Królestwo Sardynii

Streszczenie

Królestwo Sardynii było południowoeuropejską jednostką państwową, która istniała w latach 1297-1861, kiedy to została prawnie zastąpiona przez Królestwo Włoch.

Królestwo Sardynii zostało utworzone na mocy traktatu z Anagni przez papieża Bonifacego VIII pod nazwą Regnum Sardiniae et Corsicae, stając się 5 kwietnia 1297 r. państwem składowym Korony Aragońskiej. W momencie powstania Korsyka znajdowała się w sytuacji znacznej anarchii, a Sardynia była podzielona między Giudicato of Arborea, terytoria zamorskie Republiki Pizy, wolną gminę Sassari oraz trzy państewka należące do rodów della Gherardesca, Malaspina i Doria. Od 1323 r. Aragończycy rozpoczęli podbój Sardynii, włączając ją całkowicie do Królestwa Sardynii i Korsyki dopiero w 1420 r., po zakończeniu wojny sardyńsko-katalońskiej. Przemianowane w 1479 r. na „Królestwo Sardynii”, królestwo pozostawało częścią Korony Aragońskiej do 1516 r., kiedy to po unii dynastycznej z Koroną Kastylii przeszło pod panowanie Korony Hiszpańskiej.

W 1700 r., wraz z wybuchem wojny o sukcesję hiszpańską, Królestwo Sardynii było przedmiotem sporów między Habsburgami a Burbonami aż do 1720 r., kiedy to na mocy traktatu haskiego zostało przekazane Domowi Sabaudzkiemu. Wraz z przejęciem Królestwa Sardynii Sabaudowie utworzyli federację składającą się z Księstwa Piemontu, Księstwa Sabaudii, Hrabstwa Nicei i Królestwa Sardynii, które ze względu na znaczenie swojego tytułu nadało nazwę całej federacji. Federacja zakończyła się 3 grudnia 1847 roku, kiedy to w wyniku doskonałej fuzji państwa federacyjne zostały zjednoczone w jedno królestwo.

W okresie Risorgimento, podbój Półwyspu Apenińskiego przez Królestwo Sardynii przez Dom Sabaudzki doprowadził do proklamowania Królestwa Włoch 17 marca 1861 r., co zakończyło historię Królestwa Sardynii.

Długi okres historii instytucjonalnej i różne fazy historyczne, przez które przechodziła, sprawiają, że w historiografii powszechnie wyróżnia się trzy różne okresy w zależności od dominującej jednostki politycznej: okres aragoński (1324-1479), okres hiszpańsko-imperialny (1479-1720) i okres sabaudzki (1720-1861).

Regnum Sardiniae zostało utworzone w celu rozwiązania kryzysu politycznego i dyplomatycznego, jaki powstał między Koroną Aragonii a dynastią Kapetyngów z Anjou po wojnie nieszporów o panowanie nad Sycylią. Akt konfiskaty z 5 kwietnia 1297 r. stanowił, że królestwo należy do Kościoła i zostaje przekazane na zawsze królom Korony Aragońskiej w zamian za przysięgę wasalstwa i coroczną opłatę.

Po utworzeniu królestwo zostało podbite terytorialnie w 1324 r. podczas wojny prowadzonej przez władców Aragonii przeciwko Pizańczykom, w sojuszu z sądowym królestwem Arborei.

Mariano IV, syn Ugona II, władcy Arborei, prawie osiągnął historyczny cel, jakim było zjednoczenie wyspy pod własną flagą i wyparcie Aragończyków. Zmarł nagle, nie zdążywszy jeszcze zdobyć miast Alghero i Cagliari. Wraz z zawarciem pokoju w 1388 r. Eleonora, siostra Ugone III, i Jan I Cacciatore, król Aragonii, przywrócili giudicato Arborea w jego dawnych granicach.

Podbojowi długo sprzeciwiał się opór na samej wyspie Giudicato di Arborea i można go było uznać za częściowo zakończony dopiero w 1420 roku, wraz z wykupieniem pozostałych terytoriów od ostatniego Giudice za 100 000 złotych florenów, a w 1448 roku wraz ze zdobyciem miasta Castelsardo (wówczas Castel Doria). Do 1713 r. stanowiła część Korony Aragońskiej, nawet po ślubie Ferdynanda II z Izabelą Kastylijską, kiedy to Aragonia została powiązana dynastycznie (ale nie politycznie i administracyjnie) najpierw z Kastylią, a następnie – w epoce Habsburgów (od 1516 r.) – z innymi państwami rządzonymi przez ten ród (hrabstwo Flandrii, księstwo Mediolanu itd.).

W 1713 r., zaraz po wojnie o sukcesję hiszpańską, Sardynia znalazła się w posiadaniu Habsburgów austriackich, którzy po nieudanej próbie rekonkwisty przez Hiszpanię odstąpili ją Wiktorowi Amadeuszowi II (wcześniej księciu Sabaudii), otrzymując w zamian Królestwo Sycylii (1720). W latach 1767-69 Karol Emmanuel III Sabaudzki wyłączył archipelag Maddalena spod kontroli genueńskiej. W 1847 roku wszystkie pozostałe państwa królewskiego rodu Sabaudzkiego połączyły się w Królestwo, dokonując tzw. fuzji doskonałej.

