Wespazjan

Streszczenie

Tytus Flawiusz Wespazjan (łac. Titus Flavius Vespasianus, 17 listopada 9 – 24 czerwca 79), znany w historii jako Wespazjan, był cesarzem rzymskim w latach 69-79, założycielem dynastii Flawiuszów, który doszedł do władzy w Roku Czterech Cesarzy.

Wespazjan był pierwszym niearystokratycznym władcą Rzymu: był wnukiem chłopki i synem jeźdźca. Za czasów Juliusza Klaudiusza Tytus Flawiusz zrobił karierę wojskową i polityczną. Za czasów Kaliguli pełnił funkcje edyla i pretora (przypuszczalnie w 38 roku i odpowiednio w 39 lub 40 roku), za Klaudiusza brał udział w podboju Brytanii jako dowódca legionu (w 43 roku) i doszedł do konsulatu (w 51 roku). Za czasów Nerona Wespazjan przeszedł na emeryturę, ale później został mianowany prokonsulem Afryki, a w 66 r. poprowadził armię do stłumienia rebelii w Judei. W wojnie domowej, która rozpoczęła się w 68 roku, początkowo przyjął postawę wyczekującą. Latem 69 roku ogłosił się cesarzem, popieranym przez wszystkie wschodnie prowincje. W tym czasie Rzym był kontrolowany przez Avlus Vitellius, którego armia została pokonana w drugiej bitwie pod Bedriake (październik 69). W grudniu zwolennicy Flawiusza zajęli stolicę, a Witeliusz został zabity.

Przejęcie władzy przez Wespazjana położyło kres wojnie domowej. Nowy cesarz wzmocnił kontrolę nad armią i gwardią pretoriańską, wyprowadził system finansowy z kryzysu dzięki oszczędnościom i reformom podatkowym oraz ustabilizował sytuację w prowincjach. Za jego rządów zdławiono buntujących się Żydów (zburzono świątynię jerozolimską, a Żydzi zostali „rozproszeni” po całym imperium). Powstanie Batawów, kierowane przez Juliusza Civilisa, zostało zdławione, ale władze cesarskie zgodziły się na kompromis (70). Obecność Rzymu w Germanii została wzmocniona, na wschodzie Commagene stało się prowincją. Cała ludność Hiszpanii otrzymała prawo łacińskie; około 350 wspólnot lokalnych stało się gminami. W senacie rzymskim wzmocniła się pozycja włoskiej szlachty miejskiej i prowincjuszy (zwłaszcza Hiszpanów).

Wespazjan nawiązał konstruktywne stosunki z senatem. Jednak za jego rządów „stoicka opozycja” została pokonana, a jej najbardziej prominentni członkowie padli ofiarą represji. Rozszerzone uprawnienia cesarza zostały zapisane w specjalnej uchwale Senatu, której nadano moc prawną. Wzmocnienie zasady dynastycznej wyraziło się w tym, że następcą Wespazjana został jego własny syn Tytus.

Do najwcześniejszych źródeł dotyczących życia i panowania Wespazjana należą spisane przez niego pamiętniki z czasów wojny judzkiej. Wspomina o nich Josephus Flavius w swojej autobiografii. Ponieważ Józef nie korzystał z tych wspomnień podczas pracy nad Wojną Judzką, opublikowaną do roku 75 n.e., uczeni sugerują, że zostały one napisane w ostatnich latach życia Wespazjana. Ich tekst został całkowicie utracony. Zachował się tekst dwóch poselstw cesarza (jedno uwiecznione w formie inskrypcji w Betice, drugie na Korsyce), a także fragment mowy wygłoszonej przez niego do senatu na cześć Tytusa Plaucjusza Sylwanusa.

Józef Flawiusz w księgach III-VI Wojny żydowskiej podaje wiele cennych informacji o rządach Wespazjana w Judei. Pisarz ten należał do kręgu Tytusa Flawiusza i był naocznym świadkiem wielu opisywanych przez siebie wydarzeń. Wiele zawdzięczał Wespazjanowi: ten oszczędził mu wojny, a późniejsza wolność i obywatelstwo rzymskie były jego podziękowaniem za przepowiednię. Josephus starał się więc pisać to, co spodobałoby się jego dobroczyńcy. Co więcej, w Wojnie żydowskiej autor polemizuje z innymi żydowskimi historykami, stając się przez to jeszcze bardziej stronniczy. Dzieło to zostało ukończone po wybudowaniu Świątyni Konkordatu w Rzymie, a Josephus przedstawił je Wespazjanowi; było to więc między 75 a 79 rokiem.

Dojście Wespazjana do władzy i jego rządy są opisane w „Dziejach” Tacyta. Dzieło to, pierwotnie napisane przypuszczalnie w roku 109, obejmowało cały okres panowania dynastii Flawiuszów, ale z dziesięciu lub dwunastu ksiąg zachowały się tylko cztery pierwsze w całości i jedna trzecia piątej. Dotyczą one wydarzeń z 69 i 70 roku, a dla tego okresu Tacyt jest głównym źródłem; ponadto tylko on ujawnia przyczyny buntu Wespazjana w 69 roku. Będąc współczesnym Flawiuszowi, Tacyt korzystał w swoim dziele z informacji naocznych świadków, a także z prac innych historyków – przypuszczalnie Marka Kluwiusza Rufusa, Fabiusza Rusticusa, Wipstanesa Messali, Pliniusza Starszego (dzieło tego ostatniego, Historia z Aufidiusza Bassusa, jest wymieniane w trzydziestu jeden księgach przez jego bratanka.

Gajusz Suetoniusz Trankwillus zamieścił w swoim Żywocie dwunastu cezarów, napisanym za wczesnych Antonianów, krótką biografię Wespazjana, w której podał wiele godnych uwagi i unikalnych faktów dotyczących osobowości i panowania tego cesarza. O panowaniu Wespazjana opowiedziała również „historia rzymska” Diona Kasjusza, powstała po 211 roku. Z istotnej części tego dzieła zachował się jednak tylko epitom skompilowany przez Jana Xiphilinusa; poza tym tekst Diona Kasjusza został wykorzystany przez bizantyjskiego historyka Jana Zonarę. Osobno wspomina się o Tytusie Flawiuszu, Eutropiuszu, Sekstusie Aureliuszu Wiktorze, Pawle Orozjuszu.

Przodkowie

Tytus Flawiusz należał do rodziny ignoranckiej z miasta Reate w Latium. Jego dziadek, Tytus Flawiusz Petron, pochodził podobno z Galii Transadańskiej i co roku przybywał na ziemie Sabinów w ramach rolniczego arkebuzu; w końcu osiadł w Reate i ożenił się. Suetoniusz pisze jednak, że nie znalazł żadnych dowodów na poparcie tej wersji. Wiadomo, że Petron był centurionem, a nawet zwykłym żołnierzem w armii Gnejusza Pompejusza Wielkiego. Po bitwie pod Pharsalus w 48 r. p.n.e. przeszedł na emeryturę, wrócił do swojej małej ojczyzny i mógł się wzbogacić na sprzedaży. Jego żona nazywała się Tertulian i była właścicielką majątku w pobliżu miasta Cosa w Etrurii.

Syn Petrona, Tytus Flawiusz Sabinus, był podobno zwykłym centurionem lub primipilusem, a po przejściu na emeryturę z powodów zdrowotnych został poborcą myta w prowincji Azji. Później mieszkał na ziemiach helweckich, gdzie zajmował się lichwą. Jego żona, Wespazjusz Polla, była osobą bardziej szlachetną: jej ojciec Wespazjusz Pollion był trzykrotnie wybierany na trybuna wojskowego i piastował zaszczytny urząd naczelnika obozu, a jej brat w swojej karierze doszedł do pretorium i zasiadał w rzymskim senacie. Flavius Sabinus mógł stać się tak bogaty, że został przyjęty do klasy jeźdźców. Dzięki udanemu małżeństwu zapewnił swoim synom status senatora; Wespazjan, w przeciwieństwie do wszystkich poprzednich władców Rzymu, nie miał więc senatorskich przodków.

Tytus Flawiusz Sabinus miał troje dzieci. Pierwszą z nich była dziewczynka, która wkrótce zmarła; potem urodził się syn, który przyjął imię ojca. Wreszcie trzecim był Tytus Flawiusz Wespazjan.

Wczesne lata i początek kariery

Według Suetoniusza, Tytus Flawiusz Wespazjan urodził się w wiosce Falacrina koło Reaty „wieczorem piętnastego dnia przed grudniowym kalendarzem w konsulacie Kwintusa Sulpicjusza Kameryna i Gajusza Poppeiusa Sabinusa, pięć lat przed śmiercią Augusta”, czyli 17 listopada 9 roku n.e., roku śmierci 3 legionów w Lesie Teutoburskim. Dzieciństwo spędził w posiadłości swojej babki Tertulli w Etrurii. Suetoniusz podaje, że po dojściu do władzy Wespazjan często odwiedzał te miejsca, „a pamięć babki uczcił tak dalece, że na ucztach i uroczystościach pił zawsze tylko z jej srebrnego kielicha”.

