femei parlamentare: 23 de deputați naționali, 6 senatori naționali, iar dacă luăm în calcul și membrii legislativelor provinciale, numărul femeilor a ajuns la 109.

Egalitatea politică dintre bărbați și femei a fost completată de egalitatea juridică a soților și de patria potestas comună, care a fost garantată de articolul 37 (II.1) din Constituția argentiniană din 1949, deși acest articol nu a fost niciodată transpus în reglementări. Eva Perón însăși a redactat textul. Lovitura de stat militară din 1955 a abrogat constituția și, odată cu ea, garanția egalității juridice între bărbați și femei în cadrul căsătoriei și în raport cu patria potestas, restabilind astfel precedența civilă anterioară a bărbaților asupra femeilor. Nici reforma constituțională din 1957 nu a restabilit această garanție constituțională și, astfel, femeile argentiniene au rămas discriminate în codul civil până când a fost aprobată Legea de Patria Potestad compartida (Ley de patria potestad compartida) sub guvernul lui Raúl Alfonsín, în 1985.

Eva Perón a avut o relație puternică, strânsă și complexă cu muncitorii și în special cu sindicatele, ceea ce a fost foarte simptomatic pentru personalitatea sa.

În 1947, Perón a ordonat dizolvarea celor trei partide care îl susțineau, Partidul Laburist (Partidul Muncii), Partidul Independent (care îi reunea pe conservatori) și Unión Cívica Radical Junta Renovadora (lit. Uniunea Civică Radicală – Comitetul Renovator, fondat în 1945 prin scindarea UCR), pentru a crea Partidul Justițialist. În acest fel, deși sindicatele și-au pierdut autonomia în cadrul peronismului, acesta din urmă a fost construit pe coloana vertebrală a sindicalismului, ceea ce, în practică, a dus la transformarea ulterioară a Partidului Justițiarist într-un cvasi-partid muncitoresc.

În acest ansamblu de puteri și interese eterogene și adesea conflictuale care s-au reunit în peronism, conceput ca o mișcare care cuprindea o multitudine de clase și sectoare, Eva Perón a jucat rolul unei legături directe și privilegiate între Juan Perón și sindicate, ceea ce le-a permis acestora din urmă să își consolideze poziția de putere, chiar dacă divizată.

Din acest motiv, în 1951, mișcarea sindicală a promovat candidatura Evei Perón la vicepreședinție, o candidatură care a fost puternic contestată, chiar și în cadrul Partidului Peronist, de acele sectoare care doreau să evite creșterea influenței sindicatelor.

Evita a avut o viziune hotărâtă și combativă asupra drepturilor sociale și de muncă și credea că oligarhia și imperialismul vor încerca, chiar și prin violență, să le anuleze. Ca urmare, împreună cu liderii sindicali, Eva a promovat formarea de miliții muncitorești și, cu puțin timp înainte de a muri, a achiziționat arme de război pe care le-a pus în mâinile CGT.

Această relație strânsă dintre Eva Perón și sindicalism și-a găsit expresia supremă și cea mai vizibilă la moartea sa, când trupul său îmbălsămat a fost depus permanent la sediul CGT din Buenos Aires.

În timpul campaniei electorale, presa a fost în general defavorabilă lui Juan Perón. La începutul anului 1947, Eva Perón a achiziționat Democracia, un mic cotidian de calitate medie. Eva nu dispunea de fonduri proprii, așa că s-a apelat la banca centrală (naționalizată) pentru un împrumut. În rest, Eva a jucat doar un rol minor în destinul ziarului și a lăsat echipa editorială liberă să își urmeze propriile cariere. Cu toate acestea, ocazional, ea și-a lăsat amprenta, după cum notează N. Fraser și M. Navarro:

„Ziarul a prezentat, în format tabloid și cu multe fotografii, o relatare foarte tendențioasă a ceremoniilor continue ale regimului peronist. Discursurile lui Perón au fost întotdeauna reproduse în mod proeminent, iar când Eva Perón a făcut o serie de emisiuni radiofonice în care le spunea menajerelor cum să facă față inflației, acestea au fost bine primite și în coloanele din Democracia. Unul dintre capriciile Evita a devenit chiar o regulă editorială. Era vorba despre Juan Atilio Bramuglia, în prezent ministru al Afacerilor Externe și, anterior, cel care refuzase să îi permită Evitei să obțină un ordin de habeas corpus pentru Juan Perón. Bramuglia nu a fost niciodată menționat cu numele în ziar. Dacă a fost nevoie să se facă referire la el, aceasta s-a limitat la menționarea funcției sale. Fotografiile în care a apărut au fost retușate, fie prin ștergerea lui atunci când stătea la capătul unui grup, fie prin estomparea feței sale atunci când se afla în mijloc.

Pe de altă parte, a existat o multitudine de fotografii cu Evita, în special cu rochiile ei la serile de gală de la Teatrul Colón din Buenos Aires, ceea ce a dus la ediții speciale de noapte de până la 400.000 de exemplare. Tirajul edițiilor obișnuite a crescut de la 6.000 la 20.000 și 40.000 de exemplare.

În 1947, Juan Perón, Evita și alți lideri peroniști au conceput ideea unui turneu internațional pentru Evita, un eveniment fără precedent la acea vreme pentru o femeie și care ar fi adus-o în prim-plan politic. De asemenea, scopul era de a folosi o ofensivă de farmec pentru a scoate Argentina din izolarea sa postbelică și, dacă era necesar, pentru a corecta suspiciunea că peronismul era apropiat de fascism. Premisa călătoriei a fost o invitație adresată de generalul Francisco Franco lui Juan Perón de a vizita Spania, invitație pe care Perón a fost reticent să o accepte, deoarece dorea să rupă izolarea, să reia relațiile diplomatice cu Uniunea Sovietică și să fie admis în ONU. Prin urmare, s-a convenit ca Eva să plece singură și ca deplasarea ei să nu se limiteze la Spania, pentru a o disocia de invitația lui Franco. Călătoria a fost prezentată de guvernul argentinian în termeni foarte generali: ea ar fi adus un „mesaj de pace” în Europa sau ar fi aruncat un „curcubeu de frumusețe” între vechiul și noul continent.

Turneul a durat 64 de zile, între 6 iunie și 23 august 1947, și i-a permis Evei Perón să viziteze Spania (timp de 18 zile), Italia și Vaticanul (20 de zile), Portugalia (3 zile), Franța (12 zile), Elveția (6 zile), Brazilia (3 zile) și Uruguay (2 zile). Scopul său oficial a fost acela de a acționa ca ambasador al bunăvoinței și de a învăța despre sistemele de asistență socială din Europa, cu intenția de a putea iniția un nou sistem de asistență socială la întoarcerea în Argentina. Alături de ea călătoreau fratele ei, Juan Duarte, în calitate de membru al secretariatului lui Perón, coafeza July Alcaraz, care îi crea cele mai elaborate coafuri Pompadour, doi jurnaliști desemnați de guvern, Muñoz Azpiri și un fotograf de la Democracia, precum și părintele iezuit Hernán Benítez, prieten al cuplului Perón, care a însoțit-o pe Eva la Roma și care o va sfătui și care, după încheierea turneului, va exercita o influență în crearea Fundației Eva Perón.

Evita și-a numit turneul Turneul Curcubeu (în spaniolă: Gira Arco Iris), un nume care provine dintr-o declarație pe care Evita a făcut-o, cu candoare, la scurt timp după sosirea sa în Europa:

„Nu am venit să formez o axă, ci doar ca un curcubeu între cele două țări ale noastre.

Spania, pe atunci condusă de dictatorul Francisco Franco, a fost prima oprire din călătoria ei. S-a oprit la Villa Cisneros, Madrid (unde a fost aclamată de o mulțime de trei milioane de madrileni), Toledo, Segovia, Galicia, Sevilla, Granada, Zaragoza și Barcelona. În timpul șederii sale de 15 zile în Spania, a fost onorată cu focuri de artificii, banchete, piese de teatru și dansuri populare. În toate orașele erau mulțimi uriașe și manifestări de afecțiune intensă; mulți spanioli aveau rude apropiate care emigraseră în Argentina, care reușiseră acolo, așa că țara avea o imagine bună în Spania. La Madrid, ca răspuns la un discurs al lui Franco, în care acesta a lăudat idealurile peronismului, Evita a adus un omagiu destul de categoric Isabelei de Castilia, după care a continuat cu un discurs improvizat de propagandă peronistă, spunând că Argentina a putut alege între un simulacru de democrație și o democrație adevărată și că marile idei aveau nume simple, cum ar fi mâncare mai bună, locuințe mai bune, viață mai bună.

Există zeci de mărturii care atestă dezamăgirea Evei Perón față de modul în care erau tratați muncitorii și cei umili în Spania. Se spune că și-a folosit diplomația și influența pentru a obține grațierea de la Franco a activistei comuniste Juana Doña. A avut o relație tensionată cu soția lui Franco, Carmen Polo, din cauza insistenței acesteia de a-i arăta doar Madridul istoric al Habsburgilor și Bourbonilor, în loc de spitalele publice și cartierele muncitorești. La întoarcerea sa în Argentina, ea a făcut următoarea relatare:

„Soția lui Franco nu-i plăcea pe muncitori și, ori de câte ori putea, îi numea roșii, pentru că participaseră la războiul civil. Am putut să mă abțin de câteva ori până când nu am mai rezistat și i-am spus că soțul ei nu a fost conducător prin votul poporului, ci prin impunerea unei victorii. Acest lucru nu a fost deloc apreciat de femeia grasă.

Cu toate acestea, Franco a fost mulțumit de vizită și, în anul următor, a reușit să încheie acordul comercial pe care îl avea în vedere cu Argentina.

Călătoria a continuat în Italia, unde a luat prânzul cu ministrul de externe, a vizitat grădinițe, dar a fost, de asemenea, aspru criticată de comuniști, care au asimilat peronismul cu fascismul și au vrut să pună în pericol realizarea a ceea ce era, de asemenea, una dintre mizele călătoriei: obținerea de împrumuturi și o creștere a cotei de imigranți italieni în Argentina; demonstrațiile comuniștilor în fața ferestrei ei au dus la arestarea a 27 de persoane.

La Vatican, a fost primită de Papa Pius al XII-lea, care a avut o întâlnire de 30 de minute față în față cu ea, la sfârșitul căreia i-a dăruit rozariul de aur și medalia papală pe care urma să le țină în mâini în momentul morții. Nu există nicio mărturie directă despre ce au discutat Papa și Eva, cu excepția unui scurt comentariu făcut mai târziu de Juan Perón despre ceea ce i-a spus soția sa. Ziarul La Razón din Buenos Aires a relatat evenimentul în felul următor:

„Papa a invitat-o apoi să ia loc lângă biroul secretarului său și a început audiența. Oficial, nu s-a comunicat niciun cuvânt despre conversația dintre Suveranul Pontif și doamna Perón; totuși, un membru al Casei Pontificale a indicat că Pius al XII-lea și-a exprimat personal recunoștința față de doamna Perón pentru ajutorul acordat de Argentina țărilor europene epuizate de război și pentru colaborarea pe care Argentina a dorit să o acorde la opera de ajutorare a Comisiei Pontificale. După 27 de minute, Suveranul Pontif a apăsat un mic buton alb de pe secretarul său. Un clopot a sunat în anticameră și audiența a luat sfârșit. Pius al XII-lea i-a dăruit doamnei Perón un rozariu cu o medalie de aur care comemorează pontificatul său.