Wraz z reorganizacją państwa sardyńskiego i związanym z tym zanikiem dawnych instytucji, wyspa stała się regionem większego państwa, które nie ograniczało się już do samej wyspy, jak to było od początku jego istnienia, ale stało się państwem jednolitym, z jednym obszarem celnym, jednym narodem, jednym parlamentem i jednym prawem konstytucyjnym (Statut Albertino), obejmujące Sardynię, Sabaudię, Niceę, Ligurię i Piemont (ze stolicą w Turynie), zachowując nazwę Królestwa Sardynii jeszcze przez kilka lat, aż po zjednoczeniu Włoch, wraz z proklamowaniem Królestwa Włoch, zmieniło nazwę na Królestwo Włoch.

Podbój sardyńskich terytoriów Republiki Pizy przez Aragończyków

Pierwsza część historii Królestwa Sardynii charakteryzuje się podbojem przez Aragończyków części wyspy będącej już w rękach Pizy (odpowiadającej terytoriom dawnych giudicati z Calari i Gallury) oraz długim konfliktem, który przeciwstawił to pierwsze terytorialne jądro nowego państwa królestwu giudicale z Arborei. Dopiero w 1323 r. król Aragonii Jakub II zdecydował się na podbój terytorialny Sardynii, wysyłając na wyspę armię pod wodzą swego syna, infanta Alfonsa, który pokonał Pizańczyków zarówno w oblężeniu Villa di Chiesa (lipiec 1323 – luty 1324), jak i w bitwie pod Lucocisterną (luty 1324).

Przyczyniały się do tego katalońskie interesy handlowe, a częściowo także potrzeba umożliwienia szlachcie katalońskiej i aragońskiej zdobywania ziem i lenn. Polityka katalońska w tym okresie miała na celu uzyskanie hegemonii handlowej w basenie Morza Śródziemnego, poprzez strategiczną drogę wysp, która z Balearów miała dotrzeć na Sardynię, Sycylię, Maltę i Cypr. Kontrola nad takim szlakiem morskim powinna była umożliwić barcelońskiej klasie kupieckiej zdobycie dominującej pozycji nad Pizą, Genuą i samą Wenecją. Tak też się stało: kilka wpływowych rodzin katalońskich, takich jak Canelles, rozwinęło ważne szlaki handlowe między Sardynią a Aragonią, tworząc nowe stosunki gospodarcze w zachodniej części basenu Morza Śródziemnego.

Życie w nowym królestwie było jednak dość niepewne. Od samego początku narzucenie reżimu feudalnego ludności, która nigdy go nie doświadczyła, wraz z drastycznym przesunięciem interesów ekonomicznych i politycznych na zewnątrz wyspy, wywołało niezadowolenie i silny opór zarówno w wioskach rolniczych, jak i wśród rzemieślników i handlowców w miastach. Ugone II z Arborei przysiągł poddaństwo królowi Aragonii, obliczając się na to, że zostanie kimś w rodzaju porucznika na terytoriach odebranych Pizańczykom, a jednocześnie zachowa własne tytuły suwerenne w posiadłościach Arborei: w praktyce był to rodzaj panowania nad całą wyspą, sprawowanego na różne sposoby i niejednolitego pod względem prawnym. Jednak dla Korony Aragońskiej, która de facto sprawowała władzę nad Królestwem Sardynii, Arborea była niczym więcej jak tylko częścią samego królestwa, powierzoną wasalowi korony. To nieporozumienie stało się powodem fatalnych nieporozumień, a nawet postępowania jurysdykcyjnego przeciwko Domowi Arborei.

Antyargońska rewolta Doriasów i wojny między Giudicato of Arborea a Królestwem Sardynii

W 1347 r., kiedy straszliwa epidemia Czarnej Dżumy, opisana przez Boccaccia w Dekameronie, zaczynała rozprzestrzeniać się po całej Europie, na Sardynii doszło do poważnych wydarzeń. Doriańczycy, obawiając się hegemonii aragońskiej zagrażającej ich posiadłościom, postanowili podjąć działania, wszczynając wojnę i masakrując armię królewską w bitwie pod Aidu de Turdu.

