Lorenzo Ghiberti
gigatos | 31 marca, 2022
Streszczenie
Lorenzo Ghiberti (1378 – 1 grudnia 1455), urodzony jako Lorenzo di Bartolo, był florenckim artystą włoskim wczesnego renesansu, najbardziej znanym jako twórca spiżowych drzwi do baptysterium we Florencji, nazwanych przez Michała Anioła Bramami Raju. Z wykształcenia złotnik i rzeźbiarz, założył ważną pracownię rzeźby w metalu. Jego księga Commentarii zawiera ważne pisma na temat sztuki, a także być może najwcześniejszą zachowaną autobiografię artysty.
Ghiberti urodził się w 1378 r. w Pelago, gminie położonej 20 km od Florencji. Mówi się, że Lorenzo był synem Cione di Ser Buonaccorso Ghiberti i Fiore Ghiberti. Istnieją jednak pewne wątpliwości, czy Cione był faktycznym ojcem Ghibertiego. W pewnym momencie ich małżeństwa Fiore wyjechał do Florencji i zamieszkał ze złotnikiem Bartolo di Michele. Fiore i Bartolo zawarli związek małżeński na zasadzie common law, dlatego nie wiadomo, kto był biologicznym ojcem Ghibertiego. Nie ma żadnych dokumentów potwierdzających śmierć Cione, ale wiadomo, że po jego śmierci Fiore i Bartolo pobrali się w 1406 roku. Niezależnie od tego Bartolo był jedynym ojcem Wawrzyńca, z którym łączyły ich bliskie i pełne miłości relacje. Bartolo był mądrym i popularnym we Florencji złotnikiem, który wyszkolił Wawrzyńca w swoim fachu. To właśnie podczas tej praktyki Lorenzo poznał pierwsze zasady projektowania.
Wawrzyniec interesował się wieloma dziedzinami sztuki i nie ograniczał się do obróbki złota. Zajmował się modelowaniem kopii antycznych medali, a także malarstwem. Formalne wykształcenie malarskie Wawrzyniec otrzymał od Gherarda Starniny, włoskiego artysty z Florencji. Następnie rozpoczął pracę we florenckim warsztacie Bartolo di Michele, w którym pracował również Antonio del Pollaiuolo. Gdy w 1400 r. Florencję nawiedziła dżuma, Ghiberti przeniósł się do Rimini.
W Rimini miał szczęście otrzymać pracę w pałacu Carlo Malatesty dla lorda Pesaro, gdzie pomagał w ukończeniu fresków ściennych w zamku Carlo I Malatesty. W pałacu Ghiberti otrzymał pokój, w którym mógł malować i spędzał w nim większość czasu. Uważa się, że to właśnie tutaj zyskał głęboką miłość do sztuki malarskiej. Wkrótce jednak otrzymał wiadomość od przyjaciół z rodzinnej Florencji, że zarządcy baptysterium organizują konkurs i wysyłają mistrzów uzdolnionych w obróbce brązu. Mimo wielkiego uznania dla malarstwa, Ghiberti poprosił Malatestę o urlop. W 1401 r. wrócił do Florencji, aby wziąć udział w konkursie na wykonanie pary drzwi z brązu do baptysterium katedry florenckiej.
Przeczytaj także: biografie-pl – Ignacy Loyola
Drzwi do baptysterium we Florencji
Kariera Ghibertiego została zdominowana przez dwa kolejne zamówienia na pary brązowych drzwi do Baptysterium we Florencji (Battistero di San Giovanni). Są one uznawane za jedno z najważniejszych arcydzieł wczesnego renesansu, a od chwili ich odsłonięcia cieszyły się sławą i wpływami. Ghiberti po raz pierwszy stał się sławny, gdy jako 21-latek wygrał w 1401 r. konkurs na pierwszy zestaw drzwi z brązu, w którym zwyciężył Brunelleschi. Pierwotnie drzwi miały przedstawiać sceny ze Starego Testamentu, ale zmieniono plan, by zamiast nich znalazły się sceny z Nowego Testamentu. Zachowała się jednak część próbna, przedstawiająca ofiarę Izaaka.