După ce a vizitat Portugalia, unde mulțimi au venit să o aclame, și unde l-a vizitat pe regele exilat al Spaniei, Don Juan de Borbón, s-a îndreptat spre Franța, unde a fost afectată de publicarea în săptămânalul France Dimanche a unei fotografii publicitare pentru o marcă de săpun, realizată cu câțiva ani înainte, în care apărea cu piciorul gol, o poziție care nu era conformă cu standardele morale ale vremii. Ea a fost primită de ministrul de externe Georges Bidault și a avut o întâlnire cu președintele Adunării Naționale, socialistul Edouard Herriot, printre alte personalități politice. Planul era ca prezența sa în Franța să coincidă cu semnarea unui tratat de schimb între Franța și Argentina, care a avut loc la Quai d”Orsay. Eva a fost decorată cu Legiunea de Onoare de către Georges Bidault.

A stat la Ritz și a fost plimbată prin Paris cu o mașină care a aparținut lui Charles de Gaulle și care a fost folosită de Winston Churchill în timpul vizitelor sale la Paris. Părintele Hernán Benítez a dus-o la Catedrala Notre Dame din Paris pentru a vorbi cu Nunțiul Apostolic de la Paris, Monseniorul Angelo Giuseppe Roncalli, viitorul Papă Ioan al XXIII-lea, care i-a recomandat să meargă la catedrală:

„Dacă aveți cu adevărat de gând să faceți acest lucru, vă recomand două lucruri: să vă abțineți în totalitate de la birocrația birocratică și să vă dedicați fără rezerve sarcinii dumneavoastră.”

Benítez a povestit că Roncalli a fost impresionat de figura lui Evita plecându-și capul la altar în fața Fecioarei Maria, în timp ce se cânta imnul național argentinian: „Împărăteasa Eugenia de Montijo s-a întors!

Interesată de designul de modă francez, Eva a organizat o prezentare de modă privată în hotelul ei, dar, la sfatul lui Hernán Benítez, care se temea că va fi considerată o frivolitate inacceptabilă, a preferat să o anuleze în ultimul moment, o decizie considerată de mulți ca fiind lipsită de delicatețe. Cu toate acestea, ea și-a luat măsurile la Christian Dior și Marcel Rochas, care au fost mai târziu însărcinați să realizeze multe dintre rochiile sale. Pentru a încheia șederea sa în Franța, a fost organizată o recepție în onoarea sa la Cercle d”Amérique latine, unde întregul corp diplomatic latino-american i-a adus un omagiu și unde a atras atenția cu o rochie extravagantă, inclusiv o rochie de seară strâmtă și decoltată, cu o trenă în formă de coadă de pește.

Turneul a continuat prin Elveția, unde s-a întâlnit cu lideri politici și a vizitat o fabrică de ceasuri. S-au făcut multe speculații cu privire la vizita ei în această țară, legând-o de corupție (opoziția a mers atât de departe încât a susținut că scopul real al călătoriei a fost acela de a le permite Evitei și fratelui ei, Juan, să depună bani într-un cont bancar), dar istoricii nu au găsit nicio dovadă în sprijinul acestei afirmații. În Regatul Unit, unde laburiștii se aflau la guvernare, s-a dezbătut foarte mult dacă Eva Perón ar trebui să o viziteze sau nu, dar, în cele din urmă, deoarece familia regală britanică (care a insistat întotdeauna ca o vizită să fie doar neoficială) se afla în Scoția în acel moment, aceasta a decis să nu viziteze Marea Britanie, fără îndoială din interes personal, ci a mai făcut escale în Brazilia și Uruguay înainte de a se întoarce în Argentina.

În timp ce Perón însăși a fost mulțumită de prestația sa, opoziția a fost foarte critică, în special în ceea ce privește costurile considerabile ale turneului, iar guvernul a interzis publicarea a două ziare pentru articole ireverențioase despre Perón. În ceea ce privește obiectivul guvernului de a face regimul peronist acceptabil pentru lume, turneul a fost un succes mixt. Imaginea Evei Perón nu a impresionat cercurile progresiste din Europa, iar presa nu a susținut-o decât în măsura în care s-a făcut o distincție între persoana Evita și regimul politic, cu toate părțile sale inferioare, pe care îl reprezenta.

Mai târziu, Eva Perón a devenit din ce în ce mai mult Evita, adică o femeie dedicată activității sale politice și sociale. Printre altele, acest lucru a însemnat adoptarea unei înfățișări mai sobre, renunțând la coafurile sale Pompadour și la rochiile strălucitoare.

Ceea ce a făcut-o pe Eva Perón să se remarce în timpul guvernului peronist au fost activitățile sale caritabile, menite să atenueze sărăcia sau orice altă formă de suferință socială. În Argentina, această activitate a fost în mod tradițional încredințată Societății de Beneficență, o asociație semipublică de lungă durată creată de Bernardino Rivadavia la începutul secolului al XIX-lea și condusă de un grup select de femei din clasele superioare. Fondurile societății nu mai proveneau de la femeile însele sau de la afacerile soților lor, ci de la stat, fie indirect, prin taxele percepute la loterie, fie direct, prin subvenții. În anii 1930, era clar că Sociedad de Beneficencia ca organizație și caritatea ca activitate deveniseră învechite și nepotrivite pentru societatea industrială urbană. Începând din 1943, Sociedad de Beneficencia a început să fie reorganizată, iar la 6 septembrie 1946 a făcut obiectul unei intervenții federale în acest scop. O parte din această misiune a fost îndeplinită prin planul de sănătate publică implementat cu succes de ministrul sănătății Ramón Carrillo; o altă parte a fost îndeplinită prin noi instituții de securitate socială, cum ar fi sistemul general de pensii; iar o altă parte a fost asumată de Eva Perón prin intermediul Fundației Eva Perón.

În timpul turneului său european, a vizitat multe instituții de asistență socială, dar acestea erau în principal organizații religioase, conduse de clasele de proprietate. Acest lucru i-a dat o idee despre ceea ce ar trebui să evite să facă, deoarece aceste instituții erau „guvernate de standarde stabilite de cei bogați”, a spus ea mai târziu. Iar când bogații se gândesc la cei săraci, au idei mizerabile. Imediat ce s-a întors în Argentina, a organizat Cruciada de ajutor social María Eva Duarte de Perón pentru a se ocupa de bătrâni și de femeile sărace prin subvenții și case temporare. La 8 iulie 1948, a fost creată Fundația Eva Perón, prezidată de Evita și aprobată legal de Juan Perón și de ministrul de finanțe, care a desfășurat o activitate socială considerabilă, de care au beneficiat aproape toți copiii, bătrânii, mamele singure, femeile care erau singurul întreținător de familie etc., aparținând celor mai defavorizate sectoare ale populației.

Fundația, conform statutului său, avea următoarele obiective

Conform acelorași statute, „organizația era și urma să rămână în mâinile fondatoarei, care urma să exercite această responsabilitate pentru o perioadă nedeterminată de timp și să dețină toate puterile care îi sunt acordate de stat și de constituție”. Fundația, care avea un personal permanent de peste 16.000 de persoane, putea să își planifice și să își desfășoare propriile activități și să își impună prioritățile guvernului. Tot ceea ce a fost înființat vreodată de fundație a fost făcut la instigarea și sub supravegherea Evei Perón. O parte a finanțării sale provenea de la sindicate; donațiile, la început spontane și neregulate, au fost, după un an de funcționare a fundației, formalizate, de exemplu, atunci când un sindicat obținea o creștere salarială, valoarea acestei creșteri era reținută pentru primele două săptămâni ca donație către fundație.

Având în vedere miile de candidați, în cele din urmă a fost instituită o procedură de selecție. Solicitanții au fost îndemnați să o informeze mai întâi pe Evita în scris despre nevoile lor, după care au primit o invitație pentru un interviu, cu o dată și un loc. Evita își rezerva după-amiezile pentru activitățile sale de ajutor direct și rămânea invariabil prietenoasă și politicoasă cu solicitanții, cărora le părea, în ciuda poziției sale și a bijuteriilor pe care le purta peste ținuta ei, de altfel strictă și sobră, că este una dintre ele. Era văzută ca o sfântă, iar rolul ei, deși laic, a fost transfigurat de atmosfera religioasă din jurul activităților sale caritabile și, în special, de gesturile sale: nu ezita să îi îmbrățișeze pe cei săraci și părea dispusă să își sacrifice viața pentru ei. Cu toate acestea, funcționarea fundației a rămas pragmatică și a fost adaptată la nevoile individuale ale fiecărei persoane mai bine decât ar fi putut-o face o organizație birocratică.

Fundația a desfășurat o gamă largă de activități sociale, de la construirea de spitale, adăposturi, școli și tabere de vară, la acordarea de burse și ajutoare pentru locuințe și emanciparea femeilor în diverse moduri. În fiecare an, fundația a organizat celebrele Jocuri Evita (Juegos Infantiles Evita, pentru copii) și Jocurile Juan Perón (Juegos Juveniles Juan Perón, pentru tineri), la care au participat sute de mii de copii și tineri din medii sărace și care, pe lângă încurajarea practicării sportului, au permis și controale medicale masive. La sfârșitul fiecărui an, fundația distribuia, de asemenea, cantități mari de cidru și turtă dulce familiilor cele mai sărace, o acțiune care a fost puternic criticată de adversarii din acea perioadă.

De asemenea, Evita a fost preocupată de îmbunătățirea sistemului de sănătate din Argentina. Medicina publică era nesatisfăcătoare: infrastructură spitalicească degradată, asistente medicale slab pregătite etc. Eva Perón a făcut în așa fel încât cursurile de asistență medicală, care se aflau în parte în subordinea Societății de Beneficență menționate anterior și care tocmai fuseseră transferate sub controlul statului, să fie combinate într-un nou curs de formare de patru ani. Tinerele din toată țara puteau participa la aceste cursuri, ale căror costuri erau acoperite în întregime de fundație. Disciplina era aproape militară; bijuteriile erau interzise, iar elevii părăseau școala la sfârșitul cursurilor cu o conștientizare mistică a funcției și importanței lor sub influența Evita. Ea dorea ca absolvenții să devină „soldații ei”, să poată înlocui medicii și să conducă un jeep. Ei au participat la parade militare, purtând uniforme de culoare albastră cu profilul și inițialele Evita.

