William Tyndale
gigatos | 31 grudnia, 2021
Streszczenie
William Tyndale (ok. 1494 – ok. 6 października 1536) był angielskim uczonym, który stał się czołową postacią protestanckiej reformacji w latach poprzedzających jego egzekucję. Jest dobrze znany jako tłumacz Biblii na język angielski, pozostający pod wpływem dzieł Erazma z Rotterdamu i Marcina Lutra.
Od VII wieku powstało wiele częściowych tłumaczeń na język angielski, ale ferment religijny wywołany przez Biblię Wycliffe”a pod koniec XIV wieku doprowadził do kary śmierci dla każdego, kto znalazł się w nielicencjonowanym posiadaniu Pisma Świętego w języku angielskim, choć tłumaczenia były dostępne we wszystkich innych głównych językach europejskich.
Tyndale pracował w okresie renesansu nauki, w którym w 1506 r. ukazała się gramatyka hebrajska Johanna Reuchlina. Język grecki był dostępny dla europejskiej społeczności naukowej po raz pierwszy od stuleci, ponieważ po upadku Konstantynopola w 1453 r. przyjęto greckojęzycznych intelektualistów i teksty. Erazm skompilował, zredagował i opublikował Pismo Święte w języku greckim w 1516 roku. Niemiecka Biblia Lutra ukazała się w 1522 roku.
Przekład Tyndale”a był pierwszą angielską Biblią, która czerpała bezpośrednio z tekstów hebrajskich i greckich, pierwszym angielskim przekładem, który wykorzystał prasę drukarską, pierwszą z nowych angielskich Biblii reformacji i pierwszym angielskim przekładem, który używał Jehowy („Iehouah”) jako imienia Bożego, tak jak preferowali to angielscy protestanccy reformatorzy. Było to bezpośrednie wyzwanie rzucone hegemonii zarówno Kościoła katolickiego, jak i tych praw angielskich, które podtrzymywały jego pozycję.
Egzemplarz dzieła Tyndale”a Posłuszeństwo człowieka chrześcijańskiego (1528), które według niektórych twierdzi lub interpretuje się jako argument za tym, że król danego kraju powinien być głową kościoła tego kraju, a nie papież, trafił do rąk króla Henryka VIII, dostarczając racjonalnego uzasadnienia dla oderwania Kościoła w Anglii od Kościoła katolickiego w 1534 roku. W 1530 r. Tyndale napisał The Practyse of Prelates, sprzeciwiając się unieważnieniu przez Henryka jego własnego małżeństwa na podstawie tego, że było ono sprzeczne z Pismem Świętym. Uciekając z Anglii, Tyndale szukał schronienia na flamandzkim terytorium katolickiego Karola V, Świętego Cesarza Rzymskiego. W 1535 r. Tyndale został aresztowany i uwięziony na ponad rok w zamku Vilvoorde (Filford) pod Brukselą. W 1536 r. został skazany za herezję i stracony przez uduszenie, po czym jego ciało spalono na stosie. Jego modlitwa na śmierć brzmiała, że oczy króla Anglii zostaną otwarte, co, jak się wydaje, spełniło się już rok później, gdy Henryk zezwolił na wydanie Biblii Mateuszowej, która w dużej mierze była dziełem Tyndale”a, a brakujące fragmenty zostały przetłumaczone przez Johna Rogersa i Mylesa Coverdale”a.
Tyndale urodził się około 1494 roku w Melksham Court, Stinchcombe, wiosce niedaleko Dursley, Gloucestershire. Rodzina Tyndale”a nosiła również nazwisko Hychyns (Hitchins) i to właśnie jako William Hychyns Tyndale został zapisany do Magdalen Hall w Oxfordzie. Rodzina Tyndale”a przeniosła się do Gloucestershire w pewnym momencie w XV wieku, prawdopodobnie w wyniku Wojen Róży. Rodzina wywodziła się z Northumberland przez Anglię Wschodnią. Brat Tyndale”a, Edward, był odbiorcą ziem lorda Berkeley, co poświadcza list biskupa Stokesley z Londynu.
