Guerras religiosas na França

gigatos | Fevereiro 20, 2022

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Resumo

As Guerras da Religião Francesas foram uma série de confrontos civis que tiveram lugar no reino de França e no reino de Navarra durante a segunda metade do século XVI. Houve oito guerras diferentes entre 1562 e 1598, embora a violência tenha sido constante durante todo o período.

As Guerras da Religião foram desencadeadas por disputas religiosas entre católicos e protestantes calvinistas, conhecidos como Huguenotes, exacerbadas por disputas entre as casas nobres que lideraram estas facções religiosas, especialmente os Bourbons e os Guises.

Além disso, a Guerra Civil francesa teve dimensões internacionais, envolvendo o poder protestante da época, a Inglaterra de Isabel I, na luta com o maior defensor do catolicismo e a maior potência da época, a Espanha de Filipe II. Como resultado, o conflito teve uma influência decisiva no sucesso da rebelião das Províncias Unidas contra o domínio espanhol e na expansão das confissões protestantes no Sacro Império Romano, governado pelo tio de Filipe II, o Imperador Fernando I de Habsburgo.

O conflito terminou com a extinção da dinastia Valois-Angoulême e a ascensão ao poder de Henrique IV de Bourbon, que após a sua conversão ao catolicismo promulgou o Édito de Nantes em 1598, garantindo uma certa tolerância religiosa para com os protestantes. Contudo, os conflitos entre a Coroa e os huguenotes incendiaram-se periodicamente, até que o neto de Henrique IV, Luís XIV, revogou esta tolerância com o Édito de Fontainebleau em 1685, proibindo toda a religião excepto o catolicismo, o que levou ao exílio de mais de 200.000 huguenotes.

Discórdia religiosa

Desde os finais do século XIV, e especialmente com a Renascença, que se tinha desenvolvido uma corrente reformista que questionava os princípios tradicionais da religião católica, bem como a autoridade da Igreja de Roma, a sua relação com os poderes seculares e a riqueza, influência política e privilégios acumulados pelo clero.

Os litígios começaram nos anos 1540 e 1550 sobre a destruição iconoclasta pelos protestantes de objectos rituais romanos que os católicos consideravam sagrados: relíquias, monstruosidades e estátuas de santos. No final do reinado de Henrique II, o conflito tornou-se politizado, e quando o rei morreu em 1559, os partidos religiosos organizaram-se para preparar as suas estruturas militares. As Guerras da Religião começaram em 1562 e continuaram, com intervalos de paz, até 1598, quando foi promulgado o Édito de Nantes.

Estes distúrbios religiosos são particularmente difíceis de estudar devido à sua complexidade. As diferenças religiosas sobrepõem-se aos confrontos políticos, às lutas sociais, às diferenças culturais e, finalmente, a um contexto europeu tenso.

Enfraquecimento do poder real

No final do século XV e início do século XVI, a monarquia francesa tinha expandido grandemente as bases do seu poder territorial, financeiro, económico e militar, estabelecendo um governo algo centralizado. O equilíbrio entre a nobreza e a monarquia foi mantido durante os reinados de François I e Henri II, que contavam com a nobreza para governar, procurando o seu conselho e assistência, mas sem se deixarem dominar e sem tolerarem qualquer oposição ao seu poder.

Uma nova alta nobreza tinha prosperado sob a protecção da monarquia, após o desaparecimento dos grandes ducados da Borgonha e da Bretanha. As famílias nobres mais importantes da época foram os Guises, os Bourbons e os Montmorencies, que lutaram uns contra os outros durante as Guerras da Religião. Estas três grandes famílias controlavam o governo central, através do favor do Rei, e o governo local, através de uma rede de patrocínio. Este equilíbrio foi quebrado quando Henrique II morreu em 1559. Como os Reis Francisco II e Carlos IX eram demasiado incapazes ou demasiado jovens para reinar, a competição da nobreza pelo favor do rei tornou-se uma luta pelo controlo do poder real.

Por outro lado, as tentativas da rainha mãe Catherine de Medici e do seu chanceler Michel de L”Hospital de criar uma verdadeira administração profissional da Coroa, composta por membros da burguesia e da baixa nobreza, provocaram o descontentamento da alta nobreza, que via nisto uma marginalização do seu papel tradicional de aconselhamento. A tentativa de resistir à situação e manter a continuidade do Estado através da tolerância religiosa só fez com que ambas as facções se sentissem prejudicadas com as acções da Coroa. Isto combinado com a desunião religiosa num movimento que abalaria a monarquia e mergulharia o país num longo período de lutas interreligiosas.

O resultado imediato foi a ruptura do equilíbrio do poder político, uma vez que a Casa de Montmorency, que se opunha antecipadamente à política real, estava firmemente unida entre si e com outros grupos pela religião, o que tornou possível a formação de verdadeiros partidos políticos, tão poderosos que vieram a tomar o poder. A explicação para o arrastamento destas guerras em França durante 36 anos reside precisamente na transformação das confissões em partidos: o Partido Huguenot e a Liga Católica. O primeiro surgiu como consequência da politização da Igreja Reformada, e em defesa da sua fé escolhida contra as tentativas católicas de travar a sua expansão, e o segundo como reacção aos sucessos e excessos dos Huguenotes, já no meio da luta pelo poder entre a Casa de Bourbon e a Casa de Guise-Lorraine.

Ao longo das Guerras da Religião, a monarquia, cuja existência nunca foi questionada, perdeu o controlo da situação e foi incapaz de reprimir ou pôr fim à luta partidária, e os esforços dos dois últimos Valois (Carlos IX, Henrique III e a sua mãe Catherine de Medici) para preservar o poder real face ao colapso da ordem política revelaram-se inúteis.

Finalmente, vale a pena notar a ampla participação social, uma vez que as Guerras da Religião envolveram todos os estratos sociais, desde as elites até às massas populares. Tudo isto reflecte uma reacção social maciça ao progresso da construção do Estado autoritário e unificado, com os rebeldes a tentarem restaurar e revitalizar antigas instituições ou a planearem novas.

A insubordinação dos franceses foi modelada pelo comportamento de príncipes e grandes senhores que pegaram em armas sem a permissão do monarca. O feudalismo que ainda prevalecia em França foi revelado pela progressiva autonomia dos senhores e dos seus apoiantes. A convocação do General das Quintas, que teve lugar três vezes durante as Guerras da Religião, testemunha claramente o enfraquecimento da autoridade real. Os reis precisavam do apoio dos seus súbditos para poderem tomar decisões que fossem respeitadas; mesmo o poder real veio a ser questionado por aqueles que também queriam que o rei se curvasse à vontade destes órgãos consultivos.