Gdy Wespazjan osiągnął pełnoletność, długo przedkładał życie prywatne nad karierę w wojsku i polityce. Dopiero wyrzuty matki zmusiły go do założenia togi senatorskiej (młodym synom jeźdźców przysługiwał ten zaszczyt) i aspirowania do funkcji publicznych. Tytus Flawiusz miał za sobą długą karierę wojskowo-administracyjną i pod tym względem uczeni stawiają go na równi z jednym z jego poprzedników, Serwiuszem Sulpicjuszem Galbą; ten ostatni napotykał jednak mniej trudności dzięki przynależności do szlachty. Wiadomo, że Wespazjan był trybunem wojskowym w Tracji. Później Wespazjan piastował urząd kwestora i zarządzał prowincją Kreta i Cyrenajka. Gdy kandydował na aedile, z wielkim trudem zdobył szóstą (ale „preturę otrzymał łatwo i na pierwszą prośbę”. Oba te stanowiska Titus Flavius zajmował w czasach Kaliguli, przypuszczalnie odpowiednio w 38 i 39 roku. Na wszelkie sposoby starał się przypodobać cesarzowi: w szczególności Wespazjan zażądał od senatu urządzania igrzysk poza kolejnością z okazji zwycięstwa w Galii; zaproponował pozostawienie bez pochówku ciał spiskowców – Gnejusza Korneliusza Lentulusa Getulicusa i Marka Aemiliusa Lepidusa (na cesarskie zaproszenie na obiad odpowiedział mową dziękczynną przed senatem. Wiadomo, że jako edyl Tytus Flawiusz nie radził sobie z utrzymaniem porządku w stolicy cesarstwa i Kaligula kazał mu za karę nałożyć błoto na zatoki.

Następca Kaliguli Klaudiusz w 41 lub 42 roku na polecenie swojego bliskiego współpracownika Narcyza postawił Wespazjana na czele legionu II Augusta rozmieszczonego w Argentoratum, w prowincji Górna Germania. Przypuszczalnie Tytus Flawiusz musiał walczyć z Germanami; w każdym razie Józef Flawiusz pisze, że Wespazjan „wrócił do Rzymu zachód wstrząśnięty przez Germanów”. W 43 roku II legion wraz ze swoim dowódcą znalazł się w armii Klaudiusza, wylądował w Brytanii. Według Suetoniusza, Tytus Flawiusz uczestniczył w trzydziestu bitwach podczas tej kampanii, podporządkował Rzymowi dwa silne narody i zdobył wyspę Vectis; Józef Flawiusz twierdzi, że Wespazjan miał główną zasługę w podboju Brytanii; Tacyt pisze, że wtedy Wespazjan „po raz pierwszy ujrzał wszechwładny los”.

W nagrodę Tytus Flawiusz otrzymał po powrocie do Rzymu insygnia triumfalne oraz członkostwo w dwóch kolegiach kapłańskich – przypuszczalnie pontyfików i augurów. W 51 r. zrobił kolejny krok w swojej karierze, zostając konsulem najwyższym na listopad i grudzień. Ale w 54 r. zmarli Klaudiusz i Narcyz, a życie Wespazjana gwałtownie się zmieniło. Władza nad imperium przeszła w ręce adoptowanego syna Klaudiusza, Nerona, i matki tego ostatniego, Agrypiny, która nienawidziła przyjaciół Narcyza; poza tym Klaudiusz pozostawił rodzonego syna z poprzedniej żony, Britannicusa, a Wespazjan był przypuszczalnie jednym z jego zwolenników. Już w 55 roku Britannicus został otruty przez swojego przyrodniego brata, a Tytus Flawiusz musiał ustąpić. Przed zamordowaniem Agrypiny żył nie tylko z dala od interesów, ale także, jak podaje Suetoniusz, w ubóstwie. Mogło to być jednak przesadą, gdyż historycy flawijscy chcieli przedstawić Wespazjana jako ofiarę Nerona.

W 59 lub 6364 roku Tytus Flawiusz został mianowany prokonsulem Afryki. Istnieją sprzeczne dowody na to, jak rządził tą prowincją: Tacyt mówi, że miejscowi wspominali później Wespazjana „z nienawiścią i złośliwością”; Suetoniusz mówi, że „rządził uczciwie i z wielką godnością, z wyjątkiem tego, że raz w Hadrumetusie podczas zamieszek obrzucono go rzepą”. Nowa pozycja nie uczyniła go bogatym; po powrocie do Rzymu Wespazjan musiał zastawić swoje posiadłości na rzecz brata i zająć się handlem mułami, który to zawód Rzymianie uważali za poniżający. Z tego powodu zyskał przydomek „Człowiek Osioł”.

W 66 Titus Flavius był wśród tych senatorów, którzy udali się z Nero do Grecji. Tam cesarz, który uważał się za utalentowanego muzyka i śpiewaka, brał udział we wszystkich lokalnych konkursach. Wespazjan różnił się od innych dworzan tym, że podczas występów Nerona wychodził lub zasypiał, przez co „ściągał na siebie okrutną niełaskę”. Uważa się jednak, że popadł w niełaskę z powodu przyjaźni z wybitnymi przedstawicielami „opozycji stoickiej”, Publiuszem Klaudiuszem Traceą Peta i Kwintusem Marcjuszem Bareą Soranusem, który właśnie w 66 roku został zmuszony do popełnienia samobójstwa. W związku z tym Wespazjan musiał uciekać do małego miasteczka i tam żył w obawie o swoje życie, dopóki nie dowiedział się o swojej nowej nominacji.

Wojna żydowska

Za czasów Nerona stopniowo rosło napięcie w Judei, małej wschodniej prowincji Rzymu o niejasnym statusie. Polityka podatkowa cesarstwa, samowola wicekrólów, rozwój Romanizacji w regionie oraz wzmocnienie religijnego i politycznego ugrupowania Zealotów, którego radykalnym skrzydłem byli Sykaryjczycy, doprowadziły do rewolty, która rozpoczęła się w 66 roku. Gubernator Syrii, Gajusz Cestiusz Gallus, który próbował przywrócić porządek, został pokonany, po czym Neron postanowił wysłać do Judei nowego generała z dużą armią. Jego wybór padł na Wespazjana, doświadczonego wojskowego, który ze względu na swoje niskie pochodzenie wydawał się niezbyt groźny.

Tytus Flawiusz został legatem z władzą propretora. Po przeprawieniu się przez Hellespont, drogą lądową dotarła do Syrii, stając się bazą wypadową dla operacji przeciwko rebeliantom. Armia Wespazjana składała się z trzech legionów, kolejnych dwudziestu trzech kohort piechoty, sześciu al konnicy i oddziałów pomocniczych przysyłanych przez wasalnych królów – w sumie do 60 tys. żołnierzy. Z tymi siłami Tytus Flawiusz najechał Galileę wiosną 67 roku. Pokazał swoją gotowość do oszczędzenia tych rebeliantów, którzy poddadzą się Rzymowi bez walki, i surowo ukarać wszystkich tych, którzy nadal się opierają. Tak więc Rzymianie spalili Gabarę, miasto, które wzięli, a wszyscy jego mieszkańcy zostali sprzedani w niewolę. Po tym wydarzeniu (26 maja) Wespazjan oblegał Jotapatę, najbardziej ufortyfikowane miasto w regionie, którego obroną dowodził Józef ben Mattathias, wódz Galilei.

Obrońcy Jotapaty odparli kilka szturmów z ciężkimi stratami dla Rzymian i regularnie dokonywali udanych wypadów. W jednej z walk sam Wespazjan został zraniony kamieniem w kolano, a kilka strzał wbiło się w jego tarczę. Tytus Flawiusz przeszedł wtedy na taktykę wyczerpania. Dopiero 2 lipca 67 roku dzięki zdradzie jednego z oblężonych miasto zostało zdobyte; Rzymianie wymordowali wszystkich jego mieszkańców po jednym człowieku, z wyjątkiem niemowląt, tak więc, według źródeł, zginęło 40 tysięcy osób. Józef ben Mattathias poddał się i został oszczędzony. Gdy poznał Wespazjana, przewidział cesarską władzę legata i stał się jednym z jego kolesiów; później otrzymał obywatelstwo rzymskie i nazwisko Josephus Flavius.

Podczas gdy Wespazjan oblegał Jotapatę, jego podwładni zajęli Jaffę i wyrżnęli Samarytan, którzy zebrali się na górze Garizim. Tytus Flawiusz stacjonował przez zimę dwa legiony w Cezarei, a z pozostałymi oddziałami ruszył do posiadłości króla Agryppy II, aby podporządkować sobie należące do niego miasta. Zdobył Tyberiadę bez walki i przypuścił szturm na Taricheę. Spośród schwytanych tam Żydów 30.000 sprzedano w niewolę, a kolejnych 6.000 wysłano do Nerona na Isthmus. Następnie Rzymianie oblegli Gamalę. Pierwszy szturm obrońców miasta został odparty, przy czym Wespazjan znalazł się w „największym niebezpieczeństwie” podczas bitwy, gdyż jego żołnierze odwrócili się do ucieczki. W dniu 20 października miasto zostało ostatecznie zdobyte. Po tym wydarzeniu w Galilei pozostało tylko jedno miasto, Giszala, ale poddało się ono bez walki.

Przejęcie władzy

W latach 68-69 Imperium Rzymskie ogarnął poważny kryzys, który przerodził się w wojnę domową. W marcu 68 r. zbuntował się Gajusz Juliusz Vindex, wicekról Galii Lugduńskiej; w kwietniu poparł go Serwiusz Sulpicjusz Galba, wicekról Hiszpanii Tarenckiej, który został ogłoszony cesarzem. Vindex został pokonany i zabity już w maju, ale rebelie rozprzestrzeniły się na szereg innych prowincji. W czerwcu 68 r. Neron, opuszczony przez wszystkich, popełnił samobójstwo. Galba wkroczył jesienią do Rzymu i przejął kontrolę nad całym imperium, ale w styczniu 69 r. został zabity przez pretorianów, którzy uczynili cesarzem Marka Salwiusza Othonusa. Wkrótce pojawił się kolejny pretendent, wicekról Dolnych Niemiec, Avlus Vitellius, który miał poparcie kilku prowincji zachodnich. W kwietniu jego armia pokonała Othonian w pierwszej bitwie pod Bedriake. Othon następnie popełnił samobójstwo i Vitellius ustanowił się w Rzymie w lipcu.

