Alamanos

Dimitris Stamatios | Abril 10, 2023

Resumo

Os Alamanni ou Alemanni eram um grupo populacional antigo e precoce medieval designado para a área cultural germânica ocidental.

Os grupos populacionais alamânicos são identificados tanto com base em fontes arqueológicas (tais como costumes e trajes populacionais) como com base em fontes históricas (testemunhos escritos). As áreas centrais permanentes do seu primitivo povoamento e domínio medieval, a Alamannia (Alemannia), localizavam-se principalmente na área dos actuais Baden-Württemberg e Alsácia, na Suábia bávara, Suíça de língua alemã, Liechtenstein e Vorarlberg. Partilharam na sua maioria estes territórios com populações galo-romanas e recoletas.

Entre os séculos VI e IX, a Alemannia foi política e culturalmente absorvida pelo Império Franco Oriental, e entre os séculos X e XIII foi mais uma vez politicamente subsumida pelo Hohenstaufen Duchy da Suábia.

A dialectologia moderna voltou à Alamanni na sua classificação dos dialectos alemães e chamou aos dialectos alemães superiores ocidentais “dialectos alemanicos”.

A Antiguidade e a Idade Média

Tradicionalmente, a primeira menção dos Alamanni numa fonte antiga está associada a uma curta campanha do Imperador Caracalla no Verão de 213 contra tribos germânicas na região do Danúbio. Segundo excertos bizantinos de uma parte perdida da obra histórica de Cassius Dio, os adversários eram em parte Alemanni. Esta identificação foi geralmente aceite em pesquisas mais antigas, que se seguiram a Theodor Mommsen, mas tem sido frequentemente disputada desde 1984. Em Cassius Dio, que de resto não conhece o Alemanni na sua obra, o termo “Albanians” (Albannôn) foi utilizado na passagem em questão, que se referia a uma campanha completamente diferente de Caracalla na Ásia, e apenas a adaptação bizantina, que só pode ser reconstruída com lacunas, a substituiu pelo termo “Alamanni” (Alamannôn) por ignorância. A hipótese de que o nome Alamann não estava no texto original de Dio foi apresentada em 1984 por Matthias Springer e Lawrence Okamura, que chegaram independentemente a esta conclusão. Também independentemente deles, Helmut Castritius chegou à mesma conclusão em 1986. Esta opinião foi apoiada por vários outros investigadores, incluindo Dieter Geuenich. No entanto, a autenticidade da passagem em Cassius Dio continua a ter apoiantes; entre outros, Bruno Bleckmann (2002), Ludwig Rübekeil (2003) e Klaus-Peter Johne (2006) defenderam-na contra as críticas, tendo, por isso, Springer e Castritius reafirmado a sua argumentação. Se excluirmos a suposta primeira menção em 213, a menção num panegírico do ano 289 seria a primeira prova do nome Alamann.

O significado do nome, que aparece na sua forma latina Alamanni em 289 d.C. e mais tarde também Alemanni, é, de acordo com a visão germânica dominante, uma composição de *ala- “all” e *manōn- “man, man”. No entanto, o significado original desta composição é contestado. É mais provável que seja o nome de uma “tribo recém-formada em empreendimentos bélicos”, que “por isso se autodenominou Alemanni (ou foi assim chamada) porque rompeu as antigas ligações tribais e estava aberta a qualquer pessoa que quisesse participar”. Esta interpretação é apoiada pela interpretação do historiador romano Asinius Quadratus, que explica o nome como “pessoas que correram juntas e se misturaram”. O aparecimento dos Alamanni podia assim ser visto como uma fusão de seguidores, grupos familiares e indivíduos de diferentes origens. Outra interpretação do nome diz que significava “todas as pessoas” no sentido de “pessoas inteiras”, “pessoas cheias”, ou seja, o nome serviu para se exaltar em relação ao resto da humanidade.

O termo “Swabians” (que remonta ao Suebi mencionado nas primeiras fontes romanas) desenvolveu-se como sinónimo de “Alemanni” ou “Alemannia” no início da Idade Média

Até cerca de 500, Alamanni e Suebi foram distinguidos, mas a partir do século VI, os dois nomes são explicitamente transmitidos como sinónimos. No entanto, o nome Suebi prevaleceu quando a área de povoamento do Alamanni, que até então tinha sido intitulada Alamannia, se tornou o Ducado da Suábia.

