Bătălia de la Grunwald

Rezumat

53.48333333333320.09444444444444Coordonate: 53° 29′ 0″ N, 20° 5′ 40″ E

Bătălia de la Tannenberg (cunoscută în poloneză sub numele de Bitwa pod Grunwaldem, Bătălia de la Grunwald, iar în lituaniană sub numele de Žalgirio mūšis) a avut loc la 15 iulie 1410 în Prusia, nu departe de orașele Tannenberg și Grünfelde. Armata Ordinului Teutonic sub comanda Marelui Maestru Ulrich von Jungingen, precum și trupe ale domeniilor prusace și un număr necunoscut de mercenari, împreună cu cavaleri din Europa Centrală și de Vest, au desfășurat întâlnirea decisivă împotriva unei forțe comune a Regatului Poloniei sub conducerea regelui Władysław al II-lea. Jagiełło și Marele Ducat al Lituaniei sub conducerea Marelui Duce Vytautas.

Războaiele lituaniene ale Ordinului Teutonic, care se desfășurau din 1303, și rivalitatea latentă dintre Ordinul Teutonic și Regatul Poloniei, care se afla în uniune personală cu Lituania din 1386, au atins punctul culminant în această bătălie. Înfrângerea grea a forțelor Ordinului Teutonic a marcat începutul declinului dominației Ordinului în Prusia și ascensiunea Poloniei-Lituania ca putere europeană majoră. Conflictul este considerat una dintre cele mai mari bătălii dintre armatele medievale de cavaleri și face parte din mitul național al Poloniei și Lituaniei încă din secolul al XIX-lea.

Cauza imediată a conflictului nu a fost doar Pomerelia, care fusese disputată între Ordinul Teutonic și Polonia încă din 1309, ci și regiunea Samogitia din vestul Lituaniei, care fusese disputată în campanii aprige încă din 1303 și care constituia legătura terestră între Livonia și inima Prusiei. Samogitia, așa cum se numea acest peisaj în Evul Mediu, fusese acordat Ordinului Teutonic de către Vytautas în Tratatul de la Sallinwerder din 1398, care a fost confirmat din nou de Regatul Poloniei în 1404 datorită presiunii diplomatice a Papei Inocențiu al VII-lea.

Relațiile deja tensionate dintre Ordinul Teutonic și Regatul Poloniei s-au deteriorat ca urmare a promisiunii din 1402 de a ceda Ordinului Teutonic Brandenburgul electoral Neumark, pe care Polonia era, de asemenea, interesată să îl achiziționeze.

Marele Duce lituanian Vytautas i-a sprijinit, de asemenea, pe șamaiti, care erau nemulțumiți de conducerea Ordinului, din motive de politică de putere începând din 1402, astfel încât a avut loc o revoltă deschisă împotriva conducerii Ordinului în 1409. Atât Marele Duce, cât și șamaii au fost susținuți de ruda lui Vytautas, regele polonez Władysław al II-lea. Jagiełło, i-a susținut. Partizanatul deschis al nobilimii poloneze în favoarea rebelilor l-a determinat pe Marele Maestru al Ordinului să declare „feudă” împotriva Poloniei – și a Lituaniei – la 6 august 1409.

În toamna anului 1409, mercenarii Ordinului au cucerit Țara Dobrogei, au atacat călăreții mai ușori din Kujawy și au asediat Bromberg. Regatul Poloniei, precum și Vytautas al Lituaniei nu au reușit deocamdată să adune o armată promițătoare din cauza sezonului relativ târziu. În plus, se apropia iarna, ceea ce a justificat decizia Marelui Maestru de a-și retrage mercenarii din Kujawy și Bydgoszcz.

La 8 octombrie, a fost încheiat un armistițiu care a durat până la ziua Sfântului Ioan (24 iunie a anului următor). În ianuarie, s-a încercat o ultimă încercare de a se ajunge la o înțelegere: La 15 februarie 1410, regele Wenceslas al IV-lea al Boemiei, care fusese chemat ca mediator, a acordat Ordinului dreptul de a dispune de Schamaiten în baza Tratatului de la Sallinwerder. Această hotărâre, însă, nu a fost acceptată de nobilimea poloneză și nici de Vytautas, Marele Duce al Lituaniei. Astfel, adversarii s-au pregătit intens pentru o decizie militară în lunile de vară ale anului 1410. Acest război, cunoscut sub numele de „marea strâmtoare”, a culminat cu întâlnirea armatelor nu departe de Tannenberg.

Ambele părți erau hotărâte să ia o decizie finală, dacă era posibil printr-o bătălie decisivă pe teren, printr-o campanie în vara anului 1410. În iarna anului 1409

Situația inițială la începutul verii

Încă din primăvara anului 1410, părțile beligerante au început să își adune armatele respective. Ordinul Teutonic a mobilizat forțele disponibile din toate comandamentele și, în același timp, a ordonat orașelor și nobilimii locale să se alăture. Cu toate acestea, stăpânul landului livonian Conrad von Vytinghove l-a refuzat pe Marele Maestru și a invocat un acord de armistițiu cu Marele Duce Vytautas. Așa se explică absența întregii ramuri livoniene a Ordinului, care avea să aibă consecințe de durată asupra echilibrului puterii. Neștiind de intențiile adversarilor săi, Ulrich von Jungingen a suspectat un atac din zona Bromberg sau din Lituania și a așteptat până când inamicul a devenit activ.

La sfârșitul primăverii, regele Poloniei se afla în tabăra de la Wolbórz, la sud-est de Łódź, unde ordonase să se adune în masă steagurile sale în înaintare din toată Polonia. Regele era întotdeauna bine informat cu privire la acțiunile adversarului său prin intermediul informatorilor din țara Ordinului. Pe 26 iunie, armata principală poloneză a pornit spre nord. La sfârșitul lunii iunie, Marele Duce Vytautas a apărut, așa cum fusese convenit, cu contingentele lituaniene împreună cu diferite unități tătare și cu contingentele Rusiei Albe. În același timp, o forță poloneză s-a adunat în apropiere de Bydgoszcz sub comanda starostelui local. Aceste divizii urmau să treacă la ofensivă în Neumark.