De asemenea, a depus eforturi pentru a ridica nivelul medicinei gratuite la cele mai înalte standarde internaționale, inclusiv prin construirea a douăsprezece spitale publice bine echipate, cu personal medical competent și bine plătit. Materialele și medicamentele au fost furnizate gratuit de către fundație. A fost organizat un tren medical, care a străbătut toată țara și a examinat gratuit populația, a administrat vaccinuri etc.

Printre realizările fundației care au supraviețuit până în prezent se numără complexul rezidențial Ciudad Evita (un număr mare de spitale, care încă poartă numele de Eva Perón sau Evita; parcul tematic República de los Niños din Gonnet, în apropiere de orașul La Plata (provincia Buenos Aires), etc.

Fundația a oferit, de asemenea, asistență de solidaritate pentru diferite țări, cum ar fi Statele Unite și Israel. În 1951, Golda Meir, pe atunci ministru israelian al Muncii și una dintre puținele femei din lume care au ajuns într-o poziție politică înaltă într-o democrație, a călătorit în Argentina pentru a se întâlni cu Eva Perón și a-i mulțumi pentru donațiile făcute Israelului în primele zile ale existenței sale.

Preocuparea specială a Evei Perón pentru persoanele în vârstă a determinat-o să redacteze și să proclame, la 28 august 1948, așa-numitul Decalog al persoanelor în vârstă (Decálogo de la Ancianidad), un set de drepturi pentru persoanele în vârstă care au fost consacrate în Constituția argentiniană din 1949. Aceste 10 drepturi ale vârstei a treia erau: asistență, locuință, hrană, îmbrăcăminte, îngrijire a sănătății fizice, îngrijire a sănătății mintale, divertisment, muncă, liniște și respect. Fundația a înființat și finanțat un sistem de pensii, înainte ca statul să preia acest serviciu. Constituția din 1949 a fost abrogată în 1956 printr-un decret militar, iar drepturile persoanelor în vârstă au încetat să mai aibă valoare constituțională.

Fundația Eva Perón era găzduită într-o clădire mare, construită special pentru acest scop, situată pe Paseo Colón Avenue 850 din Buenos Aires, la o stradă distanță de sindicatul CGT. Când lovitura de stat militară din 1955 l-a răsturnat pe președintele Perón, fundația a fost atacată de mai multe ori, iar statuile mari de pe fațadă, create de sculptorul italian Leone Tommasi, au fost distruse. Clădirea a fost apoi preluată de Universitatea din Buenos Aires (UBA), iar astăzi găzduiește facultatea politehnică a acestei instituții. O comisie națională de anchetă a fost înființată de noile autorități militare și, la 4 iulie 1956, deși nu au putut fi descoperite abuzuri, guvernul a emis un decret prin care toate bunurile fundației urmau să ajungă la trezoreria publică, susținând că „fundația a fost folosită în scopuri de corupție politică și complicitate, ceea ce constituie negarea unui concept solid de justiție socială și este tipic regimurilor totalitare”.

La alegerile generale din 1951, femeilor li s-a permis pentru prima dată nu numai să voteze, ci și să candideze. Datorită marii popularități a Evitei, sindicatul CGT a propus-o drept candidat la vicepreședinția națiunii, alături de Juan Perón, propunere care, pe lângă faptul că aducea o femeie la puterea executivă, tindea să întărească poziția sindicatelor în guvernul peronist. Această mișcare îndrăzneață a declanșat o luptă internă acerbă în cadrul peronismului și a dat naștere la manevre importante din partea diferitelor grupuri de putere, sectoarele cele mai conservatoare intenționând să exercite presiuni puternice asupra guvernului pentru a împiedica această candidatură. În același timp cu aceste lupte pentru influență, Eva Perón a dezvoltat un cancer uterin, care avea să-i curme viața în mai puțin de un an.

În acest context, la 22 august 1951 a avut loc Cabildoul deschis al justițiarismului, convocat de CGT. Întâlnirea, care a reunit sute de mii de muncitori la intersecția străzii Moreno cu Avenida del Nuevo Juilliado, a fost un eveniment istoric extraordinar. În timpul mitingului, sindicatele, susținute de mulțime, i-au cerut Evitei să accepte nominalizarea pentru funcția de vicepreședinte. Juan Perón și Evita – aceasta din urmă, nu fără să se fi făcut că se roagă pentru mulțime și să se prefacă în modestie și rezervă înainte de a urca pe podium – au subliniat pe rând că posturile nu erau atât de importante și că Evita ocupa deja un loc mai înalt în considerația populației. Pe măsură ce cuvintele lui Juan Perón și Evita au evidențiat rezistența puternică din cadrul partidului peronist față de candidatura Evei Perón, mulțimea a început să ceară ca aceasta să accepte imediat nominalizarea. La un moment dat, o voce din mulțime l-a strigat pe Juan Perón:

„Lăsați-o pe tovarășa Evita să vorbească!”

Atunci a început un adevărat dialog între mulțime și Evita, ceea ce este cu totul neobișnuit în marile adunări:

Mulțimea a interpretat aceste cuvinte ca un angajament al Evei Perón de a accepta candidatura și s-a dispersat. Cu toate acestea, nouă zile mai târziu, Eva a vorbit la radio pentru a-și anunța decizia de a renunța la candidatură. Susținătorii peroniști au numit data acestui anunț radiofonic Ziua Renunțării (Día del Renunciamiento).

Deși, fără îndoială, deteriorarea stării de sănătate a Evei Perón a fost factorul determinant în eșecul ei de a obține funcția de vicepreședinte, se pare că propunerea CGT a scos la iveală luptele interne din cadrul mișcării peroniste și din societatea argentiniană în ansamblu cu privire la posibilitatea ca o femeie susținută de sindicate să fie aleasă vicepreședinte sau chiar, dacă era necesar, să devină președinte al națiunii. Pare cert, în ciuda negărilor sale, că Eva Perón și-a dorit această poziție. Poziția lui Juan Perón însuși rămâne deschisă la speculații, dar este probabil că acesta a decis că ea nu putea fi vicepreședinte. În orice caz, amploarea sprijinului popular pentru Evita și reacția mulțimii la Cabildo deschis i-a surprins pe amândoi.

Câteva săptămâni mai târziu, la 28 septembrie 1951, unele sectoare ale forțelor armate, conduse de generalul Benjamín Menéndez, au încercat o lovitură de stat, care a eșuat. A doua zi, fără să se refere la guvern sau la Juan Perón, Evita a convocat trei membri ai comitetului executiv al CGT, împreună cu Attilio Renzi și cu comandantul general al forțelor armate loiale, José Humberto Molina, și a făcut o comandă pentru 5.000 de mitraliere și 1.500 de mitraliere, care urmau să fie finanțate de fundația sa, depozitate într-un arsenal guvernamental și puse la dispoziția CGT imediat ce o nouă rebeliune militară ar fi izbucnit.

La alegerile din 11 noiembrie 1951, Evita era imobilizată la pat, după ce fusese operată cu șase zile înainte, și a trebuit să voteze pe patul de spital.

Citește și, biografii – Maria Montessori

Boală și deces

Cancerul de col uterin al Evei Perón s-a manifestat pentru prima dată pe 9 ianuarie 1950, când a leșinat la reuniunea de înființare a Uniunii Taxi. A fost internată în spital și a fost supusă unei apendicectomii. Cu această ocazie, chirurgul Oscar Ivanissevici (la acea vreme și ministru al Educației) i-a descoperit un cancer de col uterin și i-a propus Evei Perón, fără să-i comunice deschis diagnosticul, să facă o histerectomie, pe care aceasta a refuzat-o vehement. Pe 24 septembrie, Juan Perón a fost informat de starea soției sale și știa la ce să se aștepte, deoarece prima sa soție, Aurelia, murise din cauza aceleiași boli, după multe suferințe.

La începutul anului 1951, s-a îmbolnăvit din nou în clădirea Fundației Eva Perón, ceea ce a determinat-o să își mute biroul în reședința prezidențială, situată pe atunci pe Calle Austria și Calle Libertador, unde se află acum Biblioteca Națională a Argentinei. Presa a început să relateze despre starea sa de sănătate, iar în întreaga Argentină au fost organizate 92 de slujbe pentru a cere însănătoșirea sa. La rândul lor, sindicatele au pus la cale demonstrații mai laice, cum ar fi procesiunea de peste o mie de camioane organizată de șoferii de camioane la Palermo pe 18 octombrie.

La 15 octombrie, a publicat cartea La razón de mi vida (Motivul vieții mele), scrisă cu ajutorul, printre alții, al jurnalistului spaniol Manuel Penella de Silva, cu un tiraj inițial de 300.000 de exemplare, dintre care 150.000 au fost vândute în prima zi de apariție. După moartea sa, cartea a devenit lectură obligatorie în școlile argentiniene prin decret al Congresului.

Progresia cancerului a făcut-o din ce în ce mai slabă, obligând-o să se odihnească. Cu toate acestea, a continuat să participe la adunări publice. Unul dintre cele mai importante momente din această ultimă etapă a vieții sale a avut loc la 17 octombrie 1951. Discursul pe care Evita l-a ținut în acea zi a fost considerat testamentul său politic; ea avea să se refere la el de nouă ori înainte de a muri.

La 5 noiembrie 1951, a fost operată de celebrul oncolog american George Pack, care venise la Buenos Aires în mare secret, la Spitalul Avellaneda (în prezent Spitalul Interzonal General de Agudos Presidente Perón), construit de Fundația Eva Perón. Tot acolo, șase zile mai târziu, de pe patul de spital, cu acordul comisiei electorale și cu consimțământul partidelor de opoziție, a votat pentru alegerile generale, care au asigurat realegerea lui Juan Perón. Între timp, camera de spital a fost transformată în muzeu.

În perioada de convalescență care a urmat, se pare că și-a putut relua activitățile. Potrivit părintelui Benítez, „nimeni nu-i spusese niciodată ce era în neregulă cu ea, dar ea și-a dat seama că era foarte bolnavă. Avea aceleași dureri înțepătoare, aceeași lipsă de poftă de mâncare, aceleași coșmaruri îngrozitoare și crize de disperare. Discursurile sale publice au devenit mai agresive față de oligarhie, presărate cu amenințări apocaliptice și aluzii mesianice la viața de apoi. Între timp, Juan Perón câștigase alegerile prezidențiale, cu un avans mult mai mare decât la alegerile precedente, datorită contribuției voturilor feminine mobilizate de Evita.

În același timp, Eva Perón a început să scrie ultima sa carte, cunoscută sub numele de Mi mensaje, pe care i-a dictat-o președintelui sindicatului profesorilor, Juan Jiménez Domínguez, și pe care a reușit să o termine cu puțin timp înainte de a muri. Este cel mai înflăcărat și emoționant text al Evitei, din care un fragment a fost citit după moartea ei, la 17 octombrie 1952, la mitingul din Plaza de Mayo, și care a fost pierdut ulterior, fiind găsit doar în 1987. Surorile sale au pretins că este un text apocrif și l-au dat în judecată, care a decis în 2006 că este autentic. Următoarele fragmente din „Mi Mensaje” dau o idee despre natura gândirii sale în ultimele zile de viață:

„Mă revolt cu indignare, cu tot veninul urii mele, sau cu tot focul iubirii mele – nu știu încă – împotriva privilegiului pe care îl constituie încă înaltele sfere ale forțelor armate și ale clerului.