Wespazjan do pewnego momentu nie brał udziału w tych wydarzeniach, choć jego pozycja była bardzo silna (jego potężna armia stała u granic Egiptu, który zaopatrywał Rzym w chleb, a jego brat Tytus Flawiusz Sabinus był prefektem stolicy i w tym charakterze kontrolował miasto pod nieobecność cesarza). Wespazjan natychmiast uznał Galbę za cesarza i w styczniu 69 r. wysłał do niego swego najstarszego syna. Krążyły pogłoski, że prawdziwym celem Tytusa Flawiusza było nakłonienie starego i bezdzietnego Cezara do adopcji Wespazjana Młodszego. W każdym razie syn legata dowiedział się o zabójstwie Galby w drodze, w Koryncie, i potem zawrócił. Pod koniec zimy Vespasian przyniósł swoje wojsko pod przysięgą do Othon, a latem do Abel Vitellius. Tymczasem jednak w jego legionach dojrzewało niezadowolenie, że armie zachodnich prowincji decydują o losach imperium: żołnierze i oficerowie chcieli, by Cezar został ich dowódcą. Gubernator sąsiedniej Syrii, Gajusz Licyniusz Mucjanus, który miał pod swoją komendą cztery legiony, był gotów poprzeć Wespazjana, podobnie jak prefekt Egiptu, Tyberiusz Juliusz Aleksander. Mucianus mógł potajemnie przyczynić się do wzrostu nastrojów buntowniczych w armii żydowskiej.

Podczas gdy Othon i Witeliusz walczyli ze sobą, wschodni wicekrólowie czekali na wynik tej walki, a dowiedziawszy się o śmierci Othona, spotkali się na Górze Karmel. Według Tacyta to właśnie tam namiestnik Syrii namówił swojego kolegę do przystąpienia do wojny o władzę. Mucjanus zawsze był „bardziej skłonny do cedowania władzy na innych niż na siebie”, a w tym przypadku jego brak synów mógł odegrać rolę, podczas gdy jego najstarszy syn Wespazjan udowodnił już, że jest zdolnym generałem. W tym przypadku brak synów mógł odegrać ważną rolę; najstarszy syn Wespazjana już wcześniej udowodnił, że jest zdolnym przywódcą wojskowym.

Pierwszy otwarty krok uczynił namiestnik Egiptu: 1 lipca 69 r. w Aleksandrii ogłosił Wespazjana cesarzem i zaprzysiągł jego dwa legiony. Wojska Tytusa Flawiusza, stojące w Cezarei, dowiedziały się o tym 3 lipca i natychmiast złożyły podobną przysięgę. 15 lipca do rewolty dołączyła armia syryjska. I tak już w pierwszej fazie dziewięć legionów poparło Wespazjana, podobnie jak lokalni królowie wasalni – Herod Agryppa z Judei, Antiochus IV z Komagene, Soemus z Emesy. W następnych tygodniach nowego cesarza uznały „wszystkie prowincje nadmorskie aż do granic Azji i Achai oraz wszystkie prowincje śródlądowe aż do Pontu i Armenii”, tak że Tytus Flawiusz ustanowił kontrolę nad całym Wschodem.

W Berit doszło do kolejnego spotkania Wespazjana z Mucjanem, na którym omówiono dalsze plany. Stamtąd Tytus Flawiusz udał się do Aleksandrii, a Gajusz Licyniusz poprowadził główne siły do Azji Mniejszej. Zakładano, że pierwszy z nich odetnie dostawy egipskiego chleba do Rzymu, drugi zaś, przeprawiwszy się przez Bałkany do Bizancjum, dotrze do Dyrrhachium i stamtąd zorganizuje morską blokadę włoskiego wybrzeża. W takim scenariuszu, Vitellians powinien był skapitulować bez walki. Ale wszystko poszło przeciwko temu planowi z powodu legionów Mozy, Panonii i Dalmacji: oddziały te zostały zdradzone przez Otona, a zatem w nowej sytuacji szybko przeszły na stronę Wespazjana i z inicjatywy ich dowódcy Marka Antoniusza Prima dokonały inwazji na Italię od północnego wschodu (jesień 69).

Wicekrólowie zachodni byli w efekcie w dużej mierze neutralni: nie wysłali wojsk na pomoc Witeliuszowi, czekając, jak to się skończy, a legat Afryki, Gajusz Waleriusz Festus, potajemnie poparł Wespazjana. W rezultacie Witeliusz mógł polegać tylko na swojej włoskiej armii. Tytus Flawiusz nakazał jednak Antoniuszowi Prymusowi zatrzymać się w Akwilei i tam czekać na Mutsiana, ale rozkaz ten został zignorowany. Na 24 października 69 nie było drugiej bitwy z Bedriake: w nim Vitellian armia została pokonana i następnego dnia poddał się. Na wieść o tym wicekrólowie Galii i Hiszpanii przeszli na stronę Wespazjana. Połączone siły Flawianów zbliżyły się do Rzymu, a 15 grudnia ostatnia armia Witeliusza poddała się. Sam cesarz wyraził gotowość do poddania się w zamian za łaskę, ale w ostatniej chwili zmienił zdanie. Walki rozpoczął się w Rzymie między zwolennikami Vitellius i ludzi z Titus Flavius Sabinus, ten ostatni ustalone na Kapitolu, ale nie mógł utrzymać go i zmarł. Już następnego dnia, 20 grudnia, oddziały flawijskich generałów przypuściły szturm na stolicę; Witeliusz został zabity.

Stabilizacja początkowa

Po śmierci Witeliusza, według Tacyta, „wojna się skończyła, ale nie nastał pokój”: w Rzymie i Italii zapanowała anarchia wojskowa. Przez stolicę szaleli flawijscy żołnierze, na południe od miasta stała armia Lucjusza Witeliusza (brata zmarłego cesarza), lokalne społeczności w Kampanii otwarcie ze sobą walczyły. Nominalna kontrola nad stolicą należała do Antoniusza Primusa i mianowanego przez niego prefekta pretorium, Arriusa Varusa. Stopniowo sytuacja się ustabilizowała: Lucjusz Witeliusz poddał się i wkrótce został zabity, armia pod dowództwem Sekstusa Lucyliusza Bassusa została wysłana do pacyfikacji Kampanii. Gajusz Licyniusz Mucjanus przybył do Rzymu i przejął władzę. Antoniusz Primus został zmuszony do opuszczenia miasta; udał się do Egiptu do Wespazjana, „ale został przyjęty z mniejszą gościnnością, niż się spodziewał”. Od tego czasu ten watażka nie mieszał się już do polityki.

Senat bez oporu uznał Wespazjana za cesarza i przyznał mu oraz jego najstarszemu synowi Tytusowi konsulat in absentia. Drugi syn, Domicjan, który był na Kapitolu z wujem i udało mu się przeżyć, został pretorem z władzą konsularną i otrzymał tytuł cezara. Był teraz nominalnym przedstawicielem swojego ojca w Senacie i ogólnie w stolicy. Wespazjan przybył do Rzymu dopiero w październiku 70 r., dziesięć miesięcy po zmianie władzy. W tym czasie Mucjan zdołał zneutralizować legiony z Niemiec i znad Dunaju, które znajdowały się w Italii, odnowić kohorty pretorianów i wzmocnić granicę z Rhenish. Statki z egipskim zbożem, wysłane przez cesarza, oddalały groźbę głodu, która nadciągała do miasta.

Konsulowie mianowani przez Vitellius zostały usunięte z ich stanowisk. Senat postanowił przywrócić pamięć o Galbie i jego przybranym synu Lucjuszu Kalpurniuszu Pisonie Frugi Licinianusie, powołał specjalną komisję, która miała uporządkować zapisy ustaw, doprowadzić do zwrotu prawowitym właścicielom mienia utraconego w czasie wojny oraz ograniczyć wydatki publiczne. Wielu donosicieli, którym powodziło się za czasów Nerona, zostało skazanych, a ich ofiary powróciły z wygnania. Dalsze działania w celu wyprowadzenia kraju z kryzysu podjął sam cesarz, który w końcu przybył do swojej stolicy.

Kształtowanie się dominacji

Ogłosiwszy się cesarzem w lipcu 69 r., Wespazjan natychmiast przyjął nowe imię: cesarz Titus Flavius Vespasian Caesar. Pod koniec sierpnia tego samego roku przyjął nowe imię: Cesarz Cezar Wespazjan August. W ten sposób, porzucając stare imiona, nowy władca podkreślał swoją ciągłość z założycielem księstwa, Oktawianem Augustem. Badacze zwracają uwagę na fakt, że imię August zostało przyjęte bez zgody senatu, gdyż ten popierał wówczas Aulusa Vitelliusa. Późniejsza oficjalna propaganda stawiała Wespazjana i pierwszego cesarza w jednym szeregu jako ludzi, którzy uwolnili Rzym od tyranów (odpowiednio Witeliusza i Marka Antoniusza) i zaprowadzili pokój w całym imperium. Panowanie Tytusa Flawiusza obejmowało wiek od zwycięstwa Oktawiana w bitwie pod Actium, podboju Egiptu i „przywrócenia Republiki” (w 70, 71 i 74 r.). (w 70, 71 i 74 roku), a wszystkie te rocznice zostały uczczone wybiciem specjalnych monet.