Drumul spre Tannenberg

Campania a început la 30 iunie cu traversarea Vistulei la Czerwińsk nad Wisłą de către armata poloneză pe un pod de pontoane nou pentru acea vreme. Acolo, armata i-a întâlnit pe lituanieni și pe auxiliarii lor care se apropiau la nord de râu. Armata unită s-a mutat într-o tabără fortificată nu departe de Bieżuńs și se afla acum direct la granița cu statul Ordinului Teutonic. Pe baza așa-numitelor scrisori de renunțare trimise de acolo de către ducii Semovit și Janusz de Masovia, precum și de alți nobili, Marele Maestru și consilierii săi au reușit să identifice pentru prima dată, fără niciun dubiu, locația principalei forțe polono-lituaniene. În plus, la sfârșitul lunii iunie au avut loc primele încăierări în Neumark, ceea ce l-a determinat pe Ulrich von Jungingen să lase o parte din armata sa sub comanda experimentatului comandant Heinrich von Plauen la Schwetz. Pe 2 iulie, armata Ordinului a înaintat spre Soldau, în apropierea căreia se afla deja o divizie avansată sub comanda mareșalului Ordinului, Friedrich von Wallenrode. Acolo s-a instalat lângă Kauernick, pe malul râului Drewenz. Armata regelui polonez, care avansa atunci în mod concentrat pe teritoriul Ordinului, precum și forța Marelui Duce Vytautas, au evitat o confruntare dezavantajoasă din punct de vedere tactic în fața tranșeelor fortificate ale armatei Ordinului. Aliații, la rândul lor, au încercat să ocolească armata Ordinului la est și au luat cu asalt așezările fortificate Soldau și Neidenburg pe 8 iulie.

Armata principală a Ordinului se afla la doar câțiva kilometri vest de acțiune când a avut loc asaltul Gilgenburgului de către lituanieni și tătari, la 13 iulie. Probabil din cauza a ceea ce se întâmplase acolo, Ulrich von Jungingen a ordonat plecarea imediată a armatei cu scopul de a înfrunta inamicul fără întârziere. După ce o furtună puternică s-a abătut asupra taberei armatei Ordinului nu departe de Frögenau și asupra întregii mlaștini Tannenberg în noaptea următoare, armatele s-au confruntat între satele Grünfelde și Tannenberg, precum și între Ludwigsdorf și Faulen încă din dimineața zilei de 15 iulie.

Informațiile care au supraviețuit cu privire la forța celor două armate diferă considerabil. Acestea variază între 26.000 și 39.000 de luptători pentru armata polono-lituaniană și între 11.000 și 27.000 pentru armata Ordinului. Jan Długosz, cronicarul de mai târziu al bătăliei, al cărui tată a luat parte la ea, nu dă nicio cifră, dar este posibil să se facă o estimare pentru armata Ordinului și nobilimea poloneză pe baza listei sale de steaguri implicate. Regatul Poloniei a dus pe câmpul de luptă 15.000 de luptători mai mult sau mai puțin bine înarmați. Aceste estimări nu iau în considerare numărul lituanienilor, tătarilor, rutenilor și rușilor albi aflați sub comanda lui Vytautas. Istoricul militar britanic Stephen Turnbull estimează că armata Ordinului Teutonic era formată din 27.000 de oameni, în timp ce cea a adversarilor lor număra 39.000 de oameni:p. 25. Această forță era, așadar, superioară numeric armatei Ordinului, dar luptătorii din armata Ordinului erau mai bine înarmați și mai bine pregătiți, mai ales în comparație cu forțele lituaniene.

Cavalerii Ordinului reprezentau o minoritate extrem de mică în armată. Deoarece fiecare comandament, cu excepția caselor principale din Marienburg și Königsberg, furniza doar cinci până la șapte cavaleri ai Ordinului, pe câmpul de luptă se aflau cel mult patru sute de cavaleri ai Ordinului. Cu toate acestea, „nimbul sacru” al Ordinului, care invoca protecția specială a protectoarei sale, Fecioara Maria, trebuie considerat de o mare importanță psihologică. Ordinul Teutonic avea reputația de a fi invincibil datorită acestui patronaj ridicat. Acest aspect a fost foarte important în Evul Mediu târziu, profund religios. De asemenea, acest lucru poate explica ezitarea ulterioară a regelui polonez de a da ordinul de a ataca armata Ordinului. În ceea ce privește partea poloneză, o varietate de profeții, inclusiv cele ale Sfintei Birgitta, au fost răspândite în perioada premergătoare întâlnirii pentru a compensa acest avantaj psihologic al Ordinului. În rândul trupelor lituaniene, regularitatea sacră a creștinismului nu fusese încă stabilită în mod semnificativ, așa că acest aspect avea o importanță redusă.

Regele Władysław al II-lea și-a dispus armata în trei linii. Pe aripa dreaptă se aflau lituanienii, rutenii și tătarii din Lipka, comandați de Marele Duce Vytautas și mai ușori în arme și armuri, iar pe cea stângă erau polonezii sub comanda lui Jan Zyndram de Maszkowic și Zbigniew Kazimierz de Goblinic. Linia frontului avea o lungime de aproape trei kilometri.

Armata Ordinului a fost inițial tot în trei linii. Când Marele Maestru Ulrich von Jungingen a recunoscut frontul lung al polono-lituanienilor, i-a regrupat pe aceștia în două linii și astfel a lărgit formația armatei sale pentru a nu fi ocolit de inamic. În aripa dreaptă a armatei Ordinului se aflau majoritatea cavalerilor din afara Ordinului, uniți sub stindardul Sfântului Gheorghe. De ambele părți, cavalerii au fost împărțiți în bannere. La lituanieni, războinicii erau împărțiți în unități tribale sub comanda unui boier; o parte din soldații de jos rămâneau în urmă pentru a proteja taberele armatei.