Aby zrealizować to zlecenie, założył duży warsztat, w którym kształciło się wielu artystów, między innymi Donatello, Masolino, Michelozzo, Paolo Uccello i Antonio del Pollaiuolo. Kiedy pierwszy zestaw dwudziestu ośmiu paneli został ukończony, Ghiberti otrzymał zlecenie wykonania drugiego zestawu do innych drzwi w kościele, tym razem ze scenami ze Starego Testamentu, tak jak to było pierwotnie przewidziane w pierwszym zestawie. Zamiast dwudziestu ośmiu scen Ghiberti wykonał dziesięć prostokątnych scen w zupełnie innym stylu. Były one bardziej naturalistyczne, z perspektywą i większą idealizacją tematu. Ten drugi zestaw, nazwany przez Michała Anioła „Bramami raju”, pozostaje ważnym zabytkiem epoki renesansowego humanizmu.
Bramy raju składały się z dziesięciu paneli, na każdym z nich przedstawiono kilka epizodów z konkretnej historii ze Starego Testamentu. Poniższa lista pokazuje, gdzie poszczególne historie są umieszczone na Bramach Raju.
Opowieść o Adamie i Ewie (panel)
Na początku Księgi Rodzaju Bóg stworzył wszechświat (pokazany na górze obrazka). Kiedy stworzył wszechświat, stworzył też „rajski ogród”. To właśnie tam stworzył pierwszych ludzi – Adama i Ewę. Adam i Ewa jedzą jabłko z zakazanego drzewa. Ewa została oszukana przez Lucyfera, upadłego anioła Boga, węża, który powiedział jej, że będzie taka jak Bóg, jeśli zje zakazany owoc (zob. lewa środkowa strona).Lucyfer, Jego najpiękniejszy anioł, stał się upadłym aniołem i diabłem (zob. lewa dolna strona).
Opowieść o Kainie i Ablu (panel)Kain i Abel byli synami Adama, pierwszego człowieka. Abel był młodszy od Kaina. Z zazdrości Kain rozgniewał się na Boga, który przedkładał ofiarę Abla nad jego ofiarę (patrz zdjęcie u góry). Abel był znany z tego, że był spokojny i siedzi spokojnie ze stadem (widoczny po lewej stronie pośrodku). Kain podstępem nakłania Abla, by poszedł za nim, i morduje go (zdjęcie na dole).
Opowieść o Noem (panel)Bogu nie podobało się, że świat był pełen przemocy. Powiedział Noemu, że zamierza zniszczyć ziemię potopem i że musi on zbudować arkę (na zdjęciu widoczna w postaci fal). Kazał mu przyprowadzić po dwa zwierzęta z każdego gatunku i jego rodzinę (po lewej, prawej i pośrodku). Mojżesz leży obok beczki oznaczającej pijaków (na dole po lewej), a Mojżesz składa ofiarę (na dole po prawej).
Trzech mężczyzn przyszło do Abrahama. Ten ich przyodział, nakarmił i napoił. Trzej mężczyźni byli aniołami i objawili się jako posłańcy Boga (pokazani na dole po lewej). Powiedzieli mu, że jego żona Sara, która miała 80 lat, urodzi dziecko. Po urodzeniu dziecka Bóg rozkazał Abrahamowi złożyć Izaaka w ofierze, ale anioł nakazał mu się powstrzymać (na górze).
Opowieść o Izaaku (panel)Izaak jest synem Abrahama. Miał zostać złożony w ofierze, zanim anioł powstrzymał Abrahama. Jakub otrzymuje błogosławieństwo dla Izaaka (po prawej). Rebeka słucha, jak Bóg mówi jej o dwóch synach, którzy będą mieli konflikty (pokazane na dachu).