Natychmiast po przejęciu przez Flawiuszów kontroli nad Rzymem senatorowie przyznali Wespazjanowi „wszelkie zaszczyty i stopnie należne princepsowi” (przypuszczalnie była to uchwała zatwierdzona przez zgromadzenie ludowe i w związku z tym nadano jej moc prawną (lex de imperio Vespasiani). Dokument ten dawał Wespazjanowi prawo do zwoływania senatu i przewodniczenia jego obradom, rekomendowania kandydatów na najwyższe urzędy, poszerzania świętych granic miasta Rzymu i zawierania traktatów. Wszystkie prawa rozszerzające władzę Augusta, Tyberiusza i Klaudiusza (o wstrętnych Kaliguli i Neronie nie ma w dokumencie mowy) zostały na niego rozciągnięte: „I że cokolwiek uzna za konieczne dla dobra i wielkości państwa ze spraw boskich, ludzkich, publicznych i prywatnych, niech ma prawo i władzę czynić tak, jak to było dozwolone boskiemu Augustowi, Tyberiuszowi Juliuszowi Cezarowi Augustowi, Tyberiuszowi Klaudiuszowi Cezarowi Augustowi Germanicusowi”. Wola Tytusa Flawiusza została zrównana z wolą „senatu i ludu rzymskiego”, a wszystkie akty prawne sprzeczne z tą decyzją, zostały uznane w tej części za prawnie nieważne.

Wśród uczonych nie ma zgody co do znaczenia lex de imperio Vespasiani. Uczeni nie dysponują podobnymi dokumentami dotyczącymi innych cesarzy, a ponadto przepisy o pierwszeństwie tego prawa przed innymi oraz o zrównaniu woli Wespazjana z wolą senatu i ludu rzymskiego nie zawierają odniesienia do poprzedników, co może wskazywać na ich zasadniczą nowość. Z drugiej strony, wszyscy cezarowie, począwszy od Tyberiusza, otrzymali swoją władzę w jednym czasie. Niektórzy badacze uważają przyjęcie takiej ustawy za względny sukces senatu: odniesienia w tekście tylko do najbardziej prawowitych cezarów mogą być interpretowane jako ograniczenie władzy Wespazjana. Przeciwnicy tego poglądu uważają, że w tym kontekście nie ma żadnych ograniczeń: prawo było po prostu krokiem w przekształcaniu osobistej i nieformalnej władzy cesarza w władzę zinstytucjonalizowaną i sformalizowaną. Dekret mógł stać się podstawą prawną wszystkich tych uprawnień cesarza, które leżały poza sprawowaniem jego dawnych urzędów republikańskich (konsulat, trybunał, cenzura, pontyfikat).

Wespazjan był konsulem częściej niż którykolwiek z jego poprzedników. W ciągu dziesięciu lat swojego panowania ośmiokrotnie sprawował urząd konsula zwyczajnego (w latach 70-72, 74-77 i 79), w tym siedem razy wspólnie z najstarszym synem i raz z najmłodszym. Ten ostatni był także kilkakrotnie konsulem-suwerenem; urząd ten piastowali także bratanek i szwagier Wespazjana. Praktyka ta może wskazywać na chęć wykorzystania przez Wespazjana tradycji republikańskiej i zapewnienia swojej rodzinie bezpiecznej kontroli nad Rzymem i Italią. W 73 roku cenzorem został Wespazjan (również z najstarszym synem). Dwadzieścia razy został też ogłoszony cesarzem w pierwotnym znaczeniu tego słowa.

Władza Wespazjana miała wyraźnie dynastyczny charakter. Jego najstarszy syn Tytus był nie tylko kolegą ojca w sprawowaniu konsulatu i cenzury: dowodził armią w wojnie judzkiej, którą doprowadził do zwycięskiego końca; od 71 r. dzielił władzę trybunalską z Wespazjanem; następnie kierował głównymi służbami pałacowymi, odczytywał mowy ojca w senacie i był prefektem praetorium. Do 79 r. czternaście razy ogłaszano go cesarzem, nosił tytuły Cezara i Augusta. Brat Tytusa, Domicjan, posiadał tytuł princeps iuventutis i był również cezarem. Obaj młodsi Flawianowie bili własną monetę i byli członkami trzech głównych kolegiów zhretesowych – Pontyfików, Augurów i Braci Arwalów. Wespazjan otwarcie oświadczył w senacie, „że albo jego synowie będą go dziedziczyć, albo nikt”.

Stosunki z klasami wyższymi

Zachowane źródła nie mówią nic wprost o tym, jak rzymscy jeźdźcy postrzegali reżim flawijski. Wiadomo jednak, że Wespazjan aktywnie rozwijał pozapenetracyjne sposoby rządzenia, wykorzystując nie wolnomularzy, lecz jeźdźców; poza tym, zanim Domicjan doszedł do władzy, jeźdźcy mieli pewne przywileje w takim samym stopniu jak senatorowie. Stąd uczeni wnioskują, że jeźdźcy mieli powody, by sympatyzować z Tytusem Flawiuszem.

Wespazjan dążył do pokojowego współistnienia z senatem. Za jego rządów nie było represji wobec szlachty. Tytus Flawiusz od początku swego panowania starał się przeciwstawić swój umiar arbitralności Nerona: kładł nacisk na stosunki z senatorami jak równy z równym, dbał o ich status majątkowy i szacunek dla nich ze strony innych włościan, ignorował donosicieli. Legendy na monetach Wespazjana często zawierają słowo „libertas”. Jednocześnie dominacja samego princepsa i jego synów na wysokich stanowiskach osłabiała perspektywy kariery nawet najbardziej prominentnych członków arystokracji. Nobilianie byli ogólnie nieufni wobec Wespazjana, zarówno z tego powodu, jak i z powodu jego niskiego pochodzenia.

Senat próbował przejąć władzę finansową, ale Wespazjan nie pozwolił na to. Suetoniusz pisze o „nieustannych spiskach”; uczeni przypisują to pretensjom senatorów do Tytusa, który został im narzucony jako następca. Najstarszy syn cesarza cieszył się złą sławą za życia i był porównywany do Nerona ze względu na swoje okrucieństwo, zamiłowanie do luksusu i rozpusty oraz romans z żydowską królową Bereniką. Konkretne informacje są dostępne jedynie na temat spisku Tytusa Klodiusza Epriusza Marcellusa i Aulusa Caeciny Alieny (nie wiadomo, czy były to dwa sprzysiężenia, czy jedno). Eprius Marcellus popełnił samobójstwo po tym, jak został skazany przez senat, a Aulus Caecina został zamordowany bez procesu na rozkaz Tytusa.

Wespazjan również stanął w obliczu „stoickiej opozycji”. Filozofia stoicyzmu wzywała do życia cnotliwego, a w szczególności do odrodzenia starych rzymskich wartości viti boni (w tym kontekście cesarze stali się obiektem krytyki jako sprawcy „zepsucia moralności”. Takie nastroje były powszechne w rzymskim senacie w drugiej połowie I wieku. Za czasów Nerona nieformalnym przywódcą „stoickiej opozycji” był Tacecjusz Petus, ostatecznie zmuszony do popełnienia samobójstwa, a za Wespazjana zięć Tacecjusza, Gajusz Helwidiusz Priskus. Ten ostatni jest jedynym senatorem, który pojawia się w zachowanych źródłach jako stały i nieprzejednany przeciwnik Tytusa Flawiusza. Zrozumienie do końca natury tej opozycji nie wydaje się możliwe z powodu utraty odpowiednich ksiąg „Historii” Tacyta. Wiadomo tylko, że Priskus witał princepsa jako osobę prywatną, podczas pretury nigdy nie wymienił Wespazjana w swoich edyktach i polemizował z nim publicznie i w bardzo bezczelny sposób. Niektóre źródła uznają go za republikanina, inne za zwolennika pryncypatu, ale narzuconego w sztywnych ramach (elekcyjny, niedziedziczny, z aktywnym udziałem senatu w rządzeniu). Ostatecznie Helwidiusz Priskus został wygnany, a następnie zamordowany. Według Suetoniusza Wespazjan, nawet po wydaniu rozkazu zabicia Priskusa, „ze wszystkich sił starał się go ocalić: posłał, by odwołać zabójców i ocaliłby go, gdyby nie fałszywe doniesienie, że już nie żyje”.

Armia

Po wojnie domowej Włochy zostały zalane żołnierzami z wielu armii przygranicznych. Były to legiony germańskie sprowadzone swego czasu przez Aulusa Vitelliusa, legiony z Panonii, Dalmacji i Mercji dowodzone przez Antoniusza Primusa oraz legiony wschodnie Mucjana. Stanowili oni poważne potencjalne zagrożenie dla nowego reżimu, a rozwiązanie tego problemu, wraz z podporządkowaniem watażków administracji cywilnej, było jednym z ważnych zadań nowego rządu. Mucian już na początku ”70 roku zapewnił wyjazd Antoniego Primusa z Rzymu i z Włoch. Udał się do Wespazjana, ale spotkał się z chłodnym przyjęciem. Po tym wydarzeniu przeszedł na emeryturę i żył w spokoju w rodzinnej Tolosie. Mucjan odesłał legion Antoniusza, VII Galban, z powrotem do Panonii. Prefekt pretorianów, Ariusz Warus, protegowany Antoniusza, został obalony przez Mucjana, a sympatyzujący z nim III legion galijski wysłano do Syrii. Trzy kolejne legiony duńskie, VIII, XI i XIII, Gajusz Licyniusz wysłał na granicę reńską, wykorzystując jako dogodny pretekst bunt Galów. Był też XXI Legion, niegdyś podporządkowany Witeliuszowi, oraz legion utworzony z marynarzy floty Equinox (przeszli na stronę Antoniusza Primusa jesienią 69 r.). Armią reńską dowodzili Appiusz Annius Gallus (jeden z najbardziej konsekwentnych zwolenników Othona) i Kwintus Petillius Cerialus, cieszący się zaufaniem Wespazjana; legiony witelianów zostały następnie rozwiązane.