Arbaletiștii stăteau în fața steagurilor Ordinului. Pe un deal din stânga armatei Ordinului, puști de piatră au luat poziție.

Deoarece armata Ordinului avansase la întâmplare la ordinul Marelui Maestru, se afla acum într-o poziție tactică dezavantajoasă, deoarece masa armatei polono-lituaniene se afla în teren împădurit, astfel încât un atac al cavalerilor puternic înarmați era imposibil. Conform tacticilor de luptă medievale, era important să câștigi inițiativa printr-un atac frontal al cavaleriei asupra unui adversar care se afla liber în teren. Această opțiune a fost refuzată armatei Ordinului din cauza circumstanțelor. Prin urmare, a trebuit să rămână în defensivă și să aștepte atacul armatei polono-lituaniene, ceea ce era dezavantajos în condițiile de vară din 15 iulie.

Bătălia propriu-zisă a început la prânz. Înainte de aceasta, Marele Maestru Ulrich von Jungingen, la sfatul mareșalului Ordinului, Wallenrod, i-a pus pe regele Władysław și pe Vytautas să primească fiecare câte o sabie albă, cerând astfel o luptă imediată. Cronicarul Jan Długosz reproduce presupusa formulare:

Această acțiune, în conformitate cu tradiția cavalerească germană, i s-a părut Marelui Maestru necesară, deoarece Władysław al II-lea nu se putea decide să atace. Din perspectiva de astăzi, nu putem decât să speculăm asupra motivelor regelui, dar este de înțeles că nu a vrut să fie văzut ca un agresor împotriva unei armate creștine aflate sub patronajul Sfintei Fecioare. Sursele lituaniene, pe de altă parte, îl descriu pe rege ca fiind temător – marele duce chiar i-a cerut personal regelui să își oprească devotamentul și să ordone în cele din urmă atacul. Cu toate acestea, este, de asemenea, posibil ca regele, la sfatul subconducătorilor săi experimentați, să fi vrut să slăbească armata Ordinului, care era aliniată în ordine de bătaie în căldura amiezii, în perioada premergătoare inevitabilei întâlniri, prin oboseala fizică a luptătorilor puternic înarmați și a cailor lor de război.

Atac și contraatac pe aripa stângă a armatei Ordinului

Independent de cererea sa către Wladyslaw, Marele Duce Vytautas și-a pus cavaleria ușoară să atace aripa dreaptă a armatei unite și a deschis lupta la prânz. Acest atac a dus la tragerea prematură a tunurilor Ordinului. Utilizarea „tuburilor de foc”, costisitoare și cu o logistică intensivă, într-o bătălie pe câmpul de luptă s-a dovedit ulterior a fi un eșec tactic. Atacul impetuos al propriilor trupe pe aripa stângă a privat Stückmeisterul de câmpul de tragere și, în plus, noua armă a fost afectată de probleme tehnice: pulberea neagră, umedă de la ploaia torențială din noaptea precedentă, s-a dovedit a fi în mare parte inutilizabilă. În plus, precizia artileriei de câmp, care la acea vreme se baza pe puști de piatră, s-a dovedit a fi foarte slabă chiar și la 150 de metri, ceea ce a avut un efect de durată asupra apărării împotriva atacurilor rapide ale călăreților. Prin urmare, artileria a avut un efect redus.

Contraatacul cavaleriei grele de pe aripa stângă a forțelor Ordinului, sub comanda mareșalului Ordinului Friedrich von Wallenrode, s-a dovedit a fi inferior cavaleriei lituaniene slab echipate. Cavalerii puternic blindate din armata Ordinului i-au împins pe atacatori înapoi, dar în loc să păstreze o formație închisă, au urmărit inamicul care se retrăgea. Odată cu aceasta, însă, ordinea de luptă în acest sector s-a dezintegrat.

Atacul urmat de retragere, regrupare și contraatac făcea însă parte din stilul obișnuit de luptă al cavaleriei ușoare a popoarelor de stepă (tătarii, basarabenii, valahii), dar de data aceasta această regrupare nu a reușit și lituanienii și tătarii au fugit. Dacă această aparentă retragere a unei mari părți a contingentului lituanian a fost o stratagemă de război sau mai mult sau mai puțin o coincidență bine folosită este o întrebare care este încă disputată astăzi. Surse poloneze mai vechi relatează că lituanienii au fugit pur și simplu. Această interpretare este susținută de relatările lituaniene, care îl acuză pe regele polonez că i-a abandonat pe lituanieni la începutul bătăliei.

Trei steaguri bieloruse, care, conform planului de luptă, trebuiau să țină legătura cu contingentele poloneze, nu s-au alăturat retragerii generale pe aripa lituaniană. Bielorușii, pe de altă parte, au încercat să se retragă în mod ordonat spre centru pentru a se conecta cu steagurile poloneze de acolo. Cu excepția drapelului Smolensk, aceste divizii au fost complet distruse.

Lupta pe aripa dreaptă

Puțin mai târziu, un atac al cavaleriei poloneze împotriva aripii drepte a armatei Ordinului sub comanda Marelui Comandant Kuno von Lichtenstein a fost oprit de cele cincisprezece steaguri ale comandamentelor prusace, precum și de oaspeții cavaleriști ai Ordinului. Bătălia dintre cei care aveau în mare parte aceeași armură a rămas deocamdată fără o decizie. Cu toate acestea, panerul imperial polonez a căzut pentru scurt timp în mâinile Ordinului. Polonezii l-au recucerit imediat într-un contraatac surprinzător condus de cavalerul Zawisza Czarny, potrivit legendei, deoarece cavalerii Ordinului au fost distrași de la luptă ca urmare a cântării triumfătoare a coralei: Christ ist erstanden (imnul victoriei Ordinului).

Conform înțelegerii medievale, căderea stindardului principal al inamicului însemna moartea sau capturarea comandantului inamic, ceea ce mulți războinici din armata Ordinului au considerat a fi victoria finală, datorită distanței lor față de acțiunea imediată și având în vedere retragerea lituaniană, care aparent a degenerat într-o derută. Acest fapt explică cântarea coralei victoriei documentate în surse.