Tempos modernos

No início do século XIX, o nome histórico foi introduzido pela primeira vez sob a forma do adjectivo germanizado Allemannisch para os dialectos do Alto e Alto Reno. Assim, o volume de Johann Peter Hebel publicado em 1803 e escrito no dialecto Wiesental continha o nome Allemannische Gedichte. Os linguistas referiam-se então a todos os dialectos do sudoeste do Alto Reno (incluindo o suábio) como Alemannic, remetendo para o histórico Alamanni. Assim, os métodos regionais de construção de casas e costumes nativos foram também designados como Alemannic, tal como o carnaval Alemannic. Hoje, na tradição dos escritos de Johann Peter Hebel, “Alemannic” é também o nome popular dado ao seu dialecto pelos habitantes do sul de Baden, enquanto que os alsacianos e suíços chamam ao seu dialecto alsaciano e suíço-alemão, respectivamente.

Para a parte nordeste da área do dialecto alamânico, o dialecto e o nome próprio do Swabian tem permanecido comum, razão pela qual a população de lá se autodenomina habitualmente Swabians. A população em torno do Alto e Alto Reno, e ainda mais na Alsácia, Suíça e Vorarlberg, não se considera suábia, ou há muito tempo que não o faz. Em Baden-Württemberg, por exemplo, os habitantes do antigo estado de Baden distinguem-se frequentemente como Alemanni dos suábios de Württemberg; a situação é semelhante com os suíços de língua alemã, na Suábia central e em Allgäu, cf. Swabia#História e grupo étnico no artigo Swabia.

A utilização dos termos “Alamanni” e “Alemanni” no campo dos estudos clássicos depende do método e das fontes. Os historiadores antigos escrevem Alamanni e os medievalistas Alemanni.

“Alemannia” como designação para “Alemanha

No final do século XIII, o termo regnum Alamanniae tornou-se comum no Sacro Império Romano em vez de regnum Theutonicum para a área mais estreita do reino “alemão”. Isto reflectiu a mudança do centro de gravidade político do império para o sul da Alemanha. Antes desta época, o termo era raramente utilizado. Como resultado, o uso de Alamannia como um termo antigo ou alternativo para o Ducado da Suábia e a anterior titulação rex Romanorum do rei alemão desapareceu gradualmente. Esta alteração na titulatura também teve razões políticas e coincidiu com o interregno ou realeza de Rudolf dos Habsburgos. Em contraste com o nome do país, a mudança de título para rex Alamanniae não se estabeleceu. As ordens mendicantes que surgiram nesta altura utilizaram Alamannia em conformidade para as suas províncias de língua alemã. Este título foi também adoptado em Inglaterra, França e Itália como rei de Alemange, rois d’Allmaigne, rey d’Alamaigne.

No próprio império, a designação de terras alemãs começou a prevalecer a partir do século XIV e a utilização de Alamannia perdeu-se para a Alemanha e só foi transmitida para fora do país. Assim, Allemand ou Allemagne continuou a ser o termo para alemão ou Alemanha em francês. A partir daí, foram adoptados los alemanes em espanhol, els alemanys em catalão, os alemães em português, Almanlar (popularmente Alamanlar) em turco bem como elman ou alman em árabe, curdo e persa (ver também: alemão em outras línguas).

Tribos Alamanni

Não há provas de uma liderança tribal unificada dos primeiros Alamanni. Em vez disso, fontes romanas dos séculos III a V mencionam ocasionalmente tribos Alamanni parciais, que por sua vez tinham os seus próprios reis. As tribos Alamanni conhecidas são as Juthungen, que se estabeleceram a norte do Danúbio e Altmühl, os Bucinobantes (latim Bucinobantes) no estuário principal perto de Mainz, os Brisgavi, que, como o nome já sugere, se estabeleceram nos Breisgau, os Rätovarians na área à volta dos Nördlinger Ries e os Lentienser, que se supõe estarem na área à volta dos Linzgau a norte do Lago Constança.