Opowieść o Józefie (panel)
Ojciec Józefa nazywał się Jakub i mieszkał w Kanaanie. Józef był drugim najmłodszym z jedenastu braci i z tego powodu ojciec poświęcał mu więcej czasu. Jakub podarował Józefowi specjalną szatę, której zazdrościli mu jego bracia. Józef miał dwa sny, o których opowiedział swoim braciom: jeden, w którym wszyscy go zabijali, a drugi, w którym oddawali mu pokłon. Bracia byli wściekli i zamierzali go zabić, ale sprzedali go do niewoli, aby stał się własnością Egiptu (zdjęcie na dole po prawej). Józef został uwięziony i opowiadał ludziom znaczenie ich snów. Faraon poprosił Józefa o wyjaśnienie swojego snu. Faraon opowiedział Józefowi swoje sny o tym, że w jego mieście zaczyna brakować żywności. Józef zasugerował, aby co roku odkładać żywność na wypadek niskich zbiorów (na zdjęciu ludzie z obfitym jedzeniem).
Historia Mojżesza (panel)Mojżesz został ukryty przez swoją rodzoną matkę w koszu w rzece Nil. Córka faraona zauważyła Mojżesza i wyciągnęła go z koszyka (przedstawionego po lewej stronie z rzeką i ludźmi). Mojżesz stał się dzieckiem faraona egipskiego. Urodził się jako Izraelita, a jego naród był zniewolony przez Egipcjan. Dziesięć plag uderza w Egipt i ludzie są przerażeni (pokazani po prawej stronie). Mojżesz wyprowadza Izraelitów z Egiptu i przechodzi przez Morze Czerwone (po prawej: ludzie się cieszą). Mojżesz otrzymuje od Boga dziesięć przykazań na górze Synaj (u góry).
Historia Jozuego (panel)Mojżesz umarł. Jozue był teraz przywódcą Izraelitów i musiał poprowadzić ich do Ziemi Obiecanej (pokazanej na dole). Lud Boży, aby przekroczyć rzekę Jordan (widoczna w środku strumienia). Jozue niesie dziesięć przykazań wokół miasta Jerycho siedem razy, po czym mur się zawalił. Jozue i jego armia zajęli miasto (na zdjęciu u góry). Jozue i jego armia zdobyli miasto (na górze).
Historia Dawida (panel)Saul był królem Izraela. Bóg powiedział, że Saul nie jest królem wybranym do przewodzenia ludowi Bożemu.Samuel, prorok, został wysłany przez Boga, aby poszukać nowego króla. Saulowi przywrócono Dawida, który stał się nosicielem jego zbroi i kazał mu nosić swoją tarczę. Między Izraelem a Egiptem trwała wojna (przedstawiona na fotografii). Goliat obiecał swoim wojskom, że zrezygnuje z pracy, jeśli ktoś go zabije. Dawid, który jako pasterz potrafił zabijać bestie, chroniąc swoje owce, uderzył Goliata kamieniem i zabił go jego własnym mieczem (na dole zdjęcia).
Przeczytaj także: historia-pl – Akira Kurosawa
Wcześniejsze drzwi autorstwa Andrea Pisano
Zgodnie z zaleceniami Giotta, Andrea Pisano otrzymał w 1329 r. zlecenie na zaprojektowanie pierwszego zestawu drzwi do baptysterium we Florencji. Drzwi południowe znajdowały się pierwotnie po stronie wschodniej, naprzeciwko katedry Duomo, a w 1452 r. zostały przeniesione na obecne miejsce. Te proto-renesansowe drzwi składają się z 28 czworobocznych paneli, z których dwadzieścia górnych przedstawia sceny z życia św. Jana Chrzciciela. Jana Chrzciciela. Osiem dolnych paneli przedstawia osiem cnót: nadzieję, wiarę, miłość, pokorę, męstwo, wstrzemięźliwość, sprawiedliwość i roztropność. Pisano potrzebował sześciu lat, aby je wykonać, a ukończył w 1336 roku. W 1453 r. Ghiberti i jego syn Vittorio otrzymali zlecenie uzupełnienia istniejących paneli Pisano o obudowę drzwi. Ghiberti zmarł w 1455 r., osiem lat przed ukończeniem ramy, pozostawiając większość prac Vittorio i innym członkom swojego warsztatu. W górnej części drzwi znajduje się łaciński napis: „Andreas Ugolini Nini de Pisis me fecit A.D. MCCCXXX” (Andrea Pisano wykonał mnie w 1330 r.). We wrześniu 2016 r. drzwi południowe zostały poddane renowacji.