W tym czasie w Imperium było w sumie trzydzieści legionów. Wespazjan rozwiązał co najmniej trzy lub cztery z nich. Pojawiły się trzy nowe legiony: II Pomocniczy, IV Szczęśliwy Flawiusz, XVI Stały Flawiusz; VII Legion Galban został przemianowany na VII Sparowany. Wespazjan przywiązywał coraz większą wagę do utrzymania dyscypliny w wojsku i swojej popularności. Wszystkie te środki okazały się skuteczne: za czasów Flawiuszów doszło tylko do dwóch przypadków otwartego niezadowolenia w legionach, i oba miały charakter lokalny. Generalnie bunty żołnierskie ustały na sto lat – aż do czasów Marka Aureliusza.

Początek prowincjonalizacji armii badacze przypisują panowaniu Tytusa Flawiusza: od tego czasu legiony rekrutują się głównie poza Italią, z mieszkańców prowincji. Niektórzy naukowcy uważają, że powodem tego były preferencje cesarza, który nie ufał włoskim legionistom; inni uważają, że zasoby ludzkie Włoch do 70. roku po prostu zostały wyczerpane. Twierdzi się, że w grę wchodziły oba czynniki. Ponadto pod rządami Wespazjana wzrosło znaczenie oddziałów pomocniczych, rekrutujących się z prowincjuszy nieposiadających obywatelstwa rzymskiego. Po raz pierwszy pojawiła się koncepcja, że takie jednostki mogłyby stanowić trzon armii, a nie być uzupełnieniem legionów. Jednostki pomocnicze były przywiązane do rzymskich centurionów jako wzór do naśladowania. Wzięto pod uwagę smutne doświadczenia z powstania batawskiego, kiedy to oddziały pomocnicze stały się główną siłą napędową rebelii: jednostki te zostały teraz wysłane do służby z dala od ojczyzny.

Gwardia pretoriańska, która za czasów Witeliusza liczyła szesnaście kohort, została rozwiązana przez Wespazjana. Według Tacyta, rozlewu krwi uniknięto z wielkim trudem. Tytus Flawiusz zwerbował dziewięć nowych kohort (4500 ludzi) spośród pretorianów, którzy służyli pod Galbą i Othonem, a także spośród swoich weteranów, i spośród tych ostatnich przyjmował do gwardii wszystkich przybyszów. Praetorianie pozostali wierni do końca, zarówno jemu, jak i jego synom.

Polityka prowincjonalna na Wschodzie

Zwycięstwo Wespazjana, który oparł się na Egipcie, Judei, Syrii i regionie Dunaju, po raz pierwszy przekonało Rzymian o znaczeniu wschodnich prowincji. Tytus Flawiusz, zdaniem niektórych badaczy, wykazywał jednak pewne lekceważenie dla Wschodu, co przejawiało się w niechętnym rozdawaniu praw obywatelskich w tej części imperium.

Na początku panowania Wespazjana wiele prowincji było już bardzo niestabilnych ze względu na wojnę domową i osłabienie kontroli ze strony centrum. Nowy cesarz musiał jednak doskonale zdawać sobie sprawę z wagi odpowiednio wykalibrowanej polityki prowincjonalnej: podczas wydarzeń lat 68-69 pozycja części imperium stała się czynnikiem decydującym o szansach każdego z pretendentów do władzy w Rzymie. W związku z tym Wespazjan musiał w wielu przypadkach pójść na ustępstwa wobec prowincji i w końcu porzucił ideę przeciwstawienia Rzymu lub Italii reszcie imperium.

Destabilizacja roku ”69 ogarnęła przede wszystkim Pontus. Tam freedman Anicetus zadeklarował się jako zwolennik Vitellius, zajął Trapezund z wojownikami plemion granicznych i zaczął piracić Morze Czarne. Wespazjan wysłał przeciwko niemu armię pod dowództwem Wirdiusza Geminusa; Anicetus został pokonany i zabity. Mniej więcej w tym czasie Daceni najechali Myosię. Gajusz Licyniusz Mucjanus, który w tym czasie był w drodze do Italii, został zmuszony do przerwania na jakiś czas swojej kampanii i wysłał swój legion VI do wroga. Później do obrony prowincji został wyznaczony gubernator Azji, Fontaine Agrippa, który jednak został pokonany w 70 r. n.e. podczas kolejnego najazdu wroga. Sytuację ustabilizował tu Rubrius Gallus.

Sam Wespazjan wstrzymał wojnę w Judei na rzecz walki o władzę, w wyniku czego buntownicy otrzymali pełne dwa lata wytchnienia. W tym czasie władzę w Jerozolimie przejęli radykałowie, którzy dokonali masakry domniemanych zwolenników poddania się Rzymowi i umocnili miasto w przededniu decydującej bitwy. W kwietniu 70 r. Tytus Flawiusz Młodszy, który pod nieobecność ojca dowodził armią prowincji, oblegał Jerozolimę. Zdobycie miasta było niezwykle trudnym zadaniem ze względu na trzy linie fortyfikacji i dużą liczbę obrońców, którzy walczyli zaciekle, ale Rzymianie wciąż przełamywali opór. Zewnętrzny mur został zdobyty na początku maja, Wieża Antoniańska w czerwcu, Świątynia w sierpniu, a Górne Miasto, ostatnia linia obrony, padło we wrześniu. Stolica Judei została doszczętnie zniszczona, Rzymianie zrabowali skarby Świątyni i zniewolili około 100 tysięcy ludzi. W następnych latach zniszczono wszystkie inne ogniska oporu, z których ostatnim była Masada (73).

Pierwsza wojna żydowska pociągnęła za sobą wielkie straty w ludziach, utratę żydowskiej autonomii religijnej i rozwój diaspory. Od czasów Wespazjana Judeą rządził legat, a nie procurator; w prowincji na stałe stacjonował legion, a w Cezarei i Emaus, przemianowanym na Nicopolis, powstały rzymskie kolonie. Żydom zabroniono odbudowy Świątyni, zniesiono urząd arcykapłana, a potomkom króla Dawida zabroniono mieszkać w Judei. Powrót Tytusa do Rzymu w 71 roku był okazją do wspaniałego triumfu, w którym wzięli udział wszyscy trzej Flawianowie: cesarz i jego najstarszy syn jechali w rydwanie, a Domicjan na białym koniu za nimi. Jeden z przywódców buntu, Szymon bar Giora, został stracony na forum po uroczystej procesji. W późniejszym okresie wybudowano tam również łuk triumfalny zwany łukiem Tytusa. Temu samemu celowi służyło uroczyste zamknięcie Świątyni Janusa, które symbolizowało zakończenie wojen w całym Imperium Rzymskim.

Niepewność wschodnich granic stała się poważnym problemem: w 66 r. Neron wycofał swoje wojska z Armenii i uznał protegowanego Partów za króla tego kraju. Najazdy barbarzyńców na Kapadocję w latach 68-69 pokazały bezbronność tego regionu, oddalonego od Syrii z jej silną armią. Przypuszczalnie Wespazjan połączył Kapadocję z Galacją, mianował tam legata w randze konsula i wystawił dwa legiony w tej prowincji. W 7172 r. Armenia Mniejsza została przyłączona do Kapadocji i rozpoczęto budowę dróg, które łączyły ją z Morzem Czarnym, Syrią i wschodnią granicą. W 72 roku Antiochus IV Komagene został oskarżony o próbę przejścia pod protektorat Partii, po czym namiestnik syryjski Lucjusz Juniusz Cesennius Petus zajął królestwo i przyłączył je do swojej prowincji wraz z górzystą częścią Cylicji. W stolicy Commagene Samosata stacjonował legion, który przemianowano na Flawiusz Samosata. Efektem tych wszystkich działań było wzmocnienie wschodniej granicy, co przygotowało wielkie podboje Trajana. W obliczu tego procesu Partowie byli zmuszeni do zachowania pokoju, choć odmowa Wespazjana udzielenia im pomocy w wojnie z Alanami wywołała pewne napięcia.

Zmiany granic i statusu prowincji nastąpiły również w głębi imperium, ale tam Wespazjan podjął się optymalizacji podatkowej. Lycia i Pamfilia zostały połączone w jedną jednostkę terytorialną; Achaea znalazła się pod władzą senatu, ale Epir i Akarnania zostały od niego odsunięte i stały się odrębną prowincją cesarską. Powstała prowincja Hellespont.

Polityka prowincjonalna na Zachodzie

W zachodniej części imperium najmniej stabilna sytuacja do 69 r. panowała w najmniej zromanizowanych prowincjach – w Brytanii, w obu Niemczech i nad Dunajem. Szczególnie w Dolnych Niemczech w czasie wojny domowej wybuchł bunt plemienia Batawów pod wodzą miejscowego wodza Juliusza Cywiliusa. Cywilius zadeklarował się jako zwolennik Wespazjana i został poparty przez Fryzów, Kanninephates i różne inne plemiona wzdłuż Renu. Osiem kohort batawskich, które wchodziły w skład prowincjonalnej armii rzymskiej, również przeszło na jego stronę. Po śmierci Witeliusza, Cywilius kontynuował walkę. Otrzymał wsparcie od galijskich plemion Treviers i Lingones, tak więc rebelia rozprzestrzeniła się na duże terytorium, a jej celem było wyzwolenie się spod panowania rzymskiego i ustanowienie „imperium galijskiego” (imperium Galliarum).

Wojska prowincji germańskich, które zachowały dobrą pamięć o Avle Vitelliusie, przeszły na stronę Civilisa. Zaalarmowany sytuacją Mucjanus (Wespazjan nadal przebywał na Wschodzie) wysunął przeciwko buntownikom osiem legionów, przy podejściu których Rzymianie pod dowództwem Civilisa „powrócili do swoich obowiązków”. W dwóch dużych bitwach, pod Colonia Treveri i pod Starymi Obozami, zwyciężył rzymski dowódca Pethilius Cerialus. Wkrótce potem Cywilius poddał się, a pozostali przywódcy rebelii uciekli za Ren. Wojna nie skończyła się na tym, ale o dalszych wydarzeniach nic nie wiadomo: zachowana część jedynego zachowanego źródła, Historii Tacyta, urywa się w momencie poddania się Civiliusa. Naukowcy sugerują, że Batawowie byli w stanie wywalczyć honorowy pokój z Rzymem.