A Alemannia

Alemannia (ou Alamannia, Alemannia, Alamannia) esconde várias ideias. Por baixo dela pode ser entendida:

Estes três conceitos territoriais não são de forma alguma congruentes, mas presumivelmente sobrepostos em grande medida ao longo da história.

Os Alamanni presumivelmente desenvolveram-se no decurso do século III d.C. a partir de várias tribos Elbe-Germânicas, entre as quais provavelmente tribos Suebianas, agrupamentos militares e seguidores na área entre os rios Reno, Main e Lech.

Tribos germânicas no Limes – até cerca de 260 DC.

Desde os tempos do rei suebiano Ariovist no século I a.C., as bandas suebianas têm vindo a migrar da região do Elba.

A hipótese de que o Alamanni se formou no interior da Germânia, que foi frequentemente manifestada no passado, é agora considerada ultrapassada. Não existem descobertas fiáveis sobre isto, uma vez que apenas achados arqueológicos e nenhuma fonte escrita estão disponíveis. No entanto, a origem dos novos colonos pode ser determinada com base na cultura material arqueológica que trouxeram consigo, que pode ser melhor comparada com a área Elbe-Germânica entre a Baixa Saxónia Oriental e a Boémia, especialmente entre o Harz do Norte, a Floresta da Turíngia e o sudoeste de Mecklenburg.

O fim dos Limes

Os ataques maiores são 213 e 233

No rescaldo da queda dos Limes, grupos germânicos conseguiram instalar-se na área desprotegida, que foi subsequentemente chamada pelos romanos de Alamannia até ao Main. Posteriormente, os relatórios romanos sobre os Alamanni também aumentaram como designação para as associações germânicas na área acima referida. Hoje, a maioria da antiga investigação histórica e arqueológica é da opinião que a tribo ou grupo tribal dos Alamanni só se formou lentamente a partir de vários grupos de colonos germânicos após a colonização da terra dos Dekumatland. Em tempos recentes, a tese também tem sido discutida que a invasão das tribos germânicas foi levada a cabo com o consentimento de Roma, que transferiu o controlo da área para os recém-chegados e os ligou a si própria através de foedera. Além disso, deve considerar-se que, estritamente falando, não é possível falar dos Alamanni, uma vez que os numerosos pequenos grupos careceram durante muito tempo de uma liderança unificada.

A 21 de Abril de 289 d.C., Mamertinus fez um elogio ao Imperador Maximianus em Augusta Treverorum (Trier) e mencionou o Alamanni. Esta é a primeira menção contemporânea do Alamanni. A partir deste ano, o nome Alamannia também pode ser comprovado para a zona a norte do Reno. Uma primeira menção do Alamanni em 213, quando, segundo o relatório do historiador romano Cassius Dio (cerca de 230), o Imperador M. Aurelius Antoninus Caracalla terá adoptado o epíteto Alamannicus após uma vitória sobre o Alamanni, é, como já foi mencionado no início, agora muito controverso na sua fiabilidade.

Por volta de 260 d.C., o Limes foi reduzido a uma nova linha, o Danube-Iller-Rhine Limes, que protegia apenas as partes oriental e meridional da província romana de Raetia (aproximadamente a actual Allgäu, Alta Baviera e Suíça). Isto foi fortemente fortificado no início do século IV. A nova fronteira com os Alamanni pôde defender a fronteira romana até 401 d.C. (retirada das legiões romanas) ou 430 d.C. (retirada dos borgonhenses, que assumiram a protecção fronteiriça como foederatii). As invasões pelos Alamanni (mais precisamente as Juthungen) nos anos 356 e 383 ainda podiam ser repelidas, ou nos anos 430 e 457 apenas em Itália.