Przeczytaj także: historia-pl – Wojna polsko-rosyjska (1792)
1401 konkurs
W 1401 r. Arte di Calimala (cech importerów tkanin) ogłosił konkurs na projekt drzwi, które ostatecznie miały zostać umieszczone po północnej stronie chrzcielnicy. Pierwotnie drzwi te znajdowały się po wschodniej stronie chrzcielnicy, ale po wykonaniu przez Ghibertiego drugiego zlecenia, znanego jako „Bramy raju”, zostały one przeniesione na północną stronę chrzcielnicy.
Nowe drzwi miały być wotum za ocalenie Florencji przed stosunkowo niedawnymi plagami, takimi jak Czarna Śmierć w 1348 roku. Każdy uczestnik otrzymał cztery tablice z mosiądzu i miał za zadanie wykonać płaskorzeźbę „Ofiary Izaaka” na kawałku metalu o wielkości i kształcie paneli drzwi. Każdy artysta miał rok na przygotowanie swojej płaskorzeźby, a ten, który został uznany za najlepszego, miał otrzymać zamówienie. Chociaż wielu artystów ubiegało się o to zlecenie, jury wybrało tylko siedmiu półfinalistów, wśród których znaleźli się Ghiberti, Filippo Brunelleschi, Simone da Colle, Francesco di Val d”Ombrino, Niccolo d” Arezzo, Jacopo della Quercia da Siena i Niccolo Lamberti. W 1402 roku, w czasie rozstrzygania konkursu, tylko Ghiberti i Brunelleschi byli finalistami, a gdy sędziowie nie mogli się zdecydować, przydzielono ich do wspólnej pracy nad dziełami. Na przeszkodzie stanęła duma Brunelleschiego, który wyjechał do Rzymu, by studiować architekturę, pozostawiając 21-letniemu wówczas Ghibertiemu zadanie samodzielnego wykonania drzwi. W autobiografii Ghibertiego napisano jednak, że wygrał on „bez jednego głosu sprzeciwu”. Oryginalne projekty Ofiarowania Izaaka autorstwa Ghibertiego i Brunelleschiego można oglądać w muzeum Bargello we Florencji. Różnice między Ofiarą Izaaka autorstwa Brunelleschiego i Ghibertiego dotyczą sposobu skonstruowania panelu oraz jego ogólnej efektywności. Panel Brunelleschiego składał się z pojedynczych fragmentów postaci umieszczonych na ramie z brązu. W przeciwieństwie do metody Brunelleschiego, w której Brunelleschi tworzył dzieło na swojej płycie, w odlewie Ghibertiego wszystkie postacie, z wyjątkiem Izaaka, zostały wykonane jako jeden element. Same figury były wydrążone w środku. Ze względu na sposób wykonania panelu przez Ghibertiego był on mocniejszy, zużyto do niego mniej brązu i miał mniejszą masę niż panel Brunelleschiego. Dzięki mniejszemu zużyciu brązu panele były także bardziej ekonomiczne. Różnice te wpłynęły także na sposób, w jaki rada konkursowa wyłoniła zwycięzcę, włączając w to aspekt samej sztuki.