Principais jogadores

A casa real dominante em França era um ramo menor da dinastia Valois, ela própria um ramo menor da dinastia Capet. Consistia na rainha mãe Catherine de Medici, viúva de Henri II, seus filhos (François II, Carlos IX, Henri III e François d”Alençon) e filhas (Isabella, Claude e Margot ou Marguerite).

Descendentes directos de São Luís IX, os Bourbons eram príncipes de sangue e herdeiros dos Valois. Estavam divididos entre católicos e protestantes e tinham dificuldade em encontrar um verdadeiro líder. Louis de Condé e o seu filho Henri de Condé, Antoine de Bourbon e o seu filho Henri IV defenderam a causa Huguenot contra o Cardeal de Bourbon. No final, Henrique IV conseguiu prevalecer com dificuldade, e na morte de Henrique III, ele assumiu a coroa da França.

Primos do Duque Carlos III de Lorena, levantaram-se politicamente graças a Claude e François de Lorena (os dois primeiros Duques de Guise) e ao casamento de Marie of Guise com James V da Escócia, de quem nasceu Mary Stuart, Rainha dos Escoceses e esposa de Francisco II. O Cardeal de Lorena, o Duque Henrique de Guise e Carlos de Mayena também pertenceram à família.

Os Guises lideravam o catolicismo francês, eram imensamente populares e apoiavam a vacilante dinastia Valois, e embora ocasionalmente fossem marginalizados pela mãe rainha devido à sua intransigência, fizeram um regresso triunfante à vanguarda política graças à sua popularidade e ao apoio da Espanha. O Rei Henrique III tentou livrar-se da interferência dos Guise ao assassiná-los, mas apenas conseguiu vencer o desprezo universal dos católicos. Em 1588 a Liga Católica apreendeu Paris e expulsou o Rei, que se rendeu aos protestantes e acabou por ser assassinado por um fanático católico. Apesar da sua derrota e eventual submissão a Henrique IV, foram suficientemente poderosos para que o rei preferisse fazer um pacto com eles em vez de os destruir.

Uma das famílias mais antigas e poderosas da França. A Constable Anne de Montmorency foi criada por François I, que fez dele um duque e guarda. Embora tenha posteriormente perdido o favor deste rei, exerceu grande influência sobre Henrique II, fazendo uma imensa fortuna. Esta família incluía François de Montmorency e os irmãos Châtillon: Cardeal de Châtillon François d”Andelot e Gaspar II de Coligny. Divididos entre católicos e protestantes, os Montmorencies uniram-se contra a crescente influência dos seus rivais, os Guises. A sua luta pelo poder tornou a primeira fase das Guerras da Religião em grande parte uma guerra privada entre as duas famílias.

Os Montmorency foram os grandes perdedores no conflito, pois quase todos os seus membros foram mortos em batalha, assassinados, encarcerados ou exilados. Reemergiram sob Henrique IV de Bourbon, com Henrique de Montmorency-Damville.

O envolvimento dos países vizinhos

As guerras de religião em França foram também a consequência da intervenção dos países vizinhos que procuraram enfraquecê-la. Quando a França foi derrotada na Batalha de Saint Quentin em 1557 e assinou o Tratado de Cateau-Cambrésis, perdeu a sua hegemonia para Espanha, o vitorioso nessa batalha. No entanto, apesar do seu declínio na segunda metade do século XVI, a França continuou a ser uma grande potência europeia. A Rainha Isabel I de Inglaterra interveio em apoio aos protestantes, e o Rei de Espanha, Filipe II, apoiou o clã intransigente da Guise Católica. Durante as Guerras da Religião, a França foi dividida em duas facções apoiadas financeiramente e militarmente por potências estrangeiras. Durante a década de 1580, Inglaterra e Espanha entraram em conflito em França.

Mas houve também reivindicações territoriais. A Inglaterra queria recuperar Calais, perdida em 1558, e a Espanha estava a tentar recuperar a parte norte de Navarra. Por seu lado, Savoy, aliada à Espanha, quis recuperar as cidades italianas ocupadas pela França após as Guerras Italianas.

As guerras de religião em França dependiam muito do contexto europeu. Isto é particularmente significativo no caso dos Países Baixos espanhóis, onde a agitação política e religiosa aumentou a partir de 1566. A guerra na Flandres teve repercussões automáticas nos conflitos franceses e vice-versa.

O Rei de França também apelou aos exércitos estrangeiros para que restabelecessem a sua autoridade. Ele chama os contingentes suíços e italianos, enviados pelo Papa. Ambos os lados utilizaram reiteradores alemães. Os espanhóis também utilizaram tropas flamengas.

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Prolegómenos

Os primeiros problemas religiosos surgiram durante o reinado de Francisco I (1515-1547). Por razões puramente religiosas, o rei de França acreditava que a doutrina protestante era prejudicial à sua autoridade. Ele opôs-se categoricamente a eles na altura dos primeiros ataques iconoclastas a imagens e relíquias religiosas. Após o “caso dos pasquins”, em que os Huguenotes colocaram cartazes de propaganda por todo o país, chegando mesmo ao quarto do Rei, a perseguição dos protestantes começou a 18 de Outubro de 1534, com a publicação dos primeiros decretos condenatórios.

Foi durante o reinado do seu filho Henrique II (1547-1559) que as tensões religiosas aumentaram perigosamente. Ainda mais intolerante do que o seu pai, Henrique II assediava implacavelmente os hereges. Multiplicou os éditos e criou tribunais conhecidos como “câmaras ardentes” para os condenar à fogueira. Apesar desta perseguição, este é também o auge do Protestantismo. Sob a orientação de líderes inteligentes como John Calvin, o Protestantismo ganhou um seguimento crescente. Os ambientes urbanos (artesãos e burguesia) e a nobreza foram o terreno mais favorável para o seu crescimento. O seu dinamismo e sucesso provocaram um ódio feroz entre os católicos mais fervorosos. Ambas as denominações se consideravam na posse da verdade sobre a fé. O país estava à beira de uma crise religiosa, e apenas a forte autoridade do Rei manteve a França unida durante as suas guerras contra a Espanha. A trágica morte de Henrique II na sequência de um acidente durante um torneio em 1559 abriu um período de incerteza.