„Perón și poporul nostru au fost loviți de nenorocirea imperialismului capitalist. Am văzut-o de aproape, prin mizeriile și crimele sale. Se pretinde apărătorul dreptății, în timp ce își întinde ghearele rapaciei sale asupra bunurilor tuturor popoarelor supuse atotputerniciei sale… Dar și mai abominabile decât imperialiștii sunt oligarhiile naționale care li se supun, vânzând sau uneori oferind, pentru câteva monede sau pentru zâmbete, fericirea popoarelor lor.”

A urmat mai multe cure de radioterapie (în camera ei a fost instalat un aparat de radioterapie) și există dovezi că a fost supusă unei lobotomii prefrontale la Buenos Aires cu puțin timp înainte de deces, în mai sau iunie 1952, pentru a combate durerea, anxietatea și agitația provocate de cancerul metastatic, operație de care s-a ocupat neurochirurgul James L. Poppen, împreună cu neurochirurgul George Udvarhelyi. În iunie 1952, cântărea doar 38 de kilograme, iar pe 18 iulie a intrat pentru prima dată în comă.

A murit la vârsta de 33 de ani, la 26 iulie 1952, la ora 20.25, conform certificatului de deces. Unele publicații susțin că a murit cu două minute mai devreme, la ora 20.23. La ora 21.36, prezentatorul de radio Jorge Furnot a citit pe canalul de emisie:

„Secretariatul de Informare al Președinției Națiunii are datoria foarte dureroasă de a informa poporul Republicii că la ora 20.25 s-a stins din viață doamna Eva Perón, conducătoarea spirituală a Națiunii. Trupul neînsuflețit al doamnei Eva Perón va fi dus mâine la Ministerul Muncii și Protecției Sociale, unde va fi amenajată capela funerară…”.

După moartea sa, CGT a declarat o pauză de lucru de trei zile, în timp ce guvernul a declarat o perioadă de doliu național de 30 de zile. Trupul său a fost depus la Secretariatul Muncii și Protecției Sociale până la 9 august, când a fost transferat în clădirea Congresului Națiunii pentru a primi onoruri oficiale și apoi la sediul CGT. Procesiunea a fost urmărită, în timpul unei săptămâni ploioase, de peste două milioane de oameni și, în timp ce trecea pe străzile din Buenos Aires, a fost primită de o ploaie de garoafe, orhidee, crizanteme, albăstrele și trandafiri, aruncate de la balcoanele din apropiere. Ceremoniile funerare au continuat timp de șaisprezece zile. Douăzeci și opt de persoane au murit din cauza mulțimii de pe străzi și peste trei sute au fost rănite.

Guvernul l-a însărcinat pe Edward Cronjager, un operator de la 20th Century Fox care filmase deja funeraliile mareșalului Foch, să realizeze imagini de la funeraliile Evitei, care au fost folosite ulterior pentru documentarul Y la Argentina detuvo su corazón. De asemenea, guvernul a făcut în așa fel încât posturile de radio să reamintească în fiecare zi ora morții Evitei, mutând ora de începere a programului de știri de la 20.30 la 20.25 și repetând fraza „este ora 20.25, ora la care Eva Perón a trecut la nemurire”.

Conform ultimului său testament, scris cu o mână nesigură, fundația sa urma să devină parte integrantă a CGT, iar CGT urma să fie responsabilă de gestionarea bunurilor sale în beneficiul membrilor sindicatelor. Cu toate acestea, odată cu moartea Evitei, fundația a fost brusc lipsită de inima sa și de izvorul său, iar fondurile s-au diminuat. Fără Evita, peronismul își pierduse puterea retorică, iar legătura emoțională dintre Perón, Evita și cei fără cămașă slăbise semnificativ.

Trupul său a fost îmbălsămat de Dr. Pedro Ara și apoi a fost expus în incinta CGT. Între timp, guvernul a ordonat începerea lucrărilor de construcție a monumentului Descamisado, care fusese planificat pornind de la o idee a Evei Perón și care, potrivit unui nou proiect, ar urma să devină mormântul său final. Când așa-numita Revoluție eliberatoare l-a răsturnat pe Juan Perón, la 23 septembrie 1955, cadavrul a fost îndepărtat și a dispărut timp de 14 ani.

Metoda de îmbălsămare folosită de Pedro Ara, absolvent al Universității din Viena și profesor de anatomie patologică, care îmbălsămase deja corpul lui Manuel de Falla, consta în înlocuirea sângelui cu glicerină, păstrând astfel toate organele – dintre care niciunul, în cazul Evei Perón, nu fusese îndepărtat – și dând corpului o aparență de viață, cu un rezultat final surprinzător de estetic. Corpul trebuia să fie scufundat în băi de formol, timol și alcool pur și să primească mai multe injecții succesive. Întreaga procedură, care urma să aibă loc la sediul CGT, urma să dureze un an, după care corpul putea fi expus și atins.

În timpul dictaturii militare cunoscute sub numele de Revoluția eliberatoare (1955-1958), care l-a răsturnat pe președintele Juan Perón, un comando aflat sub ordinele locotenent-colonelului Carlos de Moori Koenig a capturat cadavrul Evita în noaptea de 22 noiembrie 1955, care se afla încă în birourile CGT. Relatarea fostului maior Jorge Dansey Gazcón diferă de această versiune în sensul că el susține că el a fost cel care a transportat cadavrul. În acest caz, militarii au impus o dublă linie de conduită: în primul rând, cadavrul trebuia tratat cu cel mai mare respect (generalul Pedro Eugenio Aramburu, noul om forte al țării, era foarte catolic, ceea ce interzicea și opțiunea incinerării); în al doilea rând, era imperios necesar să fie ținut în afara politicii, deoarece militarii se temeau mai presus de orice de valoarea sa simbolică. Odată ce generalul Aramburu a dat ordinul de ridicare a cadavrului, acesta a urmat un traseu macabru și pervers. Moori Koenig a pus cadavrul într-o dubă și l-a lăsat acolo timp de mai multe luni, parcând vehiculul pe diferite străzi din Buenos Aires, în depozite ale armatei și chiar în casa unui ofițer militar. Cu o ocazie, militarii au ucis din greșeală o femeie însărcinată, confundând-o cu un comando peronist care încerca să recupereze cadavrul. La un moment dat, Moori Koenig a așezat sicriul în care se afla cadavrul în poziție verticală în biroul său. Una dintre persoanele care au avut ocazia să vadă trupul neînsuflețit al Evita a fost regizoarea María Luisa Bemberg.

Dictatorul Aramburu l-a demis pe Moori Koenig, care se presupune că era în pragul unei crize de nervi, și i-a încredințat colonelului Héctor Cabanillas misiunea de a-l îngropa clandestin. Așa-numita Operațiune Transfer (Operación Traslado) a fost planificată de viitorul dictator Alejandro Agustín Lanusse, pe atunci locotenent-colonel, cu ajutorul preotului Francisco Paco Rotger, care a fost responsabil de asigurarea complicității Bisericii prin intermediul superiorului general al Ordinului Paulin, părintele Giovanni Penco, și a Papei Pius al XII-lea însuși.

La 23 aprilie 1957, cadavrul a fost transportat în secret la Genova, în Italia, la bordul navei Conte Biancamano, într-un sicriu în care se credea că se afla o femeie pe nume María Maggi de Magistris, iar apoi a fost înmormântat sub acest nume în mormântul 41 din câmpul nr. 86 al Cimitirului Mare din Milano.

Au existat o proliferare a diferitelor versiuni ale acestei ocultații, amplificând mitul. Una dintre versiuni este că armata a ordonat realizarea a trei copii de ceară ale mumiei și a trimis una la un alt cimitir din Italia, una în Belgia și a treia în Germania de Vest.

În 1970, organizația de gherilă Montoneros l-a răpit și l-a sechestrat pe Aramburu, care se retrăsese din politică, cerând, printre altele, reapariția cadavrului lui Evita. Cabanillas a pornit să-l aducă înapoi în Argentina, dar cum Cabanillas nu a ajuns la timp, Aramburu a fost executat. A doua zi, un al doilea comunicat a fost trimis presei, în care se preciza că trupul lui Aramburu nu va fi înapoiat familiei sale până când „rămășițele muritoare ale scumpei noastre tovarășe Evita nu vor fi restituite poporului”.

A apărut un comando Evita; un alt grup a furat bunuri din supermarketuri și le-a distribuit în mahalale, conform a ceea ce au presupus că ar fi fost politica Fundației Eva Perón, și crezând că Evita era legătura dintre oameni și ei înșiși – „Dacă Evita ar trăi, ar fi montonera” (Si Evita viviera, sería Montonera) era un slogan al vremii.

În septembrie 1971, generalul Lanusse, care conducea atunci țara, dar care dorea să pună capăt stării de excepție începute în 1955 și care vedea în problema cadavrului Evita un obstacol în calea dorinței sale de normalizare, i-a ordonat colonelului Cabanillas să organizeze Operațiunea Retorno (Operativo Retorno). Trupul neînsuflețit al Evita a fost exhumat din mormântul clandestin din Milano și i-a fost întors lui Juan Perón la Puerta de Hierro din Madrid. La această acțiune a luat parte și ambasadorul argentinian în Spania, generalul de brigadă Jorge Rojas Silveyra. Cadavrului îi lipsea un deget care fusese tăiat în mod intenționat, dar în afară de o ușoară strivire a nasului și o zgârietură pe frunte, corpul era în stare generală bună.

În 1974, când Juan Perón se întorsese deja în Argentina, Montoneros a luat cadavrul lui Aramburu pentru a-l schimba cu cel al Evitei. În același an, când Juan Perón era deja mort, cea de-a treia soție a sa, María Estela Martínez de Perón, cunoscută sub numele de Isabel Perón, a decis ca trupul Evei Perón să fie repatriat și așezat în proprietatea prezidențială. În același timp, guvernul lui Isabel Perón a început să planifice Altarul Patriei, un mare mausoleu care să găzduiască rămășițele lui Juan Perón, ale Evei Duarte de Perón și ale tuturor marilor personalități ale istoriei argentiniene.

În 1976, dictatura militară care a preluat puterea la 24 martie a predat cadavrul familiei Duarte, care a dispus ca acesta să fie înmormântat în cavoul familiei din cimitirul Recoleta din Buenos Aires, unde se află de atunci.

Faimoasa povestire a lui Rodolfo Walsh, Esa mujer, este despre răpirea cadavrului lui Evita.