Po rozstrzygnięciu konkursu ojciec Ghibertiego, Bartolo, bardzo mu pomógł w udoskonaleniu projektu drzwi przed ich odlaniem. Zlecenie to przyniosło młodemu artyście natychmiastowe i trwałe uznanie. W 1403 r. podpisano formalną umowę z warsztatem Bartolo di Michele, tym samym, w którym wcześniej się kształcił, i z dnia na dzień stał się on najbardziej prestiżowym we Florencji. Cztery lata później, w 1407 roku, Lorenzo przejął prawnie zlecenie i otrzymał zakaz przyjmowania dodatkowych zleceń. Poświęcił wiele czasu na wykonanie bramy, a za swoją pracę otrzymywał wynagrodzenie w wysokości dwustu florenów rocznie. Aby odlać bramy, Lorenzo pracował w pracowni zwanej Aja lub Młockarnia. Pracownia ta znajdowała się w pobliżu szpitala św. Maria Nuova, najstarszego szpitala, który do dziś działa we Florencji. W pracowni Aja Ghiberti zbudował duży piec do topienia metalu, w którym próbował odlać drzwi, jednak jego pierwszy model okazał się nieudany. Po tej próbie spróbował jeszcze raz wykonać formę. Druga próba zakończyła się sukcesem, a do jej wykonania zużyto 34 000 funtów brązu, co kosztowało w sumie 22 000 dukatów. Była to duża suma w tamtych czasach.
Ghiberti potrzebował 21 lat, aby je wykonać. Te drzwi z brązu złoconego składają się z dwudziestu ośmiu paneli, z których dwadzieścia przedstawia życie Chrystusa z Nowego Testamentu. 19 kwietnia 1424 r. zostały umieszczone z boku baptysterium. Dwadzieścia paneli przedstawiających życie Chrystusa z Nowego Testamentu to: Zwiastowanie, Narodzenie, Adoracja Magów, Spór z doktorami, Chrzest Chrystusa, Kuszenie Chrystusa, Przepędzenie kupców, Chrystus chodzący po wodzie, Przemienienie, Wskrzeszenie Łazarza, Przyjazd Chrystusa do Jerozolimy, Ostatnia Wieczerza, Agonia w Ogrójcu, Pojmanie Chrystusa, Biczowanie, Chrystus na procesie z Piłatem, Podróż na Kalwarię, Ukrzyżowanie, Zmartwychwstanie i Zesłanie Ducha Świętego. Osiem dolnych paneli przedstawia czterech Ewangelistów i Ojców Kościoła: Świętego Ambrożego, Świętego Jeromeusza, Świętego Grzegorza i Świętego Augustyna. Panele otoczone są ramą z liści w skrzynce drzwiowej oraz złoconymi popiersiami proroków i sybilli na skrzyżowaniach paneli. Pierwotnie zainstalowano je po stronie wschodniej w miejscu drzwi Pisano, później przeniesiono je na stronę północną. Historyk sztuki Antonio Paolucci określił je jako „najważniejsze wydarzenie w historii sztuki florenckiej pierwszej ćwierci XV wieku”.
Wykonane z brązu posągi nad bramą północną przedstawiają Jana Chrzciciela wygłaszającego kazanie do faryzeusza i saduceusza, a ich autorem jest Francesco Rustici. Rustici mógł być wspierany w swoim projekcie przez Leonarda da Vinci, który pomagał mu w doborze narzędzi.