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O reinado de Francisco II (1559-1560)

O filho primogénito de Henrique II de França e Catherine de Medici sucedeu ao seu pai aos 16 anos de idade. Embora tivesse idade e pudesse reinar, deixou o governo nas mãos dos tios da sua esposa Mary Stuart, os irmãos Guise, campeões do catolicismo. Os Guises ocuparam as melhores salas do Palácio do Louvre, tendo assim controlo e acesso à pessoa do Rei. Com o Tesouro arruinado por sucessivas derrotas dos espanhóis e a Coroa a vacilar, a Rainha Catherine decidiu contar com os Guises, que rapidamente assumiram os postos-chave. O Duque François I recebeu o comando dos exércitos, e o seu irmão Charles, Cardeal de Lorena, assumiu o comando das finanças e assuntos da Igreja. A fim de limpar o tesouro real, as despesas públicas foram drasticamente reduzidas, levando a numerosos protestos, que foram duramente reprimidos.

Com o delicado equilíbrio quebrado, as rivalidades entre a alta nobreza aumentaram, mas as Montmorencies foram, pelo menos temporariamente, apaziguadas por lhes terem sido garantidos os seus escritórios e privilégios.

Pela sua parte, a Casa de Bourbon, a mais poderosa do reino, estava ansiosa por recuperar a sua preponderância, perdida após a ruptura entre Francisco I e o Constable de Bourbon em 1523. Como príncipes de sangue real, os Bourbons deveriam ter exercido a presidência do Conselho Real, mas o Cardeal de Lorena assumiu o controlo do mesmo. António de Bourbon, Rei de Navarra (ou seja, de Navarra francesa, a norte da fronteira francesa): da Navarra francesa, a norte dos Pirinéus, uma vez que o reino tinha sido anexado por Fernando II de Aragão, com menos direito, embora isto tenha sido mais tarde confirmado pelas Cortes em que os seus adversários não estavam presentes, quando Carlos I, seguindo as recomendações do Duque de Alba, que os considerava indefensáveis, abandonou esses territórios), foi neutralizado, enviando-o para Espanha para acompanhar Isabel de Valois à residência do seu marido Filipe II, após o seu casamento por procuração em Paris, no qual foi representado pelo Duque de Alba.

A perseguição religiosa iniciada pelo Cardeal de Lorena, que foi também Grande Inquisidor de França, agravou o problema religioso, e apesar das tentativas de mediação da Rainha Catarina, os calvinistas procuraram protecção e liderança na pessoa de Luís de Bourbon, Príncipe de Condé, irmão de Antoine de Bourbon, que, como segundo no comando, acreditava que a causa religiosa poderia permitir-lhe subir ao cume do poder.

O resultado foi a Conspiração de Amboise em 1560, o primeiro grande incidente das Guerras da Religião, que se destinava a capturar a pessoa do Rei e afastá-lo da influência dos irmãos Guise, que deveriam ser afastados do poder e processados. Contudo, para evitar o envolvimento directo no enredo, Condé deixou a execução do plano nas mãos de um nobre menor, Lord de la Renaudie, cuja incompetência resultou na descoberta do enredo. O rei mudou-se para a fortaleza de Amboise, e os conspiradores foram capturados e executados.

Logo se tornou claro que tudo o que uma grande secção dos Huguenotes queria era o fim dos Guises, e que estes seriam apaziguados se os Guises fossem substituídos por um Conselho Real liderado pelos Bourbons. Realizaram-se conversações, e em torno da Rainha Mãe e do Chanceler Michel de L”Hospital surgiu um partido “político” na Corte, cujo objectivo era trazer uma solução pacífica para o problema religioso e a restauração da supremacia real. A assembleia reunida a pedido de Catarina em Fontainebleau em Agosto de 1560 reforçou a posição da Rainha Mãe, mas foi incapaz de pôr fim ao domínio da Guise.

Perante a impossibilidade de eliminar a família Guisa, os Bourbons voltaram-se para o Calvinismo. A decisão foi também influenciada pelo objectivo de conquistar Navarra, cuja coroa eles queriam, à própria Espanha católica. Ao aderir à ortodoxia católica, e com os Guises no poder, era impossível uma ruptura com a Espanha. Pela sua parte, a Montmorency favoreceu a agitação, mesmo que não fossem aliados dos Bourbons. Os Huguenotes prepararam-se assim para a guerra, atacando as principais cidades do sul e sudoeste de França. A guerra civil parecia iminente quando a Rainha Mãe convocou Condé e Antoine de Bourbon para Orleães para responderem pela sua taxa militar ilegal. Vaado, o Rei de Navarra cumpriu, pelo que Condé foi detido, julgado e condenado à morte pela Guisa.

A situação parecia estar num impasse quando Francisco II, após 16 meses de reinado, adoeceu gravemente em Novembro de 1560, pouco antes da reunião do General das Propriedades em Orleães. Catherine aproveitou a ocasião para reconciliar os seus inimigos, perdoando os Bourbons e oferecendo-lhes uma posição privilegiada. Em troca obteve a regência para o seu filho Carlos, e garantiu aos Guises que não seriam punidos pelos seus excessos. Francis morreu a 5 de Dezembro, o que significa que Mary Stuart regressou à Escócia, e Catherine tornou-se rainha regente, tendo pelo menos nominalmente neutralizado e reconciliado as casas de Bourbon e Guise.

O reinado de Carlos IX (1560-1574)

Catherine de Medici, agora governante de facto do reino, iniciou a tarefa de tentar acabar com as divisões internas, assegurar a autoridade real e restaurar o poder da monarquia francesa. Carlos IX tinha 10 anos de idade, dando à rainha pelo menos quatro anos para levar a cabo os seus planos. Em primeiro lugar, Antoine de Bourbon foi nomeado tenente-general do reino e Condé foi libertado. O Cardeal de Lorraine foi afastado do poder, mas François de Guise foi confirmado como chefe do exército. Pela sua parte, as Montmorencies decidiram que poderiam prosperar no novo reinado. Assim, a Casa Real e as principais famílias da nobreza conseguiram apresentar uma frente unida no General das Propriedades reunido em Dezembro de 1560. A desesperada falta de receitas para o Tesouro não foi resolvida, mas conseguiram pôr fim aos abusos judiciais, eliminar os costumes internos e unificar os pesos e medidas. Foi também acordado que os Estados se reuniriam pelo menos uma vez de cinco em cinco anos.