Zachowane źródła nie mówią nam również nic o polityce Wespazjana w Galii w późniejszych latach. Wydaje się, że w tym regionie kontynuowana była Romanizacja; dowodem na to jest w szczególności wzrost liczby osób pochodzących z Galii Narbońskiej w rzymskim senacie. Prowincje pruskie, które w ciągu jednego roku stały się ogniskiem dwóch wielkich buntów, zostały ostatecznie spacyfikowane, a ich zewnętrzna granica wzmocniona dzięki zwycięstwu nad Brukarzami w 78 r. i budowie szeregu twierdz na prawym brzegu Renu. Ponadto Rzymianie wybudowali nową drogę z górnego biegu tej rzeki do Dunaju (przez tereny przyszłych Pól Decumata), aby skrócić drogę z Górnych Niemiec do Retii. W historiografii uważa się, że już za Wespazjana zarysował się kierunek ekspansji w Germanii, kontynuowany później przez Domicjana.

Za czasów Wespazjana podjęto działania zmierzające do zromanizowania prowincji położonych nad środkowym Dunajem. Na przykład, kolonie zostały przeniesione do Sirmium i Sicium w Panonii, a obozy wojskowe powstały w Vindobon i Carnuntum. Źródła wspominają kilka gmin w Dalmacji, o nazwie Flavia.

Na dalekim północnym zachodzie imperium, w Brytanii, wicehrabiowie flawijscy musieli wyprowadzić prowincję z kryzysu, który rozpoczął się za czasów Nerona wraz z rebelią Budzicy. Po długich walkach Quintus Petilius Cerialus pokonał Brigantes (71-73), jego następca Sextus Julius Frontinus pokonał Silurians w 76, a Gnaeus Julius Agricola (teść Tacitusa) pokonał Ordovians, którzy mieszkali w północnej Walii (77). Rzymianie aktywnie budowali forty i drogi, brali zakładników z lokalnych społeczności i zacieśniali kontakty z plemienną szlachtą. Opierając się na spacyfikowanej prowincji, rozpoczęli nowe podboje: Agrykola zajął wyspę Mona, potem walczył w Kaledonii, a nawet podobno wylądował na Hibernii, ale większość tych sukcesów miała miejsce za panowania Tytusa i Domicjana. Za czasów Agrykoli w trzech miastach Brytanii pojawiły się fora rzymskie, wzrosła liczba dokumentów w języku łacińskim i naczyń z łacińskimi napisami.

Kolejnym punktem zapalnym niestabilności w 69 roku była Afryka: plemię Garamantes najeżdżało rozległe terytoria, a prokonsul Lucjusz Calpurnius Pison był podejrzewany o sympatyzowanie z Witelianami. Gubernator został zamordowany na rozkaz Mucianusa, a Garamantes zostali pokonani; władzę w regionie sprawowali tylko bezwarunkowi zwolennicy Flawiusza. Wespazjan położył kres praktyce podziału władzy między namiestnika i dowódcę jedynego miejscowego legionu. Podzielił Afrykę na dwie prowincje – Starą Afrykę i Nową Afrykę, między którymi granica pokrywała się z granicą między Kartaginą a królestwem numidyjskim z II w. p.n.e. W tym regionie za czasów Tytusa Flawiusza pojawiły się nowe rzymskie kolonie i gminy, wzrosła liczba obywateli rzymskich, ale jednocześnie lokalne niezromanizowane plemiona zachowały niezależność: w szczególności rządzili nimi wodzowie (choć pod kontrolą urzędników cesarskich). Najwyraźniej Wespazjan uznał taktykę ustępstw za wygodniejszą i bardziej ekonomiczną niż stała okupacja wojskowa i budowa systemu obronnego wzdłuż granic.

Działalność Wespazjana w trzech prowincjach hiszpańskich była szczególnie rozległa. Pliniusz Starszy donosi, że cesarz ten „nadał całej Hiszpanii (…) prawo łacińskie, powszechne w rozpaczach państwowych”. Przyznanie tego przywileju oznaczało, że około 350 wspólnot otrzymało (jednorazowo lub w pewnym okresie czasu) status gmin, a magistraty miast hiszpańskich zaczęły otrzymywać obywatelstwo rzymskie; rozpoczęła się szybka urbanizacja, rozprzestrzenianie kultury rzymskiej i języka łacińskiego. Był to jednak długi proces, który zaowocował nieco później. Ponadto, Romanizacja Hiszpanii była nierównomierna: największe postępy poczyniono na wybrzeżu Morza Śródziemnego, w Betic i na nizinach Lusitanii, podczas gdy w centrum i na północy Półwyspu Iberyjskiego wpływy kultury rzymskiej były jeszcze bardzo słabe.

Celem hiszpańskiej polityki Wespazjana było rozszerzenie poparcia dla jego władzy i konsolidacja imperium. Cesarz mógł zdawać sobie sprawę z politycznego znaczenia prowincji hiszpańskich, które uwidoczniło się w czasie wojny domowej, oraz z wagi ich roli w gospodarce cesarskiej. Bezpośrednim celem Wespazjana mogło być włączenie hiszpańskiej szlachty do kurczącego się Senatu. Przedstawiciele tych ostatnich rzeczywiście tworzyli wpływową „frakcję” w rzymskim senacie podczas trwających ćwierć wieku rządów Flawiusza; w 98 r. urodzony w Hiszpanii Marek Ulpiusz Trajan został nawet cesarzem (pierwszym cesarzem urodzonym poza Italią), a stało się to możliwe w dużej mierze dzięki polityce Wespazjana.

Z drugiej strony, cesarz podjął działania mające na celu zwiększenie dochodów skarbu, nie stroniąc od żadnego źródła. Zniósł zwolnienia podatkowe, które Galba przyznał niektórym społecznościom w Galii za poparcie Gajusza Juliusza Vindexa (powstałe w ten sposób zaległości zostały odzyskane. Wespazjan pozbawił Achaję wolności nadanej przez Nerona (73 r.), zaczął nakładać podatki na Samos, Bizancjum, Rodos i Lecję. Utworzył Prowincję Hellespontu i planował utworzenie Prowincji Wysp; przypuszczalnie obie te jednostki administracyjne miały stać się dzielnicami finansowymi zarządzanymi przez procuratorów, a uczeni uważają, że głównym celem tych przekształceń było zwiększenie ściągalności podatków. Źródła podają ogólny wzrost opodatkowania prowincji (w niektórych przypadkach podatki zostały podwojone), wprowadzenie „nowych ciężkich podatków”, w tym we Włoszech i Rzymie, oraz przekształcenie górnictwa w monopol cesarski.

Tytus zganił ojca za opodatkowanie latryn; wziął monetę z pierwszego zysku, przyłożył ją do nosa i zapytał, czy śmierdzi. „Nie,” odpowiedział Tytus. „A przecież to są szczwane pieniądze” – powiedział Wespazjan.

Suetoniusz opowiada wiele innych historii o tym, jak Tytus Flawiusz napełniał skarbiec. Cesarz kupował rzeczy, aby odsprzedać je po marży, sprzedawał urzędy publiczne i brał łapówki za wydawanie określonych wyroków w sądzie. „Najbardziej pazernych urzędników, jak się uważa, celowo awansował na coraz wyższe stanowiska, by pozwolić im czerpać zyski, a potem ich pozwać – mówiono, że używał ich jak gąbki, pozwalając suchym zamoczyć się, a mokre wyciskając”. Źródła zachowane wspominają tylko jeden proces o wymuszenie (proces Juliusza Bassusa), ale w rzeczywistości takich procesów mogło być więcej: Tacyt mógł o nich napisać w zaginionej części swoich Dziejów.

Bogate prowincje wschodnie były przedmiotem szczególnej uwagi cesarza. Jako pierwsi odczuli wzrost opodatkowania w 69 r., gdy Wespazjan zebrał pieniądze na wojnę z Witeliuszem. Później kufry cesarskie i rodzina Flawiuszów zyskały ogromne sumy na plądrowaniu Judei i wyprzedaży zagrabionych tam nieruchomości; miejscowa ludność musiała płacić po dwie drachmy na osobę rocznie na rzecz Jowisza Kapitolu po zdławieniu powstania. W Rzymie, za czasów Wespazjana, pojawiły się dwie wyspecjalizowane prywatne kasy cesarskie, kontrolowane przez jego wolnomularzy: fisza azjatycka, która mogła otrzymywać środki ze zbierania w bogatej Azji podatku per capita, oraz fisza aleksandryjska, przypuszczalnie związana ze sprzedażą egipskiego zboża. W Aleksandrii Tytus Flawiusz, według Diona Kasjusza, już w 69 r. wzbogacił się „nie chybiając w żaden sposób, ani małostkowy, ani naganny, i czerpiąc pieniądze jednakowo ze wszystkich źródeł świeckich i religijnych”. Na tej podstawie niektórzy badacze sugerują, że to Wespazjan ustanowił ramy zwolnienia lokalnych kapłanów z podatku per capita i podjął się inwentaryzacji majątku świątynnego; ogólny spis ludności w Egipcie z pewnością został przeprowadzony pod jego auspicjami.

Niewiele wiadomo o działaniach Wespazjana związanych z podatkami w zachodniej części imperium. Spisy ludności przeprowadzono w Hiszpanii i prawdopodobnie w Italii; Rutilius Gallicus, wicekról Afryki, zasłużył na pochwałę poety Statiusza za to, że potrafił znacznie zwiększyć wpływy ze swojej prowincji do skarbu cesarskiego. Ogólnie rzecz biorąc, polityka finansowa Wespazjana wskazuje na jego dążenie do ujednolicenia ludności imperium pod względem podatkowym, do skoncentrowania administracji w Rzymie i w jego własnych rękach.