Preferând să se exprime nu în termeni politici, ci în termeni de sentimente, Eva Perón a fost înzestrată cu o capacitate extraordinară de a articula emoțiile în public. Discursurile sale au fost fluide, dramatice și pasionale. Deseori, ea renunța la textul pregătit și începea să improvizeze. Pentru a ilustra și a face convingătoare noțiunile de dragoste și loialitate față de Juan Perón (care pentru mulți oameni reprezentau substanța peronismului), limbajul ei a folosit convențiile teatrului radiofonic. În timp ce discursul său se baza inițial pe o admirație sinceră pentru Juan Perón, începând cu 1949, această glorificare a președintelui a devenit un cult instituționalizat, cu Evita în rolul de mare preoteasă.

Discursurile sale, care aveau o mare încărcătură emoțională și un mare impact popular, aveau, de asemenea, particularitatea de a-și însuși termenii peiorativi cu care clasele superioare obișnuiau să se refere la muncitori, dar, în mod paradoxal, le dădeau un sens laudativ; așa a fost cazul termenului grasitas, un diminutiv afectuos al lui grasa, o denumire depreciativă adesea folosită pentru a se referi la clasele muncitoare. Ca și soțul ei, Eva folosea termenul descamisados (fără cămașă) pentru a se referi la muncitori, care își are originea în termenul sans-culotte, în vogă în timpul Revoluției Franceze.

Următorul pasaj din Mi Mensaje, scris cu puțin timp înainte de a muri, este reprezentativ pentru modul în care Evita se adresa oamenilor, atât în discursurile sale publice, cât și în scrierile sale:

„Dar Dumnezeu știe că nu am urât niciodată pe nimeni de dragul lui, nici nu m-am luptat cu cineva cu răutate, ci doar pentru a-mi apăra poporul, muncitorii, femeile, bietele mele fatide, pe care nimeni nu le-a apărat vreodată cu mai multă sinceritate decât Perón și cu mai multă ardoare decât Evita. Dar dragostea lui Perón pentru popor este mai mare decât dragostea mea; pentru că a știut să ajungă la popor din poziția sa militară privilegiată, a știut să se ridice la poporul său, rupând toate lanțurile castei sale. Eu, pe de altă parte, m-am născut printre oameni și am suferit printre oameni. Am carnea, sufletul și sângele oamenilor. Nu puteam face nimic altceva decât să mă predau poporului meu. Dacă voi muri înaintea lui Perón, aș vrea ca acesta, ultimul și definitivul testament al vieții mele, să fie citit într-o adunare publică în Plaza de Mayo, în Plaza del 17 de Octubre, în fața celor dragi fără cămașă.

Pozițiile Evitei au avut tendința de a apăra în mod deschis valorile și interesele muncitorilor și ale femeilor, folosind un discurs emoțional și polarizat din punct de vedere social într-o perioadă în care polarizarea politică și socială era foarte puternică. Astfel, Evita a criticat cu emfază ceea ce ea numea oligarhia – un termen deja folosit de radicali în timpul lui Yrigoyen -, inclusiv clasele superioare din țara sa, cărora le atribuia poziții favorabile inegalității sociale, precum și capitalismului și imperialismului, o terminologie tipică pentru cercurile sindicale și de stânga. O mostră a acestui discurs este următorul pasaj din Mi mensaje:

„Liderii sindicali și femeile care sunt oamenii puri nu pot, nu trebuie să se predea niciodată oligarhiei. Eu nu fac din asta o problemă de clasă. Nu pledez pentru lupta de clasă, dar dilema noastră este cât se poate de clară: oligarhia, care ne exploatează de mii de ani în lume, va încerca întotdeauna să ne învingă.”

Discursul Evitei a fost plin de laude necondiționate la adresa lui Juan Perón și a îndemnat publicul să îl susțină fără rezerve. Următoarea frază din mitingul din 1 mai 1949 ilustrează acest lucru:

„Știm că ne aflăm în prezența unui om excepțional, știm că ne aflăm în fața liderului muncitorilor, în fața liderului Patriei însăși, pentru că Perón este Patria și oricine nu este cu Patria este un trădător.

Gândirea lui Perón i-a apărut ca un adevăr revelat, iar de atunci încolo fanatismul și sectarismul au fost de rigoare:

„Opoziția spune că este vorba de fanatism, că sunt un fanatic pentru Perón și pentru popor, că sunt periculos pentru că sunt prea sectar și prea fanatic pentru Perón. Dar eu răspund cu Perón: fanatismul este înțelepciunea inimii. Nu contează dacă cineva este un fanatic, dacă se află în compania martirilor și a eroilor. În orice caz, viața are cu adevărat valoare doar dacă nu este trăită în spiritul egoismului, doar pentru sine, ci atunci când cineva se dedică, în totalitate și cu fanatism, unui ideal care are mai multă valoare decât viața însăși. De aceea spun: da, sunt un fanatic al lui Perón și al cămășii țării.

În legătură cu aceste discursuri, cercetătoarea Lucía Gálvez observă:

„Discursurile pe care i le-a scris Francisco Muñoz Azpiri vorbeau, pe de o parte, despre secolul feminismului victorios, pentru ca apoi să cadă din nou în locuri comune precum La razón de mi vida, menite să exalte măreția lui Perón și micimea soției sale.

Părintele Benítez a subliniat că Evita ar trebui să fie judecată mai degrabă după faptele sale decât după cuvintele sale: ea a fost cea care a obținut dreptul efectiv de vot pentru femei și participarea lor în politică, obiective pe care socialiștii și feministele le urmăreau în zadar de ani de zile.

Unul dintre cele mai citate discursuri ale sale, care se referă la solidaritate și muncă socială, a fost ținut în portul Vigo, Spania, în timpul turneului său internațional:

„Numai implicându-ne în durere, trăind și suferind alături de oameni, indiferent de culoarea, rasa sau credința lor, putem realiza sarcina enormă de a construi dreptatea care ne conduce la pace. Merită să ne ardem viața pentru solidaritate dacă rodul acesteia este pacea și fericirea mondială, chiar dacă poate că acest rod se va coace abia după ce noi nu vom mai fi.

După moartea acesteia, diverse sectoare ale politicii argentiniene au ținut să includă figura Evita în discursul lor.

În primul rând, sindicatele, care au fost strâns legate de ea în timpul vieții sale, au fost cele care i-au marcat numele și imaginea, alături de cele ale lui Juan Perón, ca simboluri puternice ale rolului decisiv al muncitorilor în istoria Argentinei. Unele persoane născute după moartea ei i-au conferit un caracter revoluționar, până la punctul de a o asocia cu Che Guevara, într-o conjuncție simbolică la care poate că a contribuit și faptul că amândoi au murit tineri.

Stângii peroniste, și în special grupului de gherilă Montoneros, le plăcea să invoce figura Evita în discursul lor politic, atât de mult încât au inventat expresia „dacă Evita ar mai fi în viață, ar fi o montonera”. De fapt, ca reacție la răpirea cadavrului Evei Perón, această organizație a efectuat răpirea și apoi uciderea generalului Pedro Eugenio Aramburu, iar apoi, în 1974, a furat cadavrul lui Aramburu pentru a exercita presiuni asupra guvernului constituțional peronist să restituie cadavrul Evitei, care se afla pe atunci în proprietatea lui Juan Perón „17 de octubre” din suburbiile Madridului.

În poemul său Eva, María Elena Walsh insistă asupra necesității decantării pentru a judeca influența Evita după moartea ei:

La finalul unuia dintre ultimele sale discursuri, Eva Perón și-a luat rămas bun de la public:

„În ceea ce mă privește, vă las inima mea și îi îmbrățișez strâns pe toți descamisados, dar foarte aproape de inima mea, și vă doresc să măsurați bine cât de mult vă iubesc.”

Într-una dintre propozițiile din cartea sa „The Reason for My Life”, care se referă la moartea ei, ea spune:

„Poate că într-o zi, când voi fi plecat definitiv, cineva va spune despre mine ceea ce mulți copii din satul mamei lor obișnuiesc să spună atunci când și ei pleacă definitiv: abia acum ne dăm seama cât de mult ne-a iubit!

Numele Evei Perón s-a schimbat de mai multe ori de-a lungul anilor. Numele ei de botez a fost Eva María Ibarguren, după cum reiese din registrul parohial. Cu toate acestea, încă de mică era cunoscută sub numele de Eva María Duarte și a fost înscrisă la școala din Junín sub acest nume. Odată ajunsă la Buenos Aires, Eva a adoptat numele de artistă Eva Durante, pe care l-a folosit alternativ cu Eva Duarte. Când s-a căsătorit cu Juan Perón, în 1945, numele ei a fost stabilit oficial ca fiind María Eva Duarte de Perón. După ce Juan Perón a fost ales președinte, ea și-a luat numele de Eva Perón și a dat același nume fundației sale. În cele din urmă, începând din 1946, oamenii au început să o numească Evita. În La razón de mi vida, a scris despre numele ei:

„Când am ales să fiu Evita, știu că am ales calea poporului meu. Acum, la patru ani de la acea alegere, îmi este ușor să demonstrez că așa a fost într-adevăr. Nimeni în afară de oameni nu-mi spune Evita. Doar descamisados au învățat să-mi spună așa. Funcționarii guvernamentali, liderii politici, ambasadorii, oamenii de afaceri, profesioniștii, intelectualii etc. care mă vizitează sunt obișnuiți să-mi spună doamnă (iar unii chiar îmi spun în public Excelentísima sau Dignísima Señora, iar uneori Señora Presidenta. Ei nu mă văd mai mult decât Eva Perón. Descamisados, pe de altă parte, nu mă cunosc altfel decât ca Evita.

„Mărturisesc că am o ambiție, o mare ambiție personală: aș vrea ca numele Evita să apară într-o zi în istoria țării mele. Mi-ar plăcea să se spună despre ea, fie și numai într-o mică notă, în josul minunatului capitol pe care istoria i-l va dedica cu siguranță lui Perón, ceva care ar fi mai mult sau mai puțin așa: „A existat o femeie alături de Perón, care s-a dedicat să îi aducă președintelui speranțele poporului, pe care Perón le-a transformat apoi în realitate. Și m-aș simți răsplătit cum se cuvine, amplu răsplătit, dacă biletul s-ar încheia astfel: „Despre această femeie știm doar că oamenii o numeau, cu afecțiune, Evita”.

Portretul Evitei este singurul portret al soției unui președinte atârnat în Salón de Presidencias Argentinas de la Casa Rosada.

Figura Evitei s-a răspândit pe scară largă în rândul clasei muncitoare din Argentina, în special sub forma unor imagini care o reprezentau într-un mod asemănător cu Fecioara Maria, până în punctul în care Biserica Catolică s-a opus.

În plus, chiar în timpul vieții sale, guvernul a instituit un adevărat cult al personalității: picturi și busturi ale Evei Perón au fost amplasate în aproape toate clădirile publice, iar numele și chiar data nașterii sale au fost folosite pentru a denumi instituții publice, gări, stații de metrou, orașe etc., inclusiv pentru a schimba numele provinciei La Pampa și al orașului La Plata în Eva Perón. Autobiografia sa „The Reason for My Life” a devenit lectură obligatorie în școlile primare și secundare. După moartea sa, toate posturile de radio din țară au fost transmise la televiziunea națională, iar prezentatorul a anunțat că era „opt și douăzeci și cinci de minute, ora la care Eva Perón a intrat în nemurire”, înainte de a începe să prezinte știrile oficiale.