Tyndale jest zapisany w dwóch genealogiach jako brat Sir Williama Tyndale z Deane, Northumberland, i Hockwold, Norfolk, który został pasowany na rycerza podczas ślubu Artura, księcia Walii z Katarzyną Aragońską. Rodzina Tyndale”a wywodziła się więc od barona Adama de Tyndale, tenant-in-chief Henryka I. Siostrzenica Williama Tyndale”a, Margaret Tyndale, była żoną protestanckiego męczennika Rowlanda Taylora, spalonego w czasie prześladowań maryjnych.
Przeczytaj także: biografie-pl – Babur
W Oksfordzie
Tyndale rozpoczął studia Bachelor of Arts w Magdalen Hall (później Hertford College) na Uniwersytecie Oksfordzkim w 1506 r. i uzyskał tytuł B.A. w 1512 r., w tym samym roku zostając subdiakonem. W lipcu 1515 r. został mianowany Master of Arts i uważany był za człowieka o cnotliwym usposobieniu, prowadzącego nieskazitelne życie. Tytuł magistra pozwolił mu na rozpoczęcie studiów teologicznych, ale oficjalny kurs nie obejmował systematycznego studiowania Pisma Świętego. Jak skarżył się później Tyndale:
Oni zarządzili, że żaden człowiek nie będzie patrzył na Pismo Święte, dopóki nie będzie nosił nosa w pogańskiej nauce przez osiem lub dziewięć lat i nie zostanie uzbrojony w fałszywe zasady, którymi jest odcięty od zrozumienia Pisma Świętego.
Był utalentowanym lingwistą i z biegiem lat biegle posługiwał się, oprócz angielskiego, także francuskim, greckim, hebrajskim, niemieckim, włoskim, łaciną i hiszpańskim. W latach 1517-1521 uczęszczał na Uniwersytet w Cambridge. Erazm był tam głównym nauczycielem greki od sierpnia 1511 do stycznia 1512, ale nie w czasie, gdy Tyndale studiował na tej uczelni.
Tyndale został kapelanem w domu Sir Johna Walsha w Little Sodbury w Gloucestershire i korepetytorem jego dzieci około 1521 roku. Jego opinie okazały się kontrowersyjne dla kolegów duchownych i w następnym roku został wezwany przed oblicze Johna Bella, kanclerza diecezji Worcester, choć nie postawiono mu wówczas żadnych formalnych zarzutów. Po spotkaniu z Bellem i innymi przywódcami kościoła, Tyndale, według Johna Foxe”a, pokłócił się z „uczonym, ale bluźnierczym duchownym”, który rzekomo twierdził: „Lepiej było nam być bez praw Bożych niż bez praw papieża”, na co Tyndale odpowiedział: „Sprzeciwiam się papieżowi i wszystkim jego prawom; i jeśli Bóg oszczędzi mi życia, w ciągu wielu lat sprawię, że chłopiec, który prowadzi pług, będzie wiedział więcej o Piśmie Świętym niż ty!”.
W 1523 r. Tyndale wyjechał do Londynu, by starać się o pozwolenie na przetłumaczenie Biblii na język angielski. Poprosił o pomoc biskupa Cuthberta Tunstalla, znanego klasycystę, który chwalił Erazma po tym, jak pracował z nim nad greckim Nowym Testamentem. Biskup odmówił jednak objęcia go swoim patronatem, mówiąc Tyndale”owi, że nie ma dla niego miejsca w swoim domu. Tyndale przez jakiś czas głosił kazania i studiował „przy swojej książce” w Londynie, korzystając z pomocy kupca sukiennego Humphreya Monmoutha. W tym czasie szeroko wykładał, m.in. w St Dunstan-in-the-West przy Fleet Street w Londynie.
Tyndale opuścił Anglię i udał się do Europy kontynentalnej, być może do Hamburga, wiosną 1524 r., prawdopodobnie podróżując do Wittenbergi. W rejestrach immatrykulacyjnych uniwersytetu w Wittenberdze widnieje nazwisko „Guillelmus Daltici ex Anglia”, które zostało uznane za latynizację „William Tyndale z Anglii”. W tym czasie, prawdopodobnie w Wittenberdze, rozpoczął tłumaczenie Nowego Testamentu, które ukończył w 1525 r. z pomocą obserwanckiego zakonnika Williama Roya.