Najwyraźniej polityka finansowa Wespazjana nie była niekorzystna dla zamożnych osób. Dion Cassius zauważa: „Nie zabił nikogo z powodu pieniędzy, ale uratował wielu dających”. Wespazjan charakteryzował się z jednej strony oszczędnością siebie, swoich urzędników i armii, a z drugiej strony skłonnością do wystawnych wydatków na uroczystości i inne szczególne potrzeby, co świadczy o sukcesie jego starań o napełnienie skarbca. „Swoje nieuczciwie zdobyte dobra wykorzystał w najlepszy sposób”. Tytus Flawiusz ożywił więc starożytne przedstawienia i nagradzał artystów; często wydawał wystawne uczty; w 71 r. zorganizował wspaniały triumf z okazji zwycięstwa nad Żydami; obdarowywał mężczyzn prezentami w saturnalia, a kobiety w kalendarze marcowe; zaczął wypłacać roczne pensje władcom – zarówno łacińskim, jak i greckim; przyznawał zasiłek pieniężny konsulom, którzy go potrzebowali. Za czasów Wespazjana w Rzymie prowadzono szeroko zakrojone prace budowlane, a wiele miast, zniszczonych przez pożary i trzęsienia ziemi, zostało odbudowanych. Badacze zauważają, że wszystkie te działania były podejmowane w imieniu princepsa i przyczyniły się do wzrostu jego popularności, umocnienia dynastii flawijskiej i ostatecznego wzmocnienia zasady monarchicznej.

Budowa

Na początku panowania Wespazjana stolica imperium nie była w najlepszym stanie: w 64 i 69 r. została poważnie uszkodzona przez pożary. Nowy cesarz rozpoczął ambitny program budowlany. Pozwolił każdemu, kto chciał zająć i zagospodarować wolne działki, pod warunkiem, że właściciele ziemi nie będą na niej nic budować. Do 71 r. odbudowano świątynię Jowisza Capitolica, następnie odbudowano Teatr Marcellusa, świątynię Klaudiusza, założoną przez Agrypinę Młodszą i zniszczoną przez Nerona, świątynię Westy (ofiara pożaru w 64 r.), świątynię Honosa i Virtusa, znajdującą się w pobliżu bramy Capen. Ten ostatni został ozdobiony na polecenie cesarza dziełami artystów Korneliusza Piny i Attiusa Priscusa. Wreszcie odrestaurowano kilka kwartałów mieszkalnych. Suetoniusz podaje, że na początku prac przy budowie Kapitolu Wespazjan „jako pierwszy własnymi rękami odgarniał gruzy i wynosił je na własnych plecach”. Trzy tysiące miedzianych tablic z zapisami prawodawstwa, stopionych w ostatnim pożarze, zostało na rozkaz cesarza przywróconych z list, a „była to najstarsza i najdoskonalsza pomoc w sprawach publicznych”.

Za czasów Wespazjana rozpoczęto budowę wielu nowych obiektów. Należały do nich Świątynia Pokoju (lub Forum Vespasianum), która przylegała do Forum Romanum od północy, nowe termy oraz Amfiteatr Flawiuszów (później znany jako Koloseum), który pojawił się w miejscu jeziora przy Złotym Domu Nerona. Amfiteatr, który został zbudowany w latach 75-82, był pierwszym stałym miejscem przedstawień w Rzymie. Była to ogromna budowla, mogąca pomieścić około 50 000 widzów, a na jej arenie walczyło 3 090 par gladiatorów. Jako przykład specjaliści mogą podać pewne cechy architektury flawijskiej: zamiłowanie do wystawności, wysoki poziom techniczny i dekadencja smaku. Charakteryzowała się również przewagą budynków publicznych nad prywatnymi.

Autorzy antyczni chwalili wysiłki Tytusa Flawiusza: o jego działalności budowlanej wspominają nawet autorzy brewiarzy, choć ci wybierali tylko najważniejsze informacje i zwykle koncentrowali się na opisie wojen. Ogólnie rzecz biorąc, to właśnie pod rządami Flawiusza późnoantyczny Rzym uzyskał swój ostateczny kształt.

Za panowania Wespazjana aktywnie budowano drogi w Italii, Grecji (78), Sardynii (79) i Betice (70).

Sfera religijna

Polityka religijna Wespazjana określana jest w historiografii jako tradycjonalistyczna: Tytus Flawiusz próbował wykorzystać religię rzymską do umocnienia swojej władzy, którą przejął bez żadnego umocowania prawnego. Brak pokrewieństwa z Juliuszem-Klaudianem przesądził o specyfice kultu cesarskiego w tej epoce: rozpoczęła się jego formalizacja i przekształcenie kultu indywidualnego cesarza w cześć dla państwa rzymskiego jako takiego.

Za czasów Wespazjana kult cesarski stał się powszechny i obowiązkowy i został narzucony w całym Imperium Rzymskim. Pojawiło się wiele nowych świątyń i rozpoczęło się ujednolicanie urzędów kapłańskich. Sanktuaria, które znajdowały się w centrach administracyjnych prowincji, stały się centralne dla całego regionu, a ich kapłani mieli tytuł sacerdos, podczas gdy kapłani w innych miastach prowincji byli tylko flamenami. Przypuszczalnie powstała pewna hierarchia w ramach kategorii flamenów: w każdym razie źródła wspominają o „pierwszym flamenie w Baetica” (flamen Augustalis in Baetica primus).

Wespazjan, za przykładem Augusta, zaczął wprowadzać wspólny kult Romy i żyjącego cesarza, a za Nerona ożywił praktykę czci żyjącego princepsa i jego deifikowanych poprzedników. Tytus Flawiusz nie rościł sobie pretensji do pokrewieństwa z bogami i szyderczo odnosił się do prób wymyślenia mu odpowiedniej genealogii, ale dzięki temu oficjalna propaganda aktywnie rozwijała temat jego boskości. Źródła podają liczne znaki, które zapowiadały wielkie przeznaczenie Wespazjana, usposobienie bóstw egipskich wobec niego oraz cudowne uzdrowienie dwóch kalek w Aleksandrii. Początkowa religijna legitymizacja jego panowania, zaraz po jego przybyciu do stolicy jesienią ”70 roku, dokonała się poprzez podkreślenie związku z Serapisem, za którego narzędzie i posłańca uważano Tytusa Flawiusza. Noc przed żydowskim triumfem w 71 r. zarówno Wespazjan, jak i jego syn Tytus spędzili w świątyni Izydy, której kult był ściśle związany z kultem Serapisa. W tym okresie na monetach rzymskich pojawia się wizerunek świątyni Izydy, co oznacza zmianę w polityce religijnej cesarzy: od czasów Augusta kulty egipskie nie były wspierane przez najwyższą władzę, ponieważ utożsamiano je z Markiem Antoniuszem i Kleopatrą.

Za Wespazjana następuje spontaniczne rozprzestrzenianie się lokalnych kultów religijnych na nowe regiony; w związku z tym procesem C. Ando uznał epokę Flawiusza za jedną z najbardziej produktywnych z punktu widzenia religijnego ujednolicenia władzy rzymskiej. W szczególności chrześcijaństwo odnosi sukcesy: zaczyna się tworzenie Ewangelii, przejście chrześcijan do kościoła episkopalnego, rozpowszechnienie tej religii w Azji Mniejszej, jej przenikanie do wyższych sfer społeczeństwa rzymskiego. Przypuszczalnie za czasów Wespazjana władze cesarskie nie prześladowały chrześcijan, ale zburzenie Jerozolimy było dla nich wydarzeniem niezwykłym, które znacząco wpłynęło na rozwój ich doktryny.

Śmierć i dziedziczenie władzy

Wespazjan zmarł w lecie ”79 roku. Podczas pobytu w Kampanii poczuł pierwsze ataki gorączki i wrócił do Rzymu, a stamtąd wkrótce udał się do Aquila Coutilii w ziemi sabinskiej, gdzie zwykle spędzał lato. Tam choroba pogłębiała się – m.in. z powodu zbyt częstych kąpieli w zimnej wodzie. Cesarz nie stracił jednak poczucia humoru: wiadomo, że powiązał pojawienie się na niebie komety, która w powszechnym przekonaniu zwiastowała śmierć władcy, z losem króla Partów, który miał długie włosy. Wespazjan zażartował: „Niestety, wydaje mi się, że staję się bogiem.

Dion Kasjusz wspomina o pogłoskach, że Wespazjan został otruty na uczcie przez własnego syna Tytusa; mówił o tym m.in. cesarz Hadrian. Mimo to przekazanie władzy Tytusowi (pierwsze w historii Rzymu przekazanie władzy cesarskiej przez ojca własnemu synowi) odbyło się bez żadnych ekscesów. Oficjalna propaganda miała przedstawiać to wydarzenie nie jako początek nowego księstwa, ale jako kontynuację rządów Tytusa z Wespazjanem.

Wespazjan był raz żonaty – z Flawiuszem Domicjuszem. W chwili ślubu (w latach 30.) nie rozpoczął jeszcze swojej kariery, więc jego żona nie wyróżniała się szlachectwem: jej ojciec, Flawiusz Liberalus z Ferentyny, był tylko skrybą kwestora, a ona sama uzyskała oficjalny status wolnego urodzonego i obywatelstwo rzymskie dopiero na drodze sądowej. Przed ślubem Flawia była kochanką rzymskiego jeźdźca Statiliusa Capelli z Sabraty w Afryce; jedno ze źródeł mówi o niej jako o wolnej kobiecie.