Assentamento

As primeiras povoações Alamanni desenvolveram-se frequentemente perto das ruínas dos fortes e vilas romanas, mas não nos seus edifícios. Os edifícios de pedra dos romanos só raramente continuaram a ser utilizados durante algum tempo (por exemplo, móveis de madeira num edifício de banho da villa perto de Wurmlingen). Na sua maioria, os primeiros Alamanni ergueram edifícios de postes tradicionais com paredes de barro rebocado com barro. No entanto, as provas para o Alamanni primitivo são escassas. Encontros de povoamento como os de Sontheim, no Stubental, são a excepção. Mesmo achados de sepulturas como o túmulo de uma mulher perto de Lauffen am Neckar ou o túmulo da criança em Gundelsheim são relativamente raros. Presumivelmente, a área foi apenas lentamente colonizada por grupos germânicos infiltrados. Apenas em certas áreas, por exemplo em Breisgau, se encontram concentrações precoces de povoações, talvez em ligação com povoações alvo pelos romanos para proteger a fronteira do Reno. Já no século IV, existiam castelos alamânicos no topo de colinas, como no Glauberg e Runden Berg, perto de Bad Urach.

A população do sudoeste da Alemanha na época romana consistia provavelmente principalmente de celtas romanizados, no noroeste também de povos germânicos romanizados (por exemplo, os Neckarsueben) e de imigrantes de outras partes do império. A medida em que partes desta população permaneceram no país após a retirada da administração romana não é conhecida com precisão. No entanto, a continuidade de alguns nomes de rios, lugares e campos sugere que as populações romanas provinciais também foram absorvidas pelos Alamanni. Assim, na Floresta Negra central, a persistência de uma ilha de língua romana remonta possivelmente ao século IX.

Antiguidade tardia

As fontes históricas sobre os primeiros Alamanni são tão esparsas como as arqueológicas. Os relatos de Amianus Marcellinus lançam uma luz um pouco melhor sobre partes do século IV. Ele é a fonte mais importante, especialmente para a subdivisão em sub-tribos e para conclusões sobre a estrutura política.

Do antigo país Decumate, os Alamanni foram repetidamente em incursões nas províncias vizinhas do Império Romano Raetia e Máxima Sequanorum, mas também muito para a Gália. Sofreram repetidas derrotas nas mãos dos exércitos romanos, por exemplo nas mãos do Imperador Constantius em 298 em Langres e em Vindonissa (Windisch). Após a batalha de Mursa em 351 entre o usurpador gaulês Magnentius e o Imperador Constantius II, que resultou em pesadas perdas, os Francos e Alamanni romperam juntos a fronteira do Reno. Os Alamanni ocuparam o Palatinado, a Alsácia e o nordeste da Suíça. Apenas a vitória de César (subemperador) Julian na batalha de Argentoratum (Estrasburgo) em 357 contra o unido Alamanni sob Chnodomar assegurou novamente a fronteira do Reno. Os pequenos reis Alamânicos tiveram de se amarrar (novamente?) a Roma por tratado. Durante o reinado do Imperador Valentin I, grupos Alamanni conseguiram por duas vezes, em 365 e 368, penetrar no território do império e saquear Mogontiacum (Mainz), entre outros lugares. Após uma campanha de retaliação, que ganhou o apelido de Alamannicus Alamannicus I em 369, ele teve a fronteira do Reno assegurada por uma nova série de fortes, por exemplo em Altrip, Breisach no Reno e em frente a Basileia. A fronteira no Alto Reno foi reforçada com uma cadeia de torres de vigia (burgi). Em 374, Alamanni, sob o seu rei parcial Makrian, concluiu uma paz duradoura com o Valentin I. No entanto, o seu sucessor, o Imperador Graciano, teve de liderar outra campanha contra Alamanni em 378, que é considerada como o último avanço das tropas romanas através da fronteira do Reno. Depois disso, os Alamanni estiveram durante muito tempo numa relação de foederate com o Império Romano.

As batalhas entre os Alamanni e os Romanos:

A usurpação por Magnus Maximus na Grã-Bretanha e a guerra com os Francos permitiram aos Alamanni invadir a Raetia em 383, que o Imperador Valentinian II só conseguiu assegurar novamente com o apoio dos Alans e dos Hunos. Outras lutas internas pelo poder romano sob o Imperador Teodósio I enfraqueceram a posição romana no Reno. O comandante do exército Stilicho conseguiu em 396