W 1525 r. publikacja dzieła przez Petera Quentella w Kolonii została przerwana przez wpływy antyluteranizmu. Pełne wydanie Nowego Testamentu zostało przygotowane w 1526 r. przez drukarza Petera Schöffera w Wormacji, wolnym mieście cesarskim, które wówczas było w trakcie przyjmowania luteranizmu. Kolejne egzemplarze zostały wkrótce wydrukowane w Antwerpii. Z Europy kontynentalnej był on przemycany do Anglii i Szkocji. Przekład został potępiony w październiku 1526 r. przez biskupa Tunstalla, który wydał ostrzeżenia dla księgarzy i kazał publicznie spalić egzemplarze. Marius zauważa, że „spektakl wystawiania pism na pochodnię… wywołał kontrowersje nawet wśród wiernych”. Kardynał Wolsey potępił Tyndale”a jako heretyka, po raz pierwszy otwarcie w sądzie w styczniu 1529 roku.
Z wpisu w dzienniku George”a Spalatina z 11 sierpnia 1526 roku wynika, że Tyndale najwyraźniej pozostał w Wormacji przez około rok. Nie jest jasne, kiedy dokładnie przeniósł się do Antwerpii. Tutaj zatrzymał się w domu Thomasa Poyntza. Kolofon do tłumaczenia Księgi Rodzaju Tyndale”a i strony tytułowe kilku broszur z tego okresu rzekomo zostały wydrukowane przez Hansa Luffta w Marburgu, ale jest to fałszywy adres. Lufft, drukarz książek Lutra, nigdy nie miał prasy drukarskiej w Marburgu.
Po wrogim przyjęciu jego dzieła przez Tunstalla, Wolseya i Tomasza More”a w Anglii, Tyndale ukrył się w Hamburgu i kontynuował pracę. Zrewidował swój Nowy Testament, zaczął tłumaczyć Stary Testament i pisać różne traktaty.
Przeczytaj także: biografie-pl – Sergio Leone
Sprzeciw wobec unieważnienia Henryka VIII
W 1530 r. napisał „The Practyse of Prelates”, sprzeciwiając się planowanemu przez Henryka VIII unieważnieniu jego małżeństwa z Katarzyną Aragońską na rzecz Anny Boleyn, uzasadniając to tym, że jest ono niebiblijne i że jest to spisek kardynała Wolseya, mający na celu uwikłanie Henryka w sądy papieskie papieża Klemensa VII. Gniew króla został skierowany na Tyndale”a. Henryk zwrócił się do cesarza Karola V z prośbą o pojmanie pisarza i odesłanie go do Anglii na mocy traktatu z Cambrai; cesarz odpowiedział jednak, że przed ekstradycją wymagane są formalne dowody. Tyndale rozwinął swoją argumentację w An Answer unto Sir Thomas More”s Dialogue.
Przeczytaj także: biografie-pl – Maria Montessori
Zdrada i śmierć
Ostatecznie Tyndale został zdradzony przez Henry”ego Phillipsa władzom reprezentującym Święte Cesarstwo Rzymskie. Został pojmany w Antwerpii w 1535 roku i był przetrzymywany w zamku Vilvoorde (Filford) niedaleko Brukseli. Niektórzy podejrzewają, że Phillips został wynajęty przez biskupa Stokesleya, aby zdobyć zaufanie Tyndale”a, a następnie go zdradzić.
W 1536 r. został osądzony pod zarzutem herezji, uznano go winnym i skazano na spalenie, mimo wstawiennictwa Thomasa Cromwella w jego imieniu. Tyndale „został uduszony na śmierć, gdy był związany na stosie, a następnie jego martwe ciało zostało spalone”. Jego ostatnie słowa, wypowiedziane „na stosie z żarliwą gorliwością i donośnym głosem”, brzmiały podobno: „Panie! Otwórz oczy króla Anglii”. Tradycyjną datą upamiętnienia jest 6 października, ale zapiski z uwięzienia Tyndale”a sugerują, że faktyczna data jego egzekucji mogła być kilka tygodni wcześniej. Foxe podaje 6 października jako datę upamiętnienia (lewa kolumna z datą), ale nie podaje daty śmierci (prawa kolumna z datą). Biograf David Daniell podaje datę śmierci jedynie jako „jeden z pierwszych dni października 1536 roku”.