Deoarece regele Wladyslaw, contrar tradiției vest-europene, nu s-a aflat în imediata apropiere a steagului principal pierdut, ci a urmărit bătălia de la distanță împreună cu Jan Zyndram de Maszkowic, căderea steagului a rămas un episod. Pe termen scurt, câteva steaguri de rezervă au fost desfășurate sub Zawisza Czarny în această fază critică a bătăliei pentru Polonia, pentru a depăși temporar numărul steagului imperial, care era extrem de important ca punct fix vizual, și pentru a-l lua de la cavalerii Ordinului.

Atacul de la Rennbanner, precum și cavaleria de Kulm sub conducerea lui Ulrich von Jungingen

Marele Maestru a încercat apoi personal, cu cele 15 steaguri de rezervă, inclusiv Rennbannerul Marelui Maestru, o elită a cavaleriei Ordinului, o manevră de ocolire a aripii drepte poloneze, care fusese expusă de retragerea lituaniană, pentru a flanca inamicul și a obține o decizie în favoarea sa. Cu toate acestea, cavaleria Kulm, care fusese unită în Liga Lizard din 1397, a refuzat să i se supună. Din acest motiv și ca urmare a apărării hotărâte a polonezilor, atacul a eșuat. Luptând în prima linie, Ulrich von Jungingen și-a asumat același risc ca și luptătorii pe care îi conducea; a plătit cu viața manevra eșuată și îndrăzneala sa.

Acolo, Marele Maestru s-a dovedit a fi devotat idealurilor cavalerești, dar acest lucru s-a dovedit mai târziu dezastruos. Jungingen s-a arătat posterității ca un războinic curajos, dar nu și ca un comandant prevăzător, capabil să organizeze o rezistență care să tragă de timp chiar și în cazul unei întâlniri pierdute. Marele Maestru părea să fi exclus în mod fundamental o fază critică a bătăliei sau o întâlnire pierdută în general. Acest lucru explică pierderea concomitentă a oricărei conduceri coordonate odată cu moartea comandantului armatei. La aceasta s-a adăugat dispersarea Marilor Teritoriali, adică a potențialilor deputați, între aripi individuale, ceea ce a făcut imposibilă o conducere unificată. Astfel, Mareșalul Ordinului Friedrich von Wallenrode, comandantul aripii stângi, mult mai avansată, probabil căzuse deja în acest moment, în timp ce Marele Comandant Kuno von Lichtenstein, izolat pe aripa dreaptă a armatei Ordinului, încerca să mențină terenul.

Cazanul de la Tannenberg

După căderea stindardului Marelui Maestru, ordinea armatei Ordinului a început să se dezintegreze la sfârșitul după-amiezii. Fără conducere, armata Ordinului a fost incapabilă să opună o rezistență ordonată, iar bătălia s-a împotmolit în lupte crâncene între diferitele steaguri și chiar cavaleri izolați de armata principală. Comandantul de la Schlochau, Arnold von Baden, este menționat acolo cu numele. Menținerea Marelui Comandant pe pozițiile existente a facilitat încercuirea acestei părți a armatei de către cavaleria poloneză. De partea poloneză, însă, regele și consilierul său Jan Zyndram de Maszkowic conduceau acum infanteria boemă în luptă, ceea ce a făcut ca rândurile deja subțiate ale armatei Ordinului să se clatine. Revenirea forțelor lituaniene pe câmpul de luptă a schimbat din nou raportul de forțe în defavoarea Ordinului, a cărui armată rămasă era acum înconjurată pe flancuri. Unitățile individuale au scăpat de distrugere prin fugă. Printre aceștia se numărau singurul Mare Comandant supraviețuitor, Marele Zimbru al Ordinului Teutonic și, în același timp, Comandant de Elbing, Werner von Tettlingen, precum și Comandantul de Danzig, Johann von Schönfels, și Comandantul de Balga, Friedrich von Zollern.

Forțele în retragere au încercat o ultimă apărare în tabăra armatei Ordinului de lângă Frögenau, dar au fost în cele din urmă înfrânte de armata polono-lituaniană, precum și de o parte a propriilor trupe, care au schimbat brusc frontul având în vedere situația. Tabăra a fost luată cu asalt și jefuită. Cronicarul scrie:

Consecințele imediate ale bătăliei

De ambele părți, rezultatul bătăliei a fost văzut ca o „judecată a lui Dumnezeu”. Bătălia a făcut multe victime. Nu există cifre fiabile. Sursele contemporane vorbesc de 50.000 până la 100.000 de morți, răniți și prizonieri, dar aceste cifre sunt probabil exagerări. În afară de Marele Maestru, întreaga conducere a Ordinului (Marile Teritorii, Comandamente) a pierit, cu câteva excepții.

Cei căzuți, dintre care majoritatea fuseseră complet jefuiți, au fost ulterior îngropați în gropi comune, în timp ce doar trupul Marelui Maestru a fost transferat la Castelul Marienburg într-un mod demn, la instrucțiunile regelui. Prizonierii, printre care ducele Konrad al VII-lea, „bătrânul alb” de Oels, și Kasimir, fiul mai mic al ducelui Swantibor al III-lea de Pomerania-Stettin, urmau să fie răscumpărați la o dată ulterioară, ceea ce explică în parte suma imensă de despăgubiri din tratatul de pace negociat ulterior la Thorn. În primul rând, prizonierii cavaleri erau așa-numiții oaspeți ai Ordinului, deoarece majoritatea cavalerilor Ordinului căzuseră la datorie. Potrivit surselor medievale, 202 frați cavaleri ai Ordinului au rămas pe câmpul de luptă. Comandantul capturat al Brandenburgului prusac, Markward von Salzbach, și baciul Samlandului, Heinrich Schaumburg, au fost executați de Vytautas pe câmpul de luptă din cauza unor neînțelegeri anterioare.