Z powodu straszliwej zarazy działania wojenne zostały wstrzymane, co chwilowo uchroniło króla i królową przed całkowitą klęską na północy wyspy, ale sześć lat później, w 1353 r., na mocy uchwały Corona de Logu, nowy władca Arborei, Mariano IV, stanął w polu u boku Doriasów. Decyzja ta, podjęta przez kogoś, kto był uważany jedynie za wasala korony aragońskiej, została uznana za zdradę. Losy młodego Królestwa Sardynii szybko się pogorszyły, również z powodu ogólnego buntu podbitej ludności. W 1353 r. sam król Aragonii i Sardynii, Piotr IV Ceremoniarz, musiał zorganizować wielką wyprawę na wyspę, powierzając sobie jej dowództwo. Po zawarciu rozejmu z Doriami i Mariano IV (który wyszedł z tej sprawy wzmocniony politycznie), Piotr IV zajął Alghero, wyrzucając z niego ludność sardyńską i mieszkających tam kupców genueńskich oraz zasiedlając je rodzinami katalońskimi i walenckimi, Następnie zawarł traktat pokojowy z pretendentami (w Sanluri), a po przybyciu do Castel di Calari zwołał po raz pierwszy cortes królestwa, czyli parlament, w którym zasiadali przedstawiciele szlachty, duchowieństwa i miast Królestwa Sardynii (1355). Biorąc pod uwagę sytuację na wyspie, wznowienie działań wojennych było jednak nieuniknione. Nie minęło dziesięć lat, a mimo szalejącej zarazy Arborea ponownie wyruszyła na wojnę z Królestwem Sardynii (1364 r.). Starcie szybko nabrało konotacji nacjonalistycznych, przeciwstawiając sobie Sardyńczyków i Katalończyków w konflikcie, który pod względem czasu trwania, surowości i okrucieństwa nie miał nic do pozazdroszczenia współczesnej wojnie stuletniej między Królestwem Francji a Królestwem Anglii. Przez długie lata (z wyjątkiem okresu między 1388 a 1390 r.) Królestwo Sardynii było zredukowane do dwóch miast Alghero i Cagliari oraz kilku obleganych twierdz.

Pod wodzą króla Marcina Starszego Katalończycy odnieśli decydujące zwycięstwo 30 czerwca 1409 r. w bitwie pod Sanluri, a wkrótce potem zdobyli Oristano, ograniczając w ten sposób terytorium Giudicale do Sassari i okolic. Wreszcie w 1420 r. uzyskali od ostatniego króla Arborei, Wilhelma III z Narbony, cesję tego, co pozostało z dawnego królestwa Giudicale, za cenę 100 000 złotych florenów. W następnym roku parlament Kortezów, zwany odtąd Stamenti, mógł ponownie zebrać się w Cagliari. Ten instytucjonalny organ przedstawicielski funkcjonował do końca XVIII wieku, a w 1847 roku został zlikwidowany na mocy ustawy wraz z innymi instytucjami królestwa. Chociaż Królestwo Sardynii nadal było częścią Korony Aragońskiej, w XV wieku struktura instytucjonalna Iberii przeszła decydującą ewolucję, w której uczestniczyło także Królestwo Sardynii.

W 1409 r., kiedy królestwo Arborei zostało zdecydowanie pokonane w bitwie pod Sanluri, królestwo Aragonii straciło następcę tronu i króla Sycylii Marcina Młodszego. W następnym roku jego ojciec, Marcin Starszy, zmarł bezpotomnie, kładąc kres rodowi hrabiów-królów Barcelony, od dawna dzierżących koronę aragońską. Dziedziczenie tronu było problematyczne. W końcu, po dwóch latach konfliktu, zwyciężył kastylijski ród Trastámara. Od tej pory kataloński element Korony Aragońskiej był coraz bardziej spychany na margines, co miało poważne konsekwencje gospodarcze, polityczne i kulturalne. Sytuacja ta wywoływała okresowe skargi Katalończyków, a nawet jawne bunty. Po ostatecznym ustąpieniu królestwa Arborei w 1420 r. na Sardynii pozostały nieliczne ośrodki antyargońskiego oporu.

W 1448 r. ostatnia twierdza Doriów na wyspie, Castelgenovese (obecnie Castelsardo), została zdobyta, a jej nazwę zmieniono na Castelaragonese. W tych samych latach ostatni opór Sardyńczyków został stłumiony w górach Gennargentu. Wyspa została podzielona na lenna, przydzielone tym, którzy przyczynili się do zwycięskiego podboju.

Królestwo Sardynii pod rządami królów katolickich i Habsburgów hiszpańskich

Po nieudanym buncie i nieudanej sukcesji szlacheckiej Leonarda de Alagon, ostatniego markiza Oristano, nastąpił upadek autonomicznej polityki Korony Aragońskiej po unii dynastycznej z Królestwem Kastylii. Kiedy w 1479 r. zmarł Jan II Aragoński, jego następcą został syn Ferdynand II, który dziesięć lat wcześniej poślubił Izabelę, królową Kastylii. Unia dynastyczna obu państw nie dała formalnego początku zjednoczeniu terytorialnemu Hiszpanii, ale Korona Aragońska, a wraz z nią Królestwo Sardynii, które nadal stanowiło jej część, była odtąd zaangażowana w politykę władzy najpierw „królów katolickich”, a następnie Habsburgów hiszpańskich.