W ciągu czterech lat na polecenie króla w Anglii ukazały się cztery angielskie przekłady Biblii, w tym oficjalna Wielka Biblia Henryka. Wszystkie opierały się na dziele Tyndale”a.
Wydaje się, że Tyndale wywodził się z tradycji Lollardów, która była silna w Gloucestershire. Tyndale potępił praktykę modlitwy do świętych. Odrzucił również ówczesny ortodoksyjny pogląd kościoła, że Pismo może być interpretowane tylko przez zatwierdzonych duchownych. Choć na jego poglądy miał wpływ Luter, Tyndale świadomie dystansował się od niemieckiego reformatora w kilku kluczowych kwestiach teologicznych, w tym w kwestii konsubstancjacji, którą Tyndale odrzucał.
Tyndale, choć najbardziej znany ze swojego przekładu Biblii, był również aktywnym pisarzem i tłumaczem. Skupiał się nie tylko na tym, jak należy żyć w religii, ale także na kwestiach politycznych.
Przeczytaj także: biografie-pl – Ptolemeusz II Filadelfos
Wpływ na język angielski
Tłumacząc Biblię, Tyndale wprowadził do języka angielskiego nowe słowa; wiele z nich zostało później użytych w Biblii Króla Jakuba, takie jak Pascha (jako nazwa żydowskiego święta Pesach lub Pesah) i kozioł ofiarny. Stworzenie słowa atonement (połączenie słów „At One” dla opisania dzieła Chrystusa polegającego na przywróceniu dobrych relacji – pojednania – między Bogiem a ludźmi) jest również czasami przypisywane Tyndale”owi. Jednakże słowo to było prawdopodobnie w użyciu co najmniej od 1513 r., przed tłumaczeniem Tyndale”a. Podobnie, czasami mówi się, że to Tyndale ukuł termin mercy seat. Chociaż prawdą jest, że Tyndale wprowadził to słowo do języka angielskiego, mercy seat jest bardziej dokładnym tłumaczeniem niemieckiego Gnadenstuhl Lutra.
Oprócz pojedynczych słów, Tyndale ukuł również tak znane zwroty jak:
Hierarchia Kościoła katolickiego nie pochwalała niektórych słów i zwrotów wprowadzonych przez Tyndale”a, takich jak „overseer”, gdzie byłoby to rozumiane jako „biskup”, „elder” zamiast „priest”, oraz „love” zamiast „charity”. Tyndale, powołując się na Erazma, twierdził, że grecki Nowy Testament nie popiera tradycyjnych odczytań. Bardziej kontrowersyjnie, Tyndale przetłumaczył greckie ekklesia (greckie: εκκλησία), (dosłownie „powołani”) jako „zgromadzenie”, a nie „kościół”. Twierdzi się, że ten wybór tłumaczenia „stanowił bezpośrednie zagrożenie dla starożytnego – ale Tyndale wyraźnie zaznaczył, że niebiblijnego – roszczenia Kościoła do bycia ciałem Chrystusa na ziemi. Zmiana tych słów oznaczała pozbawienie hierarchii kościelnej pretensji do bycia ziemskim przedstawicielem Chrystusa i przyznanie tego zaszczytu indywidualnym czcicielom, którzy tworzyli każdą kongregację.”
Tyndale był oskarżany o błędy w tłumaczeniu. Thomas More skomentował, że szukanie błędów w Biblii Tyndale”a jest podobne do szukania wody w morzu i oskarżył tłumaczenie The Obedience of a Christian Man (Posłuszeństwo chrześcijańskiego człowieka) Tyndale”a o posiadanie około tysiąca fałszywych tłumaczeń. Biskup Londynu Tunstall oświadczył, że w Biblii Tyndale”a jest ponad 2000 błędów, a już w 1523 r. odmówił Tyndale”owi pozwolenia na tłumaczenie Biblii na język angielski, wymaganego przez wciąż obowiązujące Konstytucje Oksfordzkie (1409). W odpowiedzi na zarzuty o nieścisłości w swoim przekładzie Nowego Testamentu, Tyndale w Prologu do swojego przekładu z 1525 roku napisał, że nigdy celowo nie zmienił ani nie przeinaczył żadnej części Biblii, ale że starał się „interpretować sens Pisma i znaczenie ducha”.