După victorie, armata polono-lituaniană a mai campat în apropierea câmpului de luptă timp de trei zile. Aliații au invocat un vechi obicei conform căruia războinicilor li se dădea timp să recupereze și să jefuiască pe cei căzuți. La 19 iulie, armata a pornit spre principala fortăreață a Ordinului, Castelul Marienburg. Acest lucru a durat 11 zile, deoarece mai trebuiau preluate câteva castele care se predau. Între timp, apărarea orașului Marienburg, aflat la aproximativ șaptezeci de kilometri pe șosea de câmpul de luptă de la Tannenberg, a fost improvizată de Heinrich von Plauen, comandantul de la Schwetz. Rămășițele împrăștiate ale armatei Ordinului și-au găsit, de asemenea, refugiul acolo.

Asediul ulterior al castelului Marienburg a trebuit să fie întrerupt fără succes la 19 septembrie din cauza rezistenței încăpățânate și a lipsei de provizii pentru armata de asediu. În plus, o forță avansa dinspre Livonia încă de la sfârșitul lunii august. O epidemie de tifos în rândul lituanienilor și tătarilor și, nu în ultimul rând, un atac al regelui Sigismund, un aliat declarat al Ordinului, asupra sudului Poloniei dinspre Ungaria au fost alte motive pentru care regele polonez a întrerupt asediul.

Cele 51 de steaguri ale Ordinului Teutonic capturate au fost duse în procesiune solemnă la Catedrala Wawel din Cracovia la sfârșitul toamnei și expuse acolo ca simbol al victoriei asupra „Krzyżacy”. Decenii mai târziu, cronicarul polonez Johannes Longinus a descris steagurile ca fiind Banderia Prutenorum. Ultima dată au fost menționate la începutul secolului al XVII-lea, dar unele dintre ele existau încă în jurul anului 1800. Cu toate acestea, nu se știe cu exactitate unde se află după aceea. Replicile prezente la Cracovia au fost aduse la Castelul Marienburg în 1940, în timpul „Reîntregirii steagurilor Cavalerilor Teutoni”.

Frații rămași în Ordin l-au ales ulterior pe comandantul Heinrich von Plauen ca nou Mare Maestru. Apoi a organizat o serie de procese împotriva cavalerilor care ar fi eșuat în bătălia de la Tannenberg, precum și împotriva executorilor judecătorești de castele care își cedaseră în mod nechibzuit cetățile inamicului. Cel mai proeminent acuzat a fost liderul Ligii Șopârlelor și purtător de stindard în bătălia de la Tannenberg, Nicolaus von Renys. A fost executat pentru înaltă trădare la Graudenz în 1411, după alte acțiuni ostile Ordinului.

Efecte pe termen lung

Pe termen lung, înfrângerea din bătălia de la Tannenberg a însemnat conectarea avantajoasă din punct de vedere economic a Prusiei la resursele Poloniei și, în consecință, pentru Ordinul Teutonic, începutul sfârșitului dominației sale teritoriale în Prusia, bazată pe condițiile juridice medievale. Mitul invincibilității „date de Dumnezeu” a Ordinului a fost în cele din urmă spulberat la Tannenberg. A reușit totuși să apere Marienburgul împotriva atacului polonezilor și lituanienilor, dar în prima pace de la Thorn, la 1 februarie 1411, statul ordinului a trebuit să cedeze unele teritorii disputate Poloniei-Lituaniei și să plătească 100.000 de șocuri de groscheni boemi ca despăgubire.

Ca urmare, situația sa economică și financiară a ajuns la un nivel dramatic. Comerțul maritim a scăzut odată cu declinul treptat al Ligii Hanseatice, iar contradicțiile latente, cum ar fi cererea de participare a moșiilor la suveranitatea țării și problemele legate de impozitare, au izbucnit în mod deschis în cadrul societății prusace.

Tributul negociat la Thorn a pus o povară financiară extraordinară asupra Ordinului și a moșiilor prusace și a dus în cele din urmă, în 1454, la revolta moșiilor, care se uniseră în 1440 la Elbing pentru a forma „Liga Prusacă” (cunoscută și sub numele de „Liga înainte de violență”) împotriva dominației feudale coercitive a Cavalerilor Ordinului.

De asemenea, reputația Ordinului a fost afectată permanent ca urmare a înfrângerii, deoarece la Conciliul de la Constanța Polonia și Lituania nu au fost condamnate ca agresori împotriva creștinilor, așa cum aspira Ordinul. Astfel, misiunea păgână din Lituania și-a pierdut definitiv legitimitatea. Papa și împăratul au refuzat Ordinului toate pretențiile asupra terenurilor presupus păgâne din Marele Ducat al Lituaniei. Ideea convertirii forțate trebuia abandonată definitiv, ceea ce punea sub semnul întrebării dreptul statului Ordinului de a exista în Marea Baltică.

Războiul de treisprezece ani care a izbucnit în 1454 între Cavalerii Teutoni și Regatul Poloniei și orașele prusace aliate cu regele acestuia, cunoscut și sub numele de Războiul murdar, s-a încheiat cu o înfrângere grea pentru Ordin și a dus la împărțirea Prusiei în 1466, prin cea de-a doua pace de la Thorn. Pe baza acestui tratat, partea vestică a statului Ordinului („porțiunea regală a Prusiei”) a intrat sub suveranitatea regelui polonez, iar Marele Maestru s-a angajat prin contract să depună un jurământ de fidelitate față de regele polonez. Acest lucru a însemnat că Marele Maestru, care anterior acționase ca suveran, și-a pierdut o mare parte din reputație și a trebuit să accepte rangul subordonat de vasal al coroanei poloneze. În acest fel, ascensiunea Poloniei-Lituaniei către o nouă mare putere în Europa ar putea continua.