Korona Aragonii i państwa, które ją tworzyły, w tym Królestwo Sardynii, były w znacznym stopniu zislamizowane na wszystkich poziomach; w języku (kastylijskim), w kulturze, w modzie, w poczuciu przynależności do organizacji politycznej, jaką było imperium hiszpańskie, być może najpotężniejsze w ówczesnym świecie, do którego należało wiele różnych ludów, znajdujących się w każdym zakątku świata, od Morza Śródziemnego po Europę Środkową, od obu Ameryk po Filipiny, od kolonii portugalskich w Brazylii, Afryce i Indiach po Mariany. Poczucie przynależności, do którego w pełni przylgnęła sardyńska klasa rządząca, także dzięki nominacjom politycznym o wysokim prestiżu, jak w przypadku Vicente Bacallar y Sanna, oraz nominacjom kulturalnym na dobrym poziomie jak na małą prowincję wielkiego imperium. Sardyńczycy w pełni podzielali, na dobre i na złe, wybory polityczne i interesy gospodarcze Królestwa Hiszpanii, jak je wówczas nazywano, bastionu władzy Habsburgów w Europie, podążającego parabolą historyczną od okresu największej świetności i hegemonii europejskiej i światowej (XVI wiek) do ostatecznego upadku (druga połowa XVII wieku).

W XVI wieku najazdy piratów barbarzyńskich i Turków zostały spotęgowane zagrożeniem, jakie stanowiły dla wyspy rywalizujące z Hiszpanią potęgi europejskie (najpierw Francja, potem Anglia). Niemal ciągły stan wojny wymagał pewnych nakładów środków i ludzi. Za czasów Karola V Habsburga, a zwłaszcza jego syna Filipa II, wybrzeże Sardynii zostało wyposażone w gęstą sieć wież nadbrzeżnych, które stanowiły pierwszy środek obrony. Środki te jednak nigdy nie były wystarczające, aby zapewnić decydującą obronę przed najazdami wroga.

Z kulturowego punktu widzenia, postępujący i głęboki proces hispanizacji wszystkich struktur administracyjnych i społecznych na wyspie był kontynuowany. Hiszpański trybunał inkwizycyjny (z siedzibą w Sassari) prześladował heterodoksyjne poglądy klas rządzących (słynny jest proces i spalenie na stosie prawnika Sigismondo Arquera z Cagliari w 1561 roku), a także przejawy religijności ludowej i tradycji (z których bardzo duża część była spuścizną bardzo dawnych kultów i wiedzy mistyczno-medycznej). Przeciwwagą dla tych represyjnych działań była nowa ewangelizacja prowadzona na wsi i w głębi lądu przez jezuitów, którzy, zwracając uwagę na miejscowe zwyczaje i języki, przeprojektowywali – i chronili – obchody, święta i praktyki liturgiczne o wyraźnie przedchrześcijańskiej matrycy, które przetrwały do tamtego czasu (i do dziś). Ojcowie jezuici byli również odpowiedzialni za zakładanie kolegiów w głównych miastach wyspy; z kolegiów w Sassari i Cagliari w pierwszych dziesięcioleciach XVII wieku miały powstać dwa sardyńskie uniwersytety: w Sassari i Cagliari. W 1566 r. Nicolò Canelles założył w Cagliari pierwszą drukarnię w królestwie, co przyczyniło się do postępu kulturalnego na całej wyspie.

System feudalny, zwłaszcza w XVII wieku, był częściowo łagodzony przez system paktowy, który wiele społeczności zdołało narzucić lokalnym przedstawicielom pana w zakresie podatków i wymiaru sprawiedliwości, w przeciwnym razie narażonych na arbitralność barona i wykonawców renty. Podatki feudalne były jednak nadal uciążliwe i często niemożliwe do utrzymania, zwłaszcza ze względu na ogromną zmienność zbiorów. Okresowo Sardynię (podobnie jak resztę Europy w okresie Starego Państwa) nawiedzały epidemie dżumy: pamiętna epidemia z 1652 roku. Druga połowa XVII wieku była okresem kryzysu gospodarczego, kulturalnego i politycznego. Arystokracja sardyńska, pochodzenia katalońskiego, podzieliła się na frakcje: jedną prorządową i bardziej konserwatywną, drugą kierowaną przez Agostino di Castelvì, markiza Laconi i pierwszego rzecznika Stamento Militare, który chciał większej autonomii politycznej. W 1668 r. nieporozumienia te doprowadziły do odrzucenia przez parlament podatku od darowizn, co było wydarzeniem bezprecedensowym i potencjalnie wywrotowym. Kilka tygodni później zdradziecko zamordowano markiza Laconi, uznanego przywódcę frakcji antyrządowej, która wysunęła wniosek o przyznanie urzędów wyłącznie tubylcom wyspy.

Miesiąc później na ulicach zamku w Cagliari taki sam los spotkał samego wicekróla, Manuela de los Cobos y Luna, markiza Camarassa. Ten ciąg wydarzeń wywołał w Madrycie wielki skandal i podejrzenie, że na Sardynii szykuje się powszechne powstanie, podobnie jak to miało miejsce w Katalonii niespełna trzydzieści lat wcześniej. Represje były bardzo surowe, ale ludność w zasadzie nie angażowała się w te wydarzenia. W 1698 r. zakończyła się ostatnia sesja obrad sardyńskiego parlamentu. Dopiero w 1793 r., w wyjątkowych okolicznościach, Stamenti zaczęli się ponownie spotykać, nazywając się razem. Wraz ze śmiercią ostatniego dziedzica Habsburgów hiszpańskich rozpoczęła się trudna sukcesja tronu iberyjskiego, tocząca się między Burbonami Ludwika XIV z Francji a Habsburgami austriackimi, przy czym pozostałe państwa europejskie opowiedziały się po stronie jednego lub drugiego pretendenta. W rezultacie doszło do krwawego konfliktu znanego jako wojna o sukcesję hiszpańską.