În ciuda puterii și influenței sale politice personale, Evita nu a eșuat niciodată în a-și justifica acțiunile susținând că acestea au fost inspirate de înțelepciunea și pasiunea lui Juan Perón.

În una dintre cărțile sale, scriitorul Eduardo Galeano menționează graffiti-ul „¡Viva el cáncer! (Trăiască cancerul!) care ar fi fost pictat pe pereții clasei superioare în ultimele zile de viață ale Evita. Cu toate acestea, istoricul Hugo Gambini subliniază că nu există nicio dovadă a existenței unei astfel de inscripții și susține că „dacă acest zid pictat ar fi existat, Apold nu ar fi ratat ocazia de a publica o fotografie a acestuia în ziarele din rețeaua oficială, acuzând opoziția. Cu toate acestea, nimeni nu a vorbit despre asta la momentul respectiv. Potrivit lui Gambini, la originea poveștii se află o poveste inventată de romancierul Dalmiro Sáenz și povestită într-un interviu apărut în filmul Evita, quien quiera oír que oiga de Eduardo Mignogna, poveste pe care José Pablo Feinmann a inclus-o ulterior în scenariul filmului Eva Perón, regizat de Juan Carlos Desanzo.

Necrologul scris de liderul partidului socialist, un opozant al guvernului, și publicat în revista Nuevas Bases, organul oficial al partidului, suna astfel

„Viața femeii care a murit astăzi este, în opinia noastră, un exemplu neobișnuit în istorie. Există multe cazuri de politicieni și guvernanți celebri care au putut conta pe colaborarea, deschisă sau ascunsă, a soțiilor lor pentru acțiunea lor publică, dar în cazul nostru întreaga activitate a primului nostru reprezentant este atât de impregnată de gândurile și acțiunile cele mai personale ale soției sale, încât devine imposibil să faci o distincție clară între ceea ce aparține unuia și ceea ce aparține celuilalt. Și ceea ce dă un caracter remarcabil și singular efortului de colaborare al soției a fost abnegația pe care a făcut-o de la ea însăși, de la bunurile sale și de la sănătatea sa; vocația sa hotărâtă pentru efort și pericol; și fervoarea sa aproape fanatică pentru cauza peronistă, care uneori insufla discursurilor sale accente dramatice de luptă crudă și de exterminare nemiloasă.”

Papa Pius al XII-lea a primit aproximativ 23.000 de cereri de la persoane fizice pentru canonizarea Evei Perón.

„În toată America Latină, doar o singură femeie a provocat emoție, devotament și credință comparabile cu cele ale Fecioarei din Guadalupe. În multe case, imaginea Evitei este alături de cea a Fecioarei Maria pe perete.”

În eseul său despre America Latină, publicat în The Oxford Illustrated History of Christianity, John McManners susține că atracția și succesul Evei Perón depind de mitologia latino-americană și de conceptele de divinitate. McManners susține că Eva Perón a încorporat în mod conștient mai multe aspecte ale mitologiei Fecioarei Maria și a Mariei Magdalena în imaginea sa publică. Istoricul Hubert Herring a descris-o pe Eva Perón ca fiind „probabil cea mai inteligentă femeie care a apărut vreodată în viața publică din America Latină”.

Într-un interviu din 1996, Tomás Eloy Martínez a descris-o pe Eva Perón ca fiind „Cenușăreasa tangoului și Frumoasa Adormită a Americii Latine”, indicând că motivele pentru care s-a menținut ca o icoană culturală importantă sunt aceleași ca și în cazul compatriotului său Che Guevara:

„Miturile latino-americane sunt mai rezistente decât par. Nici măcar exodul în masă al cubanezilor pe plute sau decăderea rapidă și izolarea regimului Castro nu au putut eroda mitul triumfător al lui Che Guevara, care rămâne viu în visele a mii de tineri din America Latină, Africa și Europa. Che, ca și Evita, simbolizează anumite convingeri naive, dar eficiente: speranța unei lumi mai bune; o viață sacrificată pe altarul celor dezmoșteniți, umiliți, săraci ai pământului. Acestea sunt mituri care, într-un fel sau altul, reproduc imaginea lui Hristos.

Mulți argentinieni țin să marcheze în fiecare an aniversarea morții Evei Perón, deși nu este o sărbătoare oficială. În plus, imaginea Evei Perón a fost bătută pe monede argentiniene, iar un tip de monedă argentiniană a fost numit Evitas în onoarea ei.

Cristina Kirchner, prima femeie președinte din istoria Argentinei, este o peronistă, numită uneori „noua Evita”. Kirchner a declarat că refuză să se compare cu Evita, susținând că aceasta a fost un fenomen unic în istoria Argentinei. Kirchner a mai spus că femeile din generația sa, care au ajuns la maturitate în anii ”70, în timpul dictaturii militare din Argentina, au o datorie de recunoștință față de Evita, deoarece aceasta a fost un exemplu de pasiune și spirit de luptă pentru ele. La 26 iulie 2002, la împlinirea a 50 de ani de la moartea Evei Perón, un muzeu creat de nepoata sa, Cristina Alvarez Rodriquez, într-o clădire folosită anterior de Fundația Eva Perón, numit Muzeul Evita, a fost deschis în onoarea sa și găzduiește o colecție vastă de haine purtate de aceasta, portrete și reprezentări artistice ale vieții sale. Muzeul a devenit rapid una dintre cele mai populare atracții turistice din Buenos Aires.

În cartea sa Eva Perón: The Myths of a Woman, antropologul cultural Julie M. Taylor demonstrează că Evita a rămas o figură importantă în Argentina datorită unei combinații de trei factori unici:

„În imaginile studiate aici, cele trei elemente interconectate în mod sistematic – feminitatea, puterea mistică sau spirituală și statura de lider revoluționar – prezintă o temă comună de bază. Identificarea cu oricare dintre aceste elemente plasează o persoană sau un grup la marginea societății stabilite și la limitele autorității instituționale. Oricine este capabil să se identifice cu toate cele trei imagini în același timp, va fi capabil să revendice irezistibil și răsunător dominația prin forțe care nu recunosc nicio autoritate în societate și nicio regulă a acesteia. Numai o femeie poate întruchipa toate cele trei elemente ale acestei puteri în același timp.

Taylor susține că al patrulea factor al importanței durabile a Evita în Argentina este legat de statutul ei de femeie moartă și de puterea morții în imaginația publică. Taylor observă că trupul îmbălsămat al Evitei este analog cu incoruptibilitatea mai multor sfinți catolici, cum ar fi Bernadette Soubirous, și are o puternică încărcătură simbolică în culturile latino-americane, în mare parte catolice.

„Într-o anumită măsură, importanța și popularitatea ei durabilă pot fi atribuite nu numai puterii sale ca femeie, ci și puterii morții. Cu toate acestea, în timp ce viziunea unei societăți asupra vieții de după moarte poate fi structurată, moartea rămâne, prin însăși natura sa, un mister și, până când societatea nu a dezamorsat în mod oficial contuzia pe care o provoacă, o sursă de tulburare și dezordine. Femeile și moartea – moartea și natura feminină – au o relație similară cu formele sociale structurate: în afara instituțiilor publice, fără limitarea regulilor oficiale și dincolo de categoriile formale. Ca un cadavru feminin care reiterează temele simbolice de femeie și martir, Eva Perón exprimă o dublă pretenție la supremația spirituală.”

Citește și, biografii – Erik Satie

Acuzații de fascism

Biografii Nicholas Fraser și Marysa Navarro relatează că adversarii lui Perón l-au acuzat de la început că este fascist. Spruille Braden, un diplomat american puternic susținut de adversarii lui Perón, a făcut campanie împotriva primei candidaturi a lui Perón cu argumentul că acesta era fascist și nazist. Fraser și Navarro presupun că (în afară de documentele fabricate după căderea lui Perón în 1955), percepția Peronilor ca fiind fasciști ar fi putut fi ajutată de faptul că Evita a fost un oaspete de onoare al lui Francisco Franco în timpul turneului său european din 1947. În acei ani, Franco s-a văzut izolat politic, fiind unul dintre ultimii fasciști rămași la putere în Europa, și, prin urmare, avea nevoie disperată de un aliat politic. Cu toate acestea, având în vedere că aproape o treime din populația Argentinei are origini spaniole, ar fi putut părea normal ca țara să mențină relații diplomatice cu fosta sa metropolă. Fraser și Navarro, comentând despre percepția internațională a Evita în timpul turneului european din 1947, notează că „era inevitabil ca Evita să fie reîncadrat într-o sferă fascistă. Prin urmare, atât Evita, cât și Perón au fost văzuți ca reprezentând o ideologie care, dacă în Europa își făcuse zilele în Europa, acum reapare într-o formă exotică, teatrală, chiar bufonă, într-o țară aflată la jumătate de lume distanță.

Laurence Levine, fostul președinte al Camerei de Comerț Americano-Argentine, observă că, spre deosebire de ideologia nazistă, familia Peron nu era antisemită. Într-o carte intitulată Inside Argentina from Perón to Menem: 1950-2000 from an American Point of View, Levine scrie:

„Guvernul american părea să nu aibă nicio idee despre admirația profundă a lui Perón pentru Italia (și dezgustul său față de Germania, a cărei cultură o găsea prea rigidă), și nici nu a înțeles că, deși antisemitismul exista în Argentina, opiniile lui Perón însuși și ale organizațiilor sale politice nu erau antisemite. El nu a acordat atenție faptului că Perón a ales ca prioritate personalități din comunitatea evreiască argentiniană pentru a-l ajuta să-și pună în aplicare politicile și că unul dintre cei mai importanți auxiliari ai săi în organizarea sectorului industrial a fost José Ber Gelbard, un imigrant evreu din Polonia.

Biograful Robert D. Crassweller, pentru a certifica că „peronismul nu a fost fascism” și că „peronismul nu a fost nazism”, s-a bazat în special pe comentariile ambasadorului american George S. Messersmith, care, cu ocazia unei vizite în Argentina în 1947, a făcut următoarea declarație: „Aici nu există mai multă discriminare socială împotriva evreilor decât există împotriva evreilor în Statele Unite. Messersmith, care, atunci când a vizitat Argentina în 1947, a făcut următoarea declarație: „Nu există aici mai multă discriminare socială împotriva evreilor decât în New York City sau în alte locuri de aici”.