Z tego małżeństwa urodziło się dwóch synów i córka. Starszy syn, który otrzymał imię ojca, urodził się, według Suetoniusza, w „trzecim dniu przed kalendarze stycznia” roku, „pamiętnego przez ruinę Gajusza”, czyli 30 grudnia 41, ale, postępując z danych innych źródeł, naukowcy uważają za bardziej prawdopodobną datę 30 grudnia 39. Drugi syn, Titus Flavius Domitianus, urodził się 24 grudnia 51 roku. O czasie życia córki, innej Flavius Domitilla, nic nie wiadomo poza tym, że umarła, tak jak i jej matka, przed 69 rokiem. W chwili śmierci córka Wespazjana była zamężna (imię małżonka nieznane), miała córkę, która otrzymała to samo imię i została żoną swojego drugiego kuzyna Tytusa Flawiusza Klemensa.

Gdy Wespazjan owdowiał, uczynił swoją dawną kochankę Antonię Cenidę, wyzwoloną kobietę Antonii Starszej, swoją konkubiną. Cesarz żył z Cenidą jako prawowitą żoną, a ona, sprzedając urzędy i przywileje, zdołała zgromadzić duży majątek. Zmarła przed Wespazjanem.

W źródłach

Wespazjan był pierwszym cesarzem po Auguście, który otrzymał ogólnie pozytywną ocenę od autorów starożytnych. Na przykład Tacyt pisał o nim z głęboką sympatią. Suetoniusz uważał panowanie Wespazjana za epokę stabilizacji i wzmocnienia osłabionego walkami imperium. Donosi o skuteczności cesarza, jego gospodarności, praktyczności, dostępności dla zwykłych ludzi, poczuciu humoru i obojętności na osobiste żale. Tacyt zauważa, że był on jedynym cesarzem, który zmienił się na lepsze podczas swojego panowania. Sextus Aurelius Victor chwali Wespazjana za jego troskę o wszystkie miasta, w których istniało prawo rzymskie.

Jedyną negatywną reakcją autorów starożytnych były reformy finansowe Wespazjana, z powodu których cesarzowi zarzucano chciwość i skąpstwo. Według Suetoniusza miłość Wespazjana do pieniędzy była „jedyną rzeczą, o którą słusznie go oskarżano”; Tacyt również krytykował cesarza za dobór przyjaciół, ale wiązał to z kwestiami finansowymi. Wespazjan miał za życia reputację skąpca. Aleksandryjczycy, na przykład, nadali mu przydomek „Jodełka”, „od przydomka jednego z ich królów, brudnego skąpca”, a podczas jego pogrzebu oszczędność Wespazjana była przedmiotem żartów:

…Nawet na pogrzebie Tabor, główny mim, przemawiający zgodnie ze zwyczajem, ubrany w maskę i przedstawiający słowa i czyny zmarłego, zapytał urzędników na cały głos, ile kosztował kondukt pogrzebowy. A gdy usłyszał, że jest to dziesięć milionów, wykrzyknął: „Daj mi dziesięć tysięcy i wrzuć mnie do Tybru!”

Ten sam Suetoniusz był gotów usprawiedliwić Tytusa Flawiusza, zauważając: „Do wymuszeń i wyłudzeń zmusił go skrajny niedostatek kasy państwowej i cesarskiej”. Inni autorzy również przyznają, że Wespazjan nie miał innego wyboru; ponadto do pobłażliwości skłoniło ich roztropne wydawanie przez cesarza otrzymanych funduszy, chęć oszczędzania na sobie i własne żartobliwe wymówki.

W historiografii

Antykwariusze różnie oceniają przyczyny wojny domowej w latach 68-69, a w szczególności buntu Wespazjana. Wyróżnia się dwie główne tendencje: jedni badacze mówią o walce prowincji z Rzymem jako głównym elemencie tej wojny, inni o rywalizacji między armiami prowincjonalnymi. W historiografii radzieckiej, zgodnie z panującą ideologią, powszechny był pogląd, że siłą sprawczą wydarzeń był kryzys społeczno-gospodarczy (ludność niektórych części imperium powstała przeciwko władzy i była wspierana przez armię).

Radziecki antykulturowy uczony S. Kowalow widzi w wojnie domowej 69 r. z jednej strony dowód na kruchość bazy społecznej julijsko-klaudyjskiej, z drugiej zaś na wzrost znaczenia prowincji, odradzających się po wojnach domowych z I w. p.n.e. Bunty wicekrólów, w tym Wespazjana, były pierwszym przejawem tendencji separatystycznych, które w końcu zrujnowały imperium. Niemiecki badacz B. Ritter uważa powstania z lat 68-69 za „eksperymenty i improwizacje” wynikające z niezrozumienia przez społeczeństwo rzymskie, na czym opiera się władza cesarska. Wcześniej przechodziła ona z rąk do rąk w obrębie tej samej rodziny; teraz Rzymianie eksperymentowali, by sprawdzić, kto może „stworzyć princepsa”: „senat i lud rzymski”, pretorianie czy wojska prowincjonalne. Jedna z takich prób została zorganizowana przez Wespazjana i jego współpracowników.

Przyczynę zwycięstwa Wespazjana w wojnie domowej badacze upatrują w jego trzeźwym umyśle, wyrachowaniu i gospodarności, pragnieniu nie chwały i ostentacyjnego blasku typowego dla arystokracji, lecz skuteczności, wybitnych zdolnościach wojskowych i administracyjnych, szlifowanych podczas długiej i trudnej kariery. Przejęcie władzy przez Tytusa Flawiusza oznaczało, że cesarstwo wyszło z rąk szlachty, i uważa się, że było to bardziej znaczące wydarzenie niż ogłoszenie prowincjonalnego cesarza Trajana trzydzieści lat później.

Uczeni zauważają, że epoka flawijska, a w szczególności panowanie pierwszego z nich, była dla Imperium Rzymskiego czasem przełomowych zmian. Wojna domowa w latach 68-69, pierwsza od czasów Marka Antoniusza, pokazała słabość reżimu pryncypatu i konieczność zmiany polityki wobec prowincji. W rezultacie do władzy doszła nowa dynastia, niezwiązana ani z Juliuszami-Klaudiuszami, ani ze starą szlachtą. Ta ostatnia straciła w końcu swoją pozycję w senacie, który był aktywnie rekrutowany kosztem szlachty z gmin włoskich i niektórych prowincji; w szczególności powstała silna reprezentacja hiszpańska, dzięki której rodowity Hiszpan mógł wkrótce osiągnąć władzę zwierzchnią. Ta zmiana w składzie senatu pozwoliła uniknąć sprzeczności między szerokimi uprawnieniami księcia a wąskimi interesami elit, które za poprzednich Juliuszów-Klaudiuszów były związane głównie ze stolicą. W historiografii istnieje stwierdzenie, że za czasów Flawiusza Rzym przestał istnieć jako wspólnota obywatelska.

Za Wespazjana wzrosła rola jednostek pomocniczych w armii cesarskiej i wzmocniono kontrolę nad gwardią pretoriańską. Wzrosła rola oddziałów pomocniczych w armii cesarskiej, a także kontrola gwardii pretoriańskiej.

Władza cesarska za Wespazjana nadal się rozszerzała; w sumie za czasów Flawiusza princeps z partnera senatu i „pierwszego wśród równych” przekształcił się ostatecznie w faktycznego monarchę, ale za czasów założyciela dynastii transformacja ta była skutecznie ukrywana. Rosło znaczenie urzędników, którzy podlegali nie senatowi, ale cesarzowi. Nie byli to już wolni strzelcy, jak za czasów poprzednich cesarzy, ale jeźdźcy. Nastąpiła również instytucjonalizacja władzy cesarskiej, która przygotowała epokę antonińską.

Za czasów Wespazjana rozpoczęto tworzenie scentralizowanego systemu finansowego, kontrolowanego przez princepsa. Prowincje zostały po raz pierwszy uznane za zasadniczo ważne części imperium. Tytus Flawiusz rozpoczął więc systematyczną fortyfikację granic i intensywną Romanizację Zachodu (zwłaszcza Hiszpanii). Był bardziej aktywny niż Juliusz-Klaudiusz w przyznawaniu obywatelstwa rzymskiego prowincjuszom i statusu gminy wspólnotom pozawłoskim. Efektem tego było stworzenie podstaw do zbliżenia między Włochami a prowincjami zachodnimi. Innowacje Wespazjana w sferze administracyjnej i finansowej w dużej mierze przygotowały rozkwit imperium pod rządami Antoninusa. Według S. Kovaleva, „złoty wiek” rozpoczął się już za czasów Tytusa Flawiusza.

Żydowski triumf Flawianów był tematem wielu obrazów. Giulio Romano, jeden z twórców manieryzmu, namalował obraz na ten temat w 1540 roku. Na płótnie Wespazjan i Tytus stoją w rydwanie zaprzężonym w cztery konie i przejeżdżają pod łukiem triumfalnym. Anioł trzyma korony nad głowami obu triumfatorów. Wiktoriański malarz Lawrence Alma-Tadema (1885) przedstawia rodzinę Flawiuszów schodzącą pieszo po schodach, a widz widzi ich oczami stojącego u podnóża mężczyzny. Wespazjan idzie na przedzie, za nim jego synowie; w tle niesiona jest menora.

Titus Flavius Vespasian występuje w powieściach Lyona Feuchtwangera The Jewish War i The Sons, a także w serii Eagles of the Empire Simona Scarrowa. Do skrzydlatych łacińskich określeń należy powiedzenie „Pieniądze nie śmierdzą” (Aes non olet). Przypisuje się ją Wespazjanowi w związku z historią o podatku od publicznych latryn, który nie spodobał się Tytusowi.

Literatura

Źródła

  1. Веспасиан
  2. Wespazjan
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.