Expansão e subjugação

A partir de 455, teve início uma expansão de Alamanni para oeste e leste na Gália e Noricum, sobre a qual só há informação incerta disponível. Arqueologicamente, as expansões mencionadas dificilmente podem ser rastreadas. Em termos de cultura material e costumes de sepultamento, apenas transições fluidas podem ser discernidas dentro da cultura da sepultura em fila, por exemplo, para os Francos, mas quase não há fronteiras culturais claras. Há ainda menos diferenças para as tribos germânicas vizinhas a leste, os últimos bávaros. As afirmações sobre elas derivam principalmente de fontes escritas. A colonização por grupos populacionais alamânicos ou mesmo por suserania temporária alamânica estende-se para norte até à área em torno de Mainz e Würzburg, para sul até ao sopé dos Alpes, para leste até Lech ou ao longo do Danúbio quase até Regensburg, a oeste até ao limite leste dos Vosges, para além da Porta Borgonha até Dijon e a sudoeste no Mittelland suíço até à Aare.

De acordo com Gregory of Tours, um conflito com os vizinhos Franks levou a derrotas decisivas do Alamanni contra o rei franquês Clovis I da dinastia Merovingiana, entre 496 e 507. Diz-se que este último aceitou a fé cristã (católica) em ligação com a vitória após uma batalha decisiva. As batalhas decisivas foram possivelmente a Batalha de Zülpich e a Batalha de Estrasburgo (506). Os territórios alamânicos do norte ficaram assim sob o domínio franciscano. O rei ostrogótico Theoderich pôs inicialmente um fim à expansão franca, colocando as zonas meridionais de Alamannia sob o protectorado ostrogótico e levando os refugiados do derrotado Alamanni sob a sua protecção. Mas já em 536

Com a subjugação dos Alamanni pelos francos, a sua soberania terminou e os reis francos nomearam irregularmente duques para o território Alamanni. No entanto, não é possível elaborar uma lista linear completa por causa das fontes. Assume-se que os nobres francos foram instalados em lugares estrategicamente importantes para assegurar o controlo da terra. Isto é confirmado por descobertas graves com formas estrangeiras de jóias e armas provenientes da região da Frankia Ocidental ou da Renânia. Membros de outros povos do Império Frankista foram também instalados na região Alamânica, o que ainda se reflecte em nomes de lugares como Türkheim (Turíngia), Sachsenheim ou Frankenthal. Só após a integração no Império Frankista foi possível uma maior colonização ou germanização das áreas romanas vizinhas a sul. De acordo com os resultados de investigações arqueológicas recentes, a actividade de colonização alamânica no que é hoje a Suíça de língua alemã não começou antes do final do século VI.

Alamannia sob os Merovingians e Carolingians

Alamannia foi consolidada pelo seu estatuto autónomo no Império Franco como um ducado, numa área que provavelmente coincidiu em grande parte com o último Ducado da Suábia. A Alsácia, no entanto, era maioritariamente gerida como um ducado separado e não fazia realmente parte da Alamannia. O centro de gravidade do ducado franco da Alamannia situava-se na zona a sul do Alto Reno e na região do Lago Constança. Os duques eram por vezes ainda descendentes de famílias nobres Alamannic e nem sempre competiam com os nobres francos. Por exemplo, um duque Alamannic fundou o mosteiro de Reichenau juntamente com a casa-meier franquista. Os duques relativamente autónomos do império franquês tentaram muitas vezes romper a sua dependência do rei franquês. O rei teve repetidamente de pegar em armas contra os duques Alamânicos rebeldes. Na chamada corte de sangue em Cannstatt, em 746, a resistência foi finalmente quebrada: O Ducado de Alamannia foi abolido e governado directamente pelos Francos. Assim, o título de duque alamânico desapareceu durante muito tempo. Contudo, o Imperador Luís o Pio tentou criar um reino de Alemania para o seu filho Carlos II entre 829 e 838.

No século VII, partes da classe alta começaram a enterrar os seus mortos não nos campos de sepultura da fila, mas no casarão. Neste período, as caixas de pedra marcam frequentemente as sepulturas. Devido à cristianização, os campos de sepulturas em fila foram completamente abandonados no início do século VIII e os cemitérios foram doravante distribuídos à volta da igreja. Isto também elimina a fonte mais importante para a arqueologia do Alamanni.