În noaptea dinaintea întâlnirii decisive, se spune că un misterios spectacol ceresc a avut loc în fața lunii pline deasupra câmpului: Umbra unui rege și a unui călugăr s-au luptat aprig până când călugărul, un simbol al cavaleriei sacre a Ordinului Teutonic, a fost în cele din urmă învins. Acest eveniment a fost interpretat ulterior ca un semn favorabil pentru o victorie poloneză.

În timpul bătăliei, se spune că Sfântul Stanislau din Cracovia a apărut deasupra armatei poloneze, subliniind astfel sprijinul ceresc pentru cauza poloneză. Se spune că figura difuză, înconjurată de o aureolă de lumină, ar fi planat deasupra luptătorilor pentru o perioadă de timp și ar fi binecuvântat trupele care mergeau la luptă.

Cele două săbii, care au fost oferite regelui polonez și marelui duce lituanian din motive tactice, au fost privite de contemporani și de posteritate ca un simbol al „aroganței teutone” pe care Dumnezeu l-a pedepsit imediat. În Polonia, aceste săbii legendare au fost comemorate până în anii ”90 sub forma unei distincții militare cunoscute sub numele de Crucea Grunwald în trei clase (aur, argint și bronz). Există, de asemenea, pietre funerare Soldații polonezi care au murit în cel de-al Doilea Război Mondial poartă, de asemenea, acest simbolism.

Diseminarea acestor fapte, mai întâi pe cale orală, iar mai târziu și în scris, a fost realizată cu intenții propagandistice, sub aspectul intensificării contradicției dintre Regatul Poloniei și Domeniile Prusace, pe de o parte, și Ordinul Teutonic, pe de altă parte, la mijlocul secolului al XV-lea. Acest conflict a dus în cele din urmă la Războiul de Treisprezece Ani. Intenția era de a legitima pretențiile Poloniei și de a afecta ideologic Ordinul prin invocarea unor fenomene interpretate religios. Intenții similare se aplică și la primirea poloneză a bătăliei în secolul al XIX-lea, în condițiile împărțirii Poloniei, puterile împărțitoare asumându-și rolul Ordinului.

Bătălia a avut loc în mlaștinile dintre satele Grünfelde, Tannenberg și Ludwigsdorf, în ceea ce a devenit mai târziu Prusia de Est. Gilgenburg era considerat cel mai apropiat oraș. În 1410, regele polonez a indicat „Grunenvelt” ca loc al bătăliei într-o scrisoare în latină. În cronica cronicarului polonez Johannes Longinus, scrisă câteva decenii mai târziu, este menționat „Grunwald”, iar în istoriografia poloneză se folosește de atunci termenul de Bătălia de la Grunwald (așa se numește și tabloul istoric al lui Jan Matejko). Istoriografia lituaniană a tradus presupusul „Grunwald” prin „Žalgiris”. La 535 de ani de la bătălie, după alungarea germanilor după cel de-al Doilea Război Mondial, satul Tannenberg a fost redenumit și el „Stębark”, în conformitate cu vechile denumiri, iar satul Grünfelde a fost redenumit „Grunwald”, în conformitate cu uzul polonez.

În uzul german (de vest), se face referire în general la Bătălia de la Tannenberg, în timp ce în literatura istorică din RDG, Bătălia de la Grunwald a fost menționată în mare parte în conformitate cu modelul polonez. În limbile rusă, cehă, estonă, letonă, letonă, română, sârbă și maghiară se vorbește, de asemenea, despre bătălia de la Grunwald, la fel ca în limbile engleză, franceză, italiană, spaniolă și portugheză. În schimb, bătălia de la Tannenberg este menționată în suedeză, daneză, norvegiană, finlandeză, bulgară și croată.

Recepții poloneze

Bătălia de la Grunwald este unul dintre cele mai importante mituri naționale din istoria Poloniei. Mai ales în cei 123 de ani în care națiunea a fost împărțită între țările vecine: Rusia, Austria și Prusia.

De o importanță deosebită a fost pictura pictorului de istorie Jan Matejko, realizată între 1872 și 1878, care s-a bucurat de libertatea relativă a unei politici culturale relativ liberale în Cracovia, care la acea vreme aparținea Austro-Ungariei.

Matejko și-a bazat reprezentarea pe narațiunea istorică extrem de puternică a istoricului din Lviv Karol Szajnocha Jagiełło și Jadwiga 1374-1413, care a fost creată în 1855 și care a constituit „punctul de referință obligatoriu” pentru toate comemorările poloneze ale bătăliei de-a lungul secolului al XIX-lea. Pictura sa monumentală de 4,26 × 9,87 metri rezumă trei scene diferite ale bătăliei: Mai întâi, în colțul din dreapta sus, atacul eșuat al cavalerilor Ordinului asupra regelui Władysław al II-lea. Jagiełło, în colțul din stânga sus cucerirea taberei Ordinului la sfârșitul bătăliei, iar în mare, în centru, moartea lui Ulrich von Jungingen. În centrul imaginii, dar în afara acțiunii, se află Marele Duce lituanian Vytautas cel Mare, cu sabia ridicată și complet lipsit de armură. Matejko îl prezintă ca fiind comandantul armatei poloneze. Adevăratul strateg al bătăliei, regele Władysław al II-lea. Jagiełło, joacă doar un rol secundar, deoarece Matejko a urmat relatarea lui Jan Długosz, un cronicar al cărui tată a luptat și el la Grunwald și care a descris detaliile întâlnirii fiului său ani mai târziu.

În acest tablou, „pictat cu furie”, pictorul a adaptat realitatea la efectul dorit: astfel, pot fi detectate diverse anacronisme în armament și armură și abateri de la realitatea istorică.