A rainha também não conseguiu unir o reino dividido. A política de tolerância delineada pelo chanceler Michel de L”Hospital alterou a situação. O édito de Ramoritin (Janeiro de 1560), destinado a aliviar a situação dos protestantes, não entrou em vigor, e a política conciliadora de Catarina apenas serviu para a fazer parecer fraca aos olhos dos calvinistas, que exigiam cada vez mais concessões, e para alarmar os católicos, cada vez mais hostis a ela e aos reformados. Assim, os Guises juntaram-se à família Montmorency e ao Marechal de Saint-André em Abril de 1561, apoiados pela Espanha, para preservar a fé católica e lançar uma cruzada contra o Protestantismo. Nessa altura, o Calvinismo estava no seu auge: tinha mais de dois milhões de seguidores, cada vez mais politizados, irritados e violentos. A situação agravou-se aos olhos dos católicos quando, após a reunião do General de Estado em Pontoise, foram feitas exigências de liberdade religiosa, confiscação de bens da igreja e introdução de impostos elevados para o clero. A tentativa de negociação, conhecida como colóquio do Poissy, gerou mais divisão e descontentamento, levando a novos tumultos em Paris e no sul de França. Católicos e Protestantes armaram-se, e a violência espalhou-se por todo o reino.

Como resultado, Catherine de Medici promulgou o Édito de Saint-Germain (17 de Janeiro de 1562), uma última tentativa para uma solução pacífica da discórdia religiosa. Aos huguenotes era permitido adorar fora das cidades e nas suas casas particulares. Também poderiam reunir-se em sínodos, sujeitos a autorização real. Os ministros reformados foram reconhecidos e, finalmente, os huguenotes puderam também formar guildas religiosas. Quanto aos nobres, foi-lhes concedida liberdade de consciência absoluta. Mas a tolerância civil introduzida pela rainha teve o efeito oposto ao pretendido. Os protestantes rejeitaram a cidadania de segunda classe, os católicos ficaram furiosos, e o Parlamento recusou-se a ratificá-la. Sob pressão, Antoine de Bourbon decidiu abandonar o Protestantismo e juntar-se aos Guises e Montmorencies.

A 18 de Março, o Duque de Guise e os seus homens mataram 23 protestantes reunidos numa quinta para adoração em circunstâncias obscuras. Foi o chamado massacre de Wassy. No seu regresso a Paris, o Duque foi recebido como herói pelo povo, que apelou a uma cruzada contra os Huguenotes. A Rainha Catarina fez uma última tentativa para manter a paz, mas o Duque pressionou o regente ao aparecer com as suas tropas em Fontainebleau, onde a corte estava localizada. O jovem rei e a sua mãe foram obrigados a segui-lo até Paris com o pretexto de os proteger dos protestantes, forçando-os assim a colocarem-se ao lado dos católicos. Em Sens, uma centena de calvinistas tiveram a garganta cortada. Em Paris, as casas dos ricos Huguenotes foram saqueadas. Em Tours, os protestantes foram encarcerados durante três dias sem comida, depois levados para as margens do Loire e mortos. Condé, por seu lado, deixou a capital, juntou forças com Coligny e foi à cabeça dos calvinistas, confiscando a cidade de Orleães. Os Huguenotes de armas proclamaram a sua lealdade ao Rei, afirmando que só queriam livrar-se do Guise e fazer cumprir o édito que lhes concedia a liberdade de culto. Decapitaram católicos, especialmente padres, saquearam igrejas e destruíram altares, crucifixos, ornamentos, relíquias, quadros e estátuas dos santos a que chamavam ídolos, o que na altura parecia um crime pior do que o homicídio. As Guerras da Religião tinham começado.

A Ofensiva Protestante (1560-1570)

Na primeira fase das guerras, o protestantismo estava a ganhar força entre a nobreza e nas cidades. O número crescente de aderentes deu aos protestantes um impulso entusiástico para acreditarem na possibilidade de converter todo o país. Após vários confrontos, o massacre de São Bartolomeu em 1572 encurtou drasticamente o desenvolvimento do movimento e pôs um fim definitivo às ilusões dos protestantes.

Assim que a guerra começou, os Huguenotes apelaram a Genebra, Inglaterra e aos príncipes protestantes do Sacro Império Romano para pedir ajuda, enquanto a Rainha e os seus nobres apelaram à Espanha e aos estados italianos. Pelo Tratado de Hampton Court, Condé ganhou o apoio da Rainha de Inglaterra, enquanto Filipe II enviou as suas tropas para lutar pelos realistas.

Havia vários teatros nesta primeira guerra. O mais importante foi em torno do Loire e na Normandia. A segunda zona de combate foi no sudeste, especialmente no Languedoc, e a terceira zona de combate foi no sudoeste, onde Blaise de Montluc reprimiu implacavelmente os protestantes, a quem derrotou na Batalha de Vergt. Entre as terríveis crueldades de ambos os lados, no espaço de um mês os calvinistas conseguiram tomar um grande número de cidades, algumas delas muito importantes, tais como Lyon, Orleães e Rouen, a segunda maior cidade do país. Com cada conquista, os protestantes saquearam e destruíram igrejas. Os católicos sofreram enormes perdas, mas os huguenotes não conseguiram tomar Toulouse e Bordeaux, e em breve as forças realistas entraram na ofensiva, iniciando uma longa campanha de cercos para tentar recuperar as cidades perdidas. Um a um, Tours, Poitiers, Angers e Bourges foram recapturados. Finalmente, no cerco de Rouen, António de Bourbon morreu, deixando como herdeiro o seu jovem filho Henrique, que iria ser educado no Calvinismo por Joana de Navarra.

A batalha de Dreux (19 de Dezembro de 1562) deu ao exército real a vantagem. O Condé foi feito prisioneiro, mas o lado católico também sofreu a morte do Marechal de Saint-André e a captura da Constable Anne de Montmorency. O Duque François de Guise também morreu em poucos meses, morto em Fevereiro de 1563 durante o cerco de Orleães, aparentemente a mando de Coligny, que foi o início do amargo desejo de vingança dos Guises.