Po ukończeniu tych drzwi Ghiberti stał się sławny i uznawany za najlepszego artystę w tej dziedzinie. Otrzymał wiele zleceń, w tym kilka od papieża. W 1425 r. otrzymał drugie zamówienie na wykonanie baptysterium we Florencji, tym razem na drzwi wschodnie, nad którymi pracował wraz ze swoim warsztatem (m.in. z Michelozzo i Benozzo Gozzoli) przez 27 lat, osiągając wybitne wyniki. Tematy projektów drzwi zostały wybrane przez Leonarda Bruni d”Arezzo, ówczesnego kanclerza Republiki Florenckiej. Mają one dziesięć paneli przedstawiających sceny ze Starego Testamentu i zostały z kolei zamontowane po stronie wschodniej. Panele są dużymi prostokątami i nie są już osadzone w tradycyjnym gotyckim quatrefoilu, jak w poprzednich drzwiach. Ghiberti zastosował odkrytą niedawno zasadę perspektywy, aby nadać głębię swoim kompozycjom. Każdy z paneli przedstawia więcej niż jeden epizod. „Historia Józefa” przedstawia schemat narracyjny: Józef wrzucony przez braci do studni, Józef sprzedany kupcom, kupcy dostarczający Józefa faraonowi, Józef interpretujący sen faraona, faraon oddający mu cześć, Jakub wysyłający synów do Egiptu, Józef rozpoznający braci i powracający do domu. Według Żywotów Vasariego ten panel był najtrudniejszy, a zarazem najpiękniejszy. Postacie są rozmieszczone w bardzo niskim reliefie w przestrzeni perspektywicznej (technika wynaleziona przez Donatella, zwana rilievo schiacciato, co dosłownie oznacza „spłaszczony relief”). Ghiberti stosuje różne techniki rzeźbiarskie, od linii nacinanych po niemal wolnostojące rzeźby postaci w obrębie paneli, co dodatkowo podkreśla wrażenie przestrzeni.
Panele ujęte są w bogato zdobioną złoconą ramę z liści i owoców, z licznymi posągami proroków i 24 popiersiami. Dwa centralne popiersia to portrety artysty i jego ojca, Bartolomea Ghibertiego.
Michał Anioł określił te drzwi jako nadające się na „Bramy Raju” (wł. Porte del Paradiso) i do dziś są one niezmiennie określane tą nazwą. Giorgio Vasari opisał je sto lat później jako „niezaprzeczalnie doskonałe pod każdym względem i muszą być zaliczone do najwspanialszych arcydzieł, jakie kiedykolwiek powstały”. Sam Ghiberti powiedział, że jest to „najbardziej niezwykłe dzieło, jakie kiedykolwiek wykonałem”.
Jana Chrzciciela we wnęce kościoła Orsanmichele we Florencji, zbudowanego w latach 1412-1416. Rzeźba ta wzorowana jest na św.
Dzieło Ghibertiego powstało na zamówienie cechu Arte di Calimala, czyli cechu kupców zajmujących się handlem wełną. Byli oni jednymi z najbogatszych we Florencji.
Posąg ten był technologicznym postępem jak na swoje czasy. Ghiberti miał niewiarygodne umiejętności odlewnicze, aby wykonać z brązu posąg o średnicy 8 stóp i 4 cali.
Posąg Ghibertiego powstał pod wpływem stylu gotyckiego we Włoszech, o czym świadczą eleganckie krzywizny miecza i draperii.
Pomnik ufundowała gildia Arte Del Cambio, czyli gildia bankierów. Statua została zbudowana w latach 1419-1423.
Posąg św. Mateusza jest wykonany z brązu i ma wysokość 8 stóp 10 cali. Znajduje się również we wnęce w Orsanmichele we Florencji.
Cech określił, że chce, aby jego pomnik był równie wysoki lub wyższy od pomnika św.