Pictura lui Matejko a fost primită cu entuziasm de către public. Pictorul a primit un sceptru onorific ca „Regele pictorilor” din partea Consiliului Municipal din Cracovia la 29 octombrie 1878. Tabloul a fost retipărit iar și iar în reviste, pe cărți poștale și în cărțile de istorie pentru școală, astfel încât încă mai formează și astăzi ideea polonezilor despre bătălie. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a fost ținut ascuns de Wehrmacht și SS, care doreau să-l confiște și să-l distrugă. De asemenea, a fost prețuit și în epoca socialistă, deoarece mitul conform căruia Marele Maestru al Ordinului Teutonic a fost ucis de simpli țărani a permis ca bătălia să fie interpretată ca o luptă de clasă. Astăzi, tabloul se află în Muzeul Național din Varșovia. Acolo, în martie 2005, politicianul polonez Lech Kaczyński, de la partidul național-conservator PiS, și-a anunțat simbolic candidatura la funcția de președinte polonez în fața tabloului lui Matejko. Lucrarea a fost restaurată pe scară largă în 2011-2012.

Lucrarea lui Matejko a inspirat și cea mai cunoscută interpretare literară a subiectului, și anume romanul istoric Krzyżacy (în traducere germană: Die Kreuzritter) de Henryk Sienkiewicz, care a câștigat ulterior Premiul Nobel pentru Literatură. Aici, într-un fel de tablou literar alb-negru, conflictele medievale târzii dintre polonezi și germani sunt prezentate ca o luptă între bine și rău. Conflictele cultural-politice din provincia Posen, unde a trăit Sienkiewicz, sunt clar vizibile ca o folie. În ciuda intrigii sale de lemn, romanul a devenit un mare succes și a servit drept model pentru numeroase povestiri populare despre bătălia de la Grunwald. Romanul a fost transformat într-un film în jurul anului 1960, în regia lui Aleksander Ford. În timpul ocupației germane de către Wehrmacht în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, mulți luptători din armata poloneză clandestină și-au ales nume de acoperire din romanul lui Sienkiewicz.

Aniversarea bătăliei a fost sărbătorită pentru prima dată ca festival național în 1902, ca urmare a scandalurilor provocate de abuzurile scandaloase asupra copiilor în timpul grevei de la școala Wreschen. Cincinalul, care a avut loc între 15 și 17 iulie 1910, nu pe câmpul de luptă aparținând Prusiei, ci la Cracovia, a reunit 150.000 de polonezi din toate cele trei teritorii împărțite și din străinătate – mai mulți decât avea Cracovia locuitori la acea vreme. Punctul culminant al celui mai mare miting național din întreaga perioadă de separare a fost ceremonia de dezvelire a monumentului Grunwald, realizat de sculptorul Antoni Wiwulski și finanțat de celebrul pianist american de origine poloneză Ignacy Jan Paderewski. O producție considerabilă de texte diverse – de la cântece patriotice la tratate istoriografice și suveniruri – a contribuit la consolidarea durabilă a sentimentului de solidaritate națională împotriva Germaniei prusace.

După restabilirea independenței Poloniei în 1918, memoria victoriei de la Grunwald a fost preluată de stat. Bătălia a devenit unul dintre monumentele comemorative centrale în cadrul lecțiilor de istorie organizate anterior de puterile de împărțire; aproape fiecare oraș polonez avea acum o ulica Grunwaldzka, un plac Grunwaldzki sau un most Grunwaldzki.

După cel de-al Doilea Război Mondial, Polonia, care fusese ocupată de Wehrmacht timp de aproape șase ani, a comemorat din nou „Triumful de la Grunwald”: în 1945, artistul grafic Tadeusz Trepkowski (1914-1954) a creat un poster care asocia bătălia de la Grunwald cu bătălia de la Berlin de la începutul anului 1945, la care au participat și contingente poloneze. În acest mod controlat din punct de vedere administrativ, pe lângă stârnirea resentimentelor antigermane, trebuia suprimată amintirea invaziei sovietice din estul Poloniei din 1939 și a relocării forțate a polonezilor din Ucraina, care aparținea acum Uniunii Sovietice.

La 15 iulie 1960, cu ocazia celei de-a 550-a aniversări a bătăliei, memorialul Grunwald a fost inaugurat în mod ceremonial.

O mișcare cu tendințe naționaliste creată de serviciile de securitate poloneze comuniste în 1981 ca o contrapondere la Solidarność a purtat, de asemenea, numele de Grunwald. Aceasta a fost una dintre ultimele încercări de a folosi bătălia și amintirea victoriei asupra Ordinului Teutonic în slujba ideologiei comuniste. După încheierea legii marțiale în Polonia, în 1983, această încercare a fost întreruptă din cauza neacceptării.

În societatea poloneză de astăzi, glorificarea fără rezerve a lui Grunwald, în afară de opinia cercurilor ultranaționaliste, lasă loc din ce în ce mai mult unei imagini diferențiate, chiar ironice. Aceasta s-a format nu în ultimul rând sub aspectul unui spectacol istoric anual pe fostul câmp de luptă, care s-a desfășurat din ce în ce mai mult din punct de vedere comercial. Începând cu anii 1990, amintirea bătăliei din 1410 a fost păstrată vie prin „reconstituiri” tot mai ample, adică scene de luptă reconstituite de grupuri tradiționale în costume istorice. Având în vedere acest eveniment anual, o revistă poloneză titra ironic încă din vara anului 1998: „Cruciații s-au săturat să piardă mereu, așa că vor să-i lase să câștige anul viitor”.

Faptul că un astfel de punct de vedere nu a putut diminua mândria națională față de victorie este dovedit de faptul că o serie de cluburi sportive au fost denumite după locul bătăliei.

Comemorarea victoriei din 1410 este încă foarte actuală și permite ca resentimentele subliminale antigermane să fie invocate prin aluzii laconice. În timpul Campionatului European de Fotbal din 2008, de exemplu, diverse tabloide poloneze au comemorat înfrângerea Ordinului Teutonic în bătălia dinaintea unui meci din turul preliminar dintre echipele naționale ale Germaniei și Poloniei.

În iulie 2010, în cadrul celei de-a 600-a aniversări a bătăliei, actualul Mare Maestru al Ordinului Teutonic, Bruno Platter, a ținut, de asemenea, un discurs și a depus o coroană de flori la locul istoric de lângă Stębark, în urma unei invitații oficiale din partea președintelui Poloniei.