Com Guise morta e Condé presa, e ambos os lados dissolvidos, a rainha Catarina pôde empreender conversações de paz, que culminaram no Édito de Amboise (19 de Março de 1563), em que as cidades de Rouen, Orleães e Lyon foram devolvidas ao controlo católico. A liberdade de consciência foi garantida aos Huguenotes e o culto protestante foi autorizado dentro de casa para o povo comum, e abertamente nas propriedades dos nobres, abrindo assim um período de tolerância civil. Paris e arredores estavam, no entanto, fechados aos protestantes.

Esta guerra teve duras consequências. Por causa da violência sofrida, cidades como Rouen, Orleães e Lyon tornaram-se a sede do catolicismo mais intransigente. O fim da guerra levou muitos católicos a vingarem-se dos protestantes. Durante 1563, muitos processos foram instaurados para tentar condenar os Huguenotes que tinham saqueado as igrejas. No final, a paz imposta pela Rainha Mãe provou ser muito precária. O ódio dos católicos aos protestantes cresceu devido à terrível destruição que eles tinham causado nas cidades. Quanto aos calvinistas, eles permaneceram convencidos de que estavam a ser sujeitos a uma posição subordinada e que a França precisava de ser reformada. Apesar da paz, nenhum dos partidos se desarmou, e ressentimentos e desejos de vingança resultaram em numerosos assassinatos. Cada lado acusou o outro de não respeitar a paz. A fim de cimentar a paz e assegurar a lealdade dos nobres à Coroa, o Rei Carlos IX foi declarado maioritário em Agosto de 1563.

Após quatro anos de paz, o reino estava de novo à beira de um conflito armado. Houve três razões para o reinício das hostilidades em 1567: a não implementação do Édito de Amboise nas províncias, tensões internacionais, e rivalidade judicial entre o Príncipe de Condé e o jovem irmão do rei, Henri, Duque de Anjou, que mal tinha dezasseis anos de idade. A ascensão do jovem príncipe despertou os receios do ambicioso Condé, que deixou o tribunal para deixar clara a sua dissidência.

Em 1566, uma onda violenta de iconoclastia varreu igrejas e conventos nos Países Baixos. O exército espanhol enviado de Milão para os Países Baixos para reprimir a revolta deslocou-se ao longo da fronteira francesa. A proximidade deste hospedeiro potencialmente hostil reavivou tanto os receios dos Huguenotes como do Rei de França, que, para se proteger contra um possível ataque espanhol, recrutou um exército de mercenários suíços. A contratação dos suíços, por sua vez, multiplicou os receios dos Huguenotes, que começaram a preparar-se para uma nova guerra. Perante a repressão do Duque de Alba nos Países Baixos, os Huguenotes liderados por Coligny ficaram agitados e exigiram apoio francês para os rebeldes. Contudo, a Rainha Catarina não estava disposta a declarar guerra ao seu poderoso genro, e quando se tornou claro que não toleraria os Católicos Reformados que atacavam violentamente, os Huguenotes começaram a temer que a Rainha Mãe se aliasse aos Espanhóis para acabar com o Protestantismo.

A segunda guerra eclodiu a 28 de Setembro de 1567 quando os líderes Huguenot, liderados por Condé, tentaram apoderar-se da família real e do Cardeal de Lorena num golpe de estado, a chamada Surpresa de Meaux. A Rainha Mãe, confiante na sua política de concórdia, ficou indignada com o ataque de Condé e decidiu punir duramente os traidores. Os dois exércitos voltaram a confrontar-se e os protestantes foram derrotados na Batalha de Saint-Denis a 10 de Novembro, mas o Constable de Montmorency caiu na batalha. A Rainha Mãe fez então o seu amado filho Henrique de Anjou tenente-geral do exército, apesar dos protestos. O jovem de 16 anos não conseguiu impedir o avanço do Huguenot. Finalmente, o enfraquecimento dos dois lados levou à assinatura da Paz de Longjumeau a 22 de Março de 1568. Em troca do licenciamento dos mercenários suíços e da reimposição do Édito de Amboise sem restrições, os Huguenotes comprometeram-se a retirar-se do território conquistado.

A Paz de Longjumeau não pôs fim aos combates, pois os protestantes recusaram-se a desistir dos lugares que tinham conquistado. À medida que a violência se multiplicou por todo o reino, tornou-se claro que a frágil paz não valia o papel em que estava escrita. Alguns meses depois da trégua, a Rainha Mãe tentou antecipar o inimigo e ordenou a prisão do Príncipe de Condé (28 de Julho de 1568), que, prevenido, fugiu com Coligny. Enquanto aguardava o início da guerra, a rainha emitiu a Declaração de São Maur, que revogou todas as concessões do Édito de Amboise e proibiu qualquer outra religião para além do catolicismo. Por volta da mesma altura, a sua filha Isabella de Valois, esposa de Filipe II, morreu, e a aliança entre Espanha e França começou a vacilar.

Catarina subornou o Príncipe de Orange para deixar a França e abster-se de ajudar os Huguenotes. O exército realista, mais uma vez sob Henrique de Anjou, derrotou as tropas protestantes na Batalha de Jarnac a 15 de Março de 1569. Os Huguenotes sofreram pesadas perdas, incluindo a morte de Condé. Gaspar de Coligny tornou-se então o líder dos Huguenotes. Recuperou os restos do exército e dirigiu-se para sul para recrutar mais tropas. Também tomou sob a sua protecção os filhos de Antoine de Bourbon e Condé: Henri de Navarra e Henri de Condé.

Com o apoio dos príncipes protestantes do Sacro Império Romano, os huguenotes logo entraram na ofensiva. Contudo, os realistas derrotaram-nos mais uma vez na Batalha de Moncontour (3 de Outubro de 1569), e os Huguenotes fortaleceram-se em torno do seu bastião de La Rochelle. Dificuldades em subjugar os rebeldes, falta de fundos, ciúmes entre o Rei e o seu irmão, o Duque de Anjou, e diferenças de opinião entre a nobreza realista acabaram por neutralizar o seu progresso e levaram a Rainha Mãe a tentar uma nova pacificação. Coligny formou o chamado “exército dos viscondes”, com nobres do Languedoc, e recuperou a iniciativa militar. O Almirante marchava novamente para Paris quando foi assinada uma nova trégua, a Paz de Saint-Germain a 8 de Agosto de 1570. Este tratado restabeleceu a liberdade de consciência e de culto e tornou La Rochelle, Cognac, Montauban e La Charité zonas livres para os Huguenots. Os bens apreendidos aos Huguenotes ser-lhes-iam devolvidos, e a discriminação por motivos religiosos em postos administrativos e instituições estatais acabaria. Nenhum dos lados estava satisfeito com esta nova paz.