No século X, o Franconiano Oriental

Os territórios disputados eram ainda a Alsácia e Aargau, que foram reivindicados pelo vizinho Ducado da Lorena e o Reino da Borgonha, respectivamente. O nome Alemannia caiu em desuso e ao longo do tempo foi utilizado apenas como uma designação historicista erudita.

Os Alamanni continuaram a adorar as antigas divindades germânicas até ao século VII; Wodan, a quem eram feitas oferendas de cerveja, e Donar são atestados. O bracteato de ouro de Daxlanden também mostra um homem em metamorfose de aves, provavelmente Wodan, e dois outros bracteatos mostram uma deusa que pode ser identificada com a mãe dos deuses, ou seja, Frîja. Em contraste, a adoração de Zîu só pode ser provada de acordo com provas filológicas. Os seres da mitologia inferior são mostrados pela espada de Gutenstein com a imagem de um lobisomem ou o disco equestre de Pliezhausen. A Vita de St. Gallus menciona duas mulheres de água nua que atiraram pedras à companheira do santo. Quando ele as baniu, elas fugiram para Himilinberc, onde habitaram demónios, lembrando a sede nórdica dos deuses, Himinbjörg.

O escritor romano Agathias relata que os Alamanni, que invadiram a Itália em 553, adoraram certas árvores, as ondas dos rios, colinas e desfiladeiros e sacrificaram-lhes cavalos, gado e outros animais, cortando-lhes a cabeça. Ele também menciona os videntes Alamânicos. A arqueologia tem descoberto vários achados sacrificiais. No século IV, por exemplo, foram depositados pontos de armas no pântano de Rautwiesen perto de Münchhöf (Gm. Eigeltingen, Hegau), e o bráctea de ouro de Daxlanden acima mencionado foi enterrado juntamente com um crânio de cavalo e um machado de ferro.

O enterro é também testemunho da antiga religião. O Príncipe de Schretzheim, por exemplo, tinha-se enterrado juntamente com o seu cavalo, incluindo o noivo e o copeiro. Cruzes de folhas de ouro e outros objectos cristãos mostram que embora os Alamanni tenham entrado em contacto com o cristianismo desde cedo, existem várias provas escritas e arqueológicas de sincretismo. Em meados do século V, uma nova forma de sepultamento prevaleceu entre os Alamanni – tal como prevaleceu entre outros povos germanos ocidentais vizinhos. Até então, as cremações em pequenos grupos de sepulturas ou mesmo sepulturas isoladas tinham sido comuns na tradição Elbe-Germânica. Arqueologicamente, tais sepulturas são difíceis de registar e, por causa da cremação, também difíceis de avaliar. Mesmo no período inicial, havia um número crescente de inhumações. Com a alteração do costume de sepultamento em fila, como por exemplo no cemitério de Stuttgart-Feuerbach, a situação da origem para a arqueologia mudou drasticamente. Agora foram estabelecidos grandes cemitérios em que os mortos eram enterrados sem serem queimados em filas próximas umas das outras, na direcção este-oeste. A partir desta altura (até cerca de 800, quando os cemitérios em fila foram novamente abandonados em favor do enterro em redor da igreja), tornaram-se possíveis declarações mais detalhadas sobre cultura material, artesanato, estrutura populacional, doenças, ferimentos de batalha e estrutura social.

Após a conquista pelos Franks, o trabalho missionário dos Alamanni começou, especialmente pelos missionários irlandeses Fridolin e Columban e os seus seguidores. Depois de Säckingen, fundaram os mosteiros de St. Gall (614), St. Trudpert e Reichenau (724). Em Alamannia, ainda existiam bispados da época romana em Basileia (anteriormente em Augusta Raurica perto de Basileia), Constança, Estrasburgo e Augsburgo. As relações eclesiásticas foram estabelecidas pela primeira vez no século VII no Lex Alamannorum, uma codificação precoce da lei Alamannic. Havia provavelmente uma existência ininterrupta de cristãos nos antigos territórios romanos a sul e oeste do Reno, pelo menos nas cidades e nos vales alpinos. A única coisa que tinha perecido em Alamannia desde a época romana era a sede episcopal em Vindonissa (Windisch).