În recenzia sa din 1996 a filmului Evita, criticul de film Roger Ebert a criticat-o pe Eva Perón, scriind: „I-a abandonat pe săracii fără cămașă la soarta lor, ridicând o fațadă strălucitoare a dictaturii fasciste, jefuind fondurile de caritate și deturnând atenția de la protecția tacită a criminalilor de război naziști de către soțul ei. Ulterior, revista Time a publicat un articol al scriitorului și jurnalistului argentinian Tomás Eloy Martínez, fost director al Programului pentru America Latină de la Universitatea Rutgers, intitulat „The Woman Behind the Fantasy: Prostitute, Fascist, Profligate-Eva Peron Was Much Maligned, Mostly Unfairly”. În acest articol, Martínez amintește că, timp de decenii, s-au făcut acuzații împotriva Evei Perón că ar fi fost fascistă, nazistă și hoață și declară că aceste acuzații sunt false:

„Nu era o fascistă – ignorantă, poate, a ceea ce însemna această ideologie. Și nu a fost lacomă. Deși îi plăceau bijuteriile, blănurile și rochiile Dior, putea să dețină cât de mult își dorea fără să fie nevoită să fure de la alții…. În 1964, Jorge Luis Borges a afirmat că „mama acestei femei” era „proprietara unui bordel din Junín”. El a repetat această calomnie de atâtea ori încât unii oameni încă o mai cred sau, mai frecvent, cred că Evita însăși, despre care toți cei care o cunoșteau spuneau că avea o încărcătură erotică redusă, a fost ucenică în acest bordel imaginar. În jurul anului 1955, pamfletarul Silvano Santander a folosit aceeași strategie pentru a inventa scrisori în care Evita apărea ca un complice al naziștilor. Este adevărat că (Juan) Perón a facilitat intrarea criminalilor naziști în Argentina în 1947 și 1948, în speranța de a achiziționa tehnologie avansată dezvoltată de germani în timpul războiului. Dar Evita nu a jucat niciun rol în asta. Era departe de a fi o sfântă, în ciuda venerației a milioane de argentinieni, dar nu era nici o ticăloasă.

În teza sa de doctorat, susținută la Universitatea de Stat din Ohio în 2002, Lawrence D. Bell subliniază că guvernele care l-au precedat pe cel al lui Juan Perón au fost într-adevăr antisemite, dar guvernul său nu a fost. În teza sa de doctorat, susținută la Ohio State University în 2002, Lawrence D. Bell subliniază că guvernele care l-au precedat pe cel al lui Juan Perón au fost într-adevăr antisemite, dar că guvernul său nu a fost antisemit. Juan Perón a recrutat „cu entuziasm și entuziasm” personalități din comunitatea evreiască pentru guvernul său și a înființat o filială a partidului peronist pentru membrii evrei, cunoscută sub numele de Organización Israelita Argentina (OIA). Guvernul lui Perón a fost primul care a făcut apel la comunitatea evreiască argentiniană și primul care a numit cetățeni evrei în funcții publice. Kevin Passmore remarcă faptul că regimul peronist, mai mult decât oricare altul din America Latină, a fost acuzat de fascism, dar adaugă că nu a fost așa și că fascismul de care a fost acuzat Perón nu s-a impus niciodată în America Latină. În plus, întrucât regimul peronist permitea existența unor partide politice rivale, nu putea fi numit nici totalitar.

Citește și, biografii – Publius Vergilius Maro

Motivul vieții mele

La razón de mi vida este o lucrare autobiografică pe care Eva Perón a dictat-o și apoi a editat-o. Prima ediție, cu un tiraj de 300.000 de exemplare, a fost publicată de Peuser la Buenos Aires, la 15 septembrie 1951, și a fost urmată de numeroase retipăriri în anii următori. După ediția argentiniană, s-a încercat publicarea operei la nivel internațional, dar puține edituri străine au acceptat să o publice.

Cu puțin timp înainte de turneul său european, Eva Perón l-a întâlnit pe Manuel Pinella de Silva, un jurnalist și scriitor spaniol emigrat în Argentina, care i-a sugerat să își scrie memoriile. După ce a primit acordul Evitei și un onorariu, Pinella s-a apucat de treabă. Evita a fost entuziasmată de primele capitole, dar mai târziu a avut îndoieli, deoarece nu mai dorea să fie idealizată și prezentată ca o sfântă, fiind prea conștientă de defectele sale. În orice caz, Pinella pare să fi dorit să sublinieze partea feministă a acțiunii sale. Cu toate acestea, manuscrisul, trimis lui Juan Perón la sfârșitul anului 1950, nu a fost pe placul acestuia și i-a fost încredințată lui Raúl Mendé sarcina de a-l reface, ceea ce a fost făcut într-o manieră substanțială. Capitolul despre feminism a fost eliminat și înlocuit cu un altul compus din fragmente din discursurile lui Juan Perón. Rezultatul final, care nu prea avea legătură cu textul original, a fost totuși acceptat și semnat de Eva Perón.

Într-un interviu, părintele iezuit Hernán Benítez, confesor și colaborator apropiat al lui Evita, a pus la îndoială autenticitatea cărții în următorii termeni

„A scris-o Manuel Penella de Silva, un tip extraordinar, un scriitor foarte bun. L-a întâlnit în Europa în timpul călătoriei sale. Apoi a venit la Buenos Aires. Am avut fiicele lui la cursul de antropologie. Penella scrisese câteva note pentru o biografie a soției președintelui american Roosevelt. Știai asta? Ei bine, este foarte puțin cunoscut. Ea i-a sugerat să adapteze aceste notițe pentru a spune povestea vieții ei. A făcut-o și a fost un succes, o treabă bună. Dar scrisă într-un mod foarte spaniol. Așa că (Raúl) Mendé a fost cel care s-a apucat de treabă cu guma de șters. O scriitoare simplă, fără pretenții, cu un stil foarte feminin, dar fără a fi critică. Rezultatul a fost o carte foarte bine scrisă. Dar conținea o mulțime de lucruri inventate, o mulțime de minciuni. Mendé a scris-o pentru a rămâne în relații bune cu Perón. A venit cu niște lucruri ridicole. De exemplu, în legătură cu zilele din octombrie ”45, el spune: „Nu uitați de cei fără cămașă”. Fără cămașă, ce glumă! Nu-și putea aminti acea zi. A vrut să se retragă și să plece. Așadar, cartea conține o mulțime de falsuri.

Cartea a fost semnată de Eva Perón în momentul în care cancerul care avea să îi fie fatal era deja în stadiu avansat. Textul, care prezintă doar pe scurt istoria personală și cronologică a Evita, va fi folosit în principal ca un manifest peronist. Acesta conține toate temele recurente din discursurile Evitei, cele mai multe dintre ele fără a le schimba formularea; însă, de multe ori, nu sunt expuse opiniile Evei Perón, ci cele ale lui Juan Perón, cu care Evita pretinde însă că este în deplin acord. Biografii Nicholas Fraser și Marysa Navarro notează:

„Această autobiografie abia dacă menționează viața ei dinaintea lui Perón, oferă o relatare distorsionată a evenimentelor din 17 octombrie (1945) și conținea minciuni despre activitatea ei (cum ar fi afirmația că „nu a intervenit în afacerile guvernului”). Cartea a consolidat mitul lui Perón ca fiind un bărbat generos, bun, muncitor, devotat și patern, iar prin acest mit a contribuit la mitul Evita, întruchiparea tuturor virtuților feminine, care era numai iubire, umilință și multe altele, pe care Perón le atribuia sacrificiului de sine. Potrivit autobiografiei sale, Evita nu a avut copii, deoarece protejații ei – săracii, bătrânii, cei neajutorați din Argentina – erau adevărații ei copii, pe care ea și Perón îi adorau. Ca o femeie pură și castă, lipsită de dorințe sexuale, se transformase în mama ideală.

Cartea se prezintă ca un lung dialog, uneori intim, alteori mai mult retoric, și este împărțită în trei părți, prima cuprinzând optsprezece capitole, a doua douăzeci și șapte și a treia douăsprezece.

Titlurile capitolelor sunt următoarele. Dans la première partie : Cap. 1st : Un caz de întâmplare (Cap. 3e : Cauza „jertfei de neînțeles” (Cap. 4e : Într-o zi totul se va schimba (Cap. 5e : Nu m-am resemnat să fiu o victimă (Cap. 7e : Da, acesta este omul poporului meu! (Cap. 9e : O mare lumină (Cap. 11e : Despre alegerea mea (Cap. 13e : Ucenicia (Cap. 15e : Calea pe care am ales-o (Cap. 18e : Detalii mărunte (Petits Détails).

Dans la deuxième partie : Chap. 19e : Secretariatul (Cap. 21e : Muncitorii și eu (Cap. 23e : Coborâre (Cap. 25e : Zilele mari (Cap. 26e : Oriunde ar fi citită această carte (Cap. 28e : Tristețea celor umili (Cap. 30e : Scrisorile (Cap. 32e: Caritatea sau binefacerea (Cap. 34e : Sfârșitul zilei (Cap. 36e : Cea mai mare glorie a mea (Cap. 38e: Ajunul Crăciunului și ziua de Crăciun (Cap. 40e : Lecția europeană (Cap. 42e : O săptămână de amărăciune (Cap. 44e : Cum mă plătește poporul meu și Perón (Cap. 46e : Un idealist (Un idéaliste).

Dans la troisième partie : Cap. 47e : Femeile și misiunea mea (Cap. 48e : Trecerea de la sublim la ridicol (Cap. 49e : Aș vrea să vă arăt o cale (Cap. 51e: O idee (Cap. 53e: Partidul femeilor peroniste (Cap. 55e: Femeile și acțiunea (Cap. 57e : Femeia care nu a fost lăudată (Cap. 58e : Ca orice altă femeie (Cap. 59e : Nu am regrete (Je ne me repents pas).

În iunie 1952, provincia Buenos Aires a decretat că trebuie să fie folosită ca carte de lectură în școlile primare. Alte provincii au urmat curând exemplul, iar Fundația Eva Perón a distribuit sute de mii de exemplare gratuite.

Citește și, batalii – Bătălia de la Cannae

Mesajul meu

Mesajul meu (Mi mensaje), scrisă între martie și iunie 1952 și finalizată cu doar câteva săptămâni înainte de moartea sa, a fost ultima carte a lui Perón. Din cauza stadiului avansat al bolii sale, a fost nevoită să dicteze conținutul acesteia câtorva persoane de încredere, iar ceea ce putea scrie de mână nu încăpea decât pe o foaie de hârtie. Lucrarea este împărțită în treizeci de capitole scurte și expune tezele ideologice în trei direcții de bază: fanatismul ca profesiune de credință, condamnarea înaltelor eșaloane ale forțelor armate pentru complot împotriva lui Perón și blamarea ierarhiei Bisericii Catolice pentru lipsa de preocupare față de suferințele poporului argentinian. Este prezentat ca fiind cel mai virulent text al Evei Perón. Un fragment din text a fost citit la un miting în Plaza de Mayo, la două luni și jumătate după moartea autorului.