Królestwo Sardynii przekazane Habsburgom austriackim

Wojna o sukcesję hiszpańską miała rozmiary prawdziwej wojny światowej, w którą zaangażowane były wszystkie mocarstwa europejskie i ich imperia kolonialne. W sierpniu 1708 r., podczas trwania konfliktu, flota angielsko-holenderska wysłana przez Karola Austriackiego obległa Cagliari, kładąc tym samym kres dominacji iberyjskiej po prawie czterech wiekach. Po pierwszym zawarciu, uregulowanym pokojem w Utrechcie i traktatem w Rastatt, Królestwo Sardynii znalazło się w posiadaniu austriackich Habsburgów, którzy utrzymali wyspę przez cztery lata.

Jednak w 1717 r. hiszpańskie siły ekspedycyjne, wysłane przez kardynała Alberoniego, potężnego iberyjskiego ministra, ponownie zajęły wyspę, wypędzając z niej habsburskich urzędników. Było to tylko krótkie interludium, które posłużyło jedynie do ożywienia dwóch proaustriackich i prohiszpańskich partii, na które podzielona była sardyńska klasa rządząca.

Po zawarciu pokoju w Utrechcie Wiktor Amadeusz II, książę Sabaudii, został w 1713 r. królem Sycylii. W latach 1718-1720, w wyniku negocjacji dyplomatycznych w Londynie i Hadze, musiał scedować Królestwo Sycylii na rzecz Cesarstwa i przyjąć w jego miejsce Królestwo Sardynii. W ten sposób władca Sabaudii został 17. królem Sardynii.

Królestwo Sardynii zostało w ten sposób dołączone do dominium rodu Sabaudzkiego, dynastii panującej od X w., która do pierwotnego zalążka hrabstwa Sabaudii, które stało się księstwem w 1416 r., dodała księstwo Piemontu w 1418 r., hrabstwo Asti w 1531 r., markizję Saluzzo w 1601 r., Monferrato, częściowo w 1630 r., częściowo w 1713 r., oraz znaczną część zachodniej Lombardii, ponownie w 1713 r.

Dla Sabaudczyków, którzy przynajmniej od czasów księstwa Karola II (1505-1553) stopniowo przenosili środek ciężkości na ziemie włoskie, aneksja Sardynii była wynikiem porażki zarówno militarnej, jak i dyplomatycznej, która ujawniła słabość polityki zagranicznej Sabaudii po śmierci królowej angielskiej Anny i wynikającym z tego osłabieniu poparcia angielskiego. Wymiana między Sycylią a Sardynią była nierówna zarówno pod względem ekonomicznym, jak i politycznym. Prestiżu Królestwa Sycylii, jednego z najstarszych w Europie, nie można porównywać z prestiżem peryferyjnego państwa iberyjskiego, jakim była Sardynia; na przykład Królestwo Sycylii było jednym z zaledwie czterech królestw w Europie, które miało ceremonię koronacji obejmującą namaszczenie poświęconym olejem. Wiktor Amadeusz II postanowił zatem udać się do Palermo na tę uroczystość i wraz ze swoim dworem przebywał w Palermo przez około rok.

Wręcz przeciwnie, w 1720 roku w Turynie wiele dyskutowano o tym, czy król powinien udać się do Cagliari i dokonać nowej koronacji. Brak tradycji zmusiłby jednak króla do wymyślenia nowej. Dla dynastii, której gwiazdą przewodnią była starożytność i tradycja, nie było to możliwe. Władca zrezygnował więc z tej możliwości i nie udał się na Sardynię, wysyłając tam wicekróla jako gubernatora.

Chociaż królestwo Sardynii miało mniejszą wartość niż Sycylia, Sabaudczycy sądzili – w przeciwieństwie do tego, co działo się na Sycylii, gdzie napotkali silny opór bogatej i potężnej miejscowej szlachty – że mogą wykorzystać biedną i słabą szlachtę sardyńską, wprowadzając ją łatwiej niż Sycylijczyków do swojego systemu zaszczytów. W 1732 r. Karol Emmanuel III chciał włączyć do grona swoich „panów komnat” niektórych sardyńskich szlachciców, takich jak don Dalmazzo Sanjust, markiz Laconi, i don Felice Nin, hrabia Castillo. Kooptacja sardyńskiej klasy rządzącej do systemu władzy w Sabaudii była stałym zjawiskiem, które miało się nasilać aż do Risorgimento. W tym kontekście należy zauważyć, że co najmniej od lat czterdziestych XX wieku kilka rodzin sardyńskiej szlachty zaczęło wysyłać swoich synów na studia do Królewskiej Akademii w Turynie, tworząc w ten sposób podwaliny pod ich kariery na dworze. Tak jest na przykład w przypadku Pes di Villamarina, jednej z sardyńskich rodzin szlacheckich najściślej związanych z rodem Sabaudzkim. Należy również zauważyć, że kilku sardyńskich urzędników zostało wezwanych do udziału w krajowej magistraturze, jak na przykład Vincenzo Mellonda (zm. 1747), prawnik z Cagliari, którego Vittorio Amedeo II najpierw chciał uczyć na Uniwersytecie Turyńskim, a następnie w 1730 roku mianował drugim przewodniczącym Senatu Piemontu. Kiedy pod koniec XVIII w. rodzina Savoyów, zmuszona do tego przez żywiołowość Napoleona, przeniosła się do Cagliari, mogła liczyć na relacje z arystokracją wyspy, które zdecydowanie różniły się od tych, jakie miały miejsce siedemdziesiąt lat wcześniej.