A Guerra dos Descontentes (1572-1580)

Neste período, as Guerras da Religião pareciam mais um conflito político liderado por um partido católico moderado, insatisfeito com o reforço do poder real. À cabeça deste movimento estava o próprio irmão do rei, François d”Alençon, juntamente com a nobreza católica.

A Rainha Mãe pode ter estado bem ciente da fragilidade da Paz de Saint-Germain, mas deu-lhe tempo precioso para escorar o reino e lançar as bases de uma estratégia a longo prazo que permitiria à dinastia Valois sobreviver às guerras da religião e à investida da nobreza Levantina. A irmã do Rei, Margot, tornou-se um actor chave na estratégia política do reino. Carlos IX casou com Elisabeth da Áustria, filha do Imperador Maximiliano II. Quanto a Henrique de Anjou, o seu casamento planeado com Isabel de Inglaterra foi um fracasso, mas quando o trono polaco ficou vago, Catarina de Medici começou a explorar as possibilidades de tornar o seu filho preferido rei da Polónia. A rainha também tentou arranjar um casamento vantajoso para Margot, apesar dos esforços do Cardeal de Lorena para a casar com o seu sobrinho Henrique de Guise (com quem Margot já tinha um caso apaixonado). Inicialmente pretendia-se casá-la com Sebastião I de Portugal, mas quase imediatamente surgiu o plano de ligá-la a Henrique de Navarra, filho de António de Bourbon, um príncipe de sangue. A Rainha Joana III de Navarra, que rejeitou categoricamente tal compromisso, morreu pouco depois, aparentemente de tuberculose, embora a lenda diga que Catarina a envenenou com luvas perfumadas.

Como resultado da Paz de Saint-Germain, o líder Huguenot Gaspard de Coligny tornou-se membro do Conselho Real. Rapidamente conquistou o jovem Rei Carlos, ansioso por se livrar do domínio da sua mãe. A fim de unir os franceses numa empresa comum para pôr fim aos conflitos civis, Coligny propôs renunciar à aliança com Espanha e intervir nos Países Baixos em defesa dos seus irmãos de fé, os rebeldes holandeses. Ele começou a ajudar clandestinamente os Orangemen com armas e dinheiro, e quando um exército Huguenot atravessou secretamente a fronteira para Artois, tornou-se claro que o almirante provocaria por si próprio uma guerra para forçar o Rei a romper com Espanha, apesar da recusa do resto do Conselho. Tornou-se claro para a Rainha Mãe que suprimir Coligny era essencial para assegurar a paz com os Habsburgs e a sobrevivência do reino. Além disso, o casamento entre Henrique de Navarra e Margot, que deveria ter servido para consolidar a paz entre as duas partes religiosas, apenas exacerbou as tensões. Católicos e protestantes deixaram clara a sua total rejeição do casamento de uma princesa de França com o rei de Navarra. O tribunal estava em tensão, e Catarina de Medici não conseguiu obter a permissão do Papa para este casamento excepcional com um herege. Os prelados franceses hesitaram, não sabendo qual a atitude a tomar. A rainha mãe usou toda a sua astúcia para persuadir o Cardeal de Bourbon a oficializar o casamento, e finalmente foi bem sucedida por um ardil. Margot, porém, não consentiu o casamento com uma protestante, tão pouco atraente, e foi o próprio Rei que teve de a forçar a acenar com a cabeça.

Pela sua parte, Coligny continuou a recrutar tropas para travar a guerra assim que o casamento foi consumado. Catherine tinha conseguido distanciar o seu filho fraco do Almirante e da sua guerra planeada. A 22 de Agosto de 1572, Coligny foi vítima de uma tentativa de assassinato orquestrada pela Rainha Mãe, Anjou e os Guises, perdendo o seu braço esquerdo com um arquebus. Este ataque inflamou os milhares de huguenotes amontoados na capital em Agosto quente. Consciente do perigo protestante, o rei, inconsciente do envolvimento da sua mãe, encontrou-se com Coligny para lhe assegurar a protecção real. As tensões continuaram a aumentar, e em breve as facções católica e protestante começaram a entrar em conflito. Na noite de 23 de Agosto, uma multidão de huguenotes compareceu perante as residências do Louvre e da Guise, clamando por vingança e afirmando que em breve revidariam. A ameaça Huguenot e a investigação lançada pelo rei para estabelecer os factos, que inevitavelmente levaram a Catherine de Medici, assustaram-na para uma acção desesperada. Temendo pela sua vida e pela sobrevivência da sua dinastia, Catarina encontrou-se com o rei e informou-o da trama que estava a ser preparada, assegurando-lhe que só dissolvendo os Huguenotes se poderia evitar uma guerra civil. Carlos IX decidiu eliminar os líderes protestantes, com excepção do seu cunhado Henrique de Navarra e do Príncipe de Condé. Mas o que deveria ter sido uma operação cirúrgica escapou aos desígnios dos seus autores e transformou-se num terrível massacre, o Abate de São Bartolomeu, do qual apenas alguns Huguenotes escaparam. O massacre durou três dias, durante os quais a família real, incapaz de impedir as mortes, se barricou no Louvre, temendo pelas suas vidas. Este terrível massacre, saudado com júbilo pelo Papa (mal informado pela Rainha Mãe) e pela Europa Católica, não destruiu completamente o movimento Huguenot, embora tenha alterado a atitude do partido para com os Valois. A Rainha Catarina teve de enfrentar o facto de ela e os seus filhos terem ganho o ódio eterno dos protestantes. Os líderes Huguenot, Condé e Henrique de Navarra, reféns na corte, foram forçados a renunciar à sua religião. Mesmo assim, a guerra civil tinha rebentado de novo.