Podczas tłumaczenia Tyndale kierował się greckim wydaniem Nowego Testamentu Erazma z 1522 roku. W swojej przedmowie do Nowego Testamentu z 1534 roku („WT do czytelnika”) nie tylko szczegółowo omawia greckie czasy, ale także zwraca uwagę na to, że u podstaw greki często leży hebrajski idiom. The Tyndale Society przytacza wiele innych dowodów na to, że jego przekłady były dokonywane bezpośrednio z oryginalnych hebrajskich i greckich źródeł, które miał do dyspozycji. Na przykład, Prolegomena w książce Momberta William Tyndale”s Five Books of Moses pokazują, że Pięcioksiąg Tyndale”a jest tłumaczeniem hebrajskiego oryginału. Jego tłumaczenie czerpało również z łacińskiej Wulgaty i wrześniowego Testamentu Lutra z 1521 roku.
Z pierwszego (1526) wydania Nowego Testamentu Tyndale”a zachowały się tylko trzy egzemplarze. Jedyny kompletny egzemplarz jest częścią zbioru biblijnego Württembergische Landesbibliothek w Stuttgarcie. Egzemplarz znajdujący się w British Library jest prawie kompletny, brakuje mu jedynie strony tytułowej i spisu treści. Innym rarytasem jest Pięcioksiąg Tyndale”a, z którego zachowało się tylko dziewięć egzemplarzy.
Przeczytaj także: biografie-pl – Madame Pompadour
Wpływ na Biblie angielskie
Tłumacze Revised Standard Version w latach czterdziestych XX wieku zauważyli, że przekład Tyndale”a, w tym Biblia Mateusza z 1537 roku, zainspirował kolejne przekłady: The Great Bible z 1539 r.; Biblia Genewska z 1560 r.; Biblia Biskupów z 1568 r.; Biblia Douay-Rheims z lat 1582-1609; oraz King James Version z 1611 r., o której tłumacze RSV zauważyli: „Zachował on trafne zwroty i trafne wyrażenia, niezależnie od źródła, które wytrzymały próbę publicznego użycia. Najwięcej, zwłaszcza w Nowym Testamencie, zawdzięcza Tyndale”owi”.
Wiele z późniejszych wersji angielskich, takich jak Revised Standard Version, New American Standard Bible i English Standard Version, czerpało inspirację z Tyndale”a. Nawet parafrazy, jak np. Nawet parafrazy, takie jak Living Bible, zostały zainspirowane tym samym pragnieniem, by Biblia stała się zrozumiała dla przysłowiowego chłopa pługa Tyndale”a.
George Steiner w swojej książce o tłumaczeniu After Babel odnosi się do „wpływu geniuszu Tyndale”a, największego z angielskich tłumaczy Biblii”. Pojawił się również jako postać w dwóch sztukach teatralnych traktujących o Biblii Króla Jakuba – Anne Boleyn Howarda Brentona (2010) i Written on the Heart Davida Edgara (2011).
Przeczytaj także: historia-pl – Wojny wandejskie
Miejsca pamięci
Pomnik Tyndale”a stoi w Vilvoorde we Flandrii, gdzie został stracony. Został on wzniesiony w 1913 r. przez przyjaciół Trynitarnego Towarzystwa Biblijnego z Londynu i Belgijskiego Towarzystwa Biblijnego. W miasteczku znajduje się również małe Muzeum Williama Tyndale”a przy kościele protestanckim. W 1884 roku w Victoria Embankment Gardens na nabrzeżu Tamizy w Londynie postawiono brązowy pomnik autorstwa Sir Josepha Boehma, upamiętniający życie i działalność Tyndale”a. Przedstawia on jego prawą rękę na otwartej dłoni. Przedstawia on jego prawą rękę na otwartej Biblii, która z kolei spoczywa na wczesnej prasie drukarskiej. Naturalnej wielkości posąg z brązu przedstawiający siedzącego Williama Tyndale”a przy pracy nad swoim tłumaczeniem, autorstwa Lawrence”a Holofcenera (2000), został umieszczony na Millennium Square w Bristolu, w Wielkiej Brytanii.