Ponadto Sardynia była łatwiejsza do zarządzania i obrony niż bardziej odległa Sycylia. Pomaga to również zrozumieć prace fortyfikacyjne prowadzone przez sabaudzkich władców w głównych miastach, począwszy od Cagliari za czasów jego pierwszego wicekróla Pallavicino.

Nie należy jednak zapominać, że przez długi czas stosunki między Sardyńczykami a Piemontczykami były nacechowane wielką nieufnością. Pomiędzy kulturami obu narodów i ich klasami rządzącymi istniały ogromne różnice. Jest to delikatna kwestia, która od dawna jest obecna w historiografii. Nie należy jednak zapominać, że generalnie rząd i arystokracja sabaudzka, po długiej przewadze Francji, były już dalekie od kultury hiszpańskiej. Problemy podobne do tych, które wystąpiły w przypadku poddanych sardyńskich, dotyczyły również tych miast w Lombardii, które znalazły się pod kontrolą Sabaudii, takich jak Alessandria i Novara. Klasy rządzące w tych miastach od wieków przyzwyczajone były do kontaktów z odległym mocarstwem, które w zamian za trybut i usługi wojskowe dawało im wolną rękę w sprawach lokalnych. Nic bardziej błędnego niż polityka rodu Sabaudzkiego, który budował nowoczesne państwo w stylu francuskim, w którym lokalne klasy rządzące miały bardzo niewielką władzę i zawsze znajdowały się pod kontrolą rządu centralnego. Brak zrozumienia między Sardyńczykami i Piemontczykami był przede wszystkim problemem kultury politycznej. Z tego punktu widzenia bardziej zrozumiałe są ostre sformułowania, takie jak te napisane przez wicekróla Pallavicino w 1723 roku do ministra Mellaréde”a: „z zasady nie ufaj Sardyńczykom, którzy obiecują cuda i nigdy nie dotrzymują słowa”.

Wprawdzie od 1720 r. przyjął się zwyczaj określania Państw Królewskich mianem Królestwa Sardynii, ale była to tylko swego rodzaju metonimia. Z formalnego punktu widzenia wszystkie stany znajdowały się na tym samym poziomie, a jeśli istniała między nimi hierarchia, to była ona określana przede wszystkim przez starszeństwo dynastii, a następnie przez tytuł stanowy (np. markizat poprzedzał komitat).

Od 1720 r. tytuł króla Sardynii stał się najważniejszym tytułem posiadanym przez władców sabaudzkich, ale nie oznaczało to, że wyspa, na której był „oparty”, stała się główną częścią państw królewskich. Wręcz przeciwnie, jeśli Vittorio Amedeo II nie chciał udać się na Sardynię, aby tam zostać koronowanym na króla, to aż do 1798 r. żaden władca sabaudzki nie myślał o odwiedzeniu terytorium Królestwa. Dopiero utrata kontynentalnych państw królewskich w wyniku klęski w wojnie z rewolucyjną Francją doprowadziła do przybycia Karola Emanuela IV na Sardynię. W ten sam sposób siedzibą sądu pozostał na stałe Turyn (i otaczająca go sieć rezydencji, w których sąd spędzał do siedmiu miesięcy).

Pewna nieufność Vittorio Amedeo II i Carlo Emanuele III wobec Sardynii wynikała z obawy, że nowe konflikty, w które zaangażowane były państwa sabaudzkie, doprowadzą do utraty wyspy lub jej wymiany na inne terytoria. Po zainwestowaniu tak dużych pieniędzy na Sycylii i ich niespodziewanej utracie, strach przed powtórzeniem tego doświadczenia był silny. Dopiero po roku 1748 i zakończeniu wojen sukcesyjnych, wraz z początkiem pięćdziesięcioletniego okresu pokoju, rząd turyński zdecydował się na przeprowadzenie poważnego procesu reform w Królestwie.