În testamentul scris de mână de Evita, intitulat Mi voluntad suprema (Voința mea supremă), scris cu o mână tremurândă, se poate citi următoarea frază: „Toate drepturile mele ca autor al cărților La Razón de mi vida și Mi Mensaje, dacă vor fi publicate, vor fi considerate proprietatea absolută a lui Perón și a poporului argentinian. Cu toate acestea, Mi Mensaje nu a fost publicat la început, iar în 1955, după răsturnarea lui Perón, manuscrisul a dispărut din mâinile registratorului general al guvernului, Jorge Garrido, care primise ordinul de a întocmi un inventar al proprietăților lui Juan și Eva Perón, dar care a decis să ascundă manuscrisul, crezând că acesta va fi distrus de către armată atunci când aceasta va ajunge la putere. Când Garrido a murit în 1987, familia sa a scos la vânzare lucrările inedite printr-o casă de licitații. Cartea a fost publicată ulterior, mai întâi în 1987 și apoi în 1994.

Cu toate acestea, surorile Evitei au contestat autenticitatea cărții și au înaintat cazul în instanță, care, după o investigație de zece ani și pe baza unei expertize grafologice și a mărturiei lui Juan Jiménez Domínguez, unul dintre colaboratorii apropiați ai Evitei, căruia aceasta îi dictase o parte din text, a concluzionat în 2006 că textul trebuie considerat ca fiind al Evei Perón.

Viața Evitei a oferit material pentru un număr mare de opere de artă, atât în Argentina, cât și în restul lumii. Cel mai cunoscut este, fără îndoială, musicalul Evita din 1975, de Andrew Lloyd Webber și Tim Rice, din care a fost realizat un film muzical cu același nume, regizat de Alan Parker și avându-o în rolul principal pe cântăreața Madonna.

„Eva Perón a aprins focul. Dar nu s-a gândit să se reformeze. Era prea rănită, prea puțin dezvoltată; a rămas prea mult un produs al mediului în care trăia; și, evident, a rămas întotdeauna o femeie printre machos. Cristofor, împăratul Haiti, a pus să se construiască o citadelă cu prețul unei cantități enorme de vieți omenești și de bani: fortificațiile englezești de pe Brimstone Hill, pe insulița Saint-Christophe, unde Cristofor s-a născut ca sclav și a fost antrenat să devină croitor, au servit drept exemplu. În același mod, ștergând tot ceea ce se referea la propria tinerețe, fără a fi vreodată capabilă să se ridice deasupra ideilor acelei tinereți, Eva Perón a încercat doar, atunci când a avut puterea, să concureze cu cei bogați prin cruzime, stil și bunuri de import. Poporului i-a oferit propria persoană și triumful ei, acelui pueblo în numele căruia a acționat.”

Citește și, batalii – Bătălia de la Hattin

Fotografie

Deși principalele fotografii ale Evei Perón au fost realizate de prof. Pinélides Aristóbulo Fusco (1913-1991), cele create de Annemarie Heinrich în anii 1930 și 1940 sunt cele care se remarcă cel mai mult.

Citește și, istorie – Regatul Hawaii

Vopsea

Pictorul oficial al Evei Perón a fost Numa Ayrinhac (1881-1951), un francez care s-a stabilit în Pigüé, în sud-vestul provinciei Buenos Aires, încă din copilărie. Cele mai importante două lucrări ale sale sunt Portretul Evei Perón din 1950, care a apărut pe coperta cărții „The Reason for My Life” și al cărui original a fost distrus în 1955, și Portretul lui Juan Perón și al Evei Perón din 1948, singurul portret oficial al cuplului, care este în prezent proprietatea guvernului național și este expus la Muzeul prezidențial Casa Rosada.

În lucrările sale „El mundo se convertește”, „Luto” sau „Evita y las tres ramas del movimiento”, artistul Daniel Santoro a explorat iconografia peronismului timpuriu și, mai ales, figura și influența lui Evita.

Citește și, biografii – Împăratul Wanli

Premii

Eva Perón este singura persoană căreia Congresul Național i-a acordat vreodată titlul de lider spiritual al națiunii (Jefa Espiritual de la Nación), la 7 mai 1952, în timpul președinției soțului ei, Juan Perón, în ziua în care a împlinit 33 de ani.

A primit titlul de Mare Cruce de Onoare a Crucii Roșii Argentiniene, distincția de Recunoaștere de primă categorie a Confederației Generale a Muncii, Marea Medalie a Loialității Peroniste în mod extraordinar la 17 octombrie 1951 și, la 18 iulie 1952, cea mai înaltă decorație a Republicii Argentiniene: gulerul Ordinului Eliberatorului General San Martin.

În timpul turneului său „Curcubeu” din 1947, Eva Perón a primit titlul de Mare Cruce a Ordinului Isabel la Católica (Spania), Medalia de Aur a Principatului de Monaco și Ordinul de Merit în grad de Mare Cruce de Aur, în semn de recunoaștere a activității sale sociale și a acțiunii în favoarea apropierii internaționale, acordat de Republica Dominicană și prezentat de Ambasada acestei țări în Uruguay.

În plus, a fost decorată cu Ordinul Național Cruzeiro do Sul în grad de Comandor (Marea Cruce a Ordinului Vulturul Aztec (Marea Cruce a Ordinului de Merit, Marea Cruce a Crucii Roșii ecuadoriene și Marea Cruce a Fundației Internaționale Eloy Alfaro (Marea Cruce a Ordinului Național de Onoare și Merit (și Marea Cruce a Paraguayului (Paraguay).

Citește și, biografii – Vasili Kandinski

Omagii postume

În 2010, Eva Perón a fost desemnată ca emblemă a 200 de ani de istorie argentiniană prin Decretul 329, anunțat de președinta Cristina Kirchner și publicat în Buletinul Oficial, acordându-i-se titlul postum de „Femeia Bicentenarului” (Mujer del Bicentenario).

În 1951, Eva Perón a început să se gândească la un monument care să comemoreze Ziua Fidelității (17 octombrie 1945), iar când s-a îmbolnăvit grav, și-a exprimat dorința de a fi înmormântată în cripta monumentului. Sculptorul italian Leon Tomassi a fost însărcinat să proiecteze modelul, cu instrucțiunea Evita: „Trebuie să fie cel mai mare din lume”. Când planul a fost gata, la sfârșitul anului 1951, ea i-a cerut să facă interiorul să semene mai mult cu mormântul lui Napoleon, pe care își amintea că îl văzuse la Paris în timpul turneului său din 1947.

Conform modelului aprobat în cele din urmă, figura centrală, înaltă de șaizeci de metri, ar fi stat pe un piedestal de șaptezeci și șapte de metri. De jur împrejur ar fi fost o piață imensă, de trei ori mai mare decât Champ-de-Mars din Paris, cu șaisprezece statui de marmură reprezentând dragostea, justiția socială, copiii ca privilegiați unici și drepturile bătrânilor. În centrul monumentului ar fi fost construit un sarcofag asemănător cu cel al lui Napoleon de la Invalides, dar din argint și cu o figură culcată în relief. Ansamblul arhitectural urma să fie mai înalt decât Bazilica Sfântul Petru din Roma, de o dată și jumătate mai înalt decât Statuia Libertății (91 de metri) și de trei ori mai înalt decât Hristos Răscumpărătorul din Anzi (urma să cântărească 43.000 de tone și să conțină paisprezece lifturi). Legea pentru construirea monumentului în cinstea Evei Perón a fost aprobată cu douăzeci de zile înainte de moartea acesteia, iar acesta a fost ales pentru a fi ridicat în cartierul Palermo din Buenos Aires. În septembrie 1955, în momentul în care fundațiile de beton erau finalizate și statuia era pe cale să fie construită, guvernul rezultat în urma revoltei militare care l-a răsturnat pe Juan Perón a oprit lucrările și a demolat părțile deja construite.

Legea 23.376 din 1986 stipulează că monumentul Evei Perón va fi ridicat în piața situată pe Avenida del Liberador, între străzile Agüero și Austria, în incinta Bibliotecii Naționale. Monumentul, inaugurat de președintele Carlos Menem la 3 decembrie 1999, este o structură de piatră de aproape 20 de metri înălțime, proiectată și creată de artistul Ricardo Gianetti, în granit pentru bază și în bronz pentru sculptura propriu-zisă, care o reprezintă pe Eva Perón în poziție de mers. Pe soclul sculpturii se află următoarele inscripții: „Am știut să dau demnitate femeilor, să protejez copilăria și să aduc siguranță bătrâneții, renunțând la onoruri” și „Am vrut să rămân pentru totdeauna pur și simplu Evita, eternă în sufletul poporului nostru, pentru că am îmbunătățit condiția umană a celor umili și a muncitorilor, luptând pentru justiție socială”.

În 2011, la Buenos Aires au fost inaugurate două efigii gigantice ale Evita pe două fațade ale clădirii care găzduiește ministerele Dezvoltării Sociale și Sănătății (fosta clădire a Ministerului Lucrărilor Publice) de pe Avenida del Nuevo Julio, la colțul cu Calle Belgrano.

Primul a fost inaugurat pe 26 iulie, la 59 de ani de la moartea sa, pe fațada sudică a clădirii, înfățișând o Evita zâmbitoare, inspirată de imaginea care a ilustrat cartea sa „Motivul vieții mele”. Cel de-al doilea, pe partea de nord a aceleiași clădiri, a fost dezvelit pe 24 august și arată o Evita combativă adresându-se oamenilor. Cele două efigii murale, proiectate de artistul argentinian Alejandro Marmo, măsoară 31 × 24 de metri și sunt realizate din oțel corten.

Inițial, ideea lui Marmo a apărut în urma proiectului său din 2006, Arte en las Fábricas (Arta în fabrici), sub numele Sueños de Victoria (Visele Victoriei), care urmărea să revendice figura Evita ca simbol cultural și identitate națională. Patru ani mai târziu, în urma proclamării Mariei Eva Duarte de Perón ca Femeie a Bicentenarului, cele două lucrări au fost încorporate în fațadele ministerului prin Decretul 32910.

La 26 iulie 2012, cu ocazia sărbătoririi celei de-a șaizeci de ani de la moartea Evei Perón, președintele Cristina Fernández de Kirchner a anunțat public emisiunea de bancnote de 100 de pesos (care la vremea respectivă purtau portretul lui Julio Argentino Roca) în efigia Evei Perón, făcând-o astfel pe aceasta prima femeie cu adevărat existentă care își face intrarea în numismatica argentiniană. Imaginea aleasă pentru bancnotă provine dintr-un desen din 1952, găsit la monetăria din Buenos Aires, desenat de gravorul Sergio Pilosio, cu modificări realizate de artistul Roger Pfund. Deși era o ediție comemorativă, președintele Fernández a cerut ca noua bancnotă să fie înlocuită cu cele vechi care purtau imaginea lui Roca. În 2016, succesorul ei, președintele de centru-dreapta Mauricio Macri, a anunțat că figura Evei Peron de pe bancnote va fi înlocuită cu cea a unui cerb andin, taruca, pentru a întoarce pagina moștenirii peroniste, pe care predecesorul ei o revendicase.

Citește și, biografii – Carol al IX-lea al Franței

Muzee

Principalele muzee dedicate Evei Perón sunt

Citește și, biografii – Joseph Heller

Legături externe

sursele

1. Eva Perón
2. Eva Perón