Fontes

1. Alamannen
2. Alamanos
3. Zur Chronologie und zum Verlauf des Feldzugs siehe Andreas Hensen: Zu Caracallas Germanica Expeditio. Archäologisch-topographische Untersuchungen. In: Fundberichte aus Baden-Württemberg. Band 19, Nr. 1, 1994, S. 219–254.
4. Die ursprüngliche Festlegung stammt von Theodor Mommsen, nachdem dieser Feldzug „gegen die Chatten geführt worden (ist); aber neben ihnen wird ein zweites Volk genannt, das hier zum erstenmal begegnet, das der Alemannen.“ Dabei wurde die „ungewohnte Geschicklichkeit der Alemannen beim Reitergefecht“ erwähnt. Mommsen sah die Herkunft in „aus dem Osten nachrückenden Scharen“, im Zusammenhang mit den abgedrängten, „in früherer Zeit an der mittleren Elbe hausenden mächtigen Semnonen“. Zitiert nach der ungekürzten Textausgabe Theodor Mommsen: Das römische Imperium der Cäsaren. Safari-Verlag, Berlin 1941, S. 116 f.
5. Helmut Castritius, Matthias Springer: Wurde der Name der Alemannen doch schon 213 erwähnt? Berlin 2008, S. 434f.
6. Lawrence Okamura: Alamannia devicta. Roman-German Conflicts from Caracalla to the First Tetrarchy (A. D. 213–305). Ann Arbor 1984, S. 8–10, 84–133; Matthias Springer: Der Eintritt der Alemannen in die Weltgeschichte. In: Abhandlungen und Berichte des Staatlichen Museums für Völkerkunde Dresden, Forschungsstelle. Band 41, 1984, S. 99–137. Eine Zusammenstellung der Quellen mit Übersetzung bieten Camilla Dirlmeier, Gunther Gottlieb (Hrsg.): Quellen zur Geschichte der Alamannen von Cassius Dio bis Ammianus Marcellinus. Sigmaringen 1976, S. 9–12. Vgl. Michael Louis Meckler: Caracalla and his late-antique biographer. Ann Arbor 1994, S. 141 f.
7. Helmut Castritius, Matthias Springer: Wurde der Name der Alemannen doch schon 213 erwähnt? Berlin 2008, S. 432.
8. ^ The spelling with “e” is used in Encyc. Brit. 9th. ed., (c. 1880), Everyman’s Encyc. 1967, Everyman’s Smaller Classical Dictionary, 1910. The current edition of Britannica spells with “e”, as does Columbia and Edward Gibbon, Vol. 3, Chapter XXXVIII. The Latinized spelling with a is current in older literature (so in the 1911 Britannica), but remains in use e.g. in Wood (2003), Drinkwater (2007).
9. ^ The Alemanni were alternatively known as Suebi from about the fifth century, and that name became prevalent in the high medieval period, eponymous of the Duchy of Swabia. The name is taken from that of the Suebi mentioned by Julius Caesar, and although these older Suebi did likely contribute to the ethnogenesis of the Alemanni, there is no direct connection to the contemporary Kingdom of the Suebi in Galicia.
10. ^ Johann Jacob Hofmann, Lexicon Universale, Leiden 1698, „Alamannicus”.
11. ^ Latină decem, „zece”.
12. ^ „He was, nevertheless, of some benefit to the Gauls, for he crushed the Alamanni—who then were still called Germans—and not without illustrious glory, though he never fought save in brigand-fashion”.
13. ^ Ptolemy’s description has some limitations. Upper Germany and Lower Germany are mentioned by name, but only as specific districts of Gallia Belgica (2.8), the border between them was an unidentified river, the Obruncus. The region is repeated again under Germany, but this time he does not list Roman boundaries. Germania Superior, the Agri Decumates and the limes are not to be found there, even though they certainly existed at the time. “Germania Magna” is found within the Rhine, Danube, Vistula and shores of the “Oceanus Germanicus”. Most of the tribes are missing or listed without name. The Main is not there, nor Lake Constance. The Danube runs from the Alps. The Rhine does not bend to the south next to Swabia. Ptolemy’s Germania is like a surreal image of itself, accurate only if you follow certain known lines, but the overall shape is greatly distorted.
14. La présente version incorpore des éléments de la version originale française de ce texte ainsi que des éléments des articles éponymes anglais et allemand.