Recepție în Lituania

Mai ales în legătură cu istoria mai recentă a acestui stat, Evul Mediu târziu este considerat „marea perioadă” a Lituaniei. Acest punct de vedere rezultă în primul rând din marile câștiguri teritoriale lituaniene în est în secolul al XIV-lea și din rezultatul victorios al conflictului cu Ordinul Teutonic, care a durat generații întregi, în primul deceniu al secolului al XV-lea. Pe de altă parte, uniunea personală polono-lituaniană a fost întotdeauna întâmpinată cu suspiciune în ținuturile de origine lituaniene. Deși în secolele al XV-lea și al XVI-lea Lituania, în alianță cu Polonia, a reușit să se ridice la statutul de mare putere est-europeană, națiunea a împărtășit declinul Poloniei în cursul secolului al XVII-lea. Rivalitatea latentă a Lituaniei cu polonezii, care erau de fapt aliați, poate fi observată tocmai în evaluarea bătăliei de la Tannenberg. În acest context, cronicarii lituanieni îi acuză pe polonezi că nu i-au ajutat. În general, țara se credea vădit subapreciată în ceea ce privește armata sa și rolul Marelui Duce Vytautas în bătălia de la Žalgiris.

Această atitudine continuă până în prezent. O dovadă în acest sens este producția unui film de lung metraj separat despre bătălie, finalizat în 2008, deoarece prezența Lituaniei în producția lui Aleksander Ford din 1960 a fost redusă la un rol suplimentar.

Mândria nețărmurită a lituanienilor față de lupta pe care au câștigat-o împotriva Ordinului Teutonic este evidențiată, printre altele, de redenumirea unui club sportiv lituanian Vilnius FK Žalgiris.

Memoria dintr-o perspectivă pruso-germană

În Prusia protestantă, Ordinul Teutonic era privit cu distanță, nu în ultimul rând din cauza conflictelor războinice cu moșiile prusace de la mijlocul secolului al XV-lea. Abia la mijlocul secolului al XIX-lea opinia publică a început să se schimbe, istoricul Heinrich von Treitschke jucând un rol important: Din acel moment, Ordinul a întruchipat „misiunea germană în Est” și a preluat în istoriografie rolul de „purtător al culturii împotriva slavismului”. Ca urmare, imaginea istorică a bătăliei de la Tannenberg a fost revizuită de la o evaluare relativ neutră la o descriere a unei înfrângeri tragice. Acest punct de vedere este reflectat în mod impresionant în romanul Heinrich von Plauen de Ernst Wichert. În ea, se vorbește despre eroicul și frumosul Ulrich von Jungingen ca despre antagonistul adversarului său viclean și urât Władysław al II-lea. Jagiełło.

Sub impresia unei evaluări integratoare a Tannenbergului din partea poloneză, la sfârșitul secolului al XIX-lea a existat o mișcare de contracarare a comemorărilor poloneze cu o „componentă germană”. Rezultatul a fost o glorificare fără rezerve a Ordinului Teutonic ca „colonizator al estului german” de către cercurile naționaliste din Prusia Wilhelmină.

Mitul german al celei de-a doua bătălii de la Tannenberg din august 1914, în care Armata Imperială Germană a distrus Armata a 2-a rusă sub comanda generalului Samsonov într-o bătălie de ceainărie în timpul Primului Război Mondial, s-a bazat, de asemenea, pe ceremonii comemorative care sunt sărbătorite cu regularitate și astăzi la scară redusă. Comandantul-șef de atunci, Paul von Hindenburg, și-a exprimat dorința față de Kaiserul Wilhelm al II-lea ca bătălia să poarte numele de Tannenberg, care se afla de fapt la 15 kilometri distanță, pentru a șterge „rușinea din 1410”. Odată cu ridicarea Jungingenstein în 1901 și a monumentului Tannenberg în 1927, care era de fapt destinat comemorării victoriei din 1914, dar a cărui arhitectură se baza pe un Ordensburg medieval, în prima jumătate a secolului al XX-lea se intenționa reluarea continuității aparentă a istoriei cu gânduri de răzbunare pentru înfrângerea din Primul Război Mondial.

După 1933, bătălia din Primul Război Mondial a fost comemorată în primul rând, deși Ordinul Teutonic a primit o anumită apreciere în sensul doctrinei naziste a „poporului fără spațiu”. Adolf Hitler a glorificat colonizarea estică încă din 1924 în cartea sa Mein Kampf. Punctul culminant al comemorării cu influențe naționaliste a fost înmormântarea președintelui Reich-ului, Paul von Hindenburg, care a murit în 1934, în Monumentul Tannenberg.

În 1944, pe fondul revoltei de la Varșovia, Heinrich Himmler a ordonat distrugerea completă a Varșoviei, argumentând că Varșovia era „capitala, capul, inteligența” poporului polonez, „care ne blochează Estul de 700 de ani și ne stă în cale de la prima bătălie de la Tannenberg”.

După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, odată cu pierderea teritoriilor din estul Germaniei, cele două bătălii de la Tannenberg au ieșit și ele din centrul interesului public.

Literatura științifică

Monografii

Reprezentări vizuale și heraldice

sursele

  1. Schlacht bei Tannenberg (1410)
  2. Bătălia de la Grunwald
  3. In der Chronik des Johann von Polsilge heißt es betreffend der Verheerung des Dobriner Landes durch das Ordensheer: „langsam mag vorwindin“ ((die Schäden) sind nur schwer zu verwinden); in: Ernst Strehlke: Scriptores rerum Prussicarum Bd. 3, S. 39.
  4. ^ a b c d e f g Jučas 2009, p. 75.
  5. ^ a b c d e f g Jučas (2009), p. 75.
  6. ^ a b Urban (2003), p. 138.
  7. Molik, 1998, p. 303.
  8. a b c d e Turnbull, 2003, p. 26.
  9. a b c Turnbull, 2003, p. 28.
  10. a b c d e f Jučas, 2009, p. 75.
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.