Os acontecimentos em Paris desencadearam acções semelhantes em Rouen, Orléans, Bordeaux e Toulouse, com 10.000 a 15.000 calvinistas mortos, obrigando o partido Huguenot a reorganizar-se nas províncias do sul e do oeste, e a iniciar um movimento em direcção ao “partido político”, que acreditava na tolerância como um meio indispensável para alcançar a paz. O fracasso do cerco de La Rochelle pelo exército real pôs fim à guerra relativamente cedo. A Rainha Mãe e Carlos IX trabalharam para assegurar a eleição de Henrique de Anjou como Rei da Polónia, embora por razões completamente diferentes: a Rainha Mãe por amor ao seu filho, e o Rei e os seus irmãos por ódio e inveja. Tudo isto contribuiu para a assinatura de um novo tratado de paz em Julho de 1573, o Édito de Boulogne, pelo qual os Huguenotes recuperaram a liberdade de consciência em todo o reino, bem como a liberdade de culto nas praças de La Rochelle, Nîmes e Montauban.

Henrique de Anjou foi finalmente eleito Rei da Polónia a 11 de Maio de 1573. Contudo, quando relutantemente deixou a corte por uma terra estranha, já era claro que o Rei Carlos, cuja saúde tinha sido sempre terrível, estava a morrer. No meio de um clima de conspirações, a Rainha Madre Catarina fez o Rei reconhecer Anjou como seu herdeiro presuntivo, a fim de impedir qualquer movimento dos seus irmãos. O irmão mais novo do Rei, o Duque de Alençon, cobiçou o trono e formou um grupo que incluía a sua irmã Margot, os Montmorencies, Condé e Henrique de Navarra. Mas os talentos de Alençon não estavam à altura das suas ambições, e ele tornou-se um mero instrumento de políticos mais afiados determinados a usar o príncipe para destruir a rainha Catarina. Condenado por uma tentativa desajeitada desta turma de se apoderar da pessoa do Rei, Carlos lançou uma ofensiva contra a Montmorency, prendendo os líderes familiares, o que resultou no surgimento de um novo partido anti-Crown, os “políticos”. Carlos IX morreu finalmente a 30 de Maio de 1574.

Quando Henrique III fugiu da Polónia à pressa para tomar o trono do seu falecido irmão, começou a Quinta Guerra da Religião, com a fuga de Condé do Tribunal onde tinha estado em liberdade condicional desde o massacre de São Bartolomeu. O novo Rei foi solenemente coroado em Rheims a 13 de Fevereiro de 1575 como Henrique III, e a 15 de Fevereiro casou com Luísa de Lorena. Apesar de ter despertado as apreensões dos seus contemporâneos como homossexual e extremamente efeminado, Henri era um político experiente que começou a governar com vigor, adoptando uma política de repressão contra os Huguenotes, que, tal como La Rochelle, tinham formado um Estado independente no Languedoc. No entanto, a aliança dos Huguenotes com o partido dos “políticos” revelou-se desastrosa para o novo monarca. Condé invadiu o país a partir da fronteira com o Sacro Império Romano no comando de um exército mercenário emprestado pelo Conde Palatino do Reno, John Casimir, enquanto o próprio irmão do Rei, Alençon, desertou. A deserção foi seguida pelo voo de Henrique de Navarra para as suas propriedades. Com o reino à beira da desintegração, a Quinta Guerra terminou a 6 de Maio de 1576, quando o rei concordou em assinar o humilhante Édito de Beaulieu, a fim de manter o trono. Henrique III lançou todas as culpas por tal catástrofe sobre a sua mãe e o seu irmão, e nunca lhes perdoaria. Os seus 63 artigos foram o maior triunfo dos Huguenotes até à data. Alençon, cuja deserção colocou o rei Henrique em cheque, recebeu numerosos títulos e propriedades, incluindo o ducado de Anjou. O massacre do Dia de São Bartolomeu foi condenado, e Coligny e os Huguenotes mortos foram reabilitados. As suas viúvas e órfãos receberam pensões reais durante 6 anos. Os protestantes receberam oito bastiões, e Henrique de Navarra recebeu o tenente da Guiana. A França comprometeu-se a pagar aos soldados dos mercenários de Condé, e o Conde Palatino do Reno recebeu propriedades em França e uma mesada de 40.000 libras por ano. Finalmente, o rei comprometeu-se a convocar o General das Fazendas no prazo de seis meses.

Sentindo-se humilhados e traídos pela fraqueza do Rei, os católicos formaram um verdadeiro partido político, a Liga Católica, que imitou a organização e as tácticas utilizadas com tanto sucesso pelos Huguenotes. Na véspera do General das Fazendas, o seu objectivo era forçar o Rei a submeter-se aos seus ditames. Mas vendo que as três propriedades representadas seriam dominadas por fanáticos católicos, tanto os huguenotes como os “políticos” recusaram-se a considerar válida a reunião. Henrique de Guise, que tinha apoiado tacitamente a Liga, começou a ser visto pelos católicos como o seu campeão, e como um descendente directo de Carlos Magno, como o homem mais adequado para acabar com a corrupta dinastia Valois, ocupar o trono de França e pôr fim à heresia. No entanto, esta propaganda saiu pela culatra, servindo apenas para reconciliar o Rei com o seu irmão Alençon, agora Duque de Anjou, que apaziguou o seu ódio mútuo para impedir a hegemonia dos Guises.

Na reunião do General das Quintas, o rei decidiu tomar a liderança da Liga, comprometendo-se, como “Rei Maior Cristão”, a lutar contra os Huguenotes. O monarca também se recusou a aceitar as exigências dos Estados ou a ceder qualquer uma das suas soberanias. Mas por seu lado, as propriedades não dariam ao Rei um cêntimo para financiar a guerra, pelo que Henrique convidou os líderes huguenotes a discutir a situação em vão. A Sexta Guerra foi breve, mas o Duque de Anjou distinguiu-se pelo seu massacre, ganhando o ódio eterno dos Huguenotes, para satisfação do Rei e da Rainha Mãe, que perceberam que o herdeiro presunçoso ao trono nunca mais poderia juntar-se aos seus antigos aliados. O conflito acabou finalmente com a Paz de Bergerac a 17 de Setembro de 1577 e o Édito de Poitiers a 8 de Outubro, que confirmou a Paz de Bergerac, restringiu as condições de culto protestante e acabou com as humilhações mais notáveis do Édito de Beaulieu.

Enquanto a Rainha Mãe partia numa viagem de apaziguamento pelo sul de França, o Rei Henrique e o seu irmão aproveitavam a oportunidade para renovar a sua rixa. Anjou quis fazer-se rei dos Países Baixos, o que teria significado guerra com a Espanha, e violentas disputas entre os seus apoiantes ensanguentaram a corte. Anjou fez finalmente uma incursão fútil e ignominiosa nos Países Baixos em 1578, que alienou Filipe II de Espanha do Rei de França. Finalmente, o casamento planeado de Anjou com Isabella de Inglaterra falhou momentaneamente, face à rejeição do povo e do Tribunal.