Nie oznacza to jednak, że we wcześniejszych latach wicehrabiowie sabaudzcy nie rozwijali – w porozumieniu z turyńskimi sekretariatami stanu – polityki reform, jak pokazują na przykład ostatnie badania nad wicehrabią Ercole Roero di Cortanze (wicehrabia w latach 1727-1731), którego działania, dzięki wsparciu arcybiskupa Cagliari, Raulo Costanzo Falletti di Barolo (arcybiskup w latach 1727-1748), odegrały kluczową rolę w ograniczaniu nadużyć kleru: obaj pochodzili z szeregów arystokracji astyjskiej. W tych samych latach jezuita Antonio Falletti di Barolo rozwinął politykę mającą na celu uczynienie włoskiego jedynym językiem urzędowym na wyspie, chociaż do końca XVIII w. pozostał on w większości kastylijski wraz z sardyńskim; język włoski został jednak wprowadzony na Sardynii w 1760 r. z woli królewskiej, ze szkodą dla języków iberyjskich i lokalnych.

Ta sama polityka kontroli porządku publicznego i represji wobec bandytyzmu realizowana przez markiza Carlo San Martino di Rivarolo (wicekróla w latach 1735-1739) może być dziś odczytywana z mniej krytyczną interpretacją niż ta, którą proponuje część XIX-wiecznej historiografii.

Reformatorskie zapędy, zaszczepione w piemonckiej tradycji regalistyczno-jurysdykcyjnej o galijskim rodowodzie, charakterystyczne dla panowania Wiktora Amadeusza II, nie straciły na skuteczności także za panowania jego następcy Karola Emanuela III. W latach 1759-1773 Giovanni Battista Lorenzo Bogino został mianowany ministrem do spraw sardyńskich, prawdziwym pierwszym ministrem Regi Stati, który wprowadził w życie szeroko zakrojoną politykę reform na wyspie (instytucja Monti granatici, reforma uniwersytetów w Cagliari i Sassari, obszerne ustawodawstwo dotyczące jurysdykcji), co miało niewątpliwe znaczenie dla rozwoju wyspy.

Oczywiście, rosnąca burżuazja i świat produkcyjny pozostawały związane sztywnymi, centralizującymi przepisami władz podatkowych i celnych. Ludzie na wsi i najskromniejsi robotnicy w miastach – czyli większość ludności – podlegali zarówno opodatkowaniu feudalnemu, jak i kontroli rządu. Surowość sabaudzkiego systemu sądowniczego i więziennego była głównym źródłem niezadowolenia i na długo pozostała w zbiorowej wyobraźni.

Próba francuskiej inwazji na Sardynię i sardyńskie ruchy rewolucyjne

Kiedy rewolucyjna Francja, której demokratyczne i emancypacyjne idee rozprzestrzeniły się na wyspie, próbowała zbrojnie zająć Sardynię, wobec inercji piemonckiego wicekróla, to właśnie Parlament zjednoczył się, zebrał fundusze i ludzi oraz przeciwstawił sardyńską milicję francuskiej próbie lądowania. Okoliczności sprzyjały nieprzewidywalnemu zwycięstwu Sardyńczyków, a wydarzenie to zwiększyło rozczarowanie rządem.

28 kwietnia 1794 r. wicekról oraz wszyscy urzędnicy piemonccy i zagraniczni zostali wydaleni z wyspy. Parlament i audiencja królewska opanowały sytuację i rządziły wyspą przez kilka miesięcy, do czasu mianowania nowego wicekróla. Pojawiły się jednak nierozwiązane problemy. Miasta były nie do opanowania, wieś w stanie buntu. Wysłannik rządu w Sassari, Giovanni Maria Angioy, stanął na czele buntu i pomaszerował do Cagliari z zamiarem przejęcia władzy, zniesienia reżimu feudalnego i proklamowania republiki sardyńskiej. Arystokracja i duchowieństwo, wraz ze znaczną częścią burżuazji, porzuciły wszelkie ambicje reformatorskie i w 1796 roku, z pomocą wojska piemonckiego (ponownie widoczną po zawarciu rozejmu w Cherasco), zablokowały próbę rewolucji. Angioy musiał uciekać do Francji, gdzie kilka lat później zmarł na wygnaniu i w biedzie. Kolejne próby rewolucji w następnych latach (1802 i 1812) zostały krwawo stłumione.

Francuska okupacja Piemontu i przeniesienie rodziny Savoyów do Cagliari

W 1799 r., po zajęciu północnych Włoch przez wojska napoleońskie, Karol Emmanuel IV i duża część jego dworu musieli schronić się w Cagliari. Pozostali tam przez kilka miesięcy, po czym przenieśli się z powrotem na półwysep, gdy Carlo Felice został mianowany wicekrólem wyspy. Wiktor Emmanuel I powrócił w 1806 r. Pobyt rodziny królewskiej na Sardynii trwał do 1814 r. dla Wiktora Emanuela I, do 1815 r. dla jego żony Marii Teresy z Habsburgów Este i ich córek oraz do 1816 r. dla Karola Feliksa i jego żony Marii Krystyny z Burbonów Neapolitańskich.

Członkowie rodziny królewskiej w Cagliari zamieszkali w pałacu królewskim, XIV-wiecznym budynku w dzielnicy Castello, dawnej rezydencji wicekrólów Sardynii od 1337 do 1847 roku.

Koszty utrzymania dworu i urzędników państwowych z pewnością obciążały kasę królestwa, ale jednocześnie przekształcenie pałacu wicekrólewskiego w pałac królewski i ustanowienie dworu miało ważne konsekwencje dla rozwoju wyspy. Po raz pierwszy pojawili się sardyńscy artyści dworscy, których Korona wysyłała na szkolenia na kontynencie (zwłaszcza do Rzymu). Ponadto sardyńska szlachta i mieszczaństwo zdołali nawiązać bliskie stosunki z różnymi członkami rodu Sabaudzkiego, a w okresie Restauracji uzyskali w Turynie stanowiska, które w poprzednich dziesięcioleciach byłyby nie do pomyślenia.

Odnowa i reformy

Po zakończeniu epoki napoleońskiej i Kongresu Wiedeńskiego, Savoyowie powrócili do Turynu i uzyskali Republikę Genui, bez przeprowadzenia plebiscytu, który usankcjonowałby tę aneksję. Interesy domu panującego coraz bardziej koncentrowały się na Lombardii i północnych Włoszech, ale nadal bez związku z rodzącymi się żądaniami wyzwolenia i jedności narodowej Włoch. Mimo niechęci do wprowadzania radykalnych zmian w instytucjach, w okresie Restauracji rządzący promowali pewne zmiany w ustawodawstwie. W 1820 r. król Vittorio Emanuele I wydał na Sardynii edykt, na mocy którego każdy mógł zostać właścicielem kawałka ziemi, który udało mu się okrążyć: był to tzw. edykt delle Chiudende. W 1827 r. król Carlo Felice rozszerzył nowy kodeks cywilny na Sardynię, uchylając tym samym starożytną Carta de Logu, ogólne prawo odniesienia dla całej wyspy od czasów Eleonory d”Arborea, utrzymywane w mocy przez Katalończyków i Hiszpanów. W latach 1836-1838 król Carlo Alberto ostatecznie zlikwidował system feudalny.

Pieniężny wykup terytoriów odebranych arystokracji i wyższemu duchowieństwu był pobierany od ludności w formie danin. Za uzyskane w ten sposób dochody wiele rodzin arystokratycznych mogło nawet wykupić znaczną część ziem feudalnych na własność. Ta seria środków legislacyjnych, pozornie mających na celu promowanie postępu gospodarczego w rolnictwie, a tym samym w całej gospodarce Sardynii, okazała się w dużej mierze bezproduktywna, ponieważ nowe gospodarstwa, nieprzeznaczone już do użytku wspólnotowego, przeznaczano na dzierżawę pod wypas, który był tańszy i bardziej opłacalny niż uprawa, faworyzując dochód pasywny kosztem działalności produkcyjnej. Podczas gdy w posiadłościach sabaudzkich na kontynencie trwał decydujący proces modernizacji, na Sardynii narastały nierówności społeczne i gospodarcze, a zasoby wyspy (kopalnie, drewno, solanki, produkcja mleka) były kontraktowane i przekazywane na zasadzie koncesji, głównie obcokrajowcom, w cyklu gospodarczym przypominającym cykl kolonialny. Sytuacja Sardynii pozostawała więc w stagnacji, z okresowymi buntami ludowymi i rozwojem atawistycznego bandytyzmu.

Włoskie Risorgimento i formalny koniec Królestwa Sardynii

Od pierwszych lat po Restauracji na Półwyspie Apenińskim liberalna burżuazja i znaczna część klasy intelektualnej różnych państw włoskich zaczęły kultywować polityczne projekty zjednoczenia narodowego, podsycane rosnącym zainteresowaniem ideami romantycznymi.

Mniej więcej w połowie wieku, od 1848 roku, roku rewolucji w całej Europie, proces zjednoczenia terytorialnego półwyspu rozpoczął się konkretnie od pierwszej wojny o niepodległość.

Na czele zapoczątkowanego w ten sposób procesu politycznego stało Królestwo Sardynii pod przewodnictwem rodu Sabaudzkiego. W tym samym 1848 r. Carlo Alberto wydał Statut, pierwszą konstytucję królestwa, która formalnie obowiązywała do 1948 r., kiedy to ogłoszono obecną włoską konstytucję republikańską.

W latach 1859 (druga wojna o niepodległość) i 1861 (po wyprawie Garibaldiego na Tysiąclecie, 1860) Włochy osiągnęły jedność pod sztandarem królestwa Sabaudii, w wyniku czego zniknęły inne państwa.

17 marca 1861 r. Wiktor Emanuel II, 24. król Sardynii, proklamował narodziny Królestwa Włoch.

Po zjednoczeniu Włoch kodeksy sabaudzkie, z wyjątkiem kodeksu cywilnego, zostały tymczasowo rozszerzone na całe Włochy. Kodeks cywilny z 1865 roku i Kodeks handlowy z 1882 roku (który zastąpił kodeks z 1865 roku) zostały zastąpione jednym kodeksem – Kodeksem cywilnym z 1942 roku. Kodeks karny z 1889 roku został zastąpiony przez Kodeks karny z 1930 roku.

Źródła

  1. Regno di Sardegna
  2. Królestwo Sardynii
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.