W 1417 r. Lorenzo Ghiberti był już żonaty z Marsilą, 16-letnią córką Bartolommeo di Lucca, godnego mistrza grzebieniowego. Mieli razem dwóch synów. W 1417 r. urodził im się Tommaso Ghiberti, a rok później Vittorio Ghiberti. Ghiberti był zamożniejszy niż większość współczesnych mu artystów, a jego sukcesy przynosiły mu wielkie nagrody finansowe. Z zachowanego zeznania podatkowego z 1427 roku wynika, że posiadał znaczną ilość ziemi we Florencji i poza nią. Posiadał również znaczną sumę pieniędzy zainwestowaną w obligacje rządowe. Z biegiem lat jego majątek nieruchomy i pieniężny stale się powiększał. Lorenzo Ghiberti dożył siedemdziesięciu pięciu lat, po czym uległ gorączce i zmarł we Florencji. Został pochowany 1 grudnia 1455 r. w Santa Croce. Vittorio poszedł w ślady ojca jako złotnik i brązownik, ale nigdy nie zyskał wielkiej sławy. Tommaso włączył się w działalność ojca, pomagając jako współpracownik asystentom Wawrzyńca. Po śmierci ojca nie wiadomo, czy nadal prowadził działalność, ponieważ po 1447 r. nie ma o nim wzmianki w żadnych dokumentach. Później Vittorio miał syna, któremu nadał imię Buonaccorso i który kontynuował sztukę ojcowską. Jednak Buonaccorso w inny sposób podchodził do pracy swojego dziadka – jego odlewy przybrały formę artylerii i kul armatnich. Produkcja tej broni przyniosła mu sławę, głównie dzięki zaopatrywaniu wojen w Sarzanie i Pizie.
Ghibertiemu zlecono wykonanie monumentalnych złoconych posągów z brązu do wybranych nisz Orsanmichele we Florencji: św. Jana Chrzciciela dla Arte di Calimala (cechu handlarzy wełną) i św. Mateusza dla Arte di Cambio (cechu bankierów). Szczepana dla Arte della Lana (Cechu Producentów Wełny).
Był także kolekcjonerem klasycznych eksponatów i historykiem. Aktywnie angażował się w szerzenie idei humanistycznych. Jego niedokończone Commentarii są cennym źródłem informacji o sztuce renesansu i zawierają to, co uważa się za pierwszą autobiografię artysty. Dzieło to było głównym źródłem dla Vite Vasariego.
Commentario” Ghibertiego zawiera najwcześniejszą znaną zachowaną autobiografię artysty. Omawia w niej rozwój sztuki od czasów Cimabue aż po swoją własną twórczość. Opisując swój drugi portal z brązu dla baptysterium we Florencji, stwierdza: „W tym dziele starałem się jak najwierniej naśladować naturę, zarówno w proporcjach, jak i w perspektywie… budynki wyglądają tak, jak widzi je oko tego, kto patrzy na nie z daleka”. Język, jakim Ghiberti opisywał swoją sztukę, okazał się nieoceniony dla historyków sztuki w zrozumieniu celów, do jakich dążyli artyści renesansowi w swoich dziełach.
Paolo Uccello, powszechnie uważany za pierwszego wielkiego mistrza perspektywy, pracował w warsztacie Ghibertiego przez kilka lat, co utrudnia określenie, w jakim stopniu innowacje Uccella w zakresie perspektywy były wynikiem jego nauczania. Donatello, znany z jednego z pierwszych przykładów perspektywy centralno-punktowej w rzeźbie, również krótko pracował w warsztacie Ghibertiego. Mniej więcej w tym czasie Paolo rozpoczął trwającą całe życie przyjaźń z Donatello. Około 1413 roku jeden ze współczesnych Ghibertiemu, Filippo Brunelleschi, zademonstrował geometryczną metodę perspektywy, stosowaną dziś przez artystów, malując na lustrze kontury różnych florenckich budowli. Gdy kontury budynków były kontynuowane, zauważył, że wszystkie linie zbiegają się na linii horyzontu.
Najnowsze badania wskazują, że w swojej pracy nad perspektywą Ghiberti pozostawał pod wpływem arabskiego polimaty Alhazena, który na początku XI wieku pisał o optycznych podstawach perspektywy. Jego Księga optyki została przetłumaczona na język włoski w XIV wieku jako Deli Aspecti i była obszernie cytowana w „Commentario terzo” Ghibertiego. Autor A. Mark Smith sugeruje, że za pośrednictwem Ghibertiego Księga optyki Alhazena „mogła mieć kluczowe znaczenie dla rozwoju sztucznej perspektywy we wczesnorenesansowym malarstwie włoskim”.
Źródła