Em 1579 o conflito eclodiu novamente, felizmente com baixa intensidade, quando os escândalos sexuais de Margot, esposa de Henrique de Navarra em Nérac, chegaram aos ouvidos do rei Henrique, que agitou a ferida com os seus comentários sarcásticos. Estas provocações e as contínuas rusgas católicas provocaram uma ofensiva de protestantes descontentes com a paz mais recente. A breve e absurda guerra terminou, no meio da indiferença geral, com a captura de Cahors por Henrique de Navarra e a Paz de Fleix a 26 de Novembro de 1580, que prolongou os privilégios dos bastiões protestantes por seis anos.

Entretanto, a morte do Rei Sebastião de Portugal esfriou as relações com Espanha, enquanto Catarina reclamava o trono espanhol sobre os direitos de sucessão de Filipe II. Anjou, proclamado “protector da liberdade dos Países Baixos”, convenceu Henrique III a ajudar os rebeldes sitiados em Cambrai, ao mesmo tempo que tentava envolver abertamente a Inglaterra no conflito. Depois dos seus planos de casar com Isabel I falharem, Francisco de Anjou entrou em Antuérpia como o novo senhor dos Países Baixos. A sua impopularidade só foi ultrapassada pela sua frustração de ser um soberano desprovido de poder, uma figura de figura nas mãos de Guilherme de Orange. Depois de tentar tomar o seu próprio capital pela força, e falhando miseravelmente contra os tercios espanhóis liderados por Alexander Farnese, Anjou adoeceu e regressou a Paris, reconciliando-se com Henrique III antes de morrer a 19 de Junho de 1584. Entretanto, as expedições enviadas pela Rainha Mãe para expulsar os espanhóis de Portugal foram outro fracasso completo.

A ofensiva católica (1580-1598)

No terceiro e último período os católicos, aliados com a Espanha, tentaram expulsar os protestantes do reino. A última fase das Guerras da Religião foi a mais sangrenta de todas, uma guerra em grande escala, com a intervenção directa de potências estrangeiras e o abate contínuo alimentado pelos ódios acumulados de 20 anos de conflito.

A situação tornou-se ainda mais complicada quando se tornou claro que Henrique III não teria descendentes. Quando Anjou morreu, surgiu uma terrível crise dinástica, pois a coroa pertencia por direito ao Huguenot Henrique de Navarra, como primo de Henrique III no 21º grau e descendente directo de Robert de Clermont, sexto filho de Luís IX de França. Henrique III deixou claro que reconheceu o Bourbon como seu sucessor (na esperança de que ele se reconvertesse ao catolicismo), mas a Liga Católica não reconheceu os seus direitos, mas os do seu tio, o velho Cardeal de Bourbon.

A mais longa e mais feroz de todas as Guerras da Religião irrompeu, conhecida como a “Guerra dos Três Enriques”, pois envolveu Henrique III, Henrique de Navarra e Henrique de Guise. Contra os Huguenotes aliados com a Coroa, a Liga Católica teve o apoio militar e financeiro de Espanha e, após o fracasso da tentativa da Rainha Mãe de negociar com Guise, a Liga rapidamente assumiu o controlo de todo o norte e noroeste da França, ameaçando Paris. Henrique III, preso, concordou em assinar o Tratado de Nemours a 7 de Julho de 1585, revogando todos os anteriores decretos de tolerância e proibição do Protestantismo. Henrique de Navarra, sendo um herege, foi excluído da sucessão ao trono. Além disso, a Liga apreendeu numerosas cidades.

Henrique de Navarra, apoiado militarmente pelo Palatinado e pela Dinamarca, convenceu-se de que só uma vitória decisiva sobre os Guises poderia restaurar o seu lugar na sucessão. O conflito foi exacerbado pela execução de Mary Stuart em Fevereiro de 1587. Determinado a acabar com a Inglaterra, Philip II precisava de uma França pacificada para lançar a sua campanha contra Elizabeth Tudor. Contudo, as forças católicas lideradas pelos favoritos do Rei foram derrotadas, e a Liga exigiu a implementação do que tinha sido acordado em Nemours, bem como a publicação das disposições conciliares de Trento, a introdução da Inquisição e a confiscação de bens protestantes para pagar a guerra. Os confrontos entre católicos e huguenotes foram endurecidos pela aliança entre os protestantes e os rebeldes holandeses contra Espanha, e a dos católicos da Liga com Filipe II de Espanha. Desprezado pela Espanha e pela Liga, Henrique III foi incapaz de manter a sua autoridade e teve de fugir de Paris após o Dia das Barricadas a 12 de Maio de 1588. O Guise assumiu o controlo da capital, apoiado pela população. Finalmente, Henrique III concordou com as exigências da Liga (5 de Julho de 1588) em troca de uma ruptura imediata com a sua aliança com Espanha. O Acto de União publicado a 21 de Julho concedeu amnistia aos participantes no “Dia das Barricadas”, reconheceu o Cardeal de Bourbon como herdeiro do reino, nomeou Guise como tenente-geral e concedeu terras e benefícios ao clã e aos seus apoiantes.

Mas o fracasso da Armada Invencível deu uma nova vida ao rei e ao partido dos “políticos”, enquanto que os Guises sofreram um grave revés. Entusiasmado, Henrique III tentou subjugar a Liga e ordenou o assassinato de Henrique de Guise durante a reunião das Herdades em Blois. Guise foi morto pela guarda real a 23 de Dezembro de 1588, seguido da prisão do irmão do Duque, o Cardeal Louis II de Guise (assassinado pouco depois) e de toda a sua turma. Os corpos dos Guises foram queimados num fogão no Château de Blois para evitar que os túmulos dos “mártires” se tornassem um objecto de veneração pela Liga Católica. Alguns dias depois, a 5 de Janeiro de 1589, a rainha Madre Catarina de Médicis morreu e o rei voltou a aliar-se com Henrique de Navarra para combater os Guises. Após vários meses de conflito sangrento, a 1 de Agosto, Henrique III foi assassinado pelo frade dominicano Jacques Clément enquanto tentava ocupar Paris. O líder huguenote, Henrique de Navarra, tornou-se Rei de França como Henrique IV.

Bibliografia

Fontes