Pomnik Tyndale”a został wzniesiony w 1866 r. na wzgórzu nad domniemanym miejscem jego urodzenia, North Nibley, Gloucestershire. Witraż upamiętniający Tyndale”a został wykonany w 1911 r. dla Brytyjskiego i Zagranicznego Towarzystwa Biblijnego przez firmę James Powell and Sons. W 1994 r., po przeniesieniu siedziby Towarzystwa z Londynu do Swindon, witraż został ponownie zamontowany w kaplicy Hertford College w Oksfordzie. Tyndale uczęszczał do Magdalen Hall w Oksfordzie, które w 1874 r. przekształciło się w Hertford College. Okno przedstawia pełnometrażowy portret Tyndale”a, kameę przedstawiającą drukarnię w akcji, kilka słów Tyndale”a, słowa otwierające Księgę Rodzaju w języku hebrajskim, słowa otwierające Ewangelię Jana w języku greckim oraz nazwiska innych pionierskich tłumaczy Biblii. Portret oparty jest na obrazie olejnym, który wisi w jadalni uczelni. Witraż autorstwa Arnolda Robinsona w Tyndale Baptist Church, Bristol, również upamiętnia życie Tyndale”a.
Kilka kolegiów, szkół i ośrodków studiów zostało nazwanych na jego cześć, w tym Tyndale House (Cambridge), Tyndale University (Toronto), Tyndale-Carey Graduate School powiązany z Bible College of New Zealand, William Tyndale College (Farmington Hills, Michigan), i Tyndale Theological Seminary (Shreveport, Luizjana, i Fort Worth, Teksas), niezależne Tyndale Theological Seminary w Badhoevedorp, koło Amsterdamu, Holandia, Tyndale Christian School w Południowej Australii i Tyndale Park Christian School w Nowej Zelandii. Na cześć Tyndale”a nazwano amerykańskie wydawnictwo chrześcijańskie, które również nosi nazwę Tyndale House.
Istnieje anglikańska oprawa komunijna in memoriam William Tyndale, The Tyndale Service, autorstwa Davida Mitchella.
Przeczytaj także: biografie-pl – Godiva
Upamiętnienie liturgiczne
Tradycyjnie śmierć Tyndale”a upamiętnia się 6 października. Upamiętnienia tego dnia znajdują się w kalendarzach kościelnych członków Wspólnoty Anglikańskiej, początkowo jako jeden z „dni opcjonalnej pobożności” w Amerykańskiej Księdze Wspólnej Modlitwy (American Book of Common Prayer, 1979), oraz jako „dzień czarnych liter” w Alternatywnej Księdze Służby Kościoła Anglii. Common Worship, który wszedł do użytku w Kościele Anglii w 2000 r., przewiduje kolektę właściwą dla 6 października (Lesser Festival), zaczynającą się od słów:
Panie, daj swojemu ludowi łaskę słuchania i zachowywania Twojego słowa, abyśmy za przykładem Twojego sługi Williama Tyndale”a nie tylko wyznawali Twoją Ewangelię, ale także byli gotowi cierpieć i umrzeć za nią, ku czci Twojego imienia;
Tyndale jest uhonorowany w Kalendarzu Świętych Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w Ameryce jako tłumacz i męczennik tego samego dnia.
Tyndale pisał na początku okresu Early Modern English. Jego wymowa musiała różnić się w swojej fonologii od wymowy Szekspira z końca tego okresu. W 2013 roku językoznawca David Crystal dokonał transkrypcji i nagrania dźwiękowego tłumaczenia całej Ewangelii Mateusza przez Tyndale”a w tym, co według niego było ówczesną wymową, używając terminu „original pronunciation”. Nagranie zostało opublikowane przez The British Library na dwóch płytach kompaktowych wraz z esejem wprowadzającym autorstwa Crystala.
Przeczytaj także: biografie-pl – Leopold II Koburg
Dalsza lektura